第4课希腊城邦与压力山大帝国
一、选择题
1．在伯里克利当政时代，公民大会发展成为定期举行且每个公民都可以参与讨论决定重大问题的最高权力机关。这一历史事实出现在（）
A．古埃及
B．古印度
C．古希腊
D．古罗马
【考点】希腊城邦和亚历山大帝国；古代文明的交流与传播
【答案】C
【解析】公元前5世纪后半期，伯里克里当政期间，古希腊雅典的奴隶主民主政治发展到古代世界的高峰。在伯里克利当政时代，公民大会发展成为定期举行且每个公民都可以参与讨论决定重大问题的最高权力机关，C符合题意。金字塔、象形文字是古埃及文明的象征，排除A；古印度是佛教的诞生地，还形成了种姓制度，排除B；伯利克里和古罗马无关，排除D。故选C。
2．公元前4世纪，马其顿国王的东征和帝国的建立，既给东方人民带来了巨大灾难，也促进了东西方文化的大交汇。其建立的帝国是（）
A．波斯帝国
B．拜占庭帝国
C．日不落帝国
D．亚历山大帝国
【考点】希腊城邦和亚历山大帝国；古代文明的交流与传播
【答案】D
【解析】公元前334年，马其顿国王亚历山大率领3.5万大军东征波斯帝国，历经10年征战，建立了一空前庞大的帝国，其版图西起希腊，东到印度河流域，北抵中亚，南达埃及，地跨欧、亚、非三洲，被称为“亚历山大帝国”，故选D。波斯帝国建立于公元前6世纪，公元前525年吞并古埃及，故排除A。4世纪末，罗马帝国分裂为东西两个罗马帝国，东罗马帝国即“拜占庭帝国”，故排除B。从17世纪下半叶起，英国与荷兰、法国发生了一系列战争，最终取胜，在世界各地夺取了大片殖民地，自诩为“日不落帝国”，故排除C。
3．假如你来到伯里克利主政时期的雅典，你会看到谁才有资格参加公民大会？（）A．外邦人B．奴隶C．妇女D．本邦成年男子
【考点】希腊城邦和亚历山大帝国；古代文明的交流与传播
【答案】D
【解析】根据所学知识可知，伯里克利扩大公民权利，全体成年男性公民可以参加最高权利机构公民大会，故选D项；但是，占雅典人口绝大多数的外邦人、奴隶、妇女没有任何政治权利，排除A.B.C 项。
4．文物遗迹是我们了解历史、印证历史的重要途径。如图所示的的两个文物遗迹有助于我们了解（）
A．古埃及B．古希腊C．古印度D．古巴比伦
【考点】希腊城邦和亚历山大帝国；古代文明的交流与传播
【答案】B
【解析】根据所学知识可知，分封制是西周开创的政治制度，是西周与商朝在政治上的最大不同，故选B项；世袭制是夏朝开始，一直影响到清朝的制度，商朝和西周共有，排除A项；郡县制是秦始皇开始推向全国的，行省制度是元朝开始的政治制度，西周和商朝都没有，排除C.D项。
5．托马斯·卡伦德曾写道：“在历史的某个时刻，在欧洲郇窄的一隅，生活着五百万陆地和海岛居民，他们所拥有的自然资源极其匮乏，却创造了最原创、最绚丽的文化、商业、社会秩序和政治……成为西方文明的摇篮。”此“摇篮”是（）
A．古巴比伦B．古代印度C．古代希腊D．古代罗马
【考点】希腊城邦和亚历山大帝国；古代文明的交流与传播
【答案】C
【解析】根据题干材料“成为西方文明的摇篮”并结合所学知识可知，古代希腊是西方文明的发源地，雅典的民主政治是西方民主政治的源头，故选C项；根据题干材料“在欧洲郇窄的一隅”可知，排除不属于“欧洲”的A.B项和地跨亚非欧三洲不属于“一隅”的D项。
6．马克思说：“希腊的内部极盛时期是伯里克利时代，外部极盛时期是亚历山大时代。”“希腊的内部极
盛”在政治方面主要表现为（）
A．中央集权空前加强
B．思想文化影响深远
C．民主政治达到顶峰
D．国家统一疆域辽阔
【考点】希腊城邦和亚历山大帝国；古代文明的交流与传播
【答案】C
【解析】根据题干“希腊的内部极盛时期是伯里克利时代”并结合所学知识可知，公元前5世纪后半期，伯里克利执政期间，雅典达到全盛，经济繁荣，文化昌盛，奴隶制民主政治达到了古代世界的顶峰，故选C项；A.B.D项均与题干无关，排除A.B.D项。
7．“光荣属于希腊，伟大属于罗马”。下列有关古希腊、古罗马的叙述不符合史实的是（）A．“小国寡民”是古代希腊城邦的突出特点
B．伯里克利主政时雅典奴隶、妇女享有政治权利
C．《十二铜表法》遏制了贵族对法律的曲解和滥用
D．公元前2世纪罗马成为整个地中海地区的霸主
【考点】希腊城邦和亚历山大帝国
【答案】B
【解析】结合所学知识可知，公元前5世纪中后期伯里克利主政时，雅典达到全盛，奴隶制民主政治发展到高峰，扩大了公民的权利，但是，占雅典人口绝大多数的外邦人、奴隶、妇女没有任何的政治权利，B符合题意；公元前8世纪，希腊出现了城邦，小的城邦公民甚至不过几百人，最大的城邦领土也只有8400平方千米，城邦的突出特点是“小国寡民”，所以A项不符合题意；《十二铜表法》涉及诉讼程序、所有权等内容，使量刑定罪有了文字依据，在一定程度上遏制了贵族对法律的曲解和滥用，所以C项不符合题意；公元前2世纪，罗马又征服地中海地区，成为整个地中海地区的霸主，所以D项不符合题意。
8．希腊是欧洲文明之源，希腊化时代是希腊的文化传统超越希腊本土、向更广阔的世界传播的时代。实现希腊化的重要力量是（）
A．波斯帝国
B．亚历山大帝国
C．法兰克王国
D．拜占庭帝国
【考点】希腊城邦和亚历山大帝国；古代文明的交流与传播
【答案】B
【解析】结合所学知识可知，从公元前330年波斯帝国灭亡到公元前30年罗马征服托勒密王朝为止，这段时期内地中海东部原有文明区域的语言、文字、风俗、政治制度等逐渐受希腊文明的影响而形成新的特点，西方史学界称为“希腊化时代”。马其顿国王亚历山大继承王位后，历经十年（公元前334年﹣﹣公元前323年）征战，灭亡了波斯帝国，一直打到印度河流域，建立了空前庞大的亚历山大帝国，可见实现希腊化的重要力量是亚历山大帝国，故选项B符合题意；波斯帝国是对古希腊文明构成威胁的东方力量，排除选项A；法兰克王国是公元481年到843年由日耳曼人的一支法兰克人在西欧建立的封建王国，排除选项C；拜占庭帝国即东罗马帝国，从公元395年到1453年，排除选项D。9．在雅典城邦，具有参加公民大会资格的是（）
A．外邦人和奴隶
B．全体居民
C．雅典的成年男性公民
D．雅典的成年男性
【考点】希腊城邦和亚历山大帝国
【答案】C
【解析】结合所学知识可知，公元前5世纪后半期，伯利克里当政期间，雅典奴隶主民主政治达到古代世界的最高峰，当时雅典全体成年男性公民可以参加最高权力机构公民大会，决定内政、外交、战争等重大问题，广大的奴隶、妇女、儿童、外邦人无权享有这种民主。在雅典城邦，具有参加公民大会资格的是雅典的成年男性公民。C符合题意。
10．西方有一句谚语说：“辉煌属于希腊，宏伟属于罗马。”希腊的“辉煌”主要得益于（）A．种姓制度
B．雅典民主政治
C．中央集权
D．君主立宪制
【考点】希腊城邦和亚历山大帝国
【答案】B
【解析】结合所学知识可知，古希腊地形多山，易形成小国寡民的社会，海岸线曲折，多优良港湾，
所以工商业发达，较早产生民主思想。古希腊雅典的城邦民主政治开创了西方现代民主制度的先河。
希腊的“辉煌”主要得益于雅典民主政治。选项B符合题意；种姓制度与古代印度相关，A排除；中央集权是一种国家政权的制度，以国家职权统一于中央政府，削弱地方政府力量为标志的政治制度，C 排除；君主立宪制是英国资产阶级革命后确立的，D排除。故选B。
11．恩格斯在评价雅典民主政治时说：“在伯里克利时代，雅典没有总揽执行权力的最高官员。”由此可知雅典（）
A．不存在执政官
B．限制权力滥用
C．防止官员堕落
D．增强责任意识
【考点】希腊城邦和亚历山大帝国；古代文明的交流与传播
【答案】B
【解析】雅典国家机构权限相互交叉，公职人员的权限也部分交叉。“在雅典没有总揽执行权力的最高官员”，雅典用此办法实现权力制衡，限制权力滥用，B符合题意。执政官是古希腊城邦雅典民主政制的组成部分，是克利斯提尼改革前雅典国政的担当者，排除A；防止官员堕落、增强责任意识与题干信息不符，排除C.D。故选B。
12．该帝国在灭亡波斯帝国之后，成为地跨欧、亚、非三洲的帝国。它的建立给东方人民带来了巨大灾难，但是也促进了东西方文化的大交汇。这个帝国的建立者是（）
A．汉谟拉比B．亚历山大C．屋大维D．穆罕默德
【考点】希腊城邦和亚历山大帝国
【答案】B
【解析】结合所学知识可知，公元前4 世纪，希腊北部的马其顿国王亚历山大率军东征，灭亡了波斯帝国。历经10 年征战，亚历山大建立了一个空前庞大的帝国，其版图地跨欧、亚、非三洲。这个帝国被称为“亚历山大帝国”。亚历山大东征具有侵略性质，给东方人民带来巨大灾难，掠夺了东方世界的无数财富。但是，东征和帝国的建立促进了东西方文化的大交汇。故这个帝国的建立者是亚历山大。13．初三·二班正在举行辩论赛，依据右面双方辩论的观点，判断双方辩论的是哪一历史事件？（）A．希腊城邦兴起
B．查理曼帝国建立
C．佛教传播
D．亚历山大东征
【考点】希腊城邦和亚历山大帝国
【答案】D
【解析】结合所学知识可知，公元前334年春天，亚历山大大帝率领着一支由3.5万人组成的军队，历经10年征战，灭亡了包括埃及、巴比伦在内的庞大的波斯帝国，一直打到印度河流域，建立了空前庞大的亚历山大帝国。亚历山大帝国东征给东方人民带来巨大灾难，同时促进东西方文化的大交汇。14．公元前4世纪，扫荡了叙利亚和埃及，回师占领了两河流域，灭波斯，一直打到印度河流城建立地跨欧亚非三洲的帝国是（）
A．亚历山大帝国
B．罗马帝国
C．西罗马帝国
D．法兰西第一帝国
【考点】希腊城邦和亚历山大帝国
【答案】A
【解析】结合所学知识可知，公元前4世纪，希腊北部的马其顿王国强大起来，于公元前4世纪后期打败希腊联军，控制了希腊。亚历山大大帝继位后，出兵东征，扫荡了小亚细亚，攻入埃及。然后回师占领两河流域，灭掉波斯帝国，足迹远达印度，建立起地跨欧亚非三洲的亚历山大帝国，定都巴比伦。选项A符合题意。
15．“公元前5世纪中期，奴隶制民主政治发展到高峰，每一名公民都有参政机会。”这一现象出现在（）A．希腊城邦B．法兰克王国C．罗马帝国D．阿拉伯帝国
【考点】希腊城邦和亚历山大帝国
【答案】A
【解析】根据所学知识，结合题干关键信息“公元前5世纪中期，奴隶制民主政治发展到高峰”并结合所学知识可知，这一现象出现在希腊城邦。公元前希腊半岛和小亚细亚西海岸出现了希腊人建立的城邦，雅典是希腊最重要的城邦之一。公元前5世纪后半期，伯里克里当政期间，雅典的奴隶主民主政治发展到古代世界的高峰。A符合题意。
16．表2所示内容体现了古代希腊城邦的特点是（）
表2
A．等级森严B．小国寡民C．自给自足D．军事独裁
【考点】希腊城邦和亚历山大帝国；古代文明的交流与传播
【答案】B
【解析】分析题干表2可知，这两个城邦面积狭小，人口较少。结合所学知识可知，希腊城邦一般是以一个城市或市镇为中心，把周围的农村联合起来，组成一个小国，小的城邦公民甚至不过几千人。
因此，希腊城邦的突出特点是小国寡民，故选B项；雅典施行奴隶制民主，不是独裁政治，排除A.D 项；希腊是典型的海洋文明，商品经济发展。自给自足不符合古希腊的史实，排除C项。
17．历史示意图可以帮助我们更好地理解历史。某同学所作的以下示意图，反映了（）
A．雅典民主政治的内容
B．罗马元老院的产生过程
C．希腊城邦的同盟体制
D．罗马帝国政权运行机制
【考点】希腊城邦和亚历山大帝国；古代文明的交流与传播
【答案】A
【解析】公元前5世纪后半期，雅典民主政治的主要特点是公民有权決定和管理国家大事，他们通过抽签的方式担任各级官职。由材料“各地公民抽签主席团”“主席召集公民大会”可知反映雅典的民主政治的内容，A符合题意；在古罗马时，元老院是兼有立法权和管理权的国家机关，最初是氏族长者会议，罗马帝国时期，政权日益集中到皇帝手中，排除B.D；材料未反映希腊城邦的关系，排除C。
故选A。
18．公元前4世纪，亚历山大东征，他每征服一个地方就要在当地兴建一座城市，各城市中希腊式的神庙、体育场等建筑也兼具了所征服地区的文化元素。这段话强调了（）
A．希腊文化的优越性
B．希腊文化的东方化
C．文化交流的双向性
D．东方文化的希腊化
【考点】希腊城邦和亚历山大帝国；古代文明的交流与传播
【答案】C
【解析】被亚历山大征服的地区文化出现了东西文化交流融合的特点，C符合题意；希腊文化的优越性在题目中有所体现但是和"兼具了所征服地区的文化元素"不符，不能完整的体现材料主旨，排除A。
B.D表述片面，没能体现东西方文化交流融合的特征。故选C。
19．公元前8世纪，希腊出现了城邦。其中领土最大的是（）
A．雅典B．斯巴达C．罗马D．迈锡尼
【考点】希腊城邦和亚历山大帝国；古代文明的交流与传播
【答案】B
【解析】根据题意并结合所学知识可知，公元前8世纪至前6世纪，希腊各地陆续出现了200多个奴隶制城邦。以雅典和斯巴达最为强盛，其中领土最大的是斯巴达，故选B项；雅典的领土小于斯巴达，排除A项；罗马与希腊无关，排除C项；迈锡尼本来是希腊的一个城邦，大约在公元前1900到公元前1200年，后来就用这个城邦指代希腊早期文明，和雅典、斯巴达不在一个时期。因此，迈锡尼与“公元前8世纪”无关，排除D项。
20．伯里克利努力推进和完善民主政治。深得家乡民众的信任与爱戴。人们赞赏有加：“他在这里只熟悉一条路。那就是通向能与普通公民接触的广场和五百人公议的路。”他的家乡在（）
A．斯巴达城邦
B．亚历山大帝国
C．罗马共和国
D．雅典城邦
【考点】希腊城邦和亚历山大帝国
【答案】D
【解析】据题干并结合所学知识可知，伯里克利的家乡在雅典城邦。古代雅典实行的是民主政治，并成为西方民主政治的源头。公元前5世纪后期，在伯里克利执政时期，古希腊雅典城邦达到全盛，经济繁荣，文化昌盛，奴隶主民主政治发展到古代世界的高峰。公民担任政府公职，公民大会决定国家重大问题。D符合题意。
21．公元前5世纪中期伯里克利主政时期，雅典奴隶制民主政治发展到高峰。下列有关雅典民主政治的说法正确的是（）
A．妇女与男子享有平等的政政治权利
B．外邦人与本邦公民同等政治权利
C．公民大会是雅典的最高权力机构
D．“元首制”掌握了最高统治的实权
【考点】希腊城邦和亚历山大帝国
【答案】C
【解析】根据所学知识可知，公元前5世纪后半期，伯利克里当政期间，雅典奴隶主民主政治达到古代世界的最高峰。在雅典，国家的一切权力属于全体公民，民主政治的主要机构是公民大会，五百人会议和陪审法庭。公民大会是国家的最高权力机关，内政、外交、战争、和平、重要官员任免等一切国家大事都由公民大会讨论决定。公民大会是最高的权利机关，公民具有选举权，负责审议且决定一切国家大事，所有合法公民均有参与权、知情权、发言权、选举权和被选举权，公民享有一切权利。C 符合题意。
22．雅典政治家伯里克利认为，在民主政治中，贫困不能阻碍一个公民参与城邦公共事务。下列措施中最能体现这一主张的是（）
A．抽签产生公职人员B．扩大公民大会的权力
C．赋予妇女政治权利D．给参政公民发放津贴
【考点】希腊城邦和亚历山大帝国
【答案】D
【解析】根据所学知识可知，由材料“民主政治中，贫困不能阻碍一个公民参与城邦公共事务”可知，最能体现这一主张的是给参政公民发放津贴。为保证公民能积极参加城邦政治活动，国家为担任公职、参与政治事务的公民发放津贴。
23．关于雅典民主政治，有人认为，“就是这种民主政治才是灭亡古希腊的真正的罪魁祸首”，以下对雅典民主制的叙述，能证明上述观点的是（）
A．雅典的民主，只是城邦内部公民之间的民主
B．轮番而治与抽签选举，导致权力的滥用与误用
C．直接民主，使不同素养的人享有相同的权利
D．妇女与奴隶被排除在民主之外，激化了社会矛盾
【答案】B
【解析】材料观点是从雅典民主政治的局限性或缺陷作为切入的，四个选项也分别是从不同的局限进行了表述，从材料“灭亡古希腊的真正的罪魁祸首”来看，重点体现在制度缺陷对国家造成的巨大危害角度，四个选项只有B与政治权力直接相关，因此B正确。其他选项，A.D是从民主范围来的，C 是从形式来说的，虽然都不利于雅典民主的巩固发展，但从“灭亡”的角度说，都不是最严重的。24．观察下图，下列解读正确的是（）
A．雅典城邦居民都享有选举权
B．公民大会是雅典最高决策机构
C．十将军委员会不受公民大会约束
D．古代雅典实行三权分立
【考点】希腊城邦和亚历山大帝国
【答案】B
【解析】本题主要考察学生对于雅典的民主政治的基本内容的掌握。根据材料可知，公民大会是雅典的最高决策机构，故B项正确；雅典只有本城邦的成年男性公民才享有选举权，排除A项；公民大会是雅典的最高权力机构，十将军委员会受其约束，排除C项；D项在材料中无法体现且与史实不符，故排除。
25．《什么是民主》指出：“公元前五六世纪，雅典……公民大会通常由5 000到6 000名成员组成，所有成年男性公民都可以参加。公民大会只要得到简单多数票，就几乎可以不受任何法律制裁，决定任何内部问题。”这说明公民大会（）
A．是雅典最高权力机构
B．保证全体居民的权益
C．不受任何法律的限制
D．拥有雅典最高司法权
【答案】A
【解析】公元前5世纪中后期，伯里克利主政时期，雅典民主政治发展到高峰。公民大会是最高权力机构，故A项正确；雅典民主的实质是少数成年男性公民的民主，占雅典人口绝大多数的外邦人、奴隶、妇女没有任何政治权利。故B项不正确；五百人议事会是公民大会的附属机构，负责为大会准备提案并主持大会，在公民大会休息期间，议事会是大会最高权力的代表，负责监督行政官员并落实大会决议，故C项；材料没有涉及司法问题，故D项错误。
26．雅典民主政治是西方古典文明的典范，它属于（）
A．古埃及文明
B．两河流域文明
C．古希腊文明
D．古罗马文明
【考点】希腊城邦和亚历山大帝国
【答案】C
【解析】根据所学知识可知，雅典民主政治是西方古典文明的典范，它属于古希腊文明。雅典是古希腊的一个城邦，实行民主政治。雅典民主政治的实质是一种奴隶主民主政治。它是建立在奴隶制基础之上的，真正享受到民主的只是少数人。
27．据记载，东征之时，亚历山大就抱有一种把“已知人类居住世界”联合为一体，建立大同社会的愿望。
他不仅随军带有专家学者，而且还资助他们进行科学研究工作，亚历山大的所作所为（）
A．使亚历山大帝国长治久安
B．世界开始从分散联合为一体
C．开始打破区域文明的界限
D．为东西方文明交流创造条件
【考点】希腊城邦和亚历山大帝国
【答案】D
【解析】结合所学知识可知，亚历山大东征具有侵略性质，给东方人民带来巨大灾难，也掠夺了东方世界的无数财富。但是，东征和帝国的建立也促进了东西方文化的大交汇。大量工商业者随军队流动，加强了东西方之间的经济联系和贸易往来。因此亚历山大不仅随军带有专家学者，而且还资助他们进行科学研究工作，他的所作所为为东西方文明交流创造条件。所以，答案是D。
28．有学者认为，在伯里克利以前，雅典的政客们主要依靠政治盟友或政治小集团的合作来取得公民大会的多数票。但从伯里克利开始，政客们改变了以往的做法，直接面向民众，或巧言令色，说服他们：或向他们妥协，满足其愿望，以换取政治上的支持。这说明伯里克利时代的雅典民主政治（）A．相比之前有所倒退
B．更加体现了民众的诉求
C．完全被政客们操纵
D．统一了政客和民众利益
【考点】希腊城邦和亚历山大帝国
【答案】D
【解析】结合所学知识可知，公元前5世纪中后期伯里克利主政时期，雅典达到全盛，民主政治发展到高峰。材料“从伯里克利开始，政客们改变了以往的做法，直接面向民众，或巧言令色，说服他们：或向他们妥协，满足其愿望，以换取政治上的支持”说明伯里克利时代的雅典民主政治统一了政客和民众利益。所以，答案是D。
29．凡雅典公民都可以通过民主选举成为城邦的公职者，如执政官、将军、议员、陪审员等，参与城邦事务的管理。公职的取得有赖于公民权利的赋予，而非君王之类权势者的任命和恩赐。材料反映了雅典（）
A．全民参与政治
B．两河流域
C．完全崇尚法治
D．权力互相制衡
【考点】希腊城邦和亚历山大帝国
【答案】C
【解析】本题的关键词为“凡雅典公民都可以通过民主选举成为城邦的公职者”。根据所学知识可知。
雅典实行以民主选举和公民权利为特征的法治，故C符合题意；在古希腊，妇女、未成年人、外邦人均无民主权利，故A不符合题意；雅典属于古希腊，故B不符合题意；题干只是说公职产生的方式，没有提到立法、行政、司法的关系，故D不符合题意。故答案为C。
30．公元前5世纪伯里克利主政时期，雅典奴隶主民主政治发展到古代世界的高峰。当时雅典的最高权利机构是（）
A．公民大会B．四百人议事会C．元老院D．主席团
【考点】希腊城邦和亚历山大帝国
【答案】A
【解析】依据题干可知，本题的关键词为“公元前5世纪伯里克利主政时期，雅典奴隶主民主政治发展到古代世界的高峰”。雅典城邦位于希腊中部。经历几次改革后，雅典建立了民主政体。经济发达，国势强盛，一度成为200多个城邦的盟主。公元前5世纪中后期伯里克利主政时期，雅典达到全盛，奴隶制民主政治发展到高峰。公民大会是最高权力机构，具有立法、司法等多种职能。为了保证贫穷公民参答案为A。
二、材料题
31．（12分）某历史兴趣小组准备开展次“古代欧洲文明之旅”的探寻，请你参加共同完成问题探究。【图释历史】
（1）结合图A和所学知识，指出公民大会在希腊城邦雅典的地位，概括雅典政治的特点，这特点在谁主政时期发展到顶峰？（3分）
（2）结合所学知识，图C中的什么人能够从图B漫画《通途》中进入公民大会会场？依据图C，分析雅典政治的局限性。（2分）
【追踪人物】
他建立帝国后，并来公开实行帝制，而是对外宣称恢复共和制，自称共和国的“第一公民”、元老院的首席元老（即元首），但实际已然成为独裁统治者。元老院授予其“奥古斯都”称号（意为“神圣的”、“高贵的”），以此来称赞他的功绩。
——《帝国兴亡——罗马帝国》
（3）材料中的“他”指的是谁？“元老院”是由什么人组成的？结合所学知识，写出罗马帝国的版图横跨欧亚非三洲的时间。（3 分）
【贯析建筑】
“希腊式=优美的时代，象征热情激荡中的沉思安息：罗马式=武力与豪华的时代。”
——意大利建筑师布鲁诺·赛维《建筑空间论》（4）古希腊和古罗马的建筑风格有较大不同。结合所学知识，分别举一例古希腊和古罗马的建筑杰作。（2分）
【提升认识】】
（5）综上所述，归纳古希腊文明和古罗马文明的共同之处。（2?分）
【考点】希腊城邦和亚历山大帝国；罗马城邦和罗马帝国；希腊罗马古典文化
【答案】
（1）最高权力机构；奴隶制民主（或民主）；伯里克利。（3分）
（2）成年男性公民；雅典奴隶制民主政治并非真正的全民的民主（或少数人的民主）。（2分）
（3）屋大维；贵族（或奴隶主贵族）；2世纪。（3分）
（4）古希腊：帕特农神庙；
古罗马：大竞技场（或凯旋门、方尖碑、万神庙）。（2分）
（5）都属于海洋文明；都带有民主政治色彩。（答出一个角度即可2分）
【解析】
（1）根据所学知识，公民大会是雅典城邦的最高权力机构。公民大会只有全体成年男性公民参加故雅典政治的特点是奴隶主的民主。伯里克利当政时期雅典的民主政治发展到最高峰。
（2）根据所学知识，公民大会只有全体成年男性公民参加。故只有全体成年男性公民可以能够从图B漫画《通途》中进入公民大会会场。根据图C和所学知识，雅典的民主是奴隶制的民主少数人的民主。（3）根据材料“元老院授予其“奥古斯都”称号（意为“神圣的”、“高贵的”），以此来称赞他的功绩。”
他是屋大维。根据所学知识，罗马共和国的元老院由300名贵族组成。
（4）根据所学知识，古希腊建筑代表是帕特农神庙。古罗马的建筑代表是大竞技场、万神庙等等。（5）根据上述材料所述，古希腊和古罗马都属于海洋文明，都是奴隶制共和制具有民主色彩。
第4课希腊城邦和亚历山大帝国 【学习目标】 1.了解古代希腊的两个文明中心发源地，了解希腊城邦的一些基本史实 2.掌握伯里克利时代雅典民主政治的基本状况，认识雅典民主政治的局限性 3.了解亚历山大东征的基本概况 4.掌握亚历山大东征的影响，正确认识古代世界主要战争的两面性作用 【学习重点】 雅典民主政治 【学习难点】 正确认识亚历山大东征 【自主学习】 一.希腊城邦 1.古代希腊大致包括、、、意大利南部以及西西里岛等地区。 2.希腊最早的文明产生于。该文明包括文明、 文明。 3.希腊城邦的突出特点是“”。最大的城邦是。 4.希腊城邦的居民分为和。成年的男性公民有参与统治的权利，只有公民占有土地。非公民包括和。公民与非公民是 与的关系。 二.雅典民主政治 1.雅典城邦达到全盛是在时代。他完善了雅典的机制。是最高的权力机构，具有立法、司法、等多种职能。为了保证贫穷的公民参政议政，伯里克利还建立了制度。 三.亚历山大帝国 1.公元前4世纪，希腊北部的成为军事强国。公元前334年，马其顿国王率军进攻波斯，以少胜多，击败波斯。后来又陆续攻占地中海东岸、埃及。公元前331年，进攻两河流域，与波斯大军再度会战，波斯战败。 2.历经10年征战，建立了一个空前庞大的帝国，其版图西起，东到
印度河流域，北抵，南达，地跨欧、亚、非三洲。 【合作探究】 1. 伯里克利的民主政治体现在哪些方面？ 2. 有人说：“亚历山大东征是一次侵略战争，没有任何积极意义。”对此，你如何看待？ 【当堂检测】 一．选择题 1．古代文明的形成深受自然环境的影响。以下四个古代文明中，自然环境明显不同于其他三个的是( ) A．古巴比伦文明 B．古印度文明 C．古希腊文明 D．中华文明 2．公元前8世纪至公元前6世纪，在希腊地区兴起的众多的奴隶制城邦中，其中最大的城邦是( ) A．雅典 B．迈锡尼 C．克里特 D．斯巴达 3．西方有一句谚语：“辉煌属于希腊，宏伟属于罗马。”将希腊民主政治发展到古代最高峰的是( ) A．穆罕默德 B．查理?马特 C．伯里克利 D．屋大维 4．伯里克利宣称：“我们的制度之所以被称为民主制，是因为权力由全体公民掌握。”这里的“全体公民”是指雅典的( ) A．全体居民 B．全体成年居民 C．全体男性居民 D．全体成年男性公民5．从希腊半岛兴起，征服了波斯帝国，建立起地跨欧、亚、非三洲的庞大帝国的亚历山大帝国的前身是( ) A．马其顿 B．雅典 C．斯巴达 D．阿拉伯 6．“亚历山大的东征，使希腊文化传播到东方，一种混合着希腊和东方因素的文明诞生了。”这说明亚历山大帝国的征服( )
第4课 宋明理学 一、儒学的危机 1．背景 (1)随着时代发展、社会进步，汉代儒学粗糙的天命思想已经无法适应统治阶级的需要。 (2)魏晋南北朝以来，佛教、道教迅速传播，吸引了众多信徒，儒学的发展逐渐出现了危机，出现儒、道、佛三教并立的局面。 2．理学的兴起 (1)三教之间在相互辩驳中相互吸纳渗透，到唐宋时期，三教调和之风尤其盛行，“三教合一”的潮流弥漫到社会生活各个领域。 (2)为了重兴儒学，唐宋儒家学者把积极入世、关怀现实的儒学传统与佛教、道教思想结合，发展了儒学体系。 1．代表人物：北宋的程颢、程颐，南宋的朱熹。 2．理学本质：把维护专制统治和纲常名分的观念抽象化为“理”，从哲学的高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性。 3．思想观点 (1)理的本质：“理”是世界的本原，是天下万物都要遵循的普遍原则。 (2)理的表现：体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人身上就是人性。 (3)穷理方法：“格物致知”，即通过接触世间万事万物、体会各种知识、加深对“理”的体验，最终贯通明“理”。 4．统治地位的确立 (1)南宋以后逐渐发展成为官方哲学。 (2)元朝将《四书章句集注》作为科举考试的内容。
(3)明朝确立了程朱理学在思想界的统治地位。 三、陆王心学 1．陆九渊 (1)理论：“理”不需要到身心以外的事物上寻找，提出“心即理也”，心就是天地万物的渊源。 (2)方法：提出“发明本心”以求理。 2．王守仁 (1)思想核心是“致良知”，认为良知就是本心，就是理。 (2)认为天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤。 (3)强调自我的主动作用，激励人们奋发立志。 四、宋明理学的影响 1．消极：用三纲五常和名分等级的永恒性维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。 2．积极：重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显了人性的庄严。 程朱理学与陆王心学的异同 史料一程朱坚认①一草一木皆有理……不仅如此，程朱以为须穷究事物内在之理。其说乃不免以物为外在，析心与理为二。王阳明认为其结果是心必将丧失其方向与动力。阳明说，如其理外在于心，则亲没之后，②吾心即无孝之理及孝亲之心。 ——陈荣捷《中国哲学文献选编》史料二“③格，至也。物，犹事也。穷推至事物之理，欲其极处无不到也。” ——朱熹《四书章句集注》史料三“④良知是天理之昭明灵觉处，故良知即天理。”“知是心之本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟(悌)，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。” ——王阳明《传习录》
第5课爱琴文明与古希腊城邦制度 学习目标： 1.爱琴文明及其所包含的文明，它们有何表现？ 2.古希腊城邦的形成，城邦的内涵，表现发展如何？ 3.城邦的主要特征，其政治体制分类及主要特点 认识： 1.了解希腊自然地理环境和希腊城邦制度制度对希腊文明的影响，认识西方民主政治产生的历史条件 2 .希腊文明属于与内陆文明或大河文明不同的海洋文明 3.古希腊的地理版图破碎，难以形成统一的政治中心，不易建立领土广大的中央集权的国家。古希腊的多元政治的形成与此有关 教学过程： 导入新课： 我们知道文明产生的标志是国家组织、城市、金属工具和文字的出现。中华文明产生的源头是夏商周文明，而西方文明的源头是古希腊文明。爱琴文明是古希腊文明的开端，其后是“黑暗时代”，随后是古典文明时期。那么古希腊早期的爱琴文明怎样，它的城邦制度又如何？这种制度与希腊文明又有何关系？下面就让我们来学习这些内容 讲授新课： 一.古希腊的自然地理环境与居民 1.自然地理环境 A范围：以爱琴海为中心，包括希腊半岛、爱琴诸岛和小亚细亚沿海地带， 构成“爱琴海世界” B 特征：希腊半岛——多山少大河、平原，土地贫瘠，发展农业条件较差。内陆因山脉阻隔，交通不便；东部沿海地带----海岸曲折，多良港，有利于发展航
海贸易事业。小亚细亚沿海地带——土地肥沃，海岸曲折，多良港，岛屿众多，自然条件极为优越爱琴诸岛——特别是克里特岛，处于西亚、北非和南欧的中心，海上交通方便，是古代地中海交往的桥梁 2.居民 A前4000年后，一批小亚细亚移民与希腊半岛、克里特岛和其他岛屿的原有居民融和。形成：皮拉斯古人、卡里亚人、勒勒吉人，他们创造了爱琴海世界的新石器文化和青铜文化 B前2500年左右，一支阿卡亚人从多瑙河流域迁入 C前12世纪前后，大批操希腊语的印欧人迁入定居，有爱奥尼亚人、伊奥利亚人、多利亚人 二.爱琴文明 1.爱琴文明 A古希腊文明的开端 B内涵：是爱琴海地区早期奴隶制城邦文明（即青铜文明） C代表：克里特、迈锡尼文明 2.克里特文明（爱琴文明前期） 早期：A 时间：前2000年——前1700年B特征：产生了君主制国家 出现王宫建筑群和象形文字 全盛时期： A时间：前1700年——前1400年 B特征：犁耕出现；手工业分工精细, 青铜器、陶器、金银器制造技术进步，造船业和航海业发达；出现先行文字B；米诺斯王宫 毁灭：前1400年，被麦锡尼人占领 2. 迈锡尼文明（爱琴文明后期） 内涵：指南希腊的迈锡尼、太林斯、派罗斯等早期奴隶制城邦文明，因以迈锡尼为代表，故称“迈锡尼文明” 发展阶段： A形成：前16世纪上半叶，阿卡亚人创造的，宫殿、城堡、“坑墓” B全盛：前1400年前后，君主国兴起，出现王宫、卫城、宏大的王室陵墓，刻有线形文字的泥版文书（实物：迈锡尼狮子门）
亚历山大和亚历山大帝国 亚历山大（公元前356 --323年）是马其顿国王腓力的儿子，是一个既有才能又有野心的人物。亚历山大勇敢果断，特别爱读《荷马史诗》，崇拜《伊利亚特》中的英雄阿溪里（一译阿喀琉斯），在事业中努力加以模仿。13岁时，受到希腊著名学者亚里斯多德的教育；16岁起随腓力一起远征，18岁，他指挥马其顿军右翼，击败希腊联军。两年后继位，他以马其顿，希腊联军最高统率的身份，组织东侵。据说在远征中，他命令一切人“把世界当做自己的家乡”。他在残酷镇压希腊反马其顿运动后，开始了对波斯的远征，首先占领小亚细亚，接着在叙利亚和伊苏斯与波斯军队展开激战，虽然波斯军队超过马其顿军队一倍，结果波斯军队反而被打得大败。亚历山大在占领叙利亚后南侵埃及，由于亚历山大表示保护和支持埃及的神庙，埃及的祭司便宣布亚历山大为太阳神的儿子，即古埃及国王的继承人。他在尼罗河三角洲建立以他名字命名的亚历山大城。公元前331年，他从埃及进入两河流域，与波斯军队再次决战，波斯军队虽多但仍被击溃，波斯皇帝大流士三世在逃跑中被部下杀死。公元前330年波斯帝国灭亡；亚历山大帝国取代了波斯的统治。公元前330年亚历山大侵入中亚，公元前327年占领印度河流域，由于印度的战象粉碎了“马其顿方阵”，再加上洪水的袭击，烈日的曝晒，马其顿军队连续作战，疲惫不堪，拒绝再战，亚历山大被迫，下令退兵。公元前326年，马其顿军队沿印度河南下，至于海口，兵分两路，一路乘船沿海岸撤退，一路由亚历山大亲自率领由陆路撤退，公元前325年回到了巴比伦。巴比伦成了地跨欧亚非三洲亚历山大帝国的都城。公元前323年亚历山大病死,终年三十三岁。 亚历山大帝国是个侵略性的军事帝国，缺乏统一的经济基础，帝国内部矛盾重重。亚历山大一死，帝国仅仅存在十三年就瓦解了。亚历山大的部将为了争夺地盘，互相混战，结果帝国分裂为马其顿王国（在巴尔干半岛）、塞流西王国（在叙利亚）和托勒密王国（在埃及）三大帝国,以及几个小王国，后来这些国家相继被罗马所灭。
希腊城邦和亚历山大帝国说课稿 各位老师好，我是xxx，我说课内容是部编版初中历史九年级上册第4课“希腊城邦和亚历山大帝国”，下面我将从课程定位与资源、教学目标与要点、教学策略与方法、知识脉络与流程四个方面进行说课。 1.课程定位与资源 首先是我对本课的定位，本课讲述的是古代希腊文明的起源和发展，通过亚历山大东征实现与其他文明相互交流的过程。他与古代罗马文明共同构成古代欧洲文明。古代希腊文明是西方文明的源头之一，学好本课是学好近代欧洲文明的基础。 接下来是我的课程资源分析，初中历史课程标准要求学生通过对本课的学习，知道希腊城邦和雅典民主，初步了解亚历山大帝国对东西方文化交流的作用。 然后是教材分析 本课为第二单元《古代欧洲文明》的第一课，以时间为线索展示古代希腊文明的起源和发展进程。希腊地区最早产生了爱琴文明，在经历黑暗的荷马时代之后，产生了城邦，这些城邦孕育了希腊民主政治，亚历山大的扩张使希腊文明得到新发展。本课分为三个子目，分别是希腊城邦、雅典的民主政治和亚历山大帝国，三个子目按照时间顺序编排。以希腊城邦和亚历山大帝国作为标题，隐含了教材编写意图是引导学生关注希腊文明的横向发展。 最后是学情分析 历史教学的主体是学生，学生已有的认知是课程设计的重要依据之一。 在知识储备方面：学生对当今社会有关希腊文化的知识有一定了解，比如马拉松比赛和奥运会，但是对希腊的地理环境和民主政治的概念缺乏认识。 在认知水平方面：经过两年历史知识的学习和历史思维的训练，学生客观分析和评价历史事件和人物的能力得到一定的发展，成为学习古希腊文明的基础。 在学习态度方面：面临升学压力，即使理论素养有限，也会认真去钻研和探究。学习具有主动性。 2.教学目标与要点 首先是教学目标 根据对课程标准和学生情况分析，我将本课的教学目标设置为： （1）知识与能力目标。 了解古希腊的地理环境其对文明发展的影响；理解希腊城邦特点；掌握雅典奴隶制民主政治的发展及内容；初步了解亚历山大东征对东西方文化交流的作用； （2）过程与方法目标： 通过比较斯巴达和雅典的异同，培养学生的比较分析能力； 通过分析亚历山大东侵的后果，培养学生客观评价历史事件的能力； 掌握运用历史地图和史料来分析历史事件的方法； （3）情感态度与价值观： 知道希腊文明对人类文明发展所做的贡献。理解和尊重西方的文化传统。认识到伯利克里亚历山大等杰出人物在历史上的重要贡献。 其次是学习要点 重点：雅典民主政治的内容；雅典民主制利弊得失的评价（雅典民主政治是希腊文明的重要成果，开创了人类民主政治的先河，对世界各国建设民主政治具有深远意义，因此将其作为教学重点） 难点：亚历山大东征对东西方文化的影响。（学生已有知识中缺乏战争对文化的影响方面认
第4课宋明理学 一.教学目标 1、知识与能力 了解宋明理学产生的原因，理学的代表人物及其主要思想观点，分析宋明时期儒学的新发展及其对社会生活的影响，培养学生理解古代思想家主要学术观点的能力。 2、过程与方法 结合教材内容的学习，通过设计问题，拓展资料，联系实际，启发学生主动参与课堂探究，对比程朱理学与陆王心学的异同，加深对宋明理学的认识，分析宋明理学与传统儒学的异同。 3、情感态度与价值观 通过对宋明理学相关知识的学习，认识到宋明理学是儒学发展到宋明时期结合时代要求而产生的新儒学，是儒学哲学化的阶段；感受理学中无私无畏，大智大勇，襟怀磊落的精神价值，进一步加深对中华民族博大精深、源远流长的思想文化的理解，增强民族自信心和自豪感。 二、教学重点与难点 第4课宋明理学是必修3文化史中最难上的课，理论性强，内容抽象，地位显赫，在儒学发展史上起承上启下的作用，故两大流派程朱理学和陆王心学的主要思想及对理学的评价既是难点又是重点。 三.教学方法 多媒体、探究法、讲练结合法 四.教学过程 【导入新课】 请同学们找出现实生活中与心、理有关的词语 如此丰富的相关词语与我国古代一学派密切相联，它就是宋明理学。 【讲授新课】 （一）、理学产生的背景 【探究学习一】结合课本第一框题和以下材料思考魏晋以来儒学的发展出现哪些危机？ 1.文化上：儒学的危机
①魏晋南北朝以来，传统儒学不适应时代要求； 佛、道盛行，挑战儒学； ②唐宋时期，儒学在三教合一的思潮中吸收佛、道思想，逐步哲学化、系统化； 【探究学习二】与宋代理学的产生相关的政治经济因素是什么？ 2.政治上：宋代加强中央集权要求统一思想，重文轻武，提供文化环境； 3.经济上：经济迅速发展，科学进步，引发理学家对自然界及社会的思考。 【选择题】 1．（07汕头一模）此图反映的实质问题是 A ．体现了古代中国儒释道三教合一的社会思潮 B ．此三人不是同一时代，不可能同时出现 C ．儒、释、道三家主张各异，冲突激烈 D ．主要反映了佛教对中国传统文化 产生了决定性影响 （二）、理学两大流派 【学生活动】结合课本完成半开放笔记 代表人物：程颢、程颐、朱熹、陆九渊、王阳明 南宋后发展：程朱理学主要思想内涵途径：表现：“理”是世界的本原①社会：伦理道德②人：人性“存天理,灭人欲”元朝明初确定统治地位 心即理，心即良知，心外无物 二者关系心学是对理学的继承与发展 “格物致知”途径：陆王 心学内涵：“发明本心”，致良知” 【探究学习三】：展示四则材料对应理学和心学 【选择题2】（08广东历史）清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是 A.孔子 B.程颢 C.朱熹 D.王阳明 【选择题3】宋代理学家提出“存天理，灭人欲”，其中的“天理”指 A ．社会发展规律
民不出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上，则诛。 第4课宋明理学 师：本单元学习的是中国古代的思想宝库，第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成，第2课“罢黜百家独尊儒术”；今天我们学习儒学思想的丰富与更新-----《宋明理学》。 自从董仲舒罢黜百家，独尊儒术以来，儒学占据了统治地位。但进入魏晋南北朝时期，儒学遇到了前所未有的危机。 一、背景：儒学的危机（老教师遇到了新问题） 首先我们要到儒学本身去寻找答案。 请大家回顾一下董仲舒新儒学的理论基础是什么（天人感应）？请概述他的人伦道德标准是什么？（三纲五常）我们再来看唐代儒学大师韩愈用什么方式让大家遵守纲常？（恐吓） 如果说中国是个大课堂，汉代以来儒家一直是这个课堂里最权威的老师。但同学们慢慢感到这个老师就会一招，就是打着老天爷的旗号吓唬人。 1、汉唐儒学，无法控制人心 到魏晋南北朝，中国的大课堂里来了两个新老师——佛教、道教。 东汉时期，明帝遣使西域拜求佛法，为铭记佛教传入之功，修建了这座白马寺。与孤零零的白马相比，北魏时期的龙门石窟的气魄已大不相同，历经几百年营建，石窟佛像达到十万多尊。气势恢弘的龙门石窟可以说是魏晋时期佛教盛行的写照和缩影。 白马寺龙门石窟 在外来佛教传入的同时，中国的本土宗教道教也在东汉时期形成。东汉末年,神仙方士之说、阴阳五行之学与道家学说的某些部分杂揉起来,形成了道教。 哪位同学简要介绍一下佛教和道教的主要教义？ 生：佛教主要讲求因果报应，生死轮回；道教讲求修炼养生，长生不老。 师：这二者之间有着什么明显的不同和相同之处呢？ 生：佛教把希望寄托在来生，而道教则希望这一辈子永远延续下去。他们的相同之处是都对现实生活不太关注。 师：结合佛、道的基本教义和时代特征，请思考为什么这两种宗教在魏晋南北朝时期迅
宋明理学 ◆教学设计 一、教材分析 （一）教材地位与作用： 宋明理学是人民版必修三专题一《中国传统文化主流思想的演变》中的第三节内容。宋明理学是儒学的重要发展，儒家思想在此阶段的发展，最终确立了理学在思想界的统治地位，对以后中国思想界产生重大影响，宋明理学在本专题以及整个教材中具有重要地位。本节内容哲学色彩较浓，比较难于理解。本课的学习对学生全面把握儒学的发展历程，理解明清时期的社会状况及政治学科相关哲学内容具有重要作用。 （二）教学目标： 1、知识与能力目标 （1）通过了解宋明理学的产生背景,提高学生分析问题的能力，使学生认识到一定时期的文化是一定时期社会经济政治的反映； （2）通过了解宋明理学各阶段代表人物及其主要思想观点，使学生能清晰把握理学发展过程，理解理学是儒学发展的新阶段，培养学生的抽象思维能力； （3）通过评价宋明理学培养学生辨证思维能力和阐释历史事物的能力。 2、过程与方法目标 学生主动参与课堂讨论，注重同学间的合作探究。学会用观察法、比较法、阅读法等学习相关问题。 3、情感态度与价值观 理学对中华民族的价值观，思维方式有极大的影响，是中国传统文化的重要组成部分，通过对宋明理学的学习，使学生进一步加深对中华民族博大精深的思想文化的理解，形成对传统文化批判继承的意识和对国家、民族的历史使命感和社会责任感。 （三）教学重点和难点： 重点：朱熹的理学思想。运用概念教学法，并利用生活中的具体事例和朱熹的经典语录作为背景材料来分析，提高学生材料解析能力。 难点：比较程朱理学与陆王心学的异同和评价宋明理学。通过情景教学法和移情探究法，设置课堂历史情景剧降低课题难度，活跃课堂气氛，从而突破难点。 二、教法学法 1、学情分析：高二政治已经学习相关哲学内容，因此学生对此课的学习有一定思想基础。但中学生对了解掌握历史上各种思想有比较大的难度。
《宋明理学》教案 教学目标 知识与技能 （1）魏晋南北朝、唐宋时期儒学的发展，三教合一；宋朝程朱理学的主要内容，陆王心学。 （2）魏晋南北朝、唐宋时期，佛、道盛行，儒学面临严重挑战，由于儒学自身顽强的生命力，儒学家提出“三教合一”主张，使儒学在融合中得到发展。 （3）儒学在两宋时期汲取了佛、道有益的内容，形成了理学，完成了更为理论化、思辨化的过程，成为新兴的儒学，这其中“二程一朱”起了决定性作用。 （4）儒学到明朝中期，又发展为心学，它受佛教禅宗影响较大，这是主观唯心主义的宇宙观。 （5）理解儒学在魏晋南北朝和唐宋时期面临挑战与融合的史实，分析程颢、程颐、朱熹创立理学的过程，理解其主要思想内涵和影响，探究陆王心学的主要思想。 过程与方法 （1）通过查阅图书资料或上网搜索程颢、程颐、朱熹、陆九渊、王阳明等人的生平事迹与主要思想言论，增强对历史人物的深入了解。 （2）设置若干思考题，组织小组讨论，比较分析宋明理学的主要思想，并注意辨析其精华与糟粕。 （3）提取宋明理学代表人物的若干言论，进行比较、分析、综合、归纳，探究思想发展的历史规律。 情感态度与价值观 （1）佛、道盛行，儒学面临严重的挑战，但儒学汲取佛道的精神，自身也有了充足的发展，一方面说明儒学具有顽强的生命力，另一方面也说明儒学能够与时俱进，适应新的时代发展。 （2）“三教合一”局面的出现，反映了不同文化之间可以相互补充，也说明不论外来文化还是中国土生的文化，不论如何神秘还是如何玄虚，都必须与中国国情相结合，才能生根成长。 （3）程朱理学是儒、道、佛三家融合的产物，较之原来的儒学更加理论化
和思辨化，它对我国封建社会后期影响较大，还远及日本、朝鲜以至欧洲。 重点与难点 重点 三教合一；程朱理学的内容、地位和陆王心学的内容和地位。 嚼难点 理学和心学的异同；理学对中国社会发展的影响。 教学过程 导入新课 展示图片白鹿洞书院 800多年前，南宋大儒朱熹在此举办过一场学术研讨会，陆九渊就儒家义利等问题慷慨陈词。朱熹和陆九渊是南宋儒家的代表人物，他们各成一派，将儒学发展推上了一个新高度，称为“新儒学”。 那么，宋明理学产生的时代背景是什么？它的发展过程怎样？它出现了哪些变化？如何看待变化？ 新课学习 一、儒学的困境与儒学复兴运动 儒学的危机 魏晋南北朝时，封建统治阶级大力支持佛教，当时南北对峙，兵戈不息，人民要寻求精神上的寄托，加上当时寺院占有大量土地，僧尼不入国家户籍，可以逃避赋役，破产农民大量投身寺院；佛教为了适应中国的国情，在自身传统方面作了自我改造。所有这些导致了佛教的盛行。 东汉末期，道教开始主要在受苦受难的民众中流行，太平道和五斗米道是最早的表现形式。太平道发动了东汉末年的黄巾大起义，黄巾起义失败后，太平道遭到镇压，但道教作为一种宗教，在江南、江北广大地区广为流传。东晋时道教日盛，不仅在下层民众中拥有众多的信徒，而且皇帝大臣信奉道教。 道教、佛教的流传冲击着儒学，这是儒学危机的表层原因，那么它的深层原因是什么呢？ 它的深层原因就是儒学本身的问题和缺陷。儒学本身在思辨性和理论性方面存在着严重的不足。儒学在孔子创立之时，只是一些伦理原则和教条。此后孟子、
宋明理学 课标要求： 列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。 教学目标： （1）知识与能力： 了解宋明理学的代表人物及其主要思想观点。分析宋明时期儒学的新发展及其对社会生活的影响。 培养学生理解古代思想家主要学术观点的能力。 （2）过程与方法： 结合教材内容的学习，在教师的指导下搜集相关资料，加深对宋明儒学发展过程的认识。主动参与课堂讨论，分析宋明理学与传统儒学的异同，要注重同他人，尤其是具有不同见解的人合作学习和交流。 学会用观察法、比较法、阅读法等学习相关问题。 （3）情感态度与价值观： 通过对宋明理学相关知识的学习，进一步加深对中华民族博大精深、源远流长的思想文化的理解，增强民族自信心和自豪感。 初步形成对国家、民族的历史使命感和社会责任感，培养爱国主义情感，树立为社会主义现代化建设做贡献的人生理想。 教学课时：1．5课时 重点难点： 重点：宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其代表人物的主要思想。 难点：宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其对程朱理学和陆王心学的理解。 教学建议： 本节教材主要包含四个子目：第一，儒学的困境与儒学复兴运动；第二，北宋五子与理学的创立；第三，朱熹的学说与理学的成熟；第四，陆王心学与理学的发展。 一、导入新课：在宋代儒学复兴运动中诞生的理学，将儒家的忠孝节义提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人的严密体系，又称新儒学。理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。在本课学习中，要求同学们思考的问题有：宋明理学产生的时代背景是什么?它的发展过程怎样?宋明理学与传统儒学相比，出现了哪些变化?你怎样看待这种变化?由此导入。 二、阅读指导：在学习中，首先要分析清楚宋代理学产生的时代背景，这有助于理解理学产生后的发展历程及其表现出的思想特征。在整体把握理学发展脉络基础之上，加深对各个发展阶段的认识。另外，还要结合相关资料分析理学发展的不同阶段中，其代表人物的思
第4课宋明理学 山东成武二中历史组盛昌华 课标要求：列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。 教学目标： 【知识与能力】： ①通过对程朱理学、陆王心学及其思想发展脉络的学习，熟悉理学产生的原因和主要理学家及其观点，记忆理学的代表性语录，准确解释理学一词及其由来。正解认识宋明理学及其在中国古代思想史上的重要地位。 ②阅读课文中的材料，提炼其观点，比较程朱理学和陆王心学的异同。 ③通过结合社会背景和思想渊源来分析宋明时期儒学的发展，使学生认识到一定思想文化是一定社会状况的产物，培养学生全面分析历史现象的能力。分析宋明理学在历史上的深远影响，培养学生的辩证思维能力，形成对传统思想文化批判继承的意识。 【情感态度与价值观】： 通过对宋明理学相关知识的学习，进一步加深对中华民族博大精深、源远流长的思想文化的理解，增强民族自信心和自豪感；初步形成对国家、民族的历史使命感和社会责任感，培养爱国主义情感，树立为社会主义现代化建设做贡献的人生理想。 【教学过程及方法】： （1）通过结合社会背景和思想渊源来分析宋明儒学的发展，使学生认识到一定思想文化是一定社会状况的产物，培养学生全面分析历史现象的能力； （2）分析宋明理学在历史上的深远影响，培养学生的辩证思维能力，形成对传统文化批判继承的意识。 教学方法：按“学生自主活动”---“教师引导学生发现问题”---“学生解决问题”---“教师归纳讲解”模式进行，给出问题和材料，分组进行搜索资料、整理、总结，提高学习兴趣，加强合作交流。课堂上，提出重、难点问题并引导学生思考讨论。最后由教师引导学生进行归纳讲解，加深学生理解并提高学生归纳能力。 重点：程朱理学和陆王心学的思想、学术代表和地位。 难点：理学和心学的异同；理学对中国社会发展的影响（正确评价宋明理学）。 教学手段：多媒体课件教学、印制课前阅读资料 教学过程： 〈导入设计〉提问：孙悟空有几个师父？孙悟空这么多的师父反映了当时思想界出现了什么局面？说明了什么问题？ 学生回答后总结：孙悟空可以说有三个师父，一是传授他七十二变的菩提老祖，属于道教仙师二是领他去西天取经的佛教高僧唐僧。另外，孙悟空在去西天的路上，表现出来的昂扬正气，视死如归的精神，很明显也受了儒家学说的影响。因此我认为孟子也属于其师父。 提示：局面：问题；三教合一，儒学独尊地位受到动摇 〈讲授新课〉 自主学习：依据学案自主填写知识梳理 孙悟空善于观察： 自主探究一：孙悟空西天取经回来后为了提高自己的道德修养，决定研究儒学，于是他一个筋斗云来到了隋唐时期。孙悟空发现这时，儒学会逐渐衰落，而佛、道两教会逐渐兴盛？这是为什么呢？于是他又来到了宋明时期，他发现儒家学者对此有很大反映，有何反映？最终出现什么结果？ 提示： 1、现实社会的政治腐败、王朝更代频繁、社会的动荡，令人对儒学强调的“君君、臣臣、父父、子子”的等级观念产生怀疑。 2、佛教中的“因果轮回”和道教追求的长生不老对处于乱世中的人民产生巨大影响,为求得解脱，越来越多的人们接受佛、道思想。 3、儒家学者为重振儒学，不断吸纳佛、道两教思想，出现“三教合一”的局面 孙悟空要拜师：
第4课希腊城邦和亚历山大帝国 一、选择题 1．《什么是民主》指出：“公元前五、六世纪，雅典的主要政治制度是公民大会，这个公民大会通常由5000到6000名成员组成，所有成年男性公民都可以参加。公民大会只要得到简单多数票，就几乎可以不受任何法律限制，决定任何内部问题。”这说明公民大会 A．是雅典最高权力机构 B．保证全体居民的权益 C．不受任何法律的限制 D．拥有雅典最高司法权 【答案】A 2．雅典在古代社会开创了民主政治的典范。下列说法与此相关的是 A．神与人及众生都是平等的 B．“雅典是全希腊的学校” C．“城市的空气使人自由” D．成年男人享有完全民主 【答案】B 3．在雅典城邦“公民大会吸收全体男性成年公民参加，每个公民都有机会通过抽签方式成为公民大会的轮值主席、陪审法庭的陪审员、五百人会议的议员。”此材料重在说明（）A．公民参政热情高涨 B．民主制度的公平性 C．民主制度的广泛性 D．民主制度的完美性 【答案】B 4．伯里克利任职期间，雅典民主政治达到极盛。下列情景可能出现在他统治时期的是 ①公民甲按时参加城邦活动，获得了补贴 ②某女子在公民大会上进行演讲 ③公民乙通过抽签的方式担任了国家公职 ④公民丙因被认为危害城邦而遭放逐 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 【答案】D 5．影片《亚历山大大帝》讲述了亚历山大如何从怀有远大梦想的少年，成为万古流芳的传奇人物，以及他虽然是浩瀚帝国之君，却孤独面对死亡。以下对他的评述不正确的是A．建立过跨三洲的帝国 B．巴比伦一度成为帝国都城 C．其东征传播了希腊文化 D．地中海一度成为帝国内湖
【答案】D 6．公元前4世纪，亚历山大大帝东征建立起横跨欧亚非的庞大帝国，史称亚历山大帝国。学者们认为，亚历山大大帝东征促进了东西方之间的文明交流，开启了东西方文化交融的新时代，这说明（） A．战争在客观上促进了东西方文明的交流与传播 B．和平往来促进了文明的交融C．地区冲突导致了文明的衰落 D．人类文明发展的动力来自于战争 【答案】A 7. 古代西方历史上有位传奇人物，他统一了战乱不断的希腊诸邦，征服埃及、波斯和许多其他王国，东征的足迹远达印度，征战之处使东西方文明交融，此人物是 A．伯里克利 B．屋大维 C．亚历山大 D．穆罕默德 【答案】C 8．亚历山大大帝去世后，在希腊马其顿地区，君主政治代替了城邦政治，而在埃及、两河流域等地区的政治体制则增添了一些希腊的因素;同时富于理性的西方哲学与埃及、西亚丰富的数学、天文学结合，从而诞生阿基米德等伟大的科学家。这段话旨在说明 A．亚历山大东征沟通了东西方文化 B．亚历山大东征给被征服地区带来了灾难 C．亚历山大征服了埃及、西亚等地区 D．战争是促进东西方文明交流的最好方式 【答案】A 9．“把战争带给亚洲，把财富带回希腊”，建立地跨欧、亚、非三洲帝国的是 A．伯利克里 B．查理·马特 C．亚历山大 D．屋大维 【答案】C 二、非选择题 10．观察下图，请将叙述的名称填入对应的方框里
第4课宋明理学 课标要求：列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展 教学目标： 一、知识与能力 了解宋明理学的代表人物及其主要思想观点。分析宋明时期儒学的新发展及其对社会生活的影响；培养学生理解古代思想家主要学术观点的能力。 二、过程与方法 结合教材内容的学习，在教师的指导下搜集相关资料，加深对宋明儒学发展过程的认识；主动参与课堂讨论，分析宋明理学与传统儒学的异同，要注重同他人合作学习和交流；学会用观察法、比较法、阅读法等学习相关问题。 三、情感态度与价值观 通过对宋明理学相关知识的学习，进一步加深对中华民族博大精深、源远流长的思想文化的理解，增强民族自信心和自豪感；初步形成对国家、民族的历史使命感和社会责任感，培养爱国主义情感，树立为社会主义现代化建设做贡献的人生理想。 教学重难点： 重点：宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其代表人物的主要思想。 难点：宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其对程朱理学和陆王心学的理解。 学情分析： 学生在文化史的基础比较薄弱，本课教学过程中要注意准确把握朱熹、王阳明的思想内涵，重点放在理学产生的背景和社会影响方面。解释清楚基本概念：如“理”，“格物致知”，“心学”等。对理学的评价可引导学生进行讨论。 教学过程： 一、宋明理学兴起的背景：三教合一 1、儒学“独尊”地位的动摇 【让学生仔细阅读教材第一段小字，认识佛教、道教迅速传播原因，了解当时佛、道兴盛的表现，加深对教材正文“儒学的发展出现了危机”这一结论的理解。】 社会的动荡不安，尤其是魏晋南北朝时期政治腐败,王朝更革代起,军阀割据,战争颇兴,“君君、臣臣、父父、子子”等观念也开始受到怀疑。汉代经学简单的理论体系，已经不能应对人们的各种思考和疑惑，它失去了权威的解释能力。于是，整个思想文化领域出现了西汉以来从未有过的自由氛围。 而道教的修炼丹药长生不老，佛教的因果报应轮回来世的思想在社会迅速传播。正统儒学的统治地位受到前所未有的冲击。 2、“三教合一”潮流弥漫社会生活各个领域 随着政治稳定三教相互渗透，彼此调和逐渐趋向合一。在扩大社会影响和争夺各类信徒的过程中，儒学、佛教和道教互相吸纳对方的优点，三家互相渗透。儒家强调人世，根本目标就是强国。个人的精力应该奉献给国家。道家强调自由，目标就是超脱尘世而获得更大的自由。佛家强调解脱。儒家思想在三教中多侧重于人世间的事。而儒家思想是佛道二家的基础。 3、为重兴儒学，一些儒学志士的思考和探索 科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。
爱琴文明与古希腊城邦制度 学习目标： （一）知识与能力 1.爱琴文明及其所包含的文明，它们有何表现？古希腊城邦的形成，城邦的内涵，表现发展如何？城邦的主要特征，其政治体制分类及主要特点 2.了解希腊自然地理环境和希腊城邦制度制度对希腊文明的影响，认识西方民主政治产生的历史条件。希腊文明属于与内陆文明或大河文明不同的海洋文明，古希腊的地理版图破碎，难以形成统一的政治中心，不易建立领土广大的中央集权的国家。古希腊的多元政治的形成与此有关。 （二）过程与方法 运用多媒体设备向学生展示爱琴文明的发现与成就。结合第8课的探究活动，让学生讨论古希腊罗马文化与东方文化的差异及影响、利弊。 （三）情感态度价值观 体会到古代希腊罗马的辉煌文化为世界文明所留下的重要遗产，认识到无论是东方还是西方的古代文明各有千秋，都为人类文明的进程做出了巨大贡献，但也各有利弊。 导入新课： 我们知道文明产生的标志是国家组织、城市、金属工具和文字的出现。中华文明产生的源头是夏商周文明，而西方文明的源头是古希腊文明。爱琴文明是古希腊文明的开端，其后是“黑暗时代”，随后是古典文明时期。那么古希腊早期的爱琴文明怎样，它的城邦制度又如何？这种制度与希腊文明又有何关系？下面就让我们来学习这些内容 讲授新课： 一. 古希腊的自然地理环境与居民 1.自然地理环境 A范围：以爱琴海为中心，包括希腊半岛、爱琴诸岛和小亚细亚沿海地带，构成“爱琴海世界” B 特征：希腊半岛——多山少大河、平原，土地贫瘠，发展农业条件较差。内陆因山脉阻隔，交通不便；东部沿海地带----海岸曲折，多良港，有利于发展航海贸易事业。小亚细亚沿海地带——土地肥沃，海岸曲折，多良港，岛屿众多，自然条件极为优越爱琴诸岛——特别是克里特岛，处于西亚、北非和南欧的中心，海上交通方便，是古代地中海交往的桥梁 2.居民 A前4000年后，一批小亚细亚移民与希腊半岛、克里特岛和其他岛屿的原有居民融和。形成：皮拉斯古人、卡里亚人、勒勒吉人，他们创造了爱琴海世界的新石器文化和青铜文化B前2500年左右，一支阿卡亚人从多瑙河流域迁入 C前12世纪前后，大批操希腊语的印欧人迁入定居，有爱奥尼亚人、伊奥利亚人、多利亚人 二. 爱琴文明
宋明理学教案 一、教学目标 1．熟悉理学产生的原因和主要理学家及其观点，记忆理学的代表性语录，准确解释理学一词及其由来。 2．阅读课文中的材料，提炼其观点，比较程朱理学和陆王心学的异同。 3．分析宋明理学在压抑、扼杀知识分子自然欲求方面的影响，以及对中国人的个性、道德形成的作用。 二、教学重点：三教合一、程朱理学的内容、地位和陆王心学的内容和地位。 三、教学难点：理学和心学的异同；理学对中国社会发展的影响。 四、教学过程 （一）导入新课：我们知道，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，确立了儒学在政治上的统治地位和在中国传统文化中的主流地位，从此儒学便深入中国人的骨髓与血液，影响着一代代的中国人。但是历史的长河滚滚而流，历史的车轮不断前进，儒学之所以能够保持它在中国文化中的主流地位，一个重要的原因就是儒学是一个不断发展完善的思想体系。 宋明时期，儒学发展到了一个新的阶段——宋明理学阶段。理学在宋代兴起，在明代掀起一个高潮，将儒家思想发展到一个新的高度。什么是理学宋明理学为什么会兴起他们的主张有哪些我们应该怎么看待宋明理学呢这节课我们就来学习这些内容。 （二）讲授新课 一、宋明理学兴起的背景：三教合一 1、儒学“独尊”地位的动摇 社会的动荡不安，尤其是魏晋南北朝时期政治腐败,王朝更革代起,军阀割据,战争颇兴,“君君、臣臣、父父、子子”等观念也开始受到怀疑。汉代经学简单的理论体系，已经不能应对人们的各种思考和疑惑，它失去了权威的解释能力。于是，整个思想文化领域出现了西汉以来从未有过的自由氛围。而道教的修炼丹药长生不老，佛教的因果报应轮回来世的思想在社会迅速传播。这样，伴随着接受佛教、道教的人们越来越多，正统儒学的统治地位受到前所未有的冲击。 2、“三教合一”潮流弥漫社会生活各个领域 随着政治稳定三教相互渗透，彼此调和逐渐趋向合一。在扩大社会影响和争夺各类信徒的过程中，儒学、佛教和道教互相吸纳对方的优点，三家互相渗透。儒家强调人世，根本目标就是强国。个人的精力应该奉献给国家。道家强调自由，目标就是超脱尘世而获得更大的自由。佛家强调解脱。儒家思想在三教中多侧重于人世间的事。而儒家思想是佛道二家的基础。
爱琴文明与古希腊城邦制度 一教材分析 （一）教材地位： 本课的地位十分特殊，贯穿着两条基本线索：其一，在西方民主制度的发展过程中，希腊文明处于源头阶段，有许多创新性的发展，值得我们借鉴和思考；其二，从全球观的角度看，东西方在文明源头虽然有许多相似点，但最终选择了不同的政治发展道路。 本课分三目讲述希腊文明的发展。第一目，通过学习爱琴文明介绍了希腊文明的开端；第二目，讲述了地理环境对希腊城邦发展的各方面影响。第三目，具体介绍了古希腊的城邦政体类型及公民政治。 （二）教学目标： 1、课标要求：了解希腊自然地理环境和希腊城邦制度对希腊文明的影响，认识西方民主政治产生的历史条件。 2、三维目标： （1）知识与能力： 识记：爱琴文明的组成部分，希腊自然环境，城邦的概念和特点，公民的概念，古希腊城邦的五种政体。 理解：克利特文明与迈锡尼文明的表现及异同，希腊自然环境对希腊城邦文明的影响，分析希腊五种政体的特点及希腊公民政治的影响。 （2）过程与方法： 通过双层导入，让学生课前就对希腊文明有一个立体的认识； 利用多媒体，激发学生学习兴趣和补充单调文字材料的不足。 让学生讨论分析地理环境对希腊的影响； 利用表格，学生阅读材料、归纳、对比等方式比较克里特、迈锡尼文明的异同，五种政体的特点。 （3）情感态度与价值观： 正确认识地理环境对希腊城邦制度的影响，同时也了解西方民主政治的产生绝非仅仅有地理环境的因素，还有许多方面的原因； 在古希腊出现了近现代几乎所有的政体形式，这也是希腊文明对人类政治制度的一大贡献。 3、教学的重点难点 重点；爱琴文明的组成，地理环境对希腊城邦的影响 难点：理解不同城邦政体的差异及对公民政治的意义 二教学方法：讲授法、教具演示法、读书指导法图示教学法 三教学手段：多媒体 四教学过程： 师：好了，现在开始上课。首先让我们来看一组图片，第一幅是希腊时期著名的数学家同时也是哲学家，毕达哥拉斯他提出的数是万物的本源的命题可以说是客观唯心主义的开山之祖，对后世的柏拉图和黑格尔都有着影响，下一幅图是苏格拉底，他的名言是认识你自己。 师：这一幅图是掷铁饼者塑造了一位青春健美的运动员形象，表现出了人体积聚的爆发力，感觉铁饼马上就要被掷出。
第4课宋明理学 课程标准：知道宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。 ［自主预习探新知］ 一、儒学的危机 1 ?随着时代发展、社会进步，汉代儒学粗糙的天命思想已经无法适应统治 阶级的需要。 2 ?魏晋南北朝以来，佛教、道教迅速传播冲击了儒学地位。 3 ?唐宋时期，“三教合一”的潮流弥漫到社会生活各个领域。 二、程朱理学 1. 代表：北宋程颢、程颐，南宋朱熹。 2. 主张 (1) 理的本质：“理”是世界的本原，是天下万物都要遵循的普遍原则。 (2) 理的表现：体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人身上就是人性。 (3) 穷理的方法：主张通过“格物致知”的方法去把握“理”。 3. 影响 (1) 南宋以后逐渐发展成官方哲学。 (2) 元朝将《四书章句集注》作为科举考试的内容。 (3) 明初，确定了理学在思想界的统治地位。 (4) 流传到朝鲜、越南、日本，产生了很大影响。 ［易混辨析］~~“格物致知”与实践出真知的区别 “格物致知”认为“理”是先天存在的，接触世间万事万物是为了加深对 “理”的体验和理解，其最终目的在于融会贯通而明“理”，并不是对客观规律
和真理的探索。实践出真知是指在实践中得出事物发生、 发展的规律，即主张在 实践基础上总结规律。 三、陆王心学 人物 时期 历史地位 主要学说 陆九渊 南宋 心学的创 、-—IV 立者 主张“心即理 也”，“宇宙便 是吾心，吾心即 是宇 宙” 求理的方法是“发明 本心”，进行内心反 省， 不用学习也能体会 王守仁 明中 期 心学的集 大成者 主张“心外无 理”，强调天理 就在自己心中 求理的方法是“致良 知”，强调自我克服私 欲，回复良知 ［轻巧识记］程朱理学与陆王心学的区别与联系 四、宋明理学的地位、影响 1 ?地位：理学是宋明时期的儒学主流，影响深远。 2.影响 (1) 局限性：用三纲五常和名分等级维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然 欲求，产生了消极影响。 ⑵进步性 ① 重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立 ② 强调人的社会责任和历史使命，凸显了人性的庄严。 知识网络(教师用书独具) 1. 唐宋时期，佛教、道教、儒学“三教合一”的 潮流 弥漫到社会生活各个领域。为重兴儒学， 唐宋儒家学者不断吸收和融合佛教、道教思想， 使儒学体系得到了丰富和更新，到宋代，形成 “理学”。 2. 程朱理学主张“理”是万物的本原， 强调“格 物致知”，主张“存天理，灭人欲”，维护封 建等级秩序。陆王心学认为“心”是万物的本 原，“心”就是“理”，强调内心的修养，主 张“发明本心”以求理，“致良知”等。 3. 理学是宋明时期儒学的主流，它强调三纲五常 和名分等级的永恒性，维系专制统治，扼杀人 们的自然欲求，产生了消极影响。但理学重视 主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统 情、自我节制、发奋之志，强调人的社会责任 和历史使 命，又凸显了人性的庄严。 ［合作探究攻重难］ IU1卜 WW W. 知识精要 宣 羽rtT 陀7坠岸Ifi 时期用歯片h 未理供ffi.i 心粧