《劝学》 (一)
《劝学》.教案(一)
教学目标
(一)知识目标
1．了解《荀子》及相关知识。
2．掌握并积累重要的文言文实词和虚词。
3．掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。
(二)能力目标
学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。
(三)德育目标
明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。
教学重点
理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。
教学时数
2课时
教学过程
第一课时
一．导入新课
“青出于蓝而胜于蓝”“锲而不舍”是同学们早已熟悉的两个成语，这两个成语的含义是什么呢？和学习有什么关系呢？我们一起来学习《荀子·劝学》一文，领略一下荀子是如何“劝学”的。
1．介绍《荀子》
学生看课本注①，教师补充。
荀子（约前313～前238），名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，.写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。
2．题解
《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。
二．课文诵读
1．教师范读课文
学生纠正自己预习时的读音错误及断句不当之处。
2．学生自由朗读课文
3．检查学生字音掌握情况
给下列加点字注音，并注明通假字
4．指名2～3名学生朗读课文（分节读）
教师作朗读提示：
为了突出强调，有时需重读，有时还需读后稍作停顿。例，第一段：“学不可以已”，应重读“学”“不”“已”，并且“学”后稍作停顿，即：“学/不可以已”，以下要根据文意自己确定重读，停顿情况。第四段，应注意一组一组的对比句，要把两种截然不同的方法和态度读出来——严格按标点符号的停顿来读。
5．分组齐读课文（通过读、听，强化记忆）
三．课文分析
1．讨论、分析全文的思路结构
（1）本文的中心论点是什么？作者是从哪几个方面来阐述这个观点的？
引导学生讨论分析，教师.总结、点拨：本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。
课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第二段中，学习可以使人“知明而行无过’，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。
（2）结合完成“思考和练习一”，引导学生理清全文思路结构
组内讨论，全班交流，教师归纳板书
四．布置作业
1．背诵全文。
2．整理、归纳文中的多义词、活用词、特殊句式。
第二课时
一．检查背诵
二．整理、归纳文中重要文言知识
在学生预习的基础上，教师列出要归纳的项目，小组内相互交流、补充，教师投影提示强调，其中难句理解、特殊句式等应让学生动手翻译，以训练其翻译技能。
A．字词解释
（1）通假字（结合“思考和练习”二）
輮以为轮，其曲中规虽有槁暴，不复挺者
则知明而行无过矣君子生非异也
（2）词类活用
①动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。
②名词作状语：a．君子博学而日参省乎己b．上食埃土，下饮黄泉
③名词用作动词：a．假舟楫者，非能水也b．假舆马者，非利足也
④形容词用作动词：假舆马者，非利足也
（3）一词多义（结合“思考和练习”二）
B．特殊句式（学生口译，教师重点点拨翻译注意点）
（l）判断句
①青，取之于蓝
②冰，水为之
③虽有槁暴不复挺者，輮使之然也
④登高而招，臂非加长也
⑤君子生非异也，善假于物也
（2）固定格式
无以至千里（“无以……”意为“没有用来……的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此）（3）定语后置
蚓无爪牙之利，筋骨之强
三．组织学生讨论以下问题（小组讨论，小组推荐发言人，以组为单位提问、交流）
（1）课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处？中心论点包括哪几方面的意思？
点拨：用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。这个观点包括两个方面的意思，一是因为学习意义很大，所以学习不能停止；二是学习的态度和方法，就是不能停止学习。
（2）在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题？用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题？
点拨：“青”“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平；“轮”“木”“金”的比喻论证了学习可以改造人的品性。这五个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。
（3）在论述学习的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比喻是论述什么观点的？（引导学生用课文原句回答）
点拨：这个比喻是论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点的，强调了学习的作用。
（4）“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？
点拨：这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用，学习可以弥补人的不足。
（5）课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的？
点拨：可分为三层。第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。第二层论述学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻论述的。
四．鉴赏本文的论证艺术
引导学生回忆初中学过的比喻的有关知识，明确比喻的表达效果。引入对本文论证艺术的最大特点——采用大量的比喻进行说理的艺术特色的鉴赏。
点拨：
（1）本文运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。比喻的形式是多种多样的，有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。例如：登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，积土成山，积水成渊。有时将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明的对照，让读者从中明白道理。如将骐骥与驽马对照，朽木与金石对照。设喻方式有时先反后正，有时先正后反，内容各有侧重，句式也多变化，读来毫无板滞之感。有的比喻，单说比喻而把道理隐含其中，让读者思考，如“青出于蓝”“冰寒于水”。有的先设比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加长也。而见者远”，“假舟楫者，非能水也，而绝江河”。有的先设比喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。如先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的道理，再用“不积跬步”“不积小流’作进一步论证。
（2）论证方法灵活，是本文另一特点，全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点；第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。
（3）语言特点：多用对偶，夹用排比，也是一个特点。排比句使文章气势充沛，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映了荀文议论透辟、笔势雄健的特点。（引导学生通过诵读体会这一特点）
指导学生齐背课文，进一步体味本文的语言特点和论证艺术。
五．小结
本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今天也具有很强的指导作用。同时，本文也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。
《劝学》是一篇说理性很强的文字，却形象清新、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。关键在于，它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，堪称雄辩奇才，口若悬河，滔滔不绝，文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的，这些仿佛信手拈来的通俗明了的比喻，都会使人自然而然地联想到某些直观、浅近的形象事物，进而连类比物，启迪思考，接受作者所说的深刻道理。所有这些，也是很值得我们借鉴和学习的。
六．课后作业
以《新劝
【学习目标】
１、有感情地朗读全文，把握文章主旨；
２、通过分析关键词句，体会人物形象美。
【教学工具】
多媒体、投影仪。
【教学步骤】
一、导入新课
同学们有散步的习惯吗？其实，文章不一定非要写轰轰烈烈的大事，关键在于你开掘的角度，你对生活的感悟能力如何以及你赋予文章的情感。在一位成功作家的笔下，小事也能写出大意境来！今天，我们就来学习莫怀戚的一篇著名散文──《散步》（板书课题──散步）看看它的意境究竟大在哪里？
二、明确目标
出示教学目标。
三、整体感知
教师范读课文（放伴奏音乐，力求生动）。
学生轻声跟读课文，整体把握课文内容。用横线画出不认识的或读不准的字词，查字典注音，能把课文顺畅的读下来之后，放声朗读。
四、探究研习
１、这篇课文写了一件什么事?
明确：“我”带着妻子和儿子在一个初春的季节里到田野去散步。母亲身体不好，要走大路，儿子觉得小路有趣要走小路。我选择走大路照顾母亲，母亲却变了主意要走小路。母亲和儿子累的时候，我和妻子分别背起了母亲和儿子，我感觉到我和妻背起的是整个世界。
２、这篇课文你读懂了哪些内容？
⑴通过散步，描写一家人美好的家庭生活，赞美一家人的互敬互爱。
表现互敬互爱的句子有：
“她现在很听我的话，就像我小时候很听她的话一样”／我小时候是一个乖孩子，很听母亲的话；母亲现在老了，而我已人到中年，母亲很尊重我。母子之间互相尊重，相处和谐，充满骨肉之情。
“我的母亲老了，她早已习惯听从她强壮的儿子；”／母亲老了，尊重我的选择；儿子还小，习惯听我的话；妻子呢？往往听从我的意见。一家人互敬互爱，非常和谐。
⑵通过细节描写表现祖孙三代的感情。
表现互敬互爱的细节有：
母亲和儿子发生分歧，我经过思考决定：／“走大路。”／大路平坦方便老人。我理所当然的照顾母亲，反映了对母亲的尊敬。
母亲变了主意：／“还是走小路吧。”小路崎岖，孩子感兴趣。母亲慈祥，想让孙子高兴，改变了主意，反映了老母亲对孙子的喜欢和爱护。
⑶“我”是一个中年人，对生活有一种使命感。
渗透“我”对生活的使命感的语句有：
“一霎时我感到了责任的重大”／我作为家庭的主脑，在母亲和儿子发生分歧时，必须处理得当，这是一种责任，否则就会影响家庭成员之间的感情。于是我感到责任重大。／“我和妻子都是慢慢地”／──最后。这是一种比喻的说法。／“慢慢地，稳稳地，走得很仔细”／，说明我和妻子意识到自己肩负着承前启后的重任，对生活有一种使命感。
３、文章在描写一家人散步前还有一段对初春景物的描写。找出来体会作用。
提示：第４段是对初春的描写。心率、嫩芽、咕咕的冬水，写出春的气息。在这样的气息中，使人感到生命的存在，生命的在召唤。正是因为感受到同去春来，气候转暖，生机萌动，全家人才一起出来是散步。这是对全文的铺垫。
五、.总结梳理，回扣目标
这篇文章通过运用抓住“散步”这个聚焦点的写法，运用朴素的语言，表达了“三代之间深沉的爱”这一主题。
六、拓展延伸
教师有感情地朗读下面这篇文章，共同研读此文。
又是一天阳光中
４月２０日星期一晴５点３０分，家中──
朦胧中感到有人轻轻走近我的床。虽然我还没睁开眼，但知道那一定是妈妈。耳边又响起那熟悉的声音：“快起床吧。”同时一双温暖的手扶摸着我的额头，撩开上面覆盖的几绺头发。我拥着暖和的被子坐起来，睁开眼后第一眼看到的又是妈妈微笑的脸。她疼爱地望着我，提醒我时间不早了。我蹦下床去洗脸刷牙，吃爸爸为我准备的可口的早餐，然后背起书包，向爸爸妈妈说声“再见”走出家门。太阳已经升起来了。春天的太阳格外温暖。一阵风儿吹到脸上，使我想到妈妈那双温柔的手。尽管天气这么好，但我没有放慢脚步，因为我已懂得“一年之计在于春，一日之计在于晨”的道理。阳光洒在我身上。
６点，教室中──
我已经开始早晨的学习了。这时邻座的女同学刚到。她冲我一笑，长睫毛的大眼睛忽闪忽闪地眨着，露出了洁白的牙齿，那样子是说“早上好”。我也向她报以一笑。我很喜欢她这样纯真笑着的样子，当我向她借东西时，她总这样笑着把东西递给我。这不，我低头看书时不小心把笔碰掉在她桌旁，她连忙俯身起，放在我的桌上。我道谢时，她又抿嘴一笔，那是说“不用谢”。其实把这样随处可见的小事写在日记里没什么价值，但总觉得每一次笑都很美，不该轻易放走它们。望着太阳，望着身边的同学，突然觉得这些笑容如甘泉一般，静静地在心底流淌，突然觉得同学之间这种暖暖的感觉真好!窗外的阳光照在身上，也暖暖的，真好! ６点５０分，操场上──
今天是周一，有升旗仪式。我们穿着整洁的校服，站在蓝天和太阳下。望着那鲜红的五星红旗缓缓升起，顿时有种亲切而严肃的感觉，有种热血沸腾的感觉。静静地站在国旗下，感受“崇高”这个词的境界。耳边仍响着那雄浑激昂的旋律：“前进，前进，前进进……”此刻，我们握紧拳头，举起手臂在国旗下宣誓，一种深沉的声音从胸腔中迸发出：“报效祖国，为
祖国服务！”太阳依旧暖暖的，照着国旗也照着我们。此刻的阳光照在国旗上，国旗又增添了几分美丽、神圣和庄严；此刻的阳光照在我们身上，我们又多了几分豪情、信心和力量。７点２０分，英语课上──
这是周一的第一节课，美丽的英语老师轻盈地走进来。“Good morning,class.（早上好，同学们。）”“Good morning teacher.（早上好，老师。）”在明亮的教室里，老师亲切流利的讲解声和我们朗朗的读书声交织成一曲动人的交响乐。
“铃──”下课了。我是英语课代表，上前帮老师拿作业本。老师边走边对我说：“这一次月考怎么没考好？”我抱歉地笑笑：“这次没准备好，下次我一定考好。”老师信任地点点头。从办公室出来，看看挂在天边的太阳，阳光暖融融的。阳光中我似乎又看到老师和蔼的面庞，又听见鼓励的声音在耳边轻轻地回响：“下一次一定要考好啊！”
黄昏５点，家中──
放学后，在阳台上远眺，见那火红的太阳焉镶嵌在青山与蓝天之间，把薄云映得通红。
在落日的余辉下，我赶紧开始学习，不知不觉夜已深了。妈妈过来劝我早睡，直到亲眼看着我躺在床上，替我盖好被子才离去。我躺着静静地想：“明天一觉醒来，保准又是一个艳阳天。”
每天我都重复着相似的故事。故事中的我尽情地享爱着亲情、友情、师生情的温暖，就像我每天享爱着太阳给予我的温暖一样。我也同样爱着我的父母、同学、老师和我的祖国，就像我热爱给我们带来光明的温暖的太阳一样。
我生活在阳光中。
我爱生活的第一天。
〖赏析〗本文立意新颖。作者笔下所写的，无非是同龄人每天都曾发生的“重复着相似的生活故事”，这些事由于司空见惯，而被视为平常了。但是，作者却独具慧眼，正是通过对这些看来似乎是平凡的生活故事进行了深刻的理性化思考，抒写出自己对生活独特的新鲜感悟，揭示了看似平凡的生活中所蕴含的极不平凡的意义。做到这一点，确实可贵。
构思巧，选材精当，表现手法别致。作者巧用“日记”体裁形式，并按照一天生活的时空顺序，运用细腻、质朴、清新的语言，描绘了一幅幅洋溢着亲情、友情、师生情、祖国情的生活画卷，真实而具体地揭示了花季少年生长在阳光季节的无比幸福与快乐，同时也表现了一代少年热爱生活，为报效祖国而珍惜时光、勤奋学习的时代风貌。
本文所拟题目含蓄，寓意深刻。在文中，作者善于紧扣“阳光”，处处用“阳光”的温暖来烘托或比喻自己对生活的美好感受，写得情真意切，生动感人。文末运用抒情和议论点明全文主旨，水到渠成，都写得很有章法。显示了作者不薄的.写作基本功。
【布置作业】
请同学们结合自己的日常生活，写出学习本文的感受，题目自拟，课下交流。
〖课后记〗
本文是一篇亲情浓郁的文章。但是，由于学生的生理距离，并不能完全体会文章深蕴的人情美，因此，需要调动学生们对于父母的情感储备，来较好的理解全文的主旨。比较阅读是这堂课的另一个亮点，使学生在比较阅读中巩固所学技能。
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一、单元教学目标：
1、能读会写课文中的生字词，养成使用字典、词典独立识字的良好习惯。
2、以自己喜欢的阅读方式，了解作品所描写的民俗风情，欣赏文章所描写的优美画面，体会作品的语言风格，学习作者描写景物的语言。并利用图书资料和网络资源了解更多的民俗风情，领悟民俗文化的丰富内涵。
3、开展一次调查家乡民俗文化的综合实践活动，领略当地的民俗风情。
4、懂得生活是.写作的源泉，学做生活的有心人，在丰富多彩的生活中汲取丰富多彩的.写作素材。
5、走进图书馆，学习检索书目，检查工具书，根据需要进行摘录，养成做读书卡片的习惯。
二、单元课时安排：共13课时
单元整体学习 1课时
《社戏》 3课时
《端午日》 1课时
《本命年的回想》 1课时
《中秋咏月诗》 2课时
.写作——从生活中找“米” 3课时
综合实践活动——走进图书馆 1课时
单元小结（学习反思） 1课时
三、单元介绍
本单元的阅读教学
民俗文化源远流长，民俗文化绚丽多姿，民俗文化是人类文化的重要组成部分。本单元所选的三篇阅读教学文章，从不同的侧面向我们展示了异地的民俗风情，有的是对童年生活的美好回忆，如鲁迅的《社戏》；有的是对湘西端午民俗的介绍，如沈从文的《端午日》；有的是对京郊运河家乡旧时过年习俗的深情回忆，如刘绍堂的《本命年的回想》；文章的作者以其独特的视角，朴实清新的语言，展现了一幅幅别开生面的优美画面。读文如临其境，有在“画中游”之感。读罢这些文章，更可激发我们了解更多的民俗风情的热情，更加热爱我们民族灿烂的历史文化。
四、教学过程
第1课时确定本单元的学习专题
第一块：明确单元专题含义：
教学步骤教师组织学生活动备注
1指导语：分节日，搜集不同的民俗文化搜集、整理
2指导语：将搜集来的民俗文化分门别类交流、综合
3指导语：带领学生朗读单元提示，明确单元专题含义。朗读，结合自己的理解谈对“民俗文化”的理解
第二块：了解单元大概内容：
教学步骤教师组织学生活动备注
1指导语：让学生浏览目录、课文（还可以延伸到发展性评价手册），做好相应的圈点勾画。明确任务
2巡视、参与、指导浏览目录、课文，做好记录
3指导语：交流读后感悟并提出思考交流、记录单元需解决的问题
第三块：确定单元学习专题并拟定实施方案：
教学步骤教师组织学生活动备注
1指导语：针对单元主题，商讨单元学习专题，并拟订实施方案，如以访问的形式开展一次了解家乡传统节日习俗的调查活动等交流、讨论，确定活动主题，拟订活动方案
第四块：学习评价
教学步骤教师活动学生活动备注
1出示评价内容：
1、你对文章本身提出自己的思考吗？
2、你有明确的单元学习主题了吗？
3、你有自己的学习伙伴和小组吗？你对参加专题研究有没有好的建议呢？自我反馈
2小结自我反思
教学反思
第2课时《社戏》（一）
学习目标：通读课文、理清思路，把握叙事有详有略的安排
课前学习：了解鲁迅及其主要著作。
课堂学习：
第一块：整体感知课文
教学步骤教师组织学生活动备注
1课前学习情况检查汇报成果
2指导语：组织学生快速阅读课文，利用工具书疏通字词，并能了解文意。自读
3组织交流、检测检测、发表见解
4创设情境：结合标题，看看文中一共回忆了哪些事情，这些事件，为何要安排的有详有略？再读文章、思考、交流
5组织交流、评价发表见解
6、课文中的哪个词能概括平桥村在少年鲁迅心中的地位？发表见解
第二块：理清文章脉络，想像优美画面
教学步骤教师组织学生活动备注
1指导语：结合文章的标题“社戏”，按事件的发展进程可将本文分为哪几部分？”同桌交流、讨论
2组织交流、评价小组代表发言
3指导语：通过想像，将去看戏和归途中所描写的生动画面画出来，并对作者描写的画面作点评。明确目标
4巡视、参与、讨论小小组交流、讨论、绘画
5组织交流小组代表发言，自评、互评
课后学习： 1、划出文中描写精彩的语句，熟读成诵
2、搜集所生活的环境中的趣闻逸事
第3课时《社戏》（二）
学习目标：1、感受文章描写的优美画面；
2、结合对文章的理解，谈自己对城市生活或农村生活的感受；
课前学习：1、划出文中描写精彩的语句，熟读成诵
2、搜集所生活的环境中的趣闻逸事
课堂学习：
第一块：品位秀美画面，评价城乡乐趣
教学步骤教师组织学生活动备注
1指导语：组织学生阅读划出的精彩片段，并加以点拨和评价阅读并阐述理由
第二块：语文活动：辩论赛
教学步骤教师组织学生活动备注
1创设情境：“爱玩是孩子的天性”，都说城里的孩子可玩的没有乡下的孩子多，如果让你选择，你愿是城里的孩子还是乡下的孩子。发表见解
2将学生按城乡分成两组交流趣事
4组织辩论：正方：城里的生活更有趣反方：乡下的生活更有趣开展辩论
5主持、参与、评价自评、小组互评
课后学习：平桥村的事情可谓是趣味无穷，但不知道平桥村的人有没有给我们大家留下深刻的印象，思考平桥村人的性格特点。你喜欢文中哪一个人物形象呢？
第4课时《社戏》（三）
学习目标：把握人物的性格，体会作者对平桥村人的深厚感情。
课前学习：完成上堂课的思考问题。
课堂学习
第一块：把握人物性格，评价人物形象
教学步骤教师组织学生活动备注
1指导语：请大家先在小组内交流一下文中写到了哪些人物，各有怎样的性格特点。阅读、交流、归纳、.总结
2组织交流，小结人物性格小组代表发言，补充、评价
3指导语：你较喜欢哪个人物形象，为什么？组织交流，鼓励、评价发表见解，谈感受
第二块：拓展质疑，领会作者的.写作感情
教学步骤教师组织学生活动备注
1组织讨论：豆和戏都很普通，作者在意的是什么呢？讨论
2组织交流发表见解
3设置情境：在你的生活中，有类似作者的经历吗？思考、.写作
4指导语：对文章本身还有可质疑的地方吗？思考、质疑
5解疑、小结自我小结
教学反思
课后学习推荐资源
图书
资源《鲁迅全集》（1938年版作者：鲁迅鲁迅全集出版社）
《鲁迅选集》(上下册) （1959，人民文学出版社）
《鲁迅传》（作者：王晓明）
网络
资源https://www.doczj.com/doc/c613598407.html,:8080/novels/luxun/luxun.html
https://www.doczj.com/doc/c613598407.html,/wx_hsz/luxun/lx_lxz/lx_zj00.htm
第5课时《端午日》
学习目标：1、了解湖南湘西端午习俗；
2、学习本文虚实相生的场面描写手法；
3、开展一次探讨“端午习俗”的研究活动，了解更多的“端午习俗”；
课前学习：1、运用工具书解决课文中的生字词，熟读课文
2、查资料，了解作者基本情况
课堂学习：
第一块：整体感知课文
教学步骤教师组织学生活动备注
1导入：检查课前学习情况，熟悉作者自我检测
2创设情境：让学生自读课文，用文中的一句话概括端午日这天湖南人民举行了哪些活动？（巡视）阅读、思考
3组织交流，评价发表见解
第二块：语文活动——模拟记者采访，呈现湘西端午习俗
教学步骤教师组织学生活动备注
1指导语：文中是怎样介绍端午日赛龙舟和捉鸭子的场面的。再次阅读，圈点勾画
2创设情境：模拟记者采访，（强调记者采访注意事项）巡视、参与、指导男女生明确任务，合作、揣摩角色，再次阅读文章
3组织模拟记者采访男女生角色扮演
4鼓励、评价自评、互评
第三
教学建议
一、谋篇立意
本文写吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进的故事。可分两层：先写孙权劝学，吕蒙“乃始就学”；再写鲁肃“与蒙论议”，“结友而别”。
全文抓住孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”来写，即先写出事情的起因，紧接着就写出结果，而不写吕蒙如何好学，他的才略是怎样长进的。写事情的结果，也不是直接写吕蒙怎样学而有成，而是通过鲁肃、吕蒙的对话生动地表现出来。写孙权劝学，着重表现孙权的善劝，而完全略去吕蒙的对话，仅以“蒙辞以军中多务”一句写吕蒙的反应，并仅以“蒙乃始就学”一句写吕蒙接受了劝说。写鲁肃“与蒙论议”，着重以二人的一问一答，来表现吕蒙才略长进之快之大，至于鲁肃与吕蒙“结友”，这最后的一笔，是鲁肃“与蒙论议”并为其才略所折服的余韵。
二、以对话表现人物的写法
课文着重以对话表现人物。对话言简意丰，生动传神，富于情味。仅寥寥数语，就使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理。孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞，“乃始就学”。从孙权的话中，既可以看出他善于劝说，又可以感到他对吕
蒙的亲近、关心、期望而不失人主的身份。“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙的变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的长进。需要指出的是，鲁肃不仅地位高于目蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎”，是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应，可见吕蒙颇为自得的神态，他以当之无愧的坦然态度，表现自己的才略长避之快之大。孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙两人的话则有调侃意味，二者的情调不同。
三、侧面烘托及对比手法的运用
课文除正面记言外，对吕蒙这一形象还运用了侧面烘托及对比的手法。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，鲁肃正是一个跳出庐山的旁观者，吕蒙读书的功效是通过他的话从侧面展现出来的，他的惊叹衬托出了吕蒙今非昔比的事实。而话中的“吴下阿蒙”又将吕蒙的过去与现在进行了一个纵向的对比，得出了”变”的结论，而吕蒙之”变”的核心正是”才略”的猛增。
四、精当的详略安排
文章材料取舍精当，详略安排得当。课文以对话为主，其他内容均一带而过，或简说，或不说。如对吕蒙的学习情况，仅以”蒙乃始就学”一句加以概括，至于他读了哪些书，又如何用功的只字未提。后文中吕蒙二人的谈话，只用一句”与蒙论议”来交代，两人谈论的是什么话题，吕蒙的哪些见解让鲁肃起敬的都略去不写。
五、精炼的语言与紧凑的情节
人物的语言简洁而传神，极富表现力，毫无冗繁之处。其中的”吴下阿蒙”、”刮目相待”更是因其言简意丰而流传运用至今。除对话外的其他语言也非常简省而意赅。情节发展上，孙权的刻意劝学终使吕蒙就学，他就学后的渊博学识又使鲁肃惊叹，吕蒙又紧承其叹发出”士别三日，即更刮目相待”的自信之语，上下文衔接自然，前因后果，井然有序。
六、引导学生自读的教学建议
本文是课内自读课文。篇幅短小，含意深刻。要让学生借助注释阅读理解，有些生字生词，由学生自查工具书解决。
要引导学生根据本文以对话为主的特点，通过反复朗读，体会课文中三位人物各自说话时的口吻、神态和心理，并当堂背熟全文。鲁肃、吕蒙的对话是本文的重点和难点，可抓住关键词语“吴下阿蒙”“刮目相待”来理解二人对话的内容，并细心体会这段对话的情味。教学本课，可采用一些灵活的方式，如让学生讨论本文对自己有什么启发，进行快速背诵竞赛，用现代汉语复述课文，等等。
教学设计示例
一、创设情景，导入新课
“开卷有益”这个成语是说读书对人们大有益处。本文讲了一个有关读书的故事。三国时，孙权手下的名将吕蒙大字不识几个。孙权劝他，你现在当权，不可以不读书。吕蒙听了孙权的劝告，开始学习，后来果然大有长进。
二、作家作品简介
本文选自《资治通鉴》，题目是编者加的。《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。司马光（1019－1086），字君实，北来政治家，史学家。
三、阅读分析
1．朗读课文（老师范读或听录音后，学生朗读）
2请学生翻译。（一人译一句）
3．课文注释补充。
谓……曰：对……说。掌事：掌管国家大事。但：只不过。多务：事情多。孰若：与……相比如何。遂：于是
4．再次朗读课文，注意人物对话的语气。（完成目标1）
（1）“卿今当涂掌事，不可不学！”（语重心长，谆谆告诫。）
（2）“邓岂欲卿治经为博士邪！”（反问句，强调并不是要目蒙研究儒家经典，当专享经学传授的学官，而是有别的目的。）
（3）“卿言多务，孰若孤？”（反问句，否定吕蒙辞以多条的理由。要重读强调。）
（4）“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”（感叹句，要选出惊讶不解的语气。）
（5）“大兄何见事之晚乎！”（反问句，指责中带有自豪的语气。）
5．提问：孙权如何以现身说法，劝吕蒙学习？
讨论并归纳：“孤常读书，自以为大有所益。”
6．提问：吕蒙读后发生了什么样的变化？通过谁的所见所语来写？
讨论并归纳：“卿今者才略，非复吴下阿蒙。”通过鲁肃所见所语来写。
7．提问：为什么“士别三日，即更刮目相待。”
讨论并归纳：因为情况是在不断变化，人也在不断变化，不能拿老眼光看待人。要用发展的眼光看待人和事。
8．提问：请解释“吴下阿蒙”并造句。（目标3）
讨论并归纳：“吴下阿蒙”原指三国时期吴国大将吕蒙。意思是说人没有学问的意思。现在多用在他人有了转变方面，凡学识大进，或地位从低下而攀高了，以及穷困而至富有了，都可以用此语。
（例句）你还不知道吗？小黄已贵为经理，可不再是吴下阿蒙了。
9．提问：请解释“刮目相待”并造句。（目标3）
讨论并归纳：“刮目相待”意思是用新的眼光来看待。表示不要用老眼光看待别人，要估计到别人的进步。
（例句）听了少管所的“现身说法”报告后，小明像变了一个人似的，
你对他可要刮目相待。
10．当场背诵全文。
四、教师小结
本文通过孙权劝告吕蒙读书，吕蒙读书后大有长进的故事，告诉我们”开卷有益”的道理。本文以对话为主，用不多几句话，就使人受到人物说话时的口吻、神态和心理。
五、布置作业
1．课后练习一、二、三。
2．背诵全文。
3．写写这篇文章给你的启示。
高考题：1故木受绳则直，，，则知明而行无过矣。（2005广东卷） 2君子博学而日参省乎己，。（2005湖南卷） 3《劝学》强调学习必须日积月累，持之以恒，因而警喻说：“锲而舍之，朽木不折；，。（2006北京卷） 4木直中绳，，其曲中规。，不复挺者，。故木受绳则直，，，则知明而行无过矣。（2007全国卷Ⅰ） 5锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，。（2007安徽卷） 6 ，则知明而无过已。（2007四川卷） 7登高而招，，而见者远；顺风而呼，，而闻者彰。假舆马者，，而致千里；假舟楫者，，而绝江河， ，善假于物也。（2008全国卷Ⅱ） 8吾尝终日而思矣，；吾尝跂而望矣，。（2008广东卷） 《劝学》是《荀子》一书的首篇。又名《劝学篇》。劝学，就是鼓励学习。本篇较系统地论述了学习的理论和方法。前一部分，论述学习的重要性；后一部分，论述学习的步骤、内容、途径等有关问题；而以“学不可以已”作为贯穿全文的中心思想。荀子认为，学习可以增长知识才干，修养品德气质；持之以恒、坚持不懈是正确的学习态度；要学习儒家经典，同时要善于向求贤者求教，也要善于教人；学习要善始善终，切忌半途而废，以期达到完全而纯粹的精神境界。 注：《荀（xún）子》是战国末期的儒家典籍。该书是记录荀子思想的主要著作，全书一共32篇。一般认为其中最后5篇，即《宥（y?u）坐》、《子道》、《法行》、《哀公》、《尧（yáo）问》不是他本人的著作，而是他和弟子们整理或记录他人言行的文字，但其观点与荀子的一贯主张是一致的。在前27篇中，也有几篇，如《议兵》、《大略》等可能是他的学生整理而成的。《论语》、《孟子》基本是语录体、记事体的联结，到了《荀子》这里则已形成论文了。《荀子》与《孟子》、《庄子》、《韩非子》四部著作被誉为先秦诸子散文的四大支柱。 1.难读字音 木直中（zh?ng）绳輮（r?u）以为轮槁暴（pù）金就砺（lì）则利 参省（xǐng）乎己须臾（yú）跂（qì）而望舆（yú）马 舟楫（jí）蛟（jiāo）龙跬（kuǐ）步骐骥（jì） 驽（nú）马锲（qia）而不舍金石可镂（l?u）蛇鳝（shàn） 2. 通假字 輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲） 知明而行无过（“知”通“智”，智慧） 君子生非异也（“生”通“性”，资质、禀赋）
孟子的劝学篇节选翻译 君子说：“学习是不可以停止的。” 靛青是从蓝草中取得的却比蓝草颜色更青；冰是由水凝结而成的却比水更寒冷。用拉直的墨线来取直的木头，用火熨木就可以使它弯曲制成车轮，它的弯度就可以合乎圆规。即使又晒干了，也不会再挺直了，这是因为用“煣”这样的方法使它这样的。所以木材经过墨线量过就可以变直，金属制成的刀剑等拿到磨刀石上去磨就可以变得锋利，君子广博的学习并且每天对自己检查、省察，就会智慧明达行为没有什么过错了。 我曾经整天勤于思考，却不如片刻的学习（收获大）；我曾经提起脚后跟眺望，却不如登上高处见得广。登上高处招手，并不是手臂更加长了，但是人在远处也能够看见；顺着风大声高呼，声音并不是更加宏大，但是远处的人也能听的很清楚。利用车马的人，并不是脚步快，却能够到达千里之遥的地方；利用船只的人，并不是自己擅长游泳，却能够横渡江河。君子本性与一般人没有差别，只是善于利用各种客观条件罢了。 积累泥土形成高山，风雨就从那里兴起了；积累水流成为深渊，蛟龙就会在这里生长；积累善良成为终身不变的美德，达到很深的境界，通明的思想也就具备了。所以不积累步伐，就没有到达千里之外的地方的办法；不积累细小的河流，就
没有用来积累成江海的办法。骏马向前一跃，越不到常人十步的距离；劣马拉车走十天也能够走的很远，它的成功在于不停的走。（拿刀刻东西）如果停止了雕刻，就算是朽木也不能够折断；如果不停地雕刻，就算是金石之类的金属也能够雕刻完成。蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，也没有强壮的筋骨，却能够上吃泥土，下饮泉水，这是用心专一的缘故啊。螃蟹有六条腿和两只锋利的蟹钳，却如果没有蛇和黄鳝的洞穴就无法栖身，这是用心不专一的缘故啊。
精心整理 劝学（节选） 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰， 君子说：学习不可以停止的。靛青这种染料是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰块 水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮， 是冷水凝结而成的，然而却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线，但是(用火萃取）使它弯曲成车轮，（那 其曲中规。虽有槁暴（pù），不复挺者， 么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了，即使又晒干了，（木材）也不会再挺 輮使之然也。故木受绳则直，金就砺 直，用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨 则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣， 我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼， （却）不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里； 声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之 假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也， 外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只 善假于物也。 是君子）善于借助外物罢了。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善 堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行 成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步， 养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没 无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步； 有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽 劣马拉车走十天，（也能到达，）它的成绩来源于走个不停。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐
君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 注释： 一、字音 木直中（zhòng)绳 輮（róu） 槁（gǎo)暴(pù) 就砺（lì） 参（cān)省(xǐng) 须臾（yú) 跂（qì) 楫（jí） 生（xìng)非异 跬（kuǐ)步 骐骥（qí jì) 驽（nú)马十驾 锲（qiè)而舍之 金石可镂（lòu) 螯（áo ) 蛇鳝（shàn） 二、字义 1、君子：这里指有才能的人。 2、已：停止。 3、青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，蓼蓝。蓼（liǎo）蓝：一年生草本植物,茎红紫色,叶子长椭圆形,干时暗蓝色。花淡红色，穗状花序，结瘦果，黑褐色。叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。 4、青于蓝：比蓼蓝（更）深。 5、中绳：（木材）合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。 6、輮：通“煣”，以火烘木，使其弯曲。 7、规：圆规，测圆的工具。 8、虽有槁暴：即使又被风吹日晒而干枯了。有，通“又”。槁，枯。暴，同“曝”，日晒。槁暴，枯干。 9、挺：直。 10、受绳：经墨线丈量过。 11、金：指金属制的刀剑等。 12、就砺：拿到磨刀石上去磨。砺，磨刀石。就，动词，接近，靠近。
劝学 基础链接 1．下面选项中有两个通假字的一项是（）A. 木直中绳，车柔以为轮 B. 虽有槁暴，不复挺者 C. 则知明而行无过矣 D. 君子生非异也，善假于物也。 2．选出下面选项中加点的两个“而”字用法相同的一项（） A. ①锲而．舍之，朽木不折②锲而．不舍，金石可镂。 B. ①青，取之于蓝，而．青于蓝②登高而．招，臂非加长也，而见者远 C. ①蟹六跪而．二螯②吾尝终日而．思矣 D. ①君子博学而．日参省乎己②则知明而．行无过矣 3．下列句子中加点的两个虚词用法完全相同的一项是（） A.顺风而．呼，声非加疾也，而．闻者彰 B. 青，取之于．蓝，而青于．蓝 C.青，取之．于蓝锲而舍之． D.风雨兴焉．圣心备焉． 4．下列句子中加点字读音解释都正确的一项（） A. 木直中．绳（zhōng 符合） B. 故不积跬．步，无以至千里（guǐ半） C. 金就砺．则利（lì磨刀石） D. 锲．而不舍，金石可镂（qì用刀雕刻）5．下列句子中加点字没有词类活用现象的一项是（） A.君子博学而日．参省乎己 B. 其曲中．规 C.上食埃土，下．饮黄泉 D. 假舟楫者，非能水．也 6．下列各句中，没有形容词作名词现象的一项是（） A.其曲中规 B.筋骨之强 C.登高而招 D.积善成德 7．下列各句中，加点字词古今意义相同的一项是（） A. 锲而不舍，金．石可镂 B. 车柔以为 ．．轮 C. 君子 ．．而思矣 ．．曰：学不可以已 D. 吾尝终日 8．下列加点字古今异义词的词义变化类型不同于其它三项的是（） A.非蛇鳝之穴，无可寄托 ．．者 B. 蚓无爪牙 ．．之利 C.蟹八跪．而二螯 D. 君子博学 ．．而日参省乎己 9．下列句子中与例句句式相同的一项是（）例：蚓无爪牙之利，筋骨之强 A.马之千里者 B. 青，取之于蓝 C.时人莫之许也 D. 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 尝试运用
精品文档 《劝学》说课稿 尊敬的各位评委老师： 你们好！今天我说课的题目是《劝学》。首先我对本节教材进行简要的分析。 一、说教材 《劝学》是人民教育出版社出版的高中语文必修三第三单元的第二篇课文，该文集中反映了著名思想家荀子在学习问题上的观点。（教材地位）《劝学》是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文，如果学生们能很好的掌握课文的深层含义，对他们树立良好的学习态度和提高学习文言文的信心有很大帮助。 二、说学情 虽然学生已掌握了一定数量的文言实词、虚词，文言阅读能力有了明显提高，但仍有一些难点待突破。如词类活用、虚词的用法等。 基于以上对教材的理解和学情的分析，根据教学大纲的要求以及学生现有的认知结构，我制定了如下的教学目标。 三、说教学目标 1、知识与技能目标： （1）掌握重点文言知识，积累文言词汇，实词如：劝、中、就、假、绝等等，虚词如：而、焉、以、其、之； （2）掌握比喻论证的方法。 2、过程与方法目标： （1）培养学生借助注释和工具书阅读浅显文言文，理解重点词句含义，以及初步的研究分析能力。 （2）掌握背诵的技巧。 3、情感态度与价值观目标：了解学习的意义、态度和方法，培养谦虚好学的风气。根 据以上教学目标，我确定如下教学重难点。 四、说教学重难点 说教学重点：诵读课文，在把握文意的基础上理解词句，把理解词句与理解理解文章统一起来。 说教学难点：理解文章中比喻的含义和内在的联系。 为了突出重点、突破难点，使学生达到本节课预定的教学目标，我再从教法和学法上 精品文档
谈谈我的设计思路。 五、说教法学法 1、说教法启发式研究性教学法：进入高中阶段要重视学生思维方法的训练尤其要重视创造性思维的培养，因此采用启发式教学，贯穿研究性学习的教学新思维。 点拨法：所谓“点”就是点击要害，抓重点；所谓“拨”就是拨疑难，排障碍。“点拨法” 能启发学生脑筋，自己进行思考与研究，充分发挥教师的引导性和学生的主体性。 归纳法：教师引导学生将文中字词及特殊句式进行归纳。 2、说学法1、圈点、勾画、批注的方法，借助工具书、课本注释初步疏通文意，力求做到准确、通顺地翻译课文，以此培养学生自主获取知识的能力； 2、朗读法。 下面我在谈谈我对教学过程的设计。 六、说教学过程在教学过程当中，教师应贯彻新课程理念，注意以三为主: 教师为主导,学生为主体, 训练为主线．强调三个对话，学生与文本，教师与学生，学生与学生．使我们的课堂真正成为学堂，成为培养创新意识和创新精神的摇篮． （一）导入课文（由写劝学的诗句导入）学生回忆之前学习的关于劝学的诗句，回答后，教师解题，由此引入课文。 设计此环节的目的：好的导入，能营造良好课堂氛围，集中学生的注意力，激发他们浓厚的兴趣，使之不由自主地进入课文情境。 （二）荀子简介。这个部分交给学生来完成，让学生事先查找关于荀子及其思想的知识。教师作以补充，这一环节充分发挥教师的主导性和学生的主体性。 （三）诵读指导。播放录音、让学生自读、齐读课文，以解决生字词的读音。 （四）整体疏通课文。这个环节让学生前后桌互相合作，借助注释与工具书，疏通文义。将大家都难以理解得字词标注出来，教师重点点拨。这一环节的目的主要是培养学生自主知识的能力。之后，归纳课文的文言基础知识（师生交流讨论文言实词、文言虚词、文言句式） （五）分析课文。 1、通过对课文的疏通，学生能够得出本文的论点为“学不可以已”，那么我提问：作者是 精品文档 如何对论点进行论证的呢？ 学生分组讨论，教师作以适当的引导。我设计以上问题的目的在于让学生通过诵读课文，从而培养他们的理解、归纳能力。然后学生明确： 第二段中，用“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”等来说明学习
——《劝学》教案方案 一、教案目标 1.通过课前学习，了解《荀子》及相关知识，掌握重要的文言实词、虚词 及句式。 2.通过课堂诵读，积累名句，背诵课文。 3.通过品味探究，理解文中比喻句蕴含的道理，形成良好的学习观。 二、教案重难点 1、重点：背诵课文，积累名句。 2、难点：理解文中比喻的含义及其阐述的道理。 三、教案创意 文言文教案须注重积累和诵读。本课文言知识的梳理，主要是以预习导学案的形式，让学生课前通过小组合作的方式自主完成的。课堂上则通过多种形式的诵读，力求使学生形成文言语感，最终达到熟读成诵。在诵读中，提纲挈领，理清文章脉络；品味探究，感受比喻之妙，进而领会荀子散文善用比喻、说理透辟的特点。 四、教案过程 （一）文化导入 （教师在黑板上写一篆体“儒”字。） 这是一个什么字？（生答。） 由这个“儒”字你们会想到哪些词汇？(儒雅、大儒、儒商、儒学等) 说到“儒”字，总让我们联想起饱读诗书、温文尔雅、羽扇纶巾等一些美好的形象。而儒家，作为中国古代最具影响力的思想流派，自东汉董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”以来，一直在中国文坛、仕坛独领风骚。这是为什么呢？我们不妨从“儒”字本身去寻找答案。我们看，把“儒”字拆开是“人”字和“需”字，我理解为：人之所需是为“儒”。那么，儒家思想里面到底有哪些为人处世、安身立命所必需的东西呢？《论语》里面有这么10个字：仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让。相信时至今日，这些仍然是我们塑造美好人格所必备的元素。诵读儒家经典，铸就道德人生。今天，就让我们走近先秦最后一位儒家大师荀子，去聆听他的《劝学》良言。 （二）文章诵读 1.一读：掌握技巧，读出语感 文言文的学习首先要注重诵读，所谓“书读百遍，其义自见”。文言文诵读有三个基本要求。[出示课件1]
德惠市第二实验中学课堂教学教案 课题：劝学课型新授课课时课时一 教学目标知识技能 1．积累文本中的重点实词、掌握几个虚词的用法。 2．理清文章思路，学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法 过程方法 1、利用工具书，准确理解文言实、虚词。、 2、熟读、背诵、默写 情感态度 价值观明确学习的重要性以及学习必须积累坚持专一的道理，培养良好的学习品质。 教学重点把握文中重要实词、虚词 掌握文中的通假字、词类活用情况、特殊句式 教学难点初通文章大意 知识结构与教学设计蓝←———胜于——青（取之于蓝） 提高自己 水←———寒于——冰（水为之） 直木——輮————→轮 木———受绳———→直改变自己 金———就砺———→利 结论：事物经过加工可以提高品质，改变性状。 喻义：人通过学习可以提高自己，改变自己。 教学主案（教学内容）教学辅案 （教学方法、手段、活动） 一、导人新课 每个人都渴望成为一个有知识的人，每个人都渴望成为一个有修养的人。那么获取知识的途径是什么提高修养的途径又是什么呢答案有一个，就是学习。其实，学会学习也是一种学习，优秀的学习品质本身就是一种修养。相信两千多年前荀子所作的《劝学》会对我们学会学习和培养我们的学习品质从而提高我们的学习修养有所启发。今天，就让我们走进这篇流传千古的佳作。 二、简介作者与文题： 1、荀子（约前313-前238）名况，字卿，战国末期赵国人。著名的思想家、教育家。曾游学于齐国、秦国、楚国，韩非、李斯都是他的学生。荀子是先秦儒家的最后代表人物，提出了“人性本恶”的观点，但强调后天的环境和教育可以改变人性中的“恶”，因此，他特别重视人的学习，重视教育的作用。 他认为人类天生有欲求，有欲求必有争夺，任其天性发展，必做恶事，因此他提出“性恶论”，强调发挥教育和礼法的作用，认为“今之人性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治”。认为人和物都可以改变，能改造好，能“知明而行无过”。 《劝学》是《荀子》的第一篇，是荀子教学思想的专论，比较全面而系统地论述了他对教育和学习的一系列观点和主张。本文是节选原文前四节 2、解题：
鲁人版必修一《劝学》精品资料三合一 1 劝学 教学目标 1．体会学习的意义和学习应持有的态度。 2．积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”等12各文言实词，“于、者、而”3个文言虚词和文中出现的通假字的意义和用法。 3．学习比喻论证的手法，掌握比喻论证的特点。 聚焦重点 1．掌握文章出现的重要文言实词和虚词的意义和用法。 2．理解文章中比喻论证的方法和作用。 3．了解文章中出现的比喻的本体和喻体之间的关系。学习正面设喻和反面设喻相结合的写法。 教学建议 1．抓住文眼，定好教眼。中心论点是本文的文眼，它分三个分论点从三个角度论述、体现本文的思想性和逻辑性，这是本文的教学难点；比喻的含义和内在联系以及比喻论证，这是本文的教学重点。抓住提示论点的关键语句和用以论证的比喻，不仅可以明确本文论点和论证方法，揭示作品的写作特点和思想性，而且一些文言词句的重要意思也可迎刃而解。 2．把本文的教学难点和教学重点与分析段落层次结合起来分析，以利于学生理解论述的角度和设喻的几种形式。 3．要求学生重点掌握文言实词、虚词，先指导学生借助注释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后
通过课堂点拨、补充练习以及熟读、背诵等反复训练，切实巩固掌握。 4．引导学生有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。 1．通假字 輮使之然也( 通 ) 虽有槁暴( 通 ， 通 ) 知明而行无过矣( 通 ) 君子生非异也( 通 ) 2．一词多义 ①君子生非异也（ ） ②蛟龙生焉（ ） ） ②用心一也（ ） ①非利足也（ ） ②金就砺则利（ ） ①则知明而行无过矣（ ） ②神明自得（ ） 3．词类活用 ①君子博学而日参省乎己（日： ） ②上食埃土，下饮黄泉（上： ；下： ） ③假舟楫者，非能水也（水： ） ④假舆马者，非利足也（足： ）
必修一第一单元开启智慧之门1劝学测试题 2019.9 1,1．下列加点字注音正确的一项是（） A．木直中绳（zhòng）参省（cān）锲（qì）跬步（guǐ） B．輮（róu）槁（gǎo）暴（pù）螯（áo）骐骥（jì） C．虽有槁暴（yǒu）砺（lì）驽马（nǔ）蚯蚓（yǐn） D．生非异（shēng）须臾（yú）镂刻（lóu）闻者彰（zhāng） 2,2．下列加点字词解释不正确的是（） A．金就砺则利（磨刀石） B．吾尝跂而望矣（提起脚后跟） C．声非加疾也（快） D．非能水也，则绝江河（渡） 3,3．下列各项全都有通假字的是（） ①虽有槁暴②则知明而行无过矣③金石可镂④金就砺则利⑤君子生 非异也⑥徐公来，孰视之⑦君子博学而日参省乎已 A．①②③⑤⑦ B．②⑤⑥⑦ C．①②⑤⑥ D．①②④⑤⑥ 4,4．下列各项词类活用与例句相同的一项是（） 例句：假舟楫者，非能水也。 A．輮以为轮 B．上食埃土 C．既来之，则安之 D．然而不王者 5,5．下列各项中“然”的用法相同的一项是（） ①輮使之然也②有志矣，不能以止也，然力不足者，亦不能至也③ 石之铿然有声者④以须炉火之然也⑤是故学然后知不足 A．①⑤ B．②③ C．②④ D．①③
6,6．对下列各项加点词解释正确的是（） ①而绝江河③用心一也 ②老子犹堪绝大漠④一死生为虚诞 A．①②同，③④不同 B．①②不同，③④同 C．①②同，③④同 C．①②不同，③④也不同 7,7．下列各项中句式与其它三项不同的是（） A．石子铿然有声者 B．蚓无爪牙之利，筋骨之强 C．马之千里者，一食或尽粟一石 D．青，取之于蓝，而青于蓝 8,8．《劝学》的中心论点是（） A．君子生非异也，善假于物也。 B．君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。 C．学不可以已。 D．不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 9,阅读下列一段文字，完成第9--13题。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 9．下列各项加点字解释有误的一项是（） A．而闻者彰（显现） B．而致千里（达到） C．善假于物也（借助） D．故不积跬步（半步） 10．下列各项中“而”与例句相同的一项是（）
《劝学节选》教学设计 教学目标： 1、通过朗诵《劝学》中“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍 之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”的语句，理解句子的意思，体会蕴含的道理。 2、感受中华传统文化的丰富内涵，培养学生做事坚持到底的恒心和毅力。 3、培养学生热爱家乡、热爱祖国传统文化的思想感情。 教学重点：通过朗诵《劝学》节选，培养学生热爱祖国传统文化的感情和做事坚持到底的恒心和毅力。 教学准备： 课件 教学过程： 一、导入新课： 同学们，你们知道苍山县改成改成什么县了吗？对！兰陵县。为什么会改成兰陵县呢？试着说一说理由好吗？ 生1：兰陵被誉为“天下第一酒都”。兰陵美酒驰名中外！ 生2：一代大儒萧望之事我们兰陵人。他死后就葬在兰陵。 生3：被称为后圣的荀子在兰陵做过县令，他的墓就在兰陵东南角。 生4：电视剧《兰陵王》在我们兰陵举行了开机仪式。 生5：凿壁偷光的匡衡也是我们兰陵人。 师：同学们说得很好，这些都是改县名的原因。我们兰陵历史悠久，文化灿烂，名人辈出，其中就著名的要数荀子。这节课，就让我们走进荀子，走进，《劝学》 二、走进荀子： 对于荀子，你了解多少呢？下面我们一起交流搜集到的资料。 1、荀子是战国末期著名的思想家、文学家、政治家。 2、荀子是儒家代表人物之一。 3、荀子在我们兰陵做过两任县令，共十八年，死后就葬在兰陵。 4、荀子墓园就在我们镇驻地的东南角，现在已经修建成了旅游圣地，吸引了大批的游客来祭拜他。 5、荀子被人们尊称为“后圣”，他写了著名的《劝学》篇。 同学们搜集的资料真多！老师也搜集了荀子的一些资料，请同学们看下面的视频。（老师课件出示荀子的介绍，进一步介绍荀子。） 通过刚才的视频，我们进一步了解了荀子的生平事迹和他的伟大成就。 这节课就让我们走进他的《劝学》，一起聆听先贤的教诲！ 三、走进《劝学》 （一、）朗读 请同学们看大屏幕，屏幕上显示的内容就节选自荀子著名的《劝学》篇。 （“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不舍；锲而不舍，金石可镂。”） 下面让我们一起听课文朗读录音，注意听准字的读音。 录音听完了，请同学们自由练读，不认识的字自己想办法解决，好吗？ （学生自由读书。）
高一语文文言文《劝学》翻译 导读：《劝学》是《荀子》一书的首篇。又名《劝学篇》。劝学，就是鼓励学习。本篇较系统地论述了学习的理论和方法。前一部分（第一段），论述学习的重要性；后一部分（第二、三段），论述学习的步骤、内容、途径等有关问题。下面是高一语文文言文《劝学》翻译，请参考！ 《劝学》全文的中心思想是：一、学不可以已；二、用心一也，三、学也者，固学一之也。这是月牙山人（朱金城）对荀子核心思想解释。所以荀子认为，学习首先需要修养品德气质，保持专一的品质，专门学习一门技术才能速成（学一速成），然后保持持之以恒、坚持不懈是正确的学习方向；要善始善终，切忌半途而废，以期达到完全而纯粹的精神境界。 高一语文文言文《劝学》翻译 《劝学》原文 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳,?以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，?使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝?而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水
也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 《劝学》译文 有道德修养的人说：学习是不可以停止的。 靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线，用火烤把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆规的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。 我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的.知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有变的洪亮，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质禀性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
苏教版高中文言文原文及翻译 必修一 （一）劝学（荀子） 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟辑者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 课文全译】 君子说，学习不可以停止。靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝结成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不会犯错误了。 我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助于外物罢了。 堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。 （二）师说（韩愈） 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。
《劝学》 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 注释： 一、字音 木直中（zhòng)绳 輮（róu） 槁（gǎo)暴(pù) 就砺（lì） 参（cān)省(xǐng) 须臾（yú) 跂（qì) 楫（jí） 生（xìng)非异 跬（kuǐ)步 骐骥（qí jì) 驽（nú)马十驾 锲（qiè)而舍之 金石可镂（lòu) 螯（áo ) 蛇鳝（shàn） 二、字义 1、君子：这里指有才能的人。 2、已：停止。 3、青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，蓼蓝。蓼（liǎo）蓝：一年生草本植物,茎红紫色,叶子长椭圆形,干时暗蓝色。花淡红色，穗状花序，结瘦果，黑褐色。叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。 4、青于蓝：比蓼蓝（更）深。 5、中绳：（木材）合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。 6、輮：通“煣”，以火烘木，使其弯曲。 7、规：圆规，测圆的工具。 8、虽有槁暴：即使又被风吹日晒而干枯了。有，通“又”。槁，枯。暴，同“曝”，日晒。槁暴，枯干。 9、挺：直。 10、受绳：经墨线丈量过。 11、金：指金属制的刀剑等。 12、就砺：拿到磨刀石上去磨。砺，磨刀石。就，动词，接近，靠近。
一、基础知识 1．下列词语中加点字读音全正确的一组是（） A．蓼．(liǎo)蓝靛．(diàn)青其曲中．(zhǒng)规参省．(xǐng) B．跂．(qì)而望埃．(āi)土金就砺．(lì) 骐骥．(jì) C．跬．(kuǐ)步舆．(yú)马槁暴．(pù) 金石可镂．(lǚ) D．用心躁．（zào）也须臾．（yú）句读．(doù) 参．(cēn)省乎己 2．下列句子停顿不正确的一组是（） A．假舆/马者 B．故/木受绳则直 C．善/假于物也 D．吾尝/跂而望矣 3．下列句子没有词类活用的一项是（） A．君子博学而日参省乎己 B．上食埃土，下饮黄泉 C．假舟楫者，非能水也 D．臂非加长也，而见者远 4．对下列句子加点的词语解释最恰当的一组是（） A．虽有槁暴．，不复挺者暴：露 B．不如须臾 ．．之所学也须臾：指长者 C．故不积跬．步跬：一步 D．君子博学而日参省．乎己省：忽略 5．找出与例句句式相同的一项是（） 例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强 A．求人可使报秦者 B．甚矣，汝之不惠 C．自古以来，未之尝闻 D．吾日三省吾身 6、下列句中的“而”与“黑质而白章”中的“而”用法相同的一项是（） A、知明而行无过矣。 B、吾尝终日而思矣。 C、臂非加长也，而见者远。 D、积善成德，而神明自得。 7、下列加粗字注音正确的一组是（） A．槁暴(pù) 輮使之然(róu) 舟楫(jì) 舆马(yú) B．蛟龙(jiāo) 跬步(kuǐ) 骐骥(jì) 爪牙(zhǎo) C．镂金(lóu) 弩马(nǔ) 生非异(xìng) 洞穴(xué) D．跂而望(qì) 锲而不舍(qì) 二螯 (áo) 参省乎己(xǐng) 8、下列词语注释正确的—组是（） A．輮使之然也(弯曲) 其曲中规(合乎) 砺(磨刀石) 须臾(片刻) B．假舟楫(借助、利用) 声非加疾(快) 劝学(勉励，鼓励) C．绝江河(渡) 跬步(占代的半步) 驽马(劣马) 生非异也(通“性”，资质、禀赋) D．镂(雕刻) 圣心备焉(完备) 渊(深水) 风雨兴焉(起) 二、文本研读 阅读下面文字，回答6～9题。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 9．下列成语中“备”的意义与“积善成德，而神明自得，圣心备焉”中的“备”同的一项是（）
劝学（节选） 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，君子说：学习不可以停止的。靛青这种染料是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰块水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮， 是冷水凝结而成的，然而却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线，但是(用火萃取）使它弯曲成车轮，（那其曲中规。虽有槁暴（pù），不复挺者，么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了，即使又晒干了，（木材）也不会再挺輮使之然也。故木受绳则直，金就砺 直，用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，（却）不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里； 声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也， 外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只善假于物也。 是君子）善于借助外物罢了。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步， 养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽 劣马拉车走十天，（也能到达，）它的成绩来源于走个不停。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利， 的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪 强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。
《劝学》活页作业 1．下边加点的字的字形、注音全对的一组是( ) A．车柔以为轮(róu)金就砺．则利(lì)智．明而行无过矣(zhì) B．虽有槁暴．(bào) 须臾．(yú) 驽．马(nú) C．善假．于物(jià) 跬．步(kuǐ) 金石可镂．(1òu) D．跂．而望(qì) 骐骥．(jì) 爪．牙(zhǎo) 【答案】 D 2．下边句子中没有通假字的一项是( ) A．则知明而行无过矣。B．君子生非异也 C．君子博学而日参省乎己。 D．虽有槁暴，不复挺者。 【答案】 C 3．为下列各句加点词选出一个恰当的义项。 (1)假．舆马者，非利足也，而致千里( ) A．假如B．假装C．借助，利用D．假的 (2)积土成山，风雨兴焉．。( ) A．在那里 B．什么 C．助词 D．代词“之” (3)虽有槁暴．，不复挺者，车柔使之然也( ) A．欺凌，损害 B．晒 C．又猛又急的 D．暴躁 (4)驽马十驾，功．在不舍。( ) A．量词；功劳，功勋 B．驾驶；工作，事情 C．马拉车一天所走的路程；成功，功效 D．量词；功能 (5)假舟楫者，非能水也，而绝．江河。( ) A．断，断绝B．超越，超过 C．拒绝 D．横渡，横穿 【答案】(1)C (2)A (3)B (4)C (5)D 4．“而”字主要有下列用法，后边句中的“而”属哪种用法，请把相应的用法的序号填在句后的括号里。 ɑ.连词，表并列关系。b.连词，表递进关系。c.连词，表转折关系。d.连词，表因果关系。e.连词，表顺承关系。f.连词，表修饰关系 ①青，取之于蓝而青于蓝( ) ②君子博学而日参省乎己( ) ③吾尝终日而思矣( )
《劝学》赏析 编辑祖铨 一、作者简介 荀子（约公元前313－前238），名况，时人尊而号为“卿”，西汉时为避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。汉族，战国末期赵国猗氏（今山西安泽县）人，著名思想家、文学家、政治家，先秦儒家的最后代表人物。曾两次到当时齐国的文化中心稷下（今山东临淄）游学，担任过列大夫的祭酒（学宫领袖）。还到过秦国，拜见了秦昭王。后来到楚国，被春申君黄歇（战国四大公子之一，另为赵国平原君赵胜，魏国信陵君魏无忌，齐国孟尝君田文）任命为任兰陵（今山东兰陵）令。荀子对儒家思想有所发展，提倡“性恶论”，其学说常被后人拿来跟孟子的“性善说”比较。荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。与其弟子撰成《荀子》一书。荀子是古代最伟大的教育家之一，他的学生中最优秀的是法学家韩非子、秦朝丞相李斯、汉朝丞相张苍等，可见荀子之学为实学也。 二、作品简介 《劝学》是《荀子》一书的首篇。又名《劝学篇》。劝学，就是鼓励学习。本篇较系统地论述了学习的理论和方法。前一部分，论述学习的重要性；后一部分，论述学习的步骤、内容、途径等有关问题。 《劝学》全文的中心思想是：一、学不可以已；二、用心一也，三、学也者，固学一之也。这是月牙山人（朱金城）对荀子核心思想解释。所以荀子认为，学习首先需要修养品德气质，保持专一的品质，专门学习一门技术才能速成，然后保持持之以恒、坚持不懈是正确的学习方向；要善始善终，切忌半途而废，以期达到完全而纯粹的精神境界。 三、作品原文 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 四、注释 1. 君子：指有学问有修养的人。 2. 学不可以已(yǐ)：学习不能停止。 3. 青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，蓼蓝。蓼（liǎo）蓝：一年生草本植物,茎红紫色，叶子长椭圆形,干时暗蓝色。花淡红色，穗状花序，结瘦果，黑褐色。叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。于：从 4. 青于蓝：比蓼蓝（更）深。于：比。 5. 中（zhòng)绳：（木材）合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。 6. 輮（róu）以为轮/輮使之然：輮：通“煣”，用火烤使木条弯曲（的一种工艺）。以：把。为：当作。然：这样。 7. 规：圆规，测圆的工具。 8. 虽有(yòu)槁暴(pù)：即使又晒干了。有，通“又”。槁，枯。暴，同“曝”，晒干。槁暴，枯干。 9. 挺：直。10.受绳：用墨线量过。11. 金：指金属制的刀剑等。12. 就砺：拿到磨刀石上去磨。砺，磨刀石。就，动词，接近，靠近。13. 参(cān)省(xǐng)乎己：每天对照反省自己。参，一译检验，检查；二译同“叁”，多次。省，省察。乎，介词，于。博学：广泛地学习。日：每天。知（zhì）：通“智”，智慧。明：明达。行无过：行动没有过错。…15. 吾
苏教版高中语文必修一《劝学》同步练习 -CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN
劝学 基础链接 1．下面选项中有两个通假字的一项是（） A. 木直中绳，车柔以为轮 B. 虽有槁暴，不复挺者 C. 则知明而行无过矣 D. 君子生非异也，善假于物也。 2．选出下面选项中加点的两个“而”字用法相同的一项（） A. ①锲而．舍之，朽木不折②锲而．不舍，金石可镂。 B. ①青，取之于蓝，而．青于蓝②登高而．招，臂非加长也，而见者远 C. ①蟹六跪而．二螯②吾尝终日而．思矣 D. ①君子博学而．日参省乎己②则知明而．行无过矣 3．下列句子中加点的两个虚词用法完全相同的一项是（） A.顺风而．呼，声非加疾也，而．闻者彰 B. 青，取之于．蓝，而青于．蓝 C.青，取之．于蓝锲而舍之． D.风雨兴焉．圣心备焉． 4．下列句子中加点字读音解释都正确的一项（） A. 木直中．绳（zhōng 符合） B. 故不积跬．步，无以至千里（guǐ半） C. 金就砺．则利（lì磨刀石） D. 锲．而不舍，金石可镂（qì用刀雕刻）5．下列句子中加点字没有词类活用现象的一项是（） A.君子博学而日．参省乎己 B. 其曲中．规 C.上食埃土，下．饮黄泉 D. 假舟楫者，非能水．也 6．下列各句中，没有形容词作名词现象的一项是（） A.其曲中规 B.筋骨之强 C.登高而招 D.积善成德 7．下列各句中，加点字词古今意义相同的一项是（） A. 锲而不舍，金．石可镂 B. 车柔以为 ．．轮 C. 君子 ．．而思矣 ．．曰：学不可以已 D. 吾尝终日 8．下列加点字古今异义词的词义变化类型不同于其它三项的是（） A.非蛇鳝之穴，无可寄托 ．．之利 ．．者 B. 蚓无爪牙 C.蟹八跪．而二螯 D. 君子博学 ．．而日参省乎己 9．下列句子中与例句句式相同的一项是（）例：蚓无爪牙之利，筋骨之强 A.马之千里者 B. 青，取之于蓝 C.时人莫之许也 D. 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 尝试运用 2