伊斯兰教婚礼主持词
●伊斯兰教婚礼主持词
尊敬的各位阿訇、各位来宾、各位亲朋好友，大家好，赛俩目，：
感知真主的恩典，今天xxx、xxx的父母在这里为他们两个举行婚礼典礼。首先，请允许我代表二位新人以及他们的家人，对各位的光临表示衷心的感谢和热烈的欢迎，赛俩目。
让我们以热烈的掌声欢迎新郎、新娘入场。接下我向各位来宾介绍一下今天的二位新人，这位大眼睛高鼻梁，身形苗条似仙女，要说多美有多美是新娘xxx；介绍完新娘我们看新郎，新郎就在新娘旁，站在新娘旁边的这位美滋滋乐颠颠的小伙子就是是新郎xxx，向前一步，让大家来认识一下，看新郎，也漂亮，英俊潇洒，相貌堂堂，浓眉大眼，落落大方。
按照穆斯林的婚姻风俗，现在我宣布xxx、xxx新婚庆典仪式现在开始：
第一项：诵读《古兰经》
第二项：赞圣
第三项：念尼卡哈。
请新郎下聘礼----------------------聘礼完毕，
请x伊斯兰教协会会长，xxx清真寺大阿訇x阿訇主持，念尼卡哈。…………..赛俩目，感知真主的恩典，xxx\xxx你们两现在已经正式成为合法夫妻，希望你们安照《古兰经》的要求，做一对合格的穆斯林夫妻和一个虔诚的穆斯林信徒，请你们两互道一声赛俩目，无论今后发生什么变化，都互相不弃不舍，永不分离，夫妻恩爱，白头到老。
父母为儿女的成长费尽了心血，付出了一切，由于父母无私的奉献，才是你们健康成长，走入社会，一个新的家庭组成。水有源、树有根，儿女不要忘记养育恩，今朝结婚了成家，遵老敬贤孝双亲，为感谢父母养育之恩，连说三声赛俩目。一说赛俩目--------------感谢养育恩；
二说赛俩目--------------感谢抚养成人；、
三说赛俩目------------------------永远孝敬老人。
情牵一线，心系一生，从此你们两将相亲相爱，牵手走过人生的岁月，让我们大家再次祝愿他们生活象蜜糖般的甜蜜，爱情象钻石般的永恒，事业象黄金一样的灿烂。
下面，请我们的二位新人以夫妻的身份向在座的，来自四面八方的亲朋好友道一声赛俩目，祝愿各位来宾身体健康，两世吉庆！
同时，我代表所有的来宾向两位新人的幸福结合，表示热烈的祝贺和支付！同时感谢xxx饭店的老板和员工给我们提供的方便和服务！谢谢。
新婚庆典仪式到此结束，请大家用餐，赛俩目!
●伊斯兰教-穆斯林婚礼基础知识
俗话说，隔教不隔礼。我们在婚典司礼时，会偶遇穆斯林婚礼，这需要我们略知伊斯兰教基础知识，规避在婚礼上出现的宗教信仰方面的硬伤。通过走访、查阅网络资料等总结以下最简单的伊斯兰教基础知识汇编。
伊斯兰教：伊斯兰教（Islām）与佛教、基督教并列世界几大宗教之一。起源七世纪初的阿拉伯半岛。其创始人为穆罕默德。
伊斯兰词义解释：顺从。即顺从真主意志的宗教。
穆斯林词义解释：真主意志的顺从者。顺从真主的意志，就是遵奉曾启示于众先知，最后在麦加和麦地那降示于封印先知穆罕默德的一系列天启。
穆罕默德去世后不久，这些启示被收集、汇编成《古兰经》。这部伊斯兰教的根本经典，被视为真主的言语。经文强调的主旨是真主独一。他超绝万物，至尊全能，而在多神和偶像崇拜意义上以物配主，则是不可宽恕的大罪；他普仁特慈，是引导信徒走向他的“天地的光明”，"比他的命脉还接近于他”。
穆斯林的结婚证（伊札布）：信仰伊斯兰教的穆斯林结婚证（伊札布）早在1600多年前就已经存在了，结婚时由阿訇书写为证。
阿訇会在新人满足了4个条件后，现场书写结婚证（伊札布）并祝福新人。
4个条件：
1，真主恩赐。
2，新人双方自愿结为夫妻。
3，新人双方父母认可。
4，男方给女方下定礼（聘礼）。
伊札布词义解释：婚书
回族男女结婚的时候要请阿訇写“伊札布”，内容为：一，这是婚书；二，真主订良缘；三，双方家长赞同；四，夫妇双方情愿；五，有聘礼；六，有证婚人二人；七，有亲友祝贺；八，求真主赐他们美满。
伊札布上的经文：
第一章：开端章（法谛哈）
1，奉至人至慈的真主之名
2，一切赞颂全归真主，众世界的主
3，至人至慈的主
4，报应日的主
5，我们只崇拜你，只求你相助
6，求你引领我们正路
7，你所相助者的路，不是受谴怒者的路，也不是迷误者的路
穆圣说：缔结婚姻是我的路，谁背离我的道路，谁就不是我的同教。
你们中未婚的男女和你们的善良的奴婢，你们应当是他们互相配合，如果他们是贫穷的，那么，安拉要以他的恩惠，是他们富足。安拉是富裕的，是全知的。（24:32）
伊斯兰教教义
基本信条为「万物非主，唯有安拉；穆罕默德是主的使者」，这在我国穆斯林中视其为清真言，突出了伊斯兰教信仰的核心内容。具体而言又有五大信仰之说：
1、信安拉。要相信除安拉之外别无神灵，安拉是宇宙间至高无上的主宰。《古兰经》第112章称：「安拉是真主，是独一的主，他没生产，也没有被生产；没有任何物可以做他的正敌。」据《古兰经》记载，安拉有99个美名和99种德性，是独一无二、永生永存、无所不知、无所不在、创造一切、主宰所有人命运的无上权威。信安拉是伊斯兰教信仰的核心，体现了其一神论的特点。
2、信使者。《古兰经》中曾提到了许多位使者，其中有阿丹、努哈、易卜拉欣、穆萨、尔撒（即《圣经》中的亚当、诺亚、亚伯拉罕、摩西、耶稣），使者中最后一位是穆罕默德，他也是最伟大的先知，是至圣的使者，他是安拉「封印」的使者，负有传布「安拉之道」的重大使命，信安拉的人应服从他的使者。
3、信天使。认为天使是安拉用「光」创造的无形妙体，受安拉的差遣管理天国和地狱，并向人间传达安拉的旨意，记录人间的功过。《古兰经》中有四大天使：哲布勒伊来（Jibra'il）、米卡伊来（Mikal）、阿兹拉伊来（Azral）及伊斯拉非来（Israfil），分别负责传达安拉命令及降示经典、掌管世俗时事、司死亡和吹末日审判的号角。
4、信经典。认为《古兰经》是安拉启示的一部天经，教徒必须信仰和遵奉，不得诋毁和篡改。伊斯兰教也承认《古兰经》之前安拉曾降示的经典（如《圣经》），但《古兰经》降世之后，信徒即应依它而行事。
5、信末日审判和死后复活。认为在今世和后世之间有一个世界末日，在世界末日来临之际，现世界要毁灭，安拉将作「末日审判」，届时，所有的死人都要复活接受审判，罪人将下地狱，而义人将升入天堂。
此外，伊斯兰教还信仰「前定」，认为世间的一切都是由安拉预先安排好的，任何人都不能变更，唯有顺从和忍耐才符合真主的意愿。
真主（安拉）的99个美名
普慈的、特慈的、掌权的、圣洁的、给安宁的、护佑的、监护的、万能的、强大的、至尊的、创造万物的、创世的、赋形万物的、宽恕的、统治的、厚施的、普施的、明断的、彻知的、控制一切的、赐喜的、使人降级的、使人擢升的、使人尊贵的、使人卑贱的、全聪的、明察的、公断的、公正的、仁厚的、深知的、宽容的、伟大的、至赦的、善报的、崇高的、尊大的、荫庇穆民的、赐人食禄的、末日审判的、威严的、尊贵的、监察的、有求必应的、宽恩的, 至睿的、至爱的、光荣的、起死复生的、见证的、实有的、可信赖的、强有力的、坚定的、监护的、受赞的、察定善恶的、肇造的、再造的、赋予生命的, 主宰死亡的、永生的、不灭的、丰足的、卓越的、独一的、万物仰赖的、全能的、大能的、前定的、无终的、原始的、独存的、显迹的、隐秘的、统管的、至高无上的、廉洁的、承领悔过的、惩治邪恶的、至恕的、怜悯的、统治一切的、尊严与大德的、公道的、聚集万物的、无求的、赐富的、博施的、止恶的，惩恶的、施益于人的、光辉的、引导的、杰出的、永存的、收缴遗产的、智能的、坚忍的。
阿訇：词义解释：
阿訇(Akhond)，中国伊斯兰教教职称谓。波斯语音译，回族穆斯林对主持清真寺宗教事务人员的称呼。意为“教师”、“学者”。亦译“阿衡”、“阿洪”、“阿宏”等。约自明代后期胡登洲开办经堂教育时起，中国穆斯林开始称教授经文的教师为阿訇，后逐渐流行。其地位名列“三道”制或“五道”之下。18世纪末，随着“三道”制的衰落，阿訇才基本上取代“三道”制，跃居首位，成为清真寺的主要负责人。今为由清真寺经堂大学或经学院“穿衣”毕业，具有较高宗教学识的宗教人员—的通称。
阿訇一般分为“开学阿訇和散班阿訇”两种，前者是指全面执掌清真寺教务工作的穆斯林，亦称为正任阿訇。后者是指只具备阿訇职称，而未被聘请为正任阿訇的穆斯林。阿訇是经数年伊斯兰教育与培训，通熟《古兰经》与圣训，精通伊斯兰的种种法律与法规，并具备《古兰经》与圣训的真精神——做人的完美品德，以身作则，为人师表，劝善戒恶，品德高尚的穆斯林。替圣传教，弘扬伊斯兰，是阿訇的根本职责与义务，所以一坊教门的好坏与阿訇息息相关。老一辈的阿訇们信仰虔诚，品德高尚，忠实教门，为弘扬伊斯兰做出了积极的贡献，这是有目共睹的。
维吾尔族穆斯林称为毛拉，对穆斯林来说，取得阿訇资格是一件荣耀的事情。凡在清真寺里学习多年而经学水平和道德操守都合格的人，经举行“挂帐”或“穿衣”的毕业仪式后，即可受聘到清真寺任职，称为开学阿訇，实行聘任制，
可连任数年。工作性质为讲经传道，领导宗教仪式。
阿訇分类
按照宗教学识素养、地位、职责等的不同，历史上曾有如下几种阿訇称谓：
1、掌教阿訇。即清真寺的伊玛目，亦称“掌教”，一般由本地人担任，专管本坊一切宗教事宜并带领礼拜。历史上曾一度变成世袭，近代已变为推举聘任。
2、开学阿訇。即向外地寺坊聘请的为经文大学授经的高级讲学阿訇，或称“统教”，其讲学期间称之为“开学”。以上两种阿訇颇受尊敬，地位较高，俗称“阿訇老人家”。开学阿訇实行聘任制，可连任数年。
3、三道阿訇。即协助掌教负责唤拜的穆安津(Mu’adhdhin)、念“呼图白”和对儿童进行启蒙教育的海推布(Khatib)及阐释和执掌教法的穆夫提(Mufti)，亦称“鸣教”、“督教”、“副教”，合称“三掌教”或“三道”。14世纪以来形成世袭，18世纪后已不复存在。
4、住学阿訇。凡上经堂大学称为“住学”，其学员则称为“住学阿訇”或“海里凡”、“满拉”。
5、小学阿訇。即专教经文小学的阿訇。
6、二阿訇。较大清真寺内专管宰牲和教经堂小学的阿訇。未设“三道”和小学阿訇的清真寺，二阿訇便一身兼数职，没有一定的任期。
7、散班阿訇。即不在职的阿訇，多以为本坊穆斯林举办婚丧、诵经等宗教仪式之所得维持生活。新疆地区突厥语系的穆斯林还将“阿訇”作为“先生”的尊称，或用作复合人名，如“肉孜阿訇”、“努尔阿訇”等。
简单阿拉伯语问候的中文注音注解：
感赞真主！音译：艾里哈姆独另俩黑。
见到长者或着亲人说：安赛俩目阿来库目（你好）；
对方回答：喔啊来库目塞俩目”（你好）`
反之`对方跟你说第一句时你要用第二句回答` “书可蓝”（谢谢）
“啊副万”（不用客气）`也有（不好意思的意思）
“无黑不KEI”（我爱你）`
“而读塞而德”（节日快乐）
在吃完饭或者听到好消息的时候说：艾了哈木读林俩西”（知感主）最好你回念清真言：“俩一俩海因蓝拉湖`穆罕默代雷来素论拉西”万物非主`唯有安拉`穆罕默德是安拉的使者`”
以手捂脸的仪式叫：堵阿义
见到阿訇时可以说的话：安赛俩目阿来库目（躬身致意）
伊斯兰教婚礼禁忌事项：
1，在阿訇出现的场合不得有烟和酒，必等阿訇离开视线区后再上烟酒。
2，在阿訇出现的场合不得有过于世俗的尴尬动作和言语。
3，在阿訇主持伊斯兰婚礼时要保持现场的肃穆，阿訇颂赞经文（唱喜歌）气氛稍缓。
4，‘接堵阿义’时，非穆斯林要保持安静。
●回族人一定要看喔！
清真言音译：俩伊俩海茵蓝拉乎穆罕默德来素论啦嘿（万物非主唯有真主穆罕默德是真主的使者）
作证言：艾氏海杜安俩一俩海英蓝拉胡，我哈代胡，俩舍雷克莱胡；我艾氏海杜安乃穆罕默德乃而不读胡，哦来苏鲁胡。（我作证：只有安拉是应受崇拜的真主。他独一无偶；我作证：穆罕默德是安拉的仆人和使者。）
太斯米音译：“必思敏俩黑勒罕麻宁来黑米。”意为“以普慈特慈的真主的名义开始，”
求护词——拼音：艾欧如宾俩黑米南舍以图啊宁来直米。（意译：我求真主护佑免遭被逐赶的恶魔的伤害。）
阿米乃——拼音：阿米奈。（意译：真主啊！您接受我们的祈求吧！）
安拉乎艾克拜勒（意译：真主至大）
听到亡人的信息当念——拼音：因那林俩嘿，我因那一来嘿，拉芝欧乃。（意译：我们是惟安拉所掌管的，我们必将归于他的。）
探望亡人的堵阿——译音：安拉胡麦尔提各徕胡，我勒合目户，比勒合麦提克，呀艾勒合满拉嘿米乃。（意译：主啊！求你饶恕他，至仁慈的主啊！求你用你的慈慧慈悯他。）
赞主词：艾里罕目杜林俩嘿，兰比里而来米奈，卧里尔给白图里立们台给奈，万苏艾俩图万苏艾俩目，尔俩来苏立黑穆罕默定，卧尔俩阿立黑，卧艾苏哈比黑艾知麦尔奈。（意译：一切赞颂全归于真主，众世界的养主，好的归宿属于敬畏真主的人。求真主赐福于他的使者穆罕默德与他的全体后裔与众门弟子，并给他们平安。）
打喷嚏时念：艾里罕目杜林俩嘿（赞颂全归于真主）
听到打喷嚏时念：叶勒合姆安拉胡（愿主慈悯你）