福建中医药大学《军事理论》课程考试卷
题目：浅谈军事与中医的关系
考查学期2015-2016学年第一学期姓名连艺杰
学号3140804042
专业康复治疗学（作业治疗方向）成绩
授课教师陈金辉
福建中医药大学军事教研室
浅谈军事与中医的关系
连艺杰 3140804042
堪称兵家双璧的《孙子兵法》和《三十六计》有展现中医思想，清代名医徐大椿在《医学源流论》延伸出“用药如用兵”的思想，在中医的范围内阐明了“用医如用兵”的思想，本文从中国文化的源流上寻找中国军事和中医理论之根，寻找他们共同的思想理念。主要从以下三个方面论述：①军事思想与中医思想的共性；②中医心理在军事医学中的应用；③兵家思想在中医中的运用。
一、军事思想与中医思想的共性
浩浩长河，悠悠华夏，几千年来中华文化不断沁染，军事思想在战国时期发展鼎盛，而中医学发展也是日新月异，军事思想及原则已经越来越渗透到中医的方方面面。在对中医理论和中国古代军事理论的共同研究之下，我们轻易的发现其中存在许多相同之处，二者如出一辙，就像一对孪生兄弟。我们从以下几个方面对两者的共性进行探讨。
（一）起源悠远、相辅相成
中国军事思想和中医理论都是华夏文明的精神食粮。在夏、商、西周时期，是我国军事思想的产生时期。中国古代军事思想和中医理论的产生都源于黄帝、神农，可谓是二者诞生的标志。我国最早兵书我国的最早兵书相传是由黄帝写的《握机经》：“天地风云，龙虎鸟蛇，四为正，四为奇，余奇为握机”。再者，《神农兵法》的形成，记载了神农尝百草的传说，标志着中医学的诞生。春秋战国时期，百家争鸣局面的出现是中国历史上的大变革时代，社会由奴隶制向封建制过渡。兵家的《汉书·艺文志》：“自春秋至于战国，出奇设伏，变诈之兵并作。汉兴，张良、韩信序次兵法，凡百二十家。”出现。标志着我国古代军事思想的成熟的《孙子》《吴子》《司马法》等为代表的兵书都问世于这个时期。除此之外其余各家也是发展迅速。以《黄帝内经》为代表的中医理论体系也在这一时期形成。
（二）天下智慧、在乎于心
对战争研究那是军事思想，对人体内战争的研究是中医思想，都是中华文明的结晶，都是中华文化的重要组成部分。军事思想和中医思想都是广泛涉猎经
济、人文、政治、心理等多种要素，在政治、哲学、文化等多方面给人以启迪，以遐想，以教益，以睿智。“道可道，非常道；名可名，非常名（老子《道德经》）。”中国医学讲究“道”，讲求“法天地、四时、阴阳”，讲整体观念，讲辨证分析，讲人天相应。中国军事思想在战争观、战争谋略等方面都有充满哲理与智慧的光芒，《孙子兵法》可以说是中华文明和智慧的典型代表。如《孙子兵法》归纳的“道、天、地、将、法、智、信、仁、勇、严”的标杆，“不战而屈人之兵、善之善者、先胜、全胜”的境界，“知己知彼，百战不殆”的宏观辩证思维方法，“先胜后战”的准则，“水无常形，兵无常势”的原则，“出其不意，攻其不备”的思想，深刻分析了谋攻、军形、兵势、虚实、地形、九地、火攻的思想，深深地贯穿于中国的军事、医学、哲学等领域。《孙子兵法》讲到“兵者，诡道也，上兵伐谋”，意在说，谋略上取胜是军事行动。《三十六计》中说：“六六三十六，数中有术，术中有数。阴阳燮理，机在其中。机不可设，设则不中。”用徐大椿的“用药如用兵”来解释，把救人行医当做是用兵打仗，一来证明病症的难以对付，二来说明作为一个医者该有的认真对待病的心理，三来展示了军事思想和中医思想师出同源的理论。从“知彼知己，百战百胜”的思想出发，提出了有效治疗的防治原则，非常系统的论证了“用药如用兵”的观点，这对于现代的辨证施治、对症下药仍具有非常重要的作用。兵家通晓兵法，胸中自有雄师百万，运筹帏幄之中，决胜千里之外。医家通晓药性，熟读兵法，挥毫得当，则沉疴立消，旗开得胜。从兵法和中医中我们可以看到中国哲学的光芒，可以领悟到一个辩证的“活”。徐氏“孙武子十三篇，治病之法尽之矣”，一语道破天机，大道相通，大道至简。
（三）居安思危与治未病
《易经》写到：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安国家可保也。”《司马法》的“天下虽安，忘战必危。”的著名论断，至今还被人们反复引用。战国时代吴起提出：“夫安国之道，先戒为宝。”《左传》告诫人们：“居安思危，思则有备，有备无患。、治未病”的思想体系在军事的学术思想上就是居安思危、未雨绸缪的理，它包括了未病先防和既病防变两个方面。《黄帝内经》讲“上医治未病”。《千金方》中讲了很多养生理论。中医养生文化也体现在《道德经》和《论语》中，老子讲“清静无为”，“保养精气、顺乎
自然”，孔子讲“天行健，君子以自强不息”。《庄子·内篇》强调“养生”，治未病最重要的方面就是养生，所谓“生”，生命、生存、生长之意；所谓“养”，保养、调养、补养、护养之意。一是如何延长生命的时限，二是如何提高生活的质量，都体现了养生的内涵。这两种思想形成了一个静动结合的思维方式，融汇在中医养生理论中。
二、中医心理在军事医学中的应用
（一）中医心理学对军事医学的影响
军事医学是从身心健康方面维护和增强军队战斗力的科学，其基本任务是救治军人在战争和其他活动中出现的创伤和疾病，防止和减轻不良环境因素对军人健康的影响，为提高部队战斗力和生存能力服务。据现代军事医学史有关资料统计，战士长期处于战斗环境，精神情绪高度紧张，尤其是新兵，战斗疲劳、癔症、神经衰弱、胃肠神经官能症、消化性溃疡等与心理不良密切相关，在军事活动中甚为常见。战时精神疾病在外军屡见不鲜，据美军统计，第二次世界大战时精神病占住院总数的7％。随着高科技条件下局部战争的需要，航空心理学、航海心理学等应运而生，航天医学、潜水医学和三防医学中的心理学，以及雷达兵、防化兵等特种部队的心理卫生也纷纷提上议事日程。从医学心理学角度防治各种疾病在军事医学领域中占有十分重要的地位。众所周知，人的心态有时代、国别的烙印，不同国家、不同地区和不同时期所采取的心理治疗方法，应和其社会文化相适应。而研究中国的心理治疗的内容与方法，则应紧密联系中国的社会文化与传统。植根东方文明沃土的中医学，有着极为丰富的心理学思想和内容。认真挖掘中医心理学宝库，以中医心理学之长，补西医心理学之短，加以融汇创新，将使中医心理学在军事医学中发挥重大作用。
（二）重视发扬中医心理学
开展中医心理学的系统研究，并把它应用于军事医学领域，将是实现中国心理学本土化的重要途径之一。祖国医学的长期发展，形成了整体观念和辨证论治两大特点，重视心理现象是这两大特点的重要体现。整体观念强调“形神一体”，即生理心理的统一，从综合分析出发看待生命及疾病过程的一切现象。因此，重视心理现象，强调因人、因时、因地辨证论治是中医心理学的基本要求。中医心
理学涉及到形与神，心与物，知与虑，志与意，智与能，性与习等范畴的问题，所研究的主要心理内容包括：生理、病因、诊断、治疗、卫生等问题。它既有与其他学科相同的研究方法，更有自己独特的研究方法。中医心理学作为心理学的分支学科，在理论和实践上有自己的特殊性，研究其特殊性，可为现代心理学及现代心身医学、行为医学、社会医学等在许多方面与中医学沟通提供重要途径。中医心理学有着极为丰富的文献资料，但内容比较零散。因此，认真系统地对中医心理学的内容进行挖掘、整理和提炼，密切结合部队疾病构成特点及其诊治深入研讨，同时努力融汇、吸收现代心理学的实验和检测方法，并将有助于中医心理学学科体系的确立，丰富和充实
现代医学心理学与军事医学的认识和方法。
三、兵家思想在中医中的运用
（一）知己知彼、药到病除
孙子曰：“知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。”治病亦是如此。所以《用药如用兵论》中说到“以草木偏性，攻脏腑之偏胜，必能知彼知己，多方以制之，而后无丧身殒命之忧”。知己就是要熟悉自己的特性，在治病过程中就是要熟悉中药的性味。《医学源流论》有多篇关于药的文章，如“药石性同用异论、制药论、药性变迁论、药性专长论”、煎药法论、服药法论”等。《医学源流论》写到：“得天地之气，成一物之性，各有功能，可以变易血气，以除疾病，此药之力也、故方之既成，能使药各全其性，亦能使药各失其性。操纵之法，有大权焉。此方之妙也”。由此可见，用药之前必须了解方药性能，必须要解药性，如何做到知己知彼药到病除及不得而知了，正所谓行医如作战，只要知己知彼才能百战百胜，在医学中就是知药性，治疗效，解决问题。
疾病变幻莫测，难以捉摸，知彼就是要了解疾病的情况，在治病过程中就是要辨证论治。中医所说的八纲辨证、脏腑辨证和经络辨证在这里就有所体现，徐氏在《医学源流论》中写道“躯壳经络脏论、表里上下论、寒热虚实真假论、内伤外感论”等篇章来说明疾病的辨证有分寒热虚实，经络脏腑，内外真假。医生在诊断治疗疾病时，不仅要掌握疾病的药理，还要观察患者的体征，自己心中清楚，才能够做到妙手回春。
（二）良将用兵、良医用药
孙子曰：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”兵士在打仗过程中，指挥合理，摧枯拉朽。徐氏有感而发，认为中药在治病过程中，如果运用得当，其就是精兵，往往能起到关键作用。所以“故病之为患，小则耗精，大能伤命，隐然一敌国也。选材必当，器械必良，克期不衍，布阵有方”。同样的道理，治病开方，才能得心应手，运筹帷幄之中，决胜于千里之外。因此徐氏认为“孙武子十三篇，治病之法尽矣”。“用药如用兵”《孙子兵法·作战第二》“故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也，兵之设也以除暴，不得已而后兴。药之设也以攻疾，亦不得已而后用，其道同也”。在《医学源流论》中有“病有不必服药论”这样的观点。他认为不管是好药还是不好的药用得不恰当都会有不好的效果。就像行军打仗劳民伤财一样。因此用药得当，能够救人性命，用不得法，则会害人性命。可见，兵法思想在治病过程中的重要性。
（三）擒贼擒王、治病治本
此计认为攻打敌军主力，捉住敌人首领，这样就能瓦解敌人的整体力量。敌军一旦失去指挥，就会不战而溃。杜甫的《前出塞》中写道“挽弓当自强，用箭当用长，射人先射马，擒贼先擒王。”作战时要先把敌方的主力摧毁，先俘虏其领导人，就可以瓦解敌人的战力。擒贼擒王在中医领域的主要体现是“治病求本”的思想。疾病的发生发展，一般是通过若干症状显现出来的，但这些症状可能只是疾病的现象，而不是本质。只针对症状治疗，就像杀敌只杀卒，虽可暂缓病势，但是过不了多久，病症又会出现。治病求本，就是直接针对发病的根本原因进行治疗，即直接消灭“敌军首领”，把根本问题解决，这些症状也会自然消失。“治风先治血，血行风自灭、通阳不在温，而在利小便、治湿不利小便非其治也、先安未受邪之地、欲求南风开北牖、治火先降气、有形之血不能速生，无形之气当急所固（血脱先固气）”等都是中医学中的治疗方法。
（四）借刀杀人、以毒攻毒
借刀杀人在百度中的解释是保存自己的实力而巧妙地利用矛盾的谋略。当敌方动向已明，就千方百计诱导态度暖昧的友方迅速出兵攻击敌方，自己的主力即可避免遭受损失。《红楼梦》第六九回：“凤姐虽恨秋桐，且喜借他先可发脱二
姐，用‘借刀杀人’之法。”借刀杀人出自《三十六计》，在中医临证中，此计可用于借治它病的方法、药物来治疗本病，如通过治标以治本、通过治表而治里、通过疏肝以治肾等。
参考文献
[1].吴如嵩.《孙子兵法》浅说[M].北京.解放军战士出版社，1983
[2].殷平善，肖东红.中医心理学在军事医学中的应用[J].人民军医2001.44（5）：864
[3].李知行. 谈徐灵胎“用药如用兵论”兵法思想特色[J].吉林中医药2010.30（6）：540
[4].杨璞.孙子兵法与中医治疗学[J].中国中医药现代远程教育.2007.5（08）
[5].肖璇思，鞠宝兆.兵家思想对中医治疗观念的影响[J].辽宁中医药大学学报2015.17（9）：72
[6].虞先泽，姚怡衷.《孙子兵法》智慧与中医行医关系[J].滨州学院学报2013.29（2）
[7].冯云霞，朱旭，张欣.《孙子兵法》“五事”与医道[J].中医药导报2015.21（10）
合肥工业大学军事理论课调查报告 2011~2012学年第二学期成绩 题目：中国古代军事思想演变 内容摘要：中国古代军事思想是指在奴隶社会、封建社会（西周至清朝）时期， 各阶级、集团及其军事家和军事论著者对于战争与军队问题的理性认识。中国古代军事思想的演变主要分为以下三个阶段：第一阶段中国古代军事思想的初步形成（公元前21世纪---公元前8世纪）；第二阶段中国古代军事思想的成熟（大约从公元前770年至公元前221年，为我国春秋战国时期）；第三阶段中国古代军事思想的丰富和发展（公元前221年至1840年） 关键词：中国古代军事思想特点，中国古代军事思想，中国古代军事思想的演变 正文： 军事思想是关于战争、军队和国防等基本问题的理性认识，是人们长期从事军事实践的经验总结和理论概括。军事思想是一种社会意识形态，既受其他社会意识形态的制约和影响，也影响和作用于其他社会意识形态。军事思想是军事科学的综合性基础理论门类，对军事科学其他门类的研究与发展具有总体指导作用，又从军事科学其他门类中汲取营养，使自身不断发展。 中国古代军事思想是指在奴隶社会、封建社会（西周至清朝）时期，各阶级、集团及其军事家和军事论著者对于战争与军队问题的理性认识。中国古代军事思想在中华民族光辉灿烂的文化宝库中，是别具异彩的珍贵遗产，它不仅曾经哺育了无数精兵良将，而且影响和指导了历代军事活动。浩如烟海的古代兵书是古代军事思想的记录和结晶，其数量之繁富（1 304部），内容之精深，时代之悠久，在世界军事史上都是首屈一指的。 中国古代军事思想根植于中国社会土壤，有其鲜明的特征：1、历史悠久，博大精深。中国古代军事思想形成早、发展快，内容博大精深。西周时期的《尚书》、《军志》、《军政》是中国最早的兵书，它们虽然早已亡佚，或仅存只言片语，但已高度概括和抽象出一些有关战争指导的理性原则。春秋末期出现的《孙子》兵法，作为中国现存最早的兵书，素有“兵家圣典”、“世界第一兵书”之称，对中国乃至世界产生了极其深远的影响。至战国时期，又诞生了《吴子》、《司马法》、《尉缭子》、《孙膑兵法》等兵书巨著，达到了中国古代军事思想的一个高峰；2、舍事言理，思辨深邃。中国古代之于战争与军队问题，素有从哲学高度进行观察分析的思维传统，因而具有较强的思辨性和较高的理论概括性。3、崇尚道义，以和为贵。中华民族是一个爱好和平的民族，在战争观上提倡重道慎战、以战止战。中国古代最伟大的思想家孔子倡导以礼治国，以德服人，主张言兵议战必须谨慎，“临事而惧，好谋而成”。4、注重谋略，以智使力。有人说东方重道轻器，重谋轻力，此话不尽全面，却不无道理。在中华民族的观念中，羽扇纶巾，胸藏奇谋方略、锦囊妙计的诸葛亮向来是智慧的化身。讲究谋略，以智使力，一的确是中国传统军事思想的一个鲜明特征。 中国古代军事思想大致经历了一个“屋顶”式的发展轨迹：萌生于夏、商、西周时期；在春秋战国进入迅速生长时期，达到了中国古代至世界古代军事思想的高峰；从秦王朝建立到清前期，则是其长时期缓慢演进时期。 第一阶段——中国古代军事思想的初步形成： 据实物和文献记载，我国古代兵书源于殷商，但作为研究和指导战争的军事思想，
军事理论课论文4000字 《浅谈普通高校国防教育课程建设》 摘要：课程建设是普通高校国防教育的中心环节，是全面提升高校国防教育质量的根本保证。结合普通高校国防教育实践现状，从学科发展的视角，对国防教育课程建设的规划、内容以及特色等方面进行探讨，为国防教育课程建设的发展找到明确的方向。 关键词：国防教育课程建设学科建设 我国普通高校国防教育从1985年开始重新试点以来，至今已有20多个年头。经过多年的探索实践，取得了显著的成绩，积累了不少可贵的经验。但从近几年我国高校国防教育开展的实践来看，国防教育课程实施的情况却并不理想：如教材编写质量的良莠不齐;课程内容陈旧过时;教育教学方法单一落后;师资队伍整体素质不高，缺乏学科归属感等。以上种种情况的存在，严重影响了高校国防教育课程实施的质量，也在很大程度上制约了高校国防教育质量的提高和人才质量的培养。 吉首大学地处革命老区，多年来，发扬拥军优属、热爱军队、热爱国防的优良传统，重视国防教育，把国防教育教育工作纳入学校整体发展规划和教学工作体系，积极扶持国防教育课程建设，并且取得了很好的实效，大大提升了国防教育质量。 一、以学科建设为支撑，推动课程建设发展 高校国防与军事理论课程建设与学科建设的相关性很强，二者相互支撑，互为作用，学科建设为课程建设提供理论支持;课程建设为学科建设提供教学实践推力。因此，吉首大学非常重视军事学科对军事教育课程的促进作用，从以下几个方面加强了学科建设。 (一)重视军事学术研究 高校国防教育的基础是课程建设，发展前景是学科建设，而科研水平是学科发展的根本保障。科研是支持教学的重要环节，是学科
建设的支撑。吉首大学军事教研室在加强课程建设的同时，下大力 进行军事学术研究。专兼职教师科研氛围逐渐形成，2011年专职教 师申报的《高等学校军事课教师队伍研究》等课题全部获得了湖南 省教育规划课题，3人申报获得立项，全面展示了专职教师的科研 实力。近5年来，老师们加强教学科研，在国家级核心期刊和省级 以上刊物发表学术论文50多篇，出版专著教材9部。军事科研成果 丰硕，有力的支撑了学科发展，同时也为课程建设的发展提供了理 论支撑。 (二)强化师资队伍建设 建设一支高素质的军事教师队伍，是搞好高校国防与军事教育工作和军事学科建设的关键。军事教学是一门全新的课程，教学内容 丰富，涉及政治、外交、军事、历史等多学科知识体系，对教师综 合素养要求高。吉首大学为了提高专兼职教师教学水平，军事教研 室采取了“走出去”“请进来”“互相评”“专家评”和“以老带新”等措施，提高教师业务水平。同时，教研室每年选派一些教师 参加教育部、省教育厅的教师业务培训，更新专兼职教师知识结构，提高专兼职老师的教学艺术和水平。 学校军事研究室自2005年成立以来，按规定和需要配备了4名 专职军事教员，其中教授1人，副教授2人，讲师1人。学校高度 重视军事课队伍建设，确定了“保证质量，优化结构，注重素质” 的建设思路。目前，吉首大学军事学科带头人同时担任国家国防教 育办公室专家、教育部普通高校军事教学指导委员会委员和省教育 厅军事教育指导委员会副主任委员，在他的带领下，吉首大学已经 培养一批具有热爱专业、结构合理、精干高效、素质优良的国防和 军事教育师资队伍，并呈现出良好的发展势头。同时，学校根据军 事理论课教学的需要，还特聘了国防科技大学、湖南省军区和吉首 军分区专家学者及机关干部7人为兼职军事教员。 (三)加强学科基地建设 基地是学科发展的物质基础和平台，基地建设效果影响着学科发展是否具有良好的研究环境和条件。由于吉首大学国防和军事课程 建设成绩显著，经湖南省教育厅批准，2013年7月，湖南省高校军
2012-2013年第二学期《大学语文》科目考查卷 姓名：陈洪冰专业及班级：电气自动化1217班学号：12401710745 任课教师：陈祥谦成绩： 品味鲁迅 ——之《孔乙己》 【摘要】：我国有这样一位文豪：他时常穿一件朴素的中式长杉，短短的头发刷子似的竖着，浓密的胡须成一个隶书的“一”字...... 他，就是鲁迅。 逝世时，郁达夫在《怀鲁迅》中写下这样的话：没有伟大人物出现的名族，是世界上最可怜的生物群；虽有伟大人物，而不知拥护、爱戴、崇拜的国家，是没有希望的奴隶之邦。 鲁迅：他“俯首甘为孺子牛”，他一生都为改变整个民族的命运忙碌着；年轻时看到整个民族病弱的状态激发了他学医救国的志向，后来在日本学习过程中认识到中国人是病在思想上，因此弃医从文，决心用自己手中的笔改变中国人的思想；他的著作无数，其中《阿Q 正传》、《孔已己》、《药》、《狂人日记》等都深刻反映了当时畸形社会下人们真实的生活状态和思想状况。而在他的诸多作品中，一篇从中学学习到的课文—《孔乙己》一直让我为之心灵的震动与回味。 【正文】 一、《孔乙己》的写作背景 《孔乙己》这篇小说写于1918年冬，发表于1919年4月的《新青年》杂志上。小说反映了在封建科举制度下，一个旧知识分子的悲惨命运。小说发表于“五·四”运动前夕，这时封建帝制虽然被推翻，但封建势力仍统治全国；封建科举虽然废止，但封建教育仍通过其他地方推行，封建文化和封建教育仍根深蒂固，毒害着广大人民。《孔乙己》是《呐喊》的第二篇，写于“五四”前夕，是继《狂人日记》之后又一篇声讨封建社会和封建文化的战斗檄文。 鲁迅是新文化运动的一员猛将，后来成为新文化运动、文化新军的最伟大最英勇的旗手。他以锋利的笔为武器，向封建思想道德、封建文化进行最无情最猛烈的攻击。他在1918年初写的第一篇白话小说《狂人日记》，猛烈地攻击了吃人的封建制度，在文化战线上，为号召人民向封建堡垒进攻发出了第一声进军号。1918年冬，他又写了第二篇白话小说《孔乙己》，揭露了封建科举制度对人们的毒害，控诉了封建统治阶级的罪恶。鲁迅在“五·四”前夕发表的这两篇小说，对“五·四”时期的新文化运动起了积极的推动作用。小说反映的是清朝末年时的事，那时距1911年的辛亥革命还有十多年，距1919年的“五·四”运动约20年，距1905年的废除科举制度也还有一段时间。尽管在1898年中国社会有过失败的“百日维新”运动，但并未动摇中国封建统治的根基。所以《孔乙己》反映的是封建阶级统治时代的事，孔乙己生活在末经革新的古国里。《孔乙己》的矛头直指封建制度。 二、解读《孔乙己》 1、孔乙己的形象分析
一张中丞传后叙的艺术风格： 1、夹叙夹议，叙议结合，神气流注，章法浑成。 文章先议后叙，看来是两大部分，但毫无脱节之感，这首先是因为不管是叙述，还是议论都服务于赞美英雄，斥责小人的鲜明主题。 从整体上讲文章的前半部分侧重议论，但议论中带有叙事。例如：“远虽材若不及巡者，……与巡死先后异耳”。这节文字主要对许远的高贵品质进行议论。但也附带叙述了许远开门纳巡，授之柄而处其下的事迹。把议论与叙述有机地统一在一起。再如“诚畏死，何苦守尺雨寸之地……以与赋抗而不降乎?”这一节文字主要针对“畏死”的论调进行驳斥，但又包含了对许远杀所爱的人充饥的事迹的叙述。 2、人物之间的相互映衬和衬托 文中，张、许、南三个正面人物，相互映衬，各显个性，许远官职本在张巡之上，因巡贤能，授权于巡，自然其下，并最后一起守城而死。这里既突出了许远的谦和让贤，又映衬出张巡的杰出才能， 睢阳城陷落后，敌人劝降南霁云。张巡呼曰：“南八，男儿死耳，不可为不义屈!”云笑曰：“将欲以 有为也;公有言，云敢不死!”这里一呼一答，既写出了张巡的大义凛然，视死如归，又写出南霁云想保 存实力，何机复仇的心理。而且从他的答语中，可见张巡在部下眼中的崇高威望，两个相互映衬，更见 英雄气概。 文中南霁云乞师于贺兰进明一段，是以反面人物贺兰进明的卑鄙无耻，衬托南霁云的忠肝义胆 和刚烈性格，刻画人物极其传神。 二/长恨歌的艺术特色-->>白居易的创作风格 长恨歌艺术特色p149; 白居易的创作风格,主要从他的诗歌主张来看,他注重写实,尚通俗,强调讽喻。注意“文章合为时而著,歌诗合为事而作。” 闲适诗和讽谕诗是白居易特别看重的两类诗... 他曾将自己的诗分为四类：讽谕、闲适、感伤、杂律。他本人最得意，价值也最高的是他的讽谕诗。他的讽谕诗主要包括了两方面的内容：一、广泛地反映人民的苦难。这其中有同情农民的作品，如《杜陵叟》，也有哀叹妇女命运的悲歌，如《上阳白发人》、《后宫词》等。二、深刻地揭露统治者的罪恶，如《卖炭翁》、《红绒毯》等。 诗歌主张和诗歌创作，以其对通俗性、写实性的突出强调和全力表现，在中国诗史上占有重要的地位。在《与元九书》中，他明确说：“仆志在兼济，行在独善。奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。”由此可以看出，在白居易自己所分的讽谕、闲适、感伤、杂律四类诗中，前二类体现着他“奉而始终之”的兼济、独善之道，所以最受重视。而他的诗歌主张，也主要是就早期的讽谕诗的创作而发的。 早在元和初所作《策林》中，白居易就表现出重写实、尚通俗、强调讽谕的倾向：“今褒贬之文无核实，则惩劝之道缺矣；美刺之诗不稽政，则补察之义废矣。……俾辞赋合炯戒讽谕者，虽质虽野，采而奖之。”（六十八《议文章》）诗的功能是惩恶劝善，补察时政，诗的手段是美刺褒贬，炯戒讽谕，所以他主张：“立采诗之官，开讽刺之道，察其得失之政，通其上下之情。”（六十九《采诗》）他反对离开内容单纯地追求“宫律高”、“文字奇”，更反对齐梁以来“嘲风月、弄花草”的艳丽诗风。在《新乐府序》中，他明确指出作诗的标准是：“其辞质而径，欲见之者易谕也；其言直而切，欲闻之者深诫也；其事核而实，使采之者传信也；其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也。”这里的“质而径”、“直而切”、“核而实”、“顺而肆”，分别强调了语言须质朴通俗，议论须直白显露，写事须绝假纯真，形式须流利畅达，具有歌谣色彩。也就是说，诗歌必须既写得真实可信，又浅显易懂，还便于入乐歌唱，才算达到了极致。 白居易对诗歌提出的上述要求，全部目的只有一个，那就是补察时政。所以他紧接着说：“总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也。”（《新乐府序》）在《与元九书》中，他回顾早年的创作情形说：“自登朝来，年齿渐长，阅事渐多，每与人言，多询时务；每读书史，多求理道，始知文章
考试时间:6月18日（周四）18:30-20：30 题型题量:简答题(每题10分，3题，共30分)； 辨析题(先判断正误再说明理由，每题20分，2题,共40分）; 材料题（每题30分，1题，共30分)。 1.如何理解“马克思主义中国化"的科学内涵？ P3（和2,4相似）马克思主义中国化，就是将马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合，不断形成具有中国特色马克思主义成果的过程。 一方面是在实践中学习和运用理论，用理论指导实践的过程，另一方面又在总结实践经验的基础上深化对理论的认识并丰富和方展理论的过程。 1）马克思主义在指导中国革命、建设和改革的实践中实现具体化. 2)把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验上升为理论。 3）把马克思主义植根于中国的优秀文化之中，以形成具有中国特色的马克思主义理论。 2.马克思主义中国化的两大理论成果是什么，两者的关系是 怎样的？ 毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的两大理论成果，它们之间是一脉相承又与时俱进的关系。 1）毛泽东思想是中国特色社会主义理论体系的重要思想渊源。 ①毛泽东思想所蕴含的马克思主义的立场，观点和方法,为中国特色社会 主义理论体系提供了基本遵循。 ②毛泽东思想关于社会主义建设的理论，为开创和发展中国特色社会主 义作了重要的理论准备。 2)中国特色社会主义理论体系在新的历史条件下进一步丰富和发展了毛泽东思想.
3）毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系都是马克思列宁主义在中国的运用和发展。 3.毛泽东思想的活的灵魂和历史地位是什么？ （和5相似）毛泽东思想的活的灵魂：是贯穿于毛泽东思想各个理论（新民主主义理论，社会主义革命和社会主义建设理论，革命军队建设和军事战略的理论，政策和策略的理论，思想政治工作和文化工作理论，党的建设理论-—了解）组成部分的立场、观点和方法，它们有三个基本方面：实事求是，群众路线，独立自主. 毛泽东思想的历史地位： 1）它是马克思主义中国化第一次历史性飞跃的理论成果。 2）它是中国革命和建设的科学指南. 3）它是党和人民的宝贵精神财富。 4.中国特色社会主义理论体系的主要内容和历史地位是什 么？ （第一章，简答题，字数超50）主要内容： 1）中国特色社会主义的思想路线 2)建设中国特色社会主义总依据理论 3）社会主义本质和建设中国特色社会主义总任务理论 4）社会主义改革开放理论 5)建设中国特色社会主义总布局理论 6)实现祖国完全统一的理论 7）中国特色社会主义外交和国际发展战略理论 8）中国特色社会主义建设的根本目的和依靠力量理论
上课周x-xx节、序号;xx 成绩 信息化战争 摘要：信息化战争是一种战争形态，是指在信息时代核威慑条件下，交战双方以信息化军队为主要作战力量，在陆、海、空、天、电等全维空间展开的多军兵种一体化的战争。发生在信息时代，以信息为基础并以信息化武器装备为主要战争工具和作战手段，以系统集成和信息控制为主导，在全维空间内通过精确打击、实时监控、信息攻防等方式进行的瘫痪和震慑作战的战争形势。 关键字：信息化战争武器未来传输 前言 21世纪的战争形式将会是什么样的呢？数字化部队，数字化战场，非线性作战，全维作战，立体空间作战，信息战争，机器人战士，智能战争......新论颇多。冷静观察，这场军事革命狂飙的重心是信息战，实质是推动机械化战争向信息化战争的转变。信息战是一场没有硝烟的战争。军事专家们预言：21世纪的战争将是一场别开生面的信息战。 一、信息战概念 信息战，也叫指挥控制战，决策控制战。旨在以信息为主要武器，打击敌方的认识系统和信息系统，影响制止或改变敌方决策者的决心，以及由此引发的敌对行为。单就军事意义讲，信息战是指战争双方都企图通过控制信息和情报的流动来把握战场主动权，在情报的支援下，综合运用军事欺骗、作战保密、心理战、电子战和对敌方信息系统的实体摧毁、阻断敌方的信息流，并制造虚假的信息，影响和削弱敌指挥控制能力。同时，确保自己的指挥控制系统免遭敌人类似的破坏。 二、信息战的特点 信息武器主要具有破坏信息系统和影响人的心理两特点。A、破坏信息系统。一种是指通过间谍和侦察手段窃取重要的机密信息；另一种是负面信息。输入负面信息有两条途径，即借助通信线路扩散计算机病毒，使它浸入到民用电话局、军用通信节点和指挥控制部门的计算机系统，并使其出现故障；也可以采用“逻辑炸弹”式的计算机病毒，通过预先把病毒植入信息控制中心的由程序组成的智能机构中，这些病毒依据给定的信号或在预先设定的时间里发作，来破坏计算机中的资源使其无法工作。B、影响人的心理。信息武器最重要的威力还在于对人的心理影响和随之对其行为的控制。据称，在海湾战争中，美国国防部依据阿拉伯世界普遍信奉伊斯兰教的特点，特别拟定的空中展现真主受难的全息摄影，以便使目击者遵从“天上来的旨意“劝说自己的教友停止抵抗。据说另有一种666号病毒在荧光屏上反复产生特殊的色彩图案，使电脑操作人员昏昏欲睡，萌生一些莫名其妙的潜意识，从而引起心血管系统运行状态的急剧变化，直至造成大脑血管梗塞。 三、信息战的作用及趋势 信息战将极大地促进情报收集技术的进步和发展。目前，西方国家已经拥有间谍飞机和携带照相机的无人侦察机用来侦察地面的敌人。在未来战场上，成千上万的微型传感大将被大量空投或秘密地置于地面。美国正在制作一种雪茄烟盒大小的无人空中飞行器，它可以“嗅出”作战对象所处
军事理论课结业论文 Xxx xxx xxx 前言：在军事理论课中通过对中国革命战争历史的学习,对世界局势的探讨和对人民军队的了解就会大大促进我们树立集体主义的价值观，树立正确的世界观，增强社会主义信念，增强国防意识，以及深刻爱国主义思想。 关键字：国防意识，爱国精神，拓宽眼界，顺应时代，精神品质 正文：自从进入大学以来，学校开展了一系列军训教育，从开学的军事技能训练到军事理论课程，以此加强大学生的国防观念和军事素质。而作为受教育者的我，也经历着一系列的变化和提高，汗水与欢笑、感动与深思、激动与忧虑以及一股不可遏制的爱国激情冲击着我的心，在其中我受益匪浅。在短暂而漫长的人生旅程中，我第一次与祖国母亲贴得那么近，由衷地体会到对她的爱，深切地感受到她的脉动，也真心地为她的安危担忧。孙子云：“兵者，国之大事也，死生之地，存亡之道，不可不察也。”学习军事理论，就大的方面来说，是让我们以一种居安思危的心态来认识国防，汲取各种军事理论的精华，放眼世界，立足当今。对个人而言，学习国防教育能加强我们的修养，陶冶我们的情操，开阔我们的胸怀。因而，我深刻的感受到在高校开展学生军训教学工作的必要性，它既是加强国防建设的重要措施，也是一项具有战略意义的正确决策，它既能体现人才培养和国防后备力量建设的和谐统—，增强学生的国防观念利国防意识，培养大学生的基本军事技能，又有力地促进了大学生素质的全面提高。 军训教育主要给了我一些4点深刻的认识： 一、我们需要增强增强国防意识 什么是国防？国防是指“国家为防备和抵抗侵略，制止武装颠覆，保卫国家的主权、统一、领土完整和安全所进行的军事活动，以及与军事有关的政治经济外交科技教育等方面的活动。 历史经验告诉我们“国无防不立，民无兵不安”，所以，必须加强全民的国防教育，增强国防观念。近代中国充满血和泪的屈辱史对中国人民来说是刻骨铭心的，是永远不会忘记的。一个国家要有强大的经济实力和国防才能自立于世界民族之林。 关于国防意识，不可否认，二十一世纪国家之间的较量是以综合国力为基础，以经济实力为先导。可是我们也应该看到，当国家竞争白热化的时候，极端的较量形式就会出现。这个极端的较量形式就是战争！当今的中国，安全隐患不可谓不多。南沙群岛被东南亚小国强占，台湾问题尚未解决，中日东海问题和钓鱼岛争端也日益升级。特别值得注意的是，西方超级大国在前苏联已经解体俄罗斯日渐衰微的情况下，把中国看成是其二十一世纪称霸世界的最大障碍，开始以各种手段遏制中国的发展。可以说，现在我国的国防形式不容乐观，表面上的歌舞升平实际掩藏着波涛汹涌。 大国外交，是以实力为基础进行的国家之间的较量。没有实力就没有外交地位。在世界史上没有见到过任何一个国家在没有实力的情况下却拥有很高的国际地位。国际地位不是天生的，是要靠自己的努力去争取的。当然，现在的中国并非没有意识到这一点，我们的国家每年都投入大量的资金支持国防建设。但是，这远远不够。国防不仅仅是国家和军队的事情，也是每一个中国人的事情。可以说，每一个中国人都是国防力量的有机组成部分。
大学语文对学生人文素养的提升意义论文 2019-06-10 引言： 随着经济的快速发展，精神文明建设成为我国社会发展的一项重要任务，人文素质是精神文明建设的重要基础，只有广大人民群众具有较高的人文素质，民族和国家才能够真正实现团结和强大。教育是提高人文素质的有效途径，大学生是社会建设的重要人才基础，高校教育要借助语文教学提高大学生的人文素质。语文教学中渗透了内涵丰富的文学作品，在充实学生文化知识的过程中，可以帮助学生树立正确的价值观、人生观、世界观，全面提高学生的文学修养，不仅有利于提高高校的教学水平，更有利于社会文明建设和发展。 一、高校语文教学对提高学生人文素质的作用。 高校设置语文课程要以提高学生人文素质为教学目标，帮助学生分析和理解文学作用，使其能够从社会、历史、哲学等多个方面获得基本素养的提高，因此，语文教学对提高学生的人文素质发挥着重要作用，具体表现在以下几点： 1、丰富学生的精神世界。 高校语文教学过程中，阅读和赏析文学作品可以激发学生的精神共鸣，文学作品中蕴含的深厚人文精神有利于丰富学生的精神世界。现代大学生生活在较为安逸的环境中，社会实践经验较少，个人的精神文化世界较为局限。将人文素质教育引入到高校语文教学中，可以通过丰富多彩的文学作用，帮助学生构建和丰富精神世界。 高校语文教师可以利用经典文学作用激发学生的学习热情，让学生产生情感共鸣，例如，著名作家余秋雨的文章《都江堰》生动描绘了都江堰水利工程壮观景象，并通过“只要都江堰不坍，李冰的精魂就不会消散，李冰的儿子会代代繁衍”抒发了作者对国家对未来的殷切希望，对于学生人格培养、理想确立提供了精神动力[ 1]。 2、发展学生的创造性思维。 高校语文教学可以发展学生的创造性思维，进而提高学生的人文素质。大学语文教学中涉及的文学作品不同于小学和初中的语文教材，大学语文教材在思维方式和写作技巧方面具有更深的造诣，这些优秀文学作品，可以开阔学生视野，通过学习古今中外伟大人物的思想和理论，不断丰富自身的文化思维和智慧，增强文学创造能力。
中国军事理论论文 10级奔驰售后麻兴贺 中国成立60年来，国防和军队建设走过了光辉的历程，创造了辉煌的成就。而我们当代大学生对中国的军事现状却了解甚少。军事理论课的学习目的就是使我们改变知识结构，提高综合素质，增强国防概念。 我认为，军事理论课的学习对于知识结构的改变也就体现在正确的世界观的树立，社会主义信念的增强，以及热爱祖国的强烈思想到深层的、理性的爱国主义思想的升华。 80末90后的我们，在家里大部分都是独生子女，从小在父母爱的浇灌下长大，没吃过苦，没受过累，所有的好东西都是自己的，要什么，父母就给什么，也很少有机会过这种集体生活，所以免不了会自私，处处以自己的利益为重 通过军事理论课的学习，我们树立了正确的价值观，也就是集体主义价值观。学习中，我们认识到中国革命战争史就是人民军队的奋斗史,而人民军队就是集体主义精神的化身,集体主义就是以人民利益为最高利益,个人利益服从人民利益的思想。所以,如果没有集体主义,就没有人民军队,就没有中国革命战争的胜利。人民军队是以为人民服务为宗旨的,是人民的子弟兵,无论是在革命战争年代,还 是在和平建设年代,无论是在炮火连天的战场,还是在抗灾抢险的时候,在人民最 需要的时候,人民军队总是会冲在最前面,为人民利益而奋不顾身,当个人利益与 人民利益发生冲突时,他们始终将个人利益服从国家和人民的利益,为了人民的利益不惜牺牲个人利益,体现了高尚的无私奉献精神。在人民军队的历史中涌现出了无数的为了人民利益而牺牲个人利益的英雄人物,成为我们社会中坚持树立社会主义的集体主义价值观的典范,人民军队所体现出来的集体主义精神在今天已经成为了我们社会主义精神文明建设的强大推动力。 在我们今天的社会中,国家通过社会主义市场经济来促进生产力的发展,承认合理的个人利益,以调动人们发展生产力的积极性来提高人民群众的生活水平,但
大学语文 期末论文 论文题目：辩证地对待科技发展与人文关怀指导老师：赵刚 学院：环境与化工学院 班级：制药132班 学号：5801313091 姓名：张慧
辩证地对待科技发展与人文关怀 我们先来看看一些主要的人文学派对科学技术发展和应用的批评。 本世纪以来, 人们主要从生态角度反思了科学技术自身的发展与其对现实社会的影响, 提出了一些颇有新意的批评: 首先, 我们来看一下马克思主义对科学技术所作的生态批评。马克思和恩格斯是现代文明史上对科学技术的“生态异化”———人和自然的对抗和分离, 最早 进行揭露和批评的思想家,如何协调科学技术和自然的关系构成了他们思想发展中 的一个主题。 其次, 我们来看一下存在主义对科学技术所作的生态批评。关注资本主义条件下的科学技术和自然的对立以及由此造成的生态危机, 这是存在主义发展中的一个重要趋向。在存在主义的后期发展中, 科学技术的转向和生态的转向是交织在一 起的, 这不仅开拓了科学学和生态学这两个新领域, 而且为科学技术的发展指明了一个方向———生态化。 最后, 我们来看一下法兰克福学派对科学技术所作的生态批评。由于科学技术是现代社会的重要基础, 因此, 对科学技术进行批判也成为号称“社会批判理论”的法兰克福学派思想的一个内在构成部分, 并由此发展出了一种在生态问题上较为重要的社会思潮———生态学马克思主义。 以上关于科学技术的三种形式的生态批评, 尽管出发点各不相同, 结论似乎也大相竟庭,但他们的批评揭示了由于科学技术的片面发展以及人们对科学技术的滥 用所造成的资源储备下降、环境遭受破坏和文化上的异化等问题。他们呼吁开发利用新资源、保护非再生资源、减少污染和将科学技术置于人的控制之下等意见, 也是相当中肯的。他们的一个共同的结论就是:科学技术发展中所以产生负作用, 一 个根本原因就是迷失了科学技术发展本来应有的目标, 丧失了人文关怀的精神, 在发展科学技术的价值取向和价值准则上出现了偏差。正是在这种反思中, 人们进一步明确了科学技术发展离不开人文关怀的观念。 我们应该辩证地对待科学技术发展与人文关怀，二者是辩证的关系。 科学技术成果本身是没有目标的, 没有意义的, 只有人文关怀才使得科学技术的发展有了目标, 有了意义。我们必须坚决拒绝那种只要科学技术发展, 只要物质财富, 而丧失人文关怀,不顾人类命运的错误倾向。同时, 我们又看到, 有些人在 反思和批判科学技术发展的负作用时, 走向了另一个极端。他们以反对科学主义为名, 把科学技术本身当成灾难的根源, 并且提出了反对发展科学技术的主张。这种主张和理论同真正的人文精神和人文关怀是风马牛不相及的。值得注意的是, 我国也有少数人在盲目地附和国外的这种论调。这种倾向是有害的。对此, 我们不能听之任之。我们必须明确地划清主张在科学发展中渗透人文关怀与盲目地反对发展科学技术的界限。 科技发展与人文关怀不是一回事, 二者有可能出现脱节现象, 有可能发生矛盾和冲突, 而且二者之间确实也出现了一些不和谐现象甚至出现了尖锐的矛盾。所以, 我们既要反对那种只知单纯发展科技而“忘记”了人文关怀的倾向, 又要反对那种假借人文关怀的名义而否认科技发展重要性与必要性的倾向。
福建中医药大学《军事理论》课程考试卷 题目：军事发展与国防 考查学期2016- 2017学年第二学期 姓名 学号 专业 成绩 授课教师沈国俊、郑广雨 福建中医药大学军事教研室
军事发展与国防 摘要：从古代到今天，没有哪个国家不重视军事建设，可见军事发展对当代的国家来说至关重要，在当前复杂的国际形势下军事发展成为巩固国防的重要手段。国防涉及国家的安危，是国家的大事。从建国到改革开放，再到现在中国军事快速发展，中国经历了太多。我国是社会主义国家，其国防的性质集中体现为自主性、防御性和人民性.建立巩固的国防是当前中国现代化建设的战略任务,是维护国家安全统一和全面建设小康社会的重要保障。 关键字：军事建设;国防;国际形势 国防本质是国家一系列国家防务活动。国家为防备和抵抗侵略，制止武装颠覆，保卫国家的主权、统一、领土完整和安全而进行的军事及与军事有关的政治、经济、外交、科技、教育等方面的活动。维护国家安全利益是国防的根本职能;捍卫国家主权、领土完整和防止外来侵略、颠覆，是国防的主要任务。 国防是阶级斗争的产物，伴随着阶级和国家的形成而产生，只要世界上有国家存在，国防就会存在。在人类社会发展的不同阶段中，在不同阶级专政的国家中，国防具有不同的特征。奴隶社会和封建社会，国防的职能是将各阶级维持在一定的“秩序”范围之内;资本主义社会，国防的职能是用军队保护和扩大商品产生与贸易，对外进行疯狂掠夺;人类历史上诞生社会主义国家之后，国防有了新的阶级内涵，其职能是确保各民族的平等生存、发展，抵抗外来侵略，维护世界和平。 衡量一个国家国防力量的强弱，军事力量不是唯一标准，还涉及到这个国家的政治、经济、文化、科技、外交等方方面面。尤其是人类历史进入二十一世纪的今天，人类社会的一切都是建立在社会化大生产、大经济的基础上的，社会诸方面已经成为一个紧密相关的有机整体，国防只有成为这个有机整体的不可分割的一部分，才可能具有无穷的威力。因此，我们要树立一个大国防观，将国防建设放入整个国家乃至人类发展的大环境中进行思考、规划。中国近代百年的屈辱史告诉我们国防对国家领土，居民，政府和主权的重要性，军事发展是加强国防的主要手段经济发展也是必要手段，为军事发展提供物质和人才的条件。军事的发展在于国防科技的发展，国防科技与军事和国防是一个国家至关重要的几个方
一、教学内容的改革创新大学语文涵盖的知识领域相当广泛，既包括汉语言、又涉及中国文化、汉字及各时期文学，所以首先要避免以偏概全的做法，使之成为能听、能说、能读、能写的综合素质课程。 为此，可以把本课程教学内容设计成三个模块专业文章习读模块、言语交际模块、应用写作模块，本文重点对专业文章习读模块进行探讨。 现阶段高职院校对文学鉴赏环节持摒弃态度，致使该模块设置或全部删除，或残缺不全，处于尴尬境地。 本文作者认为此模块应改为专业文章习读。 专业文章实质来自于古今中外相关文学作品，尤其是与专业相关的中国古典文学作品，该类文章既是文学作品，同时又涉及专业知识，跨文学鉴赏与专业拓展两个领域，针对性更强。 依据国家示范高职院校分类培养，分层教学的要求，根据各院系专业特色选取古今中外相关专业文章进行鉴赏阅读，能使学生通过审美的角度对专业知识进行再认识，从而受到专业熏陶，促进专业课的学习兴趣。 如针对旅游类专业的高职学生，在该模块中，以古今中外地理、地质类的游记文章为鉴赏对象；针对医学与护理类专业的高职学生，可以选取古今中外医学名家的经典文章进行专业鉴赏。 以本文作者所在院校———江苏建筑职业技术学院为例，我校除基础、思政、体育三个基础部门外，下设九个二级学院，其中主要以建筑类理工学院为主，另有一文科学院与一艺术类学院。
那么对于建筑类专业的二级学院，大学语文的专业文章习读模块，则应添加古今中外建筑名人所写建筑类文章，文体不限。 进行选材教学的目的只有一个，为高职学生能更好地学习专业知识，树立专业自信服务。 试想一个学习古建筑设计的高职学生，在学习了诸如《阿房宫赋》等建筑类文学作品之后，其专业学习兴趣与学习积极性势必会产生明显变化。 基于以上举例，我们确定专业文章习读模块的选材原则为依据各二级学院专业设置特色选取与专业相关的经典文学作品，对高职学生从语文思维的角度认识专业文化价值。 以专业文章习读作为模块一的优势在于以下几点优势一能密切结合高职院校人才培养模式因材施教，促进专业课与基础课的进一步融合，为专业课的学习提供辅助作用。 现阶段各高职院校的人才培养模式不尽相同，而每个高职院校下设的二级学院，其专业设置也大不相同，高职院校的语文教师必须根据这些差异性来设置适合自身院校与院系发展的专业文章。 优势二能极大地拓展学生专业阅读视野，促进其专业课的学习兴趣与积极性，培养其专业认同感。 众所周知，高职院校学生来源日益复杂，尤其是在分类培养，分层教学新的教学模式的影响下，高职院校的生源素质面临前所未有的挑战。 进入高职院校就读的学生，一部分来普高，一部分来自自主单招，
中国的军事战略和理论 "……坚决履行好捍卫国家主权,统一,领土完整和安全的神圣职责……"———胡锦涛概述中国的军事理论家制订了一项实施理论推动下的改革框架,以建立一支能够打赢"信息化条件下的局部战争"的军队.这一理念强调现代信息技术作为力量乘数的作用,从而使解放军能 够在中国边境以外更远的距离上实施精确打击的军事行动.通过汲取外国战争,尤其是包括"持久自由行动"在内的,美国领导的战役的教训,苏联和俄罗斯的军事理论,以及解放军自己尽 管很有限的作战历史经验,中国的军事计划人员正在寻求改造整个中国军队. 这些改革的速度和规模给人留下深刻印象.然而,解放军仍未在现代战争方面经受检验.这种作战经验的匮乏使外界对解放军在实现其军事理论抱负方面进展的评估复杂化.中国的高级文职领导人当中的内部评估和决策的情况也是如此.他们基本上缺乏直接的军事经验,因而在发生危机时更可能会做出错误的估计.这种失算同样会带来灾难,不论其所依据的是毫无 作战经验的指挥官的建议,还是脱离现代战场现实情况的"科学"作战模型. 军事战略指针 中国并不发表与美国的《国家军事战略》相当的文件.因此,外部观察家对领导层有关动武的 思考或影响到解放军兵力结构和理论的应急情况,都缺乏直接的洞察.对权威性的讲话和文 件的分析结果表明,中国依靠一系列总原则和称为"军事战略指针"的指导来计划和管理军队 的发展和动用. 解放军并没有提供这些"指针"的内容供外界研究.学术研究表明,目前的"指针"很可能可以追 溯到1993年."指针"反映出1991年的波斯湾战争和苏联解体对中国军事战略思维的影响,为10年来解放军的很大一部分改造奠定了基础.然而,一次次讲话,权威评论和新的军事训练 指导方法都表明,1993年的"指针"的一些内容最近可能经过了修改.这些修正看来反映出中 国对其所处的安全环境和现代战争(即"信息化条件下的局部战争")性质的看法,中国军事现代化方面的进展和从中汲取的教训,从"建设"用于信息时代的现代战争的军队向为了"打赢"这种战争而训练的转变,以及中国领导人的意识形态底色. "指针"的作战或"积极防御"成分看来保持完好.按照"积极防御"所主张的防御性军事战略,中国并不发动战争,或者进行侵略战争,而是仅仅为了捍卫国家主权和领土完整而战. 然而,北京有关对其主权或领土攻击的定义模糊不清.在中国现代战争的历史所充斥的实例 中,中国领导人都声称,军事上的先发制人是战略防御行动.例如,中国将其对朝鲜战争(1950年—1953年)的干预称之为"抗美援朝战争".类似地,权威说法还把与印度之间的(1962年),与苏联(1969年)和与越南(1979年)的边境冲突称为"自卫反击".这种逻辑表明,如果动武能够维 护或推进其核心利益,包括其领土要求(例如解决台湾问题和尚未解决的边界或海上的领土 要求等),中国就可能会发动军事上先发制人的打击,也许是在远离其边境的地方. 中国正在制订一项先发制人的战略吗 10年来,随着解放军从一支以步兵为主和力量投射能力有限的军队转变成拥有远程精确打击 资源的比较现代的军队,中国获得了武器系统,采纳了使之能够在周边地区发动先发制人的 军事攻击(包括突然袭击)的作战理念. ·截止到2006年10月,解放军第二炮兵的武库中有大约900枚短程弹道导弹.由于获取了苏—30攻击机和F—10战斗机———两者都装备着各种精确制导武器———中国的进攻性空 中力量得到了改进.解放军还正在加强信息战,电脑网络作战和电子战能力.而这些能力都可 以用于先发制人的攻击. ·解放军的作者们说,当遇到更加强大的敌人时,先发制人是必要和合乎逻辑的.中国的军事理 论材料强调,静态的防御不足以在现代军队的高速和破坏力基础上保卫领土.其结果是,解放
军事理论课论文 军训期间，我们上了军事理论课，我感到获益匪浅，以下谈谈我对课上一部分内容——中国国防的感想。 我国儒家思想历来强调“中正仁和”、“仁者爱人”、“内圣外王”、“和为贵”，强调“已所不欲，勿施于人”，“厚德载物”。中国人历来酷爱和平，反对战争，尤其是厌恶侵略战争。在唐代的“贞观之治”和清代的“乾隆盛世”，中国都是当时世界上力量最强大的国家，但是却不屑于对外诉诸武力搞扩张，而是实行睦邻友好政策，鼓励商贸交流。唐代的长安城内，各国商贾云集，如同当今纽约大都市一般热闹；而举世闻名的“丝绸之路”，更是记载了中国的先辈们孜孜追求“和平发展”的历史轨迹。明朝的郑和七下西洋，最远抵达北非，一路留下的是友谊邦交和货物贸易，却未在海外占领一寸土地。但爱好和平，不代表放弃力量。在当今世界想要保持自身的和平，必须拥有强大的国防力量作保障。 目前，我国国防面临的世界背景是冷战结束后，世界多极化和经济全球化加快速。美国学者昆西·赖特在《战争的研究》一书中指出：“和平乃是许多力量之间的平衡。”多极化的趋势有利于维持大国之间的力量平衡，制约超级大国的霸权，从而为全球的和平与发展创造了必要前提。而经济全球化把愈来愈多的国家联结为利益共同体；经贸投资和跨国公司的活动，使各大国之间形成了你中有我、我中有你、一损俱损、一荣俱荣的局面。国际形势继续发生深刻而复杂的变化，和平与发展依然是时代主题，国际形势发展的基本态势保持总体稳定，但不确定、不稳定、不安全因素有所增加。 这些因素中，首先，由于世界多极化、经济全球化趋势在曲折中深入发展，国际力量对比正在发生新的变化，大国关系出现新的深刻调整，世界经济出现新的增长，区域合作方兴未艾，各国相互依存加深，求和平、谋发展、促合作已成为不可阻挡的历史潮流。但是，霸权主义和单边主义倾向也有新的发展，围绕战略要地、战略资源和战略主导权的斗争此起彼伏，世界经济发展不平衡加剧，经济安全面临新的问题。其次，军事因素对国际格局和国家安全的影响上升。随着世界新军事变革的加速发展，世界军事力量对比进一步失衡，以军事实力为后盾谋取战略和经济利益的倾向突出。最后，传统和非传统安全问题交织，因民族、宗教矛盾和边界、领土争端导致的武装冲突和局部战争时起时伏，同时，国际恐怖势力活动频繁。 除了世界背景，还有国内环境。第一，国家高度重视国防建设，在新中国成立以来的半个多世纪中，中国共产党人为把握经济建设与国防建设协调发展的客观规律，进行了长期的艰苦探索，积累了丰富的实践经验，取得了丰硕的理论成果。第二，国家经济实力日益雄厚，综合国力不断加强，为国防的建设打下的坚实的基础。第三，当前我国发展的国内环境的确存在着一定的不和谐的因素，国内还有很多矛盾问题亟需解决，比如台湾问题、西藏问题，就表明了国内分裂主义势力日益猖獗，成为我国进行国防建设的重大的国内负面因素。 由此可见，在当今的严峻的国内外形势下，为了确保国家安全、稳定和发展，也为了打赢未来可能发生的高技术局部战争的需要，大力加强我国的国防现代化
检阅李白的诗歌，我发觉他对月亮似乎情有独钟，不仅生和月亮有缘，死也和月亮有关。生时，其母梦见长庚星(又称太白金星)入怀而生下李白；死时，又传说他去捉月亮。李白的诗歌，可谓包罗万象，内容很广，然而就连他写妻子儿女以及他所陶醉的名山大川的诗，也不过几十首，这些诗和李白写月亮简直不可比拟。他以无限的深情，向往着月亮、讴歌着月亮，特别是在晚年，这种爱更进一步地深化。一生之中怀才不遇，“大道如青天，我独不得出” (《路难行》)。遭白眼、受委屈，人世间竟是如此不愉快，那么什么地方最纯洁高尚呢？月亮，只有月亮了，似乎只有月亮，才能使他得到解脱，以后人们传说他去捉月亮决非偶然，不正是他追求理想去了吗？ 李白生于唐武后长安元年（公元七零一年），主要活动于玄肃两朝。玄宗前期，即开元年间，由于开国百年统治者比较重视发展经济，安定社会，因而社会经济文化的发展都达到了前所未有的高峰，史称“开元盛世”。但是“开元盛世”的背景后面仍然滋生着种种矛盾，所以到了玄宗后期，即天宝年间，社会的腐朽与日俱增，社会经济受到了严重破坏，唐王朝的黄金时代转瞬即去。李白正处于这样一个盛衰更替的历史时期。他“五岁诵六甲，十岁观百家”，风流倜傥，豪放不羁，爱好剑术，崇尚游侠，二十五岁前便饱览了家乡蜀中的名山大川，二十六岁“仗剑去国，辞亲远游”(《上安州裴长史书》)时，写了一首有名的《峨眉山月歌》： 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 这首小诗虽然只有二十八字，却为峨眉山月留下一幅极为珍贵的艺术写照：挂在峨眉山上的半轮明月，倒影在平羌江中。夜深人静之际，李白启程远行，送行的即已归去，孤寂之感油然而生，眷恋之情不能自己。他在这首小诗中连用峨眉山、平羌江、清溪、三峡、渝州五个地名，但是不露痕迹，不厌其重，反而显得天然浑成，随分自佳，含情缥缈，因而“古今目为绝唱”（王世懋《共圃撷余》） 李白是一个非常自负的人，常以管子、晏子、孔明、谢安等古代政治家自况，因而始终不愿通过科举入仕，但是一生都在渴望“由管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使巚区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》）。李白出蜀漫游了十六年。在这期间，他为创造条件，实现宏大抱负，辗转各地，用各种方式同各种人交往，他曾为经济所困厄，曾遭到一些地方官吏迫害，曾受到腐儒的讪笑，有时他也感到苦闷和彷徨，但所有这一切都没有挫伤他的政治热情。天宝元年(公元七四二年) ，唐玄宗为炫耀他的“开元盛世”，诏令荐举文辞秀逸之士。其时，李白正和道士吴筠隐居于浙江的曹娥江上游的剡中。吴筠首先受到玄宗的征召，由于他的直接推荐，更由于贺知章的间接支持，加之李白早已名动京师，因而唐玄宗也派人召李白入京。但是，当时的唐玄宗已由励精图治的英明君主，变成了骄奢淫逸的享乐天子。唐玄宗赏识李白的绝世才华，召其进京，只是想利用李白的诗章，歌颂升平，增加宫廷生活的乐趣。当他受唐玄宗之诏前往长安前，曾洋洋自得地说：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”（《南陵别儿童入京》） 到了长安，著名诗人贺知章一见李白就说：“此天上谪仙人也。”（《旧唐书·李白传》）踌躇满志的李白，误以为前程灿烂的政治生涯拉开了帷幕，从此可以大展身手，实现他的抱负。然而，现实与他的理想相差甚远，他只是供奉翰林，隔三差五为唐玄宗献上华美词章。君主高兴时，亲自为他调羹，以示宠爱。宠爱不是敬重，李白不过是唐玄宗的高级玩物。看出自