宋代妇女衣装研究
自上世纪70年代以来，衣、食、住、行等日常生活的研究进入了学术殿堂，而服饰史研究就逐渐成为一个吸引许多专家学者研究的领域。服饰随着历代各个时期的演变显示出了多样的时代特色。而宋代的服饰除对唐、五代服饰的一些传承之外，明显有了自己的特色。宋代尚文重理性的风气体现在服饰上，发展出拘谨素雅的风格。
关于宋代妇女服饰研究的成果不少。如在一些服饰专著中会提及宋代妇女的服饰。例如沈从文先生的《中国古代服饰研究》，重视考古和文献资料，运用了大量第一手的考古资料。孟晖《中原女子服饰史稿》中的“两宋风流”一章运用了考古发现、墓室壁画及宋代绘画等资料，并对宋代妇女着装式样进行了具体描述。而孙阳和唐永霞的文章还对宋代女装的风格
予以关注，孙阳的《理学对宋代女装的影响》认为“理学使宋代妇女的服装拘谨而质朴”[1]，
唐永霞的《论唐宋时期妇女服饰隐含的审美趋向》也认为“宋代妇女服饰是阴柔病态、质朴
拘谨”[2]。而台湾佛光大学陈燕菁的硕士论文《宋代妇女服饰研究》是目前所见到的唯一一篇有关宋代妇女服饰研究的专文，文中结合出土文物的考古报告、史料文献与近人研究资料，互为论证，分析了宋代妇女服饰的形象。此外，福建福州黄昇墓的考古报告中，不但提供了南宋贵族女性服饰的出土实物，而且也对其服饰特点有所分析。
不过，上述成果也有不足之处，一方面对宋代下层妇女的关注较少，仅有的一些宋代妇女服饰文献中，大多也只是围绕上层社会妇女衣装研究。另一方面，对宋代妇女服饰的研究，大多是在制度框架下对妇女服饰展开研究，导致了研究的制度化、模式化，从而忽视了妇女作为个性的主体对衣装的选择。本文所讨论的衣装，特指宋代妇女的着装，即上衣、下裳及衣裳上的装饰，试图在还原宋代妇女上衣、下衣的样式、质地、花纹等本来面貌的基础上，揭示各阶层妇女衣装的不同之处，进而分析影响妇女着装的社会因素及女子在着装上的自主性选择。
一、 宋代妇女衣装的样式
两宋时期，妇女仍旧把衫、襦和袄作为主要的上衣，下面则主要穿各式的裙子或裤子。
1、 上衣
宋代妇女在衣装上有自己独特创建的就是背子。其实背子并不是创始于
两宋时期，背子在隋唐时期就已是十分盛行的服饰。但隋唐时期的背子袖子
是半截的，衣身不长。而宋代的背子为长袖、衣身大多垂至足，这是前代所
没有的，还有衣服的前后襟不缝合，而在腋下和背后缀有带子。宋代女式背
子领子的形状大多为直领对襟式。当时不论男女老少皆穿背子，所以在许多
表现宋代的绘画作品中都可以看到背子的身影。男子一般把背子当作礼服里
面的衣服来穿，而妇女则把背子当作日常的服装或仅次于大礼服的日常礼服
来穿。因此在许多绘画或墓室壁画中我们经常可见宋代妇女穿着背子。关于女式背子的由来有一种说法笔者认为比较可信，它认为故名背子。”[3]（P311）宋代女子穿着背子是一种时尚，上自皇后妃嫔下至民间普通女子乃至奴
婢侍女都穿着各式背子。
大袖是两宋时期与背子并存的另一种别具特色的服装，大袖的样子与背
子相似，但大袖的袖子要比背子宽得多。宋代的衫子因为袖子很宽的缘故，
所以又名大袖。宋代女子大袖的形制样式较多，其中最主要的是直领对襟式。
宋代妇女承袭隋唐五代的风俗，喜欢穿大袖。但庶民妇女因穿着大袖行动不
便，所以大袖是属于士族阶层妇女的衣装。此外，宋代社会比较保守，所以穿大袖时，里面会再穿一件或是在里面多缝一层布料。例如福建福州南宋黄昇墓出土的一件大袖的衫子，“衣衫材质是纱质，长一百二十公分，袖宽即长达六十九公分，超过衣长的一半，在袖子的中间
接缝处缀有一道亮眼的泥金花边，与袖口、腋下及下摆的花边
形成一体，即使在地下埋藏多年仍不失其金碧华丽、光彩夺目
的光彩”[4]（P9）。
襦也是宋代妇女常见的衣装，其身长较短，袖子较窄，以
斜领居多。除了襦之外，宋代还有一种介于衫、襦之间的上衣
叫作袄。宋代的袄以夹衣居多，有的妇女做袄的时候在中间加
棉花，这就是后来的棉袄。宋代妇女的襦和袄都较为短小，但
袄较襦厚，是秋冬季节妇女的防寒衣装。并且，袄常常与裙子
相配套穿，一般袄会自然垂在裙上。如四川大足宝顶宋代石刻
养鸡女就生动刻画了穿长袖袄的妇女，她穿的袄即与裙子相
配，是当时妇女秋冬较冷时节必不可少的衣着形式。
此外，是宋代妇女的贴身衣服。其形制基本沿用至今，福建福州南宋黄昇墓就出土了几件背心，均以直线条缝制，开领、对襟，一般呈长方形，下摆有开衩。内穿抹胸大约出现在晚唐，宋代妇女所穿着的抹胸，其样式与现代妇女所穿的胸罩有许多相似的地方，唯一不同的是古代的抹胸可以把整个胸腹全掩住，一般用纽扣或带子系上。普通的百姓人家多用棉抹胸，而富贵人家的女子会用丝绸制品，并绣有花纹。河南禹县白沙宋墓的一些精美壁画所表现的女服中，在背子敞开的两襟内可见抹胸的形象。
霞帔自宋代开始就作为贵族和上层妇女的正式衣服。《宋史·舆服志》中描述后妃的衣装时提到“其常服，后妃大袖，生色领，长裙，霞帔，玉坠子”[5]（P3535）。宋代妇女中具有命妇身份的人才能佩戴霞帔，平民是不得私自佩戴的。这也就使得霞帔成了贵妇的象征。霞帔一般是绣有兽鸟纹样的宽带分别从两肩向前后垂下，还缀有玉坠子一枚。
2、 下裳
两宋妇女的下裳包括裙和裤等。
宋代妇女的下裳以裙子为主，一些样式直接承袭唐、五代，最突出的就是唐代盛行的石榴裙和五代流行的百褶裙。如五代的百褶裙这中裙式在宋代歌舞伎中十分流行，因为裙子褶
很多，舞起来就显得轻柔飘逸。福建福州南宋
黄昇墓中也出土了一款百褶裙，样式十分华
美，褶皱仍旧清晰可见，至今其样式也不落伍。
虽然宋代的裙子在名称和样式承袭自前代，但
在形制上还是有一定的变化。最为明显的是
唐、五代妇女的裙子比较宽大，下摆长，而宋
代女子的裙子一般比较紧窄。并且在穿法上也
有不同，宋之前妇女穿裙子时一般都将襦衫扎
青绿色裙是为老年妇女或农村妇女穿着，裙子的纹饰样子多为彩绘纹。而就裙子的材质来说，由于宋代的纺织业比较发达，一些较高难度的丝织品也能生产，比如罗这种上乘的丝织物，宋代妇女就很喜欢用罗这种材料来做衣服，其中裙子是最为常见的一种，当时习惯称这种质料的裙子叫罗裙。在宋代妇女中，穿着罗裙是一种时尚。此外，宋代还有两种较为特殊的裙子，其中之一便是“旋裙”。这种裙子的独特之处是在裙的前后中间处各开一衩，目的是便于双腿活动。起初穿这种裙子的妇
女是一些妓女，后来这种裙子式样才被广大妇女尤其是上层妇女接受，贵族妇女纷纷效仿。另一种叫“赶上裙”，其形制为前后各一片，两片相掩，活动范围较大，这种裙子便于骑马。但是这种裙子只在宫内女子中常见，在一般妇女中流行时间不长，且后来因为被视为“服妖”而遭禁止。虽然宋代妇女服饰制度严格，但是不管是哪个阶层的妇女，也不论身份高低，一般下半身都穿裙子。
从出土文物中，我们可以知道宋代的家具有了大的发展，
太师椅、凳子、椅子等都应用到人们日常的生活中去了。人们
从过去的座席转变为垂足而坐，因此表现在服装的变化上即促
成了裤子的盛行及改变，在宋代裤子是仅次于裙子的下裳。古
代的裤子并不像现代人们认为的那样有裆，而有裆的一般为小
短裤名叫“裈”（kun ）。由于封建礼教的影响，裤子大多是穿在
裙子内的。两宋时期，妇女穿的裤子有两种，一种是开裆的，
其形制主要继承了原有的裤子形式，穿着方式是外面罩上裙子
来搭配穿。其中，贵族妇女外面所穿的裙子大多较长，一般以
过脚面的裙子最为常见。如黄昇墓出土时，黄昇所穿的裤子就
是开裆裤，并且套在长裙里面。而中下阶层的女性则多以裆裤、
掩裙的衣饰为主，这也是宋代所特有的衣装形式。这是因为裤
装便于劳动，所以下层劳动妇女一般以穿裆裤、掩裙相搭配的
形式居多。而另一种直接穿在外面不开裆的裤子叫做“合裆裤”。
这种裤子是介于裆裤和裙子之间的一种衣物，由于其活动方便，
保暖性又强，所以为广大劳动人民所接受。在贵族妇女中也有人穿合裆裤，但质地好得多。在黄昇墓中就出土了几件绢罗质地的“合裆裤”，其形式是用两片长方形衣料对合，形成裤管的形式，两条裤管又各剪掉一角，而后将剪掉一角的衣料缝合起来就形成了一条“人”字形合裆裤。由于剪掉的一角，使合裆裤便自然的形成了上窄下宽的“喇叭腿”状。此外，北宋时妇女的裤装中还有一种裤子在当时十分流行，称为“钓墪”。本来是胡人的衣装，由于北宋末年禁止穿胡服，所以这种裤子也被禁穿。
古代的人们十分重视衣服上的配饰，而下裳的配饰有腰巾、玉佩、荷包等。其中腰巾是一种经常被人们忽视的衣服配饰，其色彩以黄色最为著名，因此也称为“腰上黄”。玉佩基本被作为腰饰，一般都单独使用，不过也有将玉佩组合一起佩戴，组配中常见的并贵重的是大佩。古代妇女最常见的饰物有觿（xi ）、荷包、香囊、刀等十余种，这些除了装饰作用外，同时具有实用价值。“觿（xi ）是以兽骨角制成的头尖尾粗的形如牛角的锥子形饰物，可以
作为日常生活中的解结的小型物品，”[6]（P86）它的实用价值比装饰价值要高得多。材质上最
初为象角，后改为玉质，也就逐渐丧失了其实用价值。荷包的名称出现在宋代后期，黄昇墓中就出土了一件彩绣荷包，它的“底部和盖面是用银丝编成纹路，边有子母套，上下可开合，
近尖端处有一小孔，是穿线用的”。[4](P17)
二、 两宋妇女衣装的质地、颜色、纹样
福建福州南宋黄昇墓出土了许多大袖、背子、背心、裙及裤等衣物。就质地而言，“以罗为最多，绢、绫、纱等也很多，而新兴的丝织品缎仅有一件。这些织物的制作工艺复杂高
超，除绢、纱等平织物是素面之外，罗、绮、绫等织物都有精美的花纹。”[4](P85)黄昇墓提花
织物的纹样是以生动活泼的花卉纹为主，以”缠枝花、折枝花为主，有牡丹、芙蓉、山茶、
荷花、玫瑰等十多种，而以芙蓉和牡丹为主。”[4](P87)这些花卉纹是在唐代纹饰上进一步发展
而来的，花形、花瓣、花叶均有很高的写实性，富有活泼动态，无疑是宋代高度发达的花鸟画艺术的一种反应。这些形象逼真、富有动感的花卉形象又根据实际需要而被程式化、工艺化，不同花卉组合而成的纹饰在织物表面上布局自然合理，穿插有致，疏密适度，使织物看上去既华丽又清新。而普通百姓的衣服质地就没有上层妇女那么讲究，一般是以素面织物为主，依据其经济社会地位而添加一些适当的花纹，他们的衣服多以实用价值为主。
宋代的礼服仍然承袭前代的红色，以红色礼服为时尚，也可以搭配黄色的裙子，且以销金饰的衣裙为华美，这也间接证明了宋代尚红衣尚金饰的习俗。而至于日常的服饰，一般应该比礼服的色彩和纹饰朴素、淡雅一些。宋代女子日常的便服，在宋代人的画作有所体现，其服饰多呈现素雅风格，服饰色彩的明亮度上也趋于浅色、明亮且干净，在色系上多为冷色系，主要是一些调和色，很少有人使用大红大绿这类对比强烈的色彩。
花缬纹饰在宋代的衣装中很常见，“花缬纹所呈现的轻快、活泼、俏丽的效果，实为其它提花、刺绣工艺所不能代替。”[7]（P145）花缬工艺由于成本低廉、手段便捷、花色丰富，被作为服装装饰的重要手段，其应用十分普遍，以至于官方把花缬服饰引入国家仪服制度，用作军队服饰。花缬工艺在宋代妇女衣装中也占有很重要的地位，这也在一方面体现出宋代妇女的衣装虽然在色调上趋于淡雅、含蓄，但是并不呆板而是更有活力、追求俏丽的服饰风格。
此外，由于宋代妇女的上衣以直领、对襟为基本形式，比较朴素、单一，因而常在衣领、两襟、领口等处镶饰比较宽的花纹带子作为装饰，使衣物在视觉上不至于太单一。如在黄昇墓中出土的多件实物，大部分均以彩色花边作为装饰。这些彩色带子再一次显示了宋代高超的印染技术，其中除少数采用刺绣之外，大多以印花彩绘或者纯手工制作，非常精美。
三、宋代妇女衣装的阶层区别
宋代是有阶层区别的封建社会，妇女阶层大致可分为贵族妇女、上中层妇女和下层妇女。贵族妇女指的是那些有贵族身份地位的妇女。下层妇女既包括普通劳动妇女，也包括婢女等，贵族妇女和一些上中层妇女，会获得封号，被称为“命妇”。命妇可分为内命妇和外命妇。内命妇除皇后之外，在她之下又分为两大等，一为皇帝的妃嫔，二是为皇室服务的女官，即宫内服务人员。外命妇也分为两种：一是皇室的女性亲戚，二是朝廷中高级官员的母亲或妻子，这种外命妇需要皇帝的册封。因为内外命妇身份不同，体现在封号上也有等级区别，所以在服饰制度上也就有了品级之分。宋代在建国之初就建立了服饰制度，尤其是针对命妇礼服就有严格的规定。如《宋史 舆服制》中记载的后妃服饰有四种：“一曰袆衣，二曰朱衣，三曰礼衣，四曰鞠衣。”[5]（P3534）袆衣是深青色的，这种服装是在皇后受封、朝谒、朝会及诸多大事时穿着的。朱衣是绯罗制成的，是在朝谒皇帝以及乘辇时穿的。鞠衣是以黄罗制成的是，表示皇后也同一般百姓一样从事农桑时穿的。又记载有皇太子妃的“褕翟”“鞠衣”[5]（P3535）。至乾道七年，确定皇后的服装为“袆衣、礼衣，妃備备翟”[5]（P3535）可见贵族妇女的服饰制度是极其严格的。其他内外命妇的服饰，什么场合穿什么样的衣服都有各自的制度规定。
而相对于贵族妇女来说，下层妇女的服饰也有一定的制度约束，但执行起来并不严格，大多并不依制度规定来穿着。如宋代服饰制度中规定下层妇女只能穿白色的衣服，但在实际生活中民间服饰五彩斑斓，根本不受限制。
具体到上衣，宋代妇女的阶层区别在其间也有所表现。如下层普通百姓多外穿襦衣，无论年轻女子还是老年女子都喜欢穿襦，襦没有年龄界限。前面笔者已经介绍了襦，这种衣服便于妇女劳作，因此下层妇女一般都穿襦。不过，有一些贵族妇女也穿襦，但是大多是作为内衣，外面加穿其他服饰。而贵族和上层妇女是常将大袖作为外衣，这种大袖对于下层劳动妇女而言在穿着上非常不方便，所以大袖仅是贵族妇女的穿衣时尚。至于衣服的配饰，宋代
妇女中具有命妇身份的女子才能佩戴霞帔，普通百姓不得私自佩戴霞帔，从这种意义上来说，霞帔已经成为妇女身份的一种标志。虽然普通百姓不能披霞帔，但也有一种类似霞帔的服饰可以搭配。此外，在衣物质地和纹饰方面，各阶层也有不同之处。宋代妇女很喜欢用罗来裁制衣装，其中罗裙就是常见的衣着。而一些贵族和上层妇女为了显示身份，喜欢在罗裙上绣一些图案，因此又有一种“绣罗裙”的称法。而下阶层妇女因财力物力有限，所穿的罗裙直接用的是素罗或提花罗等织物，并无绣图。
此外，由于宋代大城市与大量中小地主阶层的出现，城市文化的产生与繁荣，市民阶级的形成，中小地主阶级在实力和人数上增加，这一现象表现在妇女服饰上，是一种中层妇女服饰的出现。如白沙宋墓的墓主人是一户无功名的庶族地主。墓中壁画上的女子着装便是介于贵族妇女和普通妇女之间，处于宽大舒适与紧窄便捷之间的折衷选择。其衣服上腋和袖子的部分较为肥大，而到了手腕的部位就比较紧，这种介于广袖与窄袖之间的衣物正体现了这种妇女的社会地位也介于上层妇女与下层妇女之间。
具体到下装，阶层的区别也有所体现。如前文所述，宋代上层妇女穿裤子时，外面要用长裙掩盖，并且罩裙一般比较长，大多过脚面。而大部分下层妇女则以裙为主要的下装。一些普通百姓为了节约，只在裆裤外罩一件掩裙。如白沙宋墓的“开芳宴”图中，主妇穿着细褶裙，而乐妓、侍女们则穿着裆裤、掩裙。此外，一些下等的妓女则穿衫子、裆裤而不裹裙。虽然这种穿法体现出裤子使用功能的进步，但也能强烈的感受到阶层差别在宋代妇女穿着上的巨大差异。
四、宋代妇女在衣装上的自主性选择
宋代妇女在着装上和历代妇女衣装的选择一样，都体现了男子的审美取向。唐永霞的《论唐宋时期妇女服饰隐含的审美趋向》中，认为“唐代妇女服饰欣欣向荣，雍容华贵，而宋代妇女服饰则是阴柔病态、质朴拘谨的，其不同的原因是在男子们隐蔽的想象和审美需求”[2]。在一个男人独大的封建社会，丈夫就是女子的天。处在这样一个男人做主，男女地位不平等的社会中女子不免觉得就有些悲哀，自己的穿着打扮皆以取悦于男人为准，在许多宋代小说中我们可以看到，许多女子为了取悦于自己的丈夫，千方百计的变换衣装、发髻、配饰等。因此许多学者认为在古代社会女子的穿衣打扮取决于男人。然而，女为悦己者容，从某种意义上讲，也是女子在衣装上的自主性选择。
当然，女性也有自己的审美需求。她们作为有个人需要、拥有独立思考能力的人，对自己的穿衣打扮也有自主的选择，如个人的一些需要例如守寡、信教、出门游玩、崇尚节俭都会影响到妇女对衣装的选择。
妇女信教会影响她们的穿着。宋代妇女一般不穿袍，不过仍有两个特例，一个是宫廷歌乐女子在舞蹈的过程中会穿，另一个是有宗教信仰的妇女也会穿，本文讨论的即第二个特例。宋代许多妇女的墓志铭中记载有许多丧偶的老年妇女为了寻找精神寄托会信仰佛教，她们在家中吃素、礼佛、念经等。而在穿着上也与一般的妇女有所不同，她们在礼佛时大都会穿着袍衣，更有甚者会将袍衣作为常服，以示自己虔诚信教。此外，还有一些信教的妇女会对自己穿着的衣服样式有所限制，不追求华丽的色彩和样式，不会大红大绿加身，穿着朴素，更倾向于暗色系，以青灰色系居多。
而崇尚节俭的习惯也会影响宋代妇女的穿着。宋代许多妇女都崇尚节俭，如尚书省比部杜君夫人墓志铭中记载，这名妇女曾说过“岂宜过奢自取失礼耶！”她认为崇尚奢侈的服饰是不正确的。宋代小说中也有的妇女仅两三件衣服轮流穿，其原因并不是因为家贫，而是因为她本人崇尚节俭。
日常生活的需要也会影响妇女的穿着。白沙宋墓壁画中表现背子的很有特色，其腋部和
袖子较为宽大，越接近袖口越紧窄，到了手腕部又加了一条紧裹手腕的袖圈来束口，好像今天男士所穿的衬衣形式。这样处理袖口，显然是为了防止袖管滑落而有碍劳作设计的。大概是墓主人比较富裕，不在乎耗费的衣料，但是又没有全部脱离劳作甚至是职业劳动的自我创造，在具有美感的同时又兼顾了实用性。此外，裆裤与掩裙这一特殊搭配也体现了宋代劳动妇女自主性选择的创造。这种衣式是宋代下层妇女的常见衣式，是她们发明的一种时世女装。劳动女子勤于劳作决定了她们喜欢穿便于行动的裆裤，但是她们又不肯放弃被认为象征女性美的长裙，而长裙又有碍于劳作，出于对这些因素的考虑，宋代妇女遂发明了这一独特的衣式。还有，出门游玩时，宋代妇女也会选择方便的衣装。出门时的衣装大多简便易行，例如宋代有一种的裙子叫“赶上裙”，其形制为前后各两片，两片相掩，活动幅度较大，也便于骑马，因此又名为“上马裙”，这种服装就是女子在骑射中或出门时不可或缺的服装选择。宋代的贵族妇女平常不穿裤装，因为她们认为这不够庄重。但在游玩时，她们则会采取下层妇女平时的裆裤、掩裙衣式，而且裙子也不会如平常那样长及脚面，会选择较短的样式。
当然，宋代妇女的这种自主选择是相对的，是处于社会环境、时代风气下的有限自主。两宋处于民族政权并存的时代背景中，因此表现在人们日常服饰上，便产生了正统思想所认为的“服妖”。宋代的汉人崇尚穿胡服，而妇女之中也有许多人喜欢穿着胡服。在两宋时期，朝廷曾多次下令禁止民间仿效胡服、穿着胡服。仁宗庆历八年下诏“禁士庶契丹服及乘骑鞍辔、妇人衣铜绿褐兔之类。”[5]（P3576）徽宗政和七年下诏“敢为契丹服若毡帽笠、钓墪之类者，违御笔论。”[5]（P3577）可见当时汉人模仿北方胡人衣着的风气之盛。这即是文化政治因素对宋代服饰的影响。此外，人们认为宋代衣装总体来说是比较拘束保守的，色彩也不如唐代鲜艳明丽，给人以朴素拘谨的感觉。这也与当时的政治、思想文化的影响有关，反映在服饰上便表现为不过分华丽，崇尚俭朴。而地形气候不同，人们的生活方式也会因此不同，气候的寒冷、炎热、干湿也影响着人们的衣着服饰，气候有差异，着装也会不同。宋代的整体气候自北宋末期以来即进入较寒冷的状态。就拿北宋的背子来说，背子起源于宋代以前，是从半袖衫发展而来的。到了宋代，妇女背子不仅袖管加长，而且两裾也加长。这种变化是适应宋代较为冷湿的气候的。同时魏晋南北朝很流行的袄到宋代又大受欢迎，这些情况很显然表明宋代寒冷潮湿的气候对宋代服饰确实是有一定程度的影响。
宋代妇女的上衣一般包括襦、袄、背子、大袖等，内衣包括抹胸、背心等，下裳包含裙、裤等基本样式，配饰包括霞帔、腰巾、玉佩等。宋代妇女的衣装有一定的阶层区分，贵族和中上层妇女与下层妇女在服饰上有所不同。宋代妇女的衣装除了遵循封建社会女子衣装符合男子审美需求的规律外，也有其自身的选择，如信仰宗教、出门游玩、崇尚节俭、日常劳动的需求等都会影响她们的选择。当然，宋代妇女的这种自主选择是相对的，是处于社会环境、时代风气下的有限自主。
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宋代的女人 本来想好好准备一下的，就凑合听吧,最好还是多交流,以后整理出一个系统。 在古代父系社会人类文明史上，中国妇女地位应是最高的，而宋代又是中国妇女最高的时代。 一提到古代中国妇女地位高就会有人说“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，三从四德，夫为妻纲。妇女地位高？”其实这都是人类社会普遍现象，并不是中国独有的，而中国的程度是最轻的。 男尊女卑是人类古代文明社会共有的现象与事实，谁也不能否认。对比才能看出高下。西方妇女地位一直低下，古希腊、古罗马、中世纪乃至到文艺复兴以后妇女地位依旧不高。 我想讲为什么宋代妇女地位高的几个方面 第一、从法律上说宋代妇女地位最高。中国只有宋代妇女享有法定财产继承权，嫁妆是自己的，不是夫家的，改嫁可以带走。宋代妇女嫁妆在中国应是最厚的，而拥有财产就意味着拥有地位。 宋代妇女还拥有一定的法定离婚权，宋代法律上新给予宋代女子离婚权益有： 1、“不逞之民娶妻，绐取其财而亡，妻不能自给者，自今即许改适。” 2、“已成婚而移乡编管，其妻愿离者，听。夫出外三年不归，听妻改嫁。” 3、“被夫同居亲属强奸，虽未成，而妻愿离者，听。” 宋代妇女离婚权益在中国是独一无二的大 第二、宋代三从四德观念最淡薄，三从是未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子，宋代到南宋时只有两从了。南宋判牍的集论《名公书判清明集》明确记载：“夫亡妻在，从其妻”、“母已出嫁，子欲卖产业，必须出母著押”这就是宋代妇女地位提高的标志，这有别于传统的“三从”的观念。实质上宋代妇女也不见得从夫，另外宋代有较严重的怕老婆现象，许多女子实际上是一家之主 第三、宋代女子挣钱能力最强，经商现象突出，宋代女人经商能力很强，如许多店铺是以女性的名字命名的，如李婆婆羹、曹婆婆肉饼、王小姑酒店、陈妈妈泥面具风药铺、丑婆婆药铺等等，这种现象在其他朝代或国家都是罕见的。许多宋代女子的商业才能并不比男子逊色。宋人陈普写诗道：“女不专桑柘。内外悉如男，遇合多自嫁。插花作牙侩，城市称雄霸。梳头半列肆，笑语皆机诈。新奇弄浓妆，会合持物价。愚夫与庸奴，低头受凌跨。” 第四、宋代女子受教育程度最高才女质量最高，这一点其他文明其他朝代都难以比拟。 先笼统的讲这几点，以下是补充： 中国才女所作对女性进行“三从四德”、“男尊女卑”思想教育的书籍“女四书”分别为《女诫》﹑《女论语》﹑《内训》﹑《女范捷录》。其中汉朝占一个，唐朝占一个、明朝占两，而做为才女质量最高甚至数量最多的宋代却一个都没有。这说明宋代才女们根本不屑于这些传统理念。宋代女子是最自由的，喜欢游山玩水、饮酒作乐，这些现象都是罕见的。宋代甚至出现有阴盛阳衰现象，陈傅良《淳熙三山志》：“市廛阡陌之间，女作登于男”。 而在西方文明中，妇女的地位与东方则有所不同。西方文明把女人看成罪恶之源，甚至都不完全把女人当成人看，中国文明则从来一直把女人当成人。
女性服饰可分为八大款，即八大风格 女性服饰可分为八大款，即八大风格。? 根据咱们前面所讲的人体型特征,结合女性人体”型”特征规律分为：前卫少女型，浪漫型，自然型，前卫少年型，前卫型，古典型，戏剧型，八大类风格，? ?其中，大家还需要了解一下的，每一大类还有一些不同的划分，如自然风格的另一种类型是异域型，浪漫型风格的另一类型是罗曼蒂克型，前卫少女风格分为俊秀型和睿智型两种。? ?女士服饰风格规律氛围形容词。? 1，前卫少女型风格形容词。.? 可爱，甜美，圆润，天真，年轻，曲线,? 代表人物:张含韵，沈殿霞等? 2，优雅型风格。? 优雅，温柔，精致，女性，成熟，曲线，? 代表人物：赵雅芝，陈晓旭。? 3浪漫型风格? 华丽，夸张，迷人，女性，成熟，曲线? 代表人物：陈好，舒淇，? 4自然型风格? 随意，亲切，朴实，潇洒，成熟，直线，? 代表人物：徐静蕾，鞠萍等，? 5前卫少年型风格? 帅气，干练，利落，中性，年轻，直线，?
代表人物：李宇春，周笔畅，? 6前卫型风格? 个性，时尚，标新立异，古灵精怪，年轻，直线? 代表人物:王菲，莫文蔚? 7古典型风格? 端正，正统，精致，高贵，成熟，直线? 代表人物：杨澜，王小丫? 8戏剧型风格? 夸张，大气，醒目，有存在感，成熟，直线? 古典型人特征? 古典型人的特征：古典型人给人正统，端庄，成熟的感觉。? 古典型风格又称为传统型风格，保守性风格。? 那么标准古典型人体“型”特征是什么样的呢？? 面部特征：脸部线条偏直线感，五官端庄，精致，有一种都市女性成熟而高雅的味道。?身材特征：适中，以直线型为主? 古典型人的一个整体氛围? 标准古典型女士给人端庄，高贵，严谨，传统的整体印象。? 对图典型人的体“型”特征，整体氛围及关键形容词的描述都有了一个认识和了解，那么像那么像这样某一类型的人适合穿什么样的服饰呢？或者说对服饰的穿着有什么样的要求呢？
中国古代女性社会地位的历史变迁 摘要中国历史上，女性曾占据过主导地位，但随着社会生产力的发展，男女在社会的分工发生重大变化，男性成为社会的主导者，而女性地位逐步降低，渐渐处于从属于男性，成为其附庸。妇女逐步被排除于历史之外，成为历史的幕后者。到了近代以后，女性社会地位有了逐步提高的趋势，但是要真正做到男女平等，还任重道远。 关键词：中国女性社会地位历史变迁
引言 女性地位是指女性在家庭和社会中享有的威望和拥有与控制家庭或社会资源，包括物质资源和人力资源的权力。在漫长的历史长河中，女性地位大致来说经历了三个历史发展阶段：一是妇女相对受到男子的尊敬，即原始社会早期的妇女地位；二是男子至高无上，女子无权，即传统社会的妇女地位；三是男女平等，即现在和未来社会妇女的地位。原始社会，中国处于母系氏族制度时期，对偶婚为其主要生化方式，人们只知其母，不知其父，女性地位远远高于男子，并且受到尊敬。到了封建社会，尤其是宋代理学的传播，禁欲思想成为主流，强调“三纲五常”，压抑妇女的地位，使女性逐渐成为男性的附庸，生活地位低下。现代，随着新思想的传播，男女平等日益成为主流思想，女性也重新开始在社会生活中发挥独特地作用。因此，对女性地位的考察具有重大意义。前人对这个问题已经做了深刻的研究，所以本文中笔者对女性地位的变迁仅仅是再做一下浅陋的阐述。 一、先时期 母系氏族时期，主要从事采集果实,及简单的生活工具制做。女性天生的优势就充分发挥。由于女性在这些活动中表现突出,成为社会活动的主角。人们只知其母而不知有父，在古人眼中，孩子的血统仅维持在母亲身上。古代典籍中常称圣人乃其母感神而生。如《尚书·尧典》说尧是其母庆都感龙而生。种族的繁衍、氏族的维系似乎由女性起主要作用，使女性具有较高的地位。这一时期并不是女性压迫男性，而是女性和男性在地位上具有一定的平等性。如《史记》：“若乃州闾之会，男女杂坐，行酒稽留，六博投壶，相引为，握手无罚，目眙不禁，前有堕珥，后有遗簪，髡窃乐此，饮可八斗而醉二参。日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错，杯盘狼藉。” 原始社会末期,私有制的产生,这时男子先天的优势就显现出来。男子成了战争的主要力量。男子在战争中获得的俘虏变成奴隶,自己成为奴隶主，进入了父权时期。到了奴隶社会后期，为了巩固和强化男性的支配地位，便制定出了一系列宗法伦理的信条，女性地位更加全面低落。沦为男子的附庸。如《诗经》：“乃生男子,载弄之璋。乃生女子,载弄之瓦。”男女从出生时便被定，女子生来就注定无法与男子享同等的权力。女子地位低下由儒教的出现而形成的。周朝时期，已婚妇女地位卑下，婚姻关系能否维系取决于丈夫的好恶。丈夫愿意维系，她是丈夫的附庸；丈夫不愿维系，就要被丈夫扫地出门。——《氓》 二、汉时期
宋代女子服饰 宋代的服饰，从社会风尚看来，是趋于比较拘谨和保守的，式样变化不多，色彩也不如以前鲜艳。这与当时的政治、经济和思想、文化都有密切的关系。 当时，程朱理学居于统治地位。在这种哲学思想的指导下，人们的美学观点也相应变化了，这便影响了衣冠服饰。当时整个社会舆论主张服饰不宜过分豪华，而应崇尚简朴，尤其是妇女的服饰，更不应当奢华。 袁采所著的《世范》一书，就提出女服“惟务洁净，不可异众”。 （袁采，生年不详，卒于1195年，字君载，信安（今浙江常山县）人。 宋孝宗隆兴元年（1163年）进士，官至监登闻鼓院。《衢州府志》称其“登进士第，三宰剧邑，以廉明刚直称。” 淳熙五年（1178），任乐清县令。在乐清县令任上，为官刚正，并重建县学，纂修《乐清县志》十卷，后被称为乐清最早的县志。 曾三入雁荡山实地考察，纠正了雁山图的误差，撰写《雁荡山记》一篇，记叙了当时的雁荡名僧、建寺及新辟景观的史料，为雁荡山开发贡献甚巨。 著有《政和杂志》、《县令小录》和《世苑》三书，今只有《世苑》传世。其详细事迹已不可考。） 礼服：其服色大致与唐代相同。 常服：均以大袖上衣，长裙、霞帔为常服。 一、礼服 1、宋代皇后礼服——袆衣 周礼所记命妇六服之一，后妃、祭服、朝服“三翟”中最隆重的一种。（古代王后的三种绘有翟的祭服。翟，山雉。《周礼·天官·内司服》：袆衣、揄狄、阙狄、鞠衣、展衣、缘衣六服，前三服称为三翟。袆衣，绘翬雉，玄色；揄狄，绘鹞雉，青色；阙狄，绘雉形而不画彩色，赤色。狄，通“翟”。《南史·梁纪》：“后宫职司贵妃以下，六宫袆褕三翟之外，皆衣不曳地，傍无锦绮。”）因周礼的传统典范作用，袆衣成为后世皇后最高形制的礼服，既是祭服，也是朝服和册封、婚礼的吉服。周礼中袆衣为玄色，刻缯彩绘翚文（彩绢刻成雉鸡之形，加以彩绘的纹饰），所用衣料为黑色纱榖,为了衬托出衣上的纹彩,特地在衣内缀一层白色夹里，即《周礼》所谓的“素沙”。 宋代以后袆衣深青质（应该也算黑色系，但是偏蓝），织成领袖，五采重行，文以翚翟十二等（翚翟纹12行）。 宋代，皇后在受册封、朝会等重大的礼仪场合时穿袆衣。 袆衣是上衣下裳连成一体的连体式服装，用以象征女子在感情上的专一。其制为深青色、五彩翟纹。领、袖、裾（衣服的前后襟）都有红色云龙纹样的镶缘。穿着这种服装，必须戴凤冠，内穿青纱中单，腰饰深青蔽膝。另挂白玉双佩及玉绶环等饰物，下穿青袜青舄（鞋）。 与之相配套的是华美的九龙四凤冠，其上有大小花枝各12枝，并在冠的左右各有两个叶状饰物，称为博鬓或掩鬓。 2、宋代贵妇礼服 宋代大袖衫、长裙、披帛是晚唐五代遗留下来的服式，在北宋年间依然流行，多为贵族妇女所穿，是一种礼服。虽然在宋代，连宫中服装也以窄袖为主，但宽
宋朝服饰：宋代妇女头饰 宋代妇女的头饰和发式非常丰富，特别到了宋朝的后期，由于禁令松弛，妇女的头饰，尤其是贵族妇女的头饰就更加的绚丽多彩了。为了能使自己更加美丽，她们还在发髻的上下左右插上簪钗，常见的簪钗有鸟形、花形、凤形、蝶形等等。 冠梳是北宋妇女发髻上最有特点的一种装饰。冠梳种类繁多，其中有一种白角冠配合白角梳使用的冠梳是最流行的。冠是用漆纱、金银和珠玉等制成的，一般很大，有的冠长达三尺，有的和两肩一样宽，冠上插的梳子也很长，而且不止一把，这种装饰一开始的时候是在宫中出现的，后来普及到民间，并成为妇女的一种礼冠。 宋朝妇女崇尚插梳，可以说到了如痴如醉的程度。有的时候，由于左右插的梳子过多，在上轿或进门的时候只能侧着头进。这种情况还引起了朝廷的注意，对冠和梳的长度做了规定。这样，冠梳的奢靡情况才有所收获。但是一直到南宋的时候，妇女插梳的现象仍然是十分普遍的。 另外，宋代妇女还有戴花冠的习俗，她们头上除了戴冠，插簪以外，还插上各种各样的花，有的是鲜花，有的是假花。当时有一种叫“一年景”的花冠就是把四个时节的花齐备地插在冠上、很受妇女们的喜欢。宋代妇女戴的有白角冠、珠冠、团冠、花冠、垂肩等。在发髻上插上的有金、玉、珠、翠、花枝、簪子、钗、篦、梳等。发髻崇尚高髻，另外还有“不走落”(在头顶的发髻)、芭蕉髻(椭圆形的)、大盘髻、小盘髻、便觉、朝天髻、包髻等等。 《对镜理红妆图》·宋冠梳 戴花冠的宋代妇女（南薰殿旧藏《历代帝后图》局部） 宋代的贵族女子冠饰，在沿袭前世高冠、花冠的基础之上，冠的形状愈加高大，装饰也愈加丰富。其中冠高有达1米的，冠宽与肩等齐。冠后常有四角下垂至肩，冠的上面装饰有金银珠翠、彩色花饰、玳瑁梳子等。戴这种高大的冠饰坐轿子时，必须侧着头才能进轿门。 戴凤冠、穿衫裙、挂缨络的妇女（山西永乐宫三清殿壁画）
女士有几种服饰风格 节选至《顾问式整体形象设计师》发型量身定制文驰峰女士服饰风格有九种，女士九种服饰风格包括可爱型服饰风格、优雅型服饰风格、浪漫型服饰风格。时尚型服饰风格、柔美型服饰风格、华丽型服饰风格、纯洁型服饰风格、知性型服饰风格、现代型服饰风格。女士九种服饰风格是按曲线型风格、中间型风格、直线型风格划分的。 一、女士曲线型服饰风格 （一）女士可爱型服饰风格 1、可爱型风格服饰特点 在标准风格的前提下，可爱型服饰风格的五大轮廓为曲线型，质感为柔和质感。 2、可爱型风格服饰设计感觉 可爱型风格服饰打造的是可爱的、乖巧的、活泼的、年轻点甜美的圆滑的整体印象。
1、优雅服饰风格特点 在标准风格的前提下，优雅型服饰风格的五大轮廓为曲线型，质感为中间质感。 2、优雅型风格服饰设计感觉 优雅型风格服饰打造的是优雅的、淑女的、典雅的、飘逸的、高雅的、雅致的整体印象。 （三）女士浪漫型服饰风格 1、浪漫服饰风格特点 在标准风格的前提下，浪漫型服饰风格的五大轮廓为曲线型，质感为硬朗质感。 2、浪漫型风格服饰设计特点 浪漫型风格服饰打造的是浪漫的、女人的、性感的、迷人的、热烈的整体印象。 二、女士中间型服饰风格包括
1、时尚型风格服饰特点 在标准风格的前提下，时尚型服饰风格的五大轮廓为中间型，质感为柔和质感 2、时尚型风格服饰设计感觉 时尚型风格服饰打造的是时尚的、个性的、叛逆的、潮流的、创新的、标新立异的、古怪的整体印象。 （二）女士柔美型服饰风格 1、柔美服饰风格特点 在标准风格的前提下，柔美型服饰风格的五大轮廓为中间型，质感为中间质感 2、柔美型风格服饰设计感觉 柔美型风格服饰打造的是柔美的、休闲的、亲和力的、自然的、随意的、朴素的整体印象。
不同职业该如何着装 宅在家里的时候，可以怎么舒服怎么穿。但是一走出家门，工作也好、学习也罢、聚会也行，不同的职业和场合该怎么穿衣搭配呢?以下是为大家搜集整理的不同职业该如何着装，欢迎阅读! 按类型的穿衣指导 一、庄重类型 代表职业：政府机关、银行、金融、证券、企业中的行政人员。 原因：这样的职业注定了你的个人形象在多数情况下代表了部门形象，所以反映职业本身的信任度是工作着装的首要任务。服装应以中性为主，体现自己的亲和力，体现沟通和服务的渴望，款式要简洁，颜色最好以纯色为主，太过花俏的服装会影响到其他人的情绪、判断力和办公效率。这样的服装对于调节自我状态也十分有好处，给自己以冷静、有分寸感的心理暗示。 建议：男士最好穿白色或浅色暗格衬衫加深色西裤。女士则穿浅色套裙，挎质量好的单肩皮包，加上恰到好处的淡妆。 二、智慧类型 代表职业：计算机、网络和一些高薪企业。 原因：这个行业中，个人的智慧和团队的合作精神都显得十分重要。所以服装要以能够体现穿着者的独立个性和拓展精神空间为任务，首选大气、还本的颜色，在大同的概念里，对自己的创造力有一种潜在的影响。此外，还可以通过配饰强调身体局部的隆重以缓解平
白感，给单调、连续的工作注入持久的激情。随意是扮相的精髓。 建议：这个行业的女士最好用小细节张扬个性，比如别出心裁的耳饰、手饰、脚饰或其他金属饰品达到的夺人耳目的效果。 三、职业类型 代表职业：商贸、保险、房地产、服务业、咨询业。 原因：这是一个对公关意识要求很强的行业，强调同客户的互动和交流，所以要求从业人员能恰如其分地反映企业形象，尤其是在参加谈判时更要注重细节的修饰。所以外形感觉应该是雅致、职业化，“合身得体”是第一要义：既要符合自己的身份又要符合自己的身材。去除多余的装饰，体现干练、效率，讲究服装的内在质地、精致的品味，所以要注意着装的高级感和服饰礼仪，比如穿西装只能扣最上边的一颗或第二颗扣，扣上所有的扣子是不礼貌的。色彩的选择上也要讲究，要以灰色、黑色或藏青色为主，但可以选择相对明亮的配饰。 建议：男士选择一件淡青色的短袖衬衣加上深蓝色长裤，这肯定是最保险的搭配。女孩子以淡米色套裙为主，不要为展示自己的年轻以牛仔装示人。 四、个性类型 代表职业：媒介、广告业等。 原因：从某种角度上讲，这些行业对服装的要求不是很严格，随意性很大，所以你的穿着可以很本色，张扬自己的个性和创造力，对于颜色也没有什么固定的要求，同色系、不同色系均可，可以很正式，也可以很自由。
女性在家庭中的地位与作用要了解女性在家庭中的地位和作用，首先要认识家庭中的女性都包括什么。它包括：祖母、外祖母、母亲、媳妇、女儿等。对于已婚女性来说，她在家庭中身兼母亲和妻子的双重重要角色，对家庭起着举足轻重的作用。可是很多人都说，女人在家不就是做做家务、带带孩子么，很多女人也这样认为，从思想上就忽略了女性在家庭中的作用。真的是这样么？真的只是带带孩子做做家务这么简单么？其实不然，我从下面几个方面分析一下，就能看出，女性在家庭中的作用非常重要。 简单的概括就是女性是构建和谐家庭的基础力量 社会如大海，家庭像港湾，女性是港湾的守护者。老人要在此安度晚年，孩子要在此培育成长，事业之舟要在此补充给养、维护修整。女性作为母亲，是孩子的第一任老师，在青少年教育中，家庭与学校的教育责任同样重要。家庭教育是“人之初”的教育，是生活化的教育，母亲是孩子性格、习惯、品格的教导者和示范者。是孩子的启蒙老师。女性作为妻子、作为人母，以往更多地承担家务劳动，而新社会、新形势下的现代家庭，对女性提出了更高的要求，现代女性的家务必须从传统的“围绕灶台转”赋予新的内容，让有知识、有道德、有修养的女性引导家庭成员自强自立、积极进取，以健康文明的生活方式，构筑幸福美好的生活、精神充实的具有较高生活层次的现代家庭，女性便成为构建和谐家庭的基础力量。具体分析一下： 一、女性是家庭稳定的重要保障者。 家庭的主要关系就是夫妻关系和亲子关系，而女性在这些关系中均占很大比例，所以一个家庭的稳定与否，某种意义上取决于女性作用的发挥。夫妻关系是家庭关系的核心。夫妻关系默契，必然会为子女心理，生理及智力发展营造融洽的和谐家庭氛围。反之，子女的方方面面就会遭受不良影响。 二、女性是对子女进行教育的主要承担者和实施者。 我们从古今中外的家庭事例可以看到这样的事实：一个人的成长、性格的养成、人生价值观的培养，跟母亲（包括继母）的影响是密不可分的。当然也包括生活在一起的祖母或外祖母的影响。但主要是来自母亲的影响。 可是如果继续深入追究下去，这个所谓的母亲，其实当初也是一个女孩子而已，也是一个生活在母亲影响之下的女儿、一个小女孩。也就是说，今天的一个母亲，当她还是一个女儿的时候，就已经在接受她的母亲的影响了。 不仅如此，一个还没有自己孩子的女人、女孩、女子，在没有成为母亲之前，她就已经在成长为一个合格的或不合格的母亲了。也就是说，一个女孩成为什么样的母亲，并不是从生孩子那一刻开始的，而是这个女子过去所有年月的人生修养的总的结果，就是她今天的这个样子。 毛泽东之所以成为新中国的缔造者，因为他有一个慈悲助人的母亲。 爱迪生之所以成为伟大的发明家，因为他有一个自信自强乐观的母亲。 拿破仑希尔之所以成功学的鼻祖，因为他有一个民主平等爱心的继母。 家庭是塑造人，教育人的第一所也是最重要的一所学校。《公民道德建设实施纲要》提出：“家庭是人们接受道德教育最早的地方。”而母亲由于其双重身份，其作用又是最重要的。母亲是孩子最好的老师，中国有句俗话“看孩子，先看娘”，可见母亲对孩子的有着其极其巨大，深刻、久远的影响，而且对孩子的智力、意志、情感、品性等方面有着难以估量的作用。可见，母亲的教育、教化直接影响下一代的成材与否。 三、女性是家庭成员情感的呵护者和治疗者。 家庭永远是人情感的栖息地和避风港。家庭所提供的特有的温馨和谐氛围是家庭成员身体、
着装礼仪的基本点 着装礼仪的基本点 有关注意事项 首先，避免过于炫耀 在会议场合，女性应该穿着端庄保守，过于华丽的服装如浅黄色、粉色、浅绿色或橙色不适合正式场合。 第二，避免过度透视 三、避免过度短时间曝光 女性会议服装不应太短、太暴露，这会给人一种不庄重、不优雅的印象，也显示出对会议的不尊重。一般来说，夹克衫的上限是齐腰高，露出腰和腹部的夹克衫不够优雅。裙子不应该太短，迷你裙绝对不推荐。 四、切忌太紧 在正式场合，胖的和瘦的套装也应该合适，过分突出身体的套装不应该穿。 服装各方面的礼仪 首先，服装的选择:
织物光滑、光滑、光滑、柔软、酥脆、无皱、无球、无绒。颜色以冷色调为主，体现优雅、谦虚和稳重。没有图案或网格、点、条纹；不要过多修饰；形状是h，x，a和y。 穿着方法:合适的长度，适当的穿着，协调化妆和考虑礼仪。 二、衬衫的选择: 织物要求轻薄柔软。丝绸、亚麻和纯棉可供选择。颜色应该优雅端庄，不失去女性的魅力。各种颜色的衬衫都可以接受，只要它们不太亮并且不排斥裙子的颜色。衬衫的颜色与连衣裙的颜色协调一致。内部很深，外部很浅，或者外部很浅，内部很深，形成深度对比。最好没有模式。穿衬衣时要注意:将衬衣底部塞进裙子的腰部，一个一个扣上扣子，不要在外人面前脱衬衣，直接面对对方。 三、鞋袜: 鞋和袜子是女性的“脚时尚”和“腿时尚”。鞋子应该是黑色的高跟和半高跟牛津鞋，或者是和裙子颜色相同的鞋子。穿裙子应配长袜或连裤袜(避免赤脚)，颜色最常用肉色，尤其注意黑色，袜口不能暴露在裙子或裤子外面(避免三条腿)。鞋子和袜子应该大小合适，状态良好，不要在公共场合脱下，不要随意穿上，也不要暴露在外面。 四、女士配饰佩戴礼仪: 包:女士包不一定是包，但必须质量好，款式端庄，适合服装。
宋代妇女地位 宋代,是我国历史上继唐之后又一个经济繁、文化发达、思想活跃的朝代。在这一时期,历来为儒学礼教所提倡的价值尺度——包括阶级、婚姻、贞节等,在社会上产生了动摇,人们的思想呈现了一种特有的开放趋势,这种开放趋势反映在妇女身上更为突出。宋代妇女,离婚、再嫁等方面都体现了历代少有的自由,这种自由,一方面是宋社会发展的结果,另一方面,也为妇女放开手脚、展示才华、为宋社会的发展繁荣作贡献提供了良好的条件。 本文试图通过对宋代的离婚、再嫁进行阐述、分析,说明宋代妇女并非一般人们所想象的那样被紧紧禁锢在封建儒教理学的樊笼中死气沉沉、毫无生气,而是积极主动地投入到社会生活的各个领域之中,其地位也曾一度得到提高。 1宋律对离婚的规定 总的来说,中国封建社会,对婚姻不论是结婚还是离婚都有着种种规定和限制,特别是离婚,一直为封建礼教所不容,其条件则更为苛刻。但离婚既然作为一种社会现象而存在,因此,不同时期的各朝代在法律上对离婚又作出了各不相同的管理和规定。在宋代,由于经济的繁荣,市井生活的丰富多彩等原因,一般说来,宋人对离婚态度是宽容的。宋代法律从来就不曾禁止过妇女离婚,而只是在离婚的形式上作出一些笼统的规定。宋律一般沿袭唐制。 《唐律·户婚》把离婚分为三种形式:其一“若夫妻不相安谐而和离者,不坐。”其二“诸犯又绝者,离之。”其三“诸妻无七出及义绝之伏,而出之者,徒一年半,虽犯七出而有三不去,而出之者,杖一百,追还,合。”可见,唐律中的离婚条例也包含有比较开明的成份。 在这方面,宋律除了尚用唐律外,也根据现实需要作了许多补充。《宋刑统·户婚律》规定:“诸居父母及夫丧而嫁娶者,徒三年,妾减三等,各离之。”这是为维护封建礼教而定的,封建社会下,子女对长辈必须无条件服从,反映在婚姻上亦不免,法律上也大力维护这种制度。另在“同姓及外姻有服共为婚姻”条中对同姓为婚、缌麻以上为婚,同父异母兄妹为婚等婚姻现象均加以禁止,以离婚处理。这种规定显并不完全科学,但它在一定程度上禁止了近亲为婚,仍不失有一定的合理性。在“和娶人妻”条中“诸和娶人妻及嫁之者,各徒二年,妾减二等,各离之。”“诸犯义绝者,离之,违者徒一年。若夫妻不相安谐而和离者,不坐。”另外,宋律对奴娶良人为妻、户令,州县娶共部下百姓为妻、监临官娶所监临妇女为妻以及娶逃亡妇女为妻、婚嫁妄冒等皆予离婚处理或杖责或流徙。 宋律对离婚的规定大体如此,可见宋代的婚姻立法并没有对离婚作出比之前后代更为过分不合理的规定,虽然在这些法令中,仍含有不少局限性和不合理性,但总的来说,宋律中并没有一条是禁止离婚的,说明宋统治阶级对离婚的态度是比较开化的。
女士商务礼仪着装礼仪常识 什么是现代礼仪?其实就是为现在社会生活而服务的。因商务职场的需求，对现代商务人士有了着装的需求，而女士的商务礼仪着装礼仪和男士的有所不同。学习啦为女士们了商务礼仪对着装的要求，请看。 女性的服装比男性更具个性的特色，合体、合意的服饰将增添女士的自信;商界女士在正式场合的着装以裙装为佳，在所有适合商界女士在正式场合所穿的裙式服装之中，套裙是名列首位的选择，职业套装更能显露女性高雅气质和独特魅力。 一、套裙的选择： 面料平整、润滑、光洁、柔软、挺括，不起皱、不起球、不起毛;色彩以冷色调为主，体现出典雅、端庄、稳重;无图案或格子、圆点、条纹;不宜过多的点缀;造型有H型、X型、A型、Y型。 套裙的穿法：长短适宜、穿着到位、协调妆饰、兼顾举止 二、衬衫的选择：
面料要求轻薄而柔软，可选择真丝、麻纱、纯棉。色彩要求雅致而端庄，且不失女性的妩媚，只要不是过于鲜艳的颜色，不和套裙的色彩排斥，各种色彩的衬衫均可;衬衫色彩与套裙的色彩协调，内深外浅或外浅内深，形成深浅对比，最好无图案。穿衬衫的注意事项：衬衫下摆掖入裙腰里、纽扣一一系好、不可在外人面前脱下上衣，直接以衬衫面对对方。 三、鞋袜： 鞋袜是女性的“脚部时装”和“腿部时装”;鞋以高跟、半高跟黑色牛皮鞋为宜，也可选择与套裙色彩一致的皮鞋;穿裙子应当配长筒袜或连裤袜(忌光脚)，颜色以肉色、黑色最为常用，尤其要注意的是，袜口不能露在裙摆或裤脚外边(忌三截腿)。鞋袜要大小相宜、鞋袜完好无损、鞋袜不可当众脱下、袜子不可随意乱穿、袜口不可暴露于外。 四、女士饰物佩戴礼仪： 提包：女士用的提包不一定是皮包，但必须质地好、款式庄重，并与服装相配;
浅析商务场合中的着装礼仪 摘要：在商务交往中，每一位员工的个人形象都代表其公司形象。因此员工在正式场合的着装，必须引起高度重视，与老百姓所说的穿衣戴帽各有所好不同，在商务场合，每一名商务人员的个人着装，往往展现着他的个人修养，体现着他的审美品位，同时也反映了他对商务场合的约定俗成的习惯做法的了解程度。有关商务人员着装的礼仪，应牢记以下三点主要规范：符合身份、区分场合、遵守成规。 关键词：商务礼仪、着装礼仪、着装原则、修养品味 威廉索比尔---美国三位总统着装与礼仪顾问、万宝路第一位形象代言人,以自己的切身经历和他多年对礼仪的研究在他的著作《风度何来》中如是说：那些收到尊敬的人，都是那些看上去值得尊敬的人，他们的衣服很得体。那些收到尊敬的人所穿的衣服总是有印迹很规则的折痕，而那些得不到尊敬的人们所穿的衣服总是满是皱纹。当人们在街上看到你时，他们很快就会通过你的外表来对你做出评价，而所有这些评价都会影响他们对你的行为。要知道当我们还是婴儿是，陌生人就会凭借我们的婴儿毛毯和童车来评论我们。形象游戏的积极面是，它使继承权和世袭特权不再成为决定谁成功谁失败的因素。当你学会怎样包装自己是，它就会给你带来优势。威廉索比尔的话向我们阐明了一个道理，人们可以基于一个人的着装外表做出很多判断：经济水平、文化程度、可信任程度、社会地位、老练程度、家族的经济地位，家族的社会地位，家庭教养，是否成功等等。 一、着装礼仪在商务交往中的重要性 在当今商业世界，全世界的公司都不惜代价通过广告等手段，将自己的产品推向市场，以期获得消费者的注意和信任。在很多商务场合，甚至日常生活中，人也是产品，也需要通过包装以赢得他人的注意、信任与尊重，很多商务人员会通过包装实施印象管理。因为我们处在一个“第一印象”决定沟通是否成功的时代。所以你的衣着是否得体，你的外观是否与你的内在气质一致云云，展现的是你的个人修养和审美品位。就像莎士比亚曾经说过：一个人的穿着打扮就是其个人教养以及个人品位的最形象的体现。但对于一个商务人员来说，着装礼仪不仅会影响你个人的发展，还关乎你公司业务的开拓。因为那些注重穿着、不让他人
XX不同场合的着装礼仪 女性不同场合的着装礼仪 女性在不同场合应该有不同的着装，而且要适合这个场合，这也是中很重要的一点，下面是的女性不同场合的着装礼仪，欢迎阅读。 根据场合来着装，可以分为如下几类场合，不同的场合对于着装的礼仪有不同的要求和规范：职业场合着装要正式职业交往通常都是在办公室里或者谈判桌上，这一类场合的服装要求庄重保守，有三类服装符合这个要求：一是制服;二是套装，女士应当穿裙套装;三是女士可穿长裙。 商务场合最不应该穿的是时装和便装。办公室内的着装是要求最高，也是禁忌最多的。对女性来说在职场着装要注意不可以过分杂乱、不可以过分鲜艳、不可以过分暴露、不可以过分透视、不可以过分短小、不可以过分紧身。 不准穿黑色皮裙。 不准光腿穿套裙。
不准长筒袜有洞。 不准鞋袜不配套，穿套装不能穿便装鞋。 不准鞋裙之间有空，即袜子的上沿要高于裙子下摆。 社交是女性的对外交往，对外交往的着装对于女性礼仪来说是最大的考验。 主要包括以下几个场合：一是宴会，二是舞会，三是音乐会，四是聚会，五是普通的串门。 这几个场合中，参加日常的聚会和普通的串门，穿着自己日常喜欢的衣服就可以了，但是宴会、舞会和音乐会都有特别的着装要求。 参加音乐会尤其是西洋音乐会，女士要尽量穿小礼服或者不那么古板的套装裙。音乐会在国外是非常优雅的文艺活动，所以赴音乐会的着装都比较正式，而国内相对国外来说重视程度没那么高，但是也一定不能穿着随便。很多音乐会礼堂都禁止穿背心和拖鞋的人进入。
参加宴请,女士要穿裙装，而且长裙要过膝，穿长裤不符合礼仪规范，会被认为过于随意，正式场合不能穿凉鞋。如果不了解要参加的晚会有什么着装要求，穿多点比穿得太少好。在我国，正式的社交场合的礼服是旗袍，旗袍也非常适合中 ___体形和气质。穿旗袍时，鞋子、饰物要配套，应当戴金、银、珍珠、玛瑙材质的项链、耳坠、胸花等。宜穿与旗袍颜色相同或相近的高跟或半高跟皮鞋。裘皮大衣、毛呢大衣、短小西装、开襟小毛衣和各种方形毛披肩可与旗袍配套穿着。参加舞会应该穿裙子和舞鞋，最好不要穿得太暴露，并且穿好底裤，以免在现场出现 ___的现象，非常不雅观。 参加葬礼原则上只能穿黑色或者深灰色的西服套装，以表示对死者和死者家属的尊重，切忌穿鲜艳的衣服和款式过于新潮或者暴露的衣服，这是最起码的。 参加婚礼，当然应该穿着喜庆和漂亮，但是一定不能穿白色的纱裙以免和新娘撞衫，而国内的婚礼往往中西合璧，因此也要避免穿红色的衣服，其他的颜色和款式漂亮的衣服都可以，但切忌喧宾夺主，参加人家的婚礼，你穿着一身亮片的晚礼服就去了，结果所有人都不看新娘而看你，那是非常不礼貌的，也会让自己尴尬。 休闲场合着装要舒适休闲场合的着装是最随意的'，一般来说包括下列四种情况：居家休息，以舒适为基本原则，可以穿家居服和睡
本科毕业设计（论文）题目：（中文）略论宋代妇女再嫁问题（英文）Women Remarry in Song Dynasty 学院 专业 班级 学号 姓名 指导教师职称 完成日期
诚信承诺 我谨在此承诺：本人所写的毕业论文《略论宋代妇女再嫁问题》均系本人独立完成，没有抄袭行为，凡涉及其他作者的观点和材料，均作了注释，若有不实，后果由本人承担。 承诺人（签名）： 年月日
目录 摘要 (i) ABSTRACT .............................................................................................................................. i i 一、前言 (1) 二、宋代妇女的再婚现象 (1) （一）皇室宗亲妇女之再婚 (1) （二）士人阶层妇女之再婚 (2) （三）普通百姓妇女之再婚 (3) 三、宋代妇女再婚盛行的成因 (4) （一）唐代相对开放婚俗的沿袭 (4) （二）宋代商品经济发达的驱动 (5) （三）宋代贞节观念初成的局限 (6) （四）宋代民间溺杀女婴的恶果 (6) 四、宋代妇人的再婚观 (7) （一）官方的看法 (7) （二）官僚士人的看法 (8) （三）普通人的看法 (9) 五、结语 (10) 参考文献 (11) 致谢 (12)
略论宋代妇女再嫁问题 【摘要】在理学家大力倡导“饿死事小，失节事大”的宋代，无论是皇室宗亲妇女、士人阶层妇女还是普通百姓妇女，再嫁情况非常普遍。就其原因，大概缘于唐代相对开放婚俗的沿袭、宋代商品经济发达的驱动、宋代贞节观念初成的局限、宋代民间溺杀女婴的恶果等因素的综合作用。对于宋代妇女再嫁现象，官方的态度大体听之任之，官僚士人的总体态度是既不赞成也不反对，民间的态度则是习以为常。总体而言，宋人婚姻观尚比较开放，对妇女再婚也比较宽容。 【关键词】宋代；婚姻；妇女再嫁；成因
女士九大风格 节选自{顾问式整体形象设计师}发型量身定制文驰峰 女士风格类型是怎样划分出来的？女士风格到底有多少种类型?哪种风格类型划分实用?四大风格、八大风格、九大风格有何不同？女士九大风格形象细节有哪些？ 一、女士风格类型是怎样划分出来的？ 女士风格类型的划分是以人物风格的元素进行划分的，人物风格的元素包括轮廓、质感、与量感三大风格元素，比如人的五官轮廓是曲线型的、直线型的、还是中间型的，五官的质感是硬朗的、柔和的、还是两者之间的，量感元素是大量感、还是小量感、还是中量感，如果将这些风格元素的结果用四型风格界定的话，就是把人按曲线型风格与直线型风格以及大量感与小量感进行四型风格分类，如果把所有风格元素考虑进来的话，就应该采用九风格的分类，九大风格分类是按曲线的、中间的、直线型划分以及质感是按硬朗质感、中间质感、柔和质感进行九风格分类。 二、女士风格类型到底有多少种类型？ 在生活中人们已知的比如四大风格、八大风格，但是当你仔细研究你会发现，四风格与八风格都是单纯的直与曲的风格划分，并未将风格中，非直曲的中间型风格形式加以考量，上述提到的九型风格是将中间型风格做到了充分的定位，在女士九大风格分类中，曲线型包括可爱型风格、优雅型风格、浪漫型风格、中间型包括时尚型风格、柔美型风格、华丽型风格、直线型风格包括纯洁型风格、知性型风格、现代型风格，在九风格分类中，如果没有中间型的定位，那么时尚型风格、柔美型风格、华丽型风格就变成了非直即曲或非曲即直的定位了。
三、哪种风格分类实用？ 从风格分类中我们不难发现由直曲分类的四风格分类到八风格分类，最后到直曲与中间型分类的九风格划分，这是事物发展的一个基本规律不断的完善与发展，包括四风格分类、八大风格分类与九大风格分类都是在不同时期发展的产物没有褒贬之分，在这种不断变化与创新的年代，旧知识被新知识取代，新知识又被更新的知识取代，都是一个客观的现实，然而以不同风格分类所衍生出来的，比如发型风格设计、服饰风格搭配、女士风格整体形象设计等不同领域，还是会有一些不同的，这就需要你从实际出发看哪种风格分类真正解决了你存在的已久风格问题。 四、女士九大风格形象特点 （一）女士九大人物风格 1、可爱型（曲） （1）可爱型人物风格特点 在标准风格的前提下，可爱型人物风格的五官轮廓为曲线型，量感为小量感。 （2）可爱型风格人物形象感觉 可爱型人物风格是可爱的、乖巧的、活泼的、年轻的、甜美的圆滑的整体印象。 2、优雅型（曲） （1）优雅型人物风格特点 在标准风格的前提下，优雅型人物风格的五官轮廓为曲线型，量感为中量感。
正式场合中着装以正装为主。正装指平时工作或正式活动中的服装，有些行业中的统一制服也可以归在此类。正装要求款式简明，色彩统一，标示清楚，干净整洁。现代商务活动中，男性的正装一般是西服配皮鞋，女士则以西服裙装配高跟鞋为主。 下面，我们将从三个方面来介绍正式场合中的着装礼仪。 一、正式场合的着装原则 1、统一原则 统一原则最主要指服装类型的统一。前面我们讲了服装的分类，这四类服装不能混穿。将这四类相互混穿，给人非常强烈的不协调、凌乱、甚至分裂的印象。每一类服装只应与同类服装搭配。比如西服上装配西装裤和皮鞋，裙装配高跟鞋等等。 在注意类型统一的同时，还应注意服装各部分之间款式、服装与配件一件款式的统一和协调。比如穿西服正装，如果需要提包最好是一个公文包或者文件包，而不适宜提一个旅行包或者软件布包。 2、三色原则 三色原则，是选择正装色彩的基本原则，其含义是要求正装的色彩在总体上应当以少为宜，最好将其控制在三种色彩之内。这样做有助于保持正装庄重、保守的总体风格。 3、适度原则 正式场合不是比美、比富的场所。在出席正式场合时，要特别注意饰品在数量上要有度，不能过分张扬和夸张，千万不可成为财富炫耀的方式；装饰效果上要有度，不能发出响声，不
发出强光，不喧宾夺主，要尽可能简洁、明快，要注意金银两种不同质地的饰品最好不要在一起使用。 4、扬长避短原则 商务活动中的着装要充分体现服装的美化作用，要注意用服装来突出自己身体条件的优势，掩蔽劣势。在实践扬长避短原则的时候，主要依靠对服装颜色的搭配和款式的选择。身材肥胖的人要注意避免装着浅色服装，身材短小的人要避免穿过分宽大的服装。 二、男士着装实务 在目前的正式场合中，不管是平时工作还是日常的商务活动，西服装是男士最佳的着装选择。因此，在男士着装务实中，主要讲解西服的着装务实。 1、男士西装分类 （1）根据款式分类 ?欧洲大陆式：肩头上翘，垫肩较厚，多为双排扣 ?美国式：肩部自然摆放，没有厚垫肩，适当守腰，以单排扣为多 ?英国式：介于前两者之间，多数英式西服上衣后身下摆处开叉 （2）根据纽扣排列分类 ?双排扣：着装时一般把纽扣全部系扣 ?单排扣：着装时根据纽扣数量有一定的系扣方法。单排一颗扣的西服可以系扣也可以不系扣，根据情况而定。单排两颗扣，如果要系扣一般只系上面一颗扣。单排三
法规 1.女适人，以奁钱置产，仍以夫为户。 ——《宋史》卷一百七十八《食货上六·役法下》 2.又法：妇人财产，并同夫为主。 ——《名公书判清明集》卷五《户婚门·争业下·妻财置业不系分》 3.户令，诸应分田宅者，及财物，兄弟均分，妻家所得之财，不在分限。兄弟亡者，子 承父分。兄弟俱亡，则诸子均分。其未娶妻者，别与聘财。姑姊妹在室者，减男聘财之半。寡妻妾无男者，承夫分。若夫兄弟皆亡，同一子之分。 ——《宋刑统》卷12《卑幼私用财分异财产》 4.如有出嫁亲女被出，及夫亡无子，并不曾分割得夫家财产入己，还归父母家后户 绝者，并同在室女例。 ——《宋刑统》卷12《户婚律·户绝资产》 案例 1.卷八《利其田产自为尊长欲亲孙为人后》 2.《名公书判清明集》附录《徐家论陈家取去媳妇及田产》 OTHER 1.《宋会要辑稿·食货》：南宋高宗时期,四川总领王之望上奏:"今四川人户遗嘱、嫁资,其间有正行立契，或有止立要约,与女之类,亦合投税。缘得遗嘱及嫁资田产之人依条估价投契,委可杜绝日后争端。若不估价立契,虽可幸免一时税钱,而适所以启亲族兄弟日后诉讼。户部给出了处理意见:"田宅与女折充嫁资,并估价赴官投契。其嫁资田产于契内分明声说,候人户费到税钱,即日印契置历,当官给付契书。如合干人吏因缘骚扰,许人户经官诉讼。若出限不即经官税契,许人户告,将犯人依匿税法施行。从之。" 2.据《宋朝事实类苑》记载,"膏梁±俗之家,夫始属，已欲括爸结□求他□而适者多矣。"@该史料的陈述中虽然还夹有一丝丝的不满和谴责意味,但仍然认可了寡妇在改嫁时对其妆芭财产可W名正言顺地带走,不会对其进行限制。 3.《袁氏世范》也记载了:"作妻名置产,身死而妻改嫁,举之自随者多矣。" 《夷坚志(第四册)夷坚志三补·梦得富妻》所记载的南城邓倚做梦得一富妻,最后也因此成为富翁的段子。其中原委就是,这一富妻原是"故彭藤州端之女",由于疾病而彼前夫抛弃,因彭藤州端无子,该女就挟家中田业,改嫁给了南城邓倚。可见,社会民众对待这种现象是W何等宽容的态度,究其因理,就是在宋人看来妆运田产本就是妇女的财产,可W由妇女自己处置,本就无干涉之理 文献 1.张晓宇：《奁中物：宋代在室女“财产权”之形态与意义》 2.张邦讳：《婚姻与社会·宋代》和《宋代婚姻家族史论》 3.[美]伊沛霞：《内闱——宋代的婚姻和妇女生活》 4.滋贺修三：《中国家族法原理》 5.刘锦花:《清明集中宋代妇女财产权研究》 6.宋东侠:《简析宋代在室女的财产权》 7.张本顺:《巧代妇女芭产所有权探析及其意义》 8.邢铁:《宋代的运田和墓田》,载《中国社会经济史研究》
女士着装礼仪的基本要点 下面为大家搜集整理了女士着装礼仪。一起来看看吧!希望可以帮助到你。 女士着装礼仪的基本要点 注意事项 一、切忌过分艳丽 在会议场合中,女性打扮应该以庄重保守为佳,过分艳丽的,如浅黄、粉红、浅绿或橘红色套裙都不适合在正式场合穿着。 二、切忌过分透视 三、切忌过分短小暴露 女性会议着装不要太短太暴露会给人不庄重、不雅致的感觉,同时也显得对会议的不尊重,一般来说上衣的上限是齐腰,露腰露腹的上衣不雅观;套裙不能太短,超短裙绝对不提倡。四、切忌过分紧身 在正式场合,套装的肥瘦也要合适,过分凸显身材的套装也不宜穿。 服饰各方面的礼仪 一、套裙的选择: 面料平整、润滑、光洁、柔软、挺括,不起皱、不起球、不起毛;色彩以冷色调为主,体现出典雅、端庄、稳重;无图案或格子、圆点、条纹;不宜过多的点缀;造型有H型、X型、A型、Y型。 套裙的穿法:长短适宜、穿着到位、协调妆饰、兼顾举止 二、衬衫的选择: 面料要求轻薄而柔软,可选择真丝、麻纱、纯棉。色彩要求雅致而端庄,且不失女性的妩媚,只要不是过于鲜艳的颜色,不和套裙的色彩排斥,各种色彩的衬衫均可;衬衫色彩与套裙的色彩协调,内深外浅或外浅内深,形成深浅对比,最好无图案。穿衬衫的注意事项:衬衫下摆掖入裙腰里、纽扣一一系好、不可在外人面前脱下上衣,直接以衬衫面对对方。 三、鞋袜: 鞋袜是女性的“脚部时装”和“腿部时装”;鞋以高跟、半高跟黑色牛皮鞋为宜,也可选择与套裙色彩一致的皮鞋;穿裙子应当配长筒袜或连裤袜(忌光脚),颜色以肉色、黑色最为常用,尤其要注意的是,袜口不能露在裙摆或裤脚外边(忌三截腿)。鞋袜要大小相宜、鞋袜完好无损、鞋袜不可当众脱下、袜子不可随意乱穿、袜口不可暴露于外。 四、女士饰物佩戴礼仪: 提包:女士用的提包不一定是皮包,但必须质地好、款式庄重,并与服装相配; 围巾:正式场合使用的围巾要庄重、大方,颜色要兼顾个人爱好、整体风格和流行时尚,最好无图案,亦可选择典雅、庄重的图案; 女性首饰:泛指耳环、项链、戒指、手镯、手链、胸针等。佩戴时以少为佳、同质同色、风格划一。注意有碍于工作的首饰不戴、炫耀其财力的首饰不戴、突出个人性别特征的首饰不戴。 上文为大家介绍的女士着装礼仪,你了解了吗?
中国古代女性社会地位的历史变迁摘要中国历史上，女性曾占据过主导地位，但随着社会生产力的发展，男女在社会的分工发生重大变化，男性成为社会的主导者，而女性地位逐步降低，渐渐处于从属于男性，成为其附庸。妇女逐步被排除于历史之外，成为历史的幕后者。到了近代以后，女性社会地位有了逐步提高的趋势，但是要真正做到男女平等，还任重道远。 关键词：中国女性社会地位历史变迁 引言 女性地位是指女性在家庭和社会中享有的威望和拥有与控制家庭或社会资源，包括物质资源和人力资源的权力。在漫长的历史长河中，女性地位大致来说经历了三个历史发展阶段：一是妇女相对受到男子的尊敬，即原始社会早期的妇女地位；二是男子至高无上，女子无权，即传统社会的妇女地位；三是男女平等，即现在和未来社会妇女的地位。原始社会，中国处于母系氏族制度时期，对偶婚为其主要生化方式，人们只知其母，不知其父，女性地位远远高于男子，并且受到尊敬。到了封建社会，尤其是宋代理学的传播，禁欲思想成为主流，强调“三纲五常”，压抑妇女的地位，使女性逐渐成为男性的附庸，生活地位低下。现代，随着新思想的传播，男女平等日益成为主流思想，女性也重新开始在社会生活中发挥独特地作用。因此，对女性地位的考察具有重大意义。前人对这个问题已经做了深刻的研究，所以本文中笔者对女性地位的变迁仅仅是再做一下浅陋的阐述。 一、先秦时期 母系氏族时期，主要从事采集果实,及简单的生活工具制做。女性天生的优势就充分发挥。由于女性在这些活动中表现突出,成为社会活动的主角。人们只知其母而不知有父，在古人眼中，孩子的血统仅维持在母亲身上。古代典籍中常称圣人乃其母感神而生。如《尚书·尧典》说尧是其母庆都感龙而生。种族的繁衍、氏族的维系似乎由女性起主要作用，使女性具有较高的地位。这一时期并不是女性压迫男性，而是女性和男性在地位上具有一定的平等性。如《史记》：“若乃州闾之会，男女杂坐，行酒稽留，六博投壶，相引为曹，握手无罚，目眙不禁，前有堕珥，后有遗簪，髡窃乐此，饮可八斗而醉二参。日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错，杯盘狼藉。”