云南少数民族文化概览
期末论文
题目云南阿细族的祭火仪式
姓名苏建美
学号114470818
院、系云南华文学院
专业对外汉语
指导教师金圆恒
2013年6月6日
云南阿细族的祭火仪式
【摘要】阿细族是彝族的一个分支，这个一直以来默默无闻的民族近年来凭借其民族舞蹈《阿细跳月》渐渐声名大振。和所有的彝族人一样，阿细人每年都庆祝火把节，除此之外，这个民族还有一个神秘的、鲜为人知的宗教仪式----祭火仪式。我通过询问家乡主持祭火仪式的毕摩和老一辈阿细人，查阅关于阿细族人迁移发展的资料和关于阿细祭火仪式的文献，对阿细祭火仪式的细节有了更深的了解。阿细祭火仪式有其特殊的喻意和特点，而且极具看点，透过祭火仪式可以看到少数民族宗教仪式中的女性观。通过这一系列的访查探寻，发现祭火仪式对阿细人来说比火把节更重要，更圣神。阿细祭火仪式发展到今天，与生态文明建设相结合，走上可持续发展的道路，却不影响这一仪式最初的形式和意义。
彝族大概是中国五十五个少数民族中最复杂的一个了，因为恐怕只有我们彝族会有二十几个支系，分布在祖国各地。而且支系的各个具体名称我想大部分彝族同胞都和我一样说都说不全。但是虽然分布在不同的地方说着不同的语言，有一个节日却是所有我的彝族同胞所共同拥有的——火把节。火是所有彝族共同的图腾。
阿细族是彝族的一个支系，这个小小的民族出了云南恐怕就鲜为人知了，这是因为阿细族是一个仅集中于弥勒市的西一、西三两个镇，在弥勒的其它乡镇零星有分布的民族。昆明市的石林县有几百人，全部人数大概七至八万人。我们阿细族的来源已无从考证，因为缺少系统的文字，现在我个人知道的仅是从口头传承的民族叙事长诗《阿细先基》中可以了解到从大理宾川到昆明市再到玉溪澄江最后到弥勒落脚。虽然我们阿细族可能知道的人很少，但是说起我们的《阿细跳月》，那可是闻名遐迩，在建国初期就曾经跳到过中南海，为毛泽东主席朱德委员长等老一辈革命家表演过，曾被改编为交响乐。近二十年更是作为中国少数民族友好使者出访过多个国家。参加过上海世博会的演出。
除了火把节、阿细跳月，其实我们阿细人还有个重要的节日，那就是我们阿细人古老神秘的祭火节。这个神圣的节日之前并不为人所知，近几年将其作为一项旅游资源开发后才逐渐为外人所知。祭火是我们阿细人的重要节日，在每年正月初二初三，全村男人集中起来，所有人赤裸身体,用从土地中取来的天然涂料把全身画成五颜六色，由毕摩（彝族祭师）主持，在举行完一定仪式后，到我们的龙山——密枝山，用猪头供奉神灵，用公鸡招唤神灵，进行钻木取火，所取来的火种要传递到家家户户，驱鬼驱邪，然后男人赤身祼体，抬一个巨大的火神，尽情狂欢。
我们没有具体了解过祭火的主要表现的意义，但火是我们阿细人的神灵，大概有几个喻意：一是火带给我们光明，钻木取火是古老年代获取火源的重要手段；二是火带给我们熟食；三是火可以驱鬼驱邪除魔；四是在当时年代火可以有效防御豺狼虎豹等猛兽；五是我们有着生殖祟拜，当年人少，可以增加人员开荒狩猎和抵御外来入侵。
现在在弥勒，祭火最隆重的当数西一镇的红万、起飞两个村，每年的这个集日都是我们阿细人集中狂欢的日子，祭火已经变成这两个村对外宣传阿细民俗文化的固定节日，有许多外来的朋友在看后将我们的这个节日戏称为“东方狂欢节”，我想不管社会再怎么发展，我们这一古老的风俗节日仍然后世代相传保持下去，因为它传递着我们民族的发展历史，只有继续发扬民族文化我们才能永远记住我们的发展历程。
祭火节有两大看点，一是奇特仪式的进行。所有参与祭祀的人会来到村里“神树”前，其中几人齐心合力抬起一根巨大的木头，开始用原始的方法，钻木取火。几下摩擦后，白烟冒起，生火成功，这时，“毕摩”再将取得的火种移至“火神”手上的火把。接下来，祭祀者就会抬起火种和“火神”，在鞭炮声、锣鼓声、牛角号声的包围下开始到各家去分火种。人们欢呼着，以捆绑着许多木刀的树枝为“火神”开道。“火神”威风凛凛地穿小巷、走大街，周游全村。迎接新火的村民则要顶礼膜拜，迎接“火神”的驾临，虔诚地洒酒于火上，供肉于盆中。
另一看点就是祭祀参与者的赤裸狂欢。在活动中，他们多数人几乎全身赤裸，只用动物的标本装饰自己的强健躯体，有的还用芭蕉花的箭苞暗喻自己的“雄起”；也有人则反其道而行之，披挂上“树叶衣”，故意不露“声色”，一副“众人皆露，唯我独藏”的架势。当然，这一点比较具有争议，很多人觉得这是不文明的仪式，他们觉得赤身裸体的祭火是对神灵祖先的不尊敬。在文明的现代社会，提倡文明的仪式。我们不否定，由于祖先长期生存在封闭的深山中，部分阿细人至今有些野蛮，但绝不是所有人都如此，而且阿细人善良不失纯真和淳朴。赤身裸体祭祀这只是因为是阿细族有生殖祟拜。在科学并不发达的时期，人口增长慢，成活率低，繁衍子嗣，壮大氏族是祖先们的期望。
那些文身遮面的男人们还会仗着谁也认不出他来，当着大家的面模仿各种动物的神态即兴表演，狂舞纵欢。有的用小筛子做月琴，短棍做笛子，长棍当二胡，不管手里拿着什么物件都成了“乐器”，而乐声都是从人们嘴里发出来的；有的男扮女装，怀抱假娃娃，嘴里哼着即兴自编的土著歌谣，很是尽兴。
在传统的阿细祭火仪式中，我们可以发现，整个祭火仪式并没有女性参与，密枝祭祀是彝族节日中鲜为人知的男人节。贾平王海蓉在《论阿细祭火中的女性观——对云南红万村
阿细祭火仪式的考察》中提及：这天，村里要推出七位夫妻双全，家中无灾无难，没有死过猫狗的人家的男子，由毕摩带领这些挑选出的模范村民进入密枝林，按毕摩的分工，杀鸡宰猪、烧火做饭，开始祭祀活动。密枝林是阿细人的神圣之地，女人不得入内，特别是祭龙这天，女性更不得参加，这是阿细人世世代代必须遵守的老规矩。可是，在阿细传说中，密枝节祭祀是祭奉一位叫“密枝嫫”的女神。这是否与不许女性参加祭祀相悖？相传在远古时代有一个叫密枝嫫的牧羊姑娘，有一天放羊遭遇暴雨、冰雹、雷霆，她沉着冷静，迅速把羊群赶到一棵大树下躲避，免遭一场灾难。而别人家的羊都被雷、冰雹打死了，唯独密枝嫫的羊群安然无恙。人们认为大树是保护六畜的神，密枝嫫是神的化身，所以每年二月，阿细人都要到密枝林祭祀，纪念保护羊群的神树，也纪念美丽善良的密枝嫫，祈求她显灵保佑，六畜兴旺，牛羊满厩。由于彝族在历史上曾存在过漫长的母系制阶段，整个社会盛行母权制，以母为大的观念是阿细人产生对“密枝嫫”这类女神的崇拜。而后来由于社会分工中男人的地位逐渐上升直至超过女性，女性渐渐成为依附男性生存的角色。父权日益壮大，形成父权集中制形态。女性地位下降，甚至由于“女性不洁净”观念，祭祀活动不许女性参加。但还是保留了祭祀“密枝嫫”女神的仪式。这点也说明阿细族始终是善良淳朴的。
在城市化高速发展的时代里，一些原始乡村被打破了宁静，大量珍贵的传统建筑被夷为平地，这意味着那些保留着原始生活方式的人们不仅失去了一片属于祖先的故土，可能他们连自己的文化和习俗都丢失了。
而在云南弥勒县西一镇红万村，土生土长的阿细族人，仍然坚守着自己的语言、民俗和祭祀活动，这样的保留，引得无数人远道而来，争相参与一场原始的狂欢——祭火节。祭火节作为红万村最重要的仪式，是当地人生活的重要组成部分，对祭火节的传承和保护，即是对原始的保护。厦门大学人文学院副院长彭兆荣教授以及厦门大学人类学研究所博士生路芳在合写的论文《阿细密枝山祭祀仪式与生态和谐——以云南省弥勒县西一镇红万村为例》中，指出其良好的民俗生态环境给我们带来的启示：
祭祀仪式是对当地文化的一种展示，它与环境或生态有着相互依存的关系。人们在环境、制度、习俗等的长期关系中形成了特殊的仪式，并通过这种特殊的仪式建立起了一种保护生存环境的制度，使人们认识和感受到仪式对保护环境、提高生活质量的重要性。更重要的是，村民能在遵守仪式的禁忌和规定的过程中构建出于与大自然以及人与人之间和谐相处的良性人文生态空间。
要让居民能够安心地守护自己的土地，坚守自己的传统文化，绝不是让他们守旧、挨穷，不发展不进步。红万村要将自己的祭火仪式、民风民俗、传统建筑保留下去，重要的是要让
村民实质上能够过上现代化的生活，古朴的外表下，要有一个现代的、富裕的心。如果一味要求村民守着原始生产方式，不发展经济，不重视不投入，其结果不但不能把老祖宗留下来的宝贵财富继承弘扬，反而会使得大部分有能力的青年们离开自己的故土，抛弃自己的独特文化，追求更好的城市生活，留下一片荒芜的土地。
可贵的是，红万村通过发展旅游业，走上绿色可持续发展的道路，不仅提高了村民的生活水平，还能不放弃原有的民俗活动，在发展中保护，在保护中进步。
参考文献：
1、贾平、王海蓉《论阿细祭火中的女性观——对云南红万村阿细祭火仪式的考察》（《湖北工程学院学报》2009年第02期）
2、彭兆荣、路芳《阿细密枝山祭祀仪式与生态和谐——以云南省弥勒县西一镇红万村为例》（《广西民族研究》 2009年03期）
3、《阿细先基》云南人民出版社 1959
社工文化节活动方案 Coca-cola standardization office【ZZ5AB-ZZSYT-ZZ2C-ZZ682T-ZZT18】
社工文化节活动方案 一、活动背景： 随着我国经济、社会的快速发展，社会对于社会学和社会工作专业人才的需求量也呈上升趋势。党的十六届六中全会提出要大力发展社会工作专业，培养社工人才；全国一些大城市如上海、深圳开始逐步建立自己的社工人才队伍，招聘专业社工进入社区、机构从事专门的社会工作事业；社会各界、各级政府正关注与支持社会学与社会工作专业的发展，会学与社会工作正面临着良好的发展机遇。华中师范大学社会学院全体师生以此为契机，努力拼搏、奋发图强，于2010年1月11日正式撤系改院，成立华中师范大学社会学院。在我院发展迈上新台阶及我院社工协会成立之际，为进一步加强与华中地区兄弟院校的交流与合作、提升本院学生的专业素养，我院应华中地区社会学与社会工作专业联合会邀请，参与到第二届华中地区社工文化节中，在此期间将自行组织开展各种与专业相关的活动，并观摩、参与其他兄弟院校的活动，以促进彼此之间的交流、加强专业学习、进一步扩大社会学与社会工作专业的影响力。 二、活动指导思想： 在遵循本院社会工作的培养目标和要求的前提下，积极开展各种与专业相关的活动，使同学们通过参与实践活动增强专业兴趣、提升专业素养；同时，以此次活动为平台，搭建一个各高校相互交流、探讨、分享的平台，以加强各高校之间的合作，在不断扩大社会学与社会工作专业的影响力，弘扬社工文化。 三、活动主题：践行社工理念实现社工价值 四、活动时间：3月22日——4月15日 五、参与高校：
校园文化艺术节颁奖典礼文艺晚会主持词 甲：尊敬的各位领导、各位嘉宾 乙：青年朋友们 合：晚上好！ 甲：孝感市首届“青春飞扬”校园文化艺术节颁奖典礼暨孝武公司成立十周年文艺晚会现在开始！ 乙：孝感市首届“青春飞扬”校园文化艺术节是由市委宣传部、团市委、市教育局、市文体局联合举办的。 甲：艺术节得到了城区各学校的积极响应和大力支持，吸引了城区万余名学生参加各项比赛活动。 乙：艺术节的举办大力地活跃了校园文化，丰富了校园生活，开阔了学生视野，加强了学校间的横向交流，有力地推动了校园精神文明建设，促进了校园文化与企业文化、社区文化的良性互动。 甲：艺术节开幕以来，由孝感学院承办的书法、绘画、篆刻、摄影大赛，由湖北职院承办的健美操大赛，由孝感高中承办的网络文学大赛，由孝感市工业学校承办的英语演讲大赛都取得了圆满的成功，涌现了一大批优秀选手。今天晚上颁发的将是各类比赛的部分奖项。 乙：孝感市首届“青春飞扬”校园文化艺术节适逢孝武公司成立十周年，在此，我们预祝孝武公司成立十周年庆典活动圆满成功，预祝孝武公司蒸蒸日上，再创辉煌。 甲：下面介绍出席今天晚会的领导和嘉宾。 乙：出席孝感市首届“青春飞扬”校园文化艺术节颁奖典礼暨孝武公司成立十周年文艺晚会的领导和嘉宾有： 中共孝感市委副书记xxx同志 中共孝感市委常委、常务副市长xxx同志 中共孝感市委常委、宣传部长xxx同志 孝感市人大副主任xxx同志 孝感市政协副主席xxx同志
中共孝感市委宣传部副部长xxx同志 孝感市文化体育局局长xxx同志 共青团孝感市委书记xxx同志 孝感市教育局副局长xxx同志 孝感市文化体育局副局长xxx同志 共青团孝感市委副书记xx同志 共青团孝感市委副书记xx同志以及艺术节组委会相关领导同志。出席今天晚会的还有孝武公司董事长兼总经理xx同志 甲：让我们以热烈的掌声对他们的到来表示欢迎。 乙：今夜星光灿烂 今夜的广场象一片欢乐的海洋。 甲：听吧，青春传佳音青春在歌唱 十年风雨路十年斗志昂 乙：看吧，青春无限美青春在飞扬 十年磨一剑十年铸辉煌 甲：下面，演出开始。第一个节目：大合唱《祝福祖国》，选送单位：市体育艺术学校。 乙：中华儿女，爱我中华。 青春飞扬，振兴中华。 接下来请欣赏舞蹈《爱我中华》，选送单位：湖北职院。 甲：请欣赏市直机关幼儿园选送的双人舞《远空的呼唤》。 乙：请欣赏孝感学院选送的舞蹈《天山姑娘》。 甲：请欣赏孝南实小选送的舞蹈《老虎枕头》。 乙：下面，进行今晚的第一次颁奖，荣获孝感市首届“青春飞扬”校园文化艺术节优秀组织奖的是：孝感学院、湖北职院、孝感高中、孝感市工业学校、孝感市文昌中学、孝感市实验高级中学、孝感市实验小学。担任本次颁奖的嘉宾有：孝感市教育局副局长xxx同志、孝感市文化体育局副局长xxx同志、共青团孝感市委副书记xx同志、共青团孝感市委副书记xx同志、孝武公司董事长兼总经理xx同志、孝感市群众艺术馆馆长xxx同志。下面请获奖单位的代表上台领奖。
两岸民俗文化节昨日开幕绝活特色产品纷纷 亮相 厦门网 https://www.doczj.com/doc/c411224597.html, 2011-04-08 07:50 昨日，民俗节上演舞蹈《感恩大地》。 商报讯（记者林爱玲）“好！”在昨日的民俗文化节开幕式上，民间达人小试牛刀，引来观众一片叫好声。记者从主办方了解到，作为十五届台交会重要的配套活动之一，2011海峡两岸（厦门思明）民俗文化节将从4月7日持续到4月11日，在市文化艺术中心东广场和中山路步行街分会场举行，并且设置了多项主题活动，可谓精彩纷呈。 民间达人秀是本届民俗节的重头戏。据悉，4月9日—10日每天15:00在文化艺术中心东广场，从厦漳泉三地和台湾地区选拔出来的30位民间达人将纷纷登场，带来武术、魔术、舞蹈、口技、乐器演奏、名人模仿、
书法、吞剑、独轮车、钻木取火、花样跳绳、花式陀螺等民间绝活，为现场观众带来精彩的民间艺术享受。 除了令人叫绝的民间绝活外，来自两岸的各类商品也十分吸人眼球。 据主办方介绍，4月7日—11日每天10:00-21:00，在文化艺术中心东广场举行两岸品质生活展，组织两岸商家在活动现场展示销售包装食品、酒类、茶叶、工艺品、日用品、土特产、民族服饰、家居用品等特色商品。而东风汽车、东风标致、中华骏捷、集福铃木、中展铃木东风雪铁龙等8家汽车经销商的25部汽车也将亮相生活展。 岸民间达人一展拳脚今日争夺达人秀冠军 厦门网 https://www.doczj.com/doc/c411224597.html, 2011-04-10 16:33
铁腿断石 特技陀螺 ■陀螺王林森海的手指比常人至少粗一倍。
■李庭申和他的“道具”。 ■张习江用耳朵奏乐器。 昨天下午，30名两岸达人在文化艺术中心一展拳脚，参加“梦圆两岸——民间达人秀”半决赛。今天下午，10名入围选手将争夺达人秀冠军。 30名达人分别来自台湾、泉州、漳州和厦门，包括本报曾报道的用脚绑螃蟹邱亚吉、单拳倒立写字的阮松清等。台湾的3位达人分别带来了特技陀螺、魔术、气球造型的展示。不论是少林寺一指禅，还是飞扑克切黄瓜、铁腿断花岗岩，每一位达人的展示都让观众大开眼界，连连叫好。 台上一分钟，台下十年功。这些达人付出的不只是十年，有的甚至是几十年。
二月二龙抬头节习俗 导读：农历二月二日为民问龙抬头节。下面语文迷为大家整理了龙抬头节的节日习俗，供大家参考。 各地龙抬头节的民俗活动很多，内容十分丰富，主要有： 祭龙 在过去，龙抬头节是祭祀龙神的日子，每年的这一天，人们都要到龙神庙或水畔焚香上供祭祀龙神，祈求龙神兴云化雨，保佑一年五谷丰登。不过，在很多地区，特别是南方，人们也把二月初二作为“土地公生日”，举行社祭，祭祀土地神。 撒灰 这一节俗，由来已久，直到今天，许多乡村地区仍然流行。撒灰所用之灰，一般是柴灰，也有用石灰或用糠的。具体做法，各地不同，大致为：将灰撒在门前，谓之“拦门辟灾”;将灰撒在墙角，意在“辟除百虫”;将灰撒在院中，作大小不等的圆圈，并象征性地放置一些五谷杂粮，称做“围仓”或“打灰囤”，以祝丰年;将灰撒在井边，呼曰“引龙回”，以求风调雨顺。撒法各地不尽相同，一般是从井边开始，一路逶迤撒来，步入宅厨，环绕水缸，灰线蜿蜒不断，甚为有趣。 熏虫 进入农历二月，天气渐暖，各种昆虫开始活动，有些昆虫对人的健康是有害的，所以二月二这一天，人们纷纷摊烙煎饼、燃烧熏香，
希望凭借烟气驱走毒虫。 击房梁 就是用木棍或者竹竿敲击房梁，以惊走蛇、蝎等毒虫，毋使为害。有的地方流行敲击炕沿，目的与敲击房梁相同。 理发 汉族民间有种说法，曰：正月剃头(理发)死舅舅。此说虽无根据，也很荒谬，但影响却极深，因此，在春节前无论多忙，人们都要抽出空来理一次发，然后就要一直等到“龙抬头”的日子了。二月二理发，俗称“剃龙头”，据说可以带来一年的好运，因此，“是日，多剃发”。 炒蝎豆 这天比较盛行的风俗是炒蝎豆。潍县、莱州等地称作“报捷”，谐音爆蜇，据说吃了炒蝎豆，一年不被蝎子蜇。郓城等地称作“炒蝎子爪”，孩子们边吃边唱道：“吃了蝎子爪，蝎子不用打。”蝎豆一般用黄豆炒制，有的蝎豆还粘上糖面，有的在盐水中泡过，香脆可口，还有的把面棋子和蝎豆一块炒，花样甚多。吃蝎豆不仅可以辟蝎，还有人说谁要是吃了七家的蝎子爪，谁就能长命百岁。除胶东部分地区外，其他各地的二月二都流行此俗，不过，在蝎豆之外又加上了瓜子、爆米花等，这是炒蝎豆风俗的一个新发展。 二月二日，俗谓龙抬头，原济南府所属地区，称为青龙节或春龙节、龙头节。山东其他地区多称为二月二，梁山称龙头节。唐代之前，
第四届校园艺术节节目颁奖仪式主持稿 尊敬学校领导、老师，亲爱的同学们： 大家早上好！五月的石竹校园，清风竹影，草翠花香，美妙动人。在高校长的正确领导下，在学校各部门、老师的精心组织，同学们密切配合下，我校第四届“南粤风，石竹情”校园文化艺术节在一片欢歌载舞中圆满成功结束了。本次艺术节活动以“南粤风、石竹情”为主题，充分展示出了学校艺术教育的丰硕成果和师生的艺术才华。其目的在于丰富学生学校文艺生活，展示学生艺术素质，培养学生艺术实践展示能力，进一步推动我校艺术教育素质的发展。 5月21日当天，桥头镇委、科教办领导及来自东莞市各镇区兄弟学校，幼儿园的校、园长等近300多名领导出席了开幕式，本届艺术节分开幕式文艺汇演和书画作品展两大部分，全校师生同台献艺，为各位嘉宾奉献了一场精彩纷呈的文艺节目。节目形式多样，有舞蹈、民乐合奏、爵士街舞、双簧、武术、童话故事、书画现场表演、诗朗诵等，充分展示了学校艺术教育的丰硕成果和师生的艺术才华。当天展出了师生们的优秀艺术作品，这些缤纷的艺术作品为石竹校园锦上添花，点亮了人们的视野，点燃了激情的五月之光。 受德育部颜主任委托，下面我宣布艺术节节目评选结果及进行颁奖： 1、获得三等奖的节目有：国学诵读《三字经》；爵士街舞《舞动的青春》；手语歌曲《国家》；古筝齐奏《彩云追月》；现场书画配乐表演；诗朗诵《成长密语》。请获奖节目指导老师和一名学生代表上
台领奖；有请高校长、小学、初中、高中教导处、学生处主任、生活处主任颁奖并合影留念。 2、获得二等奖的节目有：童话故事《喜羊羊与灰太狼新传》；歌曲联唱《节日欢歌》；街舞《时尚达人》；武术《闯山门》；舞蹈《红红的中国结》；钢琴独奏《D大调奏鸣曲第一乐章》《红星照我去战斗》。请获奖节目指导老师和一名学生代表上台领奖；有请各部门部主任颁奖并合影留念。 3、获得一等奖的节目有：爵士街舞健身操《健康活力你我他》；舞蹈《快乐天使》；双簧《乐极生悲》；葫芦丝齐奏《月光下的凤尾竹》；诗朗诵《母亲的呼唤》。其中，歌曲《珠江水》获得友情演出特别奖。请获奖节目指导老师和一名学生代表上台领奖；有请各部门主任颁奖并合影留念。 作为学校的传统节日，艺术节每年五月举行一届，学校将第二课堂活动的开展同艺术节结合，在这个盛大的节日里集中展示师生的才艺、艺术作品及成果，给师生一个交流提高的平台，深受师生欢迎和喜爱。我希望在浓浓的艺术氛围中，让学生学会感受美、欣赏美、珍惜美和创造美。 最后，让我们共同期待明年艺术节会更加精彩！祝愿：石竹明天更加美好！颁奖完毕，谢谢！ 初中学生处：彭静 2010年5月31日
2015XX商城XX市第二届民俗文化节 一、活动主题： XX市第二届民俗文化节（3月30日-4月9日） 三月三打铁花逛庙会 二、活动时间 2015年3月30日（农历三月初三）—4月9日，为期十一天 开幕时间： 3月30日 （4月4日为清明节，会期内有5天是节假日） 三、活动地点 XX市XX商城 四、主办单位 主办：XX市文化广电新闻出版局 承办：XX市XX商城 五、活动目的： 1、延续首届民俗文化节，借助文化魅力打造商业文化品牌、刺激内需、促进商品 快速流通、繁荣经济； 2、以吃喝玩乐购为活动主要展现形式，带动商城人气、促进销售； 3、吸引目标顾客，以儿童类活动、儿童类商品为先导，吸引家庭参与及新顾客群 的注意力； 4、通过各项活动内容宣传的契机，提高商城的品牌形象、知名度，加深XX百姓 对XX商城的认识； 5、针对公司开发项目和市场运营，整合媒体进行互动式营销。
六、活动内容 1）三月三打铁花 时间：3月30日-4月2日，晚8：00 地点：XXXX商城三期工地 （平面图） 活动项目： 1、国家级非物质文化遗产——确山铁花表演 2、传统民俗文化节目表演——舞龙、舞狮、民俗节目 3、电影投影机循环播放确山铁花、中亿宝第形象宣传片 活动组织： 1、与确山铁花传承人商谈具体合同，确定时间、场次、场地； 2、向综合执法局报备活动审批手续，向市文广新局申请联办，争取最大程度支持 （行政协调、官方宣传）； 3、与营销部、工程部对接场地及通道（入口、出口、紧急疏散通道），对场地进 行平整。 4、设计制作入场券，3月18日售楼部现场发放（通过微信转发、发微信群），前 期宣传凭票进场，保证售楼部开放后的持续人气，当天可根据具体情况把握进场准入尺度，在人多时可以有效控制观众规模、确保安全。 5、现场通道搭建形象墙、花棚或背景设置宣传广告。 2）三月三非遗展 时间：3月30日-4月9日 地点：XXXX商城义乌小商品市场北门 活动项目： 1、非物质文化舞台展演
艺术节闭幕式暨颁奖晚会策划方案
山东艺术学院 2010·艺苑金秋艺术节 闭幕式暨颁奖晚会 （节目主持词） 【节目一群舞《齐风鲁韵》（舞蹈学院） 【主持人甲（陈玮）、乙（臧笑楠）上 甲：从硕果飘香的金秋时节，到冬日暖阳的庚寅岁末，山东艺术学院第四届“艺苑金秋”艺术节，历时一月的大幕即将徐徐垂落。乙：从灿烂舞台的歌声琴韵、舞姿婆娑，到斑斓五彩的书画陶艺、影像雕刻，“艺苑金秋”艺术节镌刻了深沉厚重的足迹，满载着绚丽华美的收获。 甲：今晚的艺术节闭幕式文艺演出，荟萃了本届艺术节部分优秀获奖节目，向领导、老师、同学们展示艺术节的累累硕果。 乙：艺术节期间，学院成功举办了第五届中青年教师专业技能考核活动，部分获奖教师代表也将参加今晚的演出，向大家进行精彩的汇报展示。 甲：刚刚大家欣赏的，是由舞蹈学院师生表演的原创舞蹈《齐风鲁韵》，编导：刘杨、马嘉、王森。 乙：这段舞蹈曾代表山东参加了广州第九、第十届中国艺术节交接仪式文艺演出，上海世博会山东活动周开周仪式文艺演出，用华美的舞姿展现了“齐风鲁韵”的博大精深，也成为学院着力打造原创作品、积极参与全省经济文化建设的一项重要成果。 甲：接下来将为大家演出的是音乐教育学院青年合唱团，他们曾荣获2009年第七届中国音乐金钟奖合唱比赛优秀奖。 乙：请欣赏混声四部合唱《海韵》，这个节目荣获本届艺术节优秀节目一等奖。合唱：音乐教育学院青年合唱团，领唱：牛淼，指挥：李强，钢琴伴奏：武晓亮。 【节目二混声四部合唱《海韵》（音乐教育学院）
甲：接下来，有请荣获第五届中青年教师专业技能考核一等奖的青年教师武晓亮为大家带来钢琴独奏《匈牙利狂想曲NO.12》，请欣赏。 【节目三钢琴独奏《匈牙利狂想曲NO.12》（音乐教育学院）【节目四小品《装修》（戏剧学院） 甲：刚才大家欣赏的是原创小品《装修》，编导：李军、徐伟，表演：蔡经纬、牟桐、黄子昂、孟祥峰。选择这个节目参加今晚的演出，主要是为了体现学生观察现实生活，捕捉、塑造人物形象的能力，这对于戏剧表演专业的同学来讲，是一项非常重要的专业素质。乙：下面，请大家欣赏艺术节优秀节目一等奖获得者、音乐学院郝益军教授和他的学生姜伟强、公延伟、李展等共同演奏的笛子齐奏《牧民新歌》。参加今天演出的11名学生都是近几年全国及全省重要比赛的获奖者，2010年在“首届竹笛全国邀请赛”、“上海之春国际音乐节全国竹笛邀请赛”等重大比赛中荣获金奖2项，银奖6项，体现了丰硕的教学成果。 甲：让我们以热烈掌声有请郝益军教授。 【节目五笛子齐奏《牧民新歌》（音乐学院） 甲：在不久前结束的中央电视台“首届戏曲院校京剧学生电视大赛” 中，由我校知名教授郭跃进指导的2009级京剧表演专业学生付晓盼，凭借《八珍汤》、《罢宴》两出参赛剧目，一路过关斩将，摘得老旦行当唯一的银奖。本次比赛，我校其他参赛选手还获得了两个荧屏奖，7个表演奖，我校被授予“优秀组织奖”称号，充分展示了我校的教学水平和教学成果。接下来就请欣赏由首届“学京赛”银奖获得者，戏曲学院付晓盼同学为您表演的参赛剧目《八珍汤》中的其中一个片段。
端午节的文化内涵和仪式 农历五月五日是端午节，端午节亦称“端阳”“天中节”、“女儿节”、“诗人节”、“龙船节”、“解粽节”、“地腊节”、“蒲节”、“重五节”等，与春节、中秋节并称为中国的三大传统节日。端午节在当代社会已成为一个国际性的节日，日本的端午节即传自中国。 关于端午节的起源，自古有“辟邪说”“祭龙说”“纪念屈原说”“纪念勾践操演水师 说”“纪念伍子胥或曹娥说”等多种说法。中国人民大学文学院副教授、民俗学家黄涛认同民俗学界的看法，即辟邪说。因为在其他传说产生之前端午节就已经存在了。 据考证，作为节日，端午节形成于汉代。东汉应劭《风俗通义》中就有农历五月五日人们防避兵役鬼魅、防病防疫的记载。黄涛认为，拨开古人笼罩端午节习俗之上的辟邪尚巫的迷雾，用现代科学的眼光来看，古代端午节习俗的核心主题是人与自然的和谐。 自古以来，端午节的主要习俗有“兰汤洗浴”“挂系艾蒿、菖蒲”“饮药酒”“吃粽子”“赛龙舟”等九大类。其中影响最大的当属“吃粽子”和“赛龙舟”，由于影响很大的“纪念屈原”的民间传说，为端午节增添了强大的文化内涵。 【端午节的文化内涵】端午节时值春夏之交，其习俗活动有丰富的文化内涵。（一）采药祛病、驱毒避邪端午节时值阴历五月，气候潮湿多变，此时人体免疫力最低，也是瘟疫流行的季节。鉴于五月多禁忌，民间便相应产生了许多防瘟避疫的习俗。《养生要集》曰“:味苦，小温，生汉中南郑山谷，五月五日采之。”孙思邈《千金方》记载“:(五月)五日取葵自微炒为末，患淋者食前温酒服一钱，立愈。”另外，《艺文类聚》卷四引《夏小正》曰“:此月畜药，以蠲除毒气也。”人们为了顺利度过这个恶月，采药来驱除毒气。兰草在古代民俗观念中有避邪的功效，以兰草煎汤沐浴是古代一种常见的祛病方法。江苏《如皋县志》“:端午采泽兰煎汤沐浴，昔人所谓浴兰汤者是也。”南朝宋盛弘之《荆州记》说“:香兰乃香草，能辟不祥。”在门上悬挂艾菖，是另一种驱邪的方法。《荆楚岁时记》中写道“:五月五日，四民并蹋百草，又有斗百草之戏。采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。”（二）保生护命、爱国为民避兵灾是端午节的另一节俗。历代的战争给百姓带来无尽的灾难，因此，人们在端午节的各种活动中对避兵灾寄予了理想。《荆楚岁时记》谓五月五日以“五彩丝系臂，名曰辟兵”，即指五彩丝有避兵灾的用途，故五彩丝亦名“辟兵缯”。晋葛洪《抱朴子·杂应》说“以五月五日作赤灵符着心前”，可以避五兵。在《仙药》篇中又谓在五月五日日中时取万岁蟾蜍“，阴乾百日，以其左足画地，即为流水，带其左手于身，辟五兵，若敌人射己者，弓弩矢皆反还自向也”。这些带有超现实性质的理想，其实寄予了人们对战争的恐惧和厌倦、对和平生活的无限向往。（三）龙舟竞渡，追思先哲龙舟竞渡活动是将端午节推向高潮的节目，宋代词人杨无咎《喜山溪·端午有怀新淦》词云“:崇仙岸左，争看竞龙舟，人汹汹，鼓冬冬，不觉金乌坠。到了汉末魏晋之时，关于端午节的文化内涵吴越传说是为了纪念军事家伍子胥；会稽人以此日纪念孝女曹娥；山西传说这个节日是为了纪念晋国的忠义之士介子推。《荆楚岁时记》言“:五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死，故命舟楫以拯之舸舟取其轻利谓之飞凫。一自以为水军，一自以为水马。州将及土人悉临水而观之。”该观点认为竞渡是为了纪念屈原。由于屈原的情操为人敬仰，此说很快取代了其他诸说并产生了广泛而深远的影响将节日习俗与历史人物的纪念联系起来，端午节的意义便在防瘟避疫的基础上，增添了祭祀屈原、追思先哲的新义，使得这一平常的夏季节日，在唐宋之后逐渐升华为一个全国性的民俗大节。
社区活动策划书10篇 社区活动策划书10篇 社区活动策划书（一）： 一、入社区，知民意，解疑难 经过深入社区，与社区居民进行深入的接触，帮忙解决生活中的一些疑难，宣传最新的政策和社工的知识。使社区干部和社工的形象深入居民的心中，以便社区的建设和发展，以及社区归属感的培养。 目的：首先，解决居民遇到的困惑，供给相关的政策和信息支持，供给意见和心理支持；其次，宣传最新的政策和社工的知识和理念；再次，了解社区最新的情景，深入居民，了解居民的困难及需求；最终，征集和收集居民关于社区发展的意见和提议。 方式：在社区人多的地方，摆一个咨询台，拉一个横幅，解决居民的问题或供给意见及解决方案；经过发放宣传册，告知最新的政策和社工的知识；经过问卷的形式，调查社区的情景和居民对社区的归宿感；经过聊天等征集居民对于社区发展的意见. 所需资源：横幅，社工知识宣传单，台子，问卷，记录本，笔，了解相关政策的人员
二、社区板报的制作 板报资料：最新办理事项及其注意事项；社工知识；便民服务等 目的：经过板报，让居民最快地了解到最新的政策和知识，和最新的服务等，宣传社工的知识。 所需资源：粉笔，专栏，工作人员 三、社区行动（结合社区志愿者建设） 名称：共创象湖美家园，万众一心齐参与 主题：履行社会职责，强调社区参与，爱护社区环卫，和谐社区氛围，创立品牌社区. 前期宣传：社区居民代表，社区（老）党员等座谈会；横幅宣传；传单宣传 实施：“爱护社区环卫，共创完美家园”环卫整顿和卫生评比；“共建和谐社区，品牌社区齐参与”签名；“我爱我的社区，我们共同爱护它”职责书签名等系列活动
四、社区“五一”文艺汇演 目的：欢度五一，和谐社区氛围，强调社区参与 形式：个人或家庭参与，单位参与，居委会，社工等共同参与 资料：个唱，合唱，舞蹈，器乐，小品，相声等 前期宣传 拉横幅，社区板报，学校宣传，争取更多的主动报名 所需准备：舞台布置（京西广场），主持人，组织者，服装，音箱等注意事项：安全（保证演出者和观看者的安全） 宣传（注意社区宣传，到达目的） 质量（保证节目的高质量） 社区活动策划书（二）：
艺术节串词(4篇) 男：十月丹桂飘香，硕果累累； 女:十月多姿多彩，精彩纷呈。 合:岁月流逝，我们又一次迎来了美丽的校园文化艺术节！ 女：文化和艺术能使人生更加精彩，更加美好。校园有了文化，就有了深厚的文明底蕴；校园有了艺术，就有了灵动的精神升华。 男：校园文化艺术节的举行，又一次奏响了我校推进素质教育的凯歌，又一次为我们全校师生搭建了展示自我的舞台。 女：鸟儿们飞来了，展开轻盈的翅膀向我们致敬； 男:树叶儿飘来了，跳着轻快的舞蹈来参加这节日的盛会。 女：缠绵的秋雨，湿润着少年的心事； 男:多情的秋风，吹来了属于秋天的气息。 女：在这动人的季节，我们相聚在这里，举办我们自己的艺术节。 男：我们勇于创新，我们大胆表现，我们的青春在艺术节里激情飞扬。 合：小渡船中学第二届校园文化艺术节现在开始！ 节目串词： 男：如果没有5、12这场突如其来的人类大灾难，许多孩子会和 我们一样，在阳光下欢笑，在梦想里奔跑，在妈妈骄傲的注视中长大。 女：孩子，如果能让你的生命比妈妈的长,如果能让你的青春比 妈妈光彩照人,如果能让你的人生不留任何遗憾.孩子,我愿意以我的 生命作为拯救的青藤.请听九（9）班诗朗诵《孩子快抓紧我的手》
女：滚滚长江东逝水， 滔滔万里伴我行。 大三峡，圆了几代人的世纪之梦，我们是三峡的孩子，我们爱我们的家园。今天一群姑娘用自己清丽的舞蹈诠释着这份爱。请欣赏 七（4）班带来的舞蹈《三峡的孩子爱三峡》 男：爱我中华，炎黄子孙热血相融；爱我中华，千万儿女纵情呼唤。请欣赏八（11）班的舞蹈《爱我中华》。 女：韩红的一曲《天亮了》总会让我们热泪盈眶。那优美的旋律、真挚的情感，拨动着我们的心弦。现在我们换一个角度，看舞蹈 《天亮了》是如何诠释这种真情。请欣赏：八（10)班舞蹈《天亮了》 男：一曲高山流水，奏出千古知音故事。今天，八（5）班的电 子琴独奏又会为我们奏出怎样的妙曲呢？让我们洗耳恭听吧！ 女：是啊！正因为有了爸爸妈妈的悉心呵护，我们才能在蓝天下欢歌，在阳光下曼舞，我们才有了满身才艺，下面请欣赏七（1）班 才艺表演。 男：有人说：昆仑，是中华民族结实的腰板；长城，是中华民族挺直的脊梁！一个经历风霜不低头、受尽磨难不下跪的民族将永远 屹立在世界的东方！请欣赏八（8）班诗朗诵《中国人，不跪的人》。 男："敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野,天苍苍,野茫茫,风吹草低 见牛羊 女："敕勒川",是一首古代诗人赞美内蒙古大草原的不朽诗篇 男：每当读起它,我就会联想起白云,蓝天,敖包,淡紫色的无忘我花,连绵不尽的山川和那一望无垠的草原. 女：请欣赏舞蹈《草原牧歌》表演者：八（12）班 男：我们年轻似火，我们激情飞扬。在青春的名义下，我们舞得热烈；舞得激昂！请欣赏八（3）班的青春之舞《top》 男：我的祖国，是雄伟的泰山长城，是浩瀚的黄河长江，
农历正月十五元宵节 民俗手工灯笼灯谜会 活动一、邀请我市祖传制作宫廷灯笼大师莅临现场，展示其家族制作登陆作品 活动二、联合华联书画家现场在灯笼上绘画题字与文化气息相结合 活动三、灯笼处悬挂各种灯谜，现场凭借灯谜到专区答题领取纪念品 活动四、抽奖活动，根据抽奖结果赠送灯笼老师制作的作品。 2月14日情人节（7月7日） 只羡鸳鸯不羡仙，华联美玉定真情 活动一、玉器挂件展销，特别与商户沟通推出配对玉件商品促进情人节产品销售 活动二、凡是在华联消费的情侣均可以得到玫瑰花一束和XXXX情侣五折优惠卡 活动三、指定区域消费满XXX元的顾客赠送情侣大礼包 3月15日世界消费者权益日 活动一、各品类公益知识讲座，包括钱币、玉石、瓷器、杂项等， 活动二、现场提供公益鉴宝 （以公益活动为主，避免产生销售） 6月1日国际儿童节——Children's Day 吉林省华联青少儿书法比赛 由华联联合书画商协会举办第一届青少年书法，活动分为：海选、决赛三个阶段 海选；通过媒体宣传收集参加海选的参赛作品 决赛；通过海选确定50名参赛选手在华联展厅进行决赛 评选：由书画商协会老师现场品评 证书：由XX书画协会、吉林省青少年华联书法大赛盖章 奖品：一等奖：1名平板学习电脑 二等奖：2名英语学习机 三等奖：5名品牌书包 有些优秀作品奖：10名笔墨纸砚 10月1日中华人民共和国国庆节——National Day 旅游假期长假，效仿商场营销模式聚集华联人气，使其华联成为购物旅游胜地（论点）活动一、精品特卖区，挂件、玉石、文玩、工艺装饰品等 活动二、民俗工艺品区，民族文艺演出、展销旅游纪念品，手工工艺品，特色食品等
摘要祭龙是花腰彝的祭祖活动，传统的祭祀仪式神圣而烦琐，随着社会变迁，花腰彝在精简传统祭典的基础上，增加了许多现代内容。祭龙逐渐成为村邻寨友们交流感情、探亲访友的娱神乐民活动，形式和内容都发生了较大变化。 关键词花腰彝祭龙仪式变迁 花腰彝是彝族的一个支系，汉称花腰，自称尼苏，男性花腰彝称为尼苏泼，女性称为尼苏摩，元、明、清初时称为鲁屋。花腰彝主要居住在云南石屏县龙武和哨冲镇。“在云南花腰彝居住地区，每年春天，各村或先或后皆要聚众到龙树林里举行隆重的祭龙活动。一年一小祭，称‘咪嘎好’（祭小龙）；十二年一大祭，称‘德培好’（祭大龙）”［１］。随着社会发展变迁，花腰彝在精简传统祭典的基础上，增加了许多娱神乐民的内容。祭龙逐渐成为村邻寨友们交流感情、探亲访友的娱乐性活动，其形式和内容都发生了较大变化。 一、村落背景及资料收集 麻栗树村位于云南石屏县龙武镇东北部，距县城８３公里，现有１４８户５３０人，是一个典型的花腰彝村寨。村庄坐西向东，西高东低，海拔１６５０米，东面有“吃帮姆顶揩”（打麂子的山），南面有“贝诺扑杂克”（穿牛鼻子的山），西面有“妮妮贝诺克”（小姑娘小伙子玩的山），北面有“鲁斋克本揩”（悬崖和四处都有可用大石头的山），整个小村青山围抱，绿树苍松。自古以来，村民对乱伐者都进行严处重罚。据村中老人们介绍，早在满清时代，该村就制定了严格的森林管理制度。负责守护林地的人称为“保其”（类似伪国民政府时期的保甲长）。村民起房盖屋若需用材，须得“保其”审批，方才可以到指定地点伐木。否则，乱砍一棵树，无论其大小，均罚３升米。此传统一直延续至建国初期。麻栗树村的龙树林位于村庄南面约３００米的偏坡上，西北面有一口常年不竭的泉眼，四周清晰可见村庄旧基。龙树林是一片自然生长而成的青松林，方圆占地近１０亩。在村民的传统观念里，龙树林乃先神生息的圣境，村人绝对不能在林中伐木修枝，即使林中杂木矮草也不允许随意踩踏。因此，经多年生长，龙树林已古树参天，枝繁叶茂。龙树林中有一棵枝叶茂盛、挺拔、苍劲的大松树，是麻栗树全村人每年都要祭拜的龙树。相传，龙树是花腰彝母亲的化身，所以，在很早的时候，人们又将龙树称作母亲树。在社会发展变迁进程中，尽管现代文明对麻栗树村民的改造起着重要作用，但是该村祭龙活动依然保持完好，村民每年都要举行隆重的祭典。 ２００４年７月，我第一次到麻栗树村调查，亲见跌宕相连的土掌房，顿生誓将彝族土掌房这一民间文化奇观细说于天下儒生的新感。在文化站长余文昌先生的帮助下，我先后两次步入该村，不仅熟知了该村的村情，而且还走进了村民的心境，和当地村民真正地交朋结友。２００５年５月，我结合观察和与村民访谈获得的素材写成硕士论文，从土掌房的物质结构的角度论述了花腰彝的 仪式与变迁 —— —云南麻栗树村花腰彝祭龙调查 ○谷家荣罗明军 民族艺术考察与研究
第五届校园艺术节颁奖议程 尊敬的各位领导、各位老师，亲爱的同学们： 大家好！ 历经拼搏，历经收获，高职人以他独有的魅力和自信，奏响了一首首激昂奋进的胜利凯歌。今天，我们再聚首，迎来了红桥区职教中心第五届校园艺术节暨校级奖学金颁奖大会，就让我们一同感受高职学子蓬勃向上的风采，品味高职人共同谱写的华美篇章。 首先介绍与会的各位领导嘉宾，他们是： 让我们用热烈的掌声对领导的到来表示欢迎和衷心的感谢！ 今天来参加我们会议的还有来自学生会主席及干部，让我们以热烈的掌声欢迎他们的到来。 另外，在我们大会现场就座的还有来自中职校区的五年一贯制和春考班的同学们，同时也欢迎你们的到来，掌声欢迎。 有这么一群人，他们热情而诚恳，用心地播撒友谊的馨香；他们勤奋而刻苦，执着地攀爬知识的阶梯；用辛勤和汗水，奏响了时代的最强音。他们就是我校2010级新生学习标兵。 下面有请宣读获奖学生名单。（鼓掌） 有请获奖学生代表上台领奖。（学生上台，放音乐，合影） （学生下台，音乐停）让我们用热烈的掌声祝贺他们。
下面有请同学发表获奖感言。 感谢同学的发言。 在我们这个温馨、奋进的集体中孕育着许多志存高远的学子，每位学子都是一朵充满激情的浪花，他们用勤奋和努力换来了累累硕果，用成绩和汗水赢得了大家的赞许和肯定。他们就是我校校级奖学金的获得者。 今天我们就把这份殊荣颁发给他们！ 有请宣读获奖学生名单。（鼓掌） 下面首先颁发的是：校级三等奖学金。 有请获奖同学代表上台领奖。（学生上台，放音乐，合影） （学生下台，音乐停）祝贺获奖同学。 接下来颁发的是：校级二等奖学金。 有请获奖同学代表上台领奖。（学生上台，放音乐，合影） （学生下台，音乐停）祝贺获奖同学。 最后颁发的是：校级一等奖学金。 有请获得校级一等奖学金的同学代表上台领奖。（学生上台，放音乐，合影） （学生下台，音乐停）让我们再一次用热烈的掌声祝贺他们。 坚守一方书香清静，他们用执着诠释了优秀的内涵；追逐心中梦
民俗文化节策划方 案 1
民俗文化节策划方案 【篇一：民俗文化节策划方案】 民俗文化节 为全面实施素质教育，进一步加强中华传统文化教育。提高学生的道德素养，培养学生的民族精神、传统和美德，为学生的全面发展和终生发展奠定基础，开展“民俗文化节”活动，以“弘扬和培育民族精神”为主题，将德育教育放在首位，把民俗文化和弘扬培育民族精神纳入教育教学的全过程，精心设计活动内容和方式，引导学生树立正确的民族观，增强民族自尊心、自信心和自豪感，并把民族精神的传承与道德好习惯的养成结合起来。本活动为期一个月，从“五一”劳动节放假回校开始持续到端午节，在此期间展开关于名俗文化的各项活动。 活动流程 第一周： 1、关于名俗文化为主题的校园、班级文化的布置。 2、主题班会的开展。 第二周： 1、手抄报的评比。
2、周五班级板报的评比。 3、诗文朗诵比赛。 第三周： 1、“名俗文化”为主题的书画评比，展览。 第四周： 1、邀请家长共同参与周五下午开展的关于端午节的校园传统小游戏。如包粽子，用雄黄酒在孩子脑门写“王”，插艾叶，做香囊、编蛋带，撞蛋等。 一、加强领导，精心组织 把弘扬和培育民族精神纳入教育全过程，贯穿整个教育教学的各个环节，各个方面，积极营造弘扬和培育民族精神的氛围，使学生树立正确的世界观、人生观、价值观；树立热爱祖国，报效祖国和人民是最大光荣；树立为中华之崛起而努力学习的远大志向，继承和发扬伟大的中华民族精神和悠久的文化传统。加强校园文化环境建设，创设良好的育人环境。 二、广泛宣传，营造氛围
1．在此期间学校每周一举行庄严、隆重的升旗仪式，全体师生齐唱国歌。利用国旗下讲话对学生进行爱祖国、爱学校、爱集体、文明守纪、文明礼仪等教育。内容丰富，教育性强。 2．充分利用校园网、橱窗、板报和文化长廊等宣传阵地，大力宣传和弘扬民俗文化。专题为“民俗文化润我心”“民族精神代代传”，对中华优秀传统文化的内容进行宣传和介绍，在校园内营造学习中华优秀传统文化的良好氛围。及时把中华优秀传统文化进校园活动中的经验总结出来进行推广，对活动中典型的事例及时进行宣传，使中华优秀传统文化进校园活动能深入持久地开展下去。 3．营造出浓厚的校园氛围,确保活动有条不紊,丰富多彩。 （1）张贴有关宣传标语；把学生的优秀书画、摄影、制作成一幅幅壁挂，点缀教室、走廊，达到既美化环境，又鼓舞学生、启迪学生的目的。 （2）各班利用晨会、班会、等时间组织学生背礼仪规范、看经典书籍、唱文明礼仪歌曲、办手抄报和黑板报、写文明礼仪文章等。（3）建立班级名俗文化学习园地，形成独特个性的班级文化。 三、开展丰富的活动，进行民俗文化及民族精神教育 1.加强各种民俗节日的宣传，营造学习氛围。 2．将民俗文化与的主题班队会活动相结合，创新活动载体。
与龙有关的风俗范文 您需要登录后才可以回帖登录 | 注册发布 中国可谓是龙的发源地，也是中华民族的代表性象征。而你对 龙又熟不熟悉呢？既然我国是龙的发源地，那关于龙的风俗习惯也自然少不了，而你对这些又了解多少呢？而接下来我们来一起了解下吧。 形形色色的祷龙习俗，导致了龙的节日和庙会的形成。 一年到头，几乎每个月都有龙的节日或庙会，有时一月内还有 多次。这些节日庙会有属于某个民族的，有属于某几个民族的;有属 于某片地域的，有属于多片地域的;并且集祈神、教化、生产、娱乐 等于一体，体现着浓郁的民俗文化色彩。 下面我们按农历时序介绍一下这些龙的节日与庙会： 农历正月，大江南北，黄河上下，山城海滨，旱埠水乡，全国 各省区几乎都有“龙灯会”，也称“闹龙灯”、“盘龙灯”、“舞龙灯”、“掉龙灯”、“耍龙灯”等。除此之外，正月初五有“龙头节”。这是云南河口大瑶山地区瑶族的传统节日，当地群众在这一天用各种供品祭祀龙王。正月辰日，则有“祭龙节”，红河哈尼族群众在这一天以村为单位举行郑重的祭祀活动。祭礼由村中德高望重的被称为“龙头”的老人主持，祭坛设在“龙树下”。各家各户自己置办齐猪、鸡、鸭等祭物，由家中男性前往献祭。祭时停产三日，祭后的第一个午日，各户派一个男性自带酒肉去“龙头”家聚餐，以示谢意。和哈尼族的“祭龙”相似，基诺族有“祭大龙”的节日。届时全寨停产三天，立两个木桩于村寨门口，表示禁止出入。第一天妇女非但不能出
寨门，连家门都不能出。村寨边搭一临时草棚，草棚前有大树，树下宰水牛一头，水塘边杀母猪一头，小猪七头，将牛尾巴挂在大树上，猪骨头供在水塘边。 正月十三至正月十五，湖北武昌有“祭龙会”，形式有舞龙、烧龙和拔河比赛——以所用的绳子象征龙。另外，还有于春节期间，在北京龙潭湖公园举办的“龙潭庙会”、于龙庆峡举办的“龙庆峡冰灯会”——这些庙会、灯会、不仅名称与龙有关，内容也多有龙参与，如舞龙、赛龙、龙灯造型等。 正月二月之间，有“祭龙潭节”。这是云南兰坪普米族的传统节日(宁蒗普米族一般在三月、七月举行)。普米族各家各户都有自己的“龙潭”(亦称“灵泉”)，地点大多在深山老林峡谷涧畔。届时全家同往，在“龙潭”附近歇宿三日。他们用木棍和木板搭成高台，称作“龙塔”，即“龙宫”。塔前立一个百尺标竿，上挂七个用鸡毛麻线扎成的七角斗架，作为龙神的住处。将牛奶、清酒、酥油、乳饼、茶叶、鸡蛋等祭物摆在龙塔上，先请巫师登坛念经，然后全家祈祷，祷毕，将涂有酥油的五十个面偶投入龙潭。各家祭祀后，全村还要举行更隆重的祭祀。 二月初一是“春龙节”。旧时山东惠民一带的乡民取灶灰作青龙状，以图吉祥。《中国全国风俗志》有记：“二月朔日为青龙节，取灶围物，如龙蛇状，名曰引钱龙。” 二月初二是“龙抬头节”。这是汉民族的传统节日，覆盖面广，影响也大。清人潘荣陛《帝京岁时记》云：“二日为龙抬头日。乡民
高校社工文化节主题口号 口号，高校社工文化节主题口号 1、有我的地方，就有关爱。 2、西南大学的后勤直通车。 3、西部大开发，社工要文化。 4、浓浓社工情，默默社工人。 5、我参与，让青春充满色彩。 6、文化修自身，关爱泽他人。 7、青春无限美，爱在有情天。 8、恒德千秋尺，博爱寸心高。 9、桃李满天下，博爱在社工。 10、展社工风采，扬社工精神。 11、展社工风采，扬奉献精神。 12、真情暖心田，幸福撒人间。 13、爱心，因为年轻更有力量。 14、捧一瓣心香，洒一路阳光。 15、爱心，因为有你更有力量。 16、我专业，我奉献，我快乐。 17、儒子遍天下，西南社工情。 18、为诚信尽力，为和谐加油。 19、让我们行动，让他们感动。 20、世界因为你的爱心更美丽。 21、青春的激情，关爱的力量。 22、传承文化，使国家更加辉煌。 23、生有尽，爱无涯，人间有真情。 24、书写西南文化，传承华夏千年。 25、弘扬孔儒仁爱，传承社工理念。 26、成就和谐社会，源自爱的奉献。
27、青春无限充实，生活无限精彩。 28、助人就是助己，互助凝聚爱心。 29、奉献专业技能，收获人间真诚。 30、修炼孔儒仁爱，传承孔儒精神。 31、构筑和谐社会，弘扬人类文明。 32、我能做得很少，我能做得很好。 33、因为有了社工，和谐才有使者。 34、心怀仁唯爱人，身怀仁唯助人。 35、热心社会工作，共创和谐生活。 36、我为和谐奉献，美好社会共享。 37、重拾传统美德，彰显青春风采。 38、以奉献为宗旨，以和谐为己任。 39、众手连成一心，真诚回报社会。 40、身边的志愿者，关爱随处可见。 41、奔波、流汗只为我们共同的家园。 42、扬社工助人精神，宏圣人仁爱文化。 43、孔儒仁爱天下闻，社工助人四海馨。 44、服务社会施仁义，劳有所偿凭慈爱。 45、落入凡间的天使，让社会多了快乐。 46、孔儒仁爱天下闻，西南社工来传承。 47、爱社工，爱生活；助他人，共快乐。 48、西南社工行天下，处处绽放仁爱花。 49、用知识传送阳光，以爱心温暖社会。 50、让我们用一点时间，换取他人的幸福。 51、聚集星火的力量，为精神盛宴而欢呼。 52、我们共同关注，给你永远是最快乐的。 53、我们的存在，让不幸的世界充满希望。 54、弘扬孔儒仁爱精华，绽放社工助人之花。 55、用你的手带来快乐，用你的心带来温暖。
小学校园艺术节闭幕式文艺汇演暨颁奖 典礼主持词 开场语:（电脑） 悠悠濠河，孕育百年实小；勤敬校训，滋养万千学子。 创办于1904年的XX市实验小学，经历岁月的洗礼，历久弥新，在新的历史时期，悄然进行着一场教育的变革。 在“勤成学业，敬修德行”的校训引领下，立足学生发展，学校社团活动丰富多彩，趣味十足。 在围棋社团，象棋社团里，你能看到孩子们思考的快乐。你能欣赏到孩子们捧回XX市团体大奖，个人大奖的喜悦笑脸。 在舞蹈社团，古筝社团里，你能看到孩子们训练的身影，你能分享到孩子们精湛的技艺和获得全国金奖惊讶。 在独唱社团，合唱社团里，你会感受到什么叫天籁之音，什么叫团队精神。熠熠生辉的嗓音，展现在各大表演的舞台上。 在刺绣社团，仪仗社团，摄影社团，旗手社团里，孩子们收获着个性的成长。这里不光有江苏省摄影一等奖的获得者，更有升旗仪式上壮严的身影，和刺绣时心灵手巧的亮相。 在足球社团，瑜伽社团，美术社团里，孩子们不仅释放着生命的活力，更享受着艺术的滋养。生命因运动而精彩，性情因艺术而浪漫。
科普社团、气象社团、诵读社团、电脑社团、影视社团……二十多个社团，编辑织出孩子七彩的童年，古老的勤敬园因为有了孩子们，活力无限，精彩无限。 今天，即将举行“七彩勤敬”校园艺术节闭幕式暨颁奖典礼，我们借此活动，感谢家长朋友们对学校教育的支持，感谢各级领导对学校的指导，感谢社会各界对学校的关爱，更要感谢孩子们我们带来的惊喜，感谢老师们辛苦的付出。 我们期待，有更多的孩子在社团活动中收获成长，让童年变得七彩绚烂。 男:尊敬的各位领导、各位来宾 女：尊敬的老师们、家长朋友们 生:亲爱的同学们 合:晚上好!（下午好） 男：清风贺喜无言语，排比花枝满校园。在这绚丽多姿的六月，我们共同庆祝“七彩勤敬”校园艺术节圆满闭幕。 女：历时一个多月的艺术节活动，同学们高扬智慧的风帆，让思想翱翔，让情感迸发，让技能展示，让诗意飞扬…… 男:今天，我们相聚在XX市实验小学北校区，在这这洋溢着动感活力的舞台上， 女:感受流行的节拍， 生:畅想美好的未来！ 男实验小学校园艺术节闭幕文艺汇演暨颁奖典礼
襄阳第二届(中国)民俗文化节策划案 前言 襄阳是中国历史文化名城、汉水流域核心城市、三国文化、荆楚文化之乡。襄阳历史文化悠久、底蕴深厚，民俗文化资源丰富、特殊鲜明、影响广泛，通过丰富群众娱乐文化生活，提升群众自身文化涵养，为传承创新襄阳文化起到积极的推进、带头作用。争取把此活动做到最大化、专业化、产业化。成为襄阳新名片。也为襄阳公共文化建设做出贡献。 作为襄阳本土文化传媒企业，湖北佳星韵文化传媒公司通过大量市场调研，总结国内多个大中型城市百姓文化娱乐项目种类，吸纳各地方组织举办经验，特向襄阳相关政府部门建议春节期间在诸葛亮体育场举办“襄阳第二届民俗文化节”，并主动请缨为本届文化节执行承办单位。 襄阳第二届民俗文化节将荟萃全国文化精华，弘扬优秀传统，不仅会展示全国民间民俗文化和非物质文化遗产的独特神韵，而且此次博大精深的传统民间民俗文化与现代开放的文明时代精神紧密融汇，将为襄阳百万儿女营造出全民同乐，共享成果的文化氛围，同时也为襄阳打造出一例民间民俗展示基地及旅游品牌。 一、活动背景 春节是中华民族最为重要的传统节日。随着我国经济的快速发展和人民思想的逐步转变，老百姓已经厌倦了春节期间无休止的饮酒、打牌，也不仅仅满足于常规的亲友团圆、聚会。如何满足春节期间百姓新的物质文化需求，是政府部门和相关企业应该面对和解决的问题。在北方和国内很多大型城市，传统与现代文化相结合的庙会，正以其强大的影响力越来越多的受到人们的欢迎。熙熙攘攘的人流、琳琅满目的商品、喜庆的现场布局氛围、特色迥异的各地小吃、丰富多彩的文化活动及文艺汇演，这些市井元素，形成了一幅绝无仅有的现代民俗画卷。在北方过大年，逛庙会，已经成为当今百姓不可或缺的首选娱乐休闲活动，并且正在向全国各地发展蔓延。近年，以千年庙会文化演变的民间民俗文化节在全国各地也发