中国留学生在美国结婚婚姻关系中国法律
承认吗
两个在美国读书的留学生在美国登记结婚，领取了美国结婚证，那么这个婚姻在美国受保护吗，因为都是中国人；在中国被承认吗，因为是国外结婚证；需要办理美国公证认证手续？
首先，美国允许全球人士在美国注册登记结婚，各州的具体规定有所不同，只要是美国政府发出了结婚证明，那么在美国就受法律保护。
其次，我国规定是：适用婚姻登记地法律（民法通则），除特殊人员外，（军人，外交人员。）其在外国登记结婚，适用登记地法律，就是除你有以上特殊身份外，我国均给予认可。
最后，国外的结婚证书都需要经我国驻外使领馆认证后，国内才能承认其合法的婚姻关系。
即要经过美国公证人公证，州务卿认证及中国领事馆
认证。
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美国最高法院九名大法官二十六日以5:4做出判决，命令各州应当给予同性婚姻登记同时要承认他州登记的同性婚姻。肯尼迪大法官的意见书得到其他四个大法官的同意，成为法院的判决书，另外四个大法官提出了不同意见。 本案以俄亥俄州的奥贝格费尔（Jim Obergefell）诉侯吉斯（Hodges, 州卫生部主任）为主，同时合并讨论了密西根州、肯塔基州、和田纳西州的三个案子。这四个案子共有14对同性伴侣和两个失去同性伴侣的同性恋者。这四个州的法律规定，婚姻是一男一女的联合，故州政府不予登记本案原告的结婚申请。原告于是到联邦地区法院要求法院否定州的婚姻法违宪。联邦地区法院批准了他们的申请。但是，州政府上诉到美国联邦第六巡回法庭。该法院否定了地区法院的判决。这14对同性配偶和两个丧偶者最后只有要求联邦最高法院调卷审核。联邦法院予以同意调卷审核。最高法院审核的结果是否定了第六巡回法庭的判决，给予同性婚姻合法化。 肯尼迪大法官专门介绍了奥贝格费尔的遭遇。奥贝格费尔二十多年年前和另一男子（阿瑟）相爱，生活了二十多年，阿瑟在2011年罹患不治之症（肌萎缩性脊髓侧索硬化症，俗称渐冻症）。在他去世前（2013年），他们从俄亥俄州到马里兰登记结婚，这时阿瑟已经不能动了。他们乘坐医疗飞机去马里兰，在飞机上登记了结婚和举行了婚礼。几个月后，被称为丈夫的阿瑟去世。可是俄亥俄州不承认其婚姻，否认奥贝格费尔具有死者的配偶权利。 合并本案的另外一对同性伴侣的案情是这样的：来自密西根的蒂波尔和偌丝双双是护士。2007年她们举行郑重仪式，然后生活在一起。她们收养了三个孩子。按照密西根州的法律，只有异性夫妻或单身可以收养孩子。她们俩不能共同收养孩子。这样，孩子一旦有紧急事情，另外一方不能享有任何法律上的权利，包括监护权等。 肯尼迪大法官还介绍了第三个案子。在美国陆军后备役服役的一级中士德廓和廓斯图拉相爱。在2011年德廓接到命令奔赴阿富汗之前，他们两个来到纽约登记结婚。一年后，德廓从阿富汗回到美国。他们两个在田纳西定居。德廓在田纳西服务于美国陆军后备役。可是他们的婚姻不被田纳西州所承认。他们为此还得穿越在州际之间。肯尼迪大法官评论道，一个“为国服务、保护美国宪法的军人，还得承受如此之重。” 肯尼迪大法官开始分析和判断法律，为批准同性婚姻找法律根据。他首先承认婚姻是社会治理重要的基石。为此他说孔子教导我们“婚姻是统治的根基” (援引《礼记·昏义》里的“昏礼者，礼之本也”)。他还引用古罗马政治家西塞罗（Marcus Tullius Cicero）、法国思想家托克维尔（Alexis de Tocqueville）等人的言论，以证婚姻对社会和秩序的重要。但这些关于婚姻的观念都是基于异性婚姻而言。国内有人在没有读该判决的情况下批评肯尼迪不当引述孔子是不妥当的。肯尼迪大法官没有说孔子支持同性婚姻。 在陈述了传统的婚姻观后，他马上强调说，婚姻观是变化的。他简述了人类社会从宗教、政治、财富的联姻到自由和自愿婚姻，从妇女权利的剥夺到妇女的解放，从禁止不同种族的通婚（美国有些州历史上禁止黑人和白人结婚）的过程。通过这些论述，他想告诉人们，对同性婚姻的讨论不能停留在传统的婚姻观上，要“与时俱进。” 接着，大法官讨论了社会对同性恋的看法和处置方式的变化。他说过去同性恋被认定为犯罪行为，美国精神科学会在五十年代曾将同性恋当成精神病的一种。但是现在这些看法和处理
竭诚为您提供优质文档/双击可除 中西方婚姻家庭观 篇一：中西婚姻家庭观差异 中西婚姻家庭观差异 中国婚姻家庭观 中国婚姻传统历来就是父母做主，子女的婚姻是父母不可推卸的责任和义务，所以子女在选择结婚对象时，父母也理所当然的拥有决定权。无论子女多大，如果依然单身，父母会认为自己的义务还没有完成。分析原因，我认为源于中国的父亲单系制度，就是说中国世袭以男子算的，女子出嫁后也就是出家，进入另外一个家族，娶进的媳妇要融入新的家族，处理婆媳、妯娌等众多的关系，好的儿媳妇不仅是儿子的福气，也为整个家掌脸。所以说选择子女的婚姻选择权在父母，尤其是男子，女子因加入外族选择的慎重性减弱。 这种婚姻意识传统在现代社会中无法消除，也不可能消除，电影泰坦尼克号中为爱情不顾一切，在中国也许只能在幻想中存在。看看我们现在的社会中，一种普遍的现象就是隔代教育，夫妻外出挣钱务工，自己的孩子交给父母教育，
明显大家庭观的表现。但是也忘记了传统教育中重要的一点——养不教父之过。西方婚姻家庭观 西方社会是重视个人的社会，家是短暂性的抚育社群，子女到能自立的时候，就另立门户建立自己的生育社群。而在西方的婚姻传统中，也是非常的自由，提倡自由恋爱，婚姻自由，一般情况下父母是不干涉子女的选择。中国讲究门当户对，西方则主要重视感情。在婚后，中西婚姻生活中最大的差别，是中国的婚姻家庭注重"柴、米、油、盐"，而西方则更重视夫妻间的情感交流，沟通以及性生活的质量。在教育方面，有一部分中国的家庭一般把孩子给父母来抚养，而在西方的家庭一般把孩子留在自己的身边，他们认为教育下一代是自己应尽的责任。 篇二：中西方婚姻观念比较 中西方婚姻观念比较 汉语1001蔡亮 在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。——白居易 婚姻就好比桥梁，沟通了两个全然孤寂的世界。——基尔·凯丝勒由于文化、历史、宗教等方面的差异，中西方在婚姻观念上存在着本质的区别。 爱情和婚姻实质是一个民族深层文化的体现，反过来文化背景的差异又影响限制着一个民族的恋爱方式和婚姻习俗。西方人的婚姻观与中国人的婚姻观有着极大的不同，因
On Differences of the Marriage Concept between Chinese and American Introduction Traced back to primitive society, there is the so-called marriage. It is the law of nature that opposites attract makes the mammals live and multiply. Therefore, marriage is a normal and necessary social phenomenon. Because of the different social environment, the human concept of marriage and the mode of combination are also different. The culture of China and America is different, especially the concept of marriage. The United States is a cross-cultural social group and it is composed of many cultural groups of society. The Americans’ mentality are characterized by freedom love, independent and the fondness of exploring, adventuring and enterprising; While we Chinese mentality mainly is a kind of care and the consciousness of compassion. It is based on the two different points of view that people's understanding of marriage is different. About the marriage, someone vividly metaphor: "for the Chinese, marriage is more like a commercial activity, so called management marriage; for Americans, marriage is more like playing house, full of freedom. So there are much differences of marriage concept between China and America.
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/c38298617.html, 涉外同性婚姻在我国的法律适用问题 作者：杨渊 来源：《法制与社会》2016年第22期 摘要伴随着公平与正义且具有全球视野的与时俱进的现代意识，同性结合在医学上已界定其不是一种疾病，同性婚姻被承认合法有效是世界范围内的新趋势，涉外同性婚姻的效力在国际司法领域成为新的冲突争议点。我国目前法律是不认可同性婚姻的合法地位以及涉外同性婚姻的合法性，这样必然会损害依附于同性婚姻的其他相关人身财产权利。因此，我国不得不面对涉外同性婚姻的法律适用问题，结合法律观念与法律同性婚姻存在着客观事实，科学的判断同性婚姻的合法性，体现法律人文性和逻辑性。 关键词同性婚姻涉外效力公共秩序保留 作者简介：杨渊，西北大学法学院2015级国际法学专业硕士研究生，研究方向：国际私法、国际金融法。 中图分类号：D923.9 文献标识码：A DOI：10.19387/https://www.doczj.com/doc/c38298617.html,ki.1009-0592.2016.08.085 一、问题的提出 20世纪60年代中期，最高人民法院在湖北省发生第一例同性恋性行为案件的司法批复中将其按流氓罪论处；1997年我国颁布的新《刑法》中，明确取消了将同性恋归属于流氓罪的 范畴加以惩处；2001年4月，《中国精神障碍分类与诊断标准》也将同性恋排除于精神病种 类中，这一举措明确了中国同性恋非病理化观点。这是我国在法律上、医学上经历了多年的 探索研究，对同性恋做出的非刑事化和非精神病理的定性结论。可以看出，随着经济与社会的发展，对待同性恋的态度也越来越科学与客观。但是，如今的中国与西方发达国家相比，同性恋者的生存伴随更大的社会舆论和世俗观念的压力。基本的权利得不到保障，尤其是婚姻家庭的权利更没有任何法律保障，在现行的《婚姻法》中婚姻行为的双方仍然规定为异性双方，也就是说，同性双方的婚姻行为是不受我国《婚姻法》保护的，并且没有其他任何法律法规对同性性行为等问题作出规定。 20世纪末，全球兴起一股同性恋婚姻平权热潮，先后有三十多个国家承认同性婚姻的合 法地位，虽然这些国家在同性婚姻的立法模式上具有差异性，但对于同性婚姻的态度总体上是认同的趋势。 对于同性婚姻合法地位的保障，主要有以下两类：第一类是同性婚姻制度保障，这种类型下，同性婚姻与异性婚姻均具有相同的法律地位，并给予同等的法律保护，例如荷兰、比利时、加拿大等采用这一种制度；第二类是准同性婚姻制度保障，在这一类中又可以分为：一是注册伴侣模式，这种模式下异性结合受制于婚姻法，同形结合受制于同性伴侣法，两种结合的
浅谈现代中美婚姻观念 的差异 标准化管理处编码[BBX968T-XBB8968-NNJ668-MM9N]
浅谈现代中美婚姻观念的差异 摘要 二十一世纪的中美两国是世界上的两个超大的经济体，且属于不同的政体，中美两国的不同历史文化背景导致彼此的婚姻观存在诸多差异。中国受封建儒家思想影响比较深，而美国则是受外来思想比较严重。近年来随着中国的改革开放不断深入，中美文化的交流越来越频繁，而且互补性很强。本文着重从中美两种文化根源的角度，阐述了中美婚姻观念的不同之处，拓展了人们的认识空间。 关键词：婚姻观念差异文化
Abstract China and the United States in the twenty-first century are the two large economies in the world，they are different form of government ，leading to under different historical and cultural backgrounds of the two countries to each other's views on marriage，there are many differences.Confucianism has been the ideology occupy the field of the orthodox position of the Chinese culture is undergoing extensive and profound impact.Foreign thoughts affect deeply in America's marriage ideasWith the deepening of China's reform and opening up in recent years，.Sino-USintercultural communicationbecamemore and more frequently， also Both Countries are highly complementary in economic and cultural exchangesThis essay illust rates some dif ferent view s betw een Chinese and American marriage ideas in details based on the source of the cultures and thus enlarges eye sight s of people. Key words:marriage ideas；comparison；culture；
摘要：中西方的传统爱情现有着极大的不同．这在文学作品中得到了反映。西方人重视恋爱．中国人重视婚姻而轻视恋爱，其背后有深刻的原因，如民族文化、民族性格、社会开放程度等的迥然不同。中国的传统爱情观已经逐渐落伍僵化。时代要求结合中西爱情观的可取成分。形成一种健康向上、积极有为的爱情观。 关键：中西方传统爱情观不同之处原因 中西方有着不同的文化传承，这影响到社会的方方面面。直到二十一世纪的今天，现代社会仍然与传统文化有着千丝万缕无法割断的联系。爱情观也是文化的一部分，中西方的传统爱情观有着极大的不同，可比性极强。本文试以传统的中西文学为关照点。从中西方传统爱情观的主要不同点、不同的表现、其中原因与给我们的启示几个方面进行探讨。 一、中西方爱情观 中西方爱情观相差甚远。朱光潜对此有精辟论述：“西方人重视恋爱。有‘恋爱至上’的标语。中国人重视婚姻而轻视恋爱。” 爱情在中国传统社会文化结构中的地位很低．被认为是次要的。由于深受儒家政治伦理思想的影响，中国传统文化中爱情的功能被单一化．仅仅起繁衍后代的作用。爱情和婚姻建立在“父母之命，媒妁之言”上，目的性和功利性都很强。“中国式爱情”的关键在于婚姻。不管采用什么方式，如果最后能结婚，都可以被舆论道德接受为合法夫妇。如果没成婚，或者一方有配偶，则情感再真挚，不能被舆论道德所接受。《牡丹亭》里杜丽娘与柳梦梅经历了人鬼恋，被视为异端，但终因杜丽娘还魂为人，柳梦梅高中状元。二人受皇帝赐婚结为合法夫妇，他们之前的异端恋才被接受为“才子佳人”美满婚姻的预演和铺垫。 西方人认为爱情本身是一种价值．持“爱情至上”的观点。他们把爱情看得高于一切甚至生命，不懂爱就不懂生活。罗密欧与朱丽叶不顾家仇，为追求恋爱自由和幸福宁愿双双殉情。这在西方的爱情悲剧中并不少见。 二、不同的表现 中西方爱情观的不同之处具体表现在以下几个方面。 1．追求爱情的自由度 在中国封建社会，婚恋的顾虑和干涉颇多，特别注意门当户对．女子是否有德有貌，男子是否有才有功名。这样一来男女双方的爱情就绝非单纯的爱情了，其中掺和了许多门第功名等与封建社会政治制度相关的因素。婚姻通常是父母做主，如果父母不同意来往的话，子女要么妥协放弃自己的真爱。听从父母的婚姻安排，要么为爱抗争，但这样的抗争往往是软弱无力且难以成功的。 西方人表现在爱情观上就是“探究”心态。特征是爱独立自由，喜欢探究新奇，乐于冒险进取。男女在择偶上不管年龄大小、相貌美丑，不管是否已婚．只要能达到探究上的满足，一切都无所顾忌。而且西方人觉得恋爱是自己的事，不应受过多约束。 2．爱情的表达方式 中国男女表达爱情的方式都是含蓄、拘谨、谨慎的。文学作品中的男女经常用日用物品如绢帕、团扇、玉簪等求爱，或者用谐音寓意的东西，如莲子(怜子)、青丝(思)、红豆等表达心意，社会甚至还赋予某些物品(如绣球)具有公开的择偶功能。在伦理道德监管下中国人无法明确地用言语当面求爱。而只得求助于有爱情隐含意义的物品或者其他暗示行为。 西方人表达爱情的方式就显得直露、开放。有时甚至是异常狂热、不顾一切的。人们可以公开谈论自己的感情，社会舆论对此也予以容忍和支持。人们在个人生活中对自己倾心的对象往往公开表露爱意。而没有太多道德上的顾忌。经常是第一次见面，眼光就离不开对方，或者当夜就携琴在姑娘窗外弹奏，倾吐衷肠。 3．对性的看法
婚姻观念差异论文：中西婚姻观差异之比较【摘要】随着我国对外经济开放的不断深入，人们越来越多地追求爱情和婚姻的质量。然而人们为什么要恋爱结婚？换句话说，婚姻有什么作用？在中国，常听到这样一些说法:“结婚是为了父母，娶媳妇是为了给我洗衣做饭。”这些质朴的语言在一定程度上体现了中国人的婚姻观念。那么，西方人的婚姻观和我们又有什么不同呢？本文将从结婚的目的、择偶标准以及婚姻关系中夫妻地位几方面进行了比较、分析。 【关键词】婚姻观念差异择偶方式结婚目的择偶标准夫妻地位 一择偶方式不同 爱情是人类世界最美好的感情，自古以来，多少人为之舍生忘死。但是中国古代的婚姻制度和习俗约束了人们对爱情的追求，中国人的传统择偶方式为“父母之命，媒妁之言”。也就是说，父母对子女的婚姻拥有不可推卸的责任和义务，所以，父母对子女的结婚对象也理所当然的拥有决定权；如果没有了这些繁文缛节，男女双方的结合就是私订终身，往往得不到父母的祝福；许多夫妇在结婚前连见面的机会都没有，更不用说爱情了。正因为这种制度不尊重当事人的意愿，也就酿成了不少爱情悲剧。如，我们所熟知的梁山伯与祝英
台的凄美爱情故事就是最好的例证。受“父母之命，媒妁之言”之苦的不仅仅是梁山伯与祝英台。唐朝洛阳城女子步非烟，才貌双全，依照父母之命嫁给河南府功曹参武公业为妻，曹性情耿直，粗犷躁烈，只知道舞刀弄斧，步非烟的才情对他来说完全是对牛弹琴。尽管他对步非烟宠爱有加，步非烟还是红杏出墙，后来事情败露，被武公业活活鞭打致死，由此可见这种制度的弊端。而西方则盛行自由恋爱，第三者无权干涉。他们认为一个人有权选择和他/她最喜欢的人生活在一起；在建立家庭之前后，都始终讲究一个“情”字，有“情”便可以生活在一起，无“情”便可以分开。 二结婚目的不同 中国传统的婚姻目的是为家庭而非爱情。《礼记昏义》说：“合两性之好，上以事宗庙，而下以继后世也”。就是说，中国传统婚姻的目的：一是通过联姻合两大家族之优势，扩大亲属同盟，即“结缘”；二是为了男性家庭继承家庭的血统，即“继统”，也就是我们俗称的传宗接代。对于一般人来说，男女结合只是为了生存的需要，女人嫁男人只是为了找一个生活依靠；男人找女人只是为了某种需求。因此，中国人的婚恋更多的是理性的选择。虽然随着中西方文化交流的深入，这种传统的婚姻目的受到了极大的冲击，越来越多的人选择“爱情至上”的婚姻；但为了传宗接代而结婚的依
Chinese and western difference in marriage Abstrac t: this article aims at study the difference between Chinese and western in marriage. Chinese marriages are based on family conditions，while Westerns ' marriages are based on the same hobby .Their different survival environment affect the people' characters and influence people's thoughts of their respective marriages. Men and women in the economy of different status determine their positions in the family, which determines the differences in their marriage. Social value is the mainstream of different thoughts, and it indirectly affects the public's view of marriage. Religious beliefs also play an important role in marriage customs and marriages maintaining. Key words: Concept about marriage between Western and China ; Living environment ;The social value I. Introduction Marriage as a human institution exists in all major civilizations since the dawn of time. The Mystery of Holy Matrimony draws its sacred foundation from the creation of the first man and woman, whom God made in His own Image and Likeness and told to be fruitful and multiply? In Orthodox tradition, marriage and monasticism goes hand in hand, and are both considered holy in its calling in the service of God and His People. Most weddings contain wedding vows and a proclamation of marriage, usually by the officiate. Most weddings also involve wearing traditional clothes (i.e., kilts, white gown, red sari, etc.). A wedding is often followed or accompanied by a wedding reception. Other elements may include music, poetry, prayer or scripture. Some elements of the traditional Western wedding ceremony symbolize the bride's d eparture from her father’s control and entry into a new family with her husband. In modern Western weddings, this symbolism is largely vestigial. The common element in a wedding is the assumption of husband and wife roles as well as the roles of the future parents. The wedding is a special moment that marks the beginning of a new generation, a new family and a life together. This moment is recognized with traditions, ceremonies and rituals including engagement and wedding ceremonies. II.A comparison of the view of marriage The mentioned marriage , has been described:" to the Chinese people, marriage is more like a commercial activity, so called marriage; and to the Western people, marriage is more like a house, to turn the world upside down together, not happy is a casual shoot two."
中西方文化在婚姻爱情观念上的差异 中西方有着不同的文化传承，这影响到社会的方方面面。直到二十一世纪的今天，现代社会仍然与传统文化有着千丝万缕无法割断的联系。婚姻爱情观也是文化的一部分，中西方的婚姻爱情观有着极大的不同，可比性极强。 一、中西方爱情观不同的表现 1．追求爱情的自由度 在中国封建社会，婚恋的顾虑和干涉颇多，特别注意门当户对，女子是否有德有貌，男子是否有才有功名。这样一来男女双方的爱情就绝非单纯的爱情了，其中掺和了许多门第功名等与封建社会政治制度相关的因素。 西方人表现在爱情观上就是“探究”心态。特征是爱独立自由，喜欢探究新奇，乐于冒险进取。男女在择偶上不管年龄大小、相貌美丑，不管是否已婚，只要能达到探究上的满足，一切都无所顾忌。而且西方人觉得恋爱是自己的事，不应受过多约束。 2．爱情的表达方式 中国男女表达爱情的方式都是含蓄、拘谨、谨慎的。文学作品中的男女经常用日用物品如绢帕、团扇、玉簪等求爱，或者用谐音寓意的东西，如莲子(怜子)、青丝(思)、红豆等表达心意，在伦理道德监管下中国人无法明确地用言语当面求爱。而只得求助于有爱情隐含意义的物品或者其他暗示行为。 西方人表达爱情的方式就显得直露、开放。有时甚至是异常狂热、不顾一切的。人们可以公开谈论自己的感情，社会舆论对此也予以容忍和支持。人们在个人生活中对自己倾心的对象往往公开表露爱意。而没有太多道德上的顾忌。二、中西方婚姻观不同的表现 （一）结婚目的的差异 所谓婚姻目的，即男女双方想经由建立婚姻关系的方式而达到某种预期的结果。 中国传统的婚姻目的是为家庭而非爱情。一方面是通过联姻合两大家族之优势，扩大亲属同盟，即“结缘”；另一方面是为了男性家庭继承家庭的血统，传宗接代，即“继统”。当然，在现今的中国社会中，这种传统的婚姻目的受到了极大的冲击。男女青年往往选择“爱情至上”的婚姻。但是在中国这样一个极富传统的社会，要使爱情变为婚姻的主要目的，仍然不是一件简单的事情。 西方人的婚姻目的：其一是坠入爱河的恋人希望恋情有个完满的结果；其二，寻找长久的异性生活伴侣，从而使自己在生理上心理上的需要得到满足。在个人主义极为流行的西方社会中，结婚只是两个个体的结合。而结婚的基础是爱情和两性相悦。在他们看来：没有爱情的婚姻是不道德的婚姻，低质量的婚姻。由此可见，追求真爱乃是绝大多数西方人最重要的婚姻目的。因此，我们说西方人的结婚，是个人的权利；中国人的结婚，更像是对家庭的一种义务。 （二）择偶标准的差异 由于婚姻目的的不同致使中西方文化在择偶的标准上也存在显著的差异。 从中国传统的择偶标准来看，最要紧的是身家清白和门当户对。身家清白，往往是男方对女方要求的条件。父母替儿子选媳妇，首先调查清楚女方是否属于本分人家，因为他们认定只有这样人家出身的姑娘将来才可恪守妇道，孝敬公婆，使家庭和睦。至于门当户对，则更是中国传统社会的家长替子女择偶特别讲究的条件。在中国古典的爱情小说中，穷秀才和富家小姐的相爱总会遭到最强烈的阻
学号1040411122 姓名杨梦云 心灵的港湾 ——中美婚姻观对比 正文摘要：中美两国在文化历史，哲学信仰，地理位置及意识形态方面的差异导致了两国间对于婚姻观的截然不同，本文拟对此文化现象进行分析及解剖，探讨两国人对于婚姻观的具体差异及其原因。 关键词：中美婚姻观；爱情；幸福；传统；文化 近日在《南方周末》看到一篇文章《解用都成绝妙辞——比较哲学家吴森》，写了吴森教授通过一则故事对中美婚姻观的看法。 故事是这样的：“获得博士学位后，吴森开始在北伊利诺大学当专任讲师，但是任教不久即辞职他去。辞职的原因当然有很多，其中之一是偶然发现在此高等学府内部竟然也有所谓“配偶交换会”的组织。不过，他在《比较哲学与文化》里没提哲学系有哪些人参加。继以前发现李维曾经五度结婚之后，这场在北伊利诺大学不愉快的经历使吴森对中美婚姻观念的不同有了更强烈的感觉。他发现，美国人对男女之事的态度，是“好奇式的”（wonder），而中国人则是“顾念式的”（concern）。因有“好奇”之心在那里作祟，所以不问利害美丑，长幼尊卑，以及是否有益于世道人心，只一门心思地想“一探究竟”。据说二十余岁的美国青年，多有和他母亲或祖母同一年龄的人发生关系者，这完全就是“好奇”心态下之自然产物。然而，这些人所追求的，只是一种“探究”上兴趣的满足，所以纵使是“春风几度”，也不轻易“许以终身”。吴森此前在密苏里大学当讲师时，班上有一年轻貌美的女生，生于天主教家庭，父亲为圣路易市名律师，彼姝虽然天资颖悟，口才敏捷，但经常对班上的男生“打歪主意”。有一次，吴森与她做长谈，顺便问她对男女关系的看法。该女学生回答得很干脆：“I like sexual inter course。”（我就爱性交）问她：“何以故？”答曰：“This is the best way of knowing a person。”（要想了解一个人，这是最佳途径）这就是说，通过吃饭逛街看电影逛公园，甚至切磋球技和读书心得这些途径，是根本不可能真正认识一个人的。这位“天之骄女”的蛮劲和口才确实一流。 由此对两国婚姻观的差异可见一斑。两国在文化历史上的不同导致了中国人跟American性格 1 【吴森】（Joseph S. Wu），生于广州，其父是一岭南艺术家，其母为一兼通西医的中医师。吴母国文底子很好，曾亲授吴森“四书”，还常举中西医理互相比较，影响他后来注意中西哲学和中西文化的异同。文字学名家高鸿缙和文史学者、禅学家巴壶天对其均有很大影响。后远渡美国研究西方哲学，并于1976年应台
中西方婚恋观念的差异 我很喜欢的演员Johnny Depp（约翰尼·德普）的百度百科上，妻子一栏上的名称是Vanessa Paradis——某法国玉女歌手。因为她，德普结束了浪子的生活，开始变成一个居家好男人，曾以颓废形象定格银幕他开始以慈父形象出现在各类报刊杂志，推着婴儿车，拿着尿布，经常出入各种社交派对。他们之间有2个孩子，他在左上臂的内侧纹了3颗心，分别代表着Vanessa Paradis、女儿Lily-Rose和儿子Jack。 但实际上这是错误的，V anessa Paradis并不是他的妻子，他们俩没有结婚。 这不奇怪，因为西方人把恋爱和婚姻看成两码事，恋爱的时候是不会首先想到婚姻的。虽然他们对恋爱很开放，合得来就在一起，不行就分开，但是对婚姻他们其实很慎重。如果没有觉得自己深深爱上对方，没有觉得要和某人在一起一辈子，即使40、50岁也不会考虑去结婚。所以在西方电影中，当男人像女人求婚时，女人就会又惊讶又兴奋。对于西方人来说，爱情至上，男人为了爱情可以牺牲一切，女人为了爱情也会舍弃一切。据美国著名的公众意见专家路易斯哈里斯的统计，“83％的美国男女认为，爱情乃是男人和女人结婚的第一位的，必不可少的动力。更有90％的美国人相信，维持美满婚姻的首要条件也是爱情。”这就是爱情至上。两性的选择与婚姻，完全是以爱情为基础，而不论出身、门第、年龄、社会地位和其它考虑。 而中国人则不同，中国人的婚嫁是有日程表的。如果是20大几了没有对象，就开始就像热锅上的蚂蚁坐不住了。一般来说，谈恋爱为的是直奔主题去结婚。相识一年后，如发现对方没有严重生理心理缺陷，经济条件也不差的话，就考虑结婚。如果对方说没有感觉不想结婚，就是谁是爱情骗子伤害了谁。中国的婚姻并不以爱情为基础，婚姻可以没有爱情，而爱情也不一定能够保证婚姻的实现。“有情人终成眷属”，那毕竟是人的理想。对于一般人来说，男女结合，只是为了生存的需要；女人嫁男人，是为了找一个生活依靠；男人找女人，也要考虑政治、经济、出身、门第等各方面的因素，考虑对自己未来前程的影响。 除了在结婚目的上的差异之外，中西方对婚姻家庭的重视程度也有很大不同。曾在05年年底，全世界的NBA球迷们都在津津乐道一件事情，火箭队的头号球手麦迪在火箭对爵士的比赛中途突然退场，致使火箭队输给了爵士队。麦迪中途离开的原因是什么呢？原来，在火箭对爵士上半场比赛还没有结束的时候，麦迪一位助手打电话给火箭新闻主管内尔松，说小麦的未婚妻哈里斯腹痛难忍，
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2011年3月湖北第二师范学院学报 Mar．2011第28卷第3期 Journal of Hubei University of Education Vol．28 No.3 从婚礼习俗看中西方婚姻观中的宗教影响 郭金秀 （孝感学院外国语学院，湖北孝感432100） 摘 要：婚姻是人类伦理的基础，也是社会世俗生活的重要组成部分。宗教作为人类生活整个体系中的一种文化要素对 婚姻事务和观念有着重大的影响。透过作为婚姻缔结形式的婚礼习俗， 我们可以看出各大宗教或通过神圣的宗教婚礼或经由源远流长的教义对社会群体的婚姻观念和家庭生活产生了不可磨灭的影响。虽然中西文化发展模式不同，宗教信仰内涵迥然相异，然而无论是基督教影响下的西方婚姻还是道佛教理念渗透下的中国传统婚姻，都选择用宗教话语权来彰显其神圣性和重要性。关键词：婚礼；婚姻观；宗教收稿日期：2011－01－10 中图分类号：B911 文献标识码：A 文章编号：1674-344X （2011）03-0047-03作者简介：郭金秀（1976－），女，湖北黄冈人，讲师，硕士，研究方向为英美文学和文化。 婚姻是人生大事，是人类伦理的基础，也是社会世 俗生活的重要组成部分。而宗教一直以来被认为是独 立于世俗生活之外的纯精神事物， 似乎与婚姻家庭生活无关。尤其在我国，传统意义上的宗教，如佛教、道教在人们印象中似乎都是不允许修行者有婚姻生活的。事实上并非如此。宗教是人类生活整个体系中的一种文化要素，与人的社会生活、精神结构以及其他文 化要素之间有着紧密的联系。它们互相渗透、 互相作用。［1］ 无论是中国的佛教道教还是西方社会的基督教，都是十分重视婚姻的。佛教认为通过婚姻，建立家庭，既维系种族的繁衍，也维持了出家人的修行，为出家人提供物质生活保障。因此，佛教重视婚姻问题，对婚姻也有一套较为完整的概述。道教早期经典《太平经》认为，如果没有婚姻关系，必然导致“阴阳不交，乃（出）绝灭无世类也。”。而在西方社会教会一直有为信徒举行婚礼的传统，根据圣经《创世纪》的记载，上 帝造人类始祖亚当以后，认为他“独居不好”，便从他 的身上取出一根肋骨， 为他创造了配偶夏娃，与之共同生活，这就是人类婚姻的开始。凡此种种无不显示出宗教对婚姻事务和观念的影响，尤其是作为婚姻缔结形式的婚礼习俗，更是反映出了中西方不同文化体系下宗教对传统婚姻观念的影响。 一、宗教与婚礼习俗 婚姻是人生的重大转折，因而无论是在东方的中国还是在西方，人们无一例外对婚姻问题慎重其事，力图将其建立在宗教的话语之上，以彰显其神圣性和重要性。这一点可以从具体的结婚礼仪上得到体现。在中国传统文化里婚姻的缔结有着一套繁琐的程序，很多仪式都体现了人们向往“天地人和谐”的宗教哲学以及人们祈福迎祥的文化心理。例如拜天地习 俗，新婚夫妇被迎进新家首要的大礼就是祭拜天地，并 接受众人的祝福“天作之合”，“天赐良缘”，表明新人将自己的终身大事告之天地， 祈求天地的认可。这一习俗蕴含着深厚的宗教意义。道教《易传》 云，“乾道成男，坤道成女，乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能……易简而天下之理得矣，天下之理得，而成位乎 其中矣” ，也就是说天如父地如母。万物皆生于天地之间， 人亦然。《易传》又云，“有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇。夫妇之道， 不可以不久也，故受之以恒，恒者久也”，这就把男女 两性放在了一个天地宇宙论的宗教图式里面，使男女 两性具有了本原和神圣的意义，同时也使男女两性的结合具有了宗教的神圣性。［2］ 又如世俗传统婚姻风俗 中男女择偶， 双方必须事先交换八字，依照“八字命相”说，寻求“才貌双全”，忌讳“三、六、九冲” 、“龙虎斗” 等。这种观念给婚姻蒙上了一层神秘的宗教色彩，反映了道教“五行八字”学说对世俗婚姻的影响。“五行”指金、木、水、火、土，“八字”指一个人出生的年、月、日、时，与天干地支相配，四项共得八个字。这 八个字每字都分属五行之一项， 以此推算一个人的命运。所以， 人们在缔结婚姻大事时，非常重视双方的五行八字的配合，力求五行相生，八字和谐，建立宜室宜 家的美满婚姻。［3］ 这种以五行合八字来防范婚姻不幸的做法反映了人们无法回避现实，而又祈求婚后安宁 幸福的一种心理平衡的追求， 也是道家劝导人们顺从天命的 “宿命论”思想的反映。在西方社会，基督教中亚当和夏娃的婚姻故事是西方婚姻的起源。在马尔谷福音中，耶稣答复法利塞 · 74·
中西方婚姻观念比较 汉语1001蔡亮在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。——白居易 婚姻就好比桥梁，沟通了两个全然孤寂的世界。——基尔·凯丝勒由于文化、历史、宗教等方面的差异，中西方在婚姻观念上存在着本质的区别。 爱情和婚姻实质是一个民族深层文化的体现，反过来文化背景的差异又影响限制着一个民族的恋爱方式和婚姻习俗。西方人的婚姻观与中国人的婚姻观有着极大的不同，因为他们认为：婚姻纯属个人私事，任何人不能干涉；同时婚姻不属于道德问题，一个人有权选择自己喜欢的人生活在一起，一旦发现现有的婚姻是一个错误，就有权做第二次选择；如果夫妻一方爱上了第三者，任何一方都不会受谴责，在他们看来强迫两个不相爱的人生在一起是残忍的。中国的传统婚姻观，一般都是讲百年好合，一定终身，问题是在现实生活中，因为这样那样的问题家庭中出现裂缝甚至解构的也为数不少，小问题可以调节，大问题像原则性问题就难说了，硬撑着，于己于人都未见是好…… 中西方婚姻观念在婚姻目的、择偶标准、婚礼以及婚姻中夫妻关系等方面都存在着一定的差异。 所谓的婚姻目的是男女双方想经由建立婚姻关系的方式而达到某种预期的结果。《礼记·昏义》：“合两性之好，上以事宗庙而下以继后世也，故君子重之”中国传统的婚姻目的是：一是通过联姻合两个家
族之优势，扩大亲属同盟，即“结缘”；二是为了男性家庭继承家庭的血统，传宗接代，即“继统”。现今的中国社会，这种观念受到极大的冲击，往往选择“爱情至上”的婚姻。而西方人的结婚目的： 一是坠入爱河的恋人希望恋情有个完满的结果；二是寻找长久的异性生活伴侣，从而使自己在生理上心理上的需要得到满足。 由于婚姻目的的不同致使中西方文化在择偶标准上也存在显著的差异。中国人往往以家庭背景、门当户对、经济条件、学历知识水平为择偶标准；而西方人的择偶标准，最主要是两个人的互相契合，其余的条件像家庭背景、教育程度等因素则可以不在考虑之列。 由于文化、习俗、观念、宗教等差异，在婚礼的内容与形式上存在明显的差异。中式婚礼最大的特色就是喜庆：整个婚礼的主色调是红色，这也是中国传统的代表喜气的颜色；拜堂：这个婚礼由司仪主持，在他的指挥下，新郎新娘一拜天地、再拜高堂、夫妻对拜。而西方婚礼最大的特色就是浪漫：西方的婚礼是属于浪漫型的，整个婚礼从开始到结束都充满了浪漫气息，新娘的礼服一般为白色，新郎的是黑色礼服；到教堂去举行结婚仪式是整个婚礼最重要的环节，他们会在牧师和众人的祝福下，交换结婚戒指并亲吻对方；并且在婚礼结束时，新娘就会抛给在场的女宾客，如果谁接到花球，谁就是下一个结婚的人，这就使整个婚礼在欢声笑语中结束…… 在婚姻中夫妻关系也突显出较大的差异。中国是男主外，女主内：传统的中国婚姻中丈夫往往处于婚姻的主导地位，而妻子则是从属地位，这种婚姻结构是由于传统的文化分工造成的，丈夫是一家之主，