中国人终生受用的70个神秘偏方
◎1.艾叶熏蒸治偏头痛
将端午节采集回来的艾叶一把，放在锅内烧开，煮20分钟后端下，趁热用布蒙住头进行熏蒸。水凉了之后再放上火上烧，每次熏两遍，每天熏两次，一个星期后可痊愈。
◎2.绿豆红枣治贫血
取绿豆和红枣各50克，加水2000毫升，放火上煮。待绿豆熬成泥状时，加红糖服用。每天一剂，15天为一个疗程。持续服用2~3个疗程有疗效。
◎3.按摩治前列腺炎
每天晚上上床后和第二天早晨起床前，用食指和中指按在阴茎根两侧来回按摩，一手累了可换另一手继续进行。每次按摩30分钟，每次来回按摩约4~6秒钟，按摩压力以自我感觉良好为宜。坚持按摩3个月，病情会明显好转。
◎4.白菜根止咳化痰
白菜根两棵洗净，冰糖30克，共用水煮，喝汤。注意：针对咳嗽、痰多病症。
◎5.白菜根治疗感冒
将新鲜白菜根一个洗净，加红糖30克和老姜五片，水煎服。每日一剂一服，连服三日定见效。
◎6.晨服苹果治好胆囊炎
一老者患胆囊炎久治不愈。后听从一老中医指点，服用苹果偏方，病愈至今未复发。方法是：每天清早空腹吃一个苹果，隔半小时后再进餐。一年365天，天天如此。注意，千万要连皮一起食用。
◎7.吃豆腐防水土不服
到了陌生地，第一道菜应先吃水磨制的豆腐，在一定程度上可以预防和克服水土不服。豆腐对胃肠的刺激小、易吸收，能够使肠胃慢慢适应当地的饮食，老少皆宜，是克服水土不服的理想饮食。
◎8.吃葡萄治溃疡
很多人经常患口腔溃疡，常吃葡萄对治疗和防止口腔溃疡十分有效。每日吃数次，量不限，一般2~3天可痊愈。
◎9.吃生葱治鼻炎
一老者患慢性鼻炎、副鼻窦炎。半年前他得到一偏方，很简单，即：在每天吃饭时，随着吃菜同吃一些生大葱。他体会到，在吃的过程中，最好在口中多嚼一会儿，有意让大葱的辣味从鼻孔中通过，这样的效果会更好。
◎10.吃熟苹果治肠紊乱腹泻
把一个苹果（带皮）洗净后，切成八、九块，放一大碗水，用小火煮，等苹果煮烂，连果带汤吃下，每天早晚各吃一次，十来天后大便成形，一个月后恢复如初。
◎11.吃芝麻治胃反酸
每次饭前吃上几口，坚持5~6天就可治好胃反酸。
◎12.葱白热炒治扭伤
根据扭伤部位的大小，取葱白200克至300克，用刀切碎之后再捣烂，放在锅中炒热到50℃左右的时候，取出敷在患处，并用医用纱布盖好。每天操作一次，七天为一个疗程，一般二至三个疗程就可治愈扭伤。
◎13.葱内膜除鸡眼
先将脚放在热水里泡15~20分钟，然后用剪刀将鸡眼周围的坏死白皮剪掉，再用带浆的葱皮擦鸡眼口周围，最后将葱内膜贴到鸡眼口上。为防止葱掉下来，可用橡皮膏将其固定住。隔一天重复一次。
◎14.醋泡黑豆治心脑血管病
将上好的黑豆洗净，凉干，用好醋泡一个星期后即可以吃。早、中、晚空腹吃，每次15粒。长年坚持必有好处，延年益寿。
◎15.醋治失眠方
醋10毫升，加一杯水中，睡前饮服，每日一次。用于治疗高血压之失眠者，饮后片刻即可入睡。
◎16.醋煮鸡蛋治疗喑哑
用搪瓷容器盛上半斤食醋，里面加上三个生鸡蛋，然后煮10~15分钟，鸡蛋煮熟并保持沸腾。接着去除蛋壳，再煮10~15分钟，最后把鸡蛋连同食醋一起服下。
◎17.搓耳朵治耳鸣
每天搓耳朵至少3次，只要有时间就搓。先搓耳廓前部，就是靠脸近的地方9下，从上而下，然后是耳廓后部，也是9下，从上而下。搓完耳朵后，再用食指堵住耳朵孔三两秒钟，然后松开。
◎18.搓腰眼疗尿频
一老者夜间小便达四五次，影响睡眠。在阅读相关书籍时发现摩擦肾俞穴（即腰眼）可治尿频，且疗效甚佳。于是，他开始照做。半年后，效果显著，白天小便次数减少了，夜间只小便一次，有时可整夜不解小便。方法：晚上临睡前，坐在床上，双脚下垂，宽衣解带，舌抵上腭，调匀呼吸，收腹提肛，两手对搓发热后，紧按腰眼，用力上下搓120次，次数越多越好。
◎19.大葱治痢疾
大葱两根，去掉干皮和须根，生吃一根，第二天再吃一根，痢疾即可治愈。
◎20.大黄泡脚治静脉曲张
静脉曲张在合并浅静脉炎的情况下，每天坚持早晚两次用大黄泡脚20分钟，半月即可有明显效果。而完全静脉曲张，尤其是症状比较严重的时候，只使用大黄效果不佳。
◎21.大蒜按摩可治感冒
取紫皮大蒜切成片状，在百会、太阳穴、风池、迎香、合谷诸穴位按摩五分钟，然后在脚下涌泉穴按摩十五分钟，可治感冒。感冒初期用此法效果佳，重感冒应配合吃药。按摩后穴位表面皮肤形成大蒜薄膜，应保持四小时再洗净。
◎22.大蒜可治牛皮癣
把大蒜放些盐捣烂如泥，敷在患处，用纱布盖好并用胶布固定，每天换新蒜泥一次。一段时间后牛皮癣便可以消除，患处只留下一块深色的斑印。
◎23.大蒜能治瘊子
脸上长出一颗小米大的瘊子,后渐渐长到绿豆那么大,将蒜瓣切成小块,用以擦抹患处,先是瘊子表面出现干痂,最后竟至完全脱落,患处光洁如初,未留任何痕迹。
◎24.大蒜治烫伤
取鲜大蒜捣浆。用时先将患处用大蒜汁液擦拭，后用蒜泥敷。较重者第一天可换药2~3次，以后每天1次，共治疗5~7天。此方治疗轻度烫伤，疗效明显。
◎25.大枣绿豆治瘙痒
取大枣20枚、绿豆100克、猪油一匙、冰糖适量，加水共煮至绿豆开花即可服用，每天服一剂，分次服下，一般服药3天即可减轻瘙痒感，10天内痊愈。
◎26.碘酒治好灰指甲
一人患灰指甲，指甲与肉完全脱离。医生告诉用碘酒涂擦。先将患甲剥掉，然后用碘酒涂擦，每天3~5次。一个月后，有白皮的指甲慢慢变成红色，指甲也慢慢长好了。
◎27.独活鸡蛋治眩晕症
独活30克，鸡蛋（最好是红皮的鸡蛋）6个，用水同煮。待鸡蛋煮熟时，把鸡蛋取出，把壳敲碎，再放入药锅（最好是吕锅）煮15分钟，去汤、去渣，吃鸡蛋，一次吃两个，每天一次，每付吃三天。轻者一付即愈，重者吃三付。
◎28.风油精能治脚气
每天睡觉前用温水洗脚后,用棉签蘸适量风油精涂于患处,一般连续使用5天,就能基本达到止痛、止痒的作用。如果伴有水疱，应先用针将水疱挑破，再用风油精。
◎29.蜂蜜泡大蒜治哮喘
用春天起蒜时的嫩蒜60~90头洗干净，用蜂蜜浸泡封好后保存6个月。等到秋冬时打开食用，每天吃一头。坚持服用一段时间后，病情会缓解或好转。
◎30.蜂蜜治病五方
治高血压眩晕：蜂蜜10克，温开水化开冲服，每日1~2次，长期服用更佳。
治痢疾：每日每次用冷开水冲服40毫升蜂蜜，最好在饭前1小时或饭后2~3小时服用，成人每日3次，小儿用量酌减，婴儿用量控制在30克，混合在稀粥、牛奶或豆浆中喂服。
治低色素性贫血、头晕失眠：每天早晚用鸡蛋1个，开水冲熟后，加入蜂蜜30克服用（最好用深色蜜，置瓷盅内隔水蒸8~10分钟备用）。
治咽干口燥、手足心热：大梨一个挖孔，蜂蜜50克放入其中，蒸熟食之，一日2个连服数日即可。
◎31.蜂蜜治高血压
用蜂蜜100克，黑芝麻75克，先将黑芝麻蒸熟捣如泥，放蜂蜜搅拌，用温开水冲化，每日分2次服用。每日早晚各一杯纯蜂蜜水，会使血压趋于正常。
◎32.蜂蜜治青光眼
急性青光眼病人，可服蜂蜜80毫升，一日分三次服完；慢性青光眼、眼压持续偏高者，服蜂蜜50毫升，一日分3次服完，几天后可使症状缓解。因蜂蜜是一种高渗剂，服后能使血液渗透压升高，以吸收眼内水分，降低眼压。
◎33.桂圆壳炭可治出血
桂圆若干，食肉后将壳、核晒干，入锅炒成炭，捣碎后筛之，将其粉灰装入瓶内备用。一旦家人出现手脚外伤，敷之有奇效，愈后无痕迹。
◎34.含服蜂蜜除口腔溃疡
用勺子舀一点纯净蜂蜜，直接涂抹在患处，让蜂蜜在口中保留一会儿，然后用白开水漱口咽下，一天两三次。
蜂蜜含有肾上腺皮质激素样物质和抑菌素，有较强的抗菌、消炎、收敛、止痛作用。含漱蜂蜜水有利于口腔黏膜上皮细胞的修复，促进溃疡面愈合。蜂蜜与茶叶冲泡含漱效果也佳，一般3日内疼痛消失，溃疡面缩小，3~5日愈合。
◎35.喝醋加蜂蜜水治老年斑
每天早上空腹喝一碗醋加蜂蜜水。方法：先用凉白开水将一汤勺醋加一汤勺蜂蜜搅匀再加些热水，最少喝一小碗，多了不限。坚持半年见效。
◎36.核桃黑芝麻桑叶治失眠
核桃仁、黑芝麻、桑叶各50克。捣烂如泥，做成丸，每丸3克。每次服9克，每日2次。适用于失眠较久的人。
◎37.核桃仁能治疗便秘
每天早饭前服用几颗（块）洗净的核桃仁，或闲时随嚼，也可用豆浆一类滋补饮料冲服，能治久治不愈的便秘顽疾。
◎38.核桃仁治胆结石
香油（芝麻油）500克，核桃仁500克，冰糖500克，装盆，上锅蒸（冰糖化为止）。蒸好后分九份，每天服一份。
◎39.黑木耳瘦肉生姜治脑血拴脑梗塞
黑木耳10克，瘦肉150克，（猪牛羊肉均可），生姜三片，大枣5个，以上三味用六小碗水，放砂锅中煮，待煮20分钟后加入少许食盐，不要再加其它调料。每日服一次吃肉喝汤。一般患者服用4~5天即愈。
◎40.红花治骨刺
中药店买50克红花浸泡在500克米醋中，一周后便可用来涂擦患部，使其软化、消除。如果严重者，多制作几次使用，效果更佳
◎41.红薯粥可治老年便秘
用大米、小米各2~3两，加红薯4~7两，熬成红薯稀饭，晚饭前后食用，翌日早上，大便即可缓解，收效之速，胜过医药，且可常食，无副作用。吃一段时间的红薯，便秘可以消失。
◎42.呼气可缓解偏头痛
偏头痛症通常是由于大脑供氧过量引起的，当偏头痛症刚发作时，拿一个圆锥形的小纸袋或小塑料袋（最好不透孔），将袋子开口的一头捂住鼻子和嘴，用力向袋内呼气，以减少大脑的氧气，反复数次后，偏头痛症就会缓解，以致最后消失。
◎43.槐花蜜治鼻窦炎
仰头，用棉签蘸取蜂蜜，顺着鼻孔滴进去，可多滴几滴，然后用手指轻轻按揉鼻子两侧。过一会儿，鼻子就通气了。每天可滴两三次，四五天就可痊愈了。
◎44.黄芪治早搏
取黄芪15克放入杯中，加入热开水200至300毫升浸泡，随泡随服用，反复冲泡至水淡为止，每日一剂，连服五日为一个疗程。如能坚持服用一至二个疗程，常能收到消除早搏的效果。黄芪具有益气、固表、强心的功效。
◎45.藿香正气水治日光性皮炎
夏季紫外线强，皮肤暴晒过度会引起日光性皮炎。这时，可以用藿香正气水涂抹患处，即可消除瘙痒。
◎46.鸡蛋壳治胃病
将干净的鸡蛋壳打碎，放在锅内炒焦（成黄黑色），然后研成粉末吞服，每次约3克，早晚各一次，对治疗胃痛、胃酸过多、胃及十二指肠溃疡很有效果。
◎47.鸡蛋竹叶汤治气管炎
每天早晨将一个新鲜鸡蛋打入碗中，搅均后备用。先将竹叶（中药店有售）洗净放在水中煮，煮沸后把竹叶捞出，然后将烧开的竹叶水冲入准备好的鸡蛋中，用碟子盖好，闷上一会儿即可，每天早晨空腹服用一次。蛋中不要放任何调料，尤其是盐。坚持服用15~20天，慢性支气管炎会有效果。
◎48.芥末面治前列腺肥大
将芥末面用米醋调成糊状，摊在塑料纸上，成为比碗口大些的圆形。一小袋芥末面，可分四次用。然后把殿部尾闾（尾骨端）上部擦拭干净，再将摊好芥末面糊在尾闾往上的部位上。每日换一次即可。
◎49.芥末治脚裂口
用40℃左右的温水洗脚，泡10分钟左右，然后擦干，用温水调好芥末，浆糊状，不要太稀，用手抹在患处，穿上袜子，以保清洁。第二天再用温水洗脚，再抹，2~3次即愈。
◎50.韭菜膏治跌打损伤
韭菜半斤，洗净切碎捣成韭菜膏敷在患处。一般连敷三次就能痊愈。
◎51.韭菜粥治尿频
将淘洗干净的大米100克煮成粥，然后加入切段韭菜60克，熟油、精盐同煮，熟后温热服用，每日2~3次，有温补肾阳、固精之功效，可治疗肾阳虚、遗尿和尿频。
◎52.卷心菜蛋壳陈皮治十二指肠溃疡
方一：取新鲜卷心菜适量，洗净后绞取汁200毫升，炖温后，饭前饮服，每日2次，一般连服7天即有明显效果。
方二：鸡蛋壳粉90克，陈皮30克。将鸡蛋壳洗净微炒，陈皮微炒，共研成细粉，每次服3克，每日3次。
◎53.咳嗽对症吃水果
气喘、喉咙痛、多痰，除了对症吃药外，水果也有意想不到的功效，能帮你减缓咳嗽的症状。
咳嗽时伴有气喘，或干嗽无痰时，可以吃点杏。此外，干咳时，吃点香蕉或菠萝，效果也不错。
如果咳嗽时伴有喉咙痛，就属于炎症性咳嗽，不妨吃点橘子。
处于发病初期或久咳多痰者，可以吃点梨，加入川贝母、冰糖将梨蒸后食用，效果更佳。还可以吃点枇杷。
◎54.快速除牙痛验方
●取大蒜适量捣烂，温热后敷在痛点上可以缓解牙髓炎、牙周炎以及牙痛等症状。
●把味精与温开水按1：50的比例化开后，口含味精溶液一会儿再吐掉。这样连续几次，坚持两天后牙痛就会消失。
●牙痛的时候可以切一片小生姜咬在痛处，必要的时候可以重复使用。
●取白酒100克放在杯中，再加食盐10克，搅拌，等食盐溶化后烧开。含上一口在疼痛的地方（不要咽下去），牙痛会立即止住。
◎55.葵花根治尿失禁
葵花根须适量，洗净，加水煎、熬至半小碗时，倒出加红糖半小勺。温服，每日1剂，可治疗尿失禁。
◎56.葵花盘治前列腺炎
取向日葵盘（干）3克，用凉水洗净放入杯中，水开沏泡，随喝随沏。饮此水当天见效，尿频、尿急、尿不尽、尿痛症状消失；3天后夜尿清澈不浑浊；连饮5天，就可治愈前列腺炎。
◎57.老陈醋可治骨质增生
用老陈醋搽揉患处，不仅有消炎止痛的效果，还能起到软化骨刺的作用。对人体新生的骨刺同样有软化的作用，且不会使老骨头受到影响。如果将一块干净的纱布用陈醋浸湿敷于患处，再用热水袋给局部加温20~30分钟，效果更好。在用老陈醋治疗的同时，不宜与其它中药混合使用，因大多数中药都含有生物碱。
◎58.老醋花生降血压
每天吃10粒老醋花生，对高血压和冠心病有一定的辅助疗效。
做法：将花生仁煮熟冷却后，放在有盖的玻璃器皿中，用优质食醋浸泡8~10天，就可以做成老醋花生。
◎59.两招治牙痛
叩——固齿。每日早晚各一次，每次3~5分钟。叩时用力发出响声。
咬——防、治牙痛。大小便时尤为重要，最好平时经常咬（即所谓咬紧牙关），也有好处。
◎60.柳树叶治慢性胆囊炎
柳树叶可入药，有消炎、解毒、利尿的功效。春天柳树发芽后采集，制成茶叶，天天饮用，能治愈。
◎61.柳叶能治脚气
脚趾缝溃烂时，摘几片最嫩的柳叶，将其搓成小丸状，夹在脚趾缝溃烂处，晚上夹入后再穿上袜子，以防滑掉，第二天就可见效，3天脚气即可治愈。脚气大面积发病时，可将嫩柳叶一把加水煎熬，然后用煎熬的温水洗脚，也可以起到立竿见影的效果，脚气3~5天即可痊愈。
◎62.芦荟白酒蜂蜜枸杞降压
取鲜芦荟叶400~500克，切碎，加入低度白酒1500克，蜂蜜500克，枸杞25克，泡上两个星期饮用，每天早晚各饮一小杯，坚持一段时间，血压便会下降。
◎63.芦荟白酒蜂蜜枸杞降压
取鲜芦荟叶400~500克，切碎，加入低度白酒1500克，蜂蜜500克，枸杞25克，泡上两个星期饮用，每天早晚各饮一小杯，坚持一段时间，血压便会下降。
◎64.芦荟解除肛门痒
芦荟有消炎杀菌的功效。早晚洗净肛门后，取一小段鲜芦荟，削去两边的刺，从中剖开，用带汁的部分擦肛门及周围，连用三天就不痒了。
◎65.芦荟冰糖治咽炎
取芦荟叶二至三片（大的二片或小的三片），用清水洗净，切成小段，放入锅内。加水（一至二碗）和冰糖适量（以甜为度）共煮沸后十分钟，用纱布过滤，去渣，取其液当开水喝，两天见效，五至七天痊愈。
◎66.芦荟可消炎用时应慎重
感冒发烧后引起咽喉发炎，红肿疼痛，取鲜芦荟1片（以种植一年以上者最佳），去外皮，把茎肉切成细粒，放入碗中，加入冰糖或蜂蜜。然后，放入微波炉中加热2分钟，取出连汤带渣一并食用。重症者可连续服用2~3天。
专家提醒：芦荟能泻下通便，对于平时脾胃虚弱、食少便稀之人及孕妇忌用，故需用者，应先向当地的农业或药用植物专家咨询。
◎67.芦荟汁液治瘙痒症
具体方法：取芦荟叶（新叶老叶均可），切一段约3~4厘米长短，然后剖成两瓣，用叶内流出粘液的一面擦患处，可立刻止痒。
◎68.按摩牙龈消红肿
先将双手洗净，用右手中指按摩左侧的牙龈，用左手中指按摩右侧的牙龈，力度逐渐加大，时间约两分钟左右。按摩之后，立即用甲硝唑药液漱口，时间为一分钟。药液配制的方法是：一片甲硝唑用400毫升左右的凉开水溶解。另外，这种按摩方法还能有效地缓解牙龈萎缩。每天早晚各一次。
◎69.马齿苋治溃疡性结肠炎
鲜马齿苋30~60克煎水1碗，冲入捣烂大蒜泥10~15克，过滤得汁，酌加糠，1日2次。
◎70.牛黄降火分虚实
根据不同的表现分为心火、脏火、胃火、肝火等。心火有虚实。虚火表现为低热、盗汗、心悸、心烦、失眠、健忘等；实火表现为反复口腔溃疡、小便短赤、心烦易怒等。胃火也有虚实之分。实火为多食善饥、上腹不适、口苦口干、大便干硬；虚火则为轻微咳嗽、饮食量少、便秘、腹胀、舌红少苔。
所以，不同的火要用不同的药。眼睛干燥、咽疼、腰酸腿疼等，可服六味汤和六味地黄丸来滋阴降火；便秘、口干等，可服牛黄解毒丸来清热解毒。当小便黄、舌头尖疼、口腔溃疡时，服“导赤散”降心火；眼睛胀痛、两肋胀痛、口苦、小便疼时，要选“龙胆泻肝汤”清肝泻火。
什么是科学精神 科学精神，是近来学术界和国家领导人经常谈论的词，随着科普的深入，越来越多的学者认为，科学精神应该是科普的重要内容。但是，科学精神到底是什么？科学精神的内涵到底是什么？ 2001年1月12日，中国科普研究所和科学时报社共同主办了关于科学精神的高层次学术研讨会。研讨会的目的是响应江泽民总书记关于弘扬科学精神的号召，对科学精神进行定义并阐述科学精神的内涵，以便更能够被广大公众所理解和接受，自觉地用科学精神规范自己的言行，使科学精神逐步渗透入中国的文化，提高中国公众的科学素养，提高中国的综合竞争力。参加这次高层研讨会的著名学者有于光远教授、王大珩院士、冼鼎昌院士、席泽宗院士、张开逊教授、董光璧教授、李醒民教授等30多人。 与会学者们认为，在中国提倡科学精神不仅具有重要的现实意义，也具有深远的历史意义。在中国这样一个科技技术尚不很发达，封建历史长的国度内，提倡科学精神对于提高国民的科学文化素养是十分重要的。 一、科学精神研究的历史 学者们从历史的角度探讨了科学精神研究的历史。中科院樊洪业研究员叙述了科学精神在中国历史上的研究过程。1916年，当时的中国科学社的社长任鸿在《科学》1916年的第二卷第一期上就发表了《科学精神论》。他认为，“科学精神者何，求真理是已”。1917年，一个美国科学家、奥柏林大学教授M·M·梅加夫给中国留学生做了“科学与近代文明”的学术报告。他认为，社会的发展取决于两种力量的张力，一个是传统主义，维护社会稳定；另一种就是属于推动改变这个现实的比较激进的力量，就是科学精神（Scientific Spirit）。科学精神就是服从真理的精神。中国之急务“莫如科学精神之普及”。1922年，科学社在南通开会的时候，梁启超到会发表了“科学精神与东西文化”的讲话。他认为科学精神有三层意思，第一是求真知识；第二是求有系统的真知识；第三是求可以教人的真知识。也就是能够提供给公众的知识，可以教育公众的知识。1935年，竺可桢在他的文章《利害与是非》中讲到我们以为在洋务运动中学到科学知识就能解决中国的实际问题。只看重西方科学带来的物质文明，却没有培养供科学生长的科学精神。但是实际上学习了科学知识并没有解决实际问题。国外的人认为中国人仅学习了科学知识，但是没有科学的空气。他在讲话中强调，要培养科学的空气。科学的空气是什么？就是科学精神。而科学精神是什么呢？科学精神就是只问是非，不计利害。竺可桢列举了科学史上的大量事实，认为从事科学的事业不要屈服于各种压力，为了获得真理要不屈不挠。1939年，竺可桢先生给浙江大学写了校训，就是“求是”两个字。“求是”这两个字就是他吸收了中国传统文化中的求是精神。哈佛大学的校训就是“Truth”，意思是真理，或者说就是追求真理。事实上也就是求是的意思。所以，竺先生是吸收了中国传统的文化和西方的文化，综合起来就是尊重事实的精神（faith of truth）。1941年，在竺可桢先生的《科学之方法与精神》中谈到近代科学的目标就是探求真理，就是科学的精神。 到1994年，我国重提科普，在中共中央和国务院共同发表的《关于进一步搞好科普工作的若干建议》中提到普及科学知识、科学方法和科学思想。在1996年的全国科普大会上，周光召同志和张玉台同志的报告中都讲到了科学精神。在1999年8月20日江泽民同志视察中科院大连化学物理研究所，发表讲话时提到要普及科学知识和科学精神。在给中国科技馆题词中就明确地提出“弘扬科学精神，普及科学知识，传播科学思想科学方法”。 二、国外对于科学精神的看法 国外的学者关于科学精神的论述虽然与我国学者所谈的科学精神的概念并不一定完全
【六年级作文】中国人过洋节 现如今，随着经济全球化的迅猛发展，文化也在逐渐向着全球渗透，越来越多的中国 人开始过洋节就是一个典型的例子。然，身为一个中国人到底应不应该崇尚于过洋节呢？ 流行洋节对中国又有何影响呢？这值得我们所探讨。 每每到了“圣诞节”，“情人节”之类的西方节日时，总能看到在街上、网上有各种 各样的活动，譬如有的网购网站利用节日气氛来进行打折促销活动，花店趁着情人节大卖 花朵等。而人们也相互娱乐、庆祝。整个社会都充满了喜悦的气氛。再反观中国的传统节日：清明节，七夕节。大张旗鼓的活动则相对少了很多，人们也如同平常生活一样，只是 偶尔有人提起“今天是……节诶”大家都一副惊讶的样子，然后寥寥几句又回到自己该做 的事情里去。这样看来，西方节日给中国带来的影响就不言而喻了。西方节日引起了现代 的中国人的注意，一方面，这样促进了中国的经济发展，有利于中国的“走出去”的政策；但从另一反面来看，西方节日使中国人淡化了中国自己的传统节日，忘却了自己的根，如 此看来，中国所得到的，和中国所失去的，实在相差太远。 现在，中国人所注重的传统节日，无异于春节、中秋、端午，也许，有人能从其中感 受到浓浓的喜庆，但是，这种喜庆又能在西方节日的“猛烈攻势”下维持多久呢？谁都不 知道。有可能某一天，当人们相庆洋节时，只有少部分的人还记得中国的传统节日了。这 不是危言耸听。的确，西方节日在中国的兴起意味着中国的进步，象征着中国的开放，但 当它过了头的时候，我们就应该想想如何解决它所带来的问题了。 感谢您的阅读，希望文章能帮助到您。 中国，是一个有着五千年文明的泱泱大国，它的文化绝不是一言两语能说的清的，而 身为一个中国人，我们也许不应该一昧的追求外面所带给我们的，而应该多多总结我们自 己所拥有的精华吧。综上所述，想必人们对于中国人应不应该崇尚于过洋节已经有了一个 准确的答案了吧。 感谢您的阅读，祝您生活愉快。
中国人与中国人的科学精神 从马可?波罗游记到哥伦布发现新大陆，欧洲掀起了研究东方文明的热潮。从1643年牛顿诞生到1765年瓦特蒸汽机开启工业革命、1783年美国独立战争结束，欧美进入了工业文明时代；然而，1840年的中国却进入了鸦片战争时期。1840年前后，英国的机器化生产已基本取代手工业生产，1831年英国科学家法拉第发现电磁感应现象，1847年西门子-哈尔斯克电报机制造公司建立，开启了电气化时代。从马可?波罗的诞生到工业革命电气化的开始，欧洲经历了约600年的努力终于彻底超过了中国。究其原因，有很多。如果从思想的角度来分析的话，中国人的科学精神起的影响是很大的。 什么是“科学精神”？科学精神就是人们在长期的科学实 践活动中形成的精神活动及其精神产品的总称。即贯穿于科学活动之中的基本的精神状态和思维方式。它一方面是科学家在科学领域内取得成功的重要因素；另一方面又逐渐地渗入大众的意识深层，是一个民族具有不怕困难、实事求是、勇于创新的精神的不竭动力。 关于中国人是否缺乏科学精神这个话题，近代有一些大师，学者提出了自己的看法。比如，林语堂先生在谈到中国人的心灵时，也有一篇文章，题目是《中国人之缺乏科学精神》，文章中将中国人缺乏科学精神的事实，沿着历史的河流，从头至尾“数
落”了一遍，他说道：“周代所有的古哲学家中，只有墨子和韩非子的风格接近有力的论证风格。孟子毫无疑问是伟大的诡辩家，然而他也只是对‘利’、‘义’等大而又泛的词感兴趣。其他哲学家，如庄子、列子、淮南子，只对漂亮的比喻感兴趣。墨子的门徒惠施、公孙龙都是伟大的诡辩家。……而汉代的学者则喜欢对过去时代的经典作注解诠释工作。之后的晋代学者则复兴了道家学说，靠‘直觉’来解开自己的身体与宇宙之谜。……宋代哲学家在佛教的启发下，重新解释儒家学说，把儒教变为一个训练心智和维护封建统治秩序的哲学系统。……”他认为中国人是缺乏科学精神的。再比如，梁启超在《科学精神与东西文化》中，就曾经指出了中国人科学精神缺乏的症状；梁漱溟在他的《中国文化要义》一书中，在得出文化早熟的结论后，专门论述了《由此遂无科学》；。这些都是国人的观点，国外对中国有研究的学者中，同样也有持相似观点的，其中最著名的是写出《中国科技文明史》的李约瑟博士，他的著名的“李约瑟之问”―― “尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献，但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生？”当然，也有一些不同的观点。台湾著名的国学大师南怀瑾先生认为中国人并不缺乏科学精神。他认为，以中国历史来讲，如果从黄帝纪元开始，在那个时代中国文化就是以天文、数学为主，应该是人类历史先进的一页；到了两三千年前的墨子，也是主张科技和科学人才的，比如著名的“尚贤”思想；另一位著名的台湾历史学家许倬云先生也说：
认真阅读下面的材料,根据自己对材料的感悟和联想,选一个合适的角度写一篇作文 2015年圣诞节来临时,中国内地许多地方的人士用各种不同的形式来"庆祝圣诞",给孩子买圣诞礼物,到饭店聚餐,去教堂参加活动……同样是圣诞节的这一天,长沙某高校学生身着汉服,手举" 抵制圣诞节"等标语,走上长沙太平街圣诞活动现场,呼吁广大市民"中国人不过外国节",过中国传统节日. 要求:题目自拟,立意自定,文体自选(诗歌除外),不得抄袭、套作,不少于800字. 文题解析: 试题分析:这是一则材料作文,本题材料中列举了两种对立的现象,一种是对洋节欢迎而且热衷,一种是抑制,这两种现象目前是中国是常见的,因此考生在写作中不要轻易否定或赞成哪种观点,一定要注意揭示和挖掘以"圣诞节"为代表的"洋节"和"传统节日"所蕴含的内在的文化精神,从中找出合适的点,进行叙述或议论.比如可立意为"珍视传统节日,不必追逐洋节";也可立意为"洋节蕴含的文化东西,值得借鉴";"将中西方文化结合起来"等.从文体上看,本题要求除诗歌外文体不限,考生可以根据自己平时复习的情况选择自己擅长的文体来写,注意记叙文要以情动人,议论文要观点鲜明,论据典型,论证有力. 中国人也可过洋节 中国人应不应该过洋节?一直是激烈讨论和各级近年来人们争论的主题.有人说,现在的西方节日不应该在中国庆祝,因为这样的节日如圣诞节具有强烈的宗教意识和颜色.各有各的说法.在我看来,我觉得中国人应该过洋节. 每个国家都有自己的背景与色彩,这是与它的特殊历史,优秀文化有关的特殊节日.所以,节日是几千年来对一个国家的文化沉积的产品.而我们中国的文化是博大精深的,对于外国文化一向都是取其精华,去其糟粕.又由于全球化,文化交流也是一样,各种各样的文化传进中国.这正是考验我们的时候.不要因为这样保护自己的文化而一味抵制外国文化,例如外国节日一样,我们要勇敢地去吸收. 节日是不同国家的经济,文化交流的结果.可以说,对人类文明的发展进程是相互渗透,相互融合的过程中,期间,一个文化吸收其他文化,每个文化的发展,分别就新的高度.正如毛泽东主席说:"让古为今用与洋为中用."其实,中国一直受到有选择地自改革开放如圣诞节一些外国节,情人节,母亲节和父亲节,已生根发芽在我们国家,成为人民群众的节日活动.一方面是与各种通信和与日新月异日媒体报道,在各个领域的交流日益增多是一天,另一方面是中华民族传统文化和习俗正在采取庆祝节日的多样化.作为一个传统节日,一个典型的东方文化,春节也被庆祝到许多国家去.外国人民享有中国饺子,放鞭炮设置,进行舞狮的表演和参与的各种节庆活动的一部分.在美国和加拿大,不但与邮政发行部门,而且中国的纪念硬币中央银行每年12中的动物邮票.当春节的临近,一些政府领导人参拜拜年的华人在那里通过电视,广播和报纸.各级地方领导人甚至在春节庆祝活动或游行的一部分.在美国一些州,春节,甚至被规定的法律节日.对于我们博大精深的中国,难道不能做到这样吗? 再者,毛泽东同志曾经说过,窗子打开会有新鲜空气,也会有苍蝇蚊子飞进.一个国家也是这样,尤其是我国正处在改革开放的风口浪尖,面临这一系列的挑
中国传统文化中哪些是有利于科学精神的或符合科学精神的 这是个大命题，中国传统文化浩如烟海，即使是仅指符合科学精神或有利于科学精神的，也何止千万！所以，就此题作文，只能略述自己所知的一二三，而无法一一穷尽详述。 先正名。什么是中国传统文化？中国传统文化，就是起源于中国，诞生于中国，在中国流传已久的文化，是中国人脑力劳动和体力劳动的结晶。四书五经，唐诗宋词，《孙子兵法》，《资治通鉴》，貔貅麒麟，夔龙凤凰，玉皇大帝，观音菩萨，中秋月饼，大年饺子，秦砖汉瓦，万里长城，四大发明，等等等等，都是中国传统文化。 中国传统文化既有瑰宝精华，也有糟泊垃圾。像用兵韬略，治世宝典，优秀诗文，经典著作，笔墨纸砚，笙箫唢呐，音乐舞蹈，敦煌壁画，长城运河，美食香茶，这些都是中国传统文化中的瑰宝。而相信鬼神，迷信风水，相信命由天定，命里有时终须有，命里无时莫强求，拜天地求鬼神，抽签问卦，把自己的命运交付给算命的瞎子求其指点迷津，所有这些行为和思想观念，都是中国传统文化中的糟粕，不是智慧的结晶，而是愚蠢和无知的结果。 在中国流行的未必就是中国的传统文化，例如佛教，在中国已流行了上千年，几乎与中国文化融合，但它不属于中国的传统文化，释迦牟尼，默罕默德，耶稣基督，真主上帝，统统都是舶来品。玉皇大帝，真命天子，观音菩萨，土地老爷，才是中国人的神。同样，道教儒教虽已在海外一些国家盛大流行，但它仍然是地地道道的中国传统文化。 那么，中国传统文化哪些元素是有利于科学精神或者是符合科学精神的呢？这就需要首先搞清楚什么是科学精神。简单地说，科学精神就是一种实事求是的精神，探索创新的精神，怀疑否定的精神，精益求精的精神，求真求善的精神，严谨周密的精神，注重实践的精神。可以说，中国优秀的传统文化，就是在这样一些科学精神的指导下产生的（不论是有意识的还是无意识的），是这些科学精神的结晶和体现。 例如古典文学中那些优美的诗词歌赋，平仄对仗，押韵合辙，遣词用典，写意抒情，哪一首不体现着作者探索创新，精益求精的科学精神？现仅举几例说明之。 大家都称道王安石的《泊船瓜洲》一诗写得好，“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。”了了四句诗，似乎是神来之笔，得来全不费工夫。岂不知仅仅一句“春风又绿江南岸”中的一个“绿”字，就数易其稿，经过反复推敲最后才定下这个“绿”字。宋人洪迈《容斋续笔》卷八“诗词改字”条中记录了王安石《泊船瓜洲》诗的改字情况：“吴中士人家藏其草。初云‘又到江南岸’。圈去‘到’字，注曰‘不好’。改为‘过’，复圈去而改为‘入’。旋改为‘满’。凡如是十许字，始定为‘绿’。”自古以来，这条笔记成为王安石作诗精于炼字的范例。这个“绿”字由形容词“动化”而来，显然比“到”、“过”、“入”、“满”都好，一个“绿”字，把春风过后，江南大地一片绿色的意境像电影镜头一样表达于笔端，凝练而传神，显得诗意盎然！ 再说一段故事。据传，北宋文学家苏东坡，一次与他的妹妹苏小妹及诗友黄山谷一起论诗，互相题试。苏小妹说出：“轻风细柳”和“淡月梅花”后，要哥哥从中各加一字，说出诗眼。苏东坡当即道：前者加“摇”，后句加“映”，即成为“轻风摇细柳，淡月映梅花。”不料苏
东营市春晖小学“中国人过中国节”活动方案 东营市春晖小学大队部监制
春晖小学外出实践活动安全应急预案 为预防学生外出实践活动时（或途中）出现意外事故，保障师生生命财产安全，当意外出现时，能以最快的时间对师生实施救治，特制定此安全应急预案： 一、指导思想 以《学校安全工作条例》为标准，认真落实各项安全措施，教育学生遵守各种安全规则及法律法规，确保活动安全顺利开展。 二、领导小组（安全事故处理领导小组） 组长：XXX（随行领导、班主任、家委会负责人） 副组长：XXX（随行医务人员、班主任、随行教师、家长） 组员：XXX（随行教师、家长） 职责：组长负责制订本次活动的方案及安全应急预案，明细责任分工，确保活动顺利进行，处理活动中发生的一切意外事故。严重事故要在第一时间组织救治并上报。 三、具体时间 出行时间：月日至月日 具体时间：点至点 四、现场救治分工 医护及通讯：XXX 职责：临时处理伤情，并根据伤情及状况，及时拨打“120”“110”
“119”等，实施报警救援（报名地点、受伤或被困人数、不要急于挂电话），并将状况上报学校。 现场维持：XXX 职责：进行现场保护，控制学生的混乱场面（阻止学生围观）防止二次事故（或受伤）现象的发生。 家长联系：XXX(班主任) 职责：及时与学生家长进行联系，与家长的沟通，稳定家长的情绪。 五、具体应急方案： （一）建立安全事故应急小组，分工具体、明细。 （二）如有学生负轻伤如轻微擦伤等，随行医务人员或教师进行简易消毒处理。 （三）发生交通事故：由组长协调，组织报警、迅速拨打“120”“110”，以及有关上报事宜，以最快的时间进行抢救医治。现场维持人员进行现场保护，控制学生的混乱场面（阻止学生围观）的发生；班主任老师及时与学生家长进行联系，加强与家长的沟通，稳定家长的情绪。 （四）发生意外伤害事故：学生在活动过程中发生摔伤、溺水等事故时，由组长协调，组织报警,并组织人员现场解救（重度患者，特别是颈椎、脊椎怀疑受伤者勿动）做好送往医院前准备；现场维持人员同时控制学生的混乱场面（阻止学生围观）和二次事故的发生。 （五）食物中毒事件：由组长协调，以最快速度将中毒人员送往当地就近医院。组织人员陪同送往（必要时携带引起中毒的食物或水样），稳定师生情绪，要求师生不得以个人名义向外扩散消息，以免引起不必要的混乱。及时将事件报告学校。
表现科学精神的成语 导语：科学精神是研究所必备的，科学精神是专注以及专业的体现。下面是语文网小编收集整理的关于体现科学精神的成语，欢迎大家阅读参考! 形容科学精神的成语：奋发图强：图：谋求。振作精神，以求强盛。： 坚苦卓绝：坚忍刻苦的精神超过寻常。： 艰苦卓绝：坚忍刻苦的精神超过寻常。： 聚精会神：会：集中。原指君臣协力，集思广益。后形容精神高度集中。： 全神贯注：贯注：集中。全部精神集中在一点上。形容注意力高度集中。： 踔厉奋发：形容精神振奋，斗志昂扬。 发愤忘食：努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。： 刻苦耐劳：刻苦：很能吃苦;耐：禁得起、受得住。工作勤奋，经得住繁重的劳累。：业精于勤：业：学业;精：精通;于：在于;勤：勤奋。学业精深是由勤奋得来的。：孜孜不倦：孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。： 勤学好问：勤奋学习，不懂的就问。比喻善于学习。 脚踏实地：比喻做事踏实，认真。： 善始善终：做事情有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。： 事必躬亲：躬亲：亲自。不论什么事一定要亲自去做，亲自过问。形容办事认真，毫不懈怠。： 一丝不苟：苟：苟且，马虎。指做事认真细致，一点儿不马虎。： 业业兢兢：犹兢兢业业。小心谨慎、认真负责貌。 坚持不懈：坚持到底，一点不忪懈。： 艰苦奋斗：不怕艰难困苦，坚持英勇斗争。： 有始有终：有开头也有收尾。指做事能坚持到底。： 再接再历：用以指继续努力，坚持不懈。同“再接再砺”。： 再接再砺：接：交战;砺：磨砺。原谓鸡再磨嘴，然后再相斗。后用以指继续努力，坚持不懈。 长风破浪：比喻志向远大，不怕困难，奋勇前进。： 实事求是指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。 舍身求法：舍身：舍弃身体;求法：寻求佛法。原指佛教徒不惜牺牲自己，远道求经。后比喻为了追求真理而不惜牺牲自己。： 推本溯源：探索根源，寻找原因。： 追本溯源：本：根本;溯：探求。追究根本，探索源头，比喻追寻根源。： 谦虚谨慎：谦虚：虚心;谨慎：慎重小心。虙待人，小心办事。： 虚己受人：虚心接受他人的意见。： 虚怀若谷：虚：谦虚;谷：山谷。胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。： 齐心协力：形容认识一致，共同努力。： 大公无私：指办事公正，没有私心。现多指从集体利益出发，毫无个人打算。 形容科学精神的名言： 1、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。――战国屈原 2、科学就是整理事实，以便从中得出普遍的规律或结论。——达尔文 3、科学是使人的精神变得勇敢的最好途径。——布鲁诺
中国人应不应该提倡过西方节日 班级：高一（122）班 指导老师：王云英 组长：杜香娇 组员：王天祥、朱材哲、吴永跃、周克敬、周蔚兰、钟佩静、伍雯、张爱琳、周山、吴若铭 一、课题的提出和研究的目的 东西方参与节日庆典的人们，大多已经剥离了对各自节日起源 及背景的束缚，文化起源及节日背景的意义，已经成为传统文 化跨出国门时的一种特别护照，有了这种文化内涵，优秀的节 日才更容易被全世界的人们所接受。 在经济全球化步伐加快的今天，中国不能闭关锁国，在发扬光大 自己传统文化的同时，也要汲取西方文化中的精华部分为我所用。目前，中国经济社会迅速发展，中西方经济文化交流日益频繁，中国传统文化开始走出国门，向世界展示其独特的魅力，中国老百姓也开始了解西方文化的迷人之处。中西方的文化互相渗透，相互融合，这是两种文化紧跟时代潮流、永葆生命活力的一大福音 二、研究阶段与步骤 1、活动步骤的概况 （1）现在的青少年越来越青睐于西方节日根据着这个情况，我们小组讨论确立合适的路线。
（2）按照研究路线确立研究重点，上网搜索有关资料进行分析。（3）以问卷调查的方式去了解人们平时喜欢的西方节日。 2详细的任务调查和分工 第一阶段具体活动时间2009年10月23日―1月23日，通过杜香娇、周蔚兰、吴若铭、吴永跃、查找资料，进行讨论，再对一些学生进行采访，记录下来。对收集的资料和问卷调查进行整理。 第二阶段具体活动时间2009年11月25日―11月26日，在这个阶段中，我们必须采取合作的方式，针对我们手头的相关资料，对课题的疑惑提出自己的看法和观点，在朱材哲、王天祥、伍雯、深入调查，再由杜香娇、钟佩静、周克敬、再次采访，再由周山、张爱琳编写调查问卷进行整理。 第三阶段具体活动时间2010年2月―5月，经过大家共同努力，资料总结出来以后组员们进行交流和讨论。对所拥有的资料进行分析达成共识后，再由杜香娇对资料进行整理写出报告。 3.计划访问的人群及简单的计划。 学校：学生和老师。 经过一系列的工作我们在第一、第二阶段对他人进行谈话、以确保我们获得资料更真实、更准确，并对最后的报告进行指导。 4.活动所需要的条件 交通工具：公共汽车，自行车等 其他：学校调查，网上调查 三、课题研究过程
理性思维和科学精神 没有理性思维和科学精神的直接结果，就是中国古代的科学理论极端匮乏，大部分中国人全然处在“科学盲”的阶段。传教士利玛窦告诉中国人“地球是圆的”，结果遭到士大夫阶层的普遍嘲笑，其中就包括王夫之和宋应星这样中国本土的“哲学家”和“科学家”。王夫之说，大地那么辽阔，谁能跳出大地之外去观察？“而玛窦如目击而掌玩之，规两仪为一丸，何其陋也。”利玛窦是亲眼看见过？还是把地球放在掌心拨弄过？否则，怎么能信口开河说“地球是圆的”呢？王夫之甚至感叹地批评利玛窦其人是癫狂、痴呆，“百年以来，无有能窥其狂呆者，可叹也”。宋应星反驳“地圆说”认为，如果地球是圆的，那么处在地球背面的人岂不是要掉到虚空里去了吗？利玛窦当时就感慨地指出（中国人）“他们的骄傲来自无知，越真相大白，他们越自卑。”历史的实践证明了谁的结论呢？ 因为封建统治者的闭关锁国政策，中国对于西方人来说，长期是一个想象中的世界。当西方文明携带着热兵器的硝烟彻底击碎了满清“上国”迷梦的时候，所谓中国文明的本质就一览无余地陈列在西方人面前。在利玛窦之后约300年，义和团用来对抗西洋军队的武器除了大刀、长矛，还有“刀枪不入”的“神咒”，用来“驱妖、避邪”的狗血、粪尿和月经布。这个场景让西方人深感困惑，以为中国人有精神病。为此，联军统帅、德国人瓦德西还专门挑选一批义和团民，给他们体检，最后发现，他们没有精神病。实际上，从今天的角度看来，义和团的愚昧无知与野蛮、蒙昧的丛林土著并无不同，而当时的西方人也就是用这样的眼光来看待中国人的。如此，在一个毫无理性思维和科学精神传统、举国都是“科学盲”的地方，奢谈工业革命的可能性，这不是痴人说梦吗？ 从生产力革命的角度看，工业革命就是用机械取代人力的革命。工业革命的标志，就是瓦特改良、发明蒸汽机。但是蒸汽机的出现，并非偶然的历史事件，在蒸汽机的背后，有力学、热学的物理定律和机械运动的数理基础。这个伟大的知识系统是从亚里士多德、欧几里得、毕达哥拉斯等等伟大的古代哲学家奠定的自然哲学和哥白尼、伽利略、牛顿等等伟大的科学家开创的近代实验科学的知识积累中形成的，不是天上掉下来的。也就是说，在工业革命的背后，是整个西方文明强大的、辉煌的、无与伦比的文化堡垒。这是西方文明2000多年历史积淀产生的成果，与世界其他文明形态毫不相干。从当今某些人自吹自擂的“四书五经”“孔孟之道”里边能发明出蒸汽机吗？
什么是真正的科学精神 1、科学精神是怀疑精神 科学的态度首先就是怀疑，它要求人们凡事都要问一个“为什么”，追问它“究竟有什么根据”，打破沙锅问到底，而决不轻易相信。科学史上传闻，牛顿看见苹果坠地这件很平常的事，却引起他的疑问：苹果为什么会坠地呢？经过长期的艰苦探索，终于导致万有引力定律的发现。所以，著名的科学方法论学者波普尔说：正是怀疑、问题激发我们去学习，去发展知识，去实践，去观察。在这个意义上可以说，科学的历史就是通过怀疑，提出问题并解答问题的历史。 应该指明，科学的怀疑精神，绝不是否定一切。怀疑的目的在于：一是要从熟悉的现象进入未知的领域。这是科学史上常有的事，如苹果坠地，导致万有引力定律的发现；沸腾的水把壶盖提升，导致蒸汽机的发明。二是去伪存真，把原来不正确的东西逐步纠正过来。如原子模型从汤姆孙模型到卢瑟福模型，再到波尔模型，认识由不正确到正确，由不完善到完善。 辩证唯物主义正是总结了科学认识史，认为科学的怀疑精神，决不可与否定一切的绝对怀疑论等同。绝对的怀疑论由于否定一切，什么都不相信，从而导致不可知论和诡辩，陷入主观主义；科学的怀疑精神则是辩证的否定，它不是否定一切，而是通过否定得到肯定的东西。因而科学的怀疑精神虽然也认为，一切知识都是相对的，都值得怀疑。但它不是主观的相对主义，而是客观的相对主义，即：“它不是在否定客观真理的意义上，而是在我们的知识向客观真理接近的界限，受历史条件制约的意义上，承认我们一切知识的相对性。”（列宁） 一部科学史就是科学通过它的怀疑精神，不断前进的历史；如果对什么事情都轻信盲从，如轻信盲从所谓的“世界末日”之类的荒诞不经之说，那就根本谈不上科学精神。 2、科学精神是求真精神 科学研究的目的是求真，是获得客观的、真实的知识，用哲学的语言来说就是追求真理。什么是真理？真理是人的认识与客观实际相符合。 因而，在求真问题上，首先必须承认两个前提： （1）认识对象是客观存在的。对自然科学来说，它的认识对象是自然界，伟大的科学家爱因斯坦强调指出，自然界是在我们之外的一个巨大的世界，这个世界离开我们人类而独立存在。他说，从思想上掌握这个在个人之外的、客观存在的世界，是科学的一个最高目标。同这个唯物主义观点相对立的有神论观点则认为，人们认识的对象是虚无缥缈的上帝，或无所不能的神，或其他形形色色虚幻的影像。 （2）认识对象是可知的。爱因斯坦有一句名言，他说：相信世界在本质上是有秩序的和可认识的这一信念，是一切科学工作的基础。用哲学的语言来说这叫可知论。正如恩格斯所说，在科学和以科学为基础的工业的发展过程中，既然我们能够根据有机化学原理，按照它的条件，用便宜得多、简单得多的方法从煤焦油里提炼出茜素来，并使它为我们的目的服务，从而证明我们对这一过程的认识是正确的，那不可捉摸的、不可知的“自在之物”就完结了。 其次，求真必须有科学的方法。 科学的方法主要有两个：一个是理性的逻辑演绎方法，一个是经验的实验归纳方法。这两个方法实际上就是两个认识过程：前一个方法是从一般到特殊，后一个方法是从特殊到一般。“人类的认识总是这样循环往复地进行的，而每一次循环（只要是严格地按照科学的方法）都可能使人类的认识提高一步，使人类的认识不断地深化。” 在科学与迷信长期斗争的过程中，同求真精神相对立的一个手法，是虚构根本不存在的认识对象，如神、鬼之类，让人们去顶礼膜拜。这种违反科学求真精神的做法必然要弄虚作假。另一个手法是借用科学的名词，用纯粹思维的方法去杜撰所谓的“理论”，诱导人们脱离现实去闭门幽居，冥思苦练。殊不知，科学理论只有通过科学的方法（由特殊到一般与由一般到特殊）才能产生，正如毛泽东说的，“真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来，又在客观实际中得到了证明
2020高考作文题目预测及优秀范文：“中国人也可过 洋节” 认真阅读下面的材料，根据自己对材料的感悟和联想，选一个合适的角度写一篇作文 2020年圣诞节来临时，中国内地很多地方的人士用各种不同的形式来“庆祝圣诞”，给孩子买圣诞礼物，到饭店聚餐，去教堂参加活动……同样是圣诞节的这个天，长沙某高校学生身着汉服，手举“抵制圣诞节”等标语，走上长沙太平街圣诞活动现场，呼吁广大市民“中国人不过外国节”，过中国传统节日。 要求：题目自拟，立意自定，文体自选(诗歌除外)，不得抄袭、套作，很多于800字。 【文题解析】 试题分析：这是一则材料作文，本题材料中列举了两种对立的现象，一种是对洋节欢迎而且热衷，一种是抑制，这两种现象当前是中国是常见的，所以考生在写作中不要轻易否定或赞成哪种观点，一定要注意揭示和挖掘以“圣诞节”为代表的“洋节”和“传统节日”所蕴含的内在的文化精神，从中找出合适的点，实行叙述或议论。比如可立意为“珍视传统节日，不必追逐洋节”;也可立意为“洋节蕴含的文化东西，值得借鉴”;“将中西方文化结合起来”等。从文体上看，本题要求除诗歌外文体不限，考生能够根据自己平时复习的情况选择自己擅长的文体来写，注意记叙文要以情动人，议论文要观点鲜明，论据典型，论证有力。 【优秀作文】 中国人也可过洋节
中国人应不应该过洋节?一直是激烈讨论和各级近年来人们争论的 主题。有人说，现在的西方节日不应该在中国庆祝，因为这样的节日 如圣诞节具有强烈的宗教意识和颜色。各有各的说法。在我看来，我 觉得中国人应该过洋节。 每个国家都有自己的背景与色彩，这是与它的特殊历史，优秀文 化相关的特殊节日。所以，节日是几千年来对一个国家的文化沉积的 产品。而我们中国的文化是博大精深的，对于外国文化一向都是取其 精华，去其糟粕。又因为世界化，文化交流也是一样，各种各样的文 化传进中国。这正是考验我们的时候。不要因为这样保护自己的文化 而一味抵制外国文化，例如外国节日一样，我们要勇敢地去吸收。 节日是不同国家的经济，文化交流的结果。能够说，对人类文明 的发展进程是相互渗透，相互融合的过程中，期间，一个文化吸收其 他文化，每个文化的发展，分别就新的高度。正如毛泽东主席说： “让古为今用与洋为中用。”其实，中国一直受到有选择地自改革开 放如圣诞节一些外国节，情人节，母亲节和父亲节，已生根发芽在我 们国家，成为人民群众的节日活动。一方面是与各种通信和与日新月 异日媒体报道，在各个领域的交流日益增多是一天，另一方面是中华 民族传统文化和习俗正在采取庆祝节日的多样化。作为一个传统节日，一个典型的东方文化，春节也被庆祝到很多国家去。外国人民享有中 国饺子，放鞭炮设置，实行舞狮的表演和参与的各种节庆活动的一部分。在美国和加拿大，不但与邮政发行部门，而且中国的纪念硬币中 央银行每年12中的动物邮票。当春节的临近，一些政府领导人参拜拜 年的华人在那里通过电视，广播和报纸。各级地方领导人甚至在春节 庆祝活动或*的一部分。在美国一些州，春节，甚至被规定的法律节日。对于我们博大精深的中国，难道不能做到这样吗? 再者，毛泽东同志以前说过，窗子打开会有新鲜空气，也会有苍 蝇蚊子飞进。一个国家也是这样，尤其是我国正处在改革开放的风口 浪尖，面临这个系列的挑战和机遇。文化的发展自然就在其列，批判
浅谈历史教学如何进行科学精神培养 内容摘要 科学技术是第一生产力，已经成为全社会的共识。中学历史作为一门人文学科，深挖其中的丰富的历史课程资源，提升学生的科学素养，培养学生的科学精神显得尤为必要而且实际可行。本文通过对中学历史教学中科学精神培养的必要性与可行性分析，提出了历史教学中进行科学精神的培养途径，为创新历史教学提供了一个新思路。 关键词中学历史教学科学精神培养 科技改变生活，科技影响生活，科技在经济社会发展中扮演着不可或缺的角色。进入21世纪以来，科学技术，尤其是电子信息技术的飞速发展，使得手机、电脑那些昂贵的奢侈品“飞入寻常百姓家”，成为我们生活的必需品。当然，我们也必须承认，科学技术在一定程度上也改变着我们的生活方式，改变着我们的交往方式、思维方式等等。 正是因为科学技术具有如此的重要性，我们的国家领导人也在多种场合提出大力发展科学技术。毛泽东强调：科学精神要实事求是；邓小平强调：科学精神要解放思想；江泽民强调：科学精神的精髓是求实创新；胡锦涛也提出了新时期科技工作者的重要使命。因此，在中学历史教学中，历史教师要解放思想，实事求是，求实创新。在中学历史教学中培养学生开拓进取、勇于实践、不断创新的科学精神。 一中学历史教学中进行科学精神培养的必要性 任何一个国家的未来和民族的希望，都是寄托在一代代朝气蓬勃的青年人身上。而中学时期是一个人世界观，人生观，价值观形成的关键时期，所以在中学生当中开展与加强科学精神教育是一项十分重要的工作。探索求真、求实创新、开拓进取、竞争协作、敬业献身等都是科学精神的重要内涵。我国青少年科学素养存在明显不足，缺乏科学精神，这是长期以来应试教育所致。中学历史教学要积极参与，努力挖掘素材，改进教学方法，培养学生科学精神。我国《基础教育课程改革发展纲要》指出：教育要以学生为本，注重学生的全面发展和可持续发展，培养学生的科学精神和人文素养。《历史课程标准》在其情感态度与价值观的目标中也要求：历史教学要帮助学生了解科学技术给人类历史发展带来的巨大物质进步，形成崇尚科学精神的意识，确立科学态度。“科技是第一生产力”，在科技发展日新月异的当今世界，我们要建设有中国特色的社会主义，需要科学需要人才。对于我们教育工作者来说，就需要培养出具有科学精神的新一代中学生，教育他们从小立志献身科学，献身祖国和人民的进步事业。 二中学历史教学中进行科学精神培养的可能性 历史学科史料丰富，浩如烟海，有着进行科学精神培养得天独厚的条件。在学生科学精神的培养过程中，历史的榜样力量是无穷的。学生可以从历史事迹中得到启迪，从这些人物对科学的追求中汲取历史经验，更好地把握今天的生活。教师在历史教学中要充分运用这些资源，培养学生的科学素质和科学精神。 漫漫历史长河，我们伟大的祖先创造了灿烂辉煌的科技文化。这些科技文化成就以及背后所蕴藏的科学精神都是我们可以挖掘的课程资源。比如我们在引导学生学习秦汉科技文化时，可以向学生穿插讲述“神医”——华佗的故事。华佗是东汉末期人，正因为他从小爱好医学，善于观察，
2020年高考作文题目预测及范文：“中国人也可过洋 节” 认真阅读下面的材料，根据自己对材料的感悟和联想，选一个合适的角度写一篇作文 2020年圣诞节来临时，中国内地很多地方的人士用各种不同的形式来“庆祝圣诞”，给孩子买圣诞礼物，到饭店聚餐，去教堂参加活动……同样是圣诞节的这个天，长沙某高校学生身着汉服，手举“抵制圣诞节”等标语，走上长沙太平街圣诞活动现场，呼吁广大市民“中国人不过外国节”，过中国传统节日。 要求：题目自拟，立意自定，文体自选(诗歌除外)，不得抄袭、套作，很多于800字。 【文题解析】 试题分析：这是一则材料作文，本题材料中列举了两种对立的现象，一种是对洋节欢迎而且热衷，一种是抑制，这两种现象当前是中国是常见的，所以考生在写作中不要轻易否定或赞成哪种观点，一定要注意揭示和挖掘以“圣诞节”为代表的“洋节”和“传统节日”所蕴含的内在的文化精神，从中找出合适的点，实行叙述或议论。比如可立意为“珍视传统节日，不必追逐洋节”;也可立意为“洋节蕴含的文化东西，值得借鉴”;“将中西方文化结合起来”等。从文体上看，本题要求除诗歌外文体不限，考生能够根据自己平时复习的情况选择自己擅长的文体来写，注意记叙文要以情动人，议论文要观点鲜明，论据典型，论证有力。 【优秀作文】 中国人也可过洋节
中国人应不应该过洋节?一直是激烈讨论和各级近年来人们争论的 主题。有人说，现在的西方节日不应该在中国庆祝，因为这样的节日 如圣诞节具有强烈的宗教意识和颜色。各有各的说法。在我看来，我 觉得中国人应该过洋节。 每个国家都有自己的背景与色彩，这是与它的特殊历史，优秀文 化相关的特殊节日。所以，节日是几千年来对一个国家的文化沉积的 产品。而我们中国的文化是博大精深的，对于外国文化一向都是取其 精华，去其糟粕。又因为世界化，文化交流也是一样，各种各样的文 化传进中国。这正是考验我们的时候。不要因为这样保护自己的文化 而一味抵制外国文化，例如外国节日一样，我们要勇敢地去吸收。 节日是不同国家的经济，文化交流的结果。能够说，对人类文明 的发展进程是相互渗透，相互融合的过程中，期间，一个文化吸收其 他文化，每个文化的发展，分别就新的高度。正如毛泽东主席说： “让古为今用与洋为中用。”其实，中国一直受到有选择地自改革开 放如圣诞节一些外国节，情人节，母亲节和父亲节，已生根发芽在我 们国家，成为人民群众的节日活动。一方面是与各种通信和与日新月 异日媒体报道，在各个领域的交流日益增多是一天，另一方面是中华 民族传统文化和习俗正在采取庆祝节日的多样化。作为一个传统节日，一个典型的东方文化，春节也被庆祝到很多国家去。外国人民享有中 国饺子，放鞭炮设置，实行舞狮的表演和参与的各种节庆活动的一部分。在美国和加拿大，不但与邮政发行部门，而且中国的纪念硬币中 央银行每年12中的动物邮票。当春节的临近，一些政府领导人参拜拜 年的华人在那里通过电视，广播和报纸。各级地方领导人甚至在春节 庆祝活动或*的一部分。在美国一些州，春节，甚至被规定的法律节日。对于我们博大精深的中国，难道不能做到这样吗? 再者，毛泽东同志以前说过，窗子打开会有新鲜空气，也会有苍 蝇蚊子飞进。一个国家也是这样，尤其是我国正处在改革开放的风口 浪尖，面临这个系列的挑战和机遇。文化的发展自然就在其列，批判
中国传统文化与科学精神的联系 中国传统文化自身并没有演绎出有关科学的字样。科学，特别是近代科学，更多的是舶来品。日本人在翻译西方着作时所采用的科学，其原意是指一种系统的知识，特别是通过观察和实验得来的知识。而后当自然科学方法应用到社会科学和人文科学上时，其传统的方法论意义就进一步深化，比如《汉语大词典》中解释，科学就是反映自然、社会、思维等的客观规律的分科知识体系。前后对比，我们可以清楚地知道，尽管科学的方法论意义发生了变化，但蕴涵在其中的精神却没有变化。科学追求的仍然是客观规律，仍然是真理性的知识。简要地说，科学精神就是一个求真的精神。历史总是在某些关头出现惊人的相似。本世纪初，当人们反思中国的问题时，不约而同地发现上个世纪初人们所呼唤的科学精神仍然没有达到我们期望的要求。当人们满怀科教兴国的希望时，却发现更多的是技术而不是科学在冲击着中国传统的产业结构和思维模式。究其因，不难发现是科学主义而不是科学精神在人们的头脑中占据更多的空间。大学生是中国的未来希望之所在，着力培养大学生的科学精神是一项刻不容缓的重大任务。当然，应该充分认识到我们现在做这件工作的时候，就不能再像“五四时期”那样，把科学与中国传统对立起来。相反，传统文化中所内涵的科学精神恰是我们继往开来的宝贵财富。 一、中国传统文化的科学精神以及影响 传统文化中的科学精神科学的精神在于求真，传统文化中就蕴涵着丰富的科学精神，这是一个求真过程不断延续的历史。不正视这一点，我们就无法面对现实，就无法看到统一的历史。科学精神绝不是同传统文化相对立的，绝不是非此即彼的关系。“五四时期”，人们在呼唤科学的同时走上了反传统的道路，认为中国的传统中缺少科学，更缺少科学精神，于是大力提倡西方科学，完全摒弃中国学术传统。在打倒孔教的同时，也打倒了中国传统的“根”。科学就是西方，科学精神就是科学主义，人们就是根据这样一些已有的对西方的浅薄印象去改造传统。结果表明，中国的旧传统是丢了，但尊重知识、尊重人才的风气却同时也丧失了。现在当人们回顾“科玄论战”那场大讨论时，发现传统固然健在，如新儒家，而科学精神却仍然没有确立。另一种对待科学的潮流则是文化保守主义。文化保守主义固守自身传统，认为西方的民主与科学，我们中国都有，并且很早就有了，几乎早了西方几百年。因此我们不需要向西方学习什么东西。“四人帮”横行的时期就出现过这样的例子，有人曾指着李约瑟先生的《中国科学技术史》傲慢地说，这部颂扬古人
作文网为你精心推荐： 圣诞节作文 | 给圣诞老人的一封信 | 圣诞节日记 | 圣诞节周记 圣诞节英语作文 | 圣诞礼物作文 | 快乐圣诞节作文 | 圣诞节手抄报 又是一年圣诞节到来了，虽然这是西方的节日，但我认为，中国人还是可以过一过的。作文网小编为大家精心准备了《中国人要过圣诞节作文》，希望对大家有所帮助，如果想了解更多的写作技巧请继续关注我们的作文栏目。 篇一：中国人要过圣诞节作文 圣诞节早成了热闹日子，在我们班就有不少同学发礼物，可关于中国人到底该不该过圣诞节的争论早有发生。有媒体报道，温州中小学校长均收到市教育局通知，要求“不在校园内举行任何与圣诞有关的活动”；西北大学现代学院封校禁止学生过平安夜。这样的举措难免遭人议论，学校固然没有必要搞圣诞活动，不过让教育部门下发禁令实在有些小题大做。 禁令的出发点应该是出于保护中国传统文化。圣诞节之所以屡遭抵制，也正是因为有人觉得社会对这一西方节日的重视程度超过了不少中国传统节日，是西方文化的扩张。不过在这一点上，我们该有更多对自身文化的自信。 西方节日在中国大行其道一个重要的原因，就是商家为了制造商机而大肆宣传、渲染。实际上，圣诞节在中国早走了味，其在西方所具有的文化内涵在我们这里并不突出，在更多人看来，无非是一个购物、社交的凑热闹的日子，没有多少人真正是为了它的宗教含义而去过节的。在现代社会中，许多人为了事业而客居他乡，像清明、中秋、重阳这一类的节日对于他们来说未免过于沉重，以至于不愿提起，并且生活压力的过重，圣诞节的狂欢为他们提供了放松和发泄的最好契机。还有，在春节时，大家都回家乡过年，朋友、同学、同事不能聚在一起，平时的节假日也不多，所以圣诞节也就成了非亲人的同伴之间的聚会节了。 虽然圣诞节或许比端午、中秋、重阳更热闹，但原因并非是西方节日文化压倒了传统文化，而只是其现实意义更容易被人接受，让人更凑得起热闹而已。新兴的“光棍节”、“双十二”，隆重程度恐怕不亚于各种东西方节日，那为什么没有人像“打压”洋节一样去禁止呢？
科学精神的内涵 科学精神作为人类文明的崇高精神，它表达的是一种敢于坚持科学思想的勇气和不断探求真理的意识，它具有丰富的内涵和多方面特征。具体表现为求实精神、实证精神、探索精神、理性精神、创新精神、怀疑精神、独立精神和原理精神。 1.求实精神。 科学认为世界是不依人们主观意志决定的客观存在，科学活动要求人们从事各种物质创造活动时应该遵循“实事求是”的态度，要求正确认识客观世界的运动，因此，客观唯实、追求真理是科学精神的首要要求。科学精神，就是彻底的唯物主义精神，也即实事求是精神。“解放思想，客观唯实，追求真理”是科学精神的实质。科学认为世界的发展、变化是无穷尽的，因此，认识的任务也是无穷尽的。不断求知是科学精神的要求。科学要追求真理，不盲从潮流，不迷信权威，不把偶然性当必然性，不把局部看作全体。 2．实证精神。 实证精神要求一切科学认识必须建立在充分可靠的经验基础上，以可检验的科学事实为出发点，运用公认为正确的研究方法完成科学理论的构建。实证精神是一种客观的态度，在思考和研究中尽力地排除主观因素的影响，尽可能精确地揭示出事物的本来面目。同时，这种客观性又必须满足普遍性的要求，即，客观知识必须是能够重复检验的公共知识，而不是个体的体验。实证精神，就是尊重事实、诚实正直，并进行符合逻辑的思维，是科学的重要品质。 3．探索精神。 探索精神是由作为科学研究对象的客观世界的无限性和复杂性所决定的。研究对象永无止境，科学永无止境，科学探索永无止境，思想解放亦永无止境。科学的最基本态度之一就是探索，科学的最基本精神之一就是批判。 科学研究不仅是一种智慧的劳作，也是一种精神的探险，单靠聪明的大脑是不够的，还需要坚韧精神，不怕失败、不怕困难、敢于向困难挑战的精神。科学精神是顽强执著、锲而不舍的探索精神，古往今来，任何一项科学发现和发明，都不是凭空出现的，都经历过实践、认识、再实践、再认识这样一个完整过程；都不是一帆风顺的，都经历过不断探索真理、不断追求真理、不断坚持真理这样一个艰难过程。马克思曾指出：“在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：…这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事。?”科学家们正是凭着锲而不舍、不畏艰难险阻的精神，以非凡的勇气和毅力，孜孜不倦地探索着科学的奥秘，在科学的各个领域作出了杰出的贡献。 4．理性精神。 理性精神是对理智的崇尚，是科学认识主体通过概念、判断、推理、分析、综合、归纳、演绎等逻辑性的思维活动所体现出来的。理性精神把自然界视为人的认识和改造的对象，它坚信客观世界是可以认识的，人可以凭借智慧和知识把握自然对象，甚至控制 自然过程。要求人们尊重客观规律，探索客观规律， 并把对客观规律的科学认识作为人们行动的指南。 科学认识的过程和对象十分复杂，单凭直观、感 觉是不能把握事物的本质和发展规律的。人们必须仰 仗理性思维才能超越此岸世界并最终达到彼岸世界。 提倡科学的理性，就要反对盲从和迷信。崇尚理性思 考，绝非简单拒绝或否认人们的非理性的精神世界。 人们具有丰富的精神世界，不仅追求理性和真，而且 追求情感、信仰，追求美和善、意义和价值。但是， 如果失却了健全理性的导引或调节，人们就容易迷失 方向，就会陷入迷茫，就会产生思想和行动的盲目性、 自发性。 5．创新精神。 如果说求实精神深刻反映了人们对客观规律的探 索与尊重，那么创新精神则充分体现了人类特有的主 观能动性。从实际出发，尊重客观规律，并不是要人 们墨守成规。科学精神倡导创新思维和开拓精神，鼓 励人们在尊重事实和规律的前提下，敢于“标新立异”。 科学精神的本质要求是开拓创新。科学领域之所以不 断有新发明、新发现、新创意、新开拓，之所以充满 着生机和活力，就在于不断更新观念，大胆改革创新。 因此，科学的生命在于发展、创新和革命，在于不断 深化对自然界和人类社会规律的理解。科学的突破和 创新往往要受到旧思想的强烈反对，所以创新也包含 着勇敢无畏精神。在科学研究中要敢于根据事实提出 与以往不同的见解，科学史上重大的发现无不是一种 创造思维的结果，比如，“场”的概念的建立，“黑洞” 的发现等。实践证明，思维的转变、思想的解放、观 念的更新，往往会打开一条新的通道，进入一个全新 的境界。一部科学史，就是一部在实践和认识上不断 开拓创新的历史。 6．怀疑精神。 怀疑精神是由求实精神引申而来，它要求人们凡 事都要问一个“为什么”，追问它“究竟有什么根据”，而 决不轻易相信一切结论，不迷信权威。合理怀疑是科 学理性的天性，著名的科学方法论学者波普尔说：正 是怀疑、问题激发我们去学习，去发展知识，去实践， 去观察。在这个意义上可以说，科学的历史就是通过 怀疑，提出问题并解答问题的历史。在科学理性面前， 不存在终极真理，不存在认识上的独断和绝对“权威”。 怀疑精神是破除轻信和迷信，冲破旧传统观念束缚的 一把利剑。缺乏怀疑精神，容易导致盲目轻信。怀疑 精神是批判精神的前导，批判精神是怀疑精神的延伸。 没有合理的怀疑，就没有科学的批判；而没有科学的 批判，就没有科学的建树。新思想是在对旧思想的否 定中诞生的，真理是在同谬误的斗争中发展的。当然， 科学的批判精神并不是形而上学的绝对否定，而是辩 证的扬弃。科学精神体现了科学性与革命性、建设性 与批判性的统一。 7．独立精神。 独立精神是对从事科学活动的主体必备的基本要 求。科学产生和发展在一定的社会环境中，所以要受 到社会舆论、社会道德、社会政治等因素的影响。而 科学作为一种理性活动，以追求真理为目标，只能实 事求是，不能屈服于任何外界的压力，所以，对于科 学家而言，必须具备独立精神；对于社会而言，则必 须具备民主精神。民主是科学发育不可缺少的社会环 境，民主是科学发展的必要条件；随声附和，或为了 迎合某种需要而随意编织自己的见解是与科学精神决 不相容的。 8．原理精神。 科学是发现规律，揭示事物最本质、最普遍的原理。 科学不仅要回答是什么，还要回答为什么。同时，普 遍性是规律的基本特征，不具有普遍性的不是规律。 科学就是根据事物的普遍性去处理事物的特殊性。最 基本、最本质的，同时是最普遍、最共同的。在理性 社会，人类的行为模式已经从“生产—技术—科学”转 向“科学—技术—生产”，也就是先通过科学研究，弄 清事物的原理，以科学理论指导自己的行为，这是理 性社会的重要特性。在门捷列夫归纳出化学元素周期 表后，化学家就通过这种规律又发现了其他好几种元 素，并对物质世界的组成做出充分的预期。 科学技术创新发展的基本条件 我们即将跨入一个以知识经济为主导的世纪。在知识 经济时代，知识总量加速增长，知识陈旧速度急剧加 快，从技术发明到产品开发的周期日益缩短，知识和 技术取代资本与劳务成为经济增长的最重要资源。从 长远趋势来看，科技进步是保证经济发展的根本动力， 科技创新是科教兴国和可持续发展的基本内容和条 件，也是实现经济体制和经济增长方式转变的内在动 力和战略保证。一、完善的科技体制和管理机制是科 技创新的根本保证科技创新一方面要求我们在科研、 应用技术等方面有所创新，既借鉴别国和他人先进的 技术和经验，更要结合国情和工作实际在具体工作中 取得创新。另一方面要求我们在科技体制和管理机制 改革上勇于突破旧框架，探索科研机构和科研制度的 改革路子。国外在管理机制方面有不少成功的经验， 如项目申请人负责制，其责、权、利高度统一，享有 充分的人事调配权、财务支配和成果所有权，实践证 明是行之有效的，我们应当尽快加以学习和运用。科 技创新关键在于创新机制和体系的建立与完善，应当 自上而下地加以改革。整个科技创新的重点不是经费， 而是建立和完善科技体制和管理机制，如项目负责制 的各种责、权、利一定要明文规定，并制定相关政策 加 逻辑思维与非逻辑思维 逻辑思维有章可循，环环相扣，是一种带有必然性的 思维方式，有了上一步可以推出下一步，原因和结果 可以互相推知，遵循现有的已知的理论经验框架体系。 非逻辑思维无章可循，只有靠想象力去大胆地设 想、猜测和试验，是一种带有偶然性的思维方式，有 了上一步无法推出下一步，原因和结果无法相互推知， 所遵循的理论框架体系未知。