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文明是人类文化发展的成果

文明是人类文化发展的成果，是人类改造世界的物质和精神成果的总和，是人类社会进步的标志。《周易》里说：“见龙在田，天下文明。”唐代孔颖达注疏《尚书》时将“文明”解释为：“经天纬地曰文，照临四方曰明。”“经天纬地”意为改造自然，属物质文明；“照临四方”意为驱走愚昧，属精神文明。在西方语言体系中，“文明”一词来源于古希腊“城邦”的代称。

原始文明

人类文明经历了三个阶段。第一阶段是原始文明。约在石器时代，人们必须依赖集体的力量才能生存，物质生产活动主要靠简单的采集渔猎，为时上百万年。第二阶段是农业文明。铁器的出现使人改变自然的能力产生了质的飞跃，为时一万年。第三阶段是工业文明。18世纪英国工业革命开启了人类现代化生活，为时三百年。从要素上分，文明的主体是人，体现为改造自然和反省自身，如物质文明和精神文明；从时间上分，文明具有阶段性，如农业文明与工业文明；从空间上分，文明具有多元性，如非洲文明与印度文明。

工业文明

生态文明

三百年的工业文明以人类征服自然为主要特征。世界工业化的发展使征服自然的文化达到极致；一系列全球性生态危机说明地球再没能力支持工业文明的继续发展。需要开创一个新的文明形态来延续人类的生存，这就是生态文明。如果说农业文明是“黄色文明”，工业文明是“黑色文明”，那生态文明就是“绿色文明”。生态，指生物之间以及生物与环境之间的相互关系与存在状态，亦即自然生态。自然生态有着自在自为的发展规律。人类社会改变了这种规律的作用条件，把自然生态纳入到人类可以改造的范围之内，这就形成了文明。

党的十七大报告将“建设生态文明”作为全面建设小康社会的新要

求，明确提出要使主要污染物排放得到有效控制，生态环境质量明显改善，生态文明观念在全社会牢固树立。建设生态文明，是深入贯彻落实科学发

展观、全面建设小康社会的必然要求和重大任务，为保护生态环境、实现可持续发展进一步指明了方向。

生态文明

生态文明是人类文明的一种形态，它以尊重和维护自然为前提，以人与人、人与自然、人与社会和谐共生为宗旨，以建立可持续的生产方式和消费方式为内涵，以引导人们走上持续、和谐的发展道路为着眼点。生态文明强调人的自觉与自律，强调人与自然环境的相互依存、相互促进、共处共融，既追求人与生态的和谐，也追求人与人的和谐，而且人与人的和谐是人与自然和谐的前提。可以说，生态文明是人类对传统文明形态特别是工业文明进行深刻反思的成果，是人类文明形态和文明发展理念、道路和模式的重大进步。

生态文明，是指人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和；是指以人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。它的产生基于人类对于长期以来主导人类社会的物质文明的反思，自然资料的有限性决定了人类物质财富的有限性，人类必须从追求物质财富的单一性中解脱出来，追求精神生活的丰富，才可能实现人的全面发展。这无疑将使人类社会形态发生根本转变。

生态文明的基本含义是：生态意识文明、生态制度文明、生态行为文明。首先是伦理价值观的转变。西方传统哲学认为，只有人是主体，生命和自然界是人的对象；因而只有人有价值，其他生命和自然界没有价值；因此只能对人讲道德，无需对其他生命和自然界讲道德。这是工业文明人统治自然的哲学基础。生态文明认为，不仅人是主体，自然也是主体；不仅人有价值，自然也有价值；不仅人有主动性，自然也有主动性；不仅人依靠自然，所有生命都依靠自然。因而人类要尊重生命和自然界，人与其他生命共享一个地球。无论是马克思主义的人道主义，还是中国传统文化的天人合一，还是西方的可持续发展，都说明生态文明是一个人性与生态性全面统一的社会形态。这种统一不是人性服从于生态性，也不是生态性服从于人性。用今天的话说，以人为本的生态和谐原则即是每个人全面发

展的前提。

其次是生产和生活方式的转变。工业文明的生产方式，从原料到产品到废弃物，是一个非循环的生产；生活方式以物质主义为原则，以高消费为特征，认为更多地消费资源就是对经济发展的贡献。生态文明却致力于构造一个以环境资源承载力为基础、以自然规律为准则、以可持续社会经济文化政策为手段的环境友好型社会。实现经济、社会、环境的共赢，关键在于人的主动性。人的生活方式就应主动以实用节约为原则，以适度消费为特征，追求基本生活需要的满足，崇尚精神和文化的享受。

生态文明既然是世界新潮流，按理应在发达国家首先兴起，因为在那里首先爆发生态危机。但一是因为西方强大的技术资金使本国生态危机得以缓解；二是因为西方工业文明的巨大惯性还要持续相当一段时间；三是因为西方资本主义不断向不发达地区转移生态成本。西方失去了发展生态文明的机会。西方失去机会，就为中华民族的跨越式发展提供了机会。

洲文明与印度文明。

首先是伦理价值观的转变。西方传统哲学认为，只有人是主体，生命和自然界是人的对象；因而只有人有价值，其他生命和自然界没有价值；因此只能对人讲道德，无需对其他生命和自然界讲道德。这是工业文明人统治自然的哲学基础。生态文明认为，不仅人是主体，自然也是主体；不仅人有价值，自然也有价值；不仅人有主动性，自然也有主动性；不仅人依靠自然，所有生命都依靠自然。因而人类要尊重生命和自然界，人与其他生命共享一个地球。无论是马克思主义的人道主义，还是中国传统文化的天人合一，还是西方的可持续发展，都说明生态文明是一个人性与生态性全面统一的社会形态。这种统一不是人性服从于生态性，也不是生态性服从于人性。用今天的话说，以人为本的生态和谐原则即是每个人全面发展的前提。

金属材料与人类文明

金属材料与人类文明行政管理1003班 4303100519 黄琳珊材料是人类文明的里程碑,是社会进步的物质基础,在材料学家看来,人类的文明史就是材料的发展史,并把人类历史的发展时期划分为石器时代、青铜器时代、铁器时代、新材料时代。纵观金属材料的发展应用,足见其在人类文明发展中的巨大作用。材料自古以来就和人类文明有着非常重要的关系,有人认为人类的一切活动都离不开能源、材料和知识三个要素。材料是人类用来制造工具、房屋、衣服、车船等的原料。人们最初使用的材料都是天然的,如石头、树木、骨角等等,以及一些在自然界存在。历史从旧石器时代发展到新石器时代,从使用简单粗糙的石器发展到制造复杂精致的石器,物质文化虽然取得了长足进步,但要在“怎样生产”和“用什么劳动资料生产”两方面给社会经济生活内容带来质的变化,还必须等待金属的出现。金属材料是最重要的机械工程材料，它包括：铁和以铁为基的合金（俗称黑色金属），如钢/铸铁/铁合金等；金属材料是生产实践中发展起来的，而我国的金属材料发展可追溯到史前，早在4000年前我们就开始使用青铜，如殷商祭器司母戊大方鼎，其充分说明远在商

代，我国就有了高度发达的青铜技术。在春秋战国时期，我国发明了冶铁技术，开始使用铸铁作农具。明朝时期我国还有了金属材料方面的较为专业的书籍。像明朝宋应星著《天工开物》一书，内有冶铁，炼钢，铸钟，锻铁，淬火等各种金属加工方法，它是世界上有关金属加工工艺最早的科学著作之一，这充分反映了我国人民在金属加工工艺方面的卓越成就。上述事实说明，我国古代在材料及其加工工艺方面的科学技术曾在世界上占有遥遥领先的地位，对世界文明和人类进步做出过巨大的贡献。但是，由于封建制度的长期统治，我国工农业生产和科学技术等在解放前处于落后，停滞状态。新中国成立后，经过几十年的建设和发展，目前我国已经建立了机械制造，矿山冶金，交通运输，石油化工，电子仪表，航空航天等许多现代化工业，为社会主义文化建设和国民经济进一步高速发展奠定了牢固的基础。人类文明的发展和社会的进步与金属材料关系十分密切,种类繁多的金属材料已成为人类社会发展的重要物质基础。目前,我国已是"有色金属材料大国"、"钢铁大国"等金属材料大国。在人类文明发展史上,人们发现了七种至今仍然广泛应用着的金属,它们是金银铜铁锡铅汞。这七种金属的发现及应用对人类社会产生了深远的影响。作为会制造和使用工具而从一般动物中分离出来,成为惟一的智能群体。在人类文明发展史上,经历了一个由石器时代到金属时代的过渡。金属时代(包括青铜时代和铁器时代)的到来为人类文明带来了

全球化与人类文明的发展

随着当代全球化浪潮的逐步推进，视全球化为美国化或帝国主义化，主张对其全面拒斥的观点越来越受到人们的冷落。但不少人思想的钟摆又偏向了另一个极端，简单地认为，社会主义、共产主义全球化自然会到来，社会主义、共产主义文明模式是全球化的自然结果。陷入这一认识误区的根本原因，在于未能对全球化进程给予科学的定位分析，未能明晰全球化对人类文明的影响以及资本主义文明模式、社会主义、共产主义文明模式在全球化进程中的历史使命。对此，本文试做初步分析。一、“世界历史”与初级阶段全球化盛行于当代的全球化，自15世纪末哥伦布发现新大陆便拉开了序幕。对于全球化的发端，马克思在思想史上首次以“历史向世界历史转变”的论断给予了阐述，马克思认为，全球化是社会生产力自身运动的结果。生产力的高度发展，必然引起广泛的社会分工，这种分工又会扩大商品交换，商品交换扩展到世界范围又形成了世界市场，世界市场则使各个国家、民族连为一体，形成“世界历史”即全球化。所以，全球化是一种历史必然性，是不可抗拒的历史潮流。但是，全球化也并不是一个完全自发的历史过程。全球化既是其主体认识和遵循客观规律的进程，又是其主体满足自身的需要、利益，实现其价值选择的过程。全球化进程常常受到其主体主观因素的作用与影响，由此呈现出显著的阶段性。自资本主义生产方式开启全球化进程至今，发达资本主义国家一直处于全球化的主导地位，因此，当代全球化深深地打上了资本主义文明模式的烙印。基于此，当代全球化可称为初级阶段的全球化。初级阶段的全球化，对人类社会文明的发展是一把双刃剑，具有双重效应：其一，资本主义在全球化进程中对社会经济、政治和文化发展等进行了积极的探索，如，推动经济市场化，发展高科技，倡导民主与法治观念等，为人类文明发展作出了贡献。其二，全球化也加速了资本主义文明的畸形发展，引起人与自然关系的失调，破坏了生态平衡；导致人与人之间、个人与社会之间的紧张关系，形成了以自我为中心，以享受为特征的腐朽、颓废的文化价值观念；产生了环境问题、资源问题、不平衡发展问题、移民难民问题、跨国犯罪问题和地区冲突问题等一系列“全球性问题”。具体而言，当代全球化进程中的资本主义文明模式具有如下特征：第一，在物质文明方面，资本主义主导的全球化直接推动了世界经济的信息化、市场化、自由化，促进了国际贸易、跨国投资、国际金融和高科技的迅猛发展和人类生产力的显著提高，具有一定的社会进步意义。同时，在资本主义占主导地位的世界经济中，又充满了矛盾和斗争。这是资本的本性所决定的，资本的本性是尽快地增值，获取尽可能多的利润。“二战”以后，以西方发达国家为核心确立了旨在保护其利益、非公正的经济体系，使发达国家成为全球化进程中最大的受益者。发达国家在资金、技术、管理方法、市场机制和运作手段方面的优势，直接表现为强大的经济优势，发展中国家则处于劣势地位，从而在全球化进程中出现了穷者愈穷、富者愈富的局面，进一步加剧了两极分化。世界政治经济发展的不平衡是资本主义的绝对规律。社会贫富两极分化和众多贫困人口的存在，也是资本主义固有的现象，是资本积累规律起作用的必然结果。第二，在制度文明方面，作为对封建专制制度的反动，资产阶级对市场经济体制、民主政治体制进行了积极的探索。社会制度体系中的社会体制是最活跃的部分，既为基本制度服务，又有其相对独立性，凝聚着人类制度建设的共同智慧和经验，是全人类共同贡献、共同分享的文明成果。随着全球化的拓展，市场经济体制正在超越其欧洲的起源，席卷整个世界；民主与法治日益成为各国共同的政治追求，对人的尊重，对自由和平等的向往已经成为普遍的政治价值，而专制政治越来越不得人心。然而，由于资本主义制度体系中的基本制度实行以生产资料私人占有制为基础的生

材料是人类生活和生产的物质基础

材料是人类生活和生产的物质基础，是人类认识自然和改造自然的工具。可以这样说，自从人类一出现就开始了使用材料。材料的历史与人类史一样久远。从考古学的角度，人类文明曾被划分为旧石器时代、新石器时代、青铜器时代、铁器时代等，由此可见材料的发展对人类社会的影响。材料也是人类进化的标志之一，任何工程技术都离不开材料的设计和制造工艺，一种新材料的出现，必将支持和促进当时文明的发展和技术的进步。从人类的出现到20世纪的今天，人类的文明程度不断提高，材料及材料科学也在不断发展。在人类文明的进程中，材料大致经历了以下五个发展阶段。1.使用纯天然材料的初级阶段在原古时代，人类只能使用天然材料(如兽皮、甲骨、羽毛、树木、草叶、石块、泥土等)，相当于人们通常所说的旧石器时代。这一阶段，人类所能利用的材料都是纯天然的，在这一阶段的后期，虽然人类文明的程度有了很大进步，在制造器物方面有了种种技巧，但是都只是纯天然材料的简单加工。 2.人类单纯利用火制造材料的阶段这一阶段横跨人们通常所说的新石器时代、铜器时代和铁器时代，也就是距今约10000年前到20世纪初的一个漫长的时期，并且延续至今，它们分别以人类的三大人造材料为象征，即陶、铜和铁。这一阶段主要是人类利用火来对天然材料进行煅烧、冶炼和加工的时代。例如人类用天然的矿土烧制陶器、砖瓦和陶瓷，以后又制出玻璃、水泥，以及从各种天然矿石中提炼铜、铁等金属材料，等等。 3.利用物理与化学原理合成材料的阶段20世纪初，随着物理学和化学等科学的发展以及各种检测技术的出现，人类一方面从化学角度出发，开始研究材料的化学组成、化学键、结构及合成方法，另一方面从物理学角度出发开始研究材料的物性，就是以凝聚态物理、晶体物理和固体物理等作为基础来说明材料组成、结构及性能间的关系，并研究材料制备和使用材料的有关工艺性问题。由于物理和化学等科学理论在材料技术中的应用，从而出现了材料科学。在此基础上，人类开始了人工合成材料的新阶段。这一阶段以合成高分子材料的出现为开端，一直延续到现在，而且仍将继续下去。人工合成塑料、合成纤维及合成橡胶等合成高分子材料的出现，加上已有的金属材料和陶瓷材料(无机非金属材料)构成了现代材料的三大支柱。除合成高分子材料以外，人类也合成了一系列的合金材料和无机非金属材料。超导材料、半导体材料、光纤等材料都是这一阶段的杰出代表。

材料与人类发展

材料与人类发展作者：李帆机械工程学院机械（硕）21班2120104008 摘要：人类社会的发展进程也是材料使用的一部发展史，材料的发展伴随着整个人类社会的文明进程。现代工业技术的发展，同样与材料紧密相连。现在人类正处于人工合成材料的新时代。关键词：发展，焦炭炼铁，机床，纳米材料。正文：材料是人类生活中广泛应用的物质，它是社会发展和进步的标志。历史学家根据制造生产工具的材料将人类生活的时代划分为石器时代、青铜时代、和铁器时代。现在人类正处于人工合成材料的新时代，材料的品种、数量和质量已是衡量一个国家技术和国民经济水平以及国防力量的重要标志之一。人类在地球上出现之后，最早使用的工具是石头，到了原始社会末期，开始使用陶器，制陶技术的发展为炼铜准备了必要条件，在奴隶社会，青铜技术已经得到很大发展。我国的青铜技术虽然晚于古埃及和西亚，始于夏代之前，但发展很快，到了商周时代，青铜冶炼和铸造水平已发展到较高水平。由青铜器过渡到铁器是生产工具的重大发展，对社会进步起到了巨大的推动作用。在此，我们将探讨一下铁器的出现及发展所带来的巨大影响。我国从春秋战国时期开始大量使用铁器，推动了奴隶社会向封建社会的过渡。到了汉代，先冶铁后炼钢的技术已居于世界领先地位。从西汉到明朝，我国的钢铁技术已经远远超于世界各国，而且钢铁热处理技术也得到很大发展，达到相当高的水平。而到了近代，我国的冶铁技术却日趋没落。因为在十八世纪，一项在冶铁领域的里程碑式的变革使人类进入了“钢铁时代”，这项技术就是焦炭炼铁的发明。在十七世纪的早期，英国的木材供应已经非常短缺，燃料的匮乏成了阻碍炼铁业发展的主要问题。解决问题的唯一途径就是找到一种合适的燃料代替木炭炼铁。当时，煤炭作为燃料在制砖、玻璃等行业已得到广泛应用，因此，煤炭成为了代替木炭的最佳选择。用煤炭作为燃料看起来简单，然而该过程的实现却花费了半个世纪的时间。著名的英国人杜德利对于用矿煤炼铁进行了多次试验，但却并未获得成功。困扰他的问题在于，用矿煤作为燃料时，煤块燃烧产生的硫会导致贴的热脆性，使铁无法锻造成形。将煤炼成焦炭是解决这一问题的最终办法。完成这一技术变革的是十八世纪初的英国人达比。达比经过了多次试验，发现焦炭并不如木炭那样容易燃烧。因此，他改变了炼铁高炉的内径使之适应焦炭炼铁，同时为高炉配备了一套新的鼓风设备，改进后的高炉于1709年成功炼出生铁。这是一项里程碑式的变革，它是英国炼铁工业革命的起点，之后一系列的技术变革使得炼铁工业的发展到了一个前所未有的高度，人类由此而进入了“钢铁时代”。焦炭炼铁的成功实现带来的影响是巨大的。首先，它使得炼铁工业摆脱了对于木炭的依赖，在提高了炼铁效率与质量的同时，极大的保护了森林资源，为环境做出了贡献。同时，焦炭炼铁的成功有效的带动了其他一系列的技术变革，尤其是在动力方面。经过一系列的技术变革之后，炼铁实现了大规模机械化生产，极大地扩大了市场对于铁的需求。由于炼铁对

第十一章能源的利用与人类文明的进步

第十一章能源的利用与人类文明的进步单元评判一、填空题 1.通讯卫星板状的两翼是太阳电池板，它的作用是把________能转化为_________能，供卫星使用。 2.沁沁通过学习，了解到了一些能源，如：煤、石油、天然气、风能、太阳能、地热能、核能、电能以及生物质能等．她尝试着对它们进行分类，并选择了两种分类方法．〔1〕第一种：从一次能源和二次能源的角度分，如 __________________________ ______________________________________为一次能源，________________为二次能源．〔2〕第二种：_______________________________________________是可再生能源， _________________是不可再生能源． 3.沁沁认为现在人类利用的能源要紧是______________、__________和____________ 最大的天然能源是____________，它________(选填〝是〞或〝不是〞〕一种可再生能源． 4.小明请小红在以下空格处填上能量转化的过程，你会吗？请试一试．〔1)水轮机带动发电机发电：．________能转化为_________能． (2〕电动机带动水泵把水抽到高处：_________能转化为__________能． (3〕太阳光促使植物生长：___________能转化为__________能． (4〕地热发电：__________能转化_________能． (5〕原子弹爆炸：___________能转化为____________能． 5.原子核由________、__________组成，它们依靠核力紧密地结合在一起，一旦使原子核发生__________或_____________，就可开释出惊人的能量，这确实是______________ 二、选择题 6. 以下能源中属于可再生能源的是〔〕 A.风能 B．石油 C.天然气 D.煤 7.小明在学习中提出了如下观点，你认为不正确的选项是〔〕 A.今天的化石能源中的能量是由专门久往常的太阳能转化来的 B.电能是重要的二次能源 C.科学家预言，通过可操纵的核聚变，有望完全解决人类能源咨询题 D.自然界中风能、生物质能均属于不可再生能源 8.小明就能源咨询题提出了自己的一些方法，小红认为其中有误的是〔〕 A.目前作为人类要紧能源的化石能源，在21世纪将会显现危机 B.化石能源的使用对人类的生存环境业已提出了挑战 C.柴薪能源的过度使用会加剧水土流失和土地沙漠化 D.以后最理想能源已被科学家证实为风能 9.联系生活体会判定以下哪种物质对太阳能的吸取能力最强〔〕 A.沥青 B.红瓦 C.铝板 D.干木材 10.以下交通工具，哪种并不直截了当使用化石能源〔〕 A.飞机 B.轮船 C.一般汽车 D.无轨电车 11. 以下讲法正确的选项是〔〕 A.发电机工作时将电能转化为机械能。 B．〝钻木取火〞过程是将内能转化为机械能的过程。 C.蓄电池充电时将电能转化为化学能。

能源与人类

能源与人类学号:102020007 ( 江苏科技大学机械工程学院，江苏镇江212003 ) 【摘要】：随着经济和社会的发展，人类对能源的需求日益增加，目前人类面对着空前的能源危机。通过对人类能源史和世界能源现状的分析，从自然辩证法的角度指出了产生能源危机的原因并提出了解决能源危机的各种途径。【关键词】能源能源危机自然辩证法应对战略引言能源是比较集中的含能体或能量过程，凡是能够间接或者经过转换而获取某种形式能量的载能体自然资源，统称为能源。能源是人类从事物质资料生产的原动力，对于国民经济发展至关重要。能源是人类发展和社会进步的动力，是关系国民经济的命脉。随着工业水平的不断提高，人类对能源的需求量越来越大，尤其化石燃料的消耗量已经远远超出了自然界再生能力。同时，化石燃料的使用也是目前全球变暖和大气污染的元凶。面对越来越严重的能源危机，我们不得不思考引起能源危机的原因以及应对措施。 1 资源过度消耗引发的能源危机从人类远古时代在地球上出现后，随着社会生活和经济生活的不断发展，能源应用形势和规模在不断变化。到现在为止，人类已经利用多种能源，可以说每一次能源利用范围和规模的扩大，都伴随着生产技术的重大变革，甚至引起整个社会生产方式的革命，是生产力的重大发展，直接推动了人类社会结构的变化和演变。在能源利用史上，火的使用、蒸汽机发明、电能和核能的应用对社会生产力的发展起了非常重大的推动作用，是人类能源利用史上的四个重大发展阶段。人类利用能源的历史表明，随着科学技术和社会生产力的发展，旧能源不断被新能源所代替，因而能源的更替是一种不可避免的趋势，在大力发展和利用常规能源的同时，必须充分注意探索和发展新能源。二次大战后，特别是二十世纪50年代中期至70年代初期，世界工业发达国家在廉价石油的特殊历史条件下，先后完成了以煤为主到以石油为主的能源转换，许多发达国家的经济增长迅速，而经济的增长又导致了对石油需求迅猛增加。但是，由于全球地壳运动的不平衡性，造成世界各地具有不尽相同的地质条件，因而在各个地区、各个国家的地域范围内形成的矿产资源在品种上、数量上和质量上都不尽相同，世界上没有一个国家能完全依赖本国资源来进行建设与发展，都在不同程度上利用别国资源作为补

人类文明的涵义和基本结构

人类文明的涵义和基本结构摘要：文明是指通过人类改造世界的积极成果所体现出来的人类社会生活的进步过程和状态。人类追求美好生活的需要是文明不断发展的不竭的动力。正是为了满足人类的物质生活、政治生活、精神生活需要，构成文明发展的三个基本内容:即物质文明、政治文明和精神文明。关键词：文明涵义动力结构。中国共产党第十六次代表大会的报告明确地将建设社会主义物质文明、政治文明和精神文明一道，确立为社会主义现代化建设“三位一体”的目标，强调全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化，必须促进三个文明协调发展。十届全国人大二次会议通过的宪法修正案，在序言中也增加了“推动物质文明、政治文明和精神文明协调发展”的内容。在党的代表大会报告和国家根本大法中把推动“三个文明”协调发展作了如此明确的肯定，反映了党和人民对人类社会发展规律、对社会主义现代化建设规律认识的深化，从而使中国特色社会主义的理论和实践更加成熟和完善，也必将成为今后我国社会主义文明建设的根本指针。为了在理论上和实践上更好地理解和贯彻三个文明协调发展的思想，有必要对人类文明的涵义和基本结构进行认真的研究有一个正确的把握。一、文明的涵义关于文明的涵义，可以说是众说纷纭，莫衷一是。德国学者诺贝特?埃利亚斯在

其《文明的进程》一书中指出：“‘文明’这一概念所涉及到的是完全不同的东西：技术水准、礼仪规范、宗教思想、风俗习惯以及科学知识的发展等等；它既可以指居住状况或男女共同生活的方式，也可以指法律惩处或食品烹调；仔细观察的话，几乎每一件事都是以‘文明’或‘不文明’的方式进行的。所以，要用几句话囊括‘文明’所有的含义几乎是不可能的。”他认为，就西方国家来说，“这一概念表现了西方国家的自我意识，或者也可以说成是民族的自我意识。它包括了西方社会自认为在最近两三百年内所取得的一切成就，由于这些成就，他们超越了前人或同时还尚处‘原始’阶段的人们。西方社会正是通过这样的概念来表达他们自身的特点以及那些他们引以为自豪的东西，他们的技术水准，他们的礼仪规范，他们的科学知识和世界观的发展等等。”在中国，文明概念出现的非常早。早在《易经?乾卦》中就有“见龙在田，天下文明”的说法。《尚书?舜典》中也有“浚哲文明”的说法，孔颖达将之解释为：“经天纬地曰文，照临四方曰明”。在人类未出现之前，自然界本来就是有文也有明的：地上高山大川就是经天纬地之文，天上红日皓月就是照临四方之明。我们今天所说的文明固然不是指的自然文明，但是人类的文明一词显然是受到自然文明的启发借鉴而来的。在马克思主义经典著作中，文明概念也有多种表述，而通常是在三种意义上加以使用的。第一种是在时间界限意义上的文明，它指人类社

材料与人类文明发展

材料与人类文明发展什么是材料？其重要意义是什么？世界是由物质构成的，材料就是人们用来制成各种机器、器件、结构等具有某种特性的物质实体。材料是人类社会生活的物质基础，材料的发展导致时代的变迁，推动人类的物质文明和社会进步。人类社会的发展历程,是以材料为主要标志的。历史上，材料被视为人类社会进化的里程碑。对材料的认识和利用的能力，决定着社会的形态和人类生活的质量。历史学家也把材料及其器具作为划分时代的标志：如石器时代、青铜器时代、铁器时代、高分子材料时代…… 在人类即将进入知识经济的新时代，材料与能源和信息并列为现代科学技术的三大支柱、其作用和意义尤为重要。在人类社会的发展和进步过程中．材料是一个带有时代和文明标志的基础。人类和材料的关系非常广泛、非常密切。也非常重要，在这点上很少能有其他领域与之相比。其实，人类文明的发展史．就是一部学习利用材料、制造材料、创新材料的历史。材料是人类一切生产和生活活动的物质基础，历来是生产力的标志，被看成是人类社会进步的里程碑。对材料的认识和利用的能力，决定着社会的形态和人类生活的质量，所以人类从来没有中断过追求更好的材料，让材料具有更优异的性质或者的所未有的功能来满足人类世世代代发展中层出不穷的新的需要和追求。所以，一部人类文明史，从某种意义上说，也可以称之为世界材料发展史。每一种新材料的发现，每一项新材料技术的应用，都会结社会生产和人类的生活带来巨大改变，把人类社会推向前进。在人类发展的历史长河中，材料起着举足轻重的作用，人类对材料的应用一直是社会文明进程的里程碑。古代的石器、青铜器、铁器等的兴起和广泛利用，极大地改变了人们的生活和生产方式，对社会进步起到了关键性的推动作用，这些具体的材料(石器、青铜器、铁器)被历史学家作为划分某一个时代的重要标志。如石器时代、青铜器时代、铁器时代等。一、天然材料在人类发展史的早期阶段，直接获取的自然财富被用于满足最简单的需要。自然财富、原料、材料、产品阶段几乎是协调一致的。由于没有分工，并且只不过是满足自身的直接需要，所以精加工的劳动比重很小。随着分工程度的深化，对在自然界寻觅到的原始材料进行加工的兴趣提高了。此后,长期以来所形成的社会关系，不断提供新的途径来更多地生产消费品和改善居住条件。如果人类想要改善生活条件，那么无论在哪个社会阶段，都必须发展技术及与此相联系的材

城市是人类文明发展的物质标志

城市是人类文明发展的物质标志。同时，也是文化繁荣的结晶。现代城市既要有发达的经济，也要有发达的文明。创建文明城市，是体现城市社会经济指标和城市发展水平的集中体现。近年来，格尔木的工业经济及各项社会事业发展迅速，成绩较为显著，经济逐年呈现递增趋势，人均生活水平大幅提高，城市基础设施逐步完善，城市综合竞争实力明显增强，县域经济实力位居百强县市第16位，这些成绩的取得，为进一步提升格尔木城市品牌和加快格尔木经济又好又快发展奠定了坚实的基础。今年十月，格尔木“国家级卫生城市”正式揭牌。全市各族干部群众为之奋斗、拼搏五年的“国家级卫生城市”创建工作终于喜获丰收，这一荣誉的获得，使我市成为青藏高原上首个获此殊荣的城市。这是对我市创卫工作的有力推动和鞭策，同时也对我市创建文明城市工作提出了更高要求。为进一步促进格尔木城市的繁荣，我们顺应城市发展规律，加快创建文明城市的目标任务，就成了摆在我们面前的一项十分重要的建设任务。通过创卫工作，格尔木变得更加美丽，道路宽了，绿地多了，人居环境得到了极大改善。居民的健康卫生和居民生活区环境卫生状况不断改善，市民群众深切感受到了格尔木城市的巨大变化。我市的城市新面貌更是赢得了外来宾朋的交口称赞！城市创建工作只有起点，没有终点。成绩的取得，是全市人民辛勤劳动汗水的结晶。我们在珍惜今天取得的成绩时，更要保持好荣誉，并以荣获“国家卫生城市”这一平台，以创建“全国文明城市”为“龙头”和总目标，以其它各项城市创建有机结合起来，以文明城市创建带动各项城市创建的深入开展，更好

地落实文明城市创建的各项任务。一如既往、持之以恒地把各项工作落在实处，为推动我市文明城市创建，提高全市社会的文明程度而发挥应有的作用。因此，格尔木创建文明城市势在必行。创建文明城市的意义及深远影响格尔木创建文明城市，我认为主要表现在“四个有利于”上：一是有利于提高格尔木市民的思想道德素质和科学文化素质，满足他们日益增长的精神文化生活需要，引导人们努力成为“四有”新人。人的文明与城市文明息息相关，市民的一言一行折射着城市的文明程度，市民的一举一动展示着城市的形象风采。自觉遵守国家法律法规是每个公民必备的品质。在创建文明城市的实践中，每个人都要从我做起、从现在做起，自觉遵守《格尔木市民文明公约》、《格尔木市市民守则》，自觉践行《公民道德建设实施纲要》，抵制不文明行为，为创建文明城市做贡献。二是有利于动员广大市民参与改造环境、移风易俗的实践，创建优美环境和优良秩序，形成健康文明的生活方式。动员市民参与环境改造，必须加大宣传力度，通过各方努力，提高市民文明意识，使文明行为形成行为规范，使之体现在生活的每个细节上，从而促进整个城市的文明程度的提高。三是有利于密切党群、干群关系，调整和改善社会人际关系，形成健康向上、

浅谈对人类文化学的认识

浅谈对人类文化学的认识摘要： 1501年德国洪德最早使用人类学一词时，将研究人体解剖和生理的书成为人类学。1831年世界上第一个研究人类体质和文化的学会——法国巴黎民族学会正式成立，标志着人类学的诞生。体质人类学是从生物学角度科学地研究人类由来。达尔文的《物种起源》和《人类的由来》是整个人类学的奠基之作。基因技术可以由于民族识别，确定古尸种族，澄清历史事实。关键词：人类文化学起源在中国的传入与发展研究方法应用个人看法人类文化学，人类学研究领域两大分科之一。1901年，美国考古学家W.H.霍姆斯创用这一专称，旨在研究人类的文化史，以区别于研究人类自然史的体质人类学(physical an-thropology)。在英国称为社会人类学(social anthro-pology)。目前西方有把二者合并为社会文化人类学(so-ciocultural anthropology)的趋势。有的学者认为,社会人类学、文化人类学与民族学相当或相近。在欧洲大陆，人类学一词专指体质人类学，民族学一词指社会文方面的研究。在中国，广州中山大学于1980年建立人类学系，主要从事文化人类学的教学研究。学者们认为，文化人类学是研究人类社会群体的文化起源及其发展规律的学科。要探讨人类文化的起源及其发展各方面的问题，主要借助于有关的学科开展综合研究。运用考古学材料，不停留在物质文化遗存的器物类型对比分析上，见物又见人。结合民族学和语言人类学有关材料，有助于正确地复原各该地区人类群体的生产活动、社会结构以及精神生活的全貌。民族学提供民族社会的实地调查材料，与考古文物、历史文献相印证，更能了解当时的物质生活和精神世界，较准确地勾画出某一特定性质的社会图景。在确定历史上某一人类群体，特别是没有文字、或文字不完善、不通用的群体的迁徙、混合的历史时，也可以在语言人类学有关各种语言的分布、亲缘关系和相互作用中找到这种或那种反映。对于人类文化学，我们得从以下几方面对其进行研究：一、文化人类学的一般问题。 1、人类文化学的起源。文化人类学是从文化的角度研究人类所的种种行为的学科，它研究人类文化的起源、发展变迁的过程、世界上各民族各地区文化的差异，试图探索人类文化的性质及演变规律。广义的文化人类学包括考古学、语言学和民族学，狭义的文化人类学即指民族学。民族学是在民族志基础上进行文化比较研究的学科。文化人类学家所做的最具成就的工作是对人类的婚姻家庭、亲属关系、宗教巫术、原始艺术等方面的研究。在英国学术界倾向于将这部分内容称为社会人类学，有时又统称为社会文化人类学。人类学主要分为：体质人类学考古学语言学文化人类学或民族学。 1501年德国洪德最早使用人类学一词时，将研究人体解剖和生理的书成为人类学。1831年世界上第一个研究人类体质和文化的学会——法国巴黎民族学会正式成立，标志着人类学的诞生。体质人类学是从生物学角度科学地研究人类由来。达尔文的《物种起源》和《人类的由来》是整个人类学的奠基之作。基因技术可以由于民族识别，确定古尸种族，澄清历史事实。 2、人类文化学在中国的传入与发展。中国人类学是在20世纪初期才开始形成的。我国人类学的形成经过了四个阶段：第一阶段：翻译原著。第二阶段：留学取经。第三阶段：学科初建。第四阶段：调查研究与实践创造：第五阶段：受挫和复兴阶段。 3、对人类文化学的解释。广义文化分为物质文化、制度文化、精神文化或四层，即物质文化层、精神文化层、行为文化层、心态文化层。还有上层文化与底层文化（民间文化或

文化人类学复习大纲

文化人类学复习大纲整理、排版：XLK 1导论文化的性质 1A文化的特征 ? 文化是习得的 ? 文化是象征的 ? 文化包罗万象 ? 文化是共享的 ? 文化是整合的 ? 文化未必是适应的文化是习得的 ? 所有文化都是习得的而不是生物学遗传的。 ? 文化习得和通过代际传递的过程称为1A01濡化（enculturation）： ? 表示在特定文化中个体或群体继承和延续传统的过程。 ? 濡化是把人类和其他生物加以区别的学习经验，能使一个人在生命的开始和延续中，借此种经验以获得在该文化中生存的能力。 ? 1A02涵化（acculturation）：当有着不同文化的一些群体开始频繁而直接接触的时候，其中的一个或两个群体原有的文化模式内部随之发生极大的变化。 1B文化与调适/适应（adaptation） ? 调适：指有机体对现存的环境达到有益调整的自然的过程。 ? 人类通过文化的手段来适应各种环境。 ? 调适不一定成功。 1C社会的定义（理解） ? 社会是人类生活的共同体。马克思主义认为，社会在本质上是生产关系的总和，它是以共同的物质生产活动为基础而相互联系的人们的有机总体。——郑杭生《社会学概论新修》 ? 人们交互作用的产物,在共同的物质生产活动基础上相互联系的人类生活共同体。——陈国强、石奕龙《简明文化人类学词典》 1D社会的特点（实体） ? 第一，社会是由人群组成的。 ? 第二，社会以人与人的交往为纽带。 ? 第三，社会是有文化、有组织的系统。 ? 第四，社会是以人们的物质生产活动为基础的。 ? 第五，社会系统具有心理的、精神的联系。 ? 第六，社会系统是一个具有主动性、创造性和改造能力的活的机体。 1D02理解文化与社会区别 ? 文化：观念、象征、价值、信仰、意义、精神…… ? 社会：社区、组织、群体、关系、结构、…… ? 社会中心：强调社会结构和功能的合理性和优先性 ? 文化中心：文化是超有机体的。 ? 平行并列：社会指共享文化的人的相互交流，而文化指这种交流的产物 1E社会与文化的“波粒二象性” ? 从“人类”的概念出发，社会和文化是“人类”这同一事物的两种不同抽象。社会强调实体思维( 实物) 的抽象；文化偏重信息思维( 虚物) 的抽象。借用物理学的波、粒二象性原理，文化与社会恰恰是波粒二象性的关系。

2018版(最新)思修课后学习思考习题答案

一、人生的青春之问 1.为什么要树立正确的人生观？ ①人生观是在人们对于人生目的和意义的实践中形成的根本看法，人们实践活动的目标以及对待生活态度都是由人生观决定的。人生观即人生真谛，是对人本质的认识，从而对人生目的的确立以及人生价值意义。 ②马克思曾用辩证的唯物主义及历史唯物主义阐释过人的本质问题，并指出；“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”在社会实践过程中，所经历的各种经历和体验及个人感悟，从而形成一种个人对人生的根本看法，价值判断及生活的态度，由此而形成个人人生观。 ③辩证唯物主义认识论告诉我们，任何认识都有正确的与错误的之分，正确的人生观对人未来的成功具有导向作用，而错误的人生滚则阻碍人们向前发展，故确立人生观的必要性是不言而喻的。 2.如何理解人生目的，人生态度和人生价值的关系？为什么说人生目的是人生观的核心? 问1:①人生目的表明人的一生追求什么，人生态度表示以怎么样的心态实现人生目标，人生价判定一个具体人生的价值和意义。②人生目的决定着人们对待实际生活的基本态度和人生价值的评判标准，人生态度影响着人们对人生目的的持守和人生价值的评判，人生价值制约着人生目的和人生态度的选择。③大学生只有深刻理解人生目的、人生态度、人生价值三者间的辩证统一关系，才能准确把握人生，树立正确的人生观。问2：1．人生目的决定人生道路。正确的人生目的使人做出正确的选择，始终朝着正确的人生发展道路前进。 2．人生目的决定人生态度。正确的人生目的使人以昂扬乐观的人生态度正确对待人生道路上的坎坷。 3．人生目的决定人生价值选择。正确的人生目的使人懂得人生的价值首先在于奉献，从而在工作中尽心尽力尽责。 3.根据马克思主义关于个人与社会关系的原理，说明人生的自我价值与社会价值的关系。1．人生的自我价值，是个体的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值，要表现为对自身物质和精神需要的满足程度。 2．人生的社会价值，是个体的人生活动对社会、他人所具有的价值。 3．二者相互区别，又密切联系、相互依存，共同构成了人生价值的矛盾统一体。 4．人生的自我价值是个体生存和发展的必要条件，人生自我价值的实现是个体为社会制造更大价值的前提。个体通过努力提高自我价值的过程，也是其创造社会价值的过程。 5．人生的社会价值是社会存在和发展的必然要求，人生社会价值的实现是个体自我完善、全面发展的保障。自身物质和精神需要能否得到满足和满足程度，取决于他的人生活动对社会和他人的贡献，即社会价值。二、坚定理想信念 1.谈谈理想信念对大学生成长成才的重要意义。（1）理想信念指引奋斗目标。人的理想信念，反映的是对社会和人自身发展的期望。因此，有什么样的理想信念，就意味着以什么样的期望和方式去改造自然和社会、塑造和成就自身。只有树立起崇高的理想信念，才能够解答好人生的意义、奋斗的价值以及做什么人等重要的人生课题。（2）理想信念提供前进动力。大学时期，同学们都普遍面临着一系列人生课题，这些问题的解决，都需要有一个总的原则和目标，这需要树立科学崇高的理想信念。大学时期确立的理想信念，

材料与人类生活的关系

材料与人类社会的关系姓名：刘旭学号：1215030305 关键词：材料生活应用前景摘要：材料是人类生存和生活必不可缺少的部分，是人类文明的物质基础和先导，是直接推动社会发展的动力，是人民生活水平提高不可或缺的物质基础，是开发能源和治理环境污染的重要保障。材料的发展及其应用是人类社会文明和进步的重要里程碑。没有材料科学的发展，就不会有人类社会的进步和经济的繁荣。本文将阐述材料的发展，以及对人类社会文明发展所起的关键作用。从古至今，材料与我们的生活都密不可分，无论是我们的衣食住行，还是生产制造，材料都发挥着不可替代的作用。通过对材料科学基础这门课程的学习，也更全面的了解了材料对于我们生产和生活的意义。回顾历史，人类的历史是一部材料不断进步发展的历史。正是在历史发展过程中以及与此相联系的人类知识和经验的增长过程中，材料的使用才得以发展。在人类发展史的早期阶段，直接获取的自然财富被用于满足最简单的需要。随着分工程度的深化，对在自然界寻觅到的原始材料进行加工的兴趣提高了。世界是由物质组成的，对人类有用的物质即材料，按其组成和化学键性质可将材料分成四大类：金属材料（包括纯金属及其合金）；有机高分子材料；无机非金属材料；复合材料。在一轮又一轮的技术革命中，材料作为主导力量一次又一次推到着科技文明的发展。生产材料的更新换代推动了人类社会的变革，促进了人类文明的发展。所谓材料，是指经过某种加工，具有一定结构、成分和性能，并具有一定用途的物质。在实践中，人们按用途把材料分成结构材料和功能材料。结构材料主要是利用其强度、韧性、力学及热力学等性质，广泛用于机械制造、工程建设、交通运输和能源等各个工业部

现代能源技术与人类文明之间的关系.pdf

《现代科技基础知识》课程论文课程论文标题：现代能源技术与人类文明之间的关系分校（站、点）：闵二分校年级、专业： 16春行政教育层次：专科学生姓名：学号： 1680200 指导老师：刘国艳完成日期： 2016-11-30

现代能源技术与人类文明之间的关系能源行业是国民经济的基础行业，也是国家的支柱性行业。近几年连续的能源短缺现象使能源行业备受关注，电荒、煤荒、油荒现象引起广泛重视。与此同时，在国家政策的引领下，工信委要就如何提高生产效率、提高管理水平、降低成本、保证安全生产，加大对信息化建设的投入力度等作出有效的管理和指导措施。对中国能源企业来讲，这意味着它们与普通百姓的关系将更加直接。能源企业将不再只是塑料原料、化学原料的提供者，而成为日常生活必需品的提供者。从居家的燃气到流动的汽车，能源企业将直接与分散的消费者面对面。这也是为什么国家和社会对能源业越来越关注的主要原因。基于对不可再生能源的保护和再利用，我国在能源技术开发和应用的道路上，主要采取了以下两大措施：（一）调整优化产业结构，提高能源利用率严格控制行业审批。认真贯彻文件精神，在能源领域全面实施投资项目能源评估和审查制度，各县（市、区）要认真贯彻能源评估和审查制度，做到没有开展能源评估的项目，坚决不予立项，切实把好行业准入关，从源头上控制能耗和污染。构建能源型工业体系。大力发展十大战略性新兴产业，加快改造提升传统产业，重点发展高新技术产业和能源环保产业。会同财政、质监部门抓好工业能源产品认定工作。加强能源综合利用认定管理工作。加强认定管理，及时了解企业能源综合利用情况和生产经营状况，切实帮助符合规定的企业享受到国家的优惠政策。积极推广能源新技术、新产品。通过组织推介会、现场会、对接会等形式，大力推广先进适用的能源新技术、新产品、新工艺。支持开发余热余压回收利用、工业锅炉窑炉改造、电机变频等能源技术。加快运用高新技术和先进适用技术改造提升传统产业，重点支持对产业升级带动作用大的重点项目和重污染企业搬迁改造。（二）加快发展循环经济，开拓能源循环技术加大清洁生产工作的推进力度。加强政策引导，推进企业清洁生产，从源头减少废物的产生，实现末端治理向污染预防和生产全过程控制转变，控制和减少污染物排放，提高能源利用率。深入推进循环经济发展。加快生态化改造，推进生态园区建设，推行行业间废物循环。加快推进共伴生矿产能源综合开发利用和煤矸石、工业废弃物等综合利用，提高废渣、废水、废气的综合利用率。引导和支持建材、冶金等行业对废弃物进行消纳，实现废弃物的能源化。重点推动废渣和废料回收利用产业的集聚发展。大力推进能源再生产业发展。开发应用源头减量、循环利用再制造、零排放和产业链接技术，推广循环经济模式。在钢铁、化工、建材等相关行业，促进企业能源共享、废物互为利用，组织实施机电

文化人类学

使用教材及参考书：自编讲义采用主要参考书： 1、庄孔韶主编：《人类学概论》，山西教育出版社，2007年版。 2、林耀华主编：《民族学通论》，中央民族大学出版社，2007年版。 3、王海龙著：《视觉人类学》，上海文艺出版社，2007年版。一、本课程的性质、地位、教学目的和任务：文化人类学是一门专业选修课，目前在汉语言文学专业、新闻学专业以及音乐学专业本科学生中开设。文化人类学课程对于本科学生是一门比较新的领域，其教育应坚持广度为主的原则，使学生有个入门性的了解。突出文化人类学对于客观、准确和科学了解新疆历史民族文化的重大意义。从不同专业、不同民族和不同年级学生的需求的角度提高学生的学习兴趣，强化学生的学习目的，锻炼学生的运用田野调查能力和关注社会，解决实际问题能力。通过本课程的学习，使学生掌握在多元文化的社会里，尊重理解文化的多元性和差异性的重要性，并且运用社会调查方法了解社会文化现象，系统地、正确地文化人类学的相关概念和理论，并且为后续的专业课程的学习打下基础。教学目的：本课程的教学目标是使学生建立起多元文化的基本理念，熟练掌握田野调查的方法和过程，培养学生的实际动手能力、自学能力、开拓创新能力和综合处理能力。本课程的任务：通过学习熟练掌握教学内容主要文化人类学的研究对象、学科分支，文化的概念，文化的特征，文化相关理论及其文化的功能。主要掌握的田野调查方法有实地研究中的参与观察法、访谈法、问卷调查法、口述史、座谈会及其影像分析的方法，在此基础上，要求学生在获得第一手资料的基础上，学习整理和分析资料并根据选题撰写出调查报告。在将教学内容划分为理论和方法两部分的前提下，既能够让学生掌握文化人类学的基本概念和理论，又能让学生运用田野调查方法进行社会文化现象的调查，拓宽了学生的知识面，提高了解决实际问题的能力。二、教学基本要求要求学生掌握文化人类学的基本理论、方法和基本知识，能够运用文化人类学理论分析国内外的各种社会文化现象，掌握理论创新、方法创新和观点创新的方法与途径，并希望学生根据中国社会和文化资料进行理论创新和方法创新。三、教学内容及要求第一讲人类学—打开你认识世界的另外一扇窗户 [教学时数] 2学时 [目的和要求]要求学生掌握文化人类学的基本概念，研究对象及其学习文化人类学的意义。教学重点和难点：（1）、人类学的定义分析。（2）、人类学的研究对象。（3）、学习文化人类学的意义。教学方式：（1）、讲授与看录相相结合。（2）、采用多媒体方式教学。（3）、一般讲授与重点讲授相结合。（4）、启发式授课。在讲授西方各种理论和方法时，一方面注重介绍西方学者如何创新，如何吸收和批判前人的成果，如何构建自己的理论和方法，以启发在未来的研究中创立自己

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