第2章符号化、计算化与自动化 1、易经是用0和1符号化自然现象及其变化规律的典型案例。下列说法不正确的是_____。 (A)易经既是用0和1来抽象自然现象，同时又不单纯是0和1，起始即将0和1与语义“阴”和“阳”绑定在一起； (B)易经本质上是关于0和1、0和1的三画(或六画)组合、以及这些组合之间相互变化规律的一门学问； (C)易经仅仅是以自然现象为依托，对人事及未来进行占卜或算卦的一种学说； (D)易经通过“阴”“阳”(即0和1)符号化，既反映了自然现象及其变化规律，又能将其映射到不同的空间，反映不同空间事务的变化规律，例如人事现象及其变化规律。 答案：C 解释： 本题考核内容：考核0和1与易经 A．A的描述完全正确； B．B的叙述也完全正确； C．不正确，易经不仅仅以自然现象为依托，对事及未来进行占卜或算卦的一种学说，他还是将现象抽象为符号，进行符号组合，利用符号组合表达自然现象； D．D的表述完全正确，易经既反映了自然现象及其变化规律，还反映不同空间事物的变化规律； 具体内容请参考第二章视频“2. 0和1与易经”的“1.1～1.4”视频。 2、易经的乾卦是从“天”这种自然现象抽象出来的，为什么称其为“乾”而不称其为“天”呢？_____。 (A)易经创作者故弄玄虚，引入一个新的名词，其实没有必要； (B)易经的“乾”和“天”是不同的，“乾”是一种比“天”具有更丰富语义的事物； (C)“天”是一种具体事物，只能在自然空间中应用，若变换到不同空间应用，可能会引起混淆；而“乾”是抽象空间中的概念，是指具有“天”这种事务的性质，应用于不同的空间时不会产生这种问题； (D)易经创作者依据阴阳组合的符号特征，选择了更符合该符号的名字“乾”。 答案：C 解释： 本题考核内容：考核0和1与易经 A不正确，易经并不是故弄玄虚的； B不正确，易经中“乾”为“天”，“乾”是抽象空间中的概念，是指具有“天”这种事务的性质所以B并不正确； C完全正确，“天”是具体事物，“乾”是抽象概念； D不正确，“乾”并不是因为阴阳组合而命名的；
设计艺术学（工业设计）硕士研究生培养方案 所属一级学科：艺术学（0504，Art Studies） 所属二级学科：设计艺术学（050404，Science of Artistic Design） 一、培养目标 为适应我国社会主义建设事业对高层次人才的需求，本专业对硕士生的培养应全面贯彻党的教育方针，坚持"三个面向"，培养德、智、体全面发展，能从事业本专业领域内的教学、科研以及管理工作的高层次专门人才，具体要求是： 1、掌握马列主义、毛泽东思想和邓小平理论，坚持四项基本原则，热爱祖国，遵纪守法。 2、有良好的品德修养和科研道德，具有追求真理的献身精神、实事求是的科学精神、勇于创新的开拓精神、善于合作的团结精神和关注社会的人文精神。 3、掌握本专业坚实宽广的基础理论，系统深入的专门知识和必要的实践技能。熟悉本专业的发展方向及国际学术研究前沿。具有独立从事科研的能力。有严谨求实的科学态度和工作作风，熟悉运用计算机。能解决本专业领域的技术课题，并能进行创新性的研究。熟悉掌握一门外国语，并能阅读本专业的外文资料和撰写论文摘要。 4、具有健康的体魄和良好的心理素质。 二、研究方向 1、产品设计与人机关系研究 通过研究产品使用者的生理、心理特性以及影响环境舒适性的因素，探讨对于不同人群，在特定使用环境下操作产品的舒适性因素；研究如何利用人、机、环境的相互作用关系提高产品的使用舒适度。 2、工业设计理论与方法研究 通过对现代设计史研究，探讨设计思维的形成和实现，研究与产品设计、生产相关的各种因素，通过准确地设计方法分析，研究各种合理的系统设计方法。 3、虚拟设计与研究 通过研究虚拟现实技术理论实现，研究虚拟现实技术在产品设计中应用，并通过研究各类虚拟平台，虚拟展现产品的真实效果。 4、传统工艺与现代设计研究 研究传统工艺中的各类理论与方法，探讨现代设计法与古代工艺的关系。 5、产品形态设计研究 研究产品设计形态学相关理论，探讨产品造型形式及表现特征，从功能、材料、结构、机构、数理、视知觉、色彩及与自然、科技和社会等各类产品形态要素，研究产品形态设计新思路、新方法。 6、用户界面与交互设计 研究数码产品，主要是基于屏幕界面进行交互的软件系统或产品，如计算机系统、应用软件、手机、PDA、Mp3等，进行心理、人机工程、可用性等方面分析和试验，掌握图
《设计符号与产品语意解析》课程教学大纲 课程代码：课程性质：公共选修课 适用专业：设计艺术学先修课程：标志设计开课学期：1 2 总学时：40学时学分：2.0成绩评定：考查 执笔人：刘鸣审核人：*****批准人：**** 一、课程性质、目的和任务 （一）课程性质： 设计符号学是有关设计领域的符号学美学的研究成果，是对语言符号学、广 义符号学和艺术符号论系统的分析。产品语意学是研究产品语言的意义的学问。 其理论架构始于1950年德国乌尔姆造型大学的“符号运用研究”。 （二）课程目的： 本课程从设计符号和产品语意学两者角度出发，以不同层次对产品设计、环 境设计和视觉传达设计中的造型语言进行阐释。涉及人机工程学，设计心理学， 形态设计，产品设计流程与方法，标识设计等多方面课程内容，本课程有助于增 加学生对设计本身的理解，了解设计的因果关系，提升设计的立意高度，掌握更 多创意元素和设计方法。 （三）课程的主要任务： 1.使学生掌握设计符号与产品语意的概念。 2.使学生了解设计符号与产品语意学的起源及相关代表人物和理论。 3.学会从更高层次，如：文化，人因等方面提出设计构想。 4.了解语意传达的全过程。 5.学会对某个设计进行设计分析，并能解构重组和改良。 6.学会图解设计创意和设计流程。 二、课程的内容与要求 （一）设计符号与产品语意概述 1.设计符号学起源和意义 2.产品语意的概念与提出 3.两者之间层次关系
（二）设计符号的特征分析 1.设计符号的三大特点 2.符号表现的三个层次 3.设计符号的案例解析---标志，旗帜，家徽与城标 4.标识的视觉传达分析 （三）产品语意表达 1.产品语意的特点—明示义与伴示义 2.产品语意表达的四级 3.产品语意表达的编码与解码 （四）产品语意学的方法论 1.运用产品语意进行设计的原则和要点 2.如何凝练产品的语意 3.产品语意的具体表现手法 4.产品语意设计案例分析 （五）产品语意的深层分析 1.产品语意学与风格流派 2.叙事性设计对产品语意学影响 3.人性化设计与形态语意分析 三、课程考核 （一）考核形式为作业考查，每节布置1-2个作业。共5次作业。 （二）评分为作业评分和考勤综合计分。作业分数占总成绩80%。考勤分数占总成绩20%。
第2章练习作业 1已知：关于和的逻辑运算式如下： = ( XOR ) XOR = (AND ) OR (( XOR ) AND ) 问：如果= 1，= 0，= 1，则，的值为_____。 A.0，0 B.0，1 C.1，0 D.1，1 2逻辑的符号化案例，启示我们_____。 A.逻辑运算可以被认为是基于0和1的运算，其本质是一种基于位的二进制运算；形式逻辑的命题与推理可以基于0和1的运算来实现 B.硬件设计的基础理论--布尔代数，即是将逻辑与0和1的运算结合起来的一种数字电路设计理论 C.人的基本思维模式和计算机的0和1运算是相通的 D.上述全部 3将十进制数126.375转换成二进制数，应该是_____。 A.0111 1110.0110 B. 0111 1110.1110 C.0111 1100.0110 D.0111 1100.1110 4将十六进制数586转换成16位的二进制数，应该是_____。 A. 0000 0101 1000 0110 B. 0110 1000 0101 0000 C. 0101 1000 0110 0000 D.0000 0110 1000 0101 5下列数中最大的数是_____。
A. B. C. D. 6关于计算机为什么基于二进制数来实现，下列说法不正确的是_____。 A.能表示两种状态的元器件容易实现 B.二进制运算规则简单，易于实现 C.二进制可以用逻辑运算实现算术运算 D.前述说法有不正确的 7若用5位0，1表示一个二进制数，其中1位即最高位为符号位，其余4位为数值位。若要进行11 - 4 的操作，可转换为11 + (-4)的操作，采用补码进行运算，下列运算式及结果正确的是_____。 A. 0 1011 + 1 0100 = 1 1111 B.0 1011 + 1 0100 = 0 0111 C.0 1011 + 1 1100 = 0 0111 D.0 1011 + 1 1011 = 0 0110 8关于二进制数计算部件的实现，下列说法正确的是_____。 A.设计和实现一个最简单的计算部件只需实现逻辑与、或、非、异或等基本运算即可，则所有加减乘除运算即可由该计算部件实现。 B.设计和实现一个最简单的计算部件只需实现加法运算，则所有加减乘除运算即可由该计算部件来实现 C.设计和实现一个最简单的计算部件需要实现加法运算和乘法运算，则所有加减乘除运算即可由该计算部件来实现 D.设计和实现一个最简单的计算部件需要分别实现加、减、乘、除运算，则所有加减乘除运算才可由该计算部件来实现 9计算机内部使用的编码的基本特征是_____。 A.唯一性 B.唯一性和公共性 C.唯一性、公共性和易于记忆便于识认性
第八章符号表 编译过程中编译程序需要不断汇集和反复查证出现在源程序中各种名字的属性和特征等有关信息。这些信息通常记录在一张或几张符号表中。符号表的每一项包含两部分，一部分是名字（标识符），另一部分是此名字的有关信息。每个名字的有关信息一般指种属（如简单变量、数组、过程等）、类型（如整、实、布尔等）等等。这些信息将使用于语义检查、产生中间代码以及最终生成目标代码等不同阶段。 编译过程中，每当扫描器识别出一个单词后，编译程序就查阅符号表，看它是否已在其中。如果它是一个新名就将它填进表里。它的有关信息将在词法分析和语法-语义分析过程中陆续填入。 符号表中所登记的信息在编译的不同阶段都要用到。在语义分析中，符号表所登记的内容将用于语义检查（如检查一个名字的使用和原先的说明是否相一致）和产生中间代码。在目标代码生成阶段，当对符号名进行地址分配时，符号表是地址分配的依据。对于一个多遍扫描的编译程序，不同遍所用的符号表也往往各有不同。因为每遍所关心的信息各有差异。 本章重点：符号表的一般组织和使用方法。 第一节符号表的组织和使用 信息栏通常包含许多子栏和标志位，用来记录相应名字的种种不同属性。由于查填符号表一般都是通过匹配名字来实现的，因此，名字栏也称主栏。主栏的内容称为关键字（key word）。 虽然原则上说，使用一张统一的符号表也就够了，但是，许多编译程序按名字的不同种属分别使用许多符号表，如常数表、变量名表、过程名表等等。这是因为，不同种属名字的相应信息往往不同，并且信息栏的长度也各有差异的缘故。因而，按不同种属建立不同的符号表在处理上常常是比较方便的。 对于编译程序的符号表来说，它所涉及的基本操作大致可归纳为五类： 1、对给定名字，确定此名是否在有中； 2、填入新名； 3、对给定名字，访问它的有关信息； 4、对给字名字，填写或更新它的某些信息； 5、删除一个或一组无用的项。 不同种类的表格所涉及的操作往往也是不同的。上述五方面只是一些基本的共同操作。 符号表最简单的组织方式是让各项各栏所占的存储单元的长度都是固定的。这种项栏长度固定的表格易于组织、填写和查找。对于这种表格，每一栏的内容可直接填写在有关的区段里。例如，有些语言规定标识符的长度不得超过8个字符，于是，我们就可以用两个机器字作为主栏（假定每个机器字可容四个字符）每个名字直接填写在主栏中。若标识长度不到8个字符，则用空白符补足。这种直接填写式的表格形式如下： 但是，有许多语言对标识符的长度几乎不加限制，或者说，标识符的长度范围甚宽。譬如说，
第2章0和1-语义符号化、符号计算化与计算自动化练习题答案解析
第2章符号化、计算化与自动化 1、易经是用0和1符号化自然现象及其变化规律的典型案例。下列说法不正确的是_____。(A)易经既是用0和1来抽象自然现象，同时又不单纯是0和1，起始即将0和1与语义“阴”和“阳”绑定在一起； (B)易经本质上是关于0和1、0和1的三画(或六画)组合、以及这些组合之间相互变化规律的一门学问； (C)易经仅仅是以自然现象为依托，对人事及未来进行占卜或算卦的一种学说； (D)易经通过“阴”“阳”(即0和1)符号化，既反映了自然现象及其变化规律，又能将其映射到不同的空间，反映不同空间事务的变化规律，例如人事现象及其变化规律。 答案：C 解释： 本题考核内容：考核0和1与易经
A．A的描述完全正确； B．B的叙述也完全正确； C．不正确，易经不仅仅以自然现象为依托，对事及未来进行占卜或算卦的一种学说，他 还是将现象抽象为符号，进行符号组合，利 用符号组合表达自然现象； D．D的表述完全正确，易经既反映了自然现象及其变化规律，还反映不同空间事物的变化规律； 具体内容请参考第二章视频“2. 0和1与易经”的“1.1～1.4”视频。 2、易经的乾卦是从“天”这种自然现象抽象出来的，为什么称其为“乾”而不称其为“天”呢？_____。 (A)易经创作者故弄玄虚，引入一个新的名词，其实没有必要； (B)易经的“乾”和“天”是不同的，“乾”是一种比“天”具有更丰富语义的事物； (C)“天”是一种具体事物，只能在自然空间中应用，若变换到不同空间应用，可能会引起混淆；而“乾”是抽象空间中的概念，是指具有“天”
开题报告 一、研究所涉及的相关概念及基本范围的厘定 1.信息图形设计 由于信息时代的到来，我们今天的设计是以信息的眼光和角度去看待设计，作为信息传播的载体，图形就承担信息传播的角色。信息图形设计是指基于视觉图形基础上的信息设计，可以说是“从视觉着眼，从信息着手”。它来源于传统图形符号的顺延、来自于其他形式的转化。从接受信息的角度看，视觉是最基本的传播途径，所以要求设计者在信息传达的时候要注意其功能性、表现力以及趣味性，基本上所有的信息图形化应用都是一个或多个变量的组合。 信息图形设计的众多优点恰好迎合了高速发展的社会信息化需求，信息传播与图形融合的传达方式，是满足社会高效、快速信息发展的最佳方式之一。信息图形的表现形式千变万化，主要的类别有图标，图形，插图三类。本文所研究的文化创意产品中的信息图形设计主要是插图类型。 2.文化创意产品
文化创意产业是以技术为基础，以消费为目的，在全球范围内兴起的新兴产业。在文化创意产业学界，至今没有形成比较统一和权威的解释来表述什么是文化创意产业。各国学者对文化创意产业的定义众说纷纭，甚至不同的国家、地区和相关组织对其称位都不尽相同，但他们都表达了一些文化创意产业的核心内涵。如文化创意产业的内容要素，商业价值，产业属性等等，这些给予了我们对研究文化创意产业的一个基本认识。综合分析可知，文化创意产业的概念主要是指为社会提供文化产品和服务的活动的集合，强调创造、文化、时代适应性和知识产权等因素的作用。 文化创意产品顾名思义，在大的范围内以文化为基础，发挥创意去设计研发的产品叫做文化创意产品。文化创意产品涵盖的内容相当广泛，笔者主要从设计学的角度与视觉传达相关的对涉及符号学、图形研究的文化创意产品进行探讨，所以本文研究的多是具有固定视觉形态的文化创意产品。 二、选题缘由与学术基础综述 1.选题缘由
拍摄计划与进展情况 一、目录： （一）、拍摄主题 （二）、小组成员 （三）、小组任务完成进度 （四）、前期理论准备与形成的两个总结 （五）、案例设计 （六）、拍摄框架 （七）、存在的疑问与改进 二、详述 （一）、拍摄主题： 影响教学符号意义理解的因素 （二）、小组成员： 陈晓煊、张帆（组长）、黄惠暖（副组长）、杨丹琳、凌艺、张丽萍、陈莉、梁晓君、陈洪珍、刘溯。 （三）、小组任务完成进度：
(四)、前期理论准备与形成的两个总结 1、什么是教学符号 美国哲学家、符号学先驱皮尔士解释说：“一个符号（Sign）或者说是象征（Representation）是某人用来从某一方面或关系上代表某事物的某东西。” 皮尔士从符号本身、符号与其对象的关系、符号在解释时的状态等三个层次进行分类，
包括性质符号、通用符号、指引符号、词类符号等66个属。 符号大体上分为：语言符号和非语言符号。 总结一：基于上述的定义，我们可以了解到，教学符号就是指在教学过程中，教师采用语言或非语言的事物，这种事物作为另一种事物的代替者（代表），其目的是为传授某领域的知识或传达某种信息而服务的。 2、影响教学符号意义理解的因素 一般认为，不伴随非语言符号的教育传播活动是不存在的。语言符号与非语言符号相互配合，为教学活动服务。研究影响教学符号意义理解的因素，将是提高教学质量的关键。（1）影响因素的分类 ①影响因素的分类一： 按传播者、受传者和传播情境三个因素进行分类。 在传播者意义中，传播者把需要传递的内心感受，思想，评论等通过符号来传达。但是，传播者的意义未必能准确无误地传达。所以因传播者本身因素的影响，传播者经常音表意不明白，不准确而无奈苦恼。 对于同一个或同一组符号，不同的年代，不同的环境，有不同的理解，不同的人对同一
《设计符号学》课程教学大纲 课程编码：17211032 课程性质：素质拓展平台课程 先修课程：设计概论、美学 总学时数：36学时 学分：2学分 适合专业：艺术设计 一、课程教学目标 通过本课程的学习，使学生对于符号学的概念、符号学的产生和发展、符号学研究的对象和方法以及符号学对于视觉传达设计有何借鉴与指导意义有一个基本的了解。对于符号学的核心理论“能指与所指”关系能做到理解和掌握。在此基础上，运用符号学的基本原理去解构平面设计中作为符号现象的设计语言而存在的文字、图形、色彩等平面设计元素。 二、课程的目的与任务 通过对符号学的基本知识、基本原理的讲授，让学生了解并掌握这些基本知识和基本原理，能够用符号学去指导设计。其一，从符号学入手，对中国传统图形资源进行总结，从图像符号的演变中发现中国传统图形设计、审美等一般规律；其二，用符号学的结构分析法对平面设计进行深入的理论思考和阐述。通过对平面设计作为一种符号系统的研究，分析平面设计的符号结构构成，从符号系统依次展开的图像结构、功能结构、风格与意义结构三个层面探讨平面设计中符号结构的特点。其三，探讨作品符号语义产生如何从确立、固定与延伸到替换与异化的一般规律，以及在作品图像表征与语义有效传达关系中的一般范式。 三、理论与技能教学的基本要求 结合实例分析符号学的的理论框架以及符号的确立与拓展的一般规律，并从符构学、符义学、符用学三方面来探讨平面设计实践应遵循的基本规范，以期能够在具体应用方面形成对平面设计实践的指导意义。 四、教学学时分配数
五、教学大纲内容 第一章导论 （一）教学目的 了解符号学的基础知识与框架 （二）教学基本要求 了解符号学的产生、发展，以及符号学的研究对象（三）教学内容 第一节什么是符号学 一、符号学的定义 二、符号学的研究对象 （一）符号的本质 （二）符号的发展变化规律 （三）符号的各种意义 （四）不同符号之间的关系 （五）符号与人类行为之间的关系 第二节符号学的理论体系 一、索绪尔的符号学理论 二、皮尔斯的逻辑符号学理论 三、苏珊·朗格的艺术符号学理论
探索建筑环境艺术设计中符号学的应用 发表时间：2018-11-19T17:16:34.367Z 来源：《防护工程》2018年第20期作者：罗嘉曦 [导读] 所谓符号学，其是一种探究符号的表达意义、传递指向的学科，还可理解成符号的意指作用探究。 广东省集美设计工程有限公司广东省广州市 510220 摘要：所谓符号学，其是一种探究符号的表达意义、传递指向的学科，还可理解成符号的意指作用探究。其中意指作用主要以所指与能指间的联系为主，能指代表设计环境艺术时形成的场景与艺术佳作，所指则代表设计这二者所潜在的寓意。本文将围绕符号学的主要特征展开分析，并探究其在建筑环境艺术设计中的运用。 关键字：建筑；环境设计；符号学 引言 伴随经济的不断提升，人们在物质生活水平得到提高的同时，对建筑环境艺术设计领域提出了较高要求，广泛重视符号学在其中的运用。设计师合理的运用这些符号，不但能传承与发扬建筑艺术文化，还能展现出建筑物的风格和个性。因此，只有不断提高符号学的应用水平，才能促进建筑领域更加和谐、良好发展。 一、符号学的主要特征分析 （一）广泛性 设计领域展开当代设计的主要目的便是为人们提供优质服务，需要广大群众去认可和接纳且积极传播，设计人员要运用其能认知的符号进行设计，这样制作出的作品才能深得民心，备受人们青睐。 但是有的未被接受的设计作品，主要是因为其未获得人民的广泛认知，不能理解符号要阐述的寓意。所以，被大众一致认可与传递是衡量一个作品是否成功的主要条件。 （二）意识性 针对某一独特的表征来讲，符号是一个良好的解释形式，利用符号让人们轻松了解其潜在寓意。符号在符号学的成长进程中有着举足轻重的作用。在设计建筑环境过程中，意识性会给予符号鲜活的生命力，在洞察实际作品时，透过视觉，人们可以发现符号的特征，比如色彩和形态等等。 另外，符号还能在展现广泛性的过程中，把本身自带的风格和特征呈现在大众眼前[1]。 （三）独特性 通常来讲，虽然符号作品千差万别，还会具备一些相同的特征，但若想让作品的特征别具一格，其所在的氛围一定要是独特的，亦或是突出设计的符号。 假设符号所在的空间和实践均有所不同，那么纵然符号一样，其所涵盖的事物也不能完全相同。相反，符号存在差别，也存在包含相同事物的几率。比如策划主题是相同的，却需要设计人员策划出诸多各种样式的符号语言，让有关差异作品将主题氛围的不同予以展现出来。 二、符号学在建筑环境艺术设计中的运用 就建筑环境艺术设计而言，广大群众往往重视的是传承和创新，因为视觉挑选的作用，让人们常常无视环境择选的重要性，所以，设计人员将符号予以重组、变形等，然后再开始设计，以此来丰富环境想要表达的寓意，加强环境信息传达效果。当符号变成一种环境艺术的语言时，应用符号的科学性和精准性便变成衡量艺术作品成功的主要内容。凭借设计方式为人们传递设计理念，以此来指引群众，人们利用作品感受设计人员渴望呈现的设计思想。但符号择选便变成组成和信息传达的重点环节，利用多变的展现方式，各种符号均能生成多样性的感观体会。在设计过程中，利用引进、学习、洞察大自然和生活，总结抽象的理念，挑选所需的设计符号。这里需要注意的是，符号并非是直接照抄或者肆意组合的结果，应用过程中，要充分了解与表述符号的寓意和组成联系，以此确保内容与形式的协调统一。（一）审美和性能的统一 审美和性能的良好融合，维持统一。要站在符号特殊的属性角度考虑，融合作品的鉴赏性与空间顺序，可以提升符号的有效性，让其更具美感。比如：我国古典式园林（如图1所示），其策划理念为纵然是山水，同样可用来鉴赏、游览和入住，融合艺术精髓创作出的园林，保证审美和性能的高度统一，不但能高效提升空间使用率，并且还能让艺术效果大大增强。 另外，在传递涉物方式美过程中，设计人员还可添加一些搭配的建筑装饰要件。其作为一种设计符号的媒介，自身便展现出一种建筑语言艺术，并且，还把力学规律一同呈现出来。比如：首都香山饭店，和以往高楼大厦有所不同，设计人员在实施设计时，积极运用南方园林的特色，合理融合了北方园林的广阔性，打造出的庭院不但可展现出安静别致的环境特征，还拥有宾馆的性能[2]。 图1 古典式园林 （二）传承和创新的必要性 在设计过程中，相关人员要综合所在氛围的实际状况展开。针对作品而言，人们的意识水平往往是参差不齐的，这是由于各种符号所代表的寓意是各自为营的，并且设计人员实际想法也不尽相同。 在开展建筑环境艺术设计时，设计人员要将抓准传统艺术的灵魂，并实现传承，且逐步促进发展，将东西方文化，当代和传统文化紧
商标法的符号学分析 【图书简介】当今世界，商标在市场经济中的地位和作用都在发生深刻变化，驰名商标更是逐渐摆脱对产品的依附关系，走向社会生活的前台。在这样的背景下，商标保护需要有“新的观念突破、新的理论建构和新的制度设计”，商标法的符号学分析正是这样一种尝试。所谓符号学，是专门研究符号及其意指活动之规律的科学，其本质就是一种跨学科的方法论。在法学领域，符号学的运用始于20世纪下半叶，与分析法学、语言学法学有着千丝万缕的联系。就此而言，法律现象、法律概念、法律理论和法律文本都属于符号．符号学法学的主要任务就是致力于解释法律文本、界定法律概念，促进立法和法学研究用语的精确化。而运用符号学原理研究商标法律问题却是最近两年的事情．在这方面，美国学者已率先作出尝试，国内偶有学者提及，也流于零星的介绍。由于商标本身就是一种符号，与其他法学学科相比，商标法的符号学分析有其独特之处。具而言之，符号学对于商标法不仅是一种研究方法，而且还具有本体上的意义。可以说，商标法在本质上就是一种符号规则，在商标法学领域，符号学分析构成其他研究方法的基础和前提。同时．正如美国判例所述，“商标保护意味着法律对于符号心理功能的认可”，商标功能的发挥完全建立在消费者心理认同的基础上，心理学分析在商标研究中也不可或缺。由于符号学属于社会心理学的组成部分，因而也是整个心理学的一部分，对商标来说，符号学与心理学分析不过是同一种研究方法的不同表述。不仅如此，由于商标法具有很强的不确定性，研究方法的多样性和分析视角的多元化显得尤为重要。这样，除了符号学和心理学分析之外，本文还将采用经济学的方法，更不用说传统法学研究方法，如实证分析、比较研究、案例分析和历史研究。符号有两种典型的结构：其一是瑞士语言学家索绪尔提出的二元模型．由能指和所指构成；其二是美国哲学家皮尔士所主张的三元结构，包括能指、所指和对象。作为典型的符号，商标由能指、所指和对象构成，分别对应于商标标志、出处与所附着产品。任何标志都不是天生的商标，只有经过意指或符号化过程，亦即市场营销和广告宣传，相关标志才能够与特定出处和产品联系在一起，成为消费者认可并实际发挥作用的商标。一般来说，商标三要素既相互分离又彼此牵连，对其间的关系应辩证地把握。传统商标属于三元结构，但随着社会经济的发展，商标三元结构受到各方面的冲击，驰名商标逐渐演变为二元模式。首先，能指范围不断扩张，尽管受到非功能性原则的限制，但还是将产品的部分特征囊括在内。其次，所指由具名来源演变为匿名出处，并最终成为某种拟制。再次，由于品牌延伸，商标指涉对象由单一产品演变为多种产品，甚至无所不包，最终导致所谓泛化现象。在这种情况下，对象逐渐退居幕后，所指反而得到强化。凡此种种，都对商标的功能以及商标制度产生了重要影响。就此而言，商标转让制度的变迁就是重要例证。在商标制度发展初期，商标标示着具名出处，商标转让不可思议。而随着商标演变为商誉的代表、质量的保证，法律逐渐认可，只要商誉能一同转让，商标转让并无不可。随着媒体和广告的空前发展，商标完全成为消费者的心理概念。在商标与所指这种二元结构中，起决定作用的是商标标志，商誉几乎完全依附于商标。只要商标移主，至少在消费者眼里，商誉就如影随形，也一同转让。因此。在当今世界，不管各国商标法形式上如何规定，实际实施的都是自由转让制度。显著性是指商标标示产品出处并使之区别于其他同类产品的属性，其中，标示与区别是一枚硬币的两面。从认知心理学的角度分析，唯有当相当部分消费者形成了针对特定产品的认知网络，且认知网络中包含一个或多个结点，其作用就在于标示源于特定出处之特定产品，才可以说该结点或者结点组合获得了显著性，这种结点或结点组合就是商标。传统理论将商标显著性分为固有显著性与获得显著性，并表现出对前者的偏爱。事实上，固有显著性只是商标获得显著性的有利条件，而非真正的显著性。根据符号学原理不难理解，没有天生的商标，显著性只能后天获得，对商标强度与保护范围起决定作用的也是获得显著性。具备固有显著性的商标之所以能够直接注册，原因则在于这类标志一般能够在短时间内获得显著性，出于制度效率与成本的考虑，法律并不要求这类商标的注册者尽第二含义的举证之责。与意义和价值概念相对应，显著性可以划分为出处显著性与区分显著性。前者是指商标标示商品出处的特性，后者则是指商标与其他商标区别开来的能力。要判断某个标志能否受到商标保护。只须考虑该标志是否具有出处显著性；而要决定商标的保护范围，则应考虑其区分显著性的强度。总的说来，商标的区分显著性越强，保护范围越宽。这一结论看似简单，要准确理解却颇费周章，其问
“西西弗斯”符号化过程中的语义转换 王婧颐李昌政 摘要：西西弗斯，希腊神话中的科林斯之王，已由文学人物形象逐渐演变为一个现代文化符号。从希腊神话到加缪的哲学著作《西西弗神话》，再到与西西弗斯有关的文化现象，“西西弗斯”无处不在。从语义学角度讲，“西西弗斯”的外延通常是贬义的，而其内涵在漫长的文化发展中转变成积极向上之意。在其符号化过程中《西西弗神话》起到了关键作用。随后，以“西西弗斯”命名的诸多文化现象强化了其作为积极的文化符号的普遍性意义。 关键词：西西弗斯加缪荒诞哲学语义学符号学 西西弗斯（Sisyphus，也有作品中作“西绪福斯”）是希腊神话中的人物，他触怒宙斯，被罚下地狱，其后又以“不被埋葬的人不配待在冥界”为由在人间玩乐。诸神惩罚他日复一日地推着一块巨石上山，巨石上山又滚落，西西弗斯故而承受着永久的苦役。本文将通过对西西弗斯的语义学和符号学的研究方法研究西西弗斯的内涵、外延及符号化过程，并搜集与西西弗斯有关的文化现象，解读该人物的语义转换过程。 一、研究方法 在语义学（Semantics）中，事物的属性有内涵（connotation）与外延（denotation）之分。传统逻辑认为，词项的内涵是它的含义即概念，是事物的特有属性的反映。如果用语义学中的内涵与外延解释“西西弗斯”这一形象，那么外延是字典义，内涵是不断丰富变化着的，即人们对“西西弗斯”做出的各种新的阐释以及现代各种相关文化现象所包含的意义总和。 本文进一步运用皮尔斯符号学理论来说明其符号化过程。现代符号学奠基人皮尔斯（Charles Sanders Peirce）認为，所谓符号是相对于某人在某个方面能代替他物的某种东西。这一定义涉及符号、不同于符号的他物、主体人对符号所做的感知这三个方面。皮尔斯把对象和解释项划分开：所说的对象相当于符号的直接指称，即外延； 解释项则相当于意义可以无限延伸的内涵。按照这一理论，如果说“西西弗斯”是符号，那么该神话人物的原型（直接指称）是对象（object），符号所引发的思想则是解释项