山海经海内经全文讲解 导语：《山海经》则至今流传，其中《山经》和《海经》各成一体以下是小 编为大家整理分享的山海经海内经 全文讲解，欢迎阅读参考。 山海经海内经全文讲解 【原文】 东海之内，北海之隅，有国名曰朝鲜；天毒，其人水居，偎人爱之。 西海之内，流沙之中，有国名曰壑市。 西海之内，流沙之西，有国名曰泛叶。 流沙之西，有鸟山者，三水出焉。爰有黄金、【王千】瑰、丹货、银铁，皆 流于此中。又有淮山，好水出焉。 流沙之东，黑水之西，有朝云之国、司彘之国。黄帝妻雷祖，生昌意。昌意 降处若水，生韩流。韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子 曰阿女，生帝颛顼。 流沙之东，黑水之间，有山名曰有死之山。 华山青水之东，有山名曰肇山。有人名曰柏高，柏高上下于此，至于天。 西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百 谷自生，冬夏播琴。鸾鸟自歌，凤鸟自儛，灵寿实华，草木所聚。爰有百兽，相 群爰处。此草也，冬夏不死。 南海之外，黑水青水之间，有木名曰叵木，若水出焉。 有禺中之国。有列襄之国。有灵山，有赤蛇在木上，名曰【左虫右上而右下 大】蛇，木食。 有盐长之国。有人焉鸟首，名曰鸟氏。 有九丘，以水络之：名曰陶唐之丘、有叔得之丘、孟盈之丘、昆吾之丘、黑 白之丘、赤望之丘、参卫之丘、武夫之丘、神民之丘。有木，青叶紫茎，玄华黄 实，百仞无枝，有九【木属】，下有九枸，其实如麻，其叶如芒。大【白皋】爰 过，黄帝所为。 有【上穴下契】窳，龙首，是食人。有青兽，人面，名是曰猩猩。 西南有巴国。大【白皋】生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴 人。 有国名曰流黄辛氏，其域中方三百里，其出是尘土。有巴遂山，渑水出焉。 又有朱卷之国。有黑蛇，青首，食象。
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南方有赣巨人，人面长臂，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑，唇蔽其面，因即 逃也。 又有黑人，虎首鸟足，两手持蛇，方【馅饣换口】之。 有嬴民，鸟足，有封豕。 有人曰苗民。有神焉，人首蛇身，长如辕，左右有首，衣紫衣，冠旃冠，名 曰延维，人主得而飨食之，伯天下。 有鸾鸟自歌，凤鸟自舞。凤鸟首文曰德，翼文曰顺，膺文曰仁，背文曰义， 见则天下和。 又有青兽如菟，名曰【上山下囷】狗，有桂山。有翠鸟。有孔鸟。 南海之内，有衡山，有菌山，有桂山。有山名三天子之都。 南方苍梧之丘，苍梧之渊，其中有九嶷山，舜之所葬，在长沙零陵界中。 北海之内，有蛇山者，蛇水出焉，东入于海。有五采之鸟，飞蔽一乡，名曰 翳鸟。又有不距之山，巧【亻垂】葬其西。 北海之内，有反缚盗械、带戈常倍之佐，各曰相顾之尸。 伯夷父生西岳，西岳生先龙，先龙是始生氐羌，氐羌乞姓。 北海之内， 有山， 名曰幽都之山， 黑水出焉。 其上有玄鸟、 玄蛇、 玄狐蓬尾。 有大玄之山。有玄丘之民。有大幽之国。有赤胫之民。 有钉灵之国，其民从【漆左氵换右阝】以下有毛，马蹄善走。 炎帝之孙伯陵，伯陵同吴权之妻阿女缘妇，缘妇孕三年，是生鼓、延、殳。 始为侯，鼓、延是始为钟，为乐风。 黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧。 帝俊生禺号，禺号生淫梁，淫梁生番禺，是始为舟。番禺生奚仲，奚仲生吉 光，吉光是始以木为车。 少【白皋】生般，般是始为弓矢。 帝俊赐羿彤弓素【矢曾】，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。 帝俊生晏龙，晏龙是为琴瑟。 帝俊有子八人，三身生义均，义均是始为巧【亻垂】，是始作下民百巧。后 稷是播百谷。稷之孙曰叔均，是始作牛耕。大比赤阴，是始为国。禹、鲧是始布 土，定九州。 炎帝之妻，赤水之子听【讠夭】生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生 祝融。祝融降处于江水，生共工。共工生术器，术器首方颠，是复土穰，以处江 水。共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二。 洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝命祝融杀鲧于羽郊。鲧复 生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。 【译文】 在东海以内，北海的一个角落，有个国家名叫朝鲜。还有一个国家叫天毒， 天毒国的人傍水而居，怜悯人慈爱人。
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在西海以内，流沙的中央，有个国家名叫壑市国。 在西海以内，流沙的西边，有个国家名叫氾叶国。 流沙西面，有座山叫鸟山，三条河流共同发源于这座山。这里所有的黄金、 璿玉瑰石、丹货、银铁，全都产于这些水中。又有座大山叫淮山，好水就是从这 座山发源的。 在流沙的东面， 黑水的西岸， 有朝云国、 司彘国。 黄帝的妻子雷祖生下昌意。 昌意自天上降到若水居住，生下韩流。韩流长着长长的脑袋、小小的耳、人的面 孔、猪的长嘴、麒麟的身子、罗圈着双腿、小猪的蹄子，娶淖子族人中叫阿女的 为妻，生下帝颛顼。 在流沙的东面，黑水流经的地方，有座山名叫不死山。 在华山青水的东面，有座山名叫肇山。有个仙人名叫柏子高，柏子高由这里 上去下来的，直至到达天上。 在西南方黑水流经的地方，有一处叫都广野，后稷就埋葬在这里。这里出产 膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，各种谷物自然成长，冬夏都能播种。鸾鸟自由自在地 歌唱，凤鸟自由自在地舞蹈，灵寿树开花结果，丛草树林茂盛。这里还有各种禽 鸟野兽，群居相处。在这个地方生长的草，无论寒冬炎夏都不会枯死。 在南海以内，黑水青水流经的地方，有一种树木名叫若木，而若水就从若木 生长的地底下发源。 有个禺中国。又有个列襄国。有一座灵山，山中的树上有一种红颜色的蛇， 叫做耎蛇，以树木为食物。 有个盐长国。这里的人长着鸟一样的脑袋，称作鸟民。 有九座山丘， 都被水环绕着， 名称分别是陶唐丘、 叔得丘、 孟盈丘、 昆吾丘、 黑白丘、赤望丘、参卫丘、武夫丘、神民丘。有一种树木，青色的叶子紫色的茎 干，黑色的花朵黄色的果实，叫做建木，高达一百仞的树干上不生长枝条，而树 顶上有九根弯蜒曲折的桠枝，树底下有九条盘旋交错的根节，它的果实像麻子， 叶子像芒树叶。大皞凭借建木登上天，黄帝栽培了建木。 有一种窫窳兽，长着龙一样的脑袋，能吃人。还有一种野兽，长着人一样的 面孔，名叫猩猩。 西南方有个巴国。大皞（h4o ）生了咸鸟，咸鸟生了乘厘，乘厘生了后照， 而后照就是巴国人的始祖。 有个国家名叫流黄辛氏国，它的疆域方圆三百里，这里出产一种大鹿。还有 一座巴遂山，渑水从这座山发源。 又有个朱卷国。这里有一种黑颜色的大蛇，长着青色脑袋，能吞食大象。 南方有一种赣巨人，长着人的面孔而嘴唇长长的，黑黑的身上长满了毛，脚 尖朝后而脚跟朝前反长着，看见人就发笑，一发笑而嘴唇便会遮住他的脸面，人 就趁此立即逃走。 还有一种黑人，长着老虎一样的脑袋禽鸟一样的爪子，两只手握着蛇，正在 吞食它。
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有一种人称作嬴民，长着禽鸟一样的爪子。还有大野猪。 有一种人称作苗民。这地方有一个神，长着人的脑袋蛇的身子，身躯长长的 像车辕，左边右边各长着一个脑袋，穿着紫色衣服，戴着红色帽子，名叫延维， 人主得到它后加以奉飨祭祀，便可以称霸天下。 有鸾鸟自由自在地歌唱， 有凤鸟自由自在地舞蹈。 凤鸟头上的花纹是“德” 字， 翅膀上的花纹是“顺”字， 胸脯上的花纹是“仁”字， 脊背上的花纹是“义” 字，它一出现就会使天下和平。 又有一种像兔子的青色野兽，名叫【上山下囷】狗。又有翡翠鸟。还有孔雀 鸟。 在南海以内，有座衡山，又有座菌山，还有座桂山。还有座山叫做三天子都 山。 南方有一片山丘叫苍梧丘， 还有一个深渊叫苍梧渊， 在苍梧丘和苍梧渊的中 间有座九嶷山，帝舜就葬埋在这里。九嶷山位于长沙零陵境内。 在北海以内，有座山叫蛇山，蛇水从蛇山发源，向东流入大海。有一种长着 五彩羽毛的鸟，成群地飞起而遮蔽一乡的上空，名叫翳鸟。还有座不距山，巧倕 便葬在不距山的西面。 在北海以内， 有一个反绑着戴刑具、 带着戈而图谋叛逆的臣子， 名叫相顾尸。 伯夷父生了西岳，西岳生了先龙，先龙的后代子孙便是氐羌，氐羌人姓乞。 北海以内，有一座山，名叫幽都山，黑水从这座山发源。山上有黑色鸟、黑 色蛇、黑色豹子、黑色老虎，有毛蓬蓬尾巴的黑色狐狸。有座大玄山。有一种玄 丘民。有个大幽国。有一种赤胫民。 有个钉灵国， 这里的人从膝盖以下的腿部都有毛， 长着马的蹄子而善于快跑。 炎帝的孙子叫伯陵，伯陵与吴权的妻子阿女缘妇私通，阿女缘妇怀孕三年， 这才生下鼓、延、殳三个儿子。殳最初发明了箭靶，鼓、延二人发明了钟，作了 乐曲和音律。 黄帝生了骆明，骆明生了白马，这白马就是鲧。 帝俊生了禺号，禺号生了淫梁，淫梁生了番禺，这位番禺最初发明了船。番 禺生了奚仲，奚仲生了吉光，这位吉光最初用木头制做出车子。 少皞生了般，这位般最初发明了弓和箭。 帝俊赏赐给后羿红色弓和白色矰箭， 用他的射箭技艺去扶助下界各国， 后羿 便开始去救济世间人们的各种艰苦。 帝俊生了晏龙，这位晏龙最初发明了琴和瑟两种乐器 帝俊有八个儿子，他们开始创作出歌曲和舞蹈。 帝俊生了三身，三身生了义均，这位义均便是所谓的巧倕，从此开始发明了 世间的各种工艺技巧。后稷开始播种各种农作物。后稷的孙子叫叔均，这位叔均 最初发明了使用牛耕田。大比赤阴，开始受封而建国。大禹和鲧开始挖掘泥土治 理洪水，度量划定九州。 炎帝的妻子， 即赤水氏的女儿听訞生下炎居， 炎居生了节并， 节并生了戏器，
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戏器生了祝融。祝融降临到江水居住，便生了共工。共工生了术器。术器的头是 平顶方形，他恢复了祖父祝融的土地，从而又住在江水。共工生了后土，后土生 了噎鸣，噎鸣生了一年中的十二个月。 大荒时代到处是漫天大水。 鲧偷拿天帝的息壤用来堵塞洪水， 而未等待天帝 下令。天帝派遣祝融把鲧杀死在羽山的郊野。禹从鲧的遗体肚腹中生出。天帝就 命令禹最后再施行土工制住了洪水，从而能划定九州区域。
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《阿长与山海经》语段分析 阅读22——31节做题： 一、阿长把《山海经》说成“三哼经”，用意是什么？ 这是阿长的说法，说明她不识字、没文化的特点。 二、“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”这个句子运用了什么修辞？有什么作用？ “我”全体都震悚起来的原因是什么？“霹雳”“震悚”这两个词表现了我当时怎样的心情？ 这个句子运用了比喻的修辞，生动形象地写出了“我”听到这个消息时兴奋的情态，强化了出乎“我”的意料的表达效果。 “我全体都震悚起来”的原因是：没想到阿长能帮助我找到我念念不忘的书，感到十分惊喜。 “霹雳”和“震悚”表现出“我”当时接书时的震惊和感激之情。 三、“我”对长妈妈的态度发生了怎样的变化？原因是什么？ 由怨恨转为充满敬意，这是因为她能把“我”的心事放在心上，并完成“我”的心愿。 四、阿长为“我”买《山海经》这件事说明了什么？ 说明了阿长对“我”极其疼爱，表现了她的朴实、善良。 五、为什么不具体写买书的经过？ 不写阿长是怎样买到书的，就给读者留下一个想象的空间，想象她怎样到处打听，怎样跑书店，她操了多少心，费了多少劲儿，在想象中更能觉得那是一种伟大的神力。 六、“这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消失了。” 1.“这”指什么？指阿长为“我”买《山海经》这件事。 2.“别人”指谁？指远方叔祖和家里除阿长以外的其他人。 3. “这又使我发生新的敬意”的原因是什么？（她确有伟大的神力，为什么？） 别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。 4.本段运用了什么样的表达方式？议论 七、“这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。”为什么? 因为这四本书是“我”最想得到，又难以得到的书，但最终是一个谁也想不到的人给“我”买来的，给了“我”非常大的震撼，让“我”产生了感激和新的敬意，它里面包含着阿长对我的关心和爱。 八、“粗拙”与“宝书”矛盾吗？为什么？ 不矛盾。“粗拙”是客观地评价《山海经》的刻印质量，“宝书”是因为作者很想读这本书却未得到，所以得到后很心爱，视之为“宝书”，两者形成鲜明对比，表现了“我”对阿长深深的感激和敬意。 九、阿长为什么值得鲁迅纪念？ 阿长自己没读过书，却来问《山海经》是怎么回事，并想法设法买来。鲁迅是一辈子跟书打交道的大文学家，而第一部宝书是阿长买的，所以值得他纪念。
本北方食人之兽，状如犬，传为海中神兽，状如马而有鳞，口中喷火，骘猛异常，食龙脑。其说多见于宋以后。
【原文】邽山，蒙水出焉，南流注于洋水，其中多黄贝①；蠃鱼，鱼身而鸟翼，音如鸳鸯，见则其邑大水。 【注释】①黄贝：据古人说是一种甲虫，肉如蝌蚪，但有头也有尾巴。 【译文】邽山，蒙水从这座山发源，向南流入洋水，水中有很多黄贝；还有一种蠃鱼，长着鱼的身子却有鸟的翅膀，发出的声音像鸳鸯鸟鸣叫，在哪个地方出现那里就会有水灾。
【原文】邽山，其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如嗥狗，是食人。 【译文】邽山，山上有一种野兽，形状像一般的牛，但全身长着刺猬毛，名称是穷奇，发出的声音如同狗叫，吃人。 或
【原文】阴山，有兽焉。其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。 【译文】阴山，山中有一种野兽，形状像野猫却是白脑袋，名称是天狗，它发出的叫声与“榴榴”的读音相似，人饲养它可以辟凶邪之气。
【原文】章莪之山，无草木，多瑶、碧。所为甚怪。有兽焉，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石，其名曰狰。 【译文】章莪山，山上没有花草树木，到处是瑶、碧一类的美玉。山里常常出现十分怪异的物象。山中有一种野兽，形状像赤豹，长着五条尾巴和一只角，发出的声音如同敲击石头的响声，名称是狰。
６【异兽】肥遗(鸟) 【原文】英山，有鸟焉，其状如鹑①，黄身而赤喙，其名曰肥遗，食之已疠②，可以杀虫。 【注释】①鹑：即“鹌鹑”的简称，是一种鸟，体形像小鸡，头小尾短，羽毛赤褐色，有黄白色条纹。雄性的鹌鹑好斗②疠：癞病，即麻风。 【译文】英山，山中有一种禽鸟，形状像一般的鹌鹑鸟，是黄身子而红嘴巴，名称是肥遗，人吃了它的肉就能治愈麻疯病，还能杀死体内寄生虫。
《阿长与<山海经>》艺术特色赏析 《阿长与<山海经>》是一篇情思隽永、蕴涵深刻的佳作。鲁迅通过对幼时保姆长妈妈以及她为“我”寻买《山海经》一书的有关情景的追忆，细腻而又风趣地表现了“我”与长妈妈的认识过程，赞颂了劳动人民的优秀品质，表达了作者深切的怀念之情。 学习这一课，要在全面感知的基础上，对其艺术特色细心体会。 一独具匠心标题新。 初读课文后，有的同学提出:文章不就是回忆幼时与长妈妈相处的点滴往事以寄托怀念之情嘛，不如用《回忆阿长》《我敬爱的人》这类题目，为什么要用《阿长与<山海经>》这个标题?然而细品之后才恍然大悟:《山海经》正是文章的动情点，也正是作者情思的触发点。正因阿长为“我”买到《山海经》，长妈妈才一让鲁迅先生如此感激和怀念。此标题充分揭示了文章的内容，突出了主旨，足见作者的匠心独具。 二欲扬故抑中心明。 为突出阿长为鲁迅买《山海经》这一中心，作者采用了欲扬故抑这一妙法。1~12段先用“抑”笔，写阿长名不清、貌不扬、行不正、睡不雅等“缺点”;从第13段至结束则掉转笔锋，用“扬”笔，浓墨重彩赞颂长妈妈的可贵品质，重点写她作为一个文盲保姆，居然为“我”买回了《山海经》，这一震撼童心的霹雳，使这个当时身处社会底层的劳动妇女的人格魅力熠熠生辉!篇末，作者以饱蘸深情的笔墨，为长妈妈的在天之灵祝福，充分表达了作者对长妈妈质朴、善良的由衷
的敬意，具有强大的感染力。 三感情变化线索清。 作者在安排材料时，以作者少年时代对长妈妈的感情变化为线索来贯穿全文，其变化过程是:、“不大佩服—不耐烦—空前敬意—特别敬意—新的敬意”。就在这层层剥笋式的描写里，在由表及里、由浅人深的认识过程中，长妈妈的形象得以充分展示。围绕中心，表达感情，层次清晰，一日了然 四蕴涵深邃语言精。 文章语言精妙凝练，幽默风趣，字字含情。细细揣摩，妙趣无穷。 童年“我”有两次感到阿长有“伟大的神力”，其感受是不同的。当阿长讲她可以阻挡城外的大炮时，“我”“却不料她还有这样伟大的神力”，“却不料”兰字，写出“我”的吃惊和疑惑。当阿长为“我”买来《山海经》时，“我”认为“她确有伟大的神力”。一个“确”字，写尽了“我”的震惊、兴奋与感激。一庄一谐，相映成趣。 阿长为“我”买来书后说:“哥儿，有画儿‘三哼经’，我给你买来了!”这是文中最具个性化的语言。“哥儿”，既是“儿”辈又带“哥”字;既显母爱，又见保姆身份。“兰哼经”三字，是说她连书名都叫不准，却居然给“我”买回来了，怎么不令人卜又喜又悲呢? “我似乎遇着了一个霹雳，全体都震惊起来”。句中的“霹雳”、“震凉”两词表现力极强，把“我”惊喜的神态表达得淋漓尽致。 篇末写道:“仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵!”蕴涵浓情，意味深远。有对曾给予“我”关爱的感激，有对往日生活的
《阿长与<山海经>》教学设计 教材分析： 鲁迅先生的《阿长与山海经》所追忆的保姆，她是一个粗人，没有文化、粗俗、好事，是一个很不幸的人。但她又是一个热望一生平安的劳动妇女，质朴善良、热心帮助孩子解决疑难。鲁迅先生深情地抒写了对她的真挚的怀念。教读这篇文章，应引导学生学习本文选取典型事例表现人物主要性格以及详写与略写相结合的写法。了解叙述、描写等表达方式，体会描写的作用和方法，从而更深地感悟鲁迅对阿长的深厚怀念之情，领会阿长性格中的纯真美。 学情分析： 由于我们所面对的学生是在14~16岁之间，学生感情还是处于懵懂阶段，作为一名人民教师，有义务让我的学生正确的面对爱，教会他们感受身边的爱。对于初二学生来说，他们求知欲高，自我表现力强，他们喜欢展现自己的优点，并将自己所想所做的带到课堂上，所以，教师在授课时一定要跟学生产生互动，这是授课中必不可少的中心环节。 而且，他们已经具备初步的分析、概括能力，有一定的情感体验、感悟能力，但文章的写作年代离他们很远，学生的思想与作者的思想有较大的距离，我力求缩短这段时空距离，使学生逐渐体会到作者的感情。 设计思路： 本文分两课时完成。以指导学生课前自学为主要方式，指导阅读。第一课时的主要任务是整体感知，找出文章围绕阿长所写的事情及我对长妈妈的情感变化语句，学习详略得当、欲扬先抑的写法，初步把握长妈妈形象。 第二课时的主要任务是：重点段落的赏析。交流初读感受，感受课文前半部分元旦吃福橘和长妈妈烦琐规矩的描写，以及长妈妈讲“长毛”故事的分析，体会作者在这些充满
贬义的文字后面，对长妈妈的同情与怀念，重点分析阿长与《山海经》的故事，体会长妈妈的善良仁慈和对“我”的关爱之情以及我对长妈妈的尊敬、感激之情。 教学目标： 1.把握文章主要内容，理解阿长的形象。 2.理解回忆性散文中，作者将写作时的回忆与童年的感受彼此交错转换。 3.学习“欲扬先抑”的写作手法。 4.深入体会作者对阿长的情感。 重难点： 1.把握文章主要内容，理解阿长的形象。（重点） 2.理解回忆性散文中，作者将写作时的回忆与童年的感受彼此交错转换。（重难点） 3.深入体会作者对阿长的情感。（重点） 教学过程： 第一课时： 一、导入： 题目中的奇趣 这个目不识丁的保姆与一本书，能有什么联系呢？ 二、自读课文。老师巡视，发现并帮助解决有关字词问题。 三、整体感知： 1、了解“阿长”的称呼。 是她的姓？是她的名？是形容她生得高大？它的来历究竟如何？ 2、阿长与“长妈妈”、“阿妈”
主题《阿长与<山海经>》 集安七中朴明国 适用年级八年级所属学科语文 情境|任务|成果|资源|评估 情境： 同学们，如果有个人告诉你，城外有兵来攻城的时候，只要一群像她这样的妇女一排排站在城墙上脱下裤子，城外的大炮就放不出来，再要放，大炮自身就炸了，你说这是个怎样的人呢而且让鲁迅先生念念不忘，在多篇文章中提到她，并且在她去世三十年后还专门写了一篇文章来纪念她。她是谁呢作者为什么难以忘记她呢 [说明：通过设置悬念，为什么一个愚昧无知的人，却让鲁迅先生念念不忘，而且还要写文章纪念她，以此激起学生学习课文的兴趣。] 任务： 1、“通”读，概括事件：今天，我们通过读课文，一起来认识鲁迅先生笔下的阿长，看看作者在文章中写了阿长的哪些事件重点写的是哪件事 2、“圈”读，体会感情：作者对阿长的情感态度有怎样的变化 3、“品”读，感受形象：从作者所写的这些事情中，可以看出阿长是怎样的一个人 4、“悟”读，理解题意：为什么题目上不写“长妈妈”而写“阿长” [说明：通过通读、圈读、品读、悟读整体了解文章脉络，感知人物，把握作者感情，培养自主学习的能力和良好的阅读方法。] 5、作者为什么要重点写长妈妈为我买来《山海经》一事 6、文章中写阿长买《山海经》的笔墨并不多，为什么不写她是怎么买到的为什么此前此后反倒写了不少你能想象出阿长买《山海经》的情形吗 7、在记叙中穿插议论，这种议论常起提示文章内容和点明中心的作用；在记叙中融入抒情，这种抒情常引起读者在思想感情上的共鸣，增强文章的感染力。你能选择文中的一处议论或抒情的语句加以体会吗 [说明：引导学生深入思考，培养其想象联想能力和个性化阅读的能力。] 8、你能结合课文中有关对阿长的描写，探究出本文人物描写特别出色的原因吗 9、下面是从潘旭澜的《朝花夕拾的艺术》以及季承权、黄政安的《鲁迅散
阿长与<山海经> 》是鲁迅的一篇回忆性叙事散文。选 自鲁迅的回忆性散文集《朝花夕拾》。本文原载于1926年 3月25日《莽原》半月刊第一卷第六期。现已被编入北师 大八年级上期教材(五四学年段)与人教版八年级上册第6课。描述儿时与长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良，朴实而又迷信，唠叨的性格。对她寻购赠送自己渴慕已久的绘图《山海经》的感激之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的惦念以及对年幼无知的时 光的深切怀念。 《阿长与〈山海经〉》围绕长妈妈选取了5个方面的事例，以感情变化为线索安排，使长妈妈的形象表现得非常突出。开头的第1、2段，作者以深厚的感情和简练的语言介 绍了长妈妈的身份、地位、名字的来历，旨在说明她是一个没有社会地位甚至连真实姓名也不为人们所知的平凡劳动 妇女。接着第3~5段，从"我不大佩服"的感情角度，写了长妈妈喜欢"切切察察"和夏天在床间摆成一个"大"字的睡态，刻画了她质朴而唠叨、略带粗野的性格。第6~12段，着重从"我"的"不耐烦"去写长妈妈懂得很多规矩，比如人死为" 老掉了"，不能进死了人和生了孩子的屋子等。文章述说这些"琐碎之至"的规矩，意在说明长妈妈有着跟千百万深受封建思想毒害的普通劳动者一样的特点:质朴的品质和迷信的
无知。第13~18段:随着感情的变化，作者又从"我"对长妈妈产生的"空前的敬意"来写长妈妈讲"长毛"的故事，从而展示了她愚昧的一面。第19~29段:笔锋一转，写了"我"对长妈妈产生"新的敬意"的原因，是长妈妈用自己微薄的收入给"我"买回了"我"渴慕己久的带画的《山海经》，展示了她的"伟大的神力'"别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功"，从而突出了她对"我"的关心和热情、仁慈、乐于助人的品质。而长妈妈的形象也就在这"剥笋"式的描写里，在由表及里、由浅入深的认识过程中得以完整而清晰地展现:她虽受封建迷信的毒害，但却又质朴、善良、慈爱。作者在充分展现了长妈妈的品格风貌之后，在文章结尾又以深厚的感情杆发了自己对她的怀念之情。 【行文立意】 《阿长与〈山海经〉》的标题很耐人寻味，一个"与"字实在不可忽视，它强调了"阿长"同《山海经》的关系。在写阿长买《山海经》之前作者所叙述的有关阿长的种种行为给我们展现的是一位虽然爱"我"但粗俗、没有文化的地道的农村妇女阿长，而这样的阿长与《山海经》本来是毫无关系的，"我知道他并非学者，说了也无益"，只是因为"我"很想得到它，阿长才"与"《山海经》发生了联系，把它买来送给我。
《阿长与山海经》教学实录 整理：余修好执教：丁艳艳(安徽淮北) 师：老师带来一本书,书名《朝花夕拾》。你能说一说这本书名的含义吗？ 生：早上开的花落下了，晚上再拾起来。 生：旧事重提，回忆美好的往事。 师：很好！两位同学回答合在一起就完整了。 师：大家朗读课文第一段（多媒体显示内容） 师：阿长是谁？ 生：长工、保姆 师：说得阔气一点，是什么意思? 生：上档次一些，好听些。 师：你能说出作者的语气吗？ 生：似乎有点不尊重 师：好的。大家说说儿时的鲁迅对阿长的态度是什么样的。 生：憎（zèng）恶 师：纠正应该读“憎（zēng）恶” 师：为什么对一个女工憎恶呢？ 生：谋死我的隐鼠 师：就是这一件事吗？请大家迅速阅读课文，看看还有那些？ 生：最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事。 生：还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。 生：一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢，不动；叫她呢，也不闻。 生：她懂得许多规矩；这些规矩，也大概是我所不耐烦的。 师：通过这些描写，你认为阿长是一个怎样的人？ 生：惹是非、管教他人 生：粗俗、多事 生：也终于不知道她姓什么。 师：无名氏，像根草样的 师：“我”对阿长的态度有没有变化呢？请你划出相关的语句 师：请大家注意一下“敬意”这个词 生：然而我有一时也对她发生过空前的敬意 生：从此对于她就有了特别的敬意，似乎实在深不可测 生：这种敬意，虽然也逐渐淡薄起来，但完全消失，大概是在知道她谋害了我的隐鼠之后。 生：又使我发生新的敬意了 师：好的，大家找得对。不同语境下的“敬意”表达了思想感情变化。 多媒体显示“敬意”的内容教师指导朗读 师：大家看文中还有哪个词也表达了作者思想感情的变化 生：我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了，却不料她还有这样伟大的神力。她确有伟大的神力。两句“神力”一词 师：我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了，却不料她还有这样伟大的神力。这句中的“神力”持久吗
《阿长和山海经》 【教学目标】 1. 会读会写本文的生字词；把握课文的内容，理解阿长的形象。 2．了解课文围绕中心选择材料、安排材料，详略得当的写作特点。 3.注意分析关键语句，体会作者词语运用之妙。 4.学习欲扬先抑的写作手法。 5．分析人物形象，把握文章中心，理解文章所表达的思想感情。 【教学重难点】 分析人物形象，把握文章中心，理解文章所表达的思想感情； 了解课文围绕中心选择材料、安排材料，详略得当的写作特点。 学习欲扬先抑的写作手法 【教学方法】朗读法、引导法、讨论法。 【课时安排】两课时 【教学过程】第一课时： 一、创设情境，激情导入 （一）导语 在鲁迅先生的散文《从百草园到三味书屋》里，鲁迅除写了自己的老师寿镜吾先生之外，还写到了一个人，这个人是谁呢？对，是长妈妈，她讲的美女蛇的故事真是神秘莫测，给百草园蒙上一层神秘的面纱。那么，长妈妈是万个什么样的人呢？我们一起来看课文。板书标题、作者， （二）作者介绍 指定学生简介作者。 （三）出示教学目标 （四）检查预习情况 学生借助工具书解决字词：骇掳悚煌急疮疤诘问渴慕霹雳烦琐惧惮 二、自学活动一：朗读课文，感知文章内容，理解阿长的形象。 1、认真阅读课文，看看文章围绕阿长写了哪些事? 明确：文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等；长妈妈给我讲“长毛”的故事，谋害我的隐鼠，最后，写了长妈妈为“我”买《山海经》的事。 2、思考：课文对哪些内容详写？哪些内容写得比较简单？从这些事情中，可以看出阿长是个什么样的人？为什么这样安排？ 明确：第一部分，介绍她的身份和称呼。第二部分，首先围绕阿长的日常言行，略写“喜欢切切察察”、对“我”过分看管，详写睡相粗俗；其次围绕阿长“满肚子是麻烦的礼节”，详写“元旦的古怪仪式”，略写给“我”灌输各种礼仪禁忌；再次，围绕阿长的迷信可笑，详写讲长毛故事赢得“我”“空前的敬意”，略写“谋害”隐鼠而失去“我”的敬意；第三部分，围绕阿长对“我”的真诚慈爱，详写阿长为“我”买《山海经》。 从这些事情中，可以看出阿长虽然地位卑微、身世不幸，却乐天安命；虽没有文化、粗俗、好事、迷信，却天性纯朴善良、仁厚慈爱。 略写的那些内容能使人对长妈妈有个初步了解，她的外形特征，真实地反映长妈妈的一些毛病，但这些并不能削弱对阿长妈妈的敬意，而详写买《山海经》一事，却令人对长妈妈刮目相看，在作者看来“别人不肯做，或不能做的事情，她却能够做成功”，我们可以想到幼小的鲁迅对长妈妈的敬佩和感激之情。
《阿长与山海经》赏析 下面是由查字典语文网小编分享的《阿长与山海经》赏析，希望能够帮助到大家。 鲁迅(1881～1936)浙江绍兴人，1918年5月，首次用“鲁迅”作笔名在《新青年》发表了鲁迅的被视为中国现代文学史上第一篇白话短篇小说的《狂人日记》﹐充满了对封建社会和家族制度﹑封建道德传统的批判精神。奠定了新文化运动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主力。 中国当代 鲁迅著名无产阶级文学家、思想家、革命家。是中国文化革命的主将。新文化运动的代表人物，为中国文学的现代化做出了重要贡献。也被人民称为“民族魂”。人称“文教思革”。光绪七年八月初三(1881年9月25日)生于浙江省绍兴府会稽县(今绍兴市)东昌坊口。原名周樟寿，又名周树人，字豫山、豫亭、豫才。笔名除鲁迅外，还有邓江、唐俟、邓当世、晓角等。小时享受着少爷般的生活，慢慢家境衰败变得贫困。青年时代受达尔文进化论和托尔斯泰博爱思想的影响。1898年鲁迅从周樟寿更名为周树人。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，希望用此改变国民精神。1905—1907年，参加革命党人的新文化运动，发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。期间曾回国奉
母命结婚，夫人朱安。1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。同年回国，先后在杭州、绍兴任教。1918年首次以“鲁迅”为笔名，发表他的第一篇白话小说《狂人日记》。在此之前，他是一名医生，因战乱奋起改行为作家。鲁迅生平是一个“爱书如[1]命”的人。1927年与许广平女士结合，生有一男名周海婴。1936年10月19日因病逝世于上海。著作收入《鲁迅全集》，作品及《鲁迅书信集》，并重印鲁迅编校的古籍多种。1981年出版了《鲁迅全集》(共十六卷)。2019年出版了《鲁迅全集》(共十八卷)。他的著作主要有《祝福》、《阿Q正传》、《狂人日记》,《野草》,《朝花夕拾》《彷徨》《华盖集》《呐喊》等。北京、上海、绍兴、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等。鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇(首)被选入中、小学语文课本。小说《祝福》、《阿Q正传》、《药》等先后被改编成电影。鲁迅的作品被译成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯等50多种文字，在世界各地拥有广大的读者。是中国当代文学的奠基人。与胡适相媲美。 共分七件事: 长妈妈的名称来历 2.喜欢切切察察以及限制“我”的行动3.睡觉摆“大”字 4 .懂得许多规矩和麻烦的礼节 5.讲“长毛”的故事(或长毛攻城，她被掳去守城) 6.谋害“我”的隐鼠(可忽略) 7.给“我”买《山海经》
【原文】邽山，蒙水出焉，南流注于洋水，其中多黄贝①；蠃鱼，鱼身而鸟翼，音如鸳鸯，见则其邑大水。 【注释】①黄贝：据古人说是一种甲虫，肉如蝌蚪，但有头也有尾巴。 【译文】邽山，蒙水从这座山发源，向南流入洋水，水中有很多黄贝；还有一种蠃鱼，长着鱼的身子却有鸟的翅膀，发出的声音像鸳鸯鸟鸣叫，在哪个地方出现那里就会有水灾。
【原文】邽山，其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如嗥狗，是食人。 【译文】邽山，山上有一种野兽，形状像一般的牛，但全身长着刺猬毛，名称是穷奇，发出的声音如同狗叫，吃人。
【原文】阴山，有兽焉。其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。【译文】阴山，山中有一种野兽，形状像野猫却是白脑袋，名称是天狗，它发出的叫声与“榴榴”的读音相似，人饲养它可以辟凶邪之气。
【原文】章莪之山，无草木，多瑶、碧。所为甚怪。有兽焉，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石，其名曰狰。 【译文】章莪山，山上没有花草树木，到处是瑶、碧一类的美玉。山里常常出现十分怪异的物象。山中有一种野兽，形状像赤豹，长着五条尾巴和一只角，发出的声音如同敲击石头的响声，名称是狰。
【异兽】肥遗(鸟) 【原文】英山，有鸟焉，其状如鹑①，黄身而赤喙，其名曰肥遗，食之已疠②，可以杀虫。 【注释】①鹑：即“鹌鹑”的简称，是一种鸟，体形像小鸡，头小尾短，羽毛赤褐色，有黄白色条纹。雄性的鹌鹑好斗②疠：癞病，即麻风。 【译文】英山，山中有一种禽鸟，形状像一般的鹌鹑鸟，是黄身子而红嘴巴，名称是肥遗，人吃了它的肉就能治愈麻疯病，还能杀死体内寄生虫。
【原文】丹穴之山，有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇①，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺②文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。 【注释】①风皇：同“凤凰”，是古代传说中的鸟王。雄的叫“凤”，雌的叫“凰”。据古人说，它的形状是鸡的头，蛇的脖颈，燕子的下颔，乌龟的背，鱼的尾巴，五彩颜色，高六尺左右。②膺：胸。 【译文】丹穴山，山中有一种鸟，形状像普通的鸡，全身上下是五彩羽毛，名称是凤凰，头上的花纹是“德”字的形状，翅膀上的花纹是“羲”字的形状，背部的花纹是“礼”字的形状，胸部的花纹是“仁”字的形状，腹部的花纹是“信”字的形状。这种叫做凤凰的鸟，吃喝很自然从容，常常是自各儿边唱边舞，一出现天下就会太平。
《朝花夕拾》好句摘抄及赏析一： 1、但是,和无常开玩笑,是大家都有此意的,因为他爽直,爱发议论,有人情,要寻真实的朋友,倒还是他妥当。 赏析:这句话透露出鲁迅先生对无常的敬佩之情,从对他的尊称无常先生可以看出。既然连一个鬼都可以如此赋有人情味,那我们作为一个人又何尝不可呢?所以鲁迅先生也是要借无常的重人情来启示我们。作为一个人,法理固然重要,但也要像无常先生一样赋有浓烈的同情心。整篇文章都洋溢着作者对无常的敬佩及赞美之情,先写小时候对他的害怕,和现在对他的敬佩作对比,也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比,突出活无常的善心。作者也是想告诉我们,连鬼都有如此善心,人又应该怎样呢? 2、我们现在走的是一条狭窄险阻的小路,左面是一个广漠无际的泥潭,右面也是一片广漠无际的浮砂,前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地。 赏析:这是鲁迅先生写的乡下人不可能做到的事。我很喜欢这句话,他对当时乡下人的生活理念用深刻而美好的语言描绘得淋漓尽致。鲁迅认为乡下人不会写出这种热昏似的妙语,也写出了当时乡下人的素质低下,为后文写活无常作铺垫。 3、这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总象在渺视。 赏析：精彩的外貌描写，寥寥几笔，却勾勒出了范爱农的形象，整个人跃然纸上，极其生动形象。 4、从此我总觉得这范爱农离奇，而且很可恶。天下可恶的人，当初以为是满人，这时才知道还在其次;第一倒是范爱农。中国不革命则已，要革命，首先就必须将范爱农除去。
赏析：有些孩子气的话语，道出了自己最开始对范爱农极差的印象，但也为后文对范爱农的悼念起了反衬的作用。 5、不知怎地我们便都笑了起来，是互相的嘲笑和悲哀。 赏析：他乡遇故人，不知道两人是怎样的心情，“嘲笑和悲哀”，简练的文字，却意味深长。 点击查看：高中语文基础知识及复习资料 《朝花夕拾》好句摘抄及赏析二： 1、我疑心他是自杀。因为他是凫水的好手，不容易淹死的。 赏析：很平实的话语，不知道为什么读起来却觉得彻骨的悲凉。范爱农死了，没什么人待见他，倒是“我”，还想着他是不容易淹死的。 2、在衙门里的人物，穿布衣来的，不上十天也大概换上皮袍子了，天气还并不冷。 赏析：这句话描写了“光复绍兴”后，衙门里人的着装，非常华贵，开始读这段话的时候，我以为只是简简单单的描写，可是一句“天气还并不冷”就让我陷入了沉思：鲁迅先生在这里又补充说一句，到底有何深意?我想是为了讽刺那些人吧，在未光复绍兴时，畏畏缩缩，根本不敢站出来说话，连钱店掌柜都是军械司长，现在光复了，就知道穿大袍了，这句话也在一定程度上表达了作者对死难者的同情与身肩的责任感。 3、衍太太却决不如此。假如她看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃的多。”
青鸟神话传说中为西王母取食传信的神鸟。 《山海经·西山经》：“又西二百二十里，曰三危之山，三青鸟居之。” 郭璞注：“三青鸟主为西王母取食者，别自栖息于此山也。” 【象征】：青鸟象征着幸福，在西方还代表快乐。 上古异兽之神兽：《毕方》（华方）中国古代传说中的火灾之兆。毕方的名字来自竹子和木头燃烧时发出的噼啪声响，它是火神、也是木神，居住在树木中。毕方的外形象丹顶鹤，但是只有一条腿（一说为只有一只翅膀），身体为蓝色、有红色的斑点，喙为白色。毕方不吃谷物、吞吃火焰，据说毕方的出现预示着大火。而传说黄帝在泰山聚集鬼神之时，乘坐着蛟龙牵引的战车，而毕方则伺候在战车旁
异兽：《陵鱼》鲛人，人鱼 海中有陵鱼，人面鱼身，有手有足，啼声如小儿。有的古书把它称作鲛人，有的说就是人鱼。《山海经》提到人鱼的有好几处，都说它活在山溪中，看描述可能是鲩，即娃娃鱼，不是神话中的人鱼
【异兽】蠃鱼 【原文】邽山，蒙水出焉，南流注于洋水，其中多黄贝①；蠃鱼，鱼身而鸟翼，音如鸳鸯，见则其邑大水。 【注释】①黄贝：据古人说是一种甲虫，肉如蝌蚪，但有头也有尾巴。 【译文】邽山，蒙水从这座山发源，向南流入洋水，水中有很多黄贝；还有一种蠃鱼，长着鱼的身子却有鸟的翅膀，发出的声音像鸳鸯鸟鸣叫，在哪个地方出现那里就会有水灾。
【异兽】穷奇 【原文】邽山，其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如嗥狗，是食人。 【译文】邽山，山上有一种野兽，形状像一般的牛，但全身长着刺猬毛，名称是穷奇，发出的声音如同狗叫，吃人。
异兽】狰 【原文】章莪之山，无草木，多瑶、碧。所为甚怪。有兽焉，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石，其名曰狰。 【译文】章莪山，山上没有花草树木，到处是瑶、碧一类的美玉。山里常常出现十分怪异的物象。山中有一种野兽，形状像赤豹，长着五条尾巴和一只角，发出的声音如同敲击石头的响声，名称是狰。
《山海经》是先秦古籍，是中华民族最古老的奇书之一。全书18篇，约31000字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。是一部富于神话传说的最古老的地理书。它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。除此之外，《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件，对这些事件至今仍然存在较大的争论。 特点：《山海经》为述图之书；保留了大量远古时期的史料；与东方夷族有关；全书由两部分组成，《山经》和《海经》各成一体。 本北方食人之兽，状如犬，传为海中神兽，状如马而有鳞，口中喷火，骘猛异常，食龙脑。其说多见于宋以后。
２【异兽】蠃鱼 【原文】 鸯，见则其邑大水。 【注释】①黄贝：据古人说是一种甲虫，肉如蝌蚪，但有头也有尾巴。 【译文】邽山，蒙水从这座山发源，向南流入洋水，水中有很多黄贝；还有一种蠃鱼，长着鱼的身子却有鸟的翅膀，发出的声音像鸳鸯鸟鸣叫，在哪个地方出现那里就会有水灾。
３【异兽】穷奇 【原文】邽山，其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如嗥狗，是食人。 【译文】邽山，山上有一种野兽，形状像一般的牛，但全身长着刺猬毛，名称是穷奇，发出的声音如同狗叫，吃人。
４【异兽】天狗 【原文】阴山，有兽焉。其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。 【译文】阴山，山中有一种野兽，形状像野猫却是白脑袋，名称是天狗，它发出的叫声与“榴榴”的读音相似，人饲养它可以辟凶邪之气。
５【异兽】狰 【原文】章莪之山，无草木，多瑶、碧。所为甚怪。有兽焉，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石，其名曰狰。 【译文】章莪山，山上没有花草树木，到处是瑶、碧一类的美玉。山里常常出现十分怪异的物象。山中有一种野兽，形状像赤豹，长着五条尾巴和一只角，发出的声音如同敲击石头的响声，名称是狰。
6课阿长与《山海经》 （一） 但是她懂得许多规矩；这些规矩．，也大概是我所不耐烦的。一年中最高兴的时节，自然要数除夕了。辞岁之后，从长辈得到压岁钱，红纸包着，放在枕边，只要过一宵，便可以随意使用。睡在枕上，看着红包，想到明天买来的小鼓，刀枪，泥人，糖菩萨……。然而她进来，又将又将一个福橘放在床头了。 “哥儿，你牢牢记住！”她极其郑重地说。“明天是正月初一，清早一睁开眼睛，第一句话就得对我说：…阿妈，恭喜恭喜！?记得么？你要记着，这是一年的运气的事情。不许说别的话！说过之后，还得吃一点福橘。”她又拿起那橘子来在我的眼前摇了两摇，“那么，一年到头，顺顺流流……。” 梦里也记得元旦的，第二天醒得特别早，一醒，就要坐起来。她却立刻伸出臂膊，一把将我按住。我惊异地看她时，只见她惶．急地看着我。 她又有所要求似的，摇着我的肩。我忽而记得了—— “阿妈，恭喜……” “恭喜恭喜！大家恭喜！真聪明！恭喜恭喜！”她于是十分喜欢似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里。我大吃一惊之后，也就忽而记得，这就是所谓福橘，元旦辟．头的磨．难，总算已经受完，可以下床玩耍去了。 她教给我的道理还很多，例如说人死了，不该说死掉，必须说“老掉了”；死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去；饭粒落在地上，必须拣起来，最好是吃下去；晒裤子用的竹竿底下，是万不可钻过去的……。此外，现在大抵忘却了，只有元旦的古怪仪式记得最清楚。总之：都是些烦琐之至，至今想起来还觉得非常麻烦的事情。 1.给加点字注音。 规矩．（）惶．急（）辟．头（）磨．难（） 2．选文写长妈妈“懂得许多规矩”，“我”对这些规矩的态度怎样？ 3．作者写这些规矩的用意是什么？ 4．文段详写长妈妈教我说恭喜的话和吃福橘的情节，从文中找出写长妈妈动作的几个动词和有代表性的语言。 动词： 语言： 阿长的心情： 作用是： (二) ①大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。 ②过了十多天，或者一个月罢，我还很记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：
《山海经》出处 《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，现代学者均认为成书并非一时，作者亦非一人。 《山海经》传世版本共计18卷，包括《山经》5卷，《海经》13卷，各卷著作年代无从定论，其中14卷为战国时作品，4卷为西汉初年作品。 山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、矿物、民族、物产、药物等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等相关内容在内的不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考。其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。 《山海经》版本复杂，现可见最早版本为晋郭璞《山海经传》。但《山海经》的书名《史记》便有提及，最早收录书目的是《汉书·艺文志》。至于其真正作者，前人有认为是禹、伯益，经西汉刘向、刘歆编校，才形成传世书籍，现多认为，具体成书年代及作者已无从确证。 《山海经》影响很大，也颇受国际汉学界重视，对于它的内容性质古今学者有着不同的认识，如司马迁直言其内容“余不敢言也”，如鲁迅认为“巫觋、方士之书”。现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理著作。
《山海经》编章结构 《山海经》一书的书名，最早见于司马迁《史记·大宛传》：“至禹本纪、山海经所有怪物，余不敢言也。”这表明司马迁读过《山海经》。在司马迁之前， 《山海经》的书名应当早就 已经有了；而在更早之前， 虽然还没有《山海经》的书 名，但是《山海经》的文献 资料应该也是早已存在。 在班固《汉书·艺文志》 中，著录有“《山海经》十 三篇”，并将其列为“数术 略”中“形法”类之首，但所列仅目，内容早佚。传世《山海经》全书篇幅不大，不到三万二千字，包括《山经》和《海经》两大部分。 《山经》分为《南山经》、《西山经》、《北山经》、《东山经》、《中山经》5个部分，故《山经》又称作《五臧山经》（或作《五藏山经》，臧、藏为古今字）。《海经》分为《海外经》、《海内经》、《大荒经》。《海外经》包括《海外南经》、《海外西经》、《海外北经》、《海外东经》4个部分;《海内经》包括《海内南经》、《海内西经》、《海内北经》、《海内东经》4个部分。
9阿长与《山海经》 教学目标 1.掌握重点字词和重点语句的含义，学习选取典型事例表现人物的手法和欲扬先抑的写法。(重点) 2.在自读课文的基础上，整体把握文章的内容；探究文章锤炼语言的方式，体味作者的思想感情。（重点、难点） 3.感受鲁迅先生对一位普通劳动妇女的尊敬、感激、怀念之情。 教学过程 第一课时整体感知晓人物 一、新课导入，激趣入题 同学们，在七年级时我们学过鲁迅先生的回忆性散文《从百草园到三味书屋》，文中美女蛇的故事给美丽的百草园蒙上了一层神秘的面纱。而故事的讲述者长妈妈，在鲁迅先生的作品中几次被提起，可见她是一个对作者很有影响的人物，那么她到底是个什么样的人呢?今天我们就走进鲁迅先生专门为她而写的《阿长与〈山海经〉》。 二、浅层阅读，整体感知 （一）预习交流 1.生字注音 惊骇(ｈàｉ）孤孀(ｓｈｕāｎɡ)掳去（ｌǔ）惶急(ｈｕáｎɡ)疮疤(ｃｈｕāｎɡｂā） 诘问(ｊｉé)渴慕(ｍù)疏懒(ｓｈū)霹雳（ｐīｌì）陆玑(ｊī）惧惮(ｄàｎ)规矩(ｊu) 郝懿(ｙì)针灸(ｊｉǔ）颈子(ｊǐｎɡ)震悚(ｓǒｎɡ) 2.据词释义惶急：恐惧着急。诘问：追问，责问。惧惮：害怕，畏惧。渴慕：迫切地羡慕，文中有想得到的意思。渴，迫切地。疮疤：疮好了留下的疤，常比喻痛处、短处或隐私。震悚：身体因恐惧或过度兴奋而颤动。霹雳：云和地面之间发生的一种强烈雷电现象。这里指作者受到了极大的震撼。情有可原：从情理上可以原谅。面如土色：脸色像泥土一样，形容极端惊恐。深不可测：深得难以测量。比喻对人或事物的情况捉摸不透。 3.走近作者鲁迅(1881—1936)，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家，中国现代文学的奠基人。1918年5月他以“鲁迅”这一笔名发表了第一篇白话小说《狂人日记》。他的作品有小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《坟》、《二心集》、《且介亭文集》、《而已集》等。本文选自《朝花夕拾》。《朝花夕拾》最初以“旧事重提”为总题目陆续发表于《莽原》半月刊。1927
《阿长与山海经》的课堂读书笔记 《阿长与山海经》是近代思想家、文学家鲁迅于1926年创作的一篇回忆性叙事散文。小编为大家带来几篇《阿长与山海经》读书笔记供大家阅读。下面是小编为你们整理的内容，希望你们喜欢。 《阿长与山海经》读书笔记一 这是篇纪实性的文章。文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点。作者通过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。 文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢切切察察、喜欢告状、睡觉爱摆大字等;接着写她懂得的许多我听不耐烦的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说老掉了等;最后写了长妈妈我买《山海经》的事，而且叙述得很详细。 文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。 长妈妈是一位经历沧桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大，别人不肯做或不能做的，她却成功了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的
主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。语言上或叙或议，前后呼应，如3次写大字形睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。 《阿长与山海经》读书笔记二 阿长是鲁迅家的女工，也可以说是鲁迅的保姆。起初，鲁迅有点儿不喜欢他的这位保姆，因为阿长总是切切察察的，小鲁迅每拔一株草，翻一块石头，就说鲁迅顽皮。而且阿长佷胖，在床中间摆成一个大字，挤得鲁迅没有翻身的余地，使鲁迅热得没法子睡，还满肚子礼节 但鲁迅渐渐地对阿长有了点敬意。是因为鲁迅了解了阿长的身世之后，知道她很可怜。同时阿长对鲁迅也很好，给他买了三哼经(土话，即山海经)，然后开始对阿长尊敬起来了。 故事告诉我们：天生我才必有用。阿长虽然没文化，但是她通过耳朵听，眼睛看，还是学会了不少知识。 《阿长与山海经》读书笔记三 摘抄： 大概是太过于念念不忘了，连啊长也来过问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益;但既然来问，也就都对她说了。 过了十多天，或者一个月罢，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：哥儿，有画儿的三哼经，我给你买来了!
《阿长与山海经》赏析 《阿长与山海经》选自鲁迅先生的回忆性散文集《朝花夕拾》，是一篇纪实性的文章。它作为鲁迅先生以写人为主的三篇散文(《阿长与山海经》《藤野先生》《范爱农》)中的一篇，与其他两篇文章不同，其所记的是儿时的保姆长妈妈——一个无名无姓、年轻守寡、纯朴善良、始终给儿时的鲁迅以深切关怀的农妇形象。 全文以“我”对长妈妈的感情变化为线索展开，真实地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点。文章开头主要介绍了不同人对长妈妈的称呼及其名称的由来；其次，又选择了几个典型事例写出儿时鲁迅对长妈妈由厌到烦的情感；再次，交代了作者内心情感的两次转折，由厌烦再到敬佩；最后一部分，则饱含深情地哀悼长妈妈。总体来看，全文结构严谨，详略有致，情感真挚。 鲁迅先生的这篇《阿长与山海经》，其最主要的特色在于采用欲扬先抑的手法。文章从一开始便表达出作者对长妈妈的厌烦和不满，从“我实在不大佩服她”谈起，写长妈妈罗嗦、限制“我”的自由、睡相不好、规矩和道理太多等，这些都是“我所不耐烦的”。正当读者感到长妈妈一无是处时，作者笔锋一转，详细叙写了两件令他敬重的事：一是由长妈妈讲“长毛”的故事引起，让我发现她具有的“伟大的神力”；一是因长妈妈为“我”买来渴慕已久的《山海经》，而对她发生了“新的敬意”。作者的情感由抑到扬，并以《山海经》一事彻底颠覆了“我”原先对长妈妈的一切不好的印象，这也就不难理解本文题目会将“阿长”与“山海经”放在一起的原因了。 另外，本文还突出了鲁迅先生善抓细节、语言平实、感情真挚等写作特点。例如，为了表现长妈妈的不拘小节，作者写她睡相呈“大”字这一细节，另外，文章语言平实，充满了儿时的回忆与纯真，而作者在最后一段的那句“仁厚黑暗的地母啊，愿在你的怀里永安她的魂灵”的呼喊，荡人心魄，感人至深，是全篇感情的最高升华。
红旗中学八年级语文研学案（新授课） 主备：由星伟佟晓庆审核人： 阿长与《山海经》 鲁迅 教学目标 1．学习本文选取典型事例表现人物性格以及详略得当的写法。 2．感悟鲁迅对阿长的深厚怀念、同情和赞美之情，领会阿长性格中的纯真美。 3．体会语句的深层含义，把握蕴含的思想感情。 4．培养学生观察生活和感悟生活的能力，养成从小就喜爱读书的良好品质。 资料链接 鲁迅 鲁讯，原名周树人。一九一八年五月，他第一次用鲁迅的笔名发表了中国文学史上的第一篇白话小说《狂人日记》。他一生的主要作品有小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》等。散文集《朝花夕拾》、《野草》等。 《朝花夕拾》 《朝花夕拾》：鲁迅散文集。原名为《旧事重提》，共收入1926年创作的回忆性散文10篇，包括《狗·猫·鼠》、《阿长和山海经》、《二十四孝图》、《五猖会》、《无常》、《从百草园到三味书屋》、《父亲的病》、《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》。《朝花夕拾》记人为主的有三篇：记恩师的《藤野先生》，记友人的《范爱农》，和《阿长与山海经》 《山海经》 《山海经》是我国古代的一部地理著作，共18篇，作者不详，各篇著作时代也没有定论。近代学者多数认为不是出自一时一人之手。其中14篇是战国作品，《海内经》4篇则为西汉初年作品。主要内容为民间传统中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫术等，保存了不少远古的神话传说。 阿长 阿长（?～1899），鲁迅称她为长妈妈，浙江绍兴东浦大门楼人。她是鲁迅儿时的保姆。长妈妈的夫家姓余，有一个过继的儿子叫五九，是做裁缝的，她有一个女儿，后来招进了一个女婿。鲁迅对长妈妈怀有深厚的感情，在《朝花夕拾》中，有好几篇文章回忆到与长妈妈有关的往事，其中《阿长与〈山海经〉》是专门回忆和纪念她的。 一、整体感知 1．借助课下注释和工具书，给下面划横线的字注音。 掳去( ) 惶急( ) 疮疤( ) 孤孀( ) 霹雳( ) 诘问( ) 惧惮( ) 2．根据语境解释下列词语。 惊骇： 震悚： 诘问： 掳去：