《古代文学》复习资料
一、填空
（一）南宋文学
1、李清照，自号易安居士，是中国文学史上一位著名的女词人，有《漱玉集》传世。她的著名散文《金石录后序》在文艺性上比《指南录后序》更胜一筹，堪称两宋之交，甚至是南宋一带第一流文艺性散文。除此以外，她曾写过一篇论词的文章，后人题之为《李易安词论》，简称《词论》，这是宋人最早的一篇论词的专门文章，也是现存宋人最早的较为完整的词学专论，影响很大，他提出了“词别是一家”的著名观点。
2、南宋初期的爱国词人还有张元千、岳飞、张孝祥等，他们分别有作品《贺新郎》（送胡邦衡侍制赴新洲）、《满江红》、《六州歌头》（长淮望断）等。
3、陈与义，号简斋居士，是江西诗派后期重要的作家。
4、南宋中期出现的中兴四大诗人是指陆游、范成大、尤袤、杨万里，其中以陆游成就最高。
5、辛弃疾和陆游由同是南宋中叶最伟大的文学家，陆游以诗名，辛弃疾以词名，共同发出了时代的最强音，代表了南宋爱国主义文学的最高水平。
6、在词史上，张孝祥是上承苏东坡，下启辛弃疾的重要人物，有《于湖词》传世。
7、陆游，字务观，号放翁，一生著作丰富，有《剑南诗稿》、《渭南文集》等数十个文集存世，存诗9300多首，是我国现有存诗最多的诗人，他继承杜甫的现实主义创作精神，同时又吸取屈原、李白浪漫主义表现艺术，故其诗有“诗史”之称，又有“小李白”之号。除此以外，他还著有笔记作品《老学庵笔记》和游记文学《入蜀记》。
8、辛弃疾，字幼安，号稼轩，是宋代词人中创作最宏富的一家，著有《稼轩长短句》和《稼轩词》。他在文学创作中受前人影响最深当数屈原和陶渊明，他存留的散文主要有《美芹十论》、《九议》等。
9、辛派词人“一陈三刘”是指陈亮、刘过、刘克庄、刘辰翁。
10、范成大，号石湖居士，诗歌创作主要有民生诗、爱国诗和田园诗，他出使全国时写下了72首绝句，是他爱国主义诗歌的精华；他的田园诗以《四时田园杂兴》六十首为代表。
11、杨万里自号诚斋，著有《诚斋集》代表，严羽在《沧浪诗话》称他的文章为“杨诚斋体”；陆游逊称“我不如诚斋，此评天下同”；刘克庄称其“海外减推独步，江西横出一枝”；总的来说他的创作道路主要经历了尊奉江西、学习晚唐、辞谢诸人而法自然三个过程。
12、朱熹是理学的集大成者，他的哲学核心为理学或曰道学，著有《观书有感》两首。
13、四灵诗派、江湖诗派是南宋后期诗坛上出现的两个诗歌流派。其中“四灵诗派”又称“永嘉四灵”，得名于徐照（字灵晖），徐玑（字灵渊）、翁卷（字灵舒）、赵师秀（号灵秀）四个诗人，他们的字或号中都有一“灵”字，故称“四灵诗派”。
14、姜夔，别号白石道人，姜夔，是南宋末期骚雅词派的代表，是南宋后期词坛的领袖人物，其代表作是《扬州慢》，其词的艺术特色是“清空”。
15、刘辰翁有强烈的爱国思想，他仿效陶渊明，于宋亡后写词不著元代年号，有《须溪词》传世。
16、蒋捷有《竹山词》传世。
17、王元量以诗著称，他的诗也具有纪实性和抒情性相结合的特点，颇为全面地记载了南宋“一代之颠末”。他自己也以资诗为史的目的，因而继杜甫之后再次荣膺“诗史”的称号。
18、文天祥的爱过诗篇大部分收集在《指南录》、《指南后录》和《吟啸集》中，《过零丁洋》是他著名的诗篇。
17、宋代小说以“话本”成就最高。“话本”即是说书艺人演出的底本，它的出现开辟了我国小说史上的新纪元，现存比较可靠的宋代小说话本包括《京本通俗小说》、《清平山堂话本》、“三言”（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》）约四十篇左右。
18、小说话本可为四类，即爱情小说、社会问题小说、豪侠小说、神怪小说。
19、宋元话本的语言具有通俗化、民间化、口语化的特征。
20、话本一般用诗词开头，或讲上一两个与正文内容相似或相反、略有关联的小故事，这称为“入话。”
21、说话技艺有四大家：小说、讲经、讲史、合生或说诨话，其中以小说和讲史两家最重要和影响最大，而“小说”话本以爱情、公案类作品最多、成就最高。
（1）爱情类小说话本中成就最高的有《碾玉观音》，主人公是璩秀秀和崔宁。其他有《闹樊楼多情周胜仙》中有人物周胜仙、范二郎。
（2）公安类作品以《错斩崔宁》为代表，小说以《十五贯戏言成巧祸“为基本情节。
（3）现在比较重要的宋代讲史话本有《五代史平话》、《大宋宣和遗事》、《梁公九谏》等，其中《大宋宣和遗事》中宋江等三十六人聚义梁山泊，是后来《水浒传》的雏形。
22、诗话和词话的大量涌现，标志着诗词创作进入了更理论化的时期，这是宋代诗词文学的一大特征。诗话与词话是富于中国民族特色的诗词批评形式，是批评文学与笔记文学相结合的文学札记。
（1）南宋末期姜夔的《白石诗说》和严羽的《沧浪诗话》代表了宋诗话的最高水平。
（2）《沧浪诗话》对后世影响甚深，尤其是“妙语说”的提出，直接引出了“押韵说”、“格调说”、“性灵说”等，对探讨的美学本质有首创之功。
（3）宋诗话中还有着若干总辑性质的，以胡仔的《苕溪渔隐丛话》一书成就最高，是诗学研究的必备读物。
（4）最早一部具有词话性质的专著是北宋杨绘的《时贤本事曲子集》，北宋时还有晁无咎的《词话》，李清照的《词论》；南宋后词话著作逐渐增多，较有影响的是王灼的《碧鸡漫志》、沈一父的《乐府指迷》、张炎的《词源》等。
（5）张炎，又称为“张春水”、“张孤雁”，是宋人词论水平较高者，著有《词源》三卷。这是一部论述词律和作法比较有系统的专书，其词论以姜夔为宗法，可视为集骚雅派理论之大成。《词源》对后世词学影响很大，书中提出的“清空”、“骚雅”等概念，成为后世词学研究中的重要概念。
23、笔记是指作家随手记录的，不受结构体制约束的，生动活泼而富有知识性与可读性的杂记式问题，其主要特征是“杂”，大体可分为故事、史料、专索三大类。宋代笔记的代表作有欧阳修的《归田录》，苏轼的《志林》、《仇池笔记》，陆游的《老学庵笔记》，洪迈的《客斋随笔》、周密的《武林旧事》，以及沈括的《梦溪笔谈》，其中以《梦溪笔谈》和《客斋随笔》成就最高。
（二）金代、契丹文学
1、最能代表金初既能吸收中原文字，又能保持民族本色的代表作家，是全国第四代吾主海陵王完颜亮。
2、元好问，字裕之，号遗山，世称遗山先生，是我国金末元初最有成就的诗词作家，也是杰出的诗论家和历史学家，文坛盟主，宋金对峙时期北方文学的主要代表，也是金元之际在文学上承前启后的桥梁，其代表作《游黄华山》。他编辑了金代诗歌总集《中州集》，对金代文学的保存作出了贡献；其诗论《论诗绝句三十首》相当全面地评论了自汉魏下迄宋季这一千多年间的重要诗人及诗派，并提出了四个诗学主张：（1）主张自然天成，反对雕琢化艳；（2）主张高雅，反对险怪；（3）主张刚健豪壮的风格，反对纤弱的诗风；（4）主张真诚，反对伪饰。此外，他用现实主义的手法，创作了大量直接反应现实的诗篇，真实地反映了金元之际社会矛盾和人民的痛苦，这些诗被称为“丧乱诗”。
3、诸宫调最先产生于北宋，成于金代，由韵文和散文两部分组成、采用歌唱与说白相间的方式演说故事，基本上属于叙事体。董解元的《西厢记诸宫调》是宋金时期留存下来唯一完整而又能代表当时诸宫调最高水平的作品，它始见于唐代元稹的传奇小说《莺莺传》。
4、耶律倍堪称契丹族第一位学者、诗人兼艺术家。
（三）元代文学
1、元代散文和元代杂剧是元代两种文学形式，集中代表了元代的文学成就。
2、元代戏曲，包括北曲杂剧和南曲戏文，即散曲和杂剧合称为曲。世称的元曲，原是指元代的杂剧和散曲，但有时候亦仅指元代杂剧。如果追溯中国古代的戏曲源头，当为上古时代的歌舞。宋杂剧和金院本是中国最早的戏曲，也是戏曲的雏形。
3、杂剧亦称为乐府和传奇，是一种以北曲演唱的戏曲，剧中男主角称为末，女主角称为旦，一本戏曲一个主角主唱，故有“末本戏”、“旦本戏”之分。这个名称早在唐代就已有之，所谓“杂剧丈夫”，即指搬演杂剧的男性艺人。
（1）元杂剧是把歌曲、宾白、舞台、表演等有机地结合起来，开始形成了具有独特民族风格的戏曲艺术形式，并且产生了韵文和散文结合的结构完整的文学剧本。它的基本体例是：在结构上，一般是一本四折演一个完整的故事，只有个别的是一本五折、六折或者多折连演；剧本主要由曲词和宾白组成；角色主要有末、旦、净、杂。
（2）元杂剧全剧四折通常由主演者（正旦或正末）一人主唱到底，其他角色仅仅是以说台词的方式表演。剧本通常有有旦本、末本之分，由正旦独唱者为旦本，正末主唱者为末本。
（3）放在杂剧结尾处，往往用两句或八句的对句，概括全剧的内容以结束全剧，叫做题目正名。
（4）科范也是元杂剧剧本构成中曲词的部分，主要规定主要动作表情和舞台效果。
4、（1）元曲四大家是指白朴、马致远、关汉卿、郑光祖，关汉卿是元杂剧的奠基人。
（2）元剧四大悲剧是指关汉卿的《窦娥冤》、马致远的《汉宫秋》、白朴的《梧桐雨》、纪君祥的《赵氏孤儿》。
（3）元杂剧的“四大爱情剧”分别是白朴的《墙头马上》、关汉卿的《拜月亭》、王实甫的《西厢记》、郑光祖的《倩女离魂》。
5、关汉卿一生作剧67种，流传至今的仅有17种。根据题材内容，大致可分为“公案剧”、“爱情剧”和“历史剧”三类：公案剧以《窦娥冤》、《鲁斋郎》和《蝴蝶梦》为代表；以《望江亭》、《救风尘》、《拜月亭》为代表，其中喜剧《救风尘》最具有代表性；历史剧以《单刀会》为代表，刻画了关羽的形象。（1）《窦娥冤》正名为《感天动地窦娥冤》，在故事创作时，作者吸取了民间流传的古老的“东海孝妇”的故事，此故事最早见于汉刘向《说苑.贞德》。剧本中，窦娥在刑场上所发三桩誓愿是“血溅白练、六月飞雪、大旱三年。”
（2）《拜月亭》也称《王瑞兰闺怨拜月亭》、《蒋世隆拜月亭》，主角是谭记儿，主要写书生蒋世隆与王瑞兰在兵荒马乱时候的离合故事。
（3）《救风尘》全称《赵盼儿风月救风尘》，剧中主角赵盼儿是一个机智、老练，富有正义感的妇女形象。
6、马致远是优秀的杂剧作家，也是最负盛名的散曲作家，《太和正音谱》将他列为“古今辞莫”之首。他的《汉宫秋》是元杂剧中优秀作品之一，主人公是曲状元，写昭君出塞的故事，突出了昭君民族气节，批判了奸逆的误国，抒发了一种民主情绪。
7、白朴的杂剧、散曲和词都取得了很大的成就，著有词集《天籁集》；杂剧中写爱情故事的作品有代表作《墙头马上》和《梧桐雨》。《墙头马上》受白居易《井底引银瓶》启发，巧妙地构思了裴少俊和李千金的爱情故事，李千金是一个渴望爱情和婚姻，无媒自聘，离家私奔，有胆有识、敢作敢为的贵族小姐形象，裴少俊是唐工部尚书裴行俭之子；《梧桐雨》写的是李隆基和杨玉环的爱情故事。
8、《西厢记》是中国古代戏曲的典范作品，被称为元杂剧的压卷之作。它是“董西厢”，即《西厢记诸宫调》的基础上创造而成的，故事最早见于元稹的《莺莺传》传奇。在《西厢记》中，王实甫提出了至情思想，“愿天下有情人终成眷属”。金圣叹对《西厢记》的评点，对后世影响很大，对《水浒传》的评点也具特色。
9、元杂剧还有不少作品取材于历史和前人之作，例如纪君祥的《赵氏孤儿》（原名《冤报冤赵氏孤儿》）取材于《史记*赵世家》，尚忠贤的杂剧《柳毅传书》在唐人小说《柳毅传》基础上写成，石君宝的《秋胡戏妻》最早见于汉刘向的《列女传》，无名氏的《陈州粜米》塑造了平民张撇古和清官包拯的形象，是元杂剧中著名的包公戏。
10、康进之和高文秀是有代表性的“水浒戏”作家，康进之地《李逵负荆》是现传元人水浒戏中最优秀的作品；高秀文有“小汉卿”之称，是一位作品数量仅次于关汉卿的著名元杂剧作家；他编的水浒戏最多，现仅存《双献功》一种。
11、杨星之，与关汉卿同时，且为“莫逆之交”，因其善于修改杂剧作品，被朋友戏称为“杨补丁”，著有《临江驿潇湘夜秋雨》，简称《潇湘夜雨》，这是现存元杂剧中唯一一部写男子负心的作品。
12、后期杂剧作家中郑光祖的成就最高，他的《倩女离魂》取材于唐人陈玄佑的传奇小说《离魂记》，直
接影响明代《牡丹亭》的创作，是一个优秀的爱情剧。除此以外，他还有著有《王粲登楼》等。
13、明人将乔吉之的《两世姻缘》、郑光祖的《 梅香》、《王粲登楼》和宫天挺的《范张鸡黍》称为“四段锦”。
14、南戏又称为戏文、南曲戏文，是南曲戏文的简称，它最初流行于浙东沿海一带，称为温州杂剧或永嘉杂剧。它是在“温州杂剧”（或称为永嘉杂剧）的基础上发展形成的，起初有《张协状元》（时间最早）、《小孙屠》、《宦门子弟错立身》等三种南戏，由于三剧被收入了《永乐大典》中，故又名《永乐大典戏文三种》。元末高明的琵琶记是南戏的优秀作品，为这一古老剧中所取得的艺术成就的杰出标志。
（1）元末明初流传广泛的四部南戏作品是《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭》、《杀狗记》，简称“荆刘拜杀”，又称“四大传奇”或“四大南戏”。
（2）高明，字则诚，号菜根道人，他的代表作《琵琶记》取材于宋代民间流传的南戏《赵贞女蔡伯喈》改编，被称为“南戏中兴始祖”。
（3）高明在《琵琶记》中对南宋时期民间广泛流传的《赵贞女蔡二郎》中蔡邕形象进行了改动，历史上的蔡邕是东汉辞赋家、散文家、书法家，字伯喈。
15、散曲又称清曲，是配乐歌唱的曲子，是一种新的诗歌形式。元代散曲是继宋词之后兴盛以来的一种新的诗体。在结构上，它主要包括小令和套数两中形式；另外，在小令和套数之间，有时还会出现带过曲。杂剧作家们的散去标志着前期散去的最高成就，主要有关汉卿的《不伏老》、马致远的《秋思》等。
（1）小令，又名“叶儿”，是散曲体制的基本单位，单片只曲，调短字少是其最基本的特征。
（2）马致远的《天净沙?秋思》被周德清誉为“秋思之祖”（《中原音韵》），是元代散曲中最富盛名的作品。（3）在元代散曲后期，有两个套数别开生面，是难得的佳作，一是睢景臣的《高祖还乡》，一是刘时中的《上高监司》。
（四）明代文学
1、明代开国之初，诗文作家以宋濂、刘基、高启三家为代表，其中宋濂号称开国文臣之首，刘基与之齐名。刘基的《郁离子》是一部语言体散文集，《卖柑者言》揭露了封建官僚“金玉其外败絮其中”的虚伪和腐朽。
2、吴中四杰是指高启、杨基、张羽、徐贲。
3、明朝时期诗坛有众多诗派，如以刘基代表的“越诗派”，以林鸿为代表的“闽诗派”，以刘菘为代表的“江右诗派”，以孙贲为代表的“粤诗派”，以钟惺、谭元春为代表的“竟陵派”等等。
4、台阁体的主要代表作家是“三杨”，即杨士奇、杨荣、杨溥。
5、三杨之后，身居文阁而主文柄者，主要是李梦阳，他和何景明是“前七子”的主要代表。
（1）“前七子”是指弘治年间的李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相。
（2）“后七子”也叫嘉靖七子，是指正德年间的李攀龙、王世贞、谢榛、吴国伦、宗臣、徐中行、梁有誉。其中宗臣的《报刘一丈书》，无心拟古却传诵不衰。
6、“茶陵派”处于从“台阁体”向“前后七子”过渡的阶段，其代表人物李东阳是一个从“台阁体”向“前后七子”的过渡性人物。
7、“公安派”以袁宗道、袁宏道、袁中道兄弟三人为代表，时称“三袁”。
8、章回体小说是我国古典小说的主要形式，由宋元“讲史”话本演化而来。
9、明末四大奇书是《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》。
10、罗贯中在史书《三国志》以及裴松之为《三国志》所注的基础上吸取传说、话本和三国戏的营养，写成长篇历史小说《三国演义》，这是我国出现最早、流行最广的一部长篇历史小说，是章回体小说的开山之作。书中表达了作者“拥刘反曹”的思想倾向，全书共120回，以蜀汉为主的结构，作品人物形象脸谱化、类型化。毛宗岗《读三国志法》中以为《三国》有三绝，即诸葛亮——“智绝”、关云长——“义绝”、曹操——“奸绝”。
（1）元代《全相三国志平话》是迄今所能见到的关于三国故事的第一部定本。
（2）《三国演义》现存最早刊本是明嘉靖本，书名为《三国志通俗演义》，该刻本凡二十四卷，二百四十回。
（3）至今流传最广，影响最大的是“毛本”，即毛纶、毛宗岗父子评改的《三国演义》。
11、《水浒传》是一部正面表现封建社会农民起义的伟大作品，是中国古代英雄传奇小说的典范。同时，它也是我国第一部全用通俗口语写成的长篇小说，它标志着古代通俗小说艺术的成熟。明末清初金圣叹改《水浒传》为70回本，这是清代以来最为流行的本子。
12、《金瓶梅》的作者是兰陵笑笑生，是我国第一部文人独立创作的长篇小说，是第一部以家庭生活为题材的长篇小说，是第一部世情小说，它的出现标志着整理加工式小说创作的终结。清朝人郭敦复据《第一奇书金瓶梅》删销其中污秽文字而成的《绘图真本金瓶梅》是《金瓶梅》的第一步洁本。
14、《西游记》，是中国文学史上成就最高的神魔小说，作者吴承恩。最早把西游故事神化化，并见于文字的是南宋《大唐三藏法师取经诗话》。富庄于谐的游戏之笔，是《西游记》这部小说的最鲜明的艺术个性和最突出的艺术成就。
15、明代传奇演唱的声腔主要是弋阳腔和昆腔。
16、昆腔即昆山腔，也称昆曲，始于元末。首先用魏良辅改革后的昆腔演唱的剧本是梁辰鱼的《浣纱记》，通过西施和范蠡的悲欢离合写吴越兴亡。
17、“明代三大传奇”是梁辰鱼的《浣纱记》、李开先的《宝剑记》和无名氏的《鸣凤记》，它们是昆曲出现的三部重要作品。
（1）明代传奇创作方面的重要作家是李开先，作品《宝剑记》，写林冲的故事，这是第一部将小说《水浒传》改编成戏剧的作品，全剧52出，写北宋禁军教头林冲如何被逼上梁山这一段。
（2）梁辰鱼的《浣纱记》是第一部运用魏良辅改革后的昆腔进行写作的传奇剧本，标志着明代传奇典雅化。
（3）无名氏的《鸣凤记》是描写现实斗争的时事戏，描写了八个朝臣和严嵩父子的斗争，取材于现实斗争，是以当代重大政治斗争为题材的故事剧的开山之作。
18、“三言”指冯梦龙编撰的三部白话短篇小说集《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的总称。每“言”各收拟话本四十篇，共一百二十篇。“二拍”是凌濛初编写的两部短篇白话小说集《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》的总称，共收短篇小说七十八篇，它是拟话本小说在体制上定型的标志，是明代拟话本成就最高的代表作之一。后来，“姑苏抱翁老人”选编三言二拍，集成集子叫《今古奇观》。
19、明中叶后传奇创作繁荣，主要以沈璟的吴江派和汤显祖的临川派为代表。“沈康之争”是指沈璟与汤显祖争戏剧创作要不要讲究格律。
（1）汤显祖字义仍，号海若，又号若士，晚号茧翁，有传奇戏剧《牡丹亭》，它和《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》合称为“临川四梦”或“玉茗堂四梦”。
（2）《牡丹亭》又名《还魂记》，写的是杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，其本事出于话本《杜丽娘慕色还魂》。
20、“三灯丛话”是明代重要的传奇小说集，主要包括《剪灯新话》、《剪灯余话》（李昌祺）和《觅灯因话》（邵景詹）。
21、明中叶后期长篇历史小说有余邵鱼的《列国志传》，冯梦龙在其基础上编著成《新列国志》，清代蔡元又在冯梦龙的基础上润饰评点后改名为《东周列国志》；英雄传奇小说有熊大木的《北宋志传》，写杨家将的故事；神魔小说有许仲琳编辑的《封神演义》，以《武王伐纣平话》为基础，写武王伐纣的故事。
22、明末小品文成就最高的是张岱，小品文集《陶庵梦忆》最有名。
23、（1）明代散曲较好的作品有王磐的《王西楼乐府》；与王磐齐名的是陈铎精通音律，有“乐王”之称；其他还有冯惟敏有散文集《海浮山堂词稿》四卷。
（2）朱权的《太和正音谱》是中国戏曲史上的重要著作，是研究元明戏曲的要籍。
（3）吕天成的《曲品》是中国戏曲史上第一部体系完整的吸取批评专著。
（4）陈铎的《滑稽余韵》细腻的描写了都是小人物的生活，在中国韵文史上绝无仅有。
23、徐渭的《四声猿》是四个短剧构成的一个名杂剧的代表，具有里程碑的意义，这四个短剧分别是《渔阳弄》、《雌木兰》、《女状元》、《翠乡梦》。
24、茅珅在唐顺之《文选》基础上表选了《唐宋八大家文钞总叙》，这是最早评选的八大家。
25、明代的少年爱国英雄夏完淳著有爱国杰作《狱中上母书》。
26、归有光是明后期的重要作家之一，著有《震川先山集》，其中《项脊轩志》是他的名篇。
27、张溥的《五人墓碑记》记叙了苏州市民同阉党的斗争，颂扬为正义而献身的“五义士”。，强调匹夫之死“有重于社稷”，是一篇政治性很强烈的散文。
（五）清代文学
1、清初词坛三大家是陈维崧、朱彝尊、纳兰性德。其中，纳兰性德，原名成德，大学士明珠长子，代表作《长相思》。
2、（1）在清初诗坛上，被王士禛称为“南施北宋”的是施闰章和宋琬。
（2）王士禛、朱彝尊并成为“南朱北王”。
（3）侯方域，字朝宗，复社领袖，与方以智、冒襄、陈贞慧被称为“四公子”；是与魏禧、汪琬合被称为“清初散文三大家”。
3、桐城派强调义理、考据、辞章三者合一，是在清代影响最大的散文派别，是在康熙年间由安徽桐城人方苞开创，同乡刘大櫆、姚鼐等继承发展，他们三人被称为“桐城三大家”。
4、方苞的《狱中杂记》深刻揭露了当时社会的黑暗，他提出文章须重“义法”，义是指文章的中心内容，法是指文章的表达方式，即技巧。
5、中国古代的戏剧自成熟之后，有两次高潮，一是元杂剧，二是明清传奇，而《长生殿》是其中的代表作；它和康熙年间另一部演出很盛戏剧作品《桃花扇》并称，堪称传奇剧本中的双璧，代表了古典戏曲创作的两座高峰，成为我国古代戏剧史的压卷之作。
6、“南洪北孔”指的是南方浙江作家洪昇和北方山东的戏曲家孔尚任（字聘之，号云亭山人），他们的代表作品分别是《长生殿》、《桃花扇》，这两部作品合称为清代“戏曲双壁”。
（1）《桃花扇》是一部敷演“南朝新事”的历史剧，全剧“借离合之情，写兴亡之感”，剧本通过对复社文人侯方域与江南名妓李香君的爱情故事的描写，反映南明弘光小王朝的一代兴亡史和当时的社会现实。（2）《长生殿》是一部大型的历史诗剧，全剧例分上下两卷，书中存在两个对立统一的基本方面：一是李杨爱情，一是安史之乱，它是爱情与历史的双重结合。
7、清朝词的流派有：（1）陈维崧为代表的“阳羡派”、（2）朱彝尊为代表的“浙西词派”、（3）张惠言为代表的“常州词派”。
8、清朝时杨湖派与桐城派并称，实为它的一个分支，创始人是恽敬、张惠言。张惠言为代表的“常州词派”主张回复风骚传统，比兴寄托，崇尚北宋。
9、清朝中叶的诗歌流派有：（1）沈德“格调说”、（2）袁枚“性灵派”、（3）翁方纲“肌理说”、（4）王士祯的“神韵说”。
10、“一人永占”指李玉在明亡以前的《一笠庵四种曲》，即《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》四个剧本，他也因此被称为“笠庵诗人”，是苏州派的代表人物。
11、《清忠谱》是李玉最著名的作品，全剧二十五出，是继明中叶《鸣凤记》之后又一部以传奇剧本，及时反映了当时苏州市民反抗魏忠贤，声援东林党人周顺昌的重大政治斗争，通过对这一历史事实的艺术加工，深刻反映了明末复杂的政治斗争和社会矛盾。
12、清乾隆时期诗人袁枚、蒋士铨、赵翼齐名，世称“乾隆三大家”。
13、袁枚的《新齐谐》（原名《子不语》）和纪昀的《阅微草堂笔记》都为清朝著名的笔记小说。一种《阅微草堂笔记》是模仿魏志怪小说创作的。
14、清代蔡元在冯梦龙《新列国志》的基础上润饰评点后改称的《东周列国志》，是一部演义东周列国故事最完备的作品，是清代最具有代表性的历史演义。
15、康熙年间，钱彩、金丰在前人之作基础上，创作的《说岳全传》二十卷八十回，称为说岳故事的集大成之作。
16、《红楼梦》是我国古代四大名著（《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》）之一，是我国古代最伟大的长篇小说，属章回体长篇小说，成书于清代乾隆年间，原名《石头记》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等，作者曹雪芹。
17、吴敬梓自称为“情淮寓客”，他的《儒林外史》是我国讽刺小说的开篇之作。
18、蒲松林的《聊斋志异》代表了中国文言小说创作的最高成就。
19、（1）乾隆时代编辑的《四库全书》是中国历史上最大的一部丛书，分经史子集四部。
（2）清代汪中的《哀盐船文》是清代骈文的代表作，时人称为“惊心动魄，一字千金。”
（3）《歧路灯》是一部描写十八世纪中国封建社会生活的百科全书式作品。
（4）《醒世姻缘传》是以《金品梅》后又一部以家庭生活为题材的长篇通俗小说，原名《恶姻缘》。
20、李渔，既是小说家，也是戏曲家，同时还是戏曲批评家，其《闲情偶寄》是中国古代戏曲理论集大成的著作，此书共有八部，主要分为“词曲部”与“演习部”两部。在书中，他提出了结构第一，具体论述了“立主题”“密针线”“减头绪”等问题，形成了一整套系统的戏曲理论。除此以外，研究戏曲理论的著作还有焦循的《花部农谈》。
21、清代“四大谴责小说”是李伯远的《官场现形记》、吴趼人的《二十年目睹之怪现状》、刘鹗的《老残游记》、曾朴的《孽海花》。
21、首开近代文学风气之风的杰出作家是清代的龚自珍，他著有《咏史》、《已亥杂诗》等，其中在《已亥杂诗》中发出了“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”的呼声。
22、顾炎武力倡“天下兴亡，匹夫有责”，主要著作有《日知录》等。
23、被称为“诗界革命”的一面旗帜的是黄遵宪。
24、王国维的《红楼梦评论》是红学史上第一部引用西方哲学理论，构成完整体系的红学著作。
二、名词解释
1、诚斋体：杨万里自号诚斋，他善于继承前人，善于创新，有意矫正以学问为诗的方法，一反堆砌典故的江西诗派的风气，一改宋词瘦硬生涩的旧格，他的诗歌直接从自然景物吸收题材，以师法自然的白描手法为写诗；其作品富于幽默诙谐的风趣、丰富新颖的想象、运用自然活泼的语言，从而形成了他自己的独特风格，以《诚斋集》代表。严羽在《沧浪诗话》称这类文章为“杨诚斋体”。
2、辛派词人：与辛弃疾同时代的陈亮、刘过、刘克庄等，在词的创作上有意模仿他，在他的影响下，用词来抒发爱国情感，文学史上称为辛派词人。他们的词作豪放慷慨，但题材不如辛词广，风格不如辛词多样；多以议论为词，以文为词，过于直率，不如辛词蕴藉。
3、骚雅派：是崛起于南宋中晚期的一个重要词派，其文学主张与创作实践，大都植根于《离骚》，崇尚雅丽、讲究音律为其基本宗旨；其创作活动大致可分为前后两期，前期以姜夔、吴文英为代表，后期的代表词人有张炎、蒋捷、周密等人；它的出现不仅推动与促进了“乐词的复兴”，而且对于元曲的兴盛也起到了一定的作用。
4、四灵诗派：由于徐照（字灵晖），徐玑（字灵渊）、翁卷（字灵舒）、赵师秀（号灵秀）四个诗人，他们的字或号中都有一“灵”字，故称“四灵诗派”。又因为他们都是永嘉（今浙江温州）人，且都被叶适鼓吹而而闻名，所以又称“永嘉四灵”他们反对江西诗派“资书以为诗”以学问为诗的生硬晦涩的诗风，推崇晚唐的贾岛、姚合的晚唐体，讲究字句声律的作诗方法和野逸清瘦、清苦冷僻的诗风，常以白描手法作诗，以描写身边眼前的山林景物来表示自己的清高脱俗，矫宋人长篇论理之陋习，整体风格清新流丽；不过诗歌内容狭窄，在文学史上功过掺半。
5、江湖诗派：江湖诗派是在四灵的影响下出现的一个诗派，此诗派多效四灵之体，也宗尚晚唐体的轻巧之思，多属意于苦吟，反对江西诗派的资书为诗，工于白描。南宋后期杭州书商陈起刻印当时109位诗人的作品，合称《江湖集》，后人就称这些诗人为江湖诗人或江湖派。“江湖诗人”是区别于在朝的当权者而言的，在这些江湖诗人中，大多数是落第文人，他们由于功名上不得意，只得浪迹江湖，彼此以山人、名士相标榜。“江湖诗派”并不是组织严密、有明确创作宗旨的文学团体，它品节很杂，各人员之间的社会经历、思想情况和创作成就也都相差很大，主要大致可分为两类：一类是生活接触面比较狭窄，对政治不太关心，只希望能够在艺术上有所专长，能赢得别人的赏识的一类人，代表人物如姜夔；另一类与之相反，生活接触面较广，对当时的政治形势比较关心，关心现实，忧愤国事，好高谈阔论，以提取名声之人，其中以戴复古、刘克庄的创作较为出色，江湖诗派的成就也主要体现在他们身上。
6、丧乱诗：金代元好问用现实主义的手法，创作了大量直接反应现实的诗篇，真实地反映了金元之际社会矛盾和人民的痛苦，这些诗被后人称为“丧乱诗”。这些诗歌广泛深刻的反映了国破家亡的现实，体现了作者深刻的历史洞察力；其诗风雄浑开阔，作者对国家灭亡、人民遭难的现实不是一味的哀叹悲泣，而是把悲壮慷慨的感情表现于苍茫雄阔的意境之中，无论是从思想价值还是从艺术成就来说，这些诗都是上
乘之作。
7、诗话和词话：诗话与词话是富于中国民族特色的诗词批评形式，是批评文学与笔记文学相结合的文学札记。南宋末期姜夔的《白石诗说》和严羽的《沧浪诗话》代表了宋诗话的最高水平，张炎著有《词源》三卷，是宋人词论水平较高者，其词论以姜夔为宗法，可视为集骚雅派理论之大成。诗话和词话的大量涌现，标志着诗词创作进入了更理论化的时期，这是宋代诗词文学的一大特征。
8、笔记：是指作家随手记录的，不受结构体制约束的，生动活泼而富有知识性与可读性的杂记式问题，其主要特征是“杂”，大体可分为故事、史料、专索三大类。宋代笔记的代表作有欧阳修的《归田录》，苏轼的《志林》、《仇池笔记》，陆游的《老学庵笔记》，洪迈的《客斋随笔》、周密的《武林旧事》，以及沈括的《梦溪笔谈》，其中以《梦溪笔谈》和《客斋随笔》成就最高。
9、元杂剧：把歌曲、宾白、舞台、表演等有机地结合起来，开始形成了具有独特民族风格的戏曲艺术形式，并且产生了韵文和散文结合的结构完整的文学剧本。在结构上，一般是一本四折演一个完整的故事，只有个别的是一本五折、六折或者多折连演；剧本主要由曲词和宾白组成；角色主要有末、旦、净、杂。
10、话本：话本原是宋元年间说话人使用的底本，是随着民间“说话”技艺发展起来的一种文学形式，在唐代已出现，到宋元时代才逐渐成熟。其中属于说话范围的有四大家：小说、讲经、讲史、合生或说诨话，以小说和讲史两家最重要和影响最大，而“小说”话本以爱情、公案类作品最多、成就最高；话本的出现开辟了我国小说史上的新纪元。
11、散曲：是配乐歌唱的的曲子，是一种新的诗歌形式，主要包括小令、套数、带过曲三种。
12、南戏：是南曲戏文的简称，它最初流行于浙东沿海一带，称为温州杂剧或永嘉杂剧，起初有《张协状元》（时间最早）、《小孙屠》、《宦门子弟错立身》等三种南戏，由于三剧被收入了《永乐大典》中，故名《永乐大典戏文三种》。元末明初以《琵琶记》、《白兔记》、《拜亭记》等为代表。
13、诸宫调：是一种有说有唱而以唱为主的文艺样式，因为它用多种宫调的曲子联套演唱，所以称为诸宫调。它最先产生于背诵，成就于金代，由韵文和散文两部分组成、采用歌唱与说白相间的方式演说故事，基本上属于叙事体。由于它的唱词中有接近代言的成分，其对戏剧艺术的发展有重要的影响。董解元的《西厢记诸宫调》是宋金时期留存下来唯一完整而又能代表当时诸宫调最高水平的作品。
14、吴江派：明代戏剧流派之一，以吴江人沈璟为代表，吴江派讲究音律，崇尚场上之曲，反对案头之曲，注重舞台化，讲究音律，因此又称为“格律派”。
15、临川派：又称“玉茗堂派”，以临川人汤显祖为代表，后起的吴炳、孟称舜、阮大铖都是这一派的中坚作家。他们反对沈璟的格律中心说，重内容、重思想，而非形式格律，认为“按字措声，即有窒滞迸拽之苦”，主张传奇创作不能拘泥于音韵格律，应该“以意趣神色为主，以剧本内容为主。”这一派作家的创作成就较高，汤显祖的《牡丹亭》代表了明代剧作的最高成就，他本也由此进入中国文学史上最杰出的作家行列。其他吴炳《西园记》、《绿牡丹》，孟称舜的《红记》、《人面桃花》，阮大铖的《燕子笺》、《春灯秘》等剧本，不仅关目生动，文词华美，而且有深度一定的思想深度，是中国戏曲史上很有影响的剧目。
16、台阁体：主要流行于明永乐和天顺年间，这一文体在任职台省馆阁的上层官僚之间形成，其主要代表作家是：杨士奇、杨荣、杨溥，史称“三杨”。所用文体以诗歌为主，兼及散文，其诗文多应制、题赠、颂圣内容，貌似雍容典雅，实则空虚浮泛，在诗坛影响极坏。这一文风标志着明代文人的独立人格已彻底被统治者摧垮，他们甘心以摇尾乞怜的方式去换取自己的生命安全和社会地位。
17、茶陵派：较台阁体稍后出现的诗歌流派，主要是以茶陵人李东阳为首的一个诗歌流派，其成员有谢铎、张泰、邵宝等人。他们作诗强调宗唐法杜，着眼于音调、法度，李东阳就十分推崇唐代诗人李白、杜甫，尤其强调宗法杜甫，对杜甫诗歌的学习又更多着眼于他的音调、用字等方面，他的诗论必然引导人们走上拟唐复古的道路。事实上，这是一种文学复古。但李东阳并没有彻底摆脱“台阁体”影响，他也有很多华丽典雅的“台阁体”诗文。但其注重诗歌的语言艺术，它迈出了冲破台阁体束缚的第一步。正因为此，我们说他是一个从“台阁体”向“前后七子”的过渡性人物，“茶陵派”处于从“台阁体”向“前后七子”过渡的阶段。
18、前后七子：“前七子”是指弘治年间以李梦阳、何景明为首的一个复古主义文学流派，其成员有徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相。“后七子”也叫嘉靖七子，是正德年间以李攀龙、王世贞为首继前七子之后重新倡导复古的文学流派，其成员有谢榛、吴国伦、宗臣、徐中行、梁有誉。他们于以扫荡台阁
体的无聊文风，为文学的自由发展另辟门路为目的，先后树起复古旗帜，提出了“文必秦汉，诗必盛唐”口号，主张像临帖那样去模拟古人。前后七子统治文坛近百年，对冲破“台阁体”的文风统治地位，有着积极作用；但是他们并不是一个主张和创作实践完全统一的流派，盲目复古，尤其是“后七子”更为偏激，几乎篇篇模拟，句句模拟，脱离现实和人民，未能摆脱诗歌创作的颓废局面，反而造成了模拟剽窃之风的盛行，给明代文学带来了深刻的危机。
19、唐宋派：这是嘉靖年间以王慎中、唐顺之、茅坤、归有光为代表的一个散文复古流派。他们对前后七子“文必秦汉”的提法不满，极力推崇唐宋文风，强调自然流畅、直抒胸臆、反对模拟剽窃，一定程度上打击了前后七子的复古论调，对晚明“公安派”、清中叶“桐城派”都有重大启迪和影响。明中叶，正当前后七子声势显赫之际，“唐宋派”继承了南宋以来尊崇八大家古文的既成传统，自觉提倡唐宋古文，以对抗前后七子的“文必秦汉”。“唐宋派”是作为“前后七子”的反对派而出现的，其中最有成就的作家则首推归有光。
20、公安派：“公安派”以袁宗道、袁宏道、袁中道兄弟三人为代表，时称“三袁”，因系湖北公安人，故名“公安派”。他们以李絷“童心说”为指导提出了“独抒性灵，不拘格套”的主张，用“独抒性灵”来反击文学领域中的理学束缚，找到了以独创的精神来表现个人真实情感这一文学的最高境界。主张创新，比较重视文学的时代精神，在诗歌的抒情方面取得了令人瞩目的成就。
21、竟陵派：是继公安派之后，以湖北竟陵人钟惺、谭元春为首的一个文学流派。他们在反复古、重性灵上与公安派一致，但他们不满公安派的平易、浅露，提倡“幽深孤峭”的创作风格。“竟陵派”同样主张抒写“性灵”，但他们“性灵”更侧重于描绘人的一种幽静、孤寂的精神境界，主要抒写作家孤僻冷寂的情怀，他们的艺术个性受到了后人的非议，此派所提倡的“性灵”较之“公安派”要狭窄的多。显示了激进活跃精神的衰落。“公安”、“竟陵”两派的散文均以抒情“性灵”见长，他们反对前后七子的文学复古主义的文学革新运动的直接产物是创立了小品散文，这是他们文学成就的代表，其影响远比其文学创作要大。
22、拟话本：在明代，文人们由对话本的编辑、加工，进而模拟话本写作，出现了主要供案头阅读的文人模拟的话本，也就是文言短篇小说，通常称之为“拟话本”。
23、三言二拍：“三言”指冯梦龙编撰的三部白话短篇小说集《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的总称。每“言”各收拟话本四十篇，共一百二十篇；它以普通市民及其生活为主要表现对象，具有雅俗共赏的新型通俗小说形态，是明代拟话本成就最高的代表作之一。“二拍”是凌濛初编写的两部短篇白话小说集《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》的总称，共收短篇小说七十八篇。它在内容上更有时代气息和作家特色，在艺术上也有统一的剧作个性，它是拟话本小说在体制上定型的标志，是明代拟话本成就最高的代表作之一。收录三言二拍的集子叫《今古奇观》
24、复社：明末以张溥、张采为首的具有政治斗争色彩的文化组织，其宗旨是“兴复古学，务为有用”。文学上反对公安派、竟陵派末流空谈性灵、不问时事倾向，重新标举“复古”，为现实斗争服务。作品多表现时事，富于激情。张溥《五人墓碑记》记叙了苏州市民同阉党的斗争，颂扬为正义而献身的“五义士”。，强调匹夫之死“有重于社稷”，是一篇政治性很强烈的散文。
25、几社：明末以陈子龙、夏完淳为首的文社组织，政治态度、文学主张都与复社相同。陈子龙是崇祯进士，官至兵科给事中，清兵入关，任南明。南京陷后，积极组织力量抗清，事泄被捕，一时以匿子龙死者数十人，陈子龙亦乘机投水殉国，气节可钦。文学上以诗著名，七律最富特色。其作《秋日杂感十首》表现怀念故国、哀悼烈士的沉痛心情，长歌当哭，苍劲悲凉。夏完淳是中国文学史上少有的杰出的少年民族英雄和早熟作家，14岁参加抗清，牺牲时年仅17岁，其诗歌《细林夜哭》哀悼老师陈子龙，散文《狱中上母书》都悲壮感人，堪称千古不朽的杰作。
26、桐城派：桐城派是指在康熙年间由安徽桐城人方苞开创，同乡刘大櫆、姚鼐等继承发展，在清代影响最大的散文派别，“阳湖派”是它的一个分支。。他们主张学习先秦西汉和唐宋古人，“道与艺合”、“天与人一”，强调义理、考据、辞章三者合一。其散文基本理论特征是：以程朱理学为思想基础，以清王朝政权为服务目的，以先秦两汉和唐宋八大家的古文为楷模，在文章体制和作法上有细致规则的系统化的散文理论。
27、鼓词：是一种以鼓、板击节，兼有说唱的叙述性文学，是一种艺曲表现形式。鼓词的名称，起于明代，主要流行于北方各省，由变文、陶真和词话发展而来，正式使用这一名称是明末清初的贾凫西。现存最早的鼓词刊本是明代万历年间的《大唐秦王词话》，今存明代鼓词作品还有《大明兴隆传》、《乱柴沟》等。
28、弹词：也叫“南词”，明、清两代流行的说唱文学形式，最早出现在明代晚期，南北方都有流传，被称作“妇女文学”，其最优秀的作品是清代的《再生缘》。
三、简单、论述
（一）李清照
1、简述李清照的诗词创作？
答：北宋灭亡、宋室南渡成为李清照生活的分水岭，李词以南渡为界，分前后期：
（1）李清照前期的词主要表现少女的欢乐，婚后的幸福生活及大自然地美好景色，意象多从室内外和日常起居中选择，风格委婉轻盈，著名的有《如梦令》、《醉花阴》。李清照前期的生活平坦、幸福。她出身于一个书香门弟的家庭，从小受到较好的教育，父亲李格非，有很高的文学修养，母亲王氏也是出身名门，知书识礼，能写文章。少女时代的李清照得到了极好的教育，过着无忧无虑的生活。18岁与宰相赵挺之的第三子赵明诚结婚，夫妻恩爱，过着幸福和谐的生活。他们有收集校勘金石书画的共同爱好，夫妻恩爱。因此，李清照前期的词主要风貌为：①题材上以吟唱爱情、人生为主，以幸福的小女子的心态作词；②意象多从室内外和日常起居中选择，意象选择较狭隘，视眼不开阔；③风格委婉轻盈，这是爱情词、闲适词的基本基调，如“试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。”（《醉花阴》）
（2）李清照后期的词主要反映时代的忧患乱离，有鲜明的时代性和爱国主义精神。靖康元年（1126），金兵南侵，攻破汴京，北宋灭亡，李清照夫妻的幸福生活倾刻间成了水中月、镜中花，赵明诚携妻南奔，在不断辗转流亡的途中，赵明诚染疟疾去世，正值壮年的李清照在家破之外，又承受起了夫亡的悲哀，晚年辗转漂泊江南一带，最后定居杭州，一直伴随着她的是国破、家亡、夫死、漂泊的痛苦折磨。由于遭受了重重痛苦，李清照词风为之一变，题材内容也产生了很大的变化。如《声声慢》中表达了词人在遭受重重打击之后悲惨的境遇与沉痛的感受。
2、简述李清照词的艺术成就？
答：（1）抒情含蓄，善于融情入景。凭着高超的艺术才能和女词人特有的敏感和细腻，把抽象的感情描写的十分具体。如《如梦令》在一问一答一驳中表现出了丰富的含蕴；《醉花阴》委婉而含蓄的表达了闺中的寂寞和沥青，“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，将自己的思念之情融入了具体可感的事物形象地表达了出来。
（2）兼擅铺叙白描。①词人铺叙之作，铺叙凄婉如《声声慢》通过对大雁南飞、黄花凋零、雨打梧桐等所见之景的一系列的铺叙，引出“愁”这一中心，一步步地抒发愁苦之情；②白描则工笔勾勒而不乏细腻，如《如梦令》纯用白描手法表现少女时代幸福的生活，“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”
（3）工于造语。从诗歌的整体来看，李词工于造语体现在三个方面：①一是善于锤炼字句，造语精警。如“绿肥红瘦”、“人比黄花瘦”等。②二是善于口语，这使李词语言显得朴素自然，富有表现力和创造力。如《声声慢》中说“这次第，怎一个、愁字了得！”③三是善用叠字。也在《声声慢》中体现最为明显“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。
3、简述李清照的词学观点？
答：李清照曾写过一篇论词的文章，后人题之为《李易安词论》，简称《词论》。这是宋人最早的一篇论词的专门文章，影响很大。李清照对词的创作提出了一系列原则，归纳而言，词“别是一家”，具体而言的词学观：
（1）高雅。批评柳永词“虽协音律，而词语陈下”，反对以俚词俗语入词。
（2）浑成。批评张先、宋祁有佳句而无佳篇，“破碎何足名家”。认为词应整体的意境，浑然一体。重视文学的整体性。
（3）协乐。反对晏殊、欧阳修、苏轼等人作词不协音律，并讥其为“句读不葺之诗”。词要严格遵守五
音六律及清浊轻重
（4）铺叙。当时长调慢词盛行，故而李清照认为词要注意铺陈，不满晏几道多为小令而少铺叙。
（5）典重。不满贺铸作词“少典重”，认为作词应当端庄典雅，不宜轻佻为之
（6）故实。故实即运用典故。批评秦观“少故实”，而黄庭坚“尚故实而多疵病”。用典得当可以增加作
品的典雅，充实作品的内涵。
（二）辛弃疾
4、简述辛弃疾词的思想内容？（简述辛弃疾爱国词的思想内容？答案为第一点）
答：（1）主动打击敌人，恢复祖国统一，是辛弃疾最大的政治抱负；抒写强烈的爱国思想和战斗精神自然也就成为辛弃疾词的主要内容。其具体体现：
①抒发统一中原的雄心壮志，怀念被分裂的北方领土和赞扬抗金斗争。辛弃疾早年生活在北方，参加过抗金斗争，南归后日夜不忘恢复中原，因此，他用词反复的书写杀敌报国、收复中原的战斗激情。如《破阵子》（醉里挑灯看剑）借梦境描绘抗金部队壮大的军容和英勇的战斗，表现了恢复中原的抱负和情怀，表达了诗人自己雄志未筹而年纪已老的境况，闪烁着爱国主义的光辉。
②抒发壮志难酬，报国无门的愤慨。辛弃疾有勇有谋，以抗金救国为己，但是，南宋朝廷却没有重用他，反而还猜忌他，疏远他，投置闲散任地方小官长达二十余年，这不能不使他感到悲愤不平。在许多登临怀古的词作中，这种情感强烈地表现了出来，如《水龙吟·登建康赏心亭》这首词就表现了他壮志难酬、英雄失意的悲愤之情；又如《永遇乐》（京口北固亭怀古）一词借历史人物了抒发词人满腔的爱国热情，同时又表现了壮志难酬、英雄无用武之地的忧愤和苦闷。
③批判南宋王朝的投降政策，表达了自己对南宋尚安局面的强烈反感。整个南宋，上层官僚集团的矛盾主要集中在主和派和主战派的斗争，而主和派几乎占的都是上风，词人对此是十分愤慨，在他的爱国词中大量对南宋王朝的投降政策进行抨击。如《摸鱼儿》全词通篇运用象征手法，对南宋王朝进行理性的批判，批判小人得志、批判皇帝昏庸，表达作者内心深处难以名状而又无法摆脱的愁苦。
（2）反映农村生活和田园景物辛词中还有不少描写农村景物和农村生活的小令词，这些农村词大部分是他
以后罢官闲居江西时所作,都能给人一种清丽柔美之感。如《西江月》描写农村夏天夜晚的景象“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。”写得生动轻快，清新怡人。再如，《清平乐》（村居）同样是词人退居江西上饶时作，描绘了南方乡村的一户人家的生活画面，写得清新可爱，幽默风趣。
5、论述辛词的艺术成就？
答：辛弃疾是宋代成就最高的一位词人，他在词的表现手法、语言、风格、题材等许多方面都进行了大胆创新并取得了很高的成就，使词这一艺术形式达到了前所未有的高度，他是北宋以来词艺的集大成者。其艺术成就集中体现在以下几点上：
（1）创造了雄奇壮阔的意象，用丰富的想象，夸张的描写，构成独特的豪迈风格和浪漫色彩。在当时，他的这些风格主要体现在词中出现的大量军事意象上，辛弃疾本就是一个军人，熟悉军事生活，又时刻期待着重上沙场，因此，词中常常出现刀枪剑戟、戈箭弓矛、铁马、军旗、将军、士卒等大量军事意象，如他写长剑是“倚天万里”，写长桥是“千丈晴虹”。
（2）善用比兴寄托的手法，吸取婉约词的表现技巧，隐微曲折地表达心声。南宋时期，朝廷歧视那些充
沦陷区归来的人，而辛弃疾正在其中，他的恢复中原、统一中国的政治抱负为南宋小王朝所不容，遭到毁
谤、孤立，这就使得他有时无法直接抒写自己的抱负，而只有通过比兴手法，曲折地表现他的战斗精神，
寄托他的爱国之情。如《摸鱼儿》（更能消几番风雨）中，通过主人公的惜春而又怨春，表现他对南宋王
朝“爱深恨亦深”的矛盾心情。
（3）大量运用典故，托古喻今，推陈出新。运用典故本是诗歌经常采用采用的一种手法，主要是为了使
诗歌更好抒情言志。从苏轼开始，以诗为词，就大量将典故引入词中，而到了辛弃疾，更进一步地发展了
这一手法，他在词中大量运用典故，增加了词作的内涵和容量。如《水龙吟》（登建康赏心亭）就用了张
翰、许汜、桓温三个典故。
（4）以文为词、吸收口语入词，显示了高度驾驭语言的能力。辛弃疾继承了苏轼的以诗为词，更将其发
展为了以文为词，这是辛词的一个重要特点。他不仅运用古近体的句法，还吸收了散文、骈文等手法，熔
经铸史，用散文化的方法作词。如《南乡子》（登京口北固亭怀古），上片结句用杜诗，下片结句用《三国
志》注引《吴历》。
（5）多样的艺术风格。辛词以豪放风格为主，继承和发展了东坡以来的豪放词风，作品中有壮阔的意境，雄伟的气势，深沉的情感，这都是他豪放词风的体现；而他也有一些词作，体现出不同的风格情调，如《清平乐·村居》写农家生活就写得清新自然、委婉含蓄。
辛弃疾继承并发展了苏轼所开创的豪放词风，因此，文学史上常常苏辛并称。他们都极大的提高了词的地位，开拓了词的内容，在婉约之外别立一宗，都极大地丰富了词的表现手法。但二人在相同中又有各自不同的特色。苏轼词多表现出旷达的风格，辛弃疾词的爱国词作则多带有悲壮的色调。这是二人所处的时代环境不同，个性气质不同等原因造成的。辛弃疾处于民族危机严重的南宋时代，有志报国，但又报国无门，被统治者猜忌、疏远，因此，借词抒愤，在豪放中体现出了沉郁悲凉的色彩。
（五）陆游
6、简述陆游爱国诗的思想内容？
答：陆游的爱国诗突出了作为军人、置身金戈铁马的战场上的陆游形象，洋溢着军旅诗歌的爱国热情，充
满了浪漫主义精神，具有强烈的战斗性，这些诗歌的主要内容有：
（1）抒发“铁马横戈”“气吞残虏”的英雄气概和“一身报国有万死”的牺牲精神。早年他在《夜读兵书》中就说：“平生万里心，执戈王前驱。战死士所有，耻复守妻孥。”
（2）抨击朝廷当权派的苟且偷安、投降卖国，对投降派进行坚决斗争和尖锐的讽刺。如在《感愤》中明确地指出投降派的主张给国家人民造成的种种危害，“诸公尚守和亲策，志士虚捐少壮年。”
（3）从幻想或梦境寄托他的报国理想，从而表达自己以身报国的豪情壮志。如《十一月四日风雨大作》、《秋思》等，“壮心自笑何时豁，梦绕梁州古战场。”
（4）抒发自己壮志难酬的悲愤.如诗歌《书愤》等。
（5）歌颂广大人民纯洁的爱国主义品质。如在《识愧》中，他指出“忠言乃在里闾间。”
（6）反映民生疾苦，表现北方人民的痛苦和期待。如诗歌《秋夜将晓出篱门迎凉有感》、《农家叹》等。
7、陆游诗歌的艺术特色
答：陆游诗歌取得了极高的成就，他是有宋代成就最高，最为杰出的一位诗人。他诗歌创作的基本特征是现实主义，但也具有浓厚的浪漫主义色彩，有时还表现为一定程度上的结合。
（1）他的诗歌概括性、抒情性强，故事性比较薄落。陆游的现实主义创作，很少对客观现实具体描绘，而是对现实做高度的概括，他善于把巨大的现实内容压缩在一首短诗中，表达了诗人强烈的爱憎情感。如《关山月》短短十二句，概括了皇帝的昏庸、将帅的不思进取、战士的亟思报国、遗民的渴望恢复等复杂的现实内容，表达了诗人强烈的爱憎情感。
（2）他的浪漫主义创作特色体现在主观抒情色彩浓厚，常用幻境、梦境来表达在现实生活中无法实现的壮志豪情和理想，富于浪漫精神，这主要表现为诗歌中具有丰富而瑰丽的想象和奇特的夸张。①陆游在当时就有“小李白”的称号，他善于施展丰富的想象，“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来” （《十一月四日风雨大作》）梦中出现战争场面，表达了自己征战沙场的愿望；②其次，他还善用夸张。如写他的武艺超群：“十年学剑勇成癖，腾身一上三千尺。”(《融州寄松纹剑》)
（3）陆游的诗风雄浑豪健，气势奔放，境界壮阔。陆诗兼有李白豪放飘逸与杜甫沉郁顿挫。
（4）在语言方面，陆诗的特色，为历来所公认的是晓畅平易，精炼自然，所谓“清空一气，明白如话”、“无一语不天成”。
（5）兼擅各体，尤工七言。就体裁而言，陆游无体不备，他擅长的诗体是七言诗，其七古、七律和七绝的成就都很高。其中的七律尤以对仗工整而著称，刘克庄甚至说“古人好对偶被放翁用尽”（《后村诗话》前集）；陆诗的对仗常常能做到一整而不落纤巧，新奇而不至雕琢，同样体现出平易近人的倾向。如“全家稳下黄牛峡，半醉来寻白鹭洲”（《登赏心亭》）。
陆游诗也有比较严重的缺点，有些诗流于浅近浅易，字句和诗意重复出现的现象也很常见。这些缺点
主要发生在他最后20年的作品中，原因是他闲居无事而作诗甚多，而又未经整理删汰。
（六）宋元话本
8、简述宋元话本小说的思想内容和历史地位？
答：（1）思想内容：宋元话本小说所反映的应该是下层城市市民的真性意识，是广大市民的情感追求和价值判断。其内容主要包括：①妇女地位低下，无安全保障；②个性解放，追求婚姻自由；③当时社会的动荡不安；④官吏草菅人命、玩忽职守。
（2）历史地位：宋元话本是中国古代最早的白话小说，是我国小说发展史上的一个崭新阶级，有承前启后的重要地位。它在思想内容，创作方法和语言的运用上都取得了很大成就，对后来的小说、戏曲有深远的影响。
9、简述宋元话本小说的艺术特征？
答：（1）个体意识的弱化，群体意识的增强。说话既是一种职业，它就要吸引听众，因此必须在内容上契
合大多数听众心理需求，这就决定了宋元话本从创作的开始就有如下特征：作者必须弱化自我表现的个体意识，强化服务于、服从于听众需求的群体意识。
（2）宋元话本的艺术结构“个体意识的弱化，群体意识的增强”不仅表现在内容上，说话人还必须采取听众易于接受和乐于接受的艺术形式，宋元话本结构包括入话、头回、正话、煞尾。①入话序诗，篇尾结诗：说话人为延迟正文开讲时间，等候听众，并稳定早到听众的情绪，因此在正文之前吟诵几首诗词或讲一两个小故事，叫做“入话”，这些诗词、小故事大都和正文意思相关，可以互相引发；话本结尾又常用诗句总结全篇，劝戒听众。②头回开篇，即在开始正文时还是不直接进入正题，而是先叙述一个与正文不同，但具有内在联系的小故事，目的也是为了等观众，拖延时间，同时让已经在听的观众了解下面要说的故事的大致内容。③正话散韵相间、说唱结合：说话人为渲染故事场景或人物风貌，往往在话本中穿插骈文或诗词。④分回：说话人为吸引听众再来听讲，往往选择故事引人入胜的地方突然中止，这是后来章回小说分回的起源。由此可见，在形式结构方面，话本小说没有提供给作者为表现自己的才情或根据内容需要进行个性创造的空间。
（3）让人物服从于故事，将日常生活传奇化。宋元话本重故事而不重人物，在人物塑造方面有让人物服从故事的倾向，且通过大量的巧合、偶然因素的堆积，想方设法把日常生活题材传奇化，来增强故事的刺激性、吸引力。如通过鬼神、奇事等非现实性因素的插入，对日常生活中某些具有特殊性的人物性格加以夸张，使发端于现实的故事传奇化。
（4）宋元话本的语言具有通俗化、民间化、口语化的特征。
（七）元杂剧基础知识
10、简述元杂剧的分期及各个时期不同的特点？
答：元杂剧作家的创作活动大致以元成宗（铁穆尔）元贞、大德年间（公元1294年——1307年）为断，分为前期和后期。
（1）前期是元杂剧创作最兴盛的时期，其主要特点有：①作家作品多，质量高。如“元
曲四大家”中的关汉卿、马致远、白朴都是这一时期出现的杰出杂剧作家，王实甫同样出现于这一时期，杰出的著作有《窦娥冤》、《汉宫秋》、《墙头马上》、《赵氏孤儿》等等。②作品具有强烈的时代气息，真实地反映了当时社会的现实，塑造了一系列勇于抗争的人物形象。
（2）后期是元杂剧创作的衰微期，创作的主要成就已无法与前期相比。。①随着元朝都城由大都迁至临安，杂剧的创作中心也开始南移。②缺少前期杂剧的时代气息，创作题材较狭窄，艺术上曲词偏向于华美。后期值得一提的主要作家有郑光祖、宫天挺、秦简夫等人。郑光祖系“元曲四大家”之一，影响最大。
11、简述元杂剧的体制特点？
答：（1）一本四折一楔子：在结构上，元杂剧一般由四折组成一个剧本，有时在一本四折之外，还另加“楔子”这是一小段文字，一般放在一剧的开头，也有放在折与折之间。
（2）一人主唱：元杂剧全剧四折通常由主演者（正旦或正末）一人主唱到底，其他角色仅仅是以说台词的方式表演。剧本通常有有旦本、末本之分，由正旦独唱者为旦本，正末主唱者为末本。
（3）曲牌联套：在音乐上，元杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的套曲演唱，一韵到底，故每本杂剧只用四个宫调。
（4）角色：元杂剧的角色分类很细，主要分为末、旦、净。
（5）其它特点：①题目正名，放在杂剧结尾处，往往用两句或八句的对句，概括全剧的内容以结束全剧，叫做题目正名；②剧本包括宾白；③科范也是元杂剧剧本构成中曲词的部分，主要规定主要动作表情和舞
台效果。
（八）董西厢和西厢记
12、试分析董解元的《西厢记诸宫调》对元稹《莺莺传》的继承与发展。
答：（1）主题的发展。董西厢从根本上改变了原作的主题，作品成功地塑造了两组对立的人物形象，描写了崔莺莺、张生为争取自由结合同封建势力的斗争，以崔张出走和最终团圆代替了张生拋弃莺莺的悲剧结局，纠正了原作认为莺莺是“尤物”和称许张生始乱终弃的行径“为善补过”的封建观点，深刻地表现了新的主题。
（2）人物形象的发展。①在《西厢记诸宫调》里，莺莺已不再是受尽委屈而只能寄哀婉于书信诗词的柔弱人物，作者着力表现了她对封建礼教的反抗和对爱情的大胆追求；②张生也被改写成有情有义、始终忠
实于爱情的正面人物，他和莺莺一起为自由结合而斗争；③老夫人一意阻挠莺莺与张生自由结合，是典型的封建势力的代表，作者把她和郑恒等放在同莺莺等相对立的地位加以讽刺和揭露。④除此以外，作者还塑造了红娘和法聪的形象，红娘在《莺莺传》里原不重要，而在《西厢记诸宫调》里这个下层奴婢却成为活跃的人物。她热心为崔张奔走，勇敢机智地向老夫人展开斗争。
（3）情节的发展。作品展开了张君瑞闹道场、崔张月下联吟等场面，增加了张生害相思、莺莺探病、长亭送别、出奔团圆等许多情节，描写崔张争取美满爱情的过程，不仅丰富了故事内容，也突出了作品反封建的主题。
13、论述董解元《西厢记诸宫调》的艺术成就。
答：（1）结构的宏伟、情节曲折变化。作者把三千字的《莺莺传》扩大为五万字的说唱文学作品。在用曲词吟唱的同时，插入说白复述情节，使故事脉络分明，情文相生，发挥了说唱文学的特长。在故事紧要关头，又故意盘马弯弓，迟回不发，调人胃口，惯用“忽来红娘”、“蓦地出聪”的转换写法，在山穷水尽之际，别出一段烟波。
（2）善于叙述。无论景物点染，气氛酝酿和人物事件的进展，都能挥酒自如地运用曲词说白加以表现。而且擅长人物内心的刻划，如莺莺与张生在长亭分别后，作者用〈黄钟宫〉一套九支曲子来刻划莺莺的心绪十分成功。
(3)语言清新流畅、典雅自然。作者提炼了民间生动活泼的口语，也吸收了古典诗词里的句法与词汇，写成朴素而流畅的曲词。如《长亭送别》的“马儿登程，车儿归舍，马儿往西行，坐车儿往东拽，两口儿一步离得远如一步也。”语言字字本色，可以明显地看出长短句歌词在民间艺人手里是沿着和词家不同的道路发展的。
(4)《西厢记诸宫调》也存在一些缺点，主要是情节不够集中和有的人物性格不够完整。前者如兵围普救寺一场，用了很多篇幅叙述对阵厮杀，处理有失轻重。后者如张生听说老夫人已把莺莺许了郑恒，他没有据理力争，反而退缩避让地说：“郑公，贤相也，稍蒙见知，吾与其子争一妇人，似涉非礼。”其后还要与莺莺一同自杀。此外，作品中还有部分庸俗色情的描写，也是它的缺陷。但这些并不能掩盖它的卓越成就和它对戏曲、说唱文学所起的深远影响。
14、试分析王实甫《西厢记》中女主人公崔莺莺的形象。
答：崔莺莺是一个为追求爱情自由而背叛封建礼教，在“情”与“礼”的抗争中叛逆性格不断成长的贵族小姐的典型，她美丽而多情，性格内向深沉，外表矜持，内心炽热。
（1）她容貌美丽，性格温柔，出身于相国门第，过着养尊处优的生活。正由于她的出身，封建礼教对她有一种无形的约束力，正当青春妙龄之时，老夫人早为她定下了和郑恒的婚约，但她不安于命运的安排和礼教的束缚，不满由“父母之命，媒妁之言”，渴望自由和爱情，大胆与张生相爱。
（2）老夫人出尔反尔，自食其言，破灭了她与张生成婚的幻想，莺莺怨恨的情绪转化为愤怒，说谴责老夫人是“口不应心的狠毒娘”，并且下定与张生结合的决心。但是，莺莺毕竟是在封建思想熏陶下成长起来的女子，头脑中潜存着的封建意识使她在叛逆的道路上有过多次反复、犹豫和彷徨，如看到红娘送来了张生的情书，心里高兴却又装作生气的样子等等，这些举动说明她在背叛封建礼教的过程中有着复杂的思想矛盾。然而，她终于在红娘的帮助下克服了自身的弱点，勇敢地与张生结为夫妻。
（3）作者以浪漫主义的手法，通过梦境肯定了她坚强不屈的精神，老夫人对张生从门第观念出发逼他应试，莺莺却在“长亭送别”的宴席上，表示了爱情重于功名富贵的看法；在“草桥惊梦”中，她挺身而出，怒斥追赶的兵卒，表示自己愿意与张生“生则同衾，死则同穴”，她把爱情看的高于一切，这是莺莺叛逆性格的继续发展。
总的来说，《西厢记》通过对莺莺叛逆性格成长发展过程的描写，一方面揭露控诉了封建势力和封建礼教、伦理道德对青年们的残酷迫害与折磨，另一方面又充分肯定了在爱情上具有民主自由思想的青年男女的反抗斗争，从而鲜明地表达了作者“愿普天下有情的都成了眷属”的理想。
句法更多变化。
15、试论述王实甫《西厢记》的艺术成就？
答：（1）体制和形式上的突破与创新。①根据内容的需要，突破一本四折的结构体制，创造了五本二十一折的结构，以五本二十一折（第二本五折）的规模连演一个故事，打破了元杂剧创作通例，这在当时是一个创举。②突破了一人独唱的体制，打破了旦本、末本的界限，旦末各自独唱，也可交互对唱。
（2）戏剧冲突曲折。《西厢记》设置了相互制约的两组矛盾：一是以老夫人为一方，和以莺莺、张生和红娘为另一方的矛盾，亦即封建势力和礼教叛逆者的矛盾；一是莺莺、张生、红娘之间性格的矛盾。这两组矛盾，形成了一主一辅两线索，它们相互制约，起伏交错，推动着情节的发展。
（3）成功地塑造了性格鲜明的人物形象，运用了人物的语言和行动描写、心理描写、烘托渲染等刻画人物的方式，根据人物性格特征展开错综复杂的戏剧冲突，在冲突中层次分明地完成了艺术形象的塑造。由于《西厢记》剧本是以篇幅宏大的多本杂剧来表演一个并不复杂的爱情故事，因此，在刻画人物形象上颇
费功夫，作者采用多种手法，在两组矛盾的基础上，安排老夫人“赖婚”，推动了矛盾的激化，通过“酬简”，“拷红”造成泰山压及之势，红娘巧言善辩，以“四两拔千斤”解决了矛盾，在矛盾中成功的塑造了主动追求爱情的莺莺形象、志诚于爱情的张生形象、机智泼辣的红娘形象等典型形象。
（4）语言辞采华美，清丽婉约，形成了自然而华美的语言风格。《西厢记》是中国古典文学中罕有与之伦比的一部大型诗剧，是元杂剧文采派的代表作，前人誉之为“花间美人”。这种语言风格，宜于创造一种浓郁的抒情气氛，与“待月西厢下”的爱情主题十分适合。另外，剧本的说白也比较说究，很少象其它元杂剧那样肆意插科打诨，将生活习语减少到最低限度，保持整体语言风格的完整和统一。
16、试比较《西厢记》诸宫调与王实甫《西厢记》。
答：（1）文化心理不同：“董西厢”出自北方，代表北方观众草原文化心理，武打场面安排的多，“王西厢”代表汉民族文化心理，武打场面安排的少。
（2）戏剧结构不同：“董西厢”安排的是单线结构；“王西厢”安排的是复线结构，“王西厢”不但安排了以老夫人、惠明、郑恒等为一方与张生、莺莺、红娘为一方的矛盾；还安排了张生、莺莺、红娘内部矛盾的一条线索，构成复线结构。
（3）反对封建婚姻的深刻程度不同。“王西厢”反封建婚姻制度的程度比“董西厢”更为彻底和深刻。董解元认为“自古至今，自是佳人合配才子”；王实甫则提倡“永志无别离，万古常完聚，愿普天下有情的都成了眷属。”
（4）人物形象的塑造不同。“董西厢”与“王西厢”塑造的人物，虽然都很显明，但“董西厢”中的人物形象没有“王西厢”人物形象塑造的复杂、完美。
（九）关汉卿和《窦娥冤》
17、论述关汉卿杂剧的思想内容和艺术特色？
答：（1）思想内容：关汉卿一生作剧67种，流传至今的仅有17种。根据题材内容，大致可分为“公案剧”、“爱情剧”和“历史剧”三类：
①公案剧：歌颂人民的反抗斗争，抨击官场黑暗，揭露社会的黑暗和统治者的残暴，表现广大人民的痛
苦
生活，多侧面地反映了元代尖锐的阶级矛盾和民族矛盾，以《窦娥冤》、《鲁斋郎》和《蝴蝶梦》为代表。其中《窦娥冤》最具有代表性，窦娥善良而坚强，对泼皮、昏官刻骨仇恨，至死不屈。
②爱情剧：描写下层妇女的生活和斗争，歌颂青年男女对自由恋爱和幸福婚姻的追求，揭露封建礼法制度的虚伪与残忍，以《望江亭》、《救风尘》、《拜月亭》为代表。其中喜剧《救风尘》最具有代表性，剧中主角赵盼儿是一个机智、老练，富有正义感的妇女形象。
③历史剧：表现历史生活，歌颂历史人物，以《单刀会》为代表，刻画了关羽的形象。
（2）艺术特色
①现实主义和浪漫主义相结合。如《窦娥冤》的第三折，通过浪漫主义的情节，把窦娥的反抗精神写的那么惊天动地。
②善于塑造各种性格鲜明的人物形象。如赵盼儿、宋引章、谢天香和杜蕊娘同时妓女，可是体现在赵盼儿身上的泼辣性格，既不同于上行行首谢天香的软弱，也与久经风尘的杜蕊娘和缺乏经验的宋引章有着差别。
③善于组织、设置紧张尖锐而又富于变化，引人入胜的戏剧冲突。《窦娥冤》中窦娥的反抗性格和复仇意志是通过对她的迫害愈来愈清楚的显示出来。
④语言本色当行。关戏剧中的语言没有过多修饰，贴切当时口语，适合舞台表演；善于将质朴浅俗的口语锤炼成唯曲适用的语言；善于根据剧情以及主人公身份的不同采用不同的语言。
14、简述的《窦娥冤》思想核心？
答：揭露社会的不公正，由于元代吏治昏庸，官吏贪赃枉法，草菅人命，普通人民在冤狱面前冤苦无告。此剧揭露社会的不公正的方法：（1）通过对窦娥性格的刻画揭露社会的不公正。女主人公窦娥的弱小、善良、贤惠、孝顺、勤劳、贞节、毫无过失等等，作者这样写，一是强调她的无辜；二是要增加悲剧的力量。（2）通过窦娥的悲剧结局揭露社会的不公正。各种社会因素，造成窦娥一重又一重的不幸，最后把他送上了断头台。这一结果彻底动摇了普通老百姓所信奉的善恶各有所报的法则，是受压迫者对黑暗世界究竟有无“王法”与“公道“的根本怀疑与否定。
15、试分析《窦娥冤》中窦娥的形象？
答：窦娥是一位饱受封建压迫，苦难深重的妇女，她在性格上有着善良温顺的一面，又有刚强反抗的一面。（1）善良温顺。①她相信天命，安分守己，默默忍受着命运加给她的种种困难，苦度一生“要将来世修”；
②她尽心侍奉婆婆，处处爱护婆婆，在公堂上她可以忍受毒刑，却不忍婆婆受刑，为敬她而屈招。
（2）刚强不屈。①对张驴儿的欺凌迫害进行了坚决的反抗；②在公堂上，面对贪官酷吏据理力争，表示要“争到头，竞到底”；③在发发上，她指天骂地，控诉和谴责社会的不公，三桩誓愿更是对黑暗统治的强烈挑战；④窦娥死后鬼魂诉冤是她反抗性格的继续发展。
16、试论述《窦娥冤》的艺术特色？
答：（1）深刻的现实主义和积极地浪漫主义相结合的创作方法。它不仅描写了窦娥所受的慎重困难和压迫，还表现了她的反抗与斗争，这是现实主义的表现；同时，作品写她在临刑前的三桩誓愿“血溅白练、六月飞雪、大旱三年”都一一应验，体现了浪漫主义精神。
（2）结构上：①戏剧矛盾高度集中，剪裁精当。全局的重点不在黑暗统治与被压迫的反抗，而在窦娥和张驴儿父子的冲突上；②戏剧情节紧凑多变，一个矛盾引出另一个矛盾，环环相扣，冲突迭起，口人心弦。（3）人物的安排独具一格，次要人物的出场也关联着剧情，又推动了整个剧情的发展。
（4）语言通俗自然，朴实生动，个性化口语很突出。如“法场”一折中，窦娥强烈的指责和愤怒，唱出了封建社会千千万万被压迫者的心声。
17、怎样理解窦娥在刑场上所发的三桩誓愿以及誓愿的应验？
答：三桩誓愿是“血溅白练、六月飞雪、大旱三年。”这三桩誓愿一桩比一桩严厉，显示的窦娥反抗性的逐渐增强，表明她已经由单纯为自己辩白发展到对黑暗社会进行惩罚和报复；三桩誓愿奇迹般的应验既显示了窦娥愤怒之强烈，也可以看出被压迫者反抗意志之坚决。
（十）高明与《琵琶记》
18、简述高明《琵琶记》的思想主题？
答：（1）剧本的思想内容相当复杂，作者从根本上改变了蔡的形象，既歌颂了蔡伯喈全忠全孝，宣扬封建道德；又对民不聊生的现实和蔡中举后背亲弃妇的情况有所揭露和批判。
（2）赵玉娘也不是一个概念化的封建道德的化身，她身上既有我国古代劳动妇女的共性品质，又显示出这个形象坚韧善良的一面。
（3）作品暴露了封建社会的黑暗现象，描写了元代后期农民的悲惨生活。
19、简述高明《琵琶记》的艺术成就？
答：（1）运用了鲜明的对比手法，人物塑造取得较大成功。
（2）双线交叉发展的特殊结构，两条线索互相对照又互相联结，推动故事情节发展。一条写蔡离家后的种种遭遇（中状元、入赘牛府）；一条写赵在家中的种种苦难（旱灾、糟糠自咽、公婆饿死、剪发买葬）。两条线索交叉进行描绘，如一方面再婚牛府，洞房花烛，一方面赈粮被劫要跳井；一方面茶池饮酒消夏，一方面背着公婆吃糠；一方面中秋赏月，一方麻裙包土。这种交叉描绘使得贫富悬殊对比更加强烈。（3）熔“本色”与“文采”与一炉的语言。运用本色与文采两种不同风格的语言。赵一线语言本色；蔡一线辞藻华丽。熔“本色派”和“文采派”于一炉，既有本色派的通俗自然，又有文采派的典雅华贵。和人物的性格，教养出身以及所处的环境相称。
（4）不足之处在于作品中人物的道德说教和人为的组造痕迹。
20、简述《琵琶记》中蔡伯喈、赵玉娘的形象？
答：（1）《琵琶记》中的蔡伯喈是一个全忠全孝的形象。他辞试父不允，辞婚牛相不应，辞官皇帝不准，陷入矛盾和痛苦之中，他不断让步、妥协，反映出封建社会知识分子的性格和命运。
（2）赵玉娘的形象真切动人，是个贞烈之妇，她吃苦耐劳，孝敬公婆，勤劳善良，乐于助人，具有中华民族劳动妇女的美德。蔡入京后，他的故乡陈留遭到严重的荒灾，赵玉娘独立维持一家生活，蔡公、蔡婆先后在饥饿中死去；赵玉娘一路弹唱琵琶词行乞，到京师寻夫。
21、高明对民间流传的蔡二郎形象进行改动的原因是什么呢？
答：＊（1）①历史上的蔡邕：汉代著名文人，博学多才。蔡邕(132～192)，字伯喈。东汉辞赋家、散文家、书法家。博学多识，擅长辞章，并精通音律。②南宋时期民间广泛流传的《赵贞女蔡二郎》中蔡是一个忘恩负义的书生。
（2）改变原因：与宋元两代科举制以及文人地位有关。宋元两代，政治制度，特别是科举制度发生了很大的不同：①宋代科举制“朝为田舍郎，暮登天子堂”，寒门士子与公卿大夫的互相政治需要，使得新及第的士子抛弃糟糠，入赘豪门。人们厌恶这种行为，因而宋代民间会产生大量谴责婚变的作品。②而元代，书生的处境，从天上跌倒地下，元代科举制度一度中断长达七十多年，而整个元代，考试制度也是时兴时废，这就使得许多文人失去了进身的途径，元代文人书生的地位是十分地下的，“九儒十丐”，正因为此，谴责书生负心根本就失去了现实针对性，地位地下的书生反而成了同情的对象。高明的《琵琶记》以同情、宽恕的态度去刻画蔡伯喈这一形象，正体现了当时的社会情态。
（十一）《汤显祖》
22、试分析汤显祖《牡丹亭》中杜丽娘的形象及其意义？
答：杜丽娘是封建社会里一个大胆追求爱情、追求自由、追求个性解放的女性叛逆者形象。她有着强烈的叛逆精神，热情而又执着的追求幸福的爱情和美好的生活，敢于向封建礼教作垂死斗争。
（1）她深受封建礼教的束缚。杜丽娘作为南安太守的女儿，出自名门，在典型的封建官僚的严格管制下，她的少女天性受到强制性的约束，坏境的寂寞，精神的空虚，使得这个正在成长的青年少女感到苦闷无比。她的母亲看到女儿衣裙上绣的一对花，一双鸟，也怕引起女儿的情思，听说女儿去了一次后花园，便训斥了丫鬟春香，严令禁止，白天杜丽娘小睡片刻也违反家教，家里请的老师也是一位思想陈腐的老学究。（2）人性的觉醒。虽然在身处封建礼教的重压下，但杜丽娘的天性并没有因此而被扭曲，相反她的人性处于不断的觉醒之中。在读《诗经》时已经显露出对自己现状的不满。第一次偷入后花园更是关键。面对盛开的百花，成双的莺燕，她觉醒了，开始憧憬幸福的爱情婚姻，在现实中无法得到满足，因而她将希望寄托在了梦中出现的书生身上。
（3）至情思想。《牡丹亭》中安排了杜丽娘的生而至死，死而复生，都是为了突显出“如丽娘者，乃可谓之有情入耳”（《牡丹亭题词》）这一点，因情而死，有因情而生，她的爱超越了生死的界限。
（4）世俗性一面。在还魂以后，杜丽娘的性格特点发生了变化，一方面，要柳梦梅追求功名；另一方面，又要求自己的婚姻以父母之命，媒妁之言的方式得到社会的认同。有人说还魂之后的杜丽娘性格显得苍白无力；但从另一个角度看，一方面，说明了杜丽娘在获得第二次生命后，对生命的珍惜，另一方面，两个杜丽娘的结合，显示了人性的复杂性。
总的来说，《牡丹亭》通过杜丽娘形象塑造，揭露了封建礼教的残酷、程朱理学“存天理，灭人欲”的虚伪与反动；反映当时青年男女对自由爱情、个性解放的强烈渴望，表现他们为实现理想的不屈不挠斗争，具有鲜明的历史意义。
23、试论述汤显祖《牡丹亭》的艺术成就？
答：（1）因情成梦，因梦成戏，将写景与抒情有机的融为一体，景中寓情，情中有景，水乳交融。作者十分喜欢写梦，也十分擅长于写梦，在他的四部戏剧作品中，“梦”都是故事结构中的重要环节，并由梦而搬演出一场场曲折离奇、引人入胜、感人肺腑的戏来。剧本《惊梦》一折，从丽娘游园写起，细致地描述了她如何因园中之景而引发起埋藏于内心深处的感情，丽娘正是由此“情”因而进入梦境的。在梦中，丽娘在美丽的花园里见到了她心目中向往的情人，其间虽然免不了少女初次与异性接触的羞涩，但她却大胆地投入情人的怀抱，两情交融，畅其欢快。然而，正当丽娘在梦中与柳梦梅难舍难分之时，却被杜母的到来而打断，而且当她醒来之后，立即遭到了杜母的严辞教训，要她遵循“女孩儿只合香闺坐”，不得超越礼教藩篱一步。作品通过这一梦一醒的情节安排，显示了理想与现实、情与理的强烈对比，激发起人们对“恒以理相格”的现实生活中封建礼教的抗争。
（2）运用多种艺术手法，进行细腻的描写，人物形象十分鲜明。用“袅暗丝”比喻人物的情思，“晴丝”和“情思”谐音双关。
（3）曲辞优美，语言温润典雅，富丽工巧，言浅意深，似淡实浓。《牡丹亭》是公认的继《西厢记》之后，中国文学史上又一部优美的大型诗剧，剧本用诗一样的语言，创造出一个个美丽、朦胧、充满诗情画意的戏剧场面。如写剧中人物的心理变化，“良辰美景奈何天，赏心悦事谁家院！”
（4）现实主义与浪漫主义结合。主要表现了主人公对理想的追求和对旧统治的反叛与抗争，杜丽娘在爱情上由梦而死，死而复生显示出浪漫主义色彩。
（5）细腻的心理描写，注重人物内心世界的刻画。作者用大量的笔墨和多种方法，刻画人物的内心世界，使人物的性格鲜明突出，如对杜丽娘在园中对自己生于“虚度青春”、“赏心于乌有”的痛苦心声的描述。（十二）《三国演义》
24、论分析《三国演义》人物形象的特点？
答：（1）作者塑造了典型化的人物形象。《三国演义》塑造人物形象的手法十分独特，它善于抓住人物性格的某一基本特征，突出某一方面加以刻画，使得人物形象分外鲜明，收到很好的艺术效果，“三绝”就是这种创作手法的突出成果，“吾以为《三国》有三奇，可称三绝。诸葛孔明一绝也，关云长一绝也，曹操亦一绝也。”（毛宗岗《读三国志法》）
①诸葛亮——“智绝”，“古今贤相第一奇人”。诸葛亮是“智”的代表，他的“智”贯穿全书。“隆中对”，未出茅庐而知三分天下，万古之人不及也；出山之后，他的“智”在军事、外交等诸多方面越来越多地体现了出来：赤壁之战中的诸葛亮，舌战群儒，智激孙权和周瑜，草船借箭，定计火攻，七星坛祭风，智算华容；其他如六出祁山、空城计、明修栈道，暗渡陈仓等都体现了他的智。在诸葛亮身上，寄予了作者贤
相的理想，然而这样一个人物，最后壮志未酬，饮恨而终，成了一个悲剧性的人物。
②关云长——“义绝”，“古今名将第一奇人”。小说中的关云长完全是“义”的化身。桃园三结义后，他一直忠于刘备和他的事业。为了这一生死义气，他可以千里独行，可以秉烛达旦，可以单刀赴会……同时，为了义气，他也可以在华容道上义释曹操，轻易放走了孙刘集团的政治对手。所以，关羽这一形象所表现的“义气”概括了当时复杂的社会生活内容，它是封建时代小私有者道德观念的反映，既表现了古代劳动人民讲义气、重然诺、感恩遇、报知己的美好的品质，也表现出了他不分敌我，以个人恩怨作为行动准则的思想局限。
③曹操——“奸绝”。作为一名封建政治名家，他有雄才大略的一面，作品却更多的刻画了他阴险奸邪的性格特点，其奸表现在很多方面，如不杀陈琳而爱其才，则有似乎宽；追关公而全其志，则有似乎义；窃国家之柄而姑存其号，异于王莽之显然弑君；留改革之事以俟其儿，胜于刘裕之急于篡晋；他奸诈残暴、嗜杀成性；“宁教我负天下人，休教天下人负我”正是他的处世哲学。作品从多方面刻画出了他的性格特征，充分表现了他的“奸绝”的思想本质，即极端的利己主义。
（2）多种多样的人物塑造方法的运用。
①采用现实主义手法，根据正史记载和民间传说加以扩展和想象，使人物性格更加鲜明充实。如诸葛亮在赤壁之战、三气周瑜等事件中料事如神的智慧的塑造。
②通过惊心动魄的政治、军事斗争来塑造人物形象。如在赤壁之战的尖锐矛盾冲突中，作者不仅写周瑜、孔明的英雄才智，而且写出黄盖的赤胆忠心。
③通过不同故事情节反复渲染人物的主要性格特征，但并不是人物性格简单化，张飞虽然粗鲁，却有从善如流的一面。
④运用夸张、对比、烘托的手法描绘人物，如关云斩华雄的孟勇，一出场就连轧四员大将，出战后用关外鼓声喊声如地塌山崩来烘托交战经过。
⑤运用简洁、明快、生动的语言描写，叙述以粗笔勾勒见工，许多片段也粗中有细。如写孔明死前最后巡视军营，着墨不多，却把他的耿耿衷心刻画出来。
25、试论述《三国演义》的艺术特点。
答：（1）人物形象的典型化。《三国演义》塑造人物形象的手法十分独特。它善于抓住人物性格的某一基本特征，突出某一方面加以刻画，使得人物形象分外鲜明，收到很好的艺术效果，“三绝”就是这种创作手法的突出成果。
（2）结构严谨。《三国演义》的艺术结构在古典小说中堪称上品，全书时间跨度长，人物众多，事件复杂，头绪纷繁。但全书以蜀汉为中心，抓住三国纷争的主线，井然有序的展开故事情节。全书结构宏伟壮丽，脉络分明，有主有次，严密精巧，形成一个完美的艺术整体。
（3）“七实三虚”的创作手法。《三国演义》是中国文学史上第一部，也是最成功的一部长篇历史小说。在历史小说所要求的“实”（合乎历史事实）和“虚”（合乎艺术创作规律）自然统一，恰到好处方面，成为后世的楷模，获得了“七实三虚”（章学诚《丙辰札记》）的美称。
（4）出色的战争描写。善于描写战争场面，是《三国演义》另一突出的艺术成就。全书描写大大小小的战争近百次，每次战争则千变万化，不呆板，不重复，各有特点，充分表现了战争的复杂性、多样性的特点。
①同中见异。三大战役都是以弱胜强的火攻，但官渡之战是烧粮草；赤壁之战是烧战船；彝陵之战是烧营盘。烧粮草在平原，烧战船在水上，烧营盘在山林。
②注重表现战争中的“智谋”。官渡之战，袁绍败于无智；赤壁之战，孙、刘胜于斗智；彝陵之战，东吴显是智胜。
③注重在战争中写人。详写战前谋划；详写主动、得胜方。
④注重场面气氛渲染，多用张弛结合、动静结合手法。
（5）语言上，以浅近的文言文写成，简洁明快，通俗生动，具有雅俗共赏的特点。被公认是“文不甚深，言不甚俗”。
当然，《三国演义》在艺术上的缺陷也比较明显，如（1）人物描写有过分夸张失实之处，“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖“。（鲁迅《中国小说史略》）（2）书中有不少的迷信情节；（3）男人的世界；女人是陪衬。但是，这些缺点却不能掩饰全书的光辉成就。
（十三）《水浒传》和西游记
26、试论述《水浒传》的艺术成就。
答：（1）人物形象刻画生动活泼，方式多样。同一个人物不同时候性格不同，不同的英雄有不同的性格。（2）从艺术结构上看，情节开端、发展、高潮、结局俱备，结构完整。整个故事写梁山起义由分散反抗到联合聚义、最后接受招安的全部过程，其中有多有如“林冲传” “武松传”、“李逵传”、“宋江传”、“三阮传”等精彩片断。
（3）成熟的白话语体。①娴熟运用白话来写景、叙事、传神；②人物语言个性化，“一样人，便还他一样说话”（金圣叹《读第五才子书法》），从对话中见出不同人物的不同性格，人物语言因性格、身份、教养、地位的差异而不同。
27、试论述《西游记》的艺术成就
答：（1）采用浪漫主义的创作方法，又立足于现实生活。《西游记》凭借浪漫主义的创作方法，描绘出一个光怪陆离的神话世界，创造出许多离奇的神话故事，塑造了孙悟空等系列鲜明生动的神话艺术形象，填补了中国文学的一种缺陷。天宫、地狱、龙宫、仙山、孙悟空的七十二变化、孙悟空与各类神仙及妖魔鬼怪的斗法、……故事中的人物，都是物性、神性与人性的统一体；书中许多情节与与封建社会、特别是明代中后期社会有千丝万缕联系。
（2）人物性格的多元化。《西游记》已开始打破人物性格单一，好人一切都好、坏人一切都坏的倾向，注意多角度、多色调塑造人物。理想型形象孙悟空,，带有明显的英雄化，但也有争强好胜、爱戴高帽、喜欢奉承等缺点；世俗型形象猪八戒，带有浓厚的人情味儿，尤其是既讨喜爱、又多缺点的角色。猪八戒，号为佛家“八戒“”，实是凡夫俗子：贪吃、贪睡、贪财、贪色；憨厚纯朴、吃苦耐劳、斗争顽强。
（3）曲折巧妙的结构。《西游记》共100回，在结构上主要由三大部分组成，即序幕、过度、主体，各部分都有其相对独立性，特别是主体部分的取经故事所包括的41个小故事，几乎都可独立成篇。整部《西游记》可以说是许多短篇小说的连缀与组合，属“短篇加短篇”的线性结构。
（4）幽默诙谐的艺术风格。《西游记》虽不是讽刺小说，却“以戏言寓诸幻笔”（任蛟《西游记叙言》），具有幽默诙谐风格。首先，人物个性具有幽默诙谐的特点。主人公孙悟空，其言其行无不具有轻松的幽默感。他蔑视权威、桀骜不驯、乐观自信的性格，常常通过揶揄玉帝、打趣如来、诅咒观音、嘲弄妖魔来表现。八戒贪吃、贪睡、贪财、贪色等漫画式的描绘，构成幽默诙谐的讽刺。其次，许多情节具有幽默诙谐的特点。“讽刺揶揄则取当时世态”（鲁迅《中国小说史略》），把可恨可耻可笑可怜的社会现象和世相脸谱撕裂，化成活灵活现、妙趣横生的笑料。
（十四）《聊斋志异》
28、论述《聊斋志异》的思想内容？
答：《聊斋志异》通过对妖鬼狐神的描写，寄托作者的孤愤，曲折地反映了现实生活，全书主要的思想内容大体表现在以下几方面：
（1）抨击封建礼教和婚姻制度，歌颂纯真爱情，表达了强烈的反封建精神。这类作品在《聊斋》中篇数最多，这些爱情之作主仆女冠中不仅蕴含着丰富的社会内容，而且还表现了作者崭新的爱情观，突出强调“至情”思想，宣扬“知己之爱”。如作品《婴宁》是一个喜剧故事，作者让一个由狐母所生、鬼母所养、天真无邪、爱花爱笑的少女婴宁，与情痴情种王子服在元宵灯会上由相识到相爱，曲折地表现了对封建礼教、世俗婚姻的不满。
（2）揭露封建科举制的弊端和腐朽。蒲松龄一生醉心科举而又怀才不遇，作为科场的过来人，科举对人灵魂的戕害，他有着痛切的体验，因此《聊斋志异》不少作品揭露了封建科举制诸多的弊端，如揭露考场黑暗，贿赂公行，讽刺考官昏聩，贤愚不辨，《考弊司》、《司文郎》、《王子安》等都是这方面的代表作。在黑白颠倒、贤愚不辨的科举制度面前，那些有真才实学的士子只能像蒲松龄那样，穷愁潦倒，抱恨终生。（3）揭露现实政治的腐败黑暗和统治阶级对人民的残酷压迫。如《促织》借历史针砭现实，以明代宣德皇帝喜爱斗蟋蟀为背景，反映统治者的享乐是建立在劳动人民的痛苦乃至生命之上的；《席方平》在阴间为父伸冤的故事，把吏治腐败、官场黑暗的丑恶现实，借阴间淋漓尽致地演绎出来。
（4）热情的歌颂了民众的反抗斗争，塑造了一系列富有反抗性的人物形象。如《向呆》中向呆变虎复仇的故事。
（5）有教育意义的寓言故事，揭示人生哲理。如《画皮》通过对鬼蜮害人伎俩的刻画，教育人们要透过外貌看本质，不要被表象所迷惑；《崂山道士》一世家子弟学仙得道故事，要人们学任何东西都须持有恒心，而不能浅尝辄止；《卖梨》告诉人们在现实生活中不能过于小气等等，这些故事总结人们生活中的经验教训，给后人以有益的教诲。
总的来说，清朝初年文化反思之作大多是针对这样三个问题，即政治问题、妇女问题、科举问题，《聊斋志异》中全部包括了。
29、论述《聊斋志异》的艺术成就？
答：在艺术上，《聊斋志异》代表着中国文言短篇小说的最高成就，是中国小说历史上第一部文言短篇小说集，它用浪漫主义的创作方法，描绘鬼狐世界，形成了独特的艺术特色。
（1）想象丰富奇特，故事变幻莫测，境界神异迷人，“用传奇法，而以志怪。”“用传奇法，而以志怪”，不能简单理解为“用传奇的笔法，去表现志怪的题材”，其实，蒲松龄对志怪传统和传奇笔法，既有继承又有超越。对其的超越，具体表现在：一是从重故事到重人物，注重塑造形象；二是善用环境、心理等多种手法写人；三是具有明显的诗化倾向。
（2）善于用多种手法塑造人物个性鲜明的形象，抓住人物个性色彩中最鲜明的一两点进行层递式的描写，如写婴宁爱笑，“花妖狐魅，多具人情”；通过主要特征和生动的细节写人，用坏境描写映衬人物。
（3）情节曲折离奇，引人入胜，又合乎情理，幻想与现实结合。《聊斋》叙事，力避平铺直叙，尽量做到有起伏、有变化；故事情节也力避平淡无奇，尽量做到奇幻多姿，情节复杂性与虚幻性共存。如《促织》既是现实，也有奇幻。全篇以促织为线索，矛盾的产生、情节的发展、人物感情的变化，都由促织的得与失来决定。
（4）语言精炼，工丽、简练、含蓄、传神。由于《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，往往通过精练集中的故事表现复杂的社会生活，用短小的形式进行最大容量的概括，充分表现作者概括生活的能力。例如，著名的《胭脂》全文仅二千字上下，就写出了一件人命案从酿因到初审、复审乃至最后破获的错综曲折的全过程，深刻地表现出封建社会冤狱残害无辜命案的黑暗这一主题，语言极其简练、传神。
（十五）《儒林外史》
30、《儒林外史》思想内容
《儒林外史》以封建时代知识分子为主要描写对象，以批判科举制度为中心思想，是一部反映科举制问题的长篇讽刺小说，是中国讽刺小说的开山之作，它的思想内容十分鲜明。
（1）通过塑造一系列科举迷形象，深刻揭露科举制度对人的精神摧残，它使人神魂颠倒，愚昧无知。如马二先生二十多年科举不利，可是仍然迷信科举和八股，他对匡超人说：“奉事父母，总以文章为主。人生在世除了这事，就没有第二件可以出头。”《儒林外史》就是这样揭露科举制度麻痹人的头脑，使人愚昧无知的。
（2）通过纯朴青年的蜕变，深刻揭露科举制度对人的灵魂腐蚀，它使人道德堕落，廉耻丢尽。如匡超人本是农村青年，上过几年学，因家贫不能继续读书，流落在杭州以拆字卖卜为生，有一次他遇上了好心的马二先生，送他十两银子，叫他回家读书上进。回家后，他一面杀猪、磨豆腐维持生计，一面用心读书，考取了秀才，开始进入科场。这样一来，他竟以“名士”身份参与起衙门中的营私舞弊、敲诈勒索的勾当，学会了装腔作势，吹牛唬人的本领，练就了投机冒险、损人利己的伎俩。后来又被李本瑛提拔到京城当了教习，由于他变本加厉，停妻再娶；忘恩负义，诽谤恩人。这样的人，居然以“优贡”保荐入了太学。从匡超人这个形象，我们可以清楚的看到科举制度是怎样把一个善良淳朴的青年，污染成一个灵魂丑恶、虚伪卑鄙的文痞的。
（3）将批判科举同批判理学、礼教结合在起来，使它揭露性更强，反映社会内容更深广。
王玉辉做了三十年秀才，在科举的阶梯上始终爬不上去，他笃信礼教，他的第三个女儿结婚一年多，就死了丈夫，“哭的天愁地惨”，一定要殉夫。作为父亲的王玉辉，不仅不加以阻劝，反而执意要女儿尽节。他鼓励女儿说：“这是青史上留名的事，我难道反拦阻你？你竟是这样做吧！”他女儿绝食死后，他仰天大笑，“死的好！死的好！”，同时还劝他老婆不必伤心。王玉辉是中毒极深的理学夫子。
（4）将批判科场与批判官场结合在起来，深刻说明科举制度培养出来的不是贪官酷吏，就是土豪劣绅。如地痞恶棍严贡生强圈王二的猪，打折王大的腿；坐船不给钱，还诬赖船夫吃他的贵重药；没借给人银子
平顶山学院 补考 课程：中国古代文学1(专升本)总时长：120分钟 1. (单选题) 文学艺术起源于( )(本题 2.0分) A. 人类的阶级斗争 B. 人类心灵感情的表现欲望 C. 对自然和社会人生的模仿 D. 人类的生产劳动 答案: D 解析: 无 2. (单选题) “建安风骨”主要是指建安文学( )(本题2.0分) A. 具有现实性的社会内容 B. 歌颂了诗人的理想和抱负 C. 批判了社会中的黑暗面 D. 具有悲凉慷慨,刚健有力的风格 答案: D 解析: 无 3. (单选题) 我国古代第一部纪传体断代史是( )(本题2.0分) A. 《汉书》
B. 《史记》 C. 《春秋》 D. 《战国策》 答案: C 解析: 无 4. (单选题) 提出自己写史的是要“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史学家是( )(本题2.0分) A. 左丘明 B. 孔丘 C. 司马迁 D. 班固 答案: C 解析: 无 5. (单选题) 先秦历史散文具有文学剪裁功夫的著述是（）(本题2.0分) A. 《尚书》 B. 《左传》 C. 《国语》 D. 《战国策》 答案: B 解析: 无
6. (单选题) 表现了初民与自然抗争的古代神话是( )(本题2.0分) A. 盘古开天辟地 B. 女娲造人 C. 后羿射日 D. 黄帝战蚩尤 答案: C 解析: 无 7. (单选题) 《吕氏春秋》向来被视为( )(本题2.0分) A. 史传散文 B. 纵横家书 C. 杂家著作 D. 志人小说 答案: C 解析: 无 8. (单选题) 班固的《汉书》在体例上将《史记》中的“世家”并入( )(本题2.0分) A. 本纪 B. 书 C. 传 D. 表 答案: C
填空： 1.诗经是西周至春秋的诗歌总集。 2.现今所见《诗经》共305篇 3.诗经的流传：（三家诗）汉代鲁人申培所传的《鲁诗》，齐人辕固生所传的《齐诗》和燕人韩婴所传的《韩诗》古文学派毛亨传的《毛诗》，流传至今的为《毛诗》。 4.《毛诗序》说：“故诗有六义焉，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。” 5.西周前期的作品最值得重视的是五篇歌咏周族始祖和先公先王的诗：《大雅》的《生民》《公刘》《绵》《皇矣》《大明》。 6.《国语》以记言为主。 7.《孟子》为语录体散文。其文学成分表现在叙事和抒情两个方面。 8.《赋篇》的作者是荀子. 宋玉有《九辩》一篇 9.屈原的作品有：《离骚》《九歌》《天问》《九章》《远游》《卜居》《渔父》。 10.九歌的篇目和祭祀的对象：《东皇太一》（天神）、《云中君》（云神）、《湘君》、《湘夫人》（湘水之神）、《东君》（日神）、《大司命》（掌管寿命的神）、《少司命》（掌握子嗣的神）、《河伯》（河神）、《山鬼》（山中之鬼）、《国殇》（阵亡将士之魂）和《礼魂》（送神总曲）。 11.五四运动以后的研究者常称这些西周以前的诗为周族的史诗. 12.《春秋左氏传》，简称《左传》。它与《春秋公羊传》，《春秋谷梁传》统称“春秋三传” 13.汉代文学领域得到了大规模拓展，最引人注目的是赋。赋分为抒情小赋和体物大赋两类 14.司马相如《上林赋》《子虚赋》班固《两都赋》张衡《二京赋》 15.汉代文学在诗歌上的进展最重要的是五言诗的兴起和叙事诗的产生、发展 16.现存汉代最早的抒情赋是贾谊的《吊屈原赋》 17.汉武帝的《秋风辞》是第一篇中国文学史上抒写人生的本然情绪 18.枚乘《七发》大赋的开始 19.西汉中期的体物大赋作家除了司马相如外，最值得注意的是王褒。他的《洞箫赋》是我国历史上第一篇专写音乐的作品 20.贾谊最著名的是《过秦论》和《论治安策》 21.晁乘的政论文《论贵粟疏》 22.《史记》是我国第一部纪传体通史，上到传说中的黄帝，下至汉武帝时期，共十二本纪，十表，八书，三十世家，七十列传，总共一百三十篇。本纪是全书的大纲。指导思想是黄老思想《史记》的写作目的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”
第一编辅导 第一节先秦文学的发展轨迹和主要特征 一先秦文学发展的轨迹 1史前传说时期 上古歌谣的特点：一是内容多与人们的劳动生活和宗教活动有关；二是形式上篇幅、句式短小，节奏、韵律简单。此外，学习时还须注意：1、记住教材所举的几首作品的基本内容，如《弹歌》、《女承筐》、《返其宅》等；2同时记住记载这些歌谣的古籍。 2夏商时期 这一时期留存下来的有文学意味的文献主要有甲骨卜辞、《周易》中部分爻辞和《尚书》中的《盘庚》篇。 甲骨卜辞中的某些比较完整记录占卜活动过程的文辞，可以看作是我国词散文的萌芽和原始形态。 《周易》中产生于商代的爻辞，多为合辙协韵的歌谣，可视为我国诗歌的源头。 《尚书》中《盘庚》一篇可信为商代作品，已具有了一定的文学性。 3西周春秋时期 这一时期的文学形式有诗歌和散文两种。《诗经》是这时期诗歌创作的结晶；散文有《尚书》中的《周书》、编年体史书《春秋》和说理性散文《论语》、《墨子》、《老子》。 4战国时期 这一时期历史散文有《左传》、《国语》、《战国策》；诸子散文有《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》等。 这时期诗歌创作的成就也是巨大的，其标志是南方楚国大诗人屈原的产生。 二上古诗歌诗乐舞一体的特点 中国最初的诗歌是和音乐、舞蹈结合在一起的，这在我国古籍中有明确的记载。《吕氏春秋·古乐》云： 昔葛天氏之乐，三人操牛尾投足以歌八阕：一曰载民，二曰玄鸟，三曰遂草木，四曰奋五谷，五曰敬天常，六曰达帝功，七曰依地德，八曰总万物之极。 孔子：“《韶》，尽美矣，又尽善也。”孔颖达疏云：“乐之为乐，有歌有舞，歌以咏其辞，而声以播之，舞则动其容，而以曲随之。” 《礼记·乐记》云：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也。” 约在春秋以后，诗歌从乐舞中逐步分化独立出来，专向文学意义和节奏韵律方向发展。 三先秦文学文史哲不分的基本形态 伴随着文字的产生而出现的先秦文学，并非纯文学。先秦时期，文化呈现一种综合的形态。先秦有些文学作品是史学或哲学著作。史学和哲学著作也富有文学意味。 在我国上古时代，巫史是难以分开的，巫实为当时文化工作者，即是当时的思想家、历史学家和文学家，这直接导致了当时文史哲不分的文学存在形态。 春秋战国时期，文化学术思想空前活跃，形成了诸子百家争鸣的局面。这些史学和哲学散文具备相当强的文学性。 先秦诗歌与巫史活动也有着明显的联系。它经历了这样一个明显的发展过程：由宗教颂赞祷祝诗演进到政治叙事诗，再演进到言志抒情诗。 还有一个需要注意的问题是：先秦有些文学作品，并非一时一人所作，它们或由集体创作，或经过后人加工修改，原始作者和创作年代都难以指实。 四先秦文学作者的流变 先秦经历了一个由原始文化向理性文化嬗变的过程。在这一过程中，文化主要承担者的身份、地位发生了明显的变化，文学作者也因之而不断变化。这个过程大致经由巫到史，到贵族再到士。 第二节作品选讲 这一节课我们来重点解读几篇先秦文学的代表作品。 （一）诗经·周南·关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 （二）诗经·秦风蒹葭（1） 蒹葭(2)苍苍，白露为霜。所谓伊人(3)，在水一方。溯洄(4)从之，道阻且长(5)。溯游(6)从之，宛在水中央。 蒹葭凄凄(7)，白露未晞。所谓伊人，在水之湄(8)。溯洄从之，道阻且跻(9)。溯游从之，宛(10)在水中坻(11)。 蒹葭采采(12)，白露未已(13)。所谓伊人，在水之涘(14)。溯洄从之，道阻且右(15)。溯游从之，宛在水中沚(16)。 [注释] (1)这是一首描写追求意中人而不可得的诗，表现了诗人希望见到意中人的深切感情。秦：指春秋时的秦国，故址在今陕西、甘肃一带。 (2)蒹葭(jiān jiá)：泛指芦苇。苍苍：茂盛的样子。 (3)伊人：这人。一方：另一边。方：旁。 (4)溯(sù)洄：沿着弯曲的河道向上游走。从：追，寻求的意思。阻：险阻，道路难走。 (5)道阻且长：道路有许多阻难而且漫长。 (6)游：指直流的水道。宛：仿佛，好像。说好像在水的中央，言近而不至。 (7)凄凄：同“萋萋”，茂盛的样子。(晞)(xī)：干。(8)湄(méi)：水和草交接的地方，也就是岸边。 (9)跻(jī)：升，高起，指道路越走越高。(10)宛：宛然，宛如，好像的意思。 (11)坻(chí)：水中小洲或高地。(12)采采：众多的样子。已：止。 (13)未已：未止，也是未干的意思。(14)涘(sì)：水边。(15)右：迂回曲折。 (16)沚(zhǐ)：水中小沙滩，比坻稍大。 [译文] 浩荡的芦苇，莽莽苍苍，晶莹的露珠，化为白霜。我所心爱的人，在河水的那一方。若要逆流而上去寻她，道路险阻而且漫长；若要顺流而下去找她，飘然宛如在水中央。 摇曳起伏的芦苇，青而未黄，芦苇上的露珠呀，还闪着银光。我所心爱的人，在水边那高高的崖上。若要逆流而上去寻她，十里山川千尺岗；若要顺流而下去找她，飘然宛在水中央。 变幻不定的芦苇，苍苍莽莽，岸边的露水尚未干爽。我所心爱的人，在河水遥远彼方。若要逆流而上去寻她，迂回曲折，道路漫长；若要顺流而下去找她，飘然宛在水中央。 （三）九歌·湘夫人 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上？ 沅有茝兮澧有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望。观流水兮潺湲。麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。 筑室兮水中，葺之兮荷盖。荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。网薜荔兮为帷，擗蕙x兮既张。白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。 合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。 1．“老骥伏枥，志在千里”出自曹操的诗____ C ___。 A.《短歌行》B.《篱里行》C.《龟虽寿》D.《观沧海》2．《洛神赋》的作者是（B ）。
（一）．先秦作家作品 1、孔子，名丘，字仲尼，春秋时代鲁国陬（zōu）邑人，思想家、教育家，儒家学派创始人。思想核心是“仁”。现存《论语》20篇，是他的弟子记录他与弟子们言行的语录体专集。“论”，读lún，择也，选择摘录之意。 2、墨子，名翟（dí），春秋时代鲁国人，墨家学派创始人，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。著有《墨子》一书，今存53篇。 3、孙子，名武，字长卿，春秋后期齐国人，军事理论家，著有《孙子》，一名《孙子兵法》，13篇，古代称为“兵经”，是我国第一部军事著作。 4、孟子，名轲，字子舆，战国时邹（山东）人，思想家、政治家、教育家，是继孔子之后的儒家大师。其中心思想是“仁义”，主张实行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心向背。在人性问题上提出“性善”论。著有《孟子》一书。 5、庄子，名周，战国时宋国蒙（河南）人，道家学派代表人物。现存《庄子》一书，33篇，又名《南华经》。代表作是《逍遥游》。 6、荀子，名况，尊号“卿”，汉时避宣帝刘洵讳，改称“孙卿”，战国时赵（河北）人，思想家、教育家，儒家学派代表人物。他针对孟子“性善论”提出“性恶论”，针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的“人定胜天”思想。著有《荀子》32篇，代表作有《劝学》、《天论》等。 7、韩非子，战国末韩国人，荀况弟子，法家学派代表人物。在政治上提出重赏、重罚、重农、重战者诸项政策，主张君主集权，反对贵族操纵政治。现存《韩非子》55篇，代表作有《五蠹》、《智子疑邻》、《扁鹊见蔡桓公》。 8、吕不韦，战国末期韩国大商人，曾为秦国的相国。他集合门客编写了《吕氏春秋》。 9、列子，名御寇，战国时郑（河南）人，被道家尊为前辈，主和贵“虚”，即虚静、无为。著有《列子》8篇。 10、屈原，名平，字原，号灵均，战国末期楚国人。他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一（另有波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）。他用楚辞形式写了我国第一首长篇政治抒情诗《离骚》（即遭遇忧愁，“离”通“罹”），还有《九歌》、《九章》、《天问》等。《涉江》是《九章》中的一篇。农历五月初五是他投汨罗江自沉的纪念日。 （二）．汉代作家作品 1、贾谊，世称贾生，或贾长沙、贾太傅，洛阳（河南）人，西汉政治家、文学家。主要文学成就是政论文，有“疏”7篇，《新书》10卷58篇；代表作有《吊屈原赋》、《过秦论》、《鹏鸟赋》。明朝人辑有《贾长沙集》，是以他曾做过长沙王太傅命名的。 2、刘安，沛郡（江苏）人，西汉思想家、文学家，汉高祖孙，袭父爵封为淮南王。集体编著《淮南鸿烈》，也叫《淮南子》。 3、司马迁，字子长，夏阳（陕西）人，太史令司马谈之子。西汉史学家、文学家。历尽艰辛撰成《史记》，原名《太史公书》。 4、刘向，本名更生，字子政。西汉经学家、目录学家、文学家。撰有《说苑》、《新序》，还整理修订了《战国策》、《楚辞》。 5、班固，字孟坚，扶风（陕西）人，东汉史学家、文学家，历尽二十余年修成我国第一部纪传体断代史《汉书》，开创了“包举一代”的断代史体例。辞赋方面以《两都赋》最著名。 6、张衡（78-139），东汉建初三年(公元78年)生；永和四年(公元139年)卒。字平子，南阳西鄂（今河
1、杜审言、宋之问对诗歌发展做的贡献：杜审言是初唐律诗，七言律诗律绝的奠基人之一。宋之问擅长五律和排律。 2、“初唐四杰”：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王 3、“初唐四杰”诗歌成就：a开拓了诗歌的题材内容；b诗风大变，刚健清新。 4、陈子昂的诗歌主张：标举汉魏风骨（内容继承发展汉魏诗歌面向现实，关注民生）风雅兴寄（表现手法上继承发展诗经中比兴，因物喻志，寄托情志）。代表作《感遇》三十八首 5、张若虚、刘希夷对诗歌的影响：初盛唐之交的诗人，对诗歌的意境的开拓有重大贡献。 6、王维诗歌艺术成就：构图美、音乐美、色彩美、动态美、诗情画意（乐感、禅趣）。 7、孟浩然诗歌成就：语言平淡自然而情韵深厚，境界开阔，激情澎湃。 8、山水田园诗派代表诗人:王维、孟浩然、储光羲、祖咏 9、边塞诗派代表诗人：高适、岑参、王昌龄、王之涣 盛唐时期军旅生活成为使人们共同关注的主题，而以高适、岑参为代表，并有王昌龄、王之涣等人共同形成边塞诗派。他们的诗作或表达戍边壮士忠君报国的英勇气概，不畏艰苦的乐观精神；或描述边塞雄奇壮丽的大漠风光雄观要塞；或反映士族们怀乡思家的情绪；或揭露将士之间苦乐悬殊不合理现象，为唐诗增添了新鲜壮美的色彩，促进了盛唐诗歌的繁荣。 高适：内容雄厚浑广，风格悲壮淋漓，笔势豪健淳朴 岑参：浪漫主义、气势雄伟、想象吩咐、色彩瑰丽、奇情异彩 王昌龄、王之涣：用乐府旧题、七绝形式、表达立功报国壮志久戍不归思乡之情 10、李白诗歌成就？答：李白上承屈原具有强烈的浪漫主义精神，并且创造性的运用一系列浪漫主义手法，使内容和形式达到完美统一，具体表现在：a诗人的主观感情强烈，主体形象鲜明，具有个性化色彩；b想象丰富，借助神话传说，构成各种奇异瑰丽的理想境界，运用夸张，比喻，象征等手法；c风格多样，而以雄奇奔放飘逸，壮丽为主，各体兼备尤好古诗《乐府歌行》，而以七言古诗，绝句为工；d语言清新活泼自然，表现力强。 11、杜甫诗歌成就：a诗歌风格多样，而以沉郁顿挫为主；b语言精工凝练，很富表现力；c诗体兼备，格律严谨，尤对七律贡献最大。 12、“新乐府”含义：就是用新题写时事乐府形式的诗。 13、白居易讽喻诗的写作价值：a暴露统治集团横征暴敛，奢侈享乐和时弊《朝政弊端》； b反映民生疾苦和对人民的同情《观刈麦》；c反对拓边战争，表达爱国思想《新丰折臂翁》； d表现妇女生活的不幸和悲惨命运《上阳白发人》。 白诗的地位和影响？答：白诗对“新乐府”运 动起示范作用，白诗富有情韵，雅俗共赏，享有盛誉，白居易最大的贡献和影响在于从诗经、汉乐府到杜甫的现实主义传统，倡导了一场新乐府运动。这种现实主义的创作精神一直延续到晚唐，宋代以及晚清。白居易的另一影响是由他开始形成一个浅切诗派，即追求语言的平易近人，浅显易懂，时称“元白体”。（元稹）也称为浅切诗派。 新乐府运动的诗人：元稹、张籍、李绅、王建 14、古文运动的实质：在文体、文风和语言诸方面变革的散文革新运动。宗旨：a强调内容与形式的统一；b提倡散句；反对骈体；c提倡质朴自然之风；d“惟陈言之务去”词必已出。 15、韩柳散文的历史地位和影响？答：韩柳散文不只是唐代，也是我国文学史上杰出的散文大师，先秦散文和史记还属于子史的性质，韩柳在此史外，又发展了文学性散文，有杂文寓言，人物传记，山水游记等，反映广泛现实生活，并大大提高了散文的抒情叙事，议论，讽刺的艺术功能，标志着散文发展的新阶段，并对后世散文产生积极影响。 16、柳宗元山水游记散文特色：a工于写景（全貌的勾勒，局部的工笔描绘，景物主要特征的把握，景中寓情，情景交融）；b、赋予山水景物以人格；c、语言精练优美，造就新颖，比喻生动，风格清俊自然。d、山水游记散文继承了《水经注》等山水散文的成就而加以创造的发展，被后人誉为“游记之祖”为我国的游记散文发展作出重要贡献。 17、杜牧的成就：咏史诗、写景抒情、工七绝《泊秦淮》 18、李商隐（无题诗）大多为七律、善用比兴，形象生动，语言典丽，感情真挚，格调悲凉，深情婉曲，语言精工于晚唐之中备受推崇。最早的民间词：《敦煌曲子词》，最早的文人词：《花间集》 19、唐词早中期作品：《敦煌曲子词》、《渔歌子》五首、《花间集》早期词作者：李白，张志和《渔歌子》 20、温词特色：香艳柔靡，“香而软”题材：妇女，花前月下，情思 21、韦庄词风格：清丽疏淡，语言秀美情深《思帝乡》 22、李煜的创作特色：多为直抒胸臆，直率天然且善用白描，形象鲜明。代表作《虞美人》 李煜的贡献：扩大了词的领域，开拓了意境，丰富了词的表现手法和技巧，在词调的运用上也有创新，出现了不少字句。在风格方面有花间三派的香软浓艳，别开请疏流丽的局面，完成了唐五代词的转变。 23、冯延巳词：清丽秀雅，委婉含蓄代表作《谒金门》 24、唐传奇和六朝志怪小说的区别？答：a六朝小说内容主要是鬼神怪异之事；唐传奇取材于现实生活，反映社会生活面貌，描写人物有帝王妃嫔，贵族官僚，诗人举子，商贾优伶，豪侠义士，故事有婚姻爱情，豪侠，历史人生…….. b六朝志怪作者是记录见闻，并非有意识的小说创作，唐传奇是有意识的小说创作； c六朝古怪粗陈梗概（笔记体），唐传奇“叙述婉转，文辞华艳”。 25、宋代诗歌成就：思想内容：宋代诗歌反映时事、民生疾苦，特别是爱国诗，表达爱国情感，思想价值崇高，但缺乏唐诗中特别是盛唐诗歌中的积极昂扬，追求政治理想的雄大气势和乐观精神，而多深沉，悲慨之气（社会对文人的心理影响）。 宋代诗歌的艺术特征：在艺术表现手法和特征上有开拓，在意境和表现手法上有开拓，但又不如唐诗重视艺术形象的刻画，而出现了散文化、议论化、才学化的倾向。 26、宋诗的主要特点： a直接以诗歌议政；b自始至终地表现爱国思想； c广泛而深入地描写民生；d极为广泛地描绘出经济生产、民风民俗等社会生活画面； e品评艺术的作品大量产生。（唐诗，重意象，长于抒情；宋诗，重骨气，长于思理） 27、“江西诗派”作家：杜甫、黄庭坚、陈师道、陈与义；是一祖三宗。 江西诗派解释：江西诗派是我国文学史上第一个有正式名称的诗文派别。北宋后期，黄庭坚在诗坛上影响很大，追随和效法黄庭坚的诗人颇多，逐渐形成以黄庭坚为中心的诗歌流派。 28、黄庭坚的诗歌主张：a重视学习，继承但又强调过分;b主张创新和自成一家。弊端，重形式，轻内容。 29、黄庭坚诗歌成就：自我形象，品评艺术，咏物，反映生活；诗歌风格：工新奇巧 30、苏梅诗歌艺术风格：苏以豪放为主。如诗云：“铁面苍鬓目有棱，世间儿女见须惊”； 梅以古淡著称，如其诗云：“野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝”。 31、苏轼诗歌特色及成就：a讲究才学（使他的诗具有古趣）；b善于议论，富于议论于形象，与叙事结合，边叙边议；c喜欢雅戏，善于修辞，尤长比喻。
1建安风骨：是人们对建安大时期美学风格的概括。如刘勰在文心雕龙中所说：观其时文,雅好慷慨,良由世积乱离,风衰俗怨,并志深而笔长,故梗概而多气也。指作品内在的“雅好慷慨”的品格，和语言表达上简练刚健的方式相结合，而形成的艺术风貌。代表人物“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢） 2建安七子: 指东汉末建安时期曹氏父子之外的七位著名诗人。他们是，孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。“七子”之称，始于曹丕所著《典论·论文》，其中以王粲陈旧最高 3宫体诗: 盛行于南朝梁陈时期的诗体，宫体之称始于梁简文帝萧纲时，作为永明新体诗的“新变”，内容，内容上不独以“止乎衽席之间”“恩极闺房之内”为主。形式上也有“清辞巧制”“雕琢蔓藻”代表人物萧氏父子，庾信等 4初唐四杰：初唐时期诗坛上出现的以“文章齐名天下”的四位杰出诗人，他们是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，又称“王杨卢骆”。他们在诗歌创作上，大大扩大了诗歌创作领域与题材，并把诗歌从宫廷引向市井，从京都引向边塞荒漠。在艺术上有博大之象。对唐诗发展有巨大推动作用。他们有着相同的审美追求，起着继往开来的作用。他们的诗文各有特点，王杨擅于五言律诗，卢骆长于七言歌行 5竹林七贤：识见于世说新语。任诞。魏晋之际的文学七个代表作家，常集于竹林之下，故名竹林七贤。以阮籍嵇康文学成就最高，七人分别为嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。 6大历十才子：十才子最初见于中唐诗人姚合的极玄集。其中包括十才子为李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔洞（一作峒）、耿湋、夏侯审。其主要创作诗风相像，他们或寄情山水景物或写羁旅之情。 7元和体：是指元、白在元和年间写的次韵相酬的，穷极声韵的长篇排律，以及杯酒光景间感叹自身遭遇的小碎篇章，再加之艳体诗在内统称为元和体。形成诗到元和体是体裁变新的局面。 8象外之象：司空图在《与极浦书》中提出的文论诗主张。诗歌创作具有象外之象。其中第一象是诗歌中具体，鲜明所感可言的形象画面。第二象指形象画面中所蕴含的无穷韵味，是无象之象。 9玄言诗：东晋时期出现的一种诗风，代表人物有孙卓，许洵等。理过其辞，淡乎寡味，平典似道德论 10骈文：齐梁时期，骈文是文章的代表。骈偶平整，声韵谐美，用典繁复，辞藻华美，四六句型是其最基本的文体要素。骈文在两汉时期孕育而出。在齐梁时期确立体势，并进入鼎盛期。 11永明体：南朝齐永明年间，沈约等人发现诗歌韵律，以晋宋以来诗歌中对偶形式相结合出现的新诗体，注重对偶，讲求音律，守护四声八病之说，对篇短小，是我国诗歌由古体向近体的过渡诗体，反映了诗歌创作由较为自由发展到讲求格律的必然趋势，代表人物有沈约，谢朓，王融
中国古代文学史复习资料大全(袁行霈版) 第一编先秦文学第一章上古神话 一．熟读 《精卫填海》、《夸父逐日》、《鲧禹治水》、《黄帝擒蚩尤》、《女娲补天》、《后羿射日》、《共工怒触不周山》。 二.解释: 1、神话 2、神话的历史化 三.填空 1、我国古代保存神话最多的著作就是? 《山海经》。 2、神话的主要内容包括创世神话、始祖神话、洪水神话战争神话、发明创造神话。 3、中国著名的四大神话就是 :女娲补天、共工触山、后羿射日与嫦娥奔月 ,它保存在《淮南子》中。 四.简答 1、神话所蕴涵的民族精神就是什么？ 2、神话的主要思维特征表现在哪几个方面？ 五.论述 根据您所阅读的神话故事说说中国古代神话的主要内容(不少于500字)。 第二章《诗经》 一.背诵与默写篇目:《关雎》、《氓》、《采薇》、《蒹葭》。 二.解释:1、风雅颂 2、赋比兴 3、四家诗 三.填空 1。它收录了我国自西周初年至春秋中叶大约500 年间的 305 篇作品。 2、《诗经》本来只称《诗》 ,或连其诗篇数称“诗三百“,后世儒家尊之为《诗经》。 3、《诗经》就是按风、雅、颂三类编排的,一般都认为它们就是根据音乐的不同来分类的。 4、《诗经》共有等十五“国风”,共篇。 5、《诗经》中的“雅”分与 ,前者有篇,后者有篇,共篇。 6、《诗经》中的“颂”包括颂、颂、颂,它们分别有篇、篇与篇作品,共40篇/ 7、汉代传习《诗经》的有四家,它们的最早传授者分别就是与。现在流传下来的就是 ,这就就是我们现在读到的《诗经》。 8、《诗经》的旧注本,最重要的就是《毛诗正义》与《诗集传》。《毛诗正义》就是西汉毛亨传,东汉笺,唐疏。《诗集传》就是南宋注的。 9、《诗经》的内容可以归纳为6个方面,它们就是与。 10、《诗经》的艺术特色,从、、等三个方面进行了归纳与论述。 11、《诗经》的表现手法,前人总结概括为、、,它们与、、合称为诗之“六义”。朱熹有三句话解释《诗经》的表现手法,其原文就是“” ,“” ,“”。 12、《诗经》中的周民族史诗主要保存在《大雅》里,按其所记述的事件的时间先后,依次为、、、与 5篇。 四.简答 1、《诗经》就是怎样编定成书的？《诗经》中作品的年代与作者情况如何？ 2、您同意“孔子删诗”的说法不？为什么？ 3、《诗经》主要包括了哪些方面的内容？就是举代表作品进行说明。 4、《诗经》反映周民族发祥、发展的史诗有哪几篇作品？请简述它们的内容。 5、《七月》一就是诗怎样描写奴隶的痛苦生活的？
中国古代文学常识整理 文学常识包括有古今中外名著（作者名、作者、时代、主要内容、主要人物）以及古今中外著名文学家的名字、字号、时代、代表作等。对于这一方面知识的掌握，主要是在平时学习中，对课题的延伸及补充，并且要多看书，广泛涉猎知识。另一方面，则是在生活中需多多留心。找了些我国古代文学常识，算是做个课外的小小补充。 主要知识网络如下： 一、文学流派或团体的归类。 1、儒家学派的代表人物有：孔子、孟子。 2、道家学派的代表人物有：老子、庄子。 3、墨家的代表人物有：墨子。 4、法家学派化人物有：韩非子。 5、屈宋：指战国时期的屈原、宋玉。 6、扬马：指西汉扬雄、马司相如。 7、三曹：指曹操、曹植、曹丕。 8、建安七子：指孔融、王粲、陈琳、刘桢、徐干、阮禹、应玚 9、沈诗任笔：指南朝齐梁间的沈约和任昉。 10、初唐四杰：指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。 11、沈宋：指初唐武后时期著名的宫延诗人沈全期和宋之问。 12、唐代诗人属于边塞诗派的有：王昌龄、岑参、高适、王之涣、李颀。 13、张王乐府：指张籍、王建所写的乐府诗。 14、郊寒岛瘦：苏轼语，是对中唐诗人孟郊、贾岛诗风的形象概括。 15、元白：指中唐诗人元稹和白居易。 16、南唐二主：指五代时南唐的两个皇帝，中主李璟和后主李煜。 17、三苏：是苏轼、苏洵、苏辙。 18、唐宋八大家：指韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏轼、苏洵、苏辙。 19、宋代词人中属于豪放派的有：苏轼、辛弃疾。 20、宋代词人中属于婉约派的有：柳永、李清照。
21、元代元曲四大家：指关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。
22、明代后七子：指宗臣、李攀龙、王世贞、谢榛、梁有誉、涂中行、吴国伦。 23、唐宗派：是明代前后七于的反对派作家有：王慎中、唐顺之、归有光。 24、公安派三袁：指袁宗道、袁宏道、袁中道。 25、明末清初“三大思想家”：指顾炎武、黄宗羲、王夫之。 26、南施北宋：指清初著名诗人施闰章和宋琬。 27、宋诗派：即清代“同光体”诗人，代表作家是陈三立、陈衍。 28、浙西词派：清初词派，以浙江秀水(今嘉兴市)人朱彝尊为代表。 29、阳羡词派：清初词派，以江苏省宜兴人陈维崧为代表。 30、常州词派：清中叶词派，代表人物是张惠言。 31、桐城派：清中叶最著名的一个散文流派，主要作家有方苞、姚鼐。 32、苏州作家群：清初戏曲家群体，代表人有李玉、朱素臣、朱佐朝。 33、南洪北孔：指清初著名的戏剧家洪异和孔尚任。 34、南社：成立于 1909 年，发起人为陈去病、高旭和柳亚子。 二、作家在文学史上的地位的归类。 1、孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。 2、孟子是孔子之后儒家学派的主要代表。 3、庄子是老子之后道家的主要代表。 4、屈原是我国古代第一个伟大的爱国诗人。 5、苟于是战国末期儒家思想的集大成者。 6、韩非于是战国末期法家思想员著名的代表。 7、李斯是秦代散文作家中的代表人物。 8、曹操是建安文坛的领袖，开风气之先，影响一代诗风。 9、曹植是建安时期最负盛名的作家。 10、陶渊明：中国文学史上第一人以自己的田园生活为内容进行诗歌创作。 11、鲍照：是南朝刘宋时期成就最高的诗人，其乐府诗对唐代诗人有很大影响。 12、王维是盛唐田园山水诗派的代表作家。 13、李白是继屈原之后我国最伟大的浪漫主义诗人。 14、杜甫是我国古代最伟大的现实主义诗人。 15、岑参是盛唐著名的边塞诗人。 16、白居易是中唐杰出的现实主义诗人，新乐府运动的倡导者和主要代表。 17、韩愈是唐代古文运动的倡导者和领袖，被后人尊为“唐宋八大家”之首。 18、李商隐是晚唐诗坛上的著名诗人。 19、欧阳修是北宋诗人革新运动的领袖。 20、王安石是北宋著名的政治家和文学家，被列宁称为“中国十一世纪的改革家”。
古代文学史 一、选择题【15分】 1、沈德符对《牡丹亭》的评价：“《牡丹亭梦》一出，家传户诵，几令《西厢》减价。”出自沈德符的《顾曲杂言》 2、高文秀《双献功》、石君宝《秋胡戏妻》、白朴《唐明皇秋夜梧桐雨》、马致远《孤雁汉宫秋》、郑光祖《倩女离魂》（括号内为其杂剧代表作） 3、明代吴江派代表人物：沈璟，临川派的的代表人物：汤显祖 4、清代最出名的喜剧作家李渔 5、王九思、康海的杂剧代表作分别是《曲江春》（全名：《杜子美沽酒游春记》）、《东郭先生误救中山狼》（又名《中山狼》） 6、《琵琶记》的结构形式双线交错 7、元代杂剧写“书生与龙女”的爱情故事作品是《柳毅传书》 8、《陈抟高卧》的作者是马致远，主人公是陈抟 9、《倩女离魂》的作者是郑光祖，故事的来源（出处是）唐代陈玄祐的《离魂记》 10、用两句话来概括《桃花扇》的构思和结构：借离合之情，写兴亡之感。 11、明代第一曲指的作品是徐渭的《四声猿》 12、昆腔是由魏良辅来改造，由梁辰鱼第一个创作成功，第一个创作成功的作品是《浣纱记》 13、清代以一折短剧著称的是杨潮观，其作品集名称是《吟风阁杂剧》 14、《鸣凤记》、《杀狗记》《紫钗记》《中山狼》分别是那个时代的作品：都是明代 15、明代杂剧成就最高的作家是：徐渭 16、元代四大悲剧指的是关汉卿的《窦娥冤》、马致远的《汉宫秋》、白朴的《梧桐雨》、纪君祥的《赵氏孤儿》 17、元杂剧本色派的代表人物是关汉卿，文采派的代表人物是王实甫 18、中国历史上首写现实重大政治历史事件的时事剧是明代的《鸣凤记》 19、四大南戏是《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭记》、《杀狗记》 20、关汉卿的爱情剧从题材上可分成仕女之恋(以《救风尘》为代表)和才子佳人之恋(以《望江亭》为代表)两类 21、李玉的成名作是“一人永占”（“一笠庵四种”），代表作是《清忠谱》 22、被评价为“乐极哀来，垂戒后世”的作品是洪昇的《长生殿》 23、《清忠谱》的作者是李玉，主人公是周昌顺 24、中国戏曲史上第一部全面系统的独创性理论著作是:明代王冀德的《曲律》，最早研究南戏的理论著作是徐渭的《南词叙录》 25、元代爱情杂剧成就最高的作品是: 《西厢记》 26、《桃花扇》正面代表人物是：名妓李香君、文人侯方域、说书艺人柳敬亭、苏昆生,反面代表人物是; 南明重臣马士英、阮大铖、田仰 二、填空题【20分】 1、《永乐大典》戏文3种指的是《小孙屠》、《张协状元》、《宦门子弟错立身》（张协状元为现存最早达的南戏剧本）
一、传统神话对我们民族共同心理的作用与思维特征 （一）、共同心理作用 1、深沉的忧患意识 2、厚生爱民意识 3、先民的反抗精神 （二）、思维特征：象征性、隐喻性 1、以己观物，以己感物 2、具体而形象 3、浓厚的情感体验 二、采诗的目的 “王者所以观风俗、知得失、自考正也。” 三、赋诗言志 “赋诗言志”是春秋外交仪式上的一种特殊表达方式。当时真正的职业性外交专家是行人，在传统上是由史官充任的，并有采集诗歌的职责。行人采集诗歌的目的是用于朝廷或其他正式场合的礼仪中。诗歌为巫史行人的职业性修养，“赋诗言志”正反映了这一文化背景。诗歌可用于仪式和谣占，被认为具有神秘启示性，所以，可以通过赋诗来观察个人的意志或命运。 四、断章取义 只截取《诗经》中的某一篇章的诗句来表带自己的意见，而不顾及所引诗篇的原意，或指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。后来比喻征引别人的文章，言论时，只取与自己意见相合的部分。 五、流传：四家诗 齐之辕固鲁之申培燕之韩婴赵之毛苌 六、变风变雅 诗经学名词。原出自《诗·大序》：“至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作矣。”盖指《风》、《雅》中周政衰乱时期的作品，以与“正风”、“正雅”相对。“正”、“变”的划分，不是以时间为界，而是以“政教得失”来分的。凡讥刺时政者皆属“变风”、“变雅”。 七、《诗经》的艺术成就 1、强烈的现实主义精神 2、赋比兴三种艺术表现手法 3、复沓的章法和以四言为主的句式 4、丰富、生动、形象的语言
八、春秋笔法 《春秋》语言之凝练含蓄，历来为人叹赏。所谓“一字见义”的语言特点，其叙事之“微显瘅幽，婉而成章”（《史通·叙事》）也主要得力于此。较之《尚书》，《春秋》已明显地由“佶屈聱牙”一变而为简明含蓄，意味着历史散文的发展和进步。“不虚美，不隐恶，以一字寓褒贬”的语言特点，后世誉之为“《春秋》笔法”。 九、《左传》的文学成就 （1）善于写矛盾冲突，文章有不少富于故事性、戏剧性的情节。 （2）《左传》最突出的成就是长于叙事。其叙事虽尚简，但“其言简而要，其事详而博”。 《左传》记事精妙优美，达到了微而显、婉而辩、简而奥的辩证统一。刘熙所指出：“《左氏》叙事，纷者整之，孤者辅之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之：剪裁运化之方，斯为大备。”（《艺概·文概》）。 （3）善于写战事。《左传》之写战争，结构完整，情节精采，运笔灵活，并不局限于正面的战斗场面描写，而能着眼于战争的前后左右；重在描述战争的来龙去脉和胜败的内外因素，以历史家的卓越识见，揭示其前因后果、经验教训，因而波澜起伏、跌宕多姿。并且还以简练形象之笔，描写战争中的人物和事件，绘声绘色。 (4)、善于写人。古之史官，有所谓记言、记事之分。其实往往言中见事，事中有言，机械区分很难，而记言记事皆必记人。《左传》虽以年为经，以事为纬，并非自觉描写人物，但毕竟涉及了形形色色的历史人物。 （5）工于记言，尤长于出色的外交辞令。如《烛之武退秦师》、《齐伐楚鉴于召陵》（末段）、《齐晋鞍之战》等。 十、《战国策》的文学成就 1、善于选取典型而生动的故事情节，开始有意识地刻画人物，从而使其中的许多篇章具有颇为浓厚的小说色彩。 2、善于运用比喻和寓言。 3、辩丽横肆的语言艺术。 （1）敷张扬厉，善用铺陈，长于夸张渲染，在散体中包容着大量的骈辞俪句，具有“辩丽姿肆”，纵横驰骋，沉而快，雄而隽；气势充沛，如江河直下；词锋逼人，似高屋建瓴的特点。这也是战国时期一代文风的重要标志之一。
1.我国最早的一部文人词总集是花间集 2.第一个专门写词的晚唐词人是温庭筠 3. 词史上第一个大力用白描手法的作家是韦庄 4.《花间集》的编辑者是赵崇祚 5. 在宋初“三体”诗中，王禹偁应属白体 6.北宋诗文革新运动的领袖是欧阳修 7.在慢词体制形成过程中，起了关键作用的作家是柳永 8. “山谷体”是指黄庭坚的诗歌。 9.周邦彦的词以知音律、备法度和风格醇雅著称，以其为代表的词派是大晟词派 10.《江西诗社宗派图》的作者是吕本中 11.宋代影响最大的诗歌流派是江西诗派 12. 杨万里创作的诗歌被称为诚斋体 13. 辛弃疾在宋代词坛创立了风格独特的稼轩体 14. 南宋中后期，崛起的一个以姜夔为代表的新词派是骚雅词派 15. 《西厢记诸宫调》的作者是董解元 16. 金代文坛最杰出的大家是元好问 17. 白朴所写的著名历史剧是《梧桐雨》 18. 马致远的代表作是《汉宫秋》 19.关汉卿历史剧的代表作是《单刀会》 20.郑光祖表现才子佳人缠绵情爱的代表作是《倩女离魂》 21.明代戏曲舞台上居于主导地位的形式是传奇 22. 中国历史上第一部专门为剧作家树碑立传的戏曲史著作《录鬼薄》的作者是钟嗣成 23.《琵琶记》的作者是高明 24.杨维桢诗被称为铁崖体 25. 奠定汤显祖在中国古代戏曲史上大家地位的作品是其“临川四梦”中的《牡丹亭还魂记》 26. 王士祯提出了性灵说 27.格调说的代表人物是沈德潜 28.肌理说的提出者是翁方纲 29. 清代浙西词派的代表人物是朱彝尊 30.代表清词最高成就的作家是纳兰性德 31. 常州词派的代表人物是张惠言 32. 清代最大的散文流派是桐城派 33.描写文人自身生活，借此反思整个封建文化的价值体系，这类小说的代表作是《儒林外史》 34.把清代文言小说创作推向高潮的著作是《聊斋志异》 35. 中国古代文学的压卷之作是《红楼梦》 36.《救风尘》、《谢天香》、《金线池》三剧的主角都是妓女 37.明代长篇小说《西游记》是神魔小说 38.晚明思想和文学革新的旗手是李贽
三、先秦三古七段 上古:先秦两汉1先秦2秦汉 中古:魏晋至唐中叶 3魏晋－明中叶4唐中叶至南宋5元初至明中叶 近古:明中叶－“五四6明嘉靖初至鸦片战争7鸦片战争至“五四” 先秦文学的特点:文史哲不分,诗乐舞结合 掌握三首诗歌《擊壤歌》:“日出而作,日入而息。鑿井而飲,耕田而食。帝力于我何有哉！” 《彈歌》:“斷竹,續竹,飛土,逐宍。” 《蜡辞》: “土反其宅,水归其壑,昆虫毋作,草木归其泽！” 神话产生与内容:１、自然神话2创世神话3英雄神话 神话的演变1、历史化2、宗教化3、文学化扩充下如何历史化等等 《诗经》又称《诗三百》存目311篇,其中《南陔》、《白华》等六篇“笙诗”,有目而无辞, 故实有305篇。 《诗经》主要收集了西周初年至春秋中叶(前11至前6世纪)五百多年间的作品。 采诗、献诗、删诗孔子 风:周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风,共160篇。 雅:小雅、大雅,共105篇 颂:周颂31,鲁颂4,商颂5,共40篇。 《毛公鼎》,长四百九十七字, “抵得一篇尚书”。 《尚书》的概念: 我国最早的一部历史文献。《尚书》原称《书》,“尚”通“上”,指“上古之书”;又称《书经》。《尚书》的内容:《虞书》2篇,《夏书》2篇, 《商书》5篇, 《周书》19篇。 《春秋》:第一部编年体断代简史。上起鲁隐公元年(前772),下迄鲁哀公十四年(前481),共二百四十二年。 《春秋》笔法:“不虚美,不隐恶,以一字寓褒贬。”(教材在扩充) 春秋三传:《左传》与《春秋公羊传》(公羊高)、《春秋榖梁传》(谷梁赤)合称“春秋三传”。《左传》的叙事特征 １、以叙事体现道德评价。２、叙事手法的多样化:倒叙、预叙、插叙、补叙等。３、注重完整叙述事件的过程与因果关系,且常有道德化与神秘化的特点。４、富有戏剧性。５、善于写人,个性鲜明,以对话为主要表现手段。6、善于写战争。7、擅长细节描写。 《国语》的成书与体制我国最早的一部国别史。
中国古代文学史二重点大题 简答题 1、简述欧阳修文章风格方面的特点。P31 2、简述柳永词中的女性形象特点。P54 3、简述柳永对慢词发展的贡献。P55 4、简述苏轼散文的艺术成就。P62
5、简述苏轼诗歌以理趣见长的特点。P67 6、简述黄庭坚的诗歌理论主张。P78 7、简述黄庭坚诗歌的艺术特色。P80 8、简述周邦彦词集大成的艺术特色。P90 9、简述李清照对婉约词风的发展。/李清照词的艺术特色。P99 10、简述诚斋体的艺术特色。P112
11、简述陆游诗的思想内容。P123 12、简述辛弃疾词排遣苦闷的方式。P137 13、简述辛弃疾对词风的开拓。P139 14、简述元杂剧衰落的原因。P193 15、简述关汉卿杂剧的艺术成就。P205
16、简述《西厢记》戏剧矛盾设置的特点。P212 17、简述《梧桐雨》的思想倾向。P216 18、简述马致远杂剧的艺术风格特征。P220 19、简述元杂剧中历史剧前后期的不同思想倾向。P227 20、简述元散曲的艺术表现力。P234
21、简述《琵琶记》戏剧结构的艺术特征。P248 22、宋元话本小说中爱情小说的思想艺术成就。P270 23、简述《三国演义》三虚七实的艺术特点。P17 24、简述《水浒传》的主要思想倾向。P25 25、简述《水浒传》在情结结构上的艺术特征。P33 26、简述宋濂散文艺术成就。P36
27、徐渭《四声猿》的艺术特色。P54 28、简述汤显祖的戏曲思想。P67 29、简述《金瓶梅》在小说发展史上的意义。P89 30、简述归有光散文的艺术特色。P108 31、简述公安派的文学主张及意义。P110
一、文学常识 欧阳修：字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，《六一词》，“六一风神” 梅尧臣：字圣俞，《宛陵先生集》 苏舜钦：字子美，《苏学士集》“苏梅”：苏舜钦，梅尧臣 王安石：字介甫，号半山，《临川集》，“半山体” 晏几道：字叔原，号小山，《小山词》 晏殊：字同叔，诗属“西昆体”，《珠玉词》“二晏”：晏几道，晏殊 柳永：原名三变，字耆卿，世称柳世，柳屯田，北宋第一个专力写词的人，《乐章集》 苏轼：字子瞻，号东坡居士，《苏东坡集》《东坡乐府》，在词的创作上“自成一家” 黄庭坚：字鲁直，号山谷道人，《山谷集》，“山谷体” 秦观：字少游，号淮海居士，《淮海集》 周邦彦：字美成，号清真居士，《片玉集》 李清照：号易安居士，《漱玉词》 张孝祥：字安国，号于湖居士，《于湖词》 陈与义：字去非，号简斋，《简斋集》 杨万里：字廷秀，号诚斋，《诚斋集》 范成大：字致能，号石湖居士，《石湖居士诗集》 陆游：字务观，字号放翁，《渭南文集》《剑南诗稿》，被称“小李白” 辛弃疾：字幼安，号稼轩，《稼轩词》“二安”：李清照，辛弃疾 范仲淹：字希文，世称范文正公，《范文正公集》 姜夔：字尧章，号白石道人，《白石道人词集》 文天祥：字履善，号文山，《文山诗集》 苏门四学士：黄庭坚、秦观、晁补之、张耒 南宋（中兴）四大诗人：陆游、杨万里、范成大、尤袤 唐宋八大家：宋代的王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修和唐代的韩愈、柳宗元 元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远 元曲四大悲剧：关汉卿《窦娥冤》、白朴《梧桐雨》、马致远《汉宫秋》、纪君祥《赵氏孤儿》 元代四大爱情剧：关汉卿《拜月亭》、王实甫《西厢记》、白朴《墙头马上》、郑光祖《倩女离魂》四大传奇：《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭》、《杀狗记》 二、名词解释 西昆派：是指北宋初期的一个诗歌流派，其代表人物有杨亿、刘筠、钱惟演等，因其诗作被编成《西昆酬唱集》而得名。西昆派作品大都歌功颂德，粉饰太平；在艺术上模仿李商隐，但一味追求藻饰，堆砌典故，讲究对偶，风格雍容典雅，形式主义倾向较浓。 江西诗派：是指宋代的一个诗歌流派，主要成员有黄庭坚、陈师道、陈与义、吕本中，因其领袖人物黄庭坚是江西人，及吕本中作《江西诗社宗派图》而得名。他们以杜甫为江西诗派之祖，以黄庭坚、陈师道、陈与义为三宗，（一祖三宗），但是并没有很好地继承杜甫热爱祖国、热爱人民的精神，而片面强调在句法、用事等方面的艺术技巧，走向形式主义。 易安体：李清照的词婉约清新，前期词描写少妇少女生活，流露出对爱情生活的向往和别离相思的痛苦，题材比较单调，情绪偏于感伤；后期词多悲叹世事，主要表达她个人的不幸遭遇，情绪比较消沉。李清照的文学创作具有鲜明独特的艺术风格，居婉约派之首，对后世影响较大，在词坛中独树一帜，称为“易安体”。 诚斋体：是指南宋诗人杨万里创立的一种诗歌风格。杨万里号诚斋，诗风自成一格，因此严羽《沧浪诗话》称之为“诚斋体”。杨万里擅长写山川景物和日常生活，其总体风格特点是“活”，想象丰富，能抓住景物的特征和变化，写得生动逼真，富有幽默诙谐的趣味，语言自然活泼。 荆公体：指王安石晚年的诗风，其诗风趋于含蓄深沉，虽然仍有寓悲壮于闲淡之中的情形，但已从