训诂
1、《尔雅》
两汉注家林立，注本亦多。注家之中，古文经学派实力最雄，出现了贾逵、服虔、马融、郑兴（曾任太中大夫，人称“郑大夫”）、郑众（兴子，曾任大司农，人称“郑司农”，“先郑”）许慎、郑玄（人称“后郑”）等一大批经学大师。
汉人注流传到今天，最著名的有毛亨的《毛诗诂训传》，郑玄的《毛诗笺》、《周礼注》、《仪礼注》、《礼记注》，孔安国的伪《尚书传》，何休的《春秋公羊传注》等。经注之外，还有赵歧的《孟子章句》，王逸的《楚辞章句》，高诱的《战国策注》，《吕氏春秋注》等。
2、扬雄：
（公元前53年～公元18年），字子云，汉族。西汉官吏、学者。西汉蜀郡成都（今四川成都郫pí县友爱镇）人。少好学，口吃，博览群书，长于辞赋。《羽猎》《解嘲》《逐贫赋》《甘泉》《河东》等赋，是司马相如之后西汉最著名的辞赋家。在刘禹锡著名的《陋室铭》中“西蜀子云亭”的西蜀子云即为扬雄。
仿《易》作《太玄》，仿《论语》作《法言》。
语言学著作《方言》，是研究西汉语言的重要数据。
西汉扬雄作第一部方言词典《輶yóu轩使者绝代语释别国方言》，收集各地方言，并加以比较和解释。
3、《方言》
是汉代训诂学重要的工具书，也是中国第一部汉语方言词汇集。它的问世表明中国古代的汉语方言研究已经由先前的萌芽状态而渐渐地发展起来。扬雄是在收集当时的方言资料和实际调查各地方言后整理成书。《方言》经东晋郭璞注释之后流传至今。今本《方言》计13卷，收的词条计有675条，大体轮廓可能仿《尔雅》体例，所收词汇虽不标门类，但基本上是按内容分类编排的。释词一般是先列举一些不同方言的同义词，然后用一个通行地区广泛的词来加以解释，以下大都还要说明某词属于某地方言。也有时先提出一个通名，然后说明在不同方言中的不同名称。
4、刘熙：（生卒年不详），东汉经学家，训诂学家。
《释名》和《孟子注》（今已不传）。教材175、144页
《释名》体例仿《尔雅》，按词义的内容分卷，共分27卷。第一部语源学著作；采用声训法，探求事物命名“所以之意”。“释名”即解释事物的名字。全书用声训的方法解说各种事物的命名之源。如：
川，穿也。穿地而流也。（《释名·释水》）
暑，煮也。热如煮物也。（《释名·释天》）
鲁，鲁钝也，国多山水，民性朴鲁也。（《释名·释州国》）
宅，择也。择吉处而营之也。（《释名·释宫室》）
5、郑玄：（公元127－200年），字康成，今山东高密人，东汉末年的经学大师。两汉儒生，大都注一经，只有郑玄，意主博通，从马融学古文经，以古文经学为主，兼采今文经说，遍注群经，融汇古今，集两汉经学大成，世称“郑学”。着
有《论语注》、《孟子注》、《尚书注》、《三礼图》、《毛诗谱》、《六艺论》、《三礼目录》等书，共百万余言，为汉代经学的集大成者。
最大的功绩是：
1、注三《礼》。汉代《礼经》只凭师授而无注解，马融也只注了《丧服》经、传，“三礼”这个名称虽然是马融、卢植提出来的，但却是从郑玄分别为《周礼》、《仪礼》、《礼记》作注之后，才确定下来的。《礼记》49篇的选辑本得以独立成书，也始自郑玄。
2、现存的《毛诗笺》也是郑注中的力作。笺与注释不同，笺是宗一家之说而又有所引申发明。郑笺以《毛诗故训传》为主，《毛诗》讲的简略之处，便加以补充，有不同的见解，则另加标明，即“若有不同，便下己意”（郑玄语），实际上也是融会今古经，兼采三家诗说。
郑玄所注群经，经过长时期的流传，如今保存在《十三经注疏》中的，尚存四部，那就是《毛诗笺》与三《礼》注。
6、朴学（汉学）：本指上古朴质之学。后指清代学者继承汉儒学风而治经的考据训诂之学。汉代“古文经”注重解释文字语言，考证名物制度，按照字义讲解经文，不凭空发挥，形成了质朴的学风。明末清初，在顾炎武、黄宗羲等学者的影响下，朴学在与宋明理学的对立和斗争中发展起来，注重于资料的收集和证据的罗列，主张“无征不信”，以汉儒经说为宗，从语言文字训诂入手，主要从事审订文献、辨别真伪、校勘谬误、注疏和诠释文字、典章制度以及考证地理沿革等等，少有理论的阐述及发挥，也不注重文采，因而被称作“朴学”或“考据学”，成为清代学术思想的主流学派。朴学又称考据学，针对理学的空疏而言。
7、魏晋以后，经学衰微，训诂的成就不及以前，但仍有所发展，出现了一批训诂学者和训诂学著作。
注家中有名的有王肃、韦昭等人。流传至今的注本，较著名的有王弼、韩康伯的《易注》，杜预的《春秋经传集解》，何晏的《论语集解》，裴骃的《史记集解》，皇侃的《论语义疏》，裴松之的《三国志注》，王弼的《老子注》，郭象的《庄子注》，张湛的《列子注》，刘孝目标《世说新语注》，郦道元的《水经注》等。这一时期的注疏还扩大到了小学著作，最有名是晋郭璞的《尔雅注》、《方言注》。在文字学和文学注释方面，出现了张揖的《广雅》，顾野王的《玉篇》及李善注《文选》。
8、陆德明与《经典释文》
陆德明 (约550～约630)，唐代经学家。名元朗，字德明，苏州吴(今江苏省吴县)人。陈后主时任左常侍，隋炀帝时为国子助教﹐贞观初年任国子博士，封吴县男。先秦经典文献的文字和意义，几经演变，后人理解发生困难﹐汉魏以来很多学者除了为古书作注以外还作音义。他编写的《经典释文》是注释先秦古书的重要著作，共30卷，采集230多家说法，考辨异同体例是“摘字为音”，兼释“经”、“注”，即摘出经典正文和注文中的单字，用反切或直音的方法给难字注音之，也兼及辨别字义。同时对于经典异文也多所考证，并记载了多种版本的异同。它是我国早期的对众多古籍中的疑难文字进行集中解释的“音义”总集之一。
9、段玉裁《说文解字注》：段玉裁，1735年，卒于1815年。宇若膺，号懋堂，
江苏金坛人。对许慎的不足于以批评，《说文解字注》阐发了蕴藏于《说文解字》内的体例，使简奥的原本呈现出清晰的脉络，有利于后人学习、研究。在考求字义时，注重形、音、义的互相推求，综合分析，于许慎析义的基础上，大加扩展，旁征博引，所引之书达226 种之多。所以本书在语言学、文字学、词汇学、词义学等方面的成就是卓著的。凡典籍训诂与《说文解字》有异同者，无不采集考订，故本书考辨精当。在清代数以百计的《说文解字》研究大军之中，段氏之作能够一枝独秀，的确有其过人之处。这部划时代的巨著耗费了段氏毕生的心血，创见颇多，在学界影响深远，反响巨大，王念孙评价为“盖千七百年来无此作矣”。
10、高邮二王（王念孙、王引之父子的世称）：
王念孙（1744 —1832年），字怀祖，王引之之父。江苏高邮人。王念孙有家学渊源，又与段玉裁同出戴震之门，王引之又承其父学，故传统又并称戴、段、二王。二王在古文献学上以精通小学、校勘见长，与段玉裁齐名，而比段玉裁更加严谨。王念孙运用就古声以求古义、从假借字以求本字和以意参逆而不墨守的方法和态度，从事训诂，取得了令人瞩目的成绩。由于中国古代文字学重形不重音，王念孙针对这一局限，采取为《广雅》作注的形式，就古声以求古义，遂写成《广雅疏证》，该书颇具创见，对中国古代训诂学的发展，作出了很大的贡献。
王念孙除精通训诂外，对于校勘，最擅专门，对文字谬讹、句读错乱、音训异同一一加以考辨。主要著述有《读书杂志》。
王引之（1766—1834），字伯申，是王念孙长子，少年就从事声韵、文字、训诂学研究，深得王念孙的精髓，主要著述有《经义述闻》三十二卷，《经传释词》十卷。
11、俞樾（1821-1907）：字荫甫，号曲园居士，浙江德清人，现代诗人俞平伯的曾祖父。《古书疑义举例》在中国训诂学史上占有极为重要的地位，它既总结了传统的训诂学，又开了近现代训诂学的先声。《举例》一书，涉及的范围相当广泛，内容也非常丰富，举凡文字、音韵、语法、修辞、词汇、校勘、句读、句段、篇章等方面的内容都有所论及，包括了训诂学的方方面面。论说古书中造句特点、诠释方法、语言习惯、各种致误原因等，每说必详为例证，以明其意，使读者收到举一反三、触类旁通之效果，为研读秦汉古籍之初学者必读之书。深为古籍文献、古汉语研究者推重。有1956年中华书局校点《古书疑义举例五种》，附四种皆为补续之作。有刘师培《举例补》，杨树达《举例续补》，马叙伦《举例校录》，姚维锐《举例增补》。
12、《春秋左传》晋杜预注唐孔颖达疏
13、训诂的内容
(一)解释文字（音、义、形）
（1）释字音
古书注音的对象，主要是一些多音多义词。注音的方法常用反切和直音，有时也以“读若”、“读如”、“如字”等用语指出读音。例如：
《周礼·考工记·舆人》：“参分车广，去一以为隧。”郑玄注：“郑司农云：‘隧谓车舆深也，读如钻燧改火之燧。”郑众的意思是，表示车厢深度的“隧”读音
和“钻燧”的“燧”相同。
《说文·匚部》：“匚，受物之器。象形。凡匚之属皆从匚。读若方。”许慎说明“匚”的读音和“方”相同。
（4）文字校勘
古书随着历史的长河流传，难免会有衍文、脱文、讹字、倒字、异文等现象。因此校勘文字也是训诂的一项重要内容。
文字校勘用语分别是衍，脱（夺），当为（当作），倒文等。
指出异文有本作、本或作、本亦作、一本作等用语。
14、拟音的术语教材185页
1)直音法：某，音某。同音字注音
2)四声法：某，某声。多音字
3)反切法：某，某某切。上字取声，下字取韵和调。
4)读若法：读若、读如音近字注音兼释义
5)如字法：某，如字。用字之本音本义
15、声训
又称音训，即因声求义，是指通过语音分析词义、用声音相同或相近的字来解释字义、从而推求词义的来源、说明其命名原由的一种训诂方式。
16、声训的理论根据
语言的声音和意义是同时产生的，它们互相依存，不能分离，共处于语言这个实体中。
造词之初，词的语音形式与其所指没有必然的联系。如指桌，英语和汉语在语音形式上有很大的差别。但对于某个民族而言，已经用某音表达某义之后，在继续造与它相近意义的词时，由于思维的联想和语言的类推作用，自然受到旧词的影响，也自然会运用与它相同或相近的音来表示新词的意义。形成音相近、义相关的词群。
17、《释名》
先秦两汉时期声训的集大成作品是西汉刘熙的《释名》，又称《逸雅》。
这是一部从语言声音的角度来推求字义由来的著作，它就音以说明事物得以如此称名的缘由，并注意到当时的语音与古音的异同。对后代训诂学因声求义的影响很大，同时也是研究汉语语源学的要典，其体例仿照《尔雅》。27篇，包括释天地、阴阳、四时、邦国、都鄙、车服、丧纪，下及民庶应用之器等。《释名》为以后学者因声求义开辟了道路。但是也有不足，《四库提要》认为其“以同声相谐，推论称名辨物之意，中间颇伤于穿凿。”
18、右文说的提出：文字学上一种认为形声字声符有表义作用，并从声符探求字义的学说。
声训到魏晋以后，又有了新的变化。晋人杨泉在《物理论》中说：“在金石曰坚，在草木曰紧，在人曰贤。”总结了这几个从“臤”得声的字，在意义上有共同的特点。可见，从晋人开始，学者已经注意到了形声字声旁的作用。
宋代王圣美更进一步提出了“右文说”，据沈括《梦溪笔谈·艺文一》：“王圣美
治字学，演其义以为‘右文’。古之字书皆从‘左文’。凡字，其类在左，其义在右。如木类，其左皆从木。”
音韵
一、关于声母的名称
1、声母（声纽，纽，母，声类）
大概古人以为声母是一个字音的枢纽，所以称它为声纽。
瑞典汉学家高本汉《中国音韵学研究》：“声纽与现在所说的声母略有不同，它包括同辅音的腭化音和非腭化音，如“见”纽包括〔kj〕和〔k〕两个声母。”
2、字母：教材235页
字母即声母的代表字。
现代汉语标记声母可以用汉语拼音（拉丁字母），也可以用通用的国际音标。但是古人却是用汉字标记声母的。
d〔d〕定
b〔P〕帮
受佛经翻译的影响，唐代时从语音系统中归纳出声母系统，先有三十声母，后逐渐增益为三十六声母。相传三十六声母是唐朝和尚守温创制，而从敦煌千佛洞发现的“伯二○一二”守温韵学残卷看，三十六声母应是逐渐形成，并非一人创造。
二、发音部位的分析：
发音部位旧名：教材236页表“宋人三十六字母”
1.五音：音韵学上按照声母的发音部位把声母分为唇音(羽b p m f )舌音(征
d t n) 齿音(商z c s)牙音(角j q x y)喉音(宫g k h )
2.七音：加半舌音(L)、半齿音(r)
3.九音：唇音分重唇音和轻唇音，舌音分舌头音和舌上音，齿音分齿头音和正
齿音，一共就有十类，把半舌音和半齿音合并为一类。
三、发音部位说明
1.唇音:重唇相当于双唇音，轻唇相当于唇齿音。
2.舌音:相当于舌音中塞音，因为发音时舌尖或舌面翘起来，顶在齿龈或硬腭
上，然后突然爆破，因此，古人感觉到舌头在动。
3.齿音:相当于舌尖或舌面塞擦音(牙音)和擦音，因为发这两类音时，除阻时
气流都是从一条窄缝里冲出。古人感觉到气流是从牙缝里流出，故称齿音。
4.喉音：即舌面后音（舌根音）。
四、韵与韵母的区别：
韵与韵母并不是同一概念：韵母是指音节中声母之后的全部，包括韵头。
1、韵要求韵腹、韵尾和声调相同，而韵母还要韵头相同（韵头一共有i、u、ü三个）。
2、韵要区别声调，而韵母不需要。
《广韵》的206韵切不可认为是206个韵母，实际只有150个左右。
3、韵部：韵腹、韵尾相同的字归纳成的类。研究先秦两汉语音系统的时候，一般是分到韵部为止，不再根据声调区别韵，所以韵部的概念在上古音研究中最常用。不区别声调，也不区别韵头
古人所说的“韵”一般是指今天所说韵母的韵腹和韵尾部分。同韵字的集合叫做“韵部”；一部韵的代表字叫做“韵”目。
五、从韵尾角度进行分析教材259页
古代音韵学家按韵尾的不同把古韵分为三大类：
1.阴声韵：以元音收尾或无韵尾的韵母，即直接以元音收尾的韵母。（玛 ma
瑙nao）
2.阳声韵：以鼻辅音m、n、ng收尾的韵。（坚jian强qiang）
3.入声韵：属仄声，发出短而急促的子音。以塞音p、t、k收尾的韵。
六、声韵的变化：对转和旁转教材259页
△对转：在语音的历史发展中，阴声韵、阳声韵、入声韵在一定的条件下往往可以互相流转。叫对转。同一横排的三个（或两个）韵部拟音的主要元音相同，仅仅是韵尾不同。因此而发生的语音转化叫做“对转”，有阴阳对转、阴入对转、阳入对转三种。
对转条件：主要元音不变，韵尾可以变为同一发音部位韵尾或失去韵尾；如果没有韵尾，也可以在主要元音后加上一个韵尾。
△旁转：汉语语音的历史演变过程中，相邻近的阴声韵与阴声韵，阳声韵与阳声韵，入声韵与入声韵可以在一定条件下互相流转。相邻两竖排的主要元音的发音部位接近，因此而发生的语音转化叫做旁转。
旁转条件:主要元音相近，无韵尾或韵尾相同。
(阴声韵) (阴声韵) (入声韵)
其（之部）土（鱼部）亦（铎部）
↓↑↓↑↓↑
斯（支部）牡（宵部）迹（锡部）
七、反切
1、反切的基本原理：上字取声，下字取韵和调。
同——被切字
徒——反切上字
红——反切下字
2、反切是古代最重要的汉字注音方式
汉代以前的注音方式：
譬况、读若（如）、直音法
八、《广韵》
以平、上、去、入四声声调为标准，分出卷数。按道理应该分四卷，实际上分了五卷，因为平声字多，分了上平、下平两卷。一卷之内，韵腹韵尾相同的字归为一类，这样的类就是“韵”，全书有平声57韵，上声54韵，去声60韵，入声
34韵，共计206韵，61个韵部。每个韵用一个代表字作为名称，就是韵目。如平声如一东韵、二冬韵、三钟韵等。
一韵之内读音完全相同的字划为一组，这样的同音字组通称“小韵”。小韵与小韵之间用圆圈?隔开。每一小韵的第一个字后边有一个反切，是本小韵所有字的注音，最后用数字表明该小韵所含字数。每个字的下边都有字义的解释，因此韵书还可以起到字典的作用。这样的韵书有三层：声调、韵、小韵。
九、上古汉语声母的几个重要学说
1、古无轻唇音、古无舌上音——钱大昕《十驾斋养新录》中的著名论断
2、娘日二纽归泥——章太炎
3、喻三归匣、喻四归定——曾运干
4、照二归精、照三归端——黄侃
5、清化鼻音、清化边音——李方桂
十、古无轻唇音钱大昕《十驾斋养新录》教材P251
《十驾斋养新录》：“凡轻唇之音，古读皆为重唇。”上古时期的唇音声母有一组重唇音帮组声母，即读作双唇塞音的“帮[p]”、“滂[p’]”、“并[b]”和双唇鼻音的“明[m]”。轻唇音声母，也就是唇齿音“非[f]”、“敷[f’]”、“奉[v]”、“微”母在上古是不存在的，直到中古时期它们才从重唇音中分化出来。上古（帮组）中古（帮、非组）
唇：帮旁并明（非敷奉微）（古无轻唇音）
悲（帮b）、非（非f）；板（帮b）、反（非f）；
《论语》：“子贡方人。”方（非f）通谤（帮b）
《说文·女部》：“娓，读若媚。”
十一、《中原音韵》
《中原音韵》：元代周德清编（1324年成书），是近代音的代表作。它的音系是在归纳北曲押韵的基础上再审辨实际口语而建立起来的，记载了当时新兴起的共同语语音系统，即大都话（北京）的音系。
周德清，字挺斋，高安(今江西高安县)人，为指导元曲制作而编写了《中原音韵》。此书改革了历来韵书撰作的宗旨和体制，不受《广韵》一系韵书的束缚，而以元代北方官话的实际语音为依据，直接为当时的词曲制作服务，因此不受重视，被排斥在正统韵书之外。由于该书依据的是元代的实际语音，保存了中原一带的实际语音材料，具有极高的研究价值。
体例不同于以往的韵书，它的“韵谱”共收5866字(一说5869字)，区分了韵部（19个）、声调和小韵（同音字组），十九韵的韵目各用两个代表字表示，如“一东钟、二江阳”，没有设立字母，也没有反切。曲韵的特点是四声通押，所以此书韵部大为减少，用韵也大为宽松。学者们通过分析认为该书大概有46个韵母，有21个声母（或说20个），比中古汉语的声母大大简化了。一部之中包括平、上、去声韵字，其中平声分为阴、阳两类。中古的入声字被分别附于平（阴阳）、上、去声字之后，称作“入派三声”。
填补了曲词韵书的空白，被尊称为“曲韵之祖”。改变了以往“四声为纲”“斟酌古今”的体制和性质。
十二、、古人对韵部（字音）认识的变化
△古音不变说：古人认为古今字音相同，没有变化，或者只有方言的区别。而雅言一直没有变化。雅言，就是夏言。我国古人十分重视各地方言的统一，于是出现了“雅言”。孔子在鲁国讲学，他的弟子来自四面八方，孔子是用雅言来讲学的。《论语·述而》：“子所雅言，《诗》《书》、执礼，皆雅言也。”《辞海》：雅言，古时称‘共同语’，同‘方言’对称。雅言就是我国最早的古代通用语，相当于现在的普通话。
△叶音说教材256页
叶音也称叶韵，叶句。“叶”也作“协”。自南北朝起，人们用时音读《诗经》、《楚辞》等先秦韵文时，遇到不押韵了的韵脚，就改读字音，临时改读为一个自认为押韵的音，以求协韵，即为“叶音”。叶音这个称呼由朱熹提出，其《诗集传》中体现的尤为突出。
《诗·关睢》末章：“参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。”
《释文》说：“乐之，音洛，又音岳。或云协韵宜五教反。”
《诗经·邶风·燕燕》三章：燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。
《毛诗音义》：南，“协句，宜乃林反。”
朱熹《诗集传》：宜尔世家，乐尔妻孥。是究是图，亶其然乎？
朱熹注：家，叶古胡反。音姑。
上四字都是上古鱼部，韵腹都是“a”。分别读做：gana da ha
“叶音说”是在没有确凿根据的情况下，强改字音以求押韵和谐。其根本错误，在于不懂得语音是发展变化的。
△认识到语音是不断发展变化：
明朝陈第：
《屈宋古音义·跋》：余少受《诗》家庭，先人木山公尝曰：叶音之说吾终不信，以近世律绝之诗叶音者且寡，乃举三百篇尽谓之叶，岂理也哉！
《毛诗古音考·自序》：时有古今，地有南北，字有更迭，音有转移，亦势所必至。
为古音研究开拓了道路。
王夫之继承了陈第的思想，并在《诗经叶韵辩》中指出了“叶音说”的十种弊端。
十三、柳宗元《江雪》
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
十四、苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。
十五、押韵的依据和标准：
依据：《平水韵》，106韵。诗韵
标准：一般来说，必须韵母的韵尾要相同，主要元音要相同或相近，才能押韵。
十六、近体诗平仄规则教材265页
近体诗平仄协调的三条原则：
△平仄相间——一句之内
△平仄相对——一联之内
△平仄相粘——两联之间
对：同一联中出句于对句的平仄应当相反。
粘：上一联对句与下一联出句的平仄应当相同
十七、声病
违反近体诗平仄相间、相对与相粘的原则，就是声病。包括：
1、技巧性声病：上尾、鹤膝
2、原则性声病：失对、失粘、孤平、下三连
十八、技巧性声病
奇数句末尾一个字除首句入韵之外，其他各句都不得用平声字。奇数句末尾一个字要求用仄声字，但不能每个奇数句都用同一声调的仄声字，要上、去、入三声间隔出现。否则是“上尾”。
诗句的第五字与第十五字同声，因两头大，中间细，类似鹤膝，故名。
文选
1、《道德经》
春秋时期老子的作品，又称《老子》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。原文分上下两篇，上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，共81章。全书以“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，所谓“内圣外王”之学。“道法自然”是《道德经》中老子思想的精华。“道”作
为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地万物生成之源。“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。“道”与“法”在规则、常理层面有相通点。“法”应效法自然之道，在辨证的反向转化之中发挥其作用。
《道德经》原文句式整齐，大致押韵，为诗歌体之经文。读之朗朗上口，易诵易记。内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，它对中国的哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响，体现了古代中国人的一种世界观和人生观。先秦诸子、中国人的文化思想等没有不受老子影响的。据元朝时的不完全统计，先秦以来，研老注老著作至元朝时就超过三百余种，具有代表性的不少于一百种，从侧面说明了《道德经》的巨大影响。《道德经》是后来的称谓，最初这本书称为《老子》而无《道德经》之名。其成书年代过去多有争论，至今仍无法确定，不过根据1993年出土的郭店楚简“老子”年代推算，成书年代至少在战国中前期。
老子（约公元前571年—471年），字伯阳，谥号聃，又称李耳（古“老”与“李”同音），出生于陈国苦县厉乡曲仁里，今河南省鹿邑县，或说安徽亳州。曾做过周朝“守藏室之官”，管理藏书的官员。孔子曾向他问礼，后退隐。
关于老子，《史记》还认为他可能是老莱子，也是楚国人，跟孔子同时，曾著书十五篇宣传道家之用。或认为是战国时期周太史儋。周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。
老子既是周朝的史官，因此《汉书·艺文志》说：“道家者流，盖出于史官”。
2、《墨子》
《墨子》是战国诸子百家中“墨家”的经典。一般认为是墨子的弟子及再传弟子关于墨子言行的记录。毕沅、梁启超等认为全书既有墨子自撰的篇章，也有弟子及后人的作品。内容提倡兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用，并涉及哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学，先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》以传。《汉书·艺文志》记载有《墨子》七十一篇，南宋后多散佚。明代正统十年（1445年），张宇初奉敕将《墨子》刻入《道藏》。今存53篇，佚失了18篇，其中8篇只有篇目而无原文，今存53篇因被《道藏》所收录，才得以留传下来。
先秦时代，墨子及其所创立的墨家学派，与儒家并称为“世之显学”（《韩非子·显学》）。然而经过秦火及汉武帝时代的“罢黜百家，独尊儒术”，墨子学说逐渐衰落，几成绝学，清代才重新引起人们的重视。
《墨子》中有大量科学技术的记载，主要在《经上》、《经下》、《经上说》、《经下说》四篇中。如提出了后世所谓的极限论，对于“力”的认识，圆的概念“一中同长”，小孔成像原理等。
墨家哲学思想是认识论。主张把知识分为“闻知”（传授的知识）、“说知”（推理的知识）、“亲知”（实践经验的知识）三类。墨家建立一个比较完整的逻辑体系。由于它是围绕着辩或辩论（论证）而展开的，
也被称为墨辩逻辑。
墨子（生卒不详）名翟，春秋末战国初期宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人。活动于战国中后期。战国著名的思想家、教育家、科学家、军事家。其先祖是殷商王室，他是宋襄公的哥哥目夷的后代，目夷曾是宋襄公的大司马，他的后代从贵族降为平民，改为墨姓。墨子在少年时代做过牧童，学过木工。据说他制作守城器械的本领比公输班还要高明。他自称是“鄙人”，被人称为“布衣之士”。《史记》记载墨子在宋昭公时曾做过宋国大夫。但以后地位下降，接近劳动者。墨子是一个有相当文化知识，又比较接近工农小生产者的士人。自诩说“上无君上之事，下无耕农之难”，是一个同情“农与工肆之人”的士人。墨家学派的人大多是有知识的劳动者。墨子一生的行迹很广，东到齐，北到郑、卫，并打算到越国，但终未成行
墨子曾从师于儒者，学习孔子的儒学，称道尧舜大禹，学习《诗》、《书》、《春秋》等儒家典籍。后穿着草鞋，步行天下，开始在各地游学。墨子最终舍掉了儒学，另立新说，在各地聚众讲学，以激烈的言辞抨击儒家和各诸侯国的暴政。大批的手工业者和下层士人开始追随墨子，逐步形成了自己的学派，成为儒家的主要反对派。墨子一生的活动主要在两方面：一是广收弟子，积极宣传自己的学说；二是不遗余力的反对兼并战争。宣传自己的主张，广收门徒，亲信弟子达到数百人之多，形成了声势浩大的墨家学派。后期墨家分化成二支：一支注重认识论、逻辑学、几何学、光学、静力学等学科的研究，是谓“墨家后学”（亦称“后期墨家”），另一支转化为秦汉社会的游侠。
墨子及其学派创立了以几何学、物理学、光学为代表的一套科学理论。墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。其弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，完成了《墨子》一书。在自然观方面，对物质，移动和时空关系作了唯物主义解释，摒弃了墨子的天鬼观念，并把唯物主义哲学和科学紧密的联系在一起。后期的墨家在逻辑论方面做出了重大的贡献，形成了中国古代第一个比较完整的逻辑体系，主要反映在《小取》篇中。
1、汉字起源有种种传是会意字的一组是15 、按照传统的为异体字的是说，不属于起源传说的（）“六书”体例，“牟”（） 是（） A 采明北晶 B 耳字应属（） A 佗——他 B 翦A 八卦说 B 结绳林从解 C 治星炊 A 象形 B ——剪 C 说——说 C 仓颉造字信 D 自文蚕进指事 C 会悦 D 反——返 说 D 图画说9、下列四组形声字中，意 D 形声23、下列各组字，关系2、《周易 ?系辞》和《说属内形外声的一组是16、下列四组字中，全为通假字的是（）文解字》认为“八卦”（）是会意字的一组是 A 陈——阵B 赴为（）所作 A 超街碧冈 B 风（）——讣 C 矢—— A 神农瓣闻闽 C 阁围屈 A 亦街炎伐 B 涉屎 D 曾——增 氏 B 伏牺觉 D 辩凤国裹崔莫私 C 安24、我国目前收集汉字 氏 C 仓10、“辟”和“避”的即和牧 D 鸣最多的字典是颉 D 郑樵关系是（）步武益（） 3 、按照传统的“六 A 古今字 B 通假17、下列四组字中，全A《康书”体例，“益”字应字 C 繁简是形声字的一组是熙字典》 B《汉语大字 属（）字 D 异体字（）典》 C《中华字海》 D A 象形 B 11、大汶口文化中发现 A 修约菜苗 B 保《词源》 指事 C 会有四个与早期汉字结禄私空 C 寐融照25 、“北”是一个意 D 形声构相似的图形符号，这哀 D 问娶分笺（）字。 4 、按照传统的“六几个符号属于大汶口18 、下列四组形声字 书”体例，“亦”字应文化早期，距今约中，属左形右声的一组 A. 象形 B. 指事 C会意 d 属（）（）年至 5000 是（）形声 A 象形 B 年 A 攻期江棋 B 郊26、下列形声字的结构 指事 C 会 A 2000 B 胡鸽邵 C 河诂语分类正确的一项是意 D 形声3000 C 超 D 滑株鸠功( ) 5 、按照传统的“六40000 D 4500 19、“说——悦”这组 书”体例，“眉”字应12 、按照传统的“六古今字中，古字和今字 a 桃 b 属（）书”体例，“保”字应的关系是（）雅 c 洗 d A 象形 B 指属（） A 改换意符 B 增室 e 篇 f 事 C 会 A 象形 B 指加意符 C 读音相贼g 颖h 意 D 形声事 C 会同 D 意义同源彩 6 、按照传统的“六意 D 形声20、《经传释词》的作 书”体例，“吹”字应13 、按照传统的者是（） A a b c /d e /f g 属（）“六书”体例，“自” A 王引之 B h A 象形 B 指字应属（）张玉书 C 阮 B a b /c h /d e /f 事 C 会 A 象形 B 指元 D 许慎g 意 D 形声事 C 会21、下列各组汉字，象 7、下列四组字中，全意 D 形声形字、指事字、会意字、 C a c /b h /d e /f 是象形字的一组是14 、按照传统的形声字四种都有的一g （）“六书”体例，“星”组是（） D a b c g /d e /f h A 丘皿行回 B 人字应属（） A 止末行锦 B 目27、《说文解字 ?叙》 血象舟 C 山雨 A 象形 B 指曰戒哀 C 又甘受中所谓“视而可识，察目本 D 果州考豆事 C 会朝D皿亦眉疆而见意”，指的是“六8、下列四组字中，全意 D 形声22、下列各组字，关系书”中的（）
九、期末考试试题及参考大案 古代漢語試題（A） 一.填空題（每空2分，10空，共20分） 1.許慎六書“假借”的定義_____________________________。 2.本義__________________________________________。 3.異體字_______________________________________。 4.文字學家辨別漢字的本義主要依靠漢字的_________。 5.我國第一部字典是東漢許慎著的_________________。 6.判斷句是以___________________作謂語。 7.上古漢語判斷句很少用判斷詞_______來表示。 8.教材第一篇文章《鄭伯克段于鄢》選自《十三經》中的_______。 9.“莫”的本義是______，“莫”的今字是________。 二．解釋下列詞語意義並指出詞性（每題1分，共20題，共20分） 1.都城過百雉，國之害也。雉： 2.昭王之不復，君其問諸水濱！諸： 3.一之爲甚，其可再乎？ 其： 4.行李之往來，共其乏困。 行李： 5.必死是間，餘收爾骨焉。焉： 6.靡不有初，鮮克有終。 克： 7.賊民之主，不忠。 賊： 8.此車一人殿之，可以集事。殿： 9.雖然，必告不穀。 不穀： 10.晉侯問嗣焉，稱解狐。 稱：11.於是乘其車，揭其劒，過其友。過： 12齊王使使者問趙威後，書未發。 發： 13.見兔而顧犬，未為晚也。 顧： 14.趙誠發使尊秦昭王為帝，秦必喜，罷兵去。誠： 15.老臣賤息舒祺，最少，不肖。 息： 16.君子於其言，無所茍而已矣。 茍： 17．齊人歸女樂，季桓子受之。 歸： 18.謹庠序之教，申之以孝弟之義。 庠序： 19.後稷教民稼穡，樹藝五穀。 藝： 20.徴於色，發於聲，而後喻。 徴： 三．指出下列句子類型，如判斷句、賓語前置句、被動句等（每題1分，20題，共20分） 1.彼秦者，棄禮義而上首功之國也。 2.制，嚴邑也。 3.虢，虞之表也。 4.吾乃梁人也。 5.君者，舟也；庶人者，水也。 6.百乘，顯使也。 7.郤克傷於矢。 8.君能補過，袞不廢也。 9.故不能推車而及。 10.百姓之不見保，為不用恩焉。11.君何患焉？ 12.許子奚爲不自識？ 13.日月逝矣，歲不我與。 14.姜氏何厭之有？ 15.“孝子不匱，永錫爾類。”其是之謂乎？ 16.爾貢苞茅不入，無以縮酒，寡人是征。 17.昭王南征而不復，寡人是問。 18.楚國方城以爲城，漢水以爲池。 19.鬼神非人實親，惟德是依。 20.勞心者治人，勞力者治於人。 四.指出下列句子中所活用的詞（如果有多個全部指出），並解釋詞義（每題2分，10題，共20分） 1.晉靈公不君。 2.從左右，皆肘之。
古代汉语试题及答案（6） 古代汉语期末复习试题及答案，古代汉语期末模拟试题及答案 一、单项选择题（2×10） 1、在古汉语中有许多谦词，如：辱、敝、孤等，除此之外，下列是谦词的有：（） A 不谷 B 惠 C 令 D 陛下 2、许慎所谓“视而可识，察而见意”指的是：（）A 象形B 指事C 会意D 形声 3、从古汉语词汇复音化的语言现象分析下列句子的加点词，不属于联绵词的是：（） A一之日觱发，二之日栗烈B昼夜勤作息，伶俜萦苦辛C凡民有丧，匍匐救之D子慕予兮善窈窕 4、下列句中不属于判断句式的句子是：（） A 制，严邑也。 B 是皆秦之罪也。 C 南冥者，天池也。 D 颖考叔为颖谷封人。 5、下列汉字中，形符相同的一组形声字是：（） A 然煮烹烧 B 遵道建造 C 鄙阶阵都 D 物特牢牺 6、《说文解字》的作者是东汉（） A 贾逵 B 郑玄C许慎D 马融 7、“天下皆知美之为美，斯恶已”之“已”的用法或意义是：（） A 动词“停止”B同“矣”，语气词。C 副词“已经”D 而已、罢了 8、下列几组字中属于异体字的有：（） A 迹、跡 B 知、智 C 详、佯 D 沽、酤 9、下列句子中加点的词属于意动用法的有：（） A 王者贵乎？士贵乎？B德厚之道，得贵士之力也。C 天下皆知美之为美。D 小国寡民 10、下列句子不属于宾语前置句的是：（） A姜氏何厭之有？B甚哉有子之言似夫子。C桓公问管仲曰：“治国最奚患？”D莫之夭阏者。 二、填空题（把正确的答案写在空格上）（1ⅹ10） 1、我国第一部专门解释词义的辞典是（），它共分十九篇，包括：释诂、释言、释训、释亲、释宫、释器等等。 2、《老子》一书分为上下两篇，上篇《道经》，下篇《德经》，所以又称为（）。 3、在《北冥有鱼》一文里，庄子运用（）的艺术手法刻画了鲲鹏的高大形象，使之与渺小的斥鴳形成强烈对比。 4、词义引申的方式主要有链条式引申和（）。 5、《诗经》的语言以（）为主，兼用杂言，显得参差变化，错落有致，有一种形式美。 6、汉字产生的途径有记号和（）。 7、“为酒甚美，縣帜甚高”的“縣”与（）构成古今字。 8、《郑伯克段于鄢》这篇文章选自（），原书本无题目，这一题目是选者后来加的。 9、尽管甲骨文距今已有三千多年的历史，但它仍然是汉字的（），而不是源。 10、“離毁辱之非，堕先王之名者”的“離”与（）构成通假字。 三、解释下列加点词的意义（1×10） 1、都城过百雉，国之害也。 2、此四者，天下之穷民而无告者。 3、寡人有疾，寡人好货。 4、夫唯不居，是以不去。 5、宋人有酤酒者。 6、泾以渭浊，湜湜其止。 7、多行不义，必自斃，子姑待之。8、唯是风马牛不相及也。 9、天下皆知美之为美，斯恶已。10、水击三千里，摶扶摇而上者九万里。 四、指出下列汉字属于“六书”中的哪种类型（1×10） 自：北：眉：上：莫：吠：雲：三：其：霜：
古代漢語第一冊 第一單元文選 ?一、鄭伯克段于鄢 （1）孝子不匱，永錫爾類[注] 【注】見《詩經·大雅·既醉》孝子的孝沒有窮盡的,永遠把它(孝) 賜給你 （指孝子）的同類。匱kuì，盡。錫，賜，給輿。（P12） 既醉 既醉以酒，既饱以德，君子万年，介尔景福。 既醉以酒，尔殽既将，君子万年，介尔景明。 昭明有融，高朗令终，令终有俶，公尸嘉告。 其告维何，笾豆静嘉，朋友攸摄，摄以威仪。 威仪孔时，君子有孝子，孝子不匮，永锡尔类。 其类维何，家室之壶，君子万年，永锡祚胤。 其胤维何，天被尔禄，君子万年，景明有仆。 其仆维何，釐尔女士，釐尔女士，从以子孙。 ?二、齊恒公伐楚 （2）無以縮酒[注]（P13） 【注】沒有用來縮酒的東西。縮酒：滲酒，祭祀時的儀式之一：把酒倒在束茅上滲下去，就像神飲了一樣（依鄭玄說，見《周禮·甸師》注） 甸师，下士二人、府一人、史二人、胥三十人、徒三百人。 ?三、宮之奇諫假道 （3）皇天無親，惟德是輔[注]（P18） 【注】所引《周書》早已亡逸，這兩句今見于偽古文《尚書·蔡仲之命》。大意是：上天對於人沒有親疏的不同，只是有德的人上天才保佑他。皇，大。輔：輔佐，這裡指保佑。 周书·蔡仲之命 蔡叔既没，王命蔡仲，践诸侯位，作《蔡仲之命》。 惟周公位冢宰，正百工，群叔流言。乃致辟管叔于商；囚蔡叔于郭邻，以车七乘；降霍叔于庶人，三年不齿。蔡仲克庸只德，周公以为卿士。叔卒，乃命诸王邦之蔡。王若曰：「小子胡，惟尔率德改行，克慎厥猷，肆予命尔侯于东土。往即乃封，敬哉！尔尚盖前人之愆，惟忠惟孝；尔乃迈迹自身，克勤无怠，以垂宪乃后；率乃祖文王之遗训，无若尔考之违王命。皇天无亲，惟德是辅。民心无常，惟惠之怀。为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。尔其戒哉！慎厥初，惟厥终，终以不困；不惟厥终，终以困穷。懋乃攸绩，睦乃四邻，以蕃王室，以和兄弟，康济小民。率自中，无作聪明乱旧章。详乃视听，罔以侧言改厥度。则予一人汝嘉。」王曰：「呜呼！小子胡，汝往哉！无荒弃朕命！」 【譯文】 周公位居大宰、统帅百官的时候，几个弟弟对他散布流言。周公于是到达商地，杀了管叔；囚禁了蔡叔，用车七辆把他送到郭邻；把霍叔降为庶人，三年不许录用。蔡仲能够经常重视德行，周公任用他为卿士。蔡叔死后，周公便告诉成王封蔡仲于蔡国。 成王这样说：“年轻的姬胡！你遵循祖德改变你父亲的行为，能够谨守臣子之道，所以我任命你到东土去做诸侯。你前往你的封地，要敬慎呀！你当掩盖前人的罪过，思忠思孝。你要使自身迈步前进，能够勤劳不怠，用以留下模范给你的后代。你要遵循你祖父文王的常训，不要像你的父亲那样违背天命！“皇天无亲无疏，只辅助有德的人；民心没有常主，只是怀念仁爱之主。做善事虽然各不相同，都会达到安治；做恶事虽然各不相同，都会走向动乱。你要警戒呀！“谨慎对待事物的开初，也要考虑它的终局，终局因此不会困窘；不考虑它的终局，终将困穷。勉力做你所行的事，和睦你的四邻，以保卫周王室，以和谐兄弟之邦，而 第1頁第一單元
古代汉语专题作业（1） 一、填空。 1、公元100年，著作学者许慎完成了《说文解字》，此书是汉字学的奠基之作，它的面世， 标志着我国文字学的正式建立。 2、“字原”有两个不同的概念，一个是从文字产生的时间顺序上说的，“字原”就是最初 产生的字，它们是派生出其他字的字，因此，又被称为“字母”、“母字”，今人或称之为“初文”； 一个是从文字构成的逻辑顺序说的，“字原”就是构成整字的基本部件，有了这些基本部件，才能构成整字，因此，称之为“字原”，今人或称之为“字素”、“汉字构件”。 3、古文字指小篆以前的文字，具体包括甲骨文、金文、陶文、大篆、小篆，还包括秦汉时 期的简帛文字。 古文字学是以古文字为研究对象的汉字学分支。 4、汉字改革从19世纪末研究拼音文字开始，代表人物和著作主要有卢赣章出版的《一目 了然初阶》、王照的《官话合声字母》、劳乃宣的《增订合声简字谱》。 5、关于汉字的来源主要有以下说法1、汉字神授说；2、汉字西来说；3、汉字自源说。 6、汉字主要来源于原始绘画。 7、汉字产生分为两个阶段：一是创制期，约距今10000年至5500年，这个时期的汉字属 于当时华夏文字的一种；一是汉字体系形成阶段，约距今5500年至4000年，这一时期的文字是商代文字的直接源头。 8、商代文字指商代（公元前1600—公元前1046年）使用的文字，按其载体分，有甲骨文、 金文、陶文等，迄今发现的商代代表性文字是甲骨文。 9、商代文字的主要特征是殷商文字的形体保留着明显的图画特征，表意方式属于象形表 意，都是通过其形象直接显示意义的。 10、周代代表性文字是甲骨文。 11、简帛文字指书写在简牍或缣帛上的文字。 12、秦文字指秦统一后的文字，它是大篆的基础上改进的文字，与大篆相对，故称为小篆。主要特点是小篆保留了大篆“引书”的基本特点，安排疏密均匀，但单字所用的笔画要比大篆省简得多。小篆的象形程度进一步降低，符号性进一步增强。字形结构开始统一化，定型化，规整化。在同一处写的文字，大小完全一致，字的外形呈长方形，汉字的方块型特征基本形成。 13、今文字属于符号表意文字。主要特点是文字的形体已经与它所表示的那个字所代表的事物形象脱离了关系，而仅仅作为该意义的符号而存在。 14、今文字的发展主要是字体的变化。 15、今文字字体的种类有隶书和楷书，另外还有两种辅助性字体——草书和行书。 16、隶书是在篆书的基础上发展起来的一种字体，其特点是把篆书圆转绵长的线条变成平直方正的笔画。 17、秦代的官方标准文字是小篆，汉代官方标准文字是隶书。 18、东汉隶书的发展主要表现在形体益加方正，笔画更为匀称，且增加了波势和挑法。 19、和隶书相比，楷书的不同之处主要在笔势方面。楷书取消了波势挑法，变隶书的慢弯为硬勾。此外，字的整体形状也有隶书的扁平变为方正。 二、简要回答下列问题。 1、为什么说汉字学萌芽与先秦，主要依据是什么？ 答：汉字学的创建经历了一个漫长的时期，汉字学萌芽于先秦，创建于东汉。先秦时期，一
九、期末考试试题及参考大案 古代汉语试题（A） 一.填空题（每空2分，10空，共20分） 1.许慎六书“假借”的定义_____________________________。 2.本义__________________________________________。 3.异体字_______________________________________。 4.文字学家辨别汉字的本义主要依靠汉字的_________。 5.我国第一部字典是东汉许慎着的_________________。 6.判断句是以___________________作谓语。 7.上古汉语判断句很少用判断词_______来表示。 8.教材第一篇文章《郑伯克段于鄢》选自《十三经》中的_______。 9.“莫”的本义是______，“莫”的今字是________。 二．解释下列词语意义并指出词性（每题1分，共20题，共20分）1.都城过百雉，国之害也。 雉： 2.昭王之不复，君其问诸水滨！ 诸： 3.一之为甚，其可再乎？ 其： 4.行李之往来，共其乏困。 行李： 5.必死是间，余收尔骨焉。 焉： 6.靡不有初，鲜克有终。 克： 7.贼民之主，不忠。 贼： 8.此车一人殿之，可以集事。 殿： 9.虽然，必告不谷。 不谷： 10.晋侯问嗣焉，称解狐。 称： 11.于是乘其车，揭其剑，过其友。过： 12齐王使使者问赵威后，书未发。 发： 13.见兔而顾犬，未为晚也。 顾： 14.赵诚发使尊秦昭王为帝，秦必喜，罢兵去。 诚： 15.老臣贱息舒祺，最少，不肖。 息： 16.君子于其言，无所茍而已矣。 茍：
古代漢語試題（A） 一.填空題（每空2分，10空，共20分） 1.許慎六書“假借”的定義__本無其字，依聲託（托）事__。 2.本義__詞的本來意義，但不一定都是原始意__。 3.異體字__音義完全相同而形體不同的字__。 4.文字學家辨別漢字的本義主要依靠漢字的__字形_。 5.我國第一部字典是東漢許慎著的_《说文解字》_。 6.判斷句是以__名词或名词性词组_作謂語。 7.上古漢語判斷句很少用判斷詞__是_來表示。 8.教材第一篇文章《鄭伯克段于鄢》選自《十三經》中的_《左传》__。 9.“莫”的本義是（暮）傍晚_，“莫”的今字是_暮_。 二．解釋下列詞語意義並指出詞性（每題1分，共20題，共20分） 1.都城過百雉，國之害也。雉：長三丈，高一丈。量詞 2.昭王之不復，君其問諸水濱！諸：這事到（之於）。兼詞 3.一之爲甚，其可再乎？ 其：难道，语气词 4.行之往來，共其乏困。 行：外交使者。名詞 5.必死是間，餘收爾骨焉。焉：到那（於之）。兼詞 6.靡不有初，鮮克有終。 克：能夠。助動詞 7.賊民之主，不忠。 賊：殺害。動詞。 8.此車一人殿之，可以集事。殿：鎮守。動詞。 9.雖然，必告不穀。 不穀：我。謙詞。 10.晉侯問嗣焉，稱解狐。稱：推荐。動詞。11.於是乘其車，揭其劒，過其友。過：拜訪。動詞。12齊王使使者問趙威後，書未發。 發：打開。動詞。 13.見兔而顧犬，未為晚也。 顧：囬頭看。動詞。 14.趙誠發使尊昭王為帝，必喜，罷兵去。 誠：如果。（假設）連詞。 15.老臣賤息舒祺，最少，不肖。 息：兒子。名詞。 16.君子於其言，無所茍而已矣。 茍：隨便、隨意。形容詞。 17．齊人歸女樂，季桓子受之。 歸：饋（贈送）。動詞 18.謹庠序之教，申之以孝弟之義。 庠序：學校。名詞。 19.後稷教民稼穡，樹藝五穀。 藝：種植。動詞。 20.徴於色，發於聲，而後喻。 徴：表現，显露。動詞。 三．指出下列句子類型，如判斷句、賓語前置句、被動句等（每題1分，20題，共20分） 1.彼者，棄禮義而上首功之國也。判断句 2.制，嚴邑也。判断句 3.虢，虞之表也。判断句 4.吾乃梁人也。判断句 5.君者，舟也；庶人者，水也。判断句 6.百乘，顯使也。判断句 7.郤克傷於矢。被动句 8.君能補過，袞不廢也。被动句 9.故不能推車而及。被动句 10.百姓之不見保，為不用恩焉。被动句11.君何患焉？賓語前置句 12.許子奚爲不自識？賓語前置句 13.日月逝矣，歲不我與。賓語前置句 14.氏何厭之有？賓語前置句 15.“孝子不匱，永錫爾類。”其是之謂乎？賓語前置句 16.爾貢苞茅不入，無以縮酒，寡人是征。賓語前置句 17.昭王南征而不復，寡人是問。宾语前置 18.楚國方城以爲城，漢水以爲池。賓語前置句 19.鬼神非人實親，惟德是依。賓語前置句 20.勞心者治人，勞力者治於人。賓語前置句 四.指出下列句子中所活用的詞（如果有多個全部指出），並解釋詞義（每題2分，10題，共20分） 1.晉靈公不君。君：名詞用作動詞。行君道 2.從左右，皆肘之。肘：名詞用作動詞。用肘擊 3.鄂侯爭之急，辯之急，故脯鄂侯。脯：名詞用作動詞。做成幹肉。
《古代汉语》模拟试卷一 考试形式：闭卷考试时间: 站点：__________ 姓名：____________ 学号：— 一、选择题（共20分） （以下每小题所列四个选项中只有一项是符合题目要求的。括号里） 1下列各组字，都是形声字的一组是（ A ） A、條倍脩休 B、特牧福祈 C、盆簋益孟 D、颖颍顿颈 1 2、下列各组字属于通假字的一组是（阿） A 说——悦 B 矜——鳏 C 歌——謌 D 昏一一婚 2、3、下列各组字属于异体字的一组是（A ） A 遁一一遯B脩一一修 C 辟一一避D罢一一疲 3、4、下列句子，有疑问代词做介词宾语而前置的一句是 A A姜氏何厌之有？ B B 敢问何谓也？ C C谁为为之？孰令听之？ D D 四体不勤，五谷不分，孰为夫子？ 4、5、下列句子，具有动词用作使动用法的一句是（ A A 诸侯之币重，郑人病之。 B B 上帝临女，无贰尔心。 C C 若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？ D D 故远人不服，则修文德以来之。 5、6、下列句子，具有名词活用为一般动词的一句是（ A A 老者安之，朋友信之，少者怀之。 B B 从左右，皆肘之。 C C 乃幽武，置大窖，绝不饮食。120分钟 _________ 成绩：__________ 请将正确选项的序号填入题后的 6、7、下列句子，属于双宾语句的一句是（B）
D D 使民重死而不远徙。 6、7、下列句子，属于双宾语句的一句是（B）
A B C D A B C D 止子路宿，杀鸡为黍而食之。今不取，后世必为子孙忧。君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。盍各言尔志？ 7、8、下列句子，“于”为介词引进行为主动者的一句是（ B ) A A小子识之，苛政猛于虎也。 B B卻克伤于矢，流血及屦。 C C克于先大夫，无能为役。 D D百里奚举于市。 89、下列句子为判断句的一句是（D） A A颍考叔为颍谷封人。 B B是非君子之言也。 C C如今人方为刀俎，我为鱼肉。 D D四体不勤，五谷不分，孰为夫子？ 9、10 、 下列句子，属于名词用作状语表示工具的一句是（A) A A惠等哭，舆归营。 B B顺流而东行，至于北海。 C C假舟楫者，非能水也，而绝江河。 D D君为我呼入，吾将兄事之。 、填空题（共20分） 1、清人张玉书等奉诏编撰的《康熙字典》按照部首和笔画分卷，全书共分为 12 ____ 卷。 2、清代学者王引之所撰的一部古代汉语虚词专著是《助字辨略》_____________ 。 3、近人张相所编，汇集唐宋元明清以来流行于诗词剧曲中的特殊语辞并加以解释的一部 工具书是《诗词曲语辞汇释》。 4、古书旧注中见到“屯，音肫”的注解，这是采用了直音的注音方法，至于“东，德红切”，则是采用了反切 ______ 的注音方式。 5、根据“四书”分析，“戒”字的构造类型是会意________ ，本义是戒备，警戒__________ 。 6、根据“四书”分析，“逐”字的构造类型是形声________ ，本义是洎赶、竞争_________ 。
古代汉语练习题及参考答案（上册） 练习一 四什么是六书？每类主要特点是什么？分别列举象形、指事、会意、形声字各五例。 六书，即象形、指事、会意、形声、转注、假借，是古人对汉字的形体构造与使用规律所作的理论总结。 象形的主要特点是字形像它所表达的事物之形，是以简单的线条把事物的轮廓或具有特征的部分描画出来。如：目、舟、鸟、手、网。 指事的主要特点是用记号指出事物的特点。如：亦、寸、本、刃、上。 会意的主要特点是组合两个以上的形体来表示一个新的意义。如：从、北、莫、休、明。 形声的主要特点是由意符（也叫形符）和声符两部分组成，意符表示意义畴，声符表示读音。如：吐、忙、胡、破、故。 关于转注，学术界看法还不一致。一般认为，它的主要特点是字形同部，字义同源。如：考与老，呻与吟，讽与诵，空与窍，谀与谄，忧与愁等。它不是一种造字方法，而是一种释义条例。 假借的主要特点是有词无字，借用音同或音近的字来表示。如：“然”是“燃”的古字，本义是燃烧，后假借为代词“然”；“新”是“薪”的古字，本义是砍柴，后假借为新旧之“新”；“莫”是“暮”的古字，后假借为无定代词；“其”是“箕”的古字，本义是簸箕，后假借为代词；“而”本义是胡须，后假借为连词。
五什么是词的本义和引申义？了解词的本义和引申义有什么意义？怎样辨别词的本义？ 所谓词的本义，就是词的本来意义。由于汉语历史久远，我们所说的本义只能是有语言文字材料所证明的本义。所谓引申义，就是从本义发展、演化出来的意义，它是造成一词多义的根本原因。 了解词的本义和引申义的重要意义是：其一，可以辨析古今词义的异同，精确地掌握词义。其二，可了解词义演变的不同情况及其规律，提高阅读古文的能力。其三，可详知一个词意义的古今演变情况，明白它为什么有这样的意义。其四，可以了解字形与意义、古义与今义的联系，理性地掌握词的意义。 辨析词的本义，首先要从分析字形入手。因为汉字的形体结构与意义有密切的关系，所以字形所反映出来的意义往往是其本义。这就需要了解字形演变的历史，特别要当心字体传讹的情形。其次，确定词的本义，还必须要有实际的语言资料加以证实。一般说来，一个字的字形所表现出来的意义与实际语言中作为词的意义相符合时，就是它的本义。必须把以上两个方面结合起来，才能较为准确地辨别词的本义。 六下列句子中加点的字属于六书的哪一类？根据字形判断它们在句子中是本义还是引申义？ 1．北山愚公长息．曰。（《列子·汤问》） 息，会意字，从自从心。“自”即“鼻”，古人认为心气必从鼻出，所以字形表示的本义是呼吸。此处是“叹息”义，为引申义。
古代汉语期末考试试题和答案 古代汉语试题（1） 一、单项选择（每题1分，共10分） 1、下列关于《康熙字典》的说法正确的是-------------- （） A全书按部首排列，共分540部。B全书按照地支分成十集。 C采用了直音、反切和叶音三种注音方法。D王引之《字典考证》纠正了五千多条错误。 2、注重分析虚词特殊用法的著作是----------------- （） A《经传释词》B《词诠》C《助字辨略》D《古汉语虚词通释》 3、许慎的“本无其字，依声托事”是指---------------- （） A会意B形声C假借D转注 4、下列各组中完全属会意字的是------------------ （） A莫、休、甘、武B炎、寒、贼、朱C从、信、秉、亦D友、及、伐、取 5、下列各组字中是古今字关系的是----------------- （） A错措B睹覩C置寘D沽酤 6、下列句中加点词使用了本义的是----------------- （） A孟尝君顾谓冯谖。B天帝使我长百兽。C途有饿莩而不知发。D学而时习之，不亦悦乎。 7、下列句中“孰与”与其他三句不同的是-------------- （） A吾孰与城北徐公美。B从天而颂之，孰与制天命而用之。C公之视廉将军孰与秦王。D百姓足，君孰与不足。 8、“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓，蔓，难图也。”下列说法错误的是----（） A “为之所”是双宾语句。 B “无”与“勿”是古今字。 C “何厌之有”是宾语前置句。D两个“之”用法不同。 9、“说文四大家”中注重分析字义来源和发展的是 --------- （） A段玉裁B桂馥C王筠D朱骏声 10、下列句中加点词与例句“童子隅坐而执烛”用法不同的是-------- （） A其后秦稍蚕食魏。B舜勤于民事而野死。C良庖岁更刀，割也。D子路拱而立。 二、填空（每题1分，共10分） 1、《说文解字》作者是东汉—。这是中国—的奠基之作，收字—个，另有重文1163个。2《诗词 曲语辞汇释》由近人_________________ 所著，这是一部研究诗词曲中__________ 的一部专著。 3、形声字“裁”的意符为______ ，声符为________ 。 4、文字学家辨别本义主要是凭_________ ，如“叔”的本义是____________ 。 5、“以劝事君者”中，“劝”的意义为_____________ 。 三、名词解释（每题2分，共6分） 1、转注 2、偏义复词 3、形容词的意动用法 五、简答（每题3分，共9分） 1、古汉语动量表示法有何特点？ 2、举例说明古汉语判断句有哪些活用形式？ 3、介词“于”有哪些用法？ 九、给下面的短文加标点，并翻译。（15分） 陈涉之初起王楚也使周市略定魏地北至狄狄城守田儋详为缚苴 丿奴从少年之廷欲谒'杀奴见狄令因击杀令而召豪吏子弟曰诸侯 皆反秦自\立齐古之建国儋田氏当1王遂自立为齐王发兵以击周市周市军还去田儋因率兵东略定齐地。 参考答案 试题（1 ）
练习二 一下列各组句子中加△的词哪一个是本义，哪一个不是？请说明理由（教材引文下加△处，本书改为下加点）。 1．肉食者鄙，未能远谋。（《左传·曹刿论战》） 既而大叔命西鄙北鄙贰于己。（《左传·郑伯克段于鄢》）“鄙”在第二句中义为“边邑”，是本义。从字形看，其意符为“邑”，旧注训为“边”，字义与字形相合。在第一句中义为“浅陋”、“见识短”，为引申义。 2．尔贡包茅不入，王祭不共。（《左传·齐桓公伐楚》） 备欲呼鲁肃等共会语。（《资治通鉴·汉纪五十七》） “共”是“供”的古字，在第一句中义为“供给”，是本义。在第二句中用的是副词“共同”义，是引申义。 3．故不能推车而及。（《左传·鞌之战》） 郤克伤于矢，流血及屦。（《左传·鞌之战》） 从字形看，“及”的甲骨文和金文字形都像一只手抓住了一个人。《说文解字》：“及，逮也。”“及”在第一句中义为“赶上”，字形与字义相合，与《说文》释义相合，是本义；在第二句中义为“到”、“至”，是引申义。 4．君不若引兵疾走大梁。（《史记·孙膑》） 其疗疾，合汤不过数种。（《三国志·华佗传》） 《说文解字》：“疾，病也。”“疾”字在第二句中义为“病”，与字形以及《说文解字》释义相合，是本义；而在第一句中义为“快”、“急速”，是引申义。 5．其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”（《左传·庄公十年》） 骞因与其属亡乡月氏。（《汉书·张骞传》） “乡”字甲骨文像两人对食之状，上古时代同一氏族部落的人在一起共食，故其本义是在一起生活的人或地方，即今所谓“家乡、乡里”。“乡”在第一句中义为“乡里”、“同乡”，是本义；在第二句中义为“朝向”，是“向”的通假字，不是本义。
1、汉字起源有种种传说，不属于起源传说的是（） A八卦说 B结绳说C 仓颉造字说 D图画说 2、《周易?系辞》和《说文解字》认为“八卦”为（）所作 A神农氏 B伏牺氏 C 仓颉 D 郑樵3、按照传统 的“六书” 体例，“益” 字应属 （） A象 形 B指 事 C会 意 D形 声 4、按照传统 的“六书” 体例，“亦” 字应属 （） A象 形 B指 事 C会 意 D形 声 5、按照传统 的“六书” 体例，“眉” 字应属 （） A象 形 B指 事 C会 意 D形 声 6、按照传统 的“六书” 体例，“吹” 字应属 （） A象 形 B指 事 C会 意 D形 声 7、下列四组 字中，全是象 形字的一组 是（） A丘皿行 回 B人 血象 舟 C 山雨目 本 D果 州考豆 8、下列四组 字中，全是会 意字的一组 是（） A采明北 晶 B耳 林从 解 C治 星炊 信 D 自文蚕进 9、下列四组 形声字中，属 内形外声的 一组是
（） A超街碧冈 B风瓣闻闽 C阁围屈觉 D辩凤国裹 10、“辟”和“避”的关系是（） A古今字 B通假字 C 繁简字 D 异体字 11、大汶口文化中发现有四个与早期汉字结构相似的图形符 号，这几个符 号属于大汶 口文化早期， 距今约 （）年 至5000年 A 2000 B 3000 C 40000 D 4500 12、按照传统 的“六书” 体例，“保” 字应属 （） A象 形 B指 事 C会 意 D形 声 13、按照 传统的“六 书”体例， “自”字应 属（） A象 形 B指 事 C会 意 D形 声 14、按照 传统的“六 书”体例， “星”字应 属（） A象 形 B指 事 C会 意 D形 声 15、按照 传统的“六 书”体例， “牟”字应 属（） A象 形 B指 事 C会 意 D形 声 16、下列四组 字中，全是会 意字的一组 是（） A亦街炎 伐 B涉 崔莫 私 C安即和 牧 D鸣步武益 17、下列四组 字中，全是形 声字的一组
学海无涯 古代汉语复习提纲 一、文选 （一）《左传》：郑伯克段于鄢齐桓公伐楚烛之武退秦师晋灵公不君齐晋鞌之战楚归晋知茔祁奚荐贤子产不毁乡校 （二）《战国策》：冯谖客孟尝君赵威后问齐使江乙对荆宣王 （三）《礼记》：大同 复习要求： 1、所有文章要能逐句翻译、并能解释句中的重点词、文中的重点句； 2、识别其中的通假现象，即指出通假字并写出对应的本字。 3、齐桓公伐楚祁奚荐贤大同要求能够背诵（即默写） 二、通论 （一）汉字 1、什么是“六书”？它是如何分类的？象形自与指事自如何区分？形声自与会意字如何区分？前四书与后两书如何区分？ 2、举例说明什么是通假字、古今字、异体字？三者如何相区分？ 3、《说文解字》是一部什么样的书？作者是谁？什么时代的人？此书共收字多少？ 4、《说文解字》是怎样解说一个字的？先说什么？后说什么？ （二）汉语中的词 5、可以将汉语的词按照哪些角度作不同的分类？ 6、举例说明什么叫单音词、复音词、单纯词、合成词？ 7、举例说明单纯词又可细分为哪几类？ 8、举例说明合成词又可细分为哪几类？ 9、举例说明如何区分古汉语中的同义词？ 10、举例说明古汉语中的代词又可细分为哪几类？ 11、在王力的语法系统中，“者”、“所”属于什么词？它们与一般代词有何不同之处？ 12、如何区分“者字结构”和“所字结构”？ 13、什么是谦称和尊称？古书中有哪些常见的谦称和尊称？ （三）词类活用知识 14、什么叫词类活用？主要有哪几类词存在着词类活用现象？ 14、什么叫动词的使动用法？它与动词的一般用法有什么不同？ 15、什么叫名词的使动用法？ 16、什么叫形容词的使动用法？ 17、什么是名词的意动用法？ 18、什么形容词的意动用法？ 19、什么叫名词直接作状语？怎样区分名词是作主语还是作状语？ 20、名词作状语又可细分为哪四种情况？试举例说明。 词的本义和引申义、古今字、通假字、异体字、特别是词义的发展和演变
古代汉语试题及答案（10） 古代汉语期末复习试题及答案，古代汉语期末模拟试题及答案 一、单项选择题（共20分） 1、下列各组汉字，象形字、指事字、会意字、形声字四种都有的一组是（A ） A、目甘伐哀 B、又受劣都 C、鱼牧末戒 D、日亦修疆 2、下列各组字，关系为通假字的一组是（C ） A、州——洲 B、襍——雜 C、罢——疲 D、雕——彫 3、下列各组字，关系为异体字的一组是（A ） A、暱——昵 B、昏——婚 C、赴——讣 D、信——伸 4、下列句子，属于介词做宾语而前置的一句是（B ） a有基无坏，无亦是务乎？b是以远至迩安。c之二虫又何知？d君何患焉？ 5、下列句子中具有动词用作使动用法的一句是（ C ） a众人匹之，不亦悲乎？b单于壮其节，朝夕遣人候问武。c 阳货欲见孔子，孔子不见。 d假舟楫者，非能水也，而绝江河。 6、下列句子，具有名词用作意动用法的一句是（D ） a怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？b象有齿以焚其身。c若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？
d今吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。 7、下列句子，具有名词活用为一般动词的一句是（B ）a老者安之，朋友信之，少者怀之。b从左右，皆肘之。 c顺流而东行，至于北海。d范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之。 8、下列句子，属于疑问代词做动词宾语前置的一句是（C ）a彼且奚适也？b何以知其然也？c姜氏何厌之有？d去以六月息者也。 9、下列句子，具有名词作状语表示处所意思的一句是（D ）a会天大雨，度已失期。失期，法皆斩。b乃幽武，置大窖，绝不饮食。c狼速去！不然，将杖杀汝。d于是秦王廷见相如。 10、下列句子，属于语义上的被动句的一句是（B ） a蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？b畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见？c见犯乃死，重负国。d终不得归汉，空自苦无人之地，信义安所 见乎？ 二、填空题（共20分） 1、清代学者刘淇所著、专门解释古代汉语中虚词的一部工具书是《助字辨略》。 2、近人张相所著、汇集了唐宋金元明以来流行于诗词剧曲中的特殊语辞的一部工具书是《诗词曲语辞汇释》。
大学《古代汉语》试题及答案【完整版】 一、选择题1、下列字具有相同义符的一组是（A）A、條脩倏修B、福视神祈C、脾胡肺胃 D、颖颍顿颈2、下列字属于异体字的一组是（D）A信——伸B遁——遯C说——悦D距——拒3、下列各组字属于通假字的一组是（C）A矜——鳏B歌——謌C辟——避D昏——婚4、下列句子，属于疑问代词做宾语而前置的一句是（B）A姜氏何厌之有？B敢问何谓也？C夫执舆者为谁？D四体不勤，五谷不分，孰为夫子？5、下列句子具有形容词用作意动用法的一句是（D）A故远人不服，则修文德以来之。B上帝临女，无贰尔心。C恕思以明德，则令名载而行之。D孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。6、下列句子，属于双宾语句的一句是（C）A止子路宿，杀鸡为黍而食之。B寡君使群臣为鲁卫请。C君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。D盍各言尔志？7、下列句子，属于被动句式的一句是（B）A象有齿以焚其身。 B 吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。 C 空自苦无人之境，信义安所见乎。D今不取，后世必为子孙忧。8、下列句子为判断句的一句是（B）A知之为知之，不知为不知。B是非君子之言也。C如今人方为刀俎，我为鱼肉。D四体不勤，五谷不分，孰为夫子？9、下列句中，“于”引进比较对象的一句是（D）A克于先大夫，无能为役。B卻克伤于矢，流血及屦。C 陵与卫律之罪，上通于天。D吾长见笑于大方之家。10、下列句子，属于名词用作状语表示工具的一句是（C）A惠等哭，舆归营。B文人相轻，自古而然。C收族陵家，为世大戮。 D 君为我呼入，吾将兄事之。二、填空题（共20分）1、《说文解字》的编排方式是按照部首，全书共分540个部首。2、《经传释词》的作者是王引之。3、近人张相所编，汇集唐宋元明清以来流行于诗词剧曲中的特殊语辞并加以解释的一部工具书是《诗词曲语辞汇释》。4、古书旧注中见到“东，德红切”的注解，这是采用了反切的注音方法，其中“东”和“红”两字在语音上具有叠韵的关系。4、根据“四书”分析，“綱”字的构造类型是形声，本义是鱼网上的总绳。5、根据“四书”分析，“亦”字的构造类型是指事，本义是腋窝。6、《说文解字叙》关于“六书”中的“象形”的解释是象形字的结构特点是依样画葫芦，即许慎所谓“画成其物，随体诘诎”。7、从造字结构分析“之”字的本义，可以知道在“姜氏欲之，焉辟害”句中，“之”用的是它的假借义；至于在“自楚之滕，踵门而告文公”句中，“之”字用的是它的本义。8、在《左传?子产说范宣子轻币》“侨闻君子长国家者，非无贿之患，而无令名之难”句中，“之”的词性是代词，其语法功能是复指前置宾语无贿无令名。9、在“文以五月五日生”句中，“以”的词性是介词，其语法作用是表示凭借某种原因。10、在“后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使”句中，“与”的词性是介词，其语法作用或意义是介进动作行为的服务对象。11、在“若之何其以病败君之大事也”句中，“其”的词性是代词。三、释词题（共30分）（一）解释下列句中加着重号词语的意义（20分）1、收族陵家，为世大戮。戮:羞耻2、愿无伐善，无施劳。伐：夸耀3、载玄载黄，我朱孔阳。阳：鲜明4、夫诸侯之贿，聚于公室，则诸侯贰。贿：财物5、有先君之明与先大夫之肃，故捷。肃：敏捷6、象有齿以焚其身，贿也。焚：毁灭7、前以降及物故，凡随武还者九人。物故：死亡，“物”通“殇”，死8、绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。绝：穿过9、惟天为大，惟尧则之。则：效法10、陵虽驽怯，令汉且贳陵罪，全其老母。贳：赦免，宽大（二）说明句中加着重号的词的词性和意义，如无实在意义，则说明其语法作用（共10分）（1）过而能改，善莫大焉。莫：莫：否定性无定代词没有谁没有什么（2）行善而备败，其所以阜财用衣食者也。所以：介词“以”和辅助性代词“所”结合构成的习惯格式表示用来……的方式、手段（3）鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境。乎：表示处所（4）兔不可复得，而身为宋国笑。为：介词在被动句中引进行为的主动者，“被”。（5）吾孰与徐公美？孰与：疑问代词“孰”和介词“与”组合，表示比较，“哪一个更”。四、古文标点题（共10分）给下面一段短文加上新式标点臣闻古之君人有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：“请求之。”君遣之，三月，得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：“所求者
古代汉语第一册期末试题与答案
古代漢語試題（A） 一. 填空題（每空2 分，10 空，共20 分） 1.許慎六書“假借”的定義__本無其字，依聲託（托）事__。 2.本義__詞的本來意義，但不一定都是原始意__。 3.異體字__音義完全相同而形體不同的字__。 4.文字學家辨別漢字的本義主要依靠漢字的__字形_。 5.我國第一部字典是東漢許慎著的_《说文解字》_。 6.判斷句是以__名词或名词性词组_作謂語。 7.上古漢語判斷句很少用判斷詞__是_來表示。 8.教材第一篇文章《鄭伯克段于鄢》選自《十三經》中的_《左传》__。 9.“莫”的本義是（暮）傍晚_，“莫”的今字是_暮_。二．解釋下列詞語意義並指出詞性（每題1 分，共20 題，共20 分） 1.都城過百雉，國之害也。雉：長三丈，高一丈。量詞 2.昭王之不復，君其問諸水濱！諸：這事到（之於）。兼詞 3.一之爲甚，其可再乎？其：难道，语气词 4.行李之往來，共其乏困。行李：外交使者。名詞 5.必死是間，餘收爾骨焉。焉：到那（於之）。兼詞 6.靡不有初，鮮克有終。克：能夠。助動詞 7.賊民之主，不忠。賊：殺害。動詞。 8.此車一人殿之，可以集事殿：鎮守。動詞。 9.雖然，必告不穀。
三．指出下列句子類型，如判斷句、賓語前置句、 被動句等（每 不穀： 我。謙詞。 10. 晉侯問嗣焉，稱解狐。 稱：推荐。動詞。 11. 於是乘其車，揭其劒，過 其友。過： 拜訪。動詞 。 12 齊王使使者問趙威後 ，書 未 發。 發：打開。動詞。 13. 見兔而顧犬，未為晚也。 顧：囬頭看。動詞。 14. 趙誠發使尊秦昭王為帝， 秦必喜，罷兵去。 誠： 如果。（假設）連詞 。 15. 老臣賤息舒祺，最少，不 肖。 兒子。名詞。 16. 君子於其言，無所茍而已 矣。 茍：隨便、隨意。形容詞。 17．齊人歸女樂，季桓子受之 歸：饋（贈送）。動詞 18. 謹庠序之教，申之以孝弟 之義。 庠序： 學校。名詞。 19. 後稷教民稼穡 ，樹藝五 穀 藝： 種植。動詞。 20. 徴於色，發於聲，而後 喻 徴： 表現，显露。動 題 1 分，20 題，共 20 分） 1. 彼秦者，棄禮義而上首功之 國也。判断句 2. 制，嚴邑也。判断句 3. 虢，虞之表也。 判断句 5. 君者，舟也；庶人者，水 也。 判断句 6. 百乘，顯使也。判断句 7. 郤克傷於矢。被动句 8. 君能補過，袞不廢也。 被动 句