篇一:仓颉造字的故事
仓颉是黄帝的史官,黄帝统一华夏之后,感到用结绳的方法记事,远远满足不了
要求,就命他的史官仓颉想办法,造字.于是,仓颉就在当时的洧水河南岸的一个高台上造屋住下来,专心致志地造起字来.可是,他苦思冥想,想了很长时间也没造出字来.说来凑巧,有一天,仓颉正在思索之时,只见天上飞来一只凤凰,嘴里叼着的一件东西掉了下来,正好掉在仓颉面前,仓颉拾起来,看到上面有一个蹄印,可仓颉辨认不出是什么野兽的蹄印,就问正巧走来的一个猎人.猎人看了看说:“这是貔貅的蹄印,与别的兽类的蹄印不一样,别的野兽的蹄印,我一看也知道.”仓颉听了猎人的话很受启发.他想,万事万物都有自己的特征,如能抓住事物的特征,画出图象,大家都能认识,这不就是字吗?从此,仓颉便注意仔细观察各种事物的特征,譬如日、月、星、云、山、河、湖、海,以及各种飞禽走兽、应用器物,并按其特征,画出图形,造出许多象形字来.这样日积月累,时间长了,仓颉造的字也就多了.仓颉把他造的这些象形
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字献给黄帝,黄帝非常高兴,立即召集九州酋长,让仓颉把造的这些字传授给他们,于是,这些象形字便开始应用起来.为了纪念仓颉造字之功,后人把河南新郑县城南仓颉造字的地方称作“凤凰衔书台”,宋朝时还在这里建了一座庙,取名“凤台寺”.篇二:仓颉造字的故事
仓颉也称苍颉，传说为黄帝的史官，汉字的创造者。这位史前传说人物，在我国古代战国以前的典藉中都从未提及。最早提及仓颉者，是战国时期的荀卿。
让我们来看看仓颉造字的传说故事: 相传仓颉在黄帝手下当官。黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。可慢慢的，牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化，光凭脑袋记不住了。仓颉犯难了。
仓颉整日整夜地想办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口。但时间一长久，就不奏效了。这增加的数目在绳子上打个结很便
当，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。仓颉又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代替他所管的东西。增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。这法子顶管用，一连用了好几年。
黄帝见仓颉这样能干，叫他管的事情愈来愈多，年年祭祀的次数，回回狩猎的分配，部落人丁的增减，也统统叫仓颉管。仓颉又犯悉了，凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了。怎么
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才能不出差错呢, 这天，他参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东，说有羚羊;一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群;一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就会错过了机会。仓颉一问，原来他们都是看着地下野兽的脚印才认定的。仓颉心中猛然一喜:既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢,他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号来表示事物。果然，把事情管理得井井有条。
黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。渐渐地，这些符号的用法，全推广开了。就这样形成了文字。
仓颉造了字，黄帝十分器重他，人人都称赞他，他的名声越来越大。仓颉头脑就有点发热了，眼睛慢慢向上移，移到头顶心里去了，什么人也看不起，造的字也马虎起来。
这话传到黄帝耳朵里，黄帝很恼火。他眼里容不得一个臣子变坏。怎么叫仓颉认识到自己的错误呢,黄帝召来了身边最年长的老人商量。这老人长长的胡子上打了一百二十多个结，表示他已是一百二十多岁的人了。老人沉吟了一会，独自去找仓颉了。
仓颉正在教各个部落的人识字，老人默默地坐在最后，和别人一样认真地听着。仓颉讲完，别人都散去了，唯独这老
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人不走，还坐在老地方。仓颉有点好奇，上前问他为什么不走。
老人说: 仓颉啊，你造的字已经家喻户晓，可我人老眼花，有几个字至今还糊涂着呢，你肯不肯再教教我, 仓颉看这么大年纪的老人，都这样尊重他，很高兴，催他快说。
老人说: 你造的马字，驴字，骡字，都有四条腿吧,，而牛也有四条腿，你造出来的牛字怎么没有四条腿，只剩下一条尾巴呢, 仓颉一听，心里有点慌了:自己原先造鱼字时，是写成牛样的，造牛字时，是写成鱼样的。都怪自己粗心大意，竟然教颠倒了。
老人接着又说: 你造的重字，是说有千里之远，应该念出远门的出字，而你却教人念成重量的重字。反过来，两座山合在一起的出字，本该为重量的重字，你倒教成了出远门的出字。这几个字真叫我难以琢磨，只好来请教你了。
这时仓颉羞得无地自容，深知自己因为骄傲铸成了大错。这些字已经教给各个部落，传遍了天下，改都改不了。他连忙跪下，痛哭流涕地表示忏悔。
老人拉着仓颉的手，诚挚地说: 仓颉啊，你创造了字，使我们老一代的经验能记录下来，传下去，你做了件大好事，世世代代的人都会记住你的。你可不能骄傲自大啊～从此以后，仓颉每造一个字，总要将字义反复推敲，还行拿去征
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求人们的意见，一点也不敢粗心。大家都说好，才定下来，然后逐渐传到每个部落去。
真相: 仓颉造字的真实性《淮南子本经训》说: 昔日仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭。
大意是说，过去仓颉造字的时候，天空下起了谷子，鬼在夜里发出哭声。《荀子》、《韩非子》等古代典籍里也有关于仓颉造字的记载。到了秦汉时代，这种传说流传更广，影响更深。
过去的历史学家们曾考证过仓颉是否实有其人，如果有，大约在哪个时代，由于缺乏确凿的史料，很难得出结论。
有人推测仓颉是黄帝的史官。《荀子解蔽篇》说: 故好书者众矣，而仓颉独传者，壹也。
有人解释说，这里的壹指正道，也就是正确的规律。荀子认为，仓颉是一个因为集中使用文字而摸着它的规律从而整理了文字的专家。因此，一般认为，在汉字从原始的文字过渡到较为规范的文字的过程中，他起到了独特的作用。由此推断，这样的一个人，在汉字起源阶段的晚期，一定会存在的。
但仓颉造字的说法只是传说而已。因为文字绝对不是仓颉一个人所能独创，而是在社会文化发展到一定阶段，需要有文字记事的时候，人们在集体生产劳动过程中经过观察自然的事物，并根据所要表达的思想内容而创制出来的。汉字
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是个庞大繁富的体系，不经过很长的时间是不能创制成功的。篇三:仓颉造字的故事
一、仓颉造字
仓颉是黄帝的史官，用祖传结绳记事的老办法记载史实。时间一长，那些大大小小，奇形怪状的绳结都记了些什么，连他自己也没法辨认了。
有一次，黄帝要和炎帝谈判，命仓颉整理炎帝几年来侵境杀民的史实。仓颉在记史的库房里泡了几天，泡得头昏脑胀，耳鸣目眩，谈判时仍然出了差错。民族的尊严受到损伤，他本人也遭到黄帝的指责。
这件事，使仓颉受到很大的刺激。他决心搞出一种符号，让大众都能用符号来表达思想，传授经验，记载历史。他苦思苦想，把肠子拧了九十九个过，也没能想出条明路来。母亲劝他到大众中开阔眼界，妻子送他上了阳关大道。他跑了九九八十一个村落，翻了七七四十九座大山，涉过了八八六十四条河流，拜访了九百九十九个善思会道的人。脸跑瘦了，腿跑肿了，汗水淌干了，头脑开窍了。他回到家乡阳武村，躲进村西沟内，着手整理从大众中采访的素材，创造代表世间万事万物的各种符号。为了不受外界干扰，他不让亲朋知晓，不让妻子近身，连吃饭也不回家。饭由母亲来送，但是，他对母亲也有个规定，饭送到沟畔，摇铃打招呼，他听到铃声自己来接，不让母亲到他的住处来看。就这样，一个月光
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景过去了，一年、两年也很快地过去了。他仍钻在山沟里不肯露面。妻子担心他的健康，母亲不知儿子到底搞些啥名堂。一天，母亲提着饭菜，不摇铃不打招呼，悄悄来到儿子住的地方。到了那儿一看，只见满沟满岔的石猪石羊在驮石头，数不清的石人正在砌楼房。母亲惊讶地喊道: 乖乖，这些石猪石羊多可怜，快让歇歇，莫把它们压死了。
话音刚落，石猪石羊卧倒了，石人也扑倒在地。山沟立时变得死寂无声了。仓颉听到母亲的声音，急忙跑出山洞，见到此情此景，干急却没有法儿。
原来，仓颉孤身住在沟内，日夜忙着创造新的符号。为了叫起来方便，他给符号取了名字，叫做字。这些字都是依照万物的形态造出来的。比如:日字，是照着太阳红园红园的模样勾的;月字，是仿着月亮牙儿的形态描的;人字，是端详着人的侧影画的;爪字是观察到鸟兽的爪印涂的，仓颉就是这样细心观察万事万物，辛辛
苦苦创造着字儿。随着时间的推移，他造的字也越来越多。那时，没有笔墨纸砚，他就折来沟岔的树枝，把字儿写在山洞的墙壁脚地上。一个山洞写满了，他就挖出第二个山洞继续写。这种精神感动了玉皇大帝，给仓颉托了个梦，说人间没有字，万古如夜黑。你快点造字吧，不要担心没处写，我给你造一座石楼，能把你造的字全部藏在里面。
第二天，仓颉起床后出门一看，只见石猪石羊驮着石头，
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石人挖着地基，心知天神暗助，心中十分高兴，不用说，造字的劲头也更足了，等到第二个山洞画满时，石楼也砌到了一半，仓颉又挖了第三个山洞，仍在紧张地造字。不料，母亲不打进来了，一句话泄了天机，破了仙气，石楼没有修成。据说，石楼修成后，在楼顶可以俯视西安，卧看北京，能听到天宫群仙聚会时的说话，可唤来百鸟绕楼齐鸣，县附近各地，也要出三石六斗油菜籽多的官呢。
仓颉造出的三窑字儿无处妥善地保存了。他只好从头到尾地记在心里，走出山洞，回到村庄，要给兄弟姊妹们教。但是，家乡的人们习惯了走老路，不大肯接受新事物，仓颉一气之下，跑到外地去传授自己创造的字。据说仓颉在西安附近教千名学生，还在河南、山东、河北各地办过教字的临时学堂，真是誉满四海内，桃李满天下。
仓颉回到故乡时，已年过半百，眼睛发花，家乡子弟们求他教字，他高兴得坐着凳子，伏在桌子上，一个字一个字地教，终于教会了家乡的子弟。但他年轻时，教是站着悬腕写，写得龙飞凤舞，笔力劲秀，因此，教出的学生也是站着悬腕写字。而教家乡的子弟时，坐下伏在桌子上写，家乡的人至今仍不会站着悬腕写字。这件事，使仓颉很伤心。
仓颉到底创造了多少字?据说有一斗油菜籽那么多。当然，人们只学会了几升，就是后来成为圣人的孔子也只学了七升，还有三升没处用，撒到蛮夷之乡，这才使外国人开始有
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了文字。
二、仓颉造够字
够字该咋造呢?这可难住了仓颉。他想了好久，仍想不出明道道。于是，他去请教黄帝。
黄帝是个大智大勇的人，也被难住了。但他没有推卸不管，而是积极开动脑筋想办法，认真和仓颉进行讨论。他问仓颉: 天下的事儿，什么已经使你够了，什么使你不够?
仓颉回答: 食能饱腹，衣可蔽体，我就感到够了。而知识再学，却永远也不得够。黄帝说: 食仅能饱腹，衣仅可蔽体，这只是最起码的要求，而我们的目的，是使天下人不仅能吃饱，还要吃好呢，不仅能穿暖，还要穿得很体面呢。你感到够了，说明你一门心思用到造字上，别的事顾不上想，而我是一族首领，总感到我们民族在这方面还缺乏，很不够。
仓颉问: 那么，什么使你感到够了?
黄帝答: 大臣议事，罗哩罗嗦，我听到谁说一句多余话，心里就够了，一句话说多了，我也够得不行。
黄帝这么一说，仓颉的头脑立即开了窍，忙蹲下身子，用指头在地上划了两个形样不同的字，一个是多左句右的够，一个是句左多右的够，究竟哪一个合适，他一时拿不定主意。
黄帝看了看，想了想，说: 都让它存在吧!叫人们看了，少说些废话。
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就这样，够字造出来了，而且有两
三、仓颉造法字
仓圣造了那么多字，却不会造一个法字，他怄愁了好久，仍不得要领，烦得实在不行了，就到村外去散步。忽然，一只状如山牛、头长一犄角的怪兽从他身旁跑过。跑到一小片树林里，就用尖利的独角去顶那些长得七扭七歪的树，顶倒一棵，又顶一棵，样子十分凶狠。不一会，那些不端正的树都被顶倒，独独剩下一些端正高大的法树。仓颉感到奇怪，悄悄地跟在野兽后边，看它还要干些什么。
怪兽休息了一会，满意地看了看树林子，然后悠哉闲哉地向前走去。正走着，突然听见前方有吵闹的声音，立即停下来，警惕地竖起耳朵细听，听了一会，便愤怒地朝吵闹的地方奔过去。仓颉吓懵了，惊呆了，及至醒转过来，慌忙尾随其后，紧追不舍。他要大声警告吵闹的人:赶快避开，野兽过来了!但是，还没有等他跑到跟前，那怪兽已用独角把一个彪形大汉顶落溪水之中，还要再顶，只见那人泡在水里作揖叩头，口里还不住的呼叫求饶哩。而旁边站着一人，手里死死抓住一头野猪，他眼看着野兽攻击落水者，丝毫也不害怕，不仅没有搭救那人的表示，反而流露出些许的得意之色。仓颉看到这里，对那个见死不救的人，心里憎恨极了，而对落水者的生命安危，十分担心。不由多想，他三几步就蹦了过
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去。这时，那野兽又
悠哉闲哉地走去了，走到不远处，卧在一个土岗上朝这里观望。
这时，仓颉才稍稍松了一口气，一颗悬着的心也才慢慢向下落。他急忙救出落水的人，怒视了站着的那位一眼，便拉着落水者快逃。谁知落水者不但不逃，还给站着的那位作揖说好话，仿佛对不起那人似的。仓颉感到奇怪，一问，心里才一下子亮堂了。
原来，这两个人住在同一村落，作伴上山打猎。落水者懒惰，走到这儿不走了，躺下睡大觉。站着的那位独自进山，冒死打死一只野猪，费力背了回来。而落水者见了，非要分一半不可，言说他不能白白来一趟。站着的那位不给。两人便吵开了，而且，已经动了武。眼看站着的要吃亏。那野兽奔过来了，一角就把落水者顶倒，又一角顶入水中，要不是落水者求饶恐怕还要再顶呢。
仓颉问: 那野兽不伤人吗?
站着的那位说: 不伤好人，专伤坏人。如果碰见有人争执，就攻击邪恶的一方，听到有人争论，就咬不正的一方，公正允当，不出偏差。
听到这儿，仓颉又想起独角野兽刚才顶树的情况，不觉高兴地长长出了一口气，说道: 这原是一只善良的野兽啊!，，说罢，又扭头朝土岗上看去。土岗上这阵什么也没有，那兽
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已经离开了。仓颉忽然感到心里空落落的，便问: 那兽叫什么名字?
这两个人都说叫: 鸯
就这样，鸯在仓颉的头脑里留下了良好的印象。当仓颉回到家里，又要造法字时，便不由得想起了堡蒙他想:法是端正的，象法树端正的那个样儿;法也是公正允当的，见邪恶就攻击，见不正就争斗，象驾那样正直。何不从鸯字方面考虑法字呢?于是，他想呀想呀，终于想出了一个理想的字儿:法意思是鸯顶不直不正的人和物，一直把它顶去，使世界变得公平，平得象水一样鹿。故尔法字为鸯下一去，左旁三点水儿。直到很久以后，人们才把它简化成今天这个法字。
四、仓颉造错的四个字
有一天，仓颉给学生教了四个字:奸、好、出、重。领读完毕，逐一解释。他说: 三个女子到一块。叽叽咕咕，神色诡密，肯定是说些淫乱之事，故尔三女为奸。而一女一子结为百年，互敬互爱，互相帮助，故尔女子相配为好。一山在另一
山上头，这叫山外有山，应为出。千里远行，越走越累，即使手里拿一根鸡毛，也感到份量不小，故此千里应为重。
这样讲罢，他叫学生复习。有一学生突然站起来说: 先生，你教的四个字都念错了。
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仓颉吃了一惊，仔细看着四个字，觉得没有错处，便问道: 错在哪儿?
那学生毫不畏怯，大胆地说: 三个女子都是女子，到一块亲密得抱成一团，那叫好，不叫奸。而一子一女到一块，眉来眼去，拉拉扯扯，常常发生那个事，人们不称赞，还骂哩，因此，子女相配应为奸，而不能叫好。两山想压，连地都想压垮，那不叫出，而叫重。千里之行，离家离村，应该为出，而不应为重。
仓颉听了这一番话，感到说得有理，自叹智者千虑，必有一失，高兴后辈有人，国家兴盛有望。但想到自己造成的错误已经流传很广，要一一去纠正很难，心里断愧得无法说。于是他匆忙向黄陵赶去，一是要向黄帝当面检讨错误，二是要请黄帝发一道圣旨，把错字一一纠正过来。但是，当他见到黄帝后，黄帝却说: 字是代号，你已经那样教了，就让它那样向下传吧!不需要再纠正了。
从此，这四个错字就将错就错，一直错到了今天。
而给仓颉指错的那个学生，后来来到高丽国去教字，却十分认真地把奸字和好字两个字纠正了(见《正字通》)。至于出和重是否纠正，却没有人说过。
五、仓颉造错了矮字和射字
仓颉把自己关在山沟里造字，累了就到山坡的树林中散步。有一次，他老远见一个很矮小的东西在动，走近一看，
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才知是一个人侧身弯弓射箭。顺着那人的目光望去，只见一群野兔蹦跳逗趣，窜来窜去。那人见兔子不肯站定，也只好久久地列开架势，拉满弓，不放箭。仓颉看了一会，忽然灵机一动，从那人侧身射箭姿态中造出了矮字和射字。
后来，他在给学生教这两个字时，说: 矢是箭，委是一个人侧身拉弓的姿态，拉弓射箭时身子蹲下去，故日矮。身子蹲得越矮，放出的箭越有力，因此把寸、身两字合在一起，就是射。
一学生不解，说: 先生，我没有听懂，请你再给我们讲一遍。
待仓颉又讲一遍后，那个学生却说: 先生，你把这两个字造错了。
你看，一寸身子怎能射箭呢?依我说，寸身两字合起来就是矮字。而侧身拉弓射箭应为射字，说是矮字讲不通。
仓颉听着这学生的解释，觉得很有道理。惭愧之余，细细捉摸发生错误的原因，捉摸来，捉摸去，半天才醒悟道: 我是错了，错在用一个动作造出了两个互不搭边的字。
于是，他又去请黄帝发圣旨纠正。黄帝说不必要了。因此，这两个造错的字就一直流传到今天。
六、鬼哭龙藏的传说
老年人说，字能逼邪。到底是怎么回事?要弄清这事，还
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需得从仓颉造字说起。
仓颉那个时代，山鬼已经成精，到处害人:妖龙魔法更大，动不动发一声洪水取乐。人们没有办法，只得用整猪整羊整牛敬献，祈祷他们可怜百姓。山鬼妖龙那里肯听，仍作恶不止。
仓颉创造了文字，能把世界的善行恶德统统记录下来，传诸后世，以至千年万载。山鬼听到这消息，心里发慌，唯恐自己的丑行被记去，便四处寻找仓颉。他要把仓颉害死，把文字毁掉
，但寻来寻去，却没有找到。于是，他去联合妖龙。妖龙听了山鬼一席话，满
不在乎地哈哈大笑，说道: 让咱给你显点本事，保他十个仓颉死掉五双。
说罢，喝来虾兵蟹将，掀起巨浪狂涛。刹那间，千百里地面，立时变成了汪洋
大海。山鬼高兴得手舞足蹈，言说仓颉即使钻到老鼠洞里，也逃不了死路。
但是，他们高兴得太早了。仓颉不但没有遭到暗算，还被玉皇大帝请去赴了一
次蟠桃宴会。宴会上，玉皇特别表彰了仓颉的功绩，并下令天宫诸路神仙，金童、玉女，都要学会仓颉创造的文字。这样以来，仓颉的威望大大提高了，而且处处都有神仙保护。待到仓颉返回到人间，却见赤地千里，人死房塌，心里好不悲伤。
他知道又是妖龙作怪，心里愤恨极了，决心把妖龙的丑行记下来。但是，人都死了，记下来
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又有什么用呢?他悲痛欲绝，觉得自个独独活着没有意思，便去处悬崖向下就跳。说也奇怪，他跳下悬崖，却象浮在水上，怎么也落不下去。他气急了，走上崖畔，掀起一块三棱巨石，要把自己砸死。当他举起巨石，正要朝自个头上砸去时，却不知谁从空中把巨石接走了。抬眼一看，四野茫茫，仍是不见一人。他正感到奇怪，忽听空中有人说话: 苍生已经复苏，一切恢复原貌，你还不快点回去，话音
刚落，立即看见全村男女老幼向他奔来。他问乡亲: 这是怎么回事，我是在阴间还是在阳世? 大家都说在阳世呢!他又问: 你们不是被水淹死了吗?怎么能跑到阳世来? 大家都说没有发大水，是做了个梦，梦中还听见有人喊着快去救仓颉，他们才跑来了。他们又问仓颉: 为什么要寻短见，是否是遇到啥不顺心的事了 ?仓颉叙说了
原委，大家方才明白是玉帝在天显灵，使他们死而复生了。于是全村人爬在地上，朝空中叩拜了一番，这才返回村子。
这件事儿传到山鬼妖龙那里，使他们大大地吃了一惊。但是，他们并不甘心，认为不除掉仓颉，以后永远也不得安生。经过一番周密策划，便依计分头行动去了。
有一天，仓颉正在整理字书，忽听有人叫他，抬头看时，只见一妙龄女子站在身旁，天真活泼，含羞带笑，几番启动朱唇，欲言又止。仓颉是个正派人，见此举动，不由恼怒，沉下脸问她有什么事。那女子忽然低下头去，可怜巴巴地说，
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她家住在后山，久闻仓颉造了神字，全村人都想学。她是走亲戚回去，想请先生一道同去教字，只怕先生不肯答应，故尔欲言又止，万望先生切勿见怪。仓颉信以为真，转怒为喜，好言安慰后，便背上书捆，一同朝后山走去。进入后山，先是羊肠小道，兽走蛇行，古木参天，虎啸狼窜，接着是两山对峙，顶插蓝天，危石悬空，阴风时起，再接着是巨蟒当道，簸萁大的蝎子横行，骷髅跳舞，吊死鬼唱歌。这一层比一层险恶的情景，差点儿把仓颉吓坏。他急忙转身要逃，却见那妙龄女子瘫软倒地。
仓颉更急了，忙用手掺扶，不料那女子就地一滚，腾跃而起，眨眼间变出了另一副模样:口如血盆，舌头吐出一尺多;眼无睛白，一对三角黑窟窿;鼻孔向上喷紫雾，面皮脱尽露骨头，红发蓬乱散头披，白衣白裤露肚蒂。仓颉不看还罢，一看便惊叫一声，跌坐地上，浑身象筛糠一样颤抖。而那变化了的女子，却哈哈大笑，声震崖壁，一双长长的干骨头手指伸来，一把抓走了仓颉的书捆。仓颉着急害怕，却全然挣扎不得，眼看一生心血将毁于一旦，也是没有一点点办法。正在这时，那书捆中突然飞出一团火球，直朝那女子身上飞去，将要挨住女子，忽然烈焰腾空，火势强猛，烧得那女子痛声惨叫，通体黑焦，迅速逃至山洞，叫声依然不绝。而书捆
丢在地上，虽经大火却依旧完好。仓颉挣扎着爬到书捆旁，一把抓住，双手紧紧地抱进怀里，好象护住自己的心肝一样。
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但是他浑身发软，依然无法行走，心里仍在着急害怕。半空中忽然传来声音: 仓先生，不需害怕，有本山神在此，料他山鬼把你也无可奈何!快随我走。
话音刚落，仓颉象被人掺人云端，一股清风从身后吹来，不一会就飘飘悠悠地回到了家里。这事儿一经传开，人们都说字是宝贝，能镇山鬼，争着学习的劲头更大了。
有一天，仓颉正在给一群青年后生教字，突然有一股旋风吹来，旋风中夹裹灰土沙石，打得人抱头缩身，不敢睁眼。睁开眼睛，却见书页被风卷上半天，翻滚着朝东南方向飘去。他来不及多想，拨腿就追，追了一天一夜，追到浊浪腾空的黄河岸边。黄河挡道，无法前进，眼看旋风息止，书页纷纷落进水中，仓颉却想不出打捞的办法。无可奈何，他舍出性命跳进水中，尽全力向书页落下的地方游去。河水暴怒，浪如山峰，仓颉一会儿被压入河底，一会儿被举上半空、触礁不死，撞树杆不伤，完全象一个铁打的人儿。忽然，一条有坐房子大的鱼游了过来，张开能吞掉半座高山的大口，要把仓颉吞掉，仓颉害怕得急忙向后躲避，鱼也毫不放松地将头向前伸去。正在这千钧一发之际，忽然传来一声巨响，大鱼顿时消失，河水分开一条
金光大道。仓颉沿着大道前行，行至一座金壁辉煌的宝殿之内，却见一撂书摆在黄金镶边的珍珠书桌上，走前看时，正是自己那被风卷走的书页。他喜出望外，抱书步行出殿，
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一路高高兴兴，不觉已来到岸上沙滩。及至同头再看，却不见金光大道，依旧是茫茫黄浪，大水一片。细细一想，方知是妖龙兴风作浪，要把他和书一块毁灭，
却不知那路神仙显灵，暗中救护了他一条性命，又使字书完好无损。这样想罢，便朝空中九叩八拜，以谢神灵，然后才抱起书卷离开了河边。从此以后，天下多年未遭水灾，人们高兴地说，仓颉创造的字厉害，连妖龙也吓得藏起来了。
这两件事一经传开，便越传越广，越传越奇，以至于传出了字能避邪，字可逼邪的说法。直到现在，一些老年人还说，晚上睡觉枕本书，鬼神也不敢近前，还说读书人身上有一股字的正气，能消灾避难，逢凶化吉，寿命比不识字的人长得多。
篇四:仓颉造字的故事
导语:是民间文学的一种。远古时代人民的集体口头创作。包括神鬼的故事和神(鬼)化的英雄。其产生表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求，它是远古时代的人民所创造的反映自然界、人与自然的关系以及社会形态的具有高度幻想性的故事，是一种精神寄托、人类的向往和宗教的实化展现，对后世的文学艺术有深远的影响。
仓颉，称苍颉，复姓侯刚，号史皇氏，轩辕黄帝史官。相传，仓颉双瞳四目，天生睿德，常观奎星圆曲之势，察鸟兽蹄远之迹，依其类像之形首创文字，革除当时结绳记事之陋，
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开创文明之基，被尊奉为文祖仓颉。仓颉根据野兽的脚印研究出了汉字，为中华民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功绩仓颉结绳记事
在古时候，没有文字，只有伏羲发明的结绳记事的方法来记事情，但是复杂的事情就无法记录了。有一次，黄帝与蚩尤交战，双方打得难解难分，此时，黄帝需要双方交战记事情的绳子。而携带绳子的仓颉却忽然发现绳子已经丢失不见了。无奈下，黄帝只得临时退兵。
黄帝恼怒，质问仓颉: 你为何将如此重要的记事绳弄丢了? 仓颉想了会，道: 出兵打仗，人多事杂，用结绳记事，刻木为号的传令办法实在难以应付。等到时候出了乱子，就晚了。
听了仓颉的解释后，黄帝不由得陷入沉思。过了许久，黄帝点头: 仓颉，你说的不错，你是我们部落最聪敏的一个人，你有什么解决的办法呢? 仓颉似乎知道黄帝会这样问，便提前做好了应对的准备: 制作出一种统一的图画，只要看到这个图画，每个人都会知晓这幅图画的含义。
黄帝点头称好，便将这艰巨的任务交给了仓颉。这其实就是造字开端，这个制作图画的想法虽然是仓颉想出的，但也只有一个最初的构思。这个艰巨的任务难住了仓颉。仓颉突现一转眼，半年的时间已经过去。眼下已经进入了冬天，仓颉对造字却一筹莫展。终于有一天，天空下起了大雪，大飞
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纷飞，覆盖了整片大地，只见山上白雪皑皑，山川树木全被大雪覆盖。
仓颉在早上打猎的时候，忽然看见了山鸡的脚印和鹿的脚印。仓颉忽然想到，看到了山鸡的脚印便知道了这是山鸡留下来的，而看到鹿的脚印便知道是鹿，这样，通过这些脚印不就可以创造一种大家都能够看懂的文字了吗?仓颉造字仓颉根据动物的脚印、物体的形状，在地上画着这些图形。当仓颉完成的一刹那，那一天白日竟然下粟如雨，晚上听到鬼哭魂嚎。为什么下粟如雨呢?因为仓颉造成了文字，可用来传达心意、记载事情，自然值得庆贺。但鬼为什么要哭呢?有人说，因为有了文字，民智日开，民德日离，欺伪狡诈、争夺杀戮由此而生，天下从此永无太平日子，连鬼也不得安宁，所以鬼哭了。
仓颉却无动于衷，顺着自己的思路走下去，片刻后，人、手、日、月、星、牛、羊、马、鸡、犬这些字都造出来了。字虽然有了，可是要记录在哪里呢?仓颉跑回家，拿出乌龟的外壳，将字体刻在了乌龟那带有方块的坚硬外壳上。
仓颉做好这一切后，便将这些文字献给了黄帝。黄帝看后大喜，因为这些文字简单易记，并且容易理解。黄帝将这些文字当做新的记事方法，从此，中国的甲骨文和象形文字便产生了。头脑发热的仓颉仓颉造了字，黄帝十分器重他，人人都称赞他，他的名声越来越大。仓颉头脑就有点儿发热了，
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眼睛慢慢向上移，移到头顶心里去了，什么人也看不起，造的字也马虎起来。这话传到黄帝耳朵里，黄帝很恼火。他眼里容不得一个臣子变坏。怎么叫仓颉认识到自己的错误呢?黄帝召来了身边最年长的老人商量。这老人长长的胡子上打了一百二十多个结，表示他已是一百二十多岁的人了。老人沉吟了一会儿，独自去找仓颉了。仓颉的过失仓颉正在教各个部落的人识字，老人默默地坐在最后，和别人一样认真地听着。仓颉讲完，别人都散去了，唯独这老人不走，还坐在老地方。仓颉有点儿好奇，上前问他为什么不走。
老人说: 仓颉啊，你造的字已经家喻户晓，可我人老眼花，有几个字至今还糊涂着呢，你肯不肯再教教我? 仓颉看这么大年纪的老人，都这样尊重他，很高兴，就催他快说。
代表光明的火神祝融获得了全胜。浮游活活气死，相柳逃之夭夭，共工心力交瘁，无法再战，狼狈地向天边逃去。
老人说: 你造的马字，驴字，骡字，都有四条腿吧?而牛也有四条腿，你造出来的牛字怎么没有四条腿，只剩下一条尾巴呢? 仓颉一听，心里有点儿慌了:自己原先造鱼字时，是写成牛样的，造牛字时，是写成鱼样的。都怪自己粗心大意，竟然教颠倒了。
老人接着又说: 你造的重字，是说有千里之远，应该念出远门的出字，而你却教人念成重量的重字。反过来，两座山合在一起的出字，本该为重量的重字，你倒教成
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了出远门的出字。这几个字真叫我难以琢磨，只好来请教你了。
这时仓颉羞得无地自容，深知自己因为骄傲铸成了大错。这些字已经教给各个部落，传遍了天下，改都改不了。他连忙跪下，痛哭流涕地表示忏悔。老人拉着仓颉的手，诚挚地说: 仓颉啊，你创造了字，使我们老一代的经验能记录下来，传下去，你做了件大好事，世世代代的人都会记住你的。你可不能骄傲自大啊!
从此以后，仓颉每造一个字，总要将字义反复推敲，还拿去征求人们的意见，一点儿也不敢粗心。大家都说好，才定下来，然后逐渐传到每个部落去。
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篇五:仓颉造字的故事
我们现在能读书，能写字，能在网上骂人、装逼等等，都应该感谢一个人，那就是仓老师——仓颉。有人听到仓老师似乎眼睛都绿了，但一看画像就要骂娘了，那是一个披头散
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发不修边幅的老男人，还特别奇怪地长了四只眼。但不要小看了这个怪物人，他就是仓颉，他是发明汉字的人。
(老师说看着四只眼睛的人我觉得眼睛有些花，我本来眼睛就有散光，现在似乎更严重了)
前一章也说过黄帝时期是一个方面大爆发的年代，除了之前讲的那些发明外还有算术、历法等，这其中也有文字的诞生。
仓颉原名侯冈颉，听着挺霸气的名字，完全不像文化人。仓颉是黄帝手下的左史官，专门记录黄帝部落族人的事务，某某猎了几头动物，某某砍了几捆柴等等，有点像现在的会计工作。那时候记录事物都是结绳记事，发生一件事情就打一个结，若是大事就打大结，若是小事就打个小结。这种方法在原始社会倒也能盯上一阵儿，但随着生产力发展便越来越不能满足人们的需求了，各种问题纷纷蹦了出来。你比如同样的两个结，大小差不多，你怎么知道哪个是哪个,时间一长你怎么知道这个结代表了什么事儿,
(依然看着眼睛花，而且还有点晕了)
仓颉为了改变这种现状陷入了深深的思考，他那四只眼睛微微闭着，显得十分深沉。怎么办，怎么办，脑子里尽是想着怎样改变这种现状。这天仓颉顶着他的四眼出去散步，在一个路口遇见了两个正在争执的猎人，俩人一个要向左走，一个要向右走。仓颉也是热心人便问怎么回事，猎人甲说你
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看左边有羊的脚印，所以要向左才有搞头;猎人乙说右边有鹿的脚印，所以要向右才有收获。仓颉俯下身子仔细一看果然有羊和鹿的脚印，很清晰的图案，实际上向左向右都有搞头的。但仓颉并不在意这个问题，他脑子里突然闪过一个想法，既然看脚印能准确无误分辨出是什么动物，那么为什么不用某种符号来代替结绳记事的笨办法呢,
回去后仓颉下了大功夫，根据物体的形状造了很多象形文字，比如仓颉的“颉”就是他自己的头像，甚至还能看到他四眼的特征。看来仓颉为自己开了个后门，把“颉”字划为自己专用。
(位于西安市长安区的仓颉造字台遗址)
据说当仓颉造字完成的当晚风雨大作、鬼哭神嚎，不知是上天是为之感动还是替人类悲哀。根据柏杨在《中国人史纲》中的解释是上天看到人类自寻烦恼而不禁悲从中来。或许在上天看来文字的诞生是人类自寻烦恼的开始，人类有了文字便不再是世间万物中普通而朴实的一份子，而会越发变得骄奢淫逸、贪婪堕落，就像本山大叔所说:你大妈不再是你大妈了……
埋头苦干了一段时间了仓颉造了很多字，觉得能满足基本日常要求后便去找黄帝。仓颉向皇帝阐述了用字代替结绳记事的诸多好处，黄帝听的一愣一愣的，大约心里想虽然我不懂你说的什么，但好像很厉害的样子——当然，这只是玩笑
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了。毕竟黄帝不是一般人，他预感仓颉造的这些字对以后会有很大用处，便让他去推广，并逐渐取消结绳记事的方法。
于是，仓颉办了培训班向族人传授他造的字，这大概是历史上最早的学校了，那么仓颉就是教书先生，所以叫他仓老师也不为过吧。
(儿童读物中关于仓颉造字的故事，插图没有画四只眼，怕吓着小朋友们) 最早记录仓颉造字的史书是《淮南子》，写道“昔日仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭”，不仅鬼哭神嚎，而且天上还下了小米，像雨一般下的稀里哗啦。这简直是太不可思议了，小米不用种了，上天直接恩赐，这多好～考虑到《淮南子》是道家著作，所以有这般的神奇事件也就不为怪了。
觉得还不错的话就关注一下吧～
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《仓颉造字》教学流程 一、故事导入 1.请听“仓颉造字”的故事.（播放课件） 2.你听懂了什么？（学生发言） 二、揭示课题 3.我们平常读书、看报、写文章，都离不开汉字。但是，你对汉字有那些了解呢？（学生发言） 4.（对学生评价）现在，我们一起到“汉字王国”去遨游汉字的有趣和神奇！今天，我们共同学习《仓颉造字》齐读课题。 5.传说仓颉，原姓侯冈，名颉，生于陕西省白水县杨武村。我国原始象形文字的创造者。 三、初读课文整体感知 6.《仓颉造字》课文主要讲什么呢？请你用自己喜欢的方式自由朗读课文，遇到生字小组解决。(认识生词并解释) 7..思考提问：a人类最早没有文字，为适应生活的需要，古人曾使用过什么？还使用过什么？b传说仓颉造字开始首先根据什么创造了笔画？是怎样创造的？C.仓颉把创造出来的字写给人们看时，大家是怎样评价的。（生言） 8.小结：归纳课文的主要内容。（生言） （课文主要讲仓颉是黄帝的史官。是我国汉字的发明者、创造者，在造字的过程中，得到古人的高度评价。）
四、探究新知知识拓展 9.仓颉是怎样创造汉字的，请你再次快速读课文找出相关的句子画出来，全班交流。 10.你认为课文哪一个自然段写的最好，为什么？ 11.齐读课文最后一段，完成作业。 12.除了你知道“仓颉造字”外，你还知道那些造字法？（文字的创造，绝非一人一时可成，仓颉应该是一位文字整理工作者）（象形字、会意字、指示字、形声字）它们是如何演变过来的？（甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书、草书、行书） 13.接下来我们开展一个猜“字谜”的活动吧。（男生说--女生答） 五、巩固知识 14.通过学习《仓颉造字》这篇课文，同学们一定有很多感受和收获吧！现在请你把它写在副作文本上，然后再说一说。 附： 默读课文最后一段回答问题： 1.补充下列词语并解释前两个词语的意思。 龙蛇盘（）。（）然有序。鹰（）雄立,（）（）群游, 迂回（）延,布（）排兵， 2.回答，这段话作者运用了哪些修辞方法： 3.文中的省略号起什么作用：
神话故事：仓颉造字的故事 仓颉也称苍颉，传说为黄帝的史官，汉字的创造者。这位史前传 说人物，在我国古代战国以前的典藉中都从未提及。最早提及仓颉者，是战国时期的荀卿。 让我们来看看仓颉造字的传说故事： 相传仓颉在黄帝手下当官。黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。可慢慢的，牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化， 光凭脑袋记不住了。仓颉犯难了。 仓颉整日整夜地想办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的 绳子，表示各种不同的牲口。但时间一长久，就不奏效了。这增加的 数目在绳子上打个结很便当，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。仓颉又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳， 来代替他所管的东西。增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。这法子顶管用，一连用了好几年。 黄帝见仓颉这样能干，叫他管的事情愈来愈多，年年祭祀的次数，回回狩猎的分配，部落人丁的增减，也统统叫仓颉管。仓颉又犯悉了，凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了。怎么才能不出差错呢 这天，他参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪 条路走争辩起来。一个老人坚持要往东，说有羚羊;一个老人要往北， 说前面不远能够追到鹿群;一个老人偏要往西，说有两只老虎，不即时 打死，就会错过了机会。仓颉一问，原来他们都是看着地下野兽的脚 印才认定的。仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为 什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢他高兴地拔腿奔回家，开 始创造各种符号来表示事物。果然，把事情管理得井井有条。 黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。 逐步地，这些符号的用法，全推广开了。就这样形成了文字。
上古时期关于仓颉造字的传说仓颉造字的故事 □ 用真情写下痴情语句，用真爱写下相爱缠绵，用真心写下永恒誓言，用美好写下 甜蜜瞬间，用笔头写下浪漫温馨，用日记记录幸福爱情。日记情人节，用心记录爱情日记，就会使我们的爱情更幸福，更甜蜜! 此时的天庭诸神依旧祭奠女娲补天的功绩，但初代神氏的离去，不仅令隔绝浑浊恶念 的清扬灵气损耗过半，更使上古神龙与寻龙剑的传说被渐渐遗忘…… 只见照片中，快满3岁的小土豆侧脸出镜，眼睛直视前方，霸气露出胳膊上的纹身。 另外两张照片中，分别是手臂和脚背上的纹身。这么小就贴了这么多的纹身贴纸，难怪让 妈妈姚晨都不敢轻易靠近了呢！ 赵王，名慕容麟(公元?—398年)，后燕世祖慕容垂子，攻杀慕容详后称帝，在位3个月，为北魏军所败，投靠慕容德，后因欲夺位，被慕容德逼令自杀，葬处不明。 在1931年出版的《湖南各县调查笔记》中有如下记载：“每岁五月，各乡妇女焚香 膜拜，持歌扇同声歌唱，以追悼之。其歌扇所书蝇头细字，似蒙古文。全县男子能识此种 文字者，余未之见。” 考生所在学校或单位(没有工作单位的考生由乡镇、街道办事处)应对考生的政治态度、思想品德作出全面鉴定，并对其真实性负责。 仓颉造字的故事：仓颉也称苍颉，传说为黄帝的史官，汉字的创造者。这位史前传说 人物，在我国古代战国以前的典藉中都从未提及。最早提及仓颉者，是战国时期的荀卿。 其后是《吕氏春秋》和《韩非子》，在荀子“故好书者众矣，而仓颉独传者，一也”的基 础上，又有所引申，其主要观点是“仓颉作书”。 汉代后，在《淮南子》和《论衡》中，已从“仓颉造字”发展为“仓颉四目”，开始 神化。尤其是汉代的纬书，又进而渲染，仓颉“生而能书，又受河图洛书，于是穷天地之变，仰视奎星圜曲之势，俯察鱼文鸟羽，山川指掌，而创文字”(《春秋元命苞》)。以后 愈演愈神奇，发展为仓颉是“黄帝的史官”等传说。黄帝是原始社会后期部落联盟的首领 之一，当时没有国家机器，可见“史官”之说，显然是后人用后代国家机器的职官名称套 用于史前传说人物的结果。 仓颉造字的传说： 相传仓颉在黄帝手下当官。黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。 可慢慢的，牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化，光凭脑袋记不住了。仓颉犯难了。 仓颉整日整夜地想办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同 的牲口。但时间一长久，就不奏效了。这增加的数目在绳子上打个结很便当，而减少数目
中外神话传说：仓颉造字的故事 相传仓颉在黄帝手下当官。黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。可慢慢的，牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化， 光凭脑袋记不住了。仓颉犯难了。 仓颉整日整夜地想办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的 绳子，表示各种不同的牲口。但时间一长久，就不奏效了。这增加的 数目在绳子上打个结很便当，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。仓颉又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳， 来代替他所管的东西。增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。这法子顶管用，一连用了好几年。 黄帝见仓颉这样能干，叫他管的事情愈来愈多，年年祭祀的次数，回回狩猎的分配，部落人丁的增减，也统统叫仓颉管。仓颉又犯悉了，凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了。怎么才能不出差错呢? 这天，他参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪 条路走争辩起来。一个老人坚持要往东，说有羚羊;一个老人要往北， 说前面不远能够追到鹿群;一个老人偏要往西，说有两只老虎，不即时 打死，就会错过了机会。仓颉一问，原来他们都是看着地下野兽的脚 印才认定的。仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为 什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢?他高兴地拔腿奔回家，开 始创造各种符号来表示事物。果然，把事情管理得井井有条。 黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。 逐步地，这些符号的用法，全推广开了。就这样形成了文字。 仓颉造了字，黄帝十分器重他，人人都称赞他，他的名声越来越大。仓颉头脑就有点发热了，眼睛慢慢向上移，移到头顶心里去了， 什么人也看不起，造的字也马虎起来。 这话传到黄帝耳朵里，黄帝很恼火。他眼里容不得一个臣子变坏。怎么叫仓颉理解到自己的错误呢?黄帝召来了身边最年长的老人商量。
仓颉造字传说 有一次，黄帝的军队和蚩尤的军队交战，双方打得难分难解，胜负未分。黄帝准备改变战术，叫仓颉把作战图拿来，仓颉一摸，身上带的作战地图早已丢失，黄帝又气又急，只好暂且收兵回营。 黄帝对仓颉说：“你是我身边最聪明的一位大臣，怎能在打仗的生死关头把作战地图丢失？这是多么大的过错啊！”仓颉回答说：“黄帝，如今人多事杂，又要经常打仗，用结绳记事，刻木为号的传令办法实在难以应付。照这样下去以后还会出更大的乱子。”黄帝问：“那该怎么办？”仓颉说：“只有一种图，天下人一看，就能明白是什么意思。用这种图把你要说的话画出来，人们都会照你的意思去做。”黄帝觉得他说的很有道理，便说：“好吧，今后边你就不要随军打仗了，专门留下来给咱们画图造字吧！” 这下可把仓颉难住了。图和字怎么造呢？他整天苦思冥想，半年过去了，眼看已到冬天，仓颉还没有想出造字的办法来，一天夜里下了一场大雪，仓颉一早起来到山上去打猎，只见满山遍野白雪皑皑，山川树木全被大雪覆盖。仓颉转了一座山，也未见到一个猎物。正准备下山回去突然从树林里窜出来两只山鸡，在雪地上觅食。山鸡走过后，在雪地上留下了两行长长的爪印。接着，又有两只小鹿也窜出树林，发现人后撒腿跑掉了，雪地上又留下了小鹿的蹄印。仓颉看得出神，把打猎的事早已忘得一干二净。他把山鸡的爪印和小鹿的蹄印一对比，发现形状不一样。于是他想，把鸡爪印画出来就叫鸡，把鹿蹄印画出来就叫鹿。世界上任何东西，只要把它的象形画出来不就成了字吗！想到这里，仓颉心花怒放，回去后就把他的这个想法向黄帝报告。黄帝听后笑看说：“我说过，你是个精明人，果然不出所料。好吧！你就把天下的山川日月，飞禽走兽，都按照象形造出字来，我再颁布天下。”从这以后，仓颉每日仰观日月星辰，俯察鸟兽山川，创造象形文字。不久，人、手、日、月、星、牛、羊、马、鸡、犬这些字都造出来了。可是象形文字越造越多，往哪里写呢？写在石尖上拿不动，写在木板上太笨重，写在兽皮上也不合适，这又把仓颉难住了。一天，有个人在河边捉住一只大龟，前来请仓颉给它造字。仓颉把龟细看了一遍，发现龟背上有排列整齐的方格子，便照龟的象形，造了个“龟”字。然后又把字刻在龟背上的方格子里，龟由于背上刻字感到疼痛，乘人不防时，爬进
仓颉造字 有一次，黄帝的军队和蚩尤的军队交战，双方打得难分难解，胜负未分。黄帝准备改变战术，叫仓颉把作战图拿来，仓颉一摸，身上带的作战地图早已丢失，黄帝又气又急，只好暂且收兵回营。 黄帝对仓颉说：“你是我身边最聪明的一位大臣，怎能在打仗的生死关头把作战地图丢失？这是多大的过错啊！”仓颉回答说：“黄帝，如今人多事杂，又要经常打仗，用结绳记事，刻木为号的传令办法实在难以应付。若照这样下去以后还会出更大的乱子。”黄帝问：“那该怎么办？”仓颉说：“只有一种图，天下人一看，就能明白是什么意思。用这种图把你要说的话画出来，人们都会按照你的意思去做。”黄帝觉得他说的很有道理，便说：“好吧，今后边你就不要随军打仗了，专门留下来给咱们画图造字吧！” 这下可把仓颉难住了。图和字怎么造呢？他整天苦思冥想，半年过去了，眼看已到冬天，仓颉还没有想出造字的办法来，一天夜里下了一场大雪，仓颉一早起来到山上去打猎，只见满山遍野白雪皑皑，山川树木全被大雪覆盖。仓颉转了
一座山，也未见到一个猎物。正准备下山回去突然从树林里窜出来两只山鸡，在雪地上觅食。山鸡走过后，在雪地上留下了两行长长的爪印。接着，又有两只小鹿也窜出树林，发现人后撒腿跑掉了，雪地上又留下了小鹿的蹄印。仓颉看得出神，把打猎的事早已忘得一干二净。他把山鸡的爪印和小鹿的蹄印一对比，发现形状不一样。于是他想，把鸡爪印画出来就叫鸡，把鹿蹄印画出来就叫鹿。世界上任何东西，只要把它的象形画出来不就成了字吗！想到这里，仓颉心花怒放，回去后就把他的这个想法向黄帝报告。黄帝听后笑看说：“我说过，你是个精明人，果然不出所料。好吧！你就把天下的山川日月，飞禽走兽，都按照象形造出字来，我再颁布天下。”从这以后，仓颉每日仰观日月星辰，俯察鸟兽山川，创造象形文字。不久，人、手、日、月、星、牛、羊、马、鸡、犬这些字都造出来了。可是象形文字越造越多，往哪里写呢？写在石尖上拿不动，写在木板上太笨重，写在兽皮上也不合适，这又把仓颉难住了。一天，有个人在河边捉住一只大龟，前来请仓颉给它造字。仓颉把龟细看了一遍，发现龟背上有排列整齐的方格子，便照龟的象形，造了个“龟”字。然后又把字刻在龟背上的方格子里，龟由于背上刻字感到疼痛，乘人不防时，爬进河里去了。三年以后，这只背上刻字的
仓颉，称苍颉，复姓侯刚，号史皇氏，轩辕黄帝史官，曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，他根据野兽的脚印研究出了汉字，为中华民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功绩。但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说，不过他可能是汉字的整理者，被后人尊为"造字圣人"。今白水县城西北35华里史官村有仓颉墓、仓颉庙，仓颉庙为全国文物重点保护单位，庙内有古柏50余颗，居三大古柏群之一，史学家认为仓颉生于斯，葬于斯。文字学家也认为白水才是仓颉造字的发源地，因为"源泉"的泉字分开来就是白水。 先秦传说造字者为仓颉，《旬子·解蔽》记载:"好书者众矣，而仓颉独传者壹也。"《吕氏春秋》记载:"奚仲作车，仓颉作书"。相传仓颉是黄帝的史官，是古代整理文字的一个代表人。《说文解字》记载:仓颉是黄帝时期造字的史官，被尊为"造字圣人"。史学家徐旭认为，文字的出现，应与仓颉有关。那时制定历法需要文字记载，制定神谕也需要行文，因此，仓颉应是颛顼部族人。他"生于斯，葬于斯"，故造书台北有仓颉陵墓。他所处的年代约为公元前26世纪。据此推测，四、五千年前，我国的文字就比较成熟了。 到了现代，有人在承认仓颉的同时又扩大了造字者的队伍。比如鲁迅先生，他认为"......在社会里，仓颉也不是一个，有的在刀柄上刻一点图，有的在门户上画一些画，心心相印，口口相传，文字就多起来了，史官一采集，就可以敷衍记事了。中国文字的来由，恐怕逃不出这例子。"《鲁迅.门外文谈》。也就是说，汉字当然不可能是仓颉一个人创造出来的，而是由许许多多的像仓颉这样的人慢慢丰富起来的，仓颉只不过在这些人当中比较重要、起的作用比较大而已。我们所重视的不是到底是不是仓颉造的汉字，而是造字这件事本身的意义。汉字的出现，标志着中国历史走进了由文字记载的时代，是历史长河中的一件大事，对后世也有着重要的影响。 告别"结绳记事"的年代中国古书上有"结绳记事"、"契木为文"等记载，这是早期记事常用的方法，可惜这些物质无法长久保存下来，所以当时的记事情况已无法知晓了。但安阳小屯发现了十五万片甲骨卜辞，在龟甲与牛胛骨上刻的文字相当完好地保存了下来，总字数达到3500个上下。从甲骨文字结构来说，除了象形以外，形声、会意、假借等比较进步的造字方法已普遍被应用。可见在三千余年前的商代文字已达到了相当完备程度，那么在它以前一定有个更长的发展过程。 汉字的诞生非一人一手之功，是先民长期累积发展的结果。近代考古发现了3600多年前商朝的甲骨文、约4000年前至7000年前的陶文、约7000年前至10000年前具有文字性质的龟骨契刻符号。流传下来的仓颉造字的传说，说明仓颉应当是在汉字发展中具有特别重大贡献的人物，他可能是整理汉字的集大成者。 关于仓颉造字，历史上还有这样一个近似于神话的传说，说仓颉是黄帝的史官，黄帝统一华夏之后，感到用结绳的方法记事，远远满足不了要求，就命他的史官仓颉想办法，造字。于是，仓颉就在当时的洧水河南岸的一个高台上造屋住下来，专心致志地造起字来。可是，他苦思冥想，想了很长时间也没造出字来。说来凑巧，有一天，仓颉正在思索之时，只见天上飞来一只凤凰，嘴里叼着的一件东西掉了下来，正好掉在仓颉面前，仓颉拾起来，看到上面有一个蹄印，可仓颉辨认不出是什么野兽的蹄印，就问正巧走来的一个猎人。猎人看了看说:"这是貔貅的蹄印，与别的兽类的蹄印不一样，别的野兽的蹄印，我一看也知道。"仓颉听了猎人的话很受启发。他想，万事万物都有自己的特征，如能抓住事物的特征，画出图象，
仓颉造字 传说，仓颉是黄帝身边的史官。黄帝的军队与蚩尤的军队交战。有一次，黄帝准备改变战术，叫仓颉把作战图拿来。仓颉一摸，身上带的作战地图早已丢失，黄帝又气又急，只好暂且收兵回营。 黄帝对仓颉说：“你怎么可以在打仗的生死关头把作战地图丢了呢？”仓颉回答说：“如今人多事杂，又要经常打仗，用结绳记事、刻木为号的传令办法已难以应付。若照这样下去 以后还会出更大的乱子。”黄帝问：“那该怎么办？” 仓颉说：“必须有一种图，让天下人一看，就能明 白是什么意思。用这种图把你要说的话画出来，人 们都会按照你的意思去做。”黄帝觉得他说的很有 道理，便说：“好吧，那么以后你就不要随军打仗 了，专门留下来给我们画图造字吧！” 这下可把仓颉难住了。他一天天苦思冥 想……。半年过去了，眼看已到冬天，仓颉还没有 想出造字的办法来。有一天夜里下了一场大雪，仓 颉一早起来到山上去打猎。山川树木全被大雪覆盖。仓颉绕着山转了一圈，也没见到一个猎物。他正准备下山回去的时候，突然从树林里窜出两只山鸡。山鸡走过后，在雪地上留下了两行长长的爪印。接着，又有两只小鹿也窜出树林。它们发现人后撒腿跑掉了，雪地上留下了小鹿的蹄印。仓颉看得出神。他把山鸡的爪印和小鹿的蹄印一对比，发现形状不一样。他灵机一动，把鸡爪印出的图形叫鸡，把鹿蹄印出的图形叫鹿。“世界上任何东西，只要把它的形象画出来不就成了字吗？”想到这里，仓颉心花怒放。回去后，他就把这个想法向黄帝报告了。黄帝听后笑着说：“好吧！你就把山川日月、飞禽走兽，都按照各自的样子造出字来，我再颁布天下。”从这以后，仓颉每天仰视日月星辰，俯察鸟兽山川，创造象形文字。不久，人、手、日、月、星、牛、羊、马、鸡、犬这些字就都造出来了。 传说从这时起，我们中华民族就有了最早的象形文字。 本文摘自：内蒙古人民出版社《小学生提高学习成绩的300个新语文故事》
大班语言教案：故事―仓颉造字 大班语言活动故事―仓颉造字教案主要包含了活动目标，活动准备，活动过程等内容，通过欣赏故事《仓颉造字》，初步了解汉字的由来。在字、图、形的配对游戏中，对汉字产生进一步探索的兴趣。适合幼儿园老师们上大班语言活动课，快来看看大班语言故事―仓颉造字教案吧。 幼儿园大班语言教案：故事―仓颉造字 活动目标： 1．通过欣赏故事《仓颉造字》，初步了解汉字的由来。 2．在字、图、形的配对游戏中，对汉字产生进一步探索的兴趣。 3．愿意大胆地与同伴交流和分享自己的相关经验。 活动准备： 1．故事图片、视频投影仪。 2．汉字及与其对应的图片、象形文字卡片。 3．幼儿进行过有关汉字的调查。 活动过程： 1．交流关于汉字的调查结果，丰富幼儿的经验。 (1)幼儿自由交流调查结果。 (2)幼儿集体交流调查结果。 2．欣赏故事，初步了解汉字的由来。 (1)观看视频投影仪，倾听故事。 (2)共同讨论：故事的名字叫什么?仓颉为什么要造字?字是怎么造出来的? 3．游戏：《字的配对》。 (1)小组讨论、辨认象形字，并将汉字、图片、象形字配对。 (2)集体交流。
资料链接：仓颉造字 仓颉是一位在黄帝手下专门管理动物数目和粮食多少的古人。古时候，人们用刻木、结绳的方法来记事。仓颉做事认真，但是动物、食物的数量越来越多，品种变化不断，时间一长，仓颉自己也没办法知道大小、形状不同的绳结和刻木的含义。仓颉想找个好办法，但怎么也想不出来，于是出门走走。 仓颉走到一个岔路口时，看见三个打猎的老人正在为往哪条路走而争辩。一个老人说往东走有羚羊；一个老人说往北走有鹿群；一个老人说往西有两只老虎。仓颉觉得很奇怪，就问老人：您怎么知道前面有老虎呢?老人指着地上的老虎脚印说：这里有老虎的脚印啊!原来三位老人发现了不同的动物脚印。这时仓颉突然想到：一个脚印代表一种动物，那也可以用一种符号来表示一种东西啊! 仓颉高兴地跑回家，开始创造各种符号来表示各种事物。他按照各种东西的形状，在家创造符号，并把这些符号称作字。比如：太阳的符号就照着太阳的样子画一个圆圈，中间加上一点；月亮的符号就照着月牙儿的样子画出来。仓颉创造了许多字，记住了全部东西。黄帝见仓颉造出了字，就命令他到各个部落去教字。从此，字越来越多，运用得越来越广。
新修订幼儿园阶段原创精品配套教材 幼儿园大班语言教案：故事―仓颉造字教材定制 / 提高课堂效率 /内容可修改 Language Teaching Plan for Kindergarten Class: Story-Cangjie Making Characters 教师：风老师 风顺第二幼儿园 编订：FoonShion教育
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3．游戏：《字的配对》。 (1)小组讨论、辨认象形字，并将汉字、图片、象形字配对。 (2)集体交流。 资料链接：仓颉造字 仓颉是一位在黄帝手下专门管理动物数目和粮食多少的古人。古时候，人们用刻木、结绳的方法来记事。仓颉做事认真，但是动物、食物的数量越来越多，品种变化不断，时间一长，仓颉自己也没办法知道大小、形状不同的绳结和刻木的含义。仓颉想找个好办法，但怎么也想不出来，于是出门走走。 仓颉走到一个岔路口时，看见三个打猎的老人正在为往哪条路走而争辩。一个老人说往东走有羚羊；一个老人说往北走有鹿群；一个老人说往西有两只老虎。仓颉觉得很奇怪，就问老人：“您怎么知道前面有老虎呢?”老人指着地上的老虎脚印说：“这里有老虎的脚印啊!”原来三位老人发现了不同的动物脚印。这时仓颉突然想到：一个脚印代表一种动物，那也可以用一种符号来表示一种东西啊! 仓颉高兴地跑回家，开始创造各种符号来表示各种事物。他按照各种东西的形状，在家创造符号，并把这些符号称作“字”。比如：太阳的符号就照着太阳的样子画一个圆圈，中间加上一点；月亮的符号就照着月牙儿的样子画出来。仓颉
仓颉造字的历史典故 导读：历史典故：仓颉造字 仓颉也称苍颉，传说为黄帝的史官，汉字的创造者。这位史前传说人物，在我国古代战国以前的典藉中都从未提及。最早提及仓颉者，是战国时期的荀卿。 让我们来看看仓颉造字的传说故事： 相传仓颉在黄帝手下当官。黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。可慢慢的，牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化，光凭脑袋记不住了。仓颉犯难了。 仓颉整日整夜地想办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口。但时间一长久，就不奏效了。这增加的数目在绳子上打个结很便当，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。仓颉又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代替他所管的东西。增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。这法子顶管用，一连用了好几年。 黄帝见仓颉这样能干，叫他管的事情愈来愈多，年年祭祀的次数，回回狩猎的分配，部落人丁的增减，也统统叫仓颉管。仓颉又犯悉了，凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了。怎么才能不出差错呢? 这天，他参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东，说有羚羊;一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群;一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及
时打死，就会错过了机会。仓颉一问，原来他们都是看着地下野兽的脚印才认定的。仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢?他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号来表示事物。果然，把事情管理得井井有条。 黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。渐渐地，这些符号的用法，全推广开了。就这样形成了文字。 仓颉造了字，黄帝十分器重他，人人都称赞他，他的名声越来越大。仓颉头脑就有点发热了，眼睛慢慢向上移，移到头顶心里去了，什么人也看不起，造的字也马虎起来。 这话传到黄帝耳朵里，黄帝很恼火。他眼里容不得一个臣子变坏。怎么叫仓颉认识到自己的错误呢?黄帝召来了身边最年长的老人商量。这老人长长的胡子上打了一百二十多个结，表示他已是一百二十多岁的人了。老人沉吟了一会，独自去找仓颉了。 仓颉正在教各个部落的人识字，老人默默地坐在最后，和别人一样认真地听着。仓颉讲完，别人都散去了，唯独这老人不走，还坐在老地方。仓颉有点好奇，上前问他为什么不走。 老人说：“仓颉啊，你造的字已经家喻户晓，可我人老眼花，有几个字至今还糊涂着呢，你肯不肯再教教我?” 仓颉看这么大年纪的老人，都这样尊重他，很高兴，催他快说。 老人说：“你造的‘马’字，‘驴’字，‘骡’字，都有四条腿吧?，而牛也有四条腿，你造出来的‘牛’字怎么没有四条腿，只剩
幼儿园大班语言活动教案：故事――仓颉造字- 幼儿园大班语言活动教案:故事――仓 颉造字 活动目标:1(通过欣赏故事《仓颉造字》，初步了解汉字的由来。2(在字、图、形的配对游戏中，对汉字产生进一步探索的兴趣。3(愿意大胆地与同伴交流和分享自己的相关经验。活动准备:1(故事图片、视频投影仪。2(汉字及与其对应的图片、象形文字卡片。3(幼儿进行过有关汉字的调查。活动过程:1(交流关于汉字的调查结果，丰富幼儿的经验。(1)幼儿自由交流调查结果。(2)幼儿集体交流调查结果。2(欣赏故事，初步了解汉字的由来。(1)观看视频投影仪，倾听故事。(2)共同讨论:故事的名字叫什么?仓颉为什么要造字?字是怎么造出来的?3(游戏:《字的配对》。(1)小组讨论、辨认象形字，并将汉字、图片、象形字配对。 (2)集体交流。资料链接:仓颉造字仓颉是一位在黄帝手下专门管理动物数目和粮食多少的古人。古时候，人们用刻木、结绳的方法来记事。仓颉做事认真，但是动物、食物的数量越来越多，品种变化不断，时间一长，仓颉自己也没办法知道大小、形状不同的绳结和刻木的含义。仓颉想找个好办法，但怎么也想不出来，于是出门走走。仓颉走到一个岔路口时，看见三个打猎的老人正在为往哪条路走而争辩。一个老人说往东走有羚羊;一个老人说往北走有鹿群;一个老人说往西有两只老虎。仓颉觉得很奇怪，就问老人:“您怎么知道前面有老虎呢?”老人指着地上的老虎脚印说:“这里有老虎的脚印啊!”原来三位老人发现了不同的动物脚印。这时仓颉突然想到:一个脚印代表一种动物，那也可以用一种符号来表示一种东西啊!仓颉高兴地跑回家，开始创造各种符号来表示各种事物。他按照各种东西的形状，在家创造符号，并把这些符号称作“字”。比如:太阳的符号就照着太阳的样子画一个圆圈，中间加上一点;月亮的符号就照着月牙儿的样子画出来。仓颉创造
仓颉造字的故事 仓颉也称苍颉，传说为黄帝的史官，汉字的创造者。这位史前传说人物，在我国古代战国以前的典藉中都从未提及。最早提及仓颉者，是战国时期的荀卿。 让我们来看看仓颉造字的传说故事： 相传仓颉在黄帝手下当官。黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。可慢慢的，牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化，光凭脑袋记不住了。仓颉犯难了。 仓颉整日整夜地想办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口。但时间一长久，就不奏效了。这增加的数目在绳子上打个结很便当，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。仓颉又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代替他所管的东西。增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。这法子顶管用，一连用了好几年。 黄帝见仓颉这样能干，叫他管的事情愈来愈多，年年祭祀的次数，回回狩猎的分配，部落人丁的增减，也统统叫仓颉管。仓颉又犯悉了，凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了。怎么才能不出差错呢？ 这天，他参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东，说有羚羊；一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群；一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就会错过了机会。仓颉一问，原来他们都是看着地下野兽的
脚印才认定的。仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢？他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号来表示事物。果然，把事情管理得井井有条。 黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。渐渐地，这些符号的用法，全推广开了。就这样形成了文字。 仓颉造了字，黄帝十分器重他，人人都称赞他，他的名声越来越大。仓颉头脑就有点发热了，眼睛慢慢向上移，移到头顶心里去了，什么人也看不起，造的字也马虎起来。 这话传到黄帝耳朵里，黄帝很恼火。他眼里容不得一个臣子变坏。怎么叫仓颉认识到自己的错误呢？黄帝召来了身边最年长的老人商量。这老人长长的胡子上打了一百二十多个结，表示他已是一百二十多岁的人了。老人沉吟了一会，独自去找仓颉了。 仓颉正在教各个部落的人识字，老人默默地坐在最后，和别人一样认真地听着。仓颉讲完，别人都散去了，唯独这老人不走，还坐在老地方。仓颉有点好奇，上前问他为什么不走。 老人说：“仓颉啊，你造的字已经家喻户晓，可我人老眼花，有几个字至今还糊涂着呢，你肯不肯再教教我？” 仓颉看这么大年纪的老人，都这样尊重他，很高兴，催他快说。 老人说：“你造的‘马’字，‘驴’字，‘骡’字，都有四条腿吧？，而牛也有四条腿，你造出来的‘牛’字怎么没有四条腿，只剩下一条尾巴呢？” 仓颉一听，心里有点慌了：自己原先造“鱼”字时，是写成“牛”
仓颉造字传说详细介绍 文化遗产名称：仓颉 所属地区：陕西·商洛·洛南县 遗产编号：I-15 遗产类别：民间文学 造字传说 申报人/申报单位： 遗产级别：省联系方式： 申报日期： 洛南县文化馆 仓颉，称苍颉，姓侯刚，号史皇氏，黄帝时史官，曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，为中华民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功绩。但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说，不过他可能是汉字的整理者，被后人尊为“造字圣人”。今南乐县城西北35华里吴村有仓颉陵、仓颉庙和造书台，史学家认为仓颉生于斯，葬于斯。 传说中仓颉生有“双瞳四目”。目有重瞳者，中国史书上记载只有三个人，虞舜、仓颉、项羽。 虞舜是禅让的圣人，孝顺的圣人，而仓颉是文圣人，项羽则是武圣人。 相传，仓颉“始作书契，以代结绳”。在此以前，人们结绳记事，即大事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。随着历史的发展，文明渐进，事情繁杂，名物繁多，用结和刻木的方法，远不能适应需要，这就有创造文字的迫切要求。 黄帝时是上古发明创造较多的时期，那时不仅发明了养蚕，还发明了舟、车、弓驽、镜子和煮饭的锅与甑等，在这些发明创造影响下，仓颉也决心创造出一种文字来。 传说仓颉，四目重瞳，非常聪明，有一年，仓颉到南方巡狩，登上一座阳虚之山（现在陕西省雒南县），临于玄扈洛邙之水，忽然看见一只大龟，龟背上面有许多青色花纹。仓颉看了觉得稀奇，就取来细细研究。他看来看去，发现龟背上的花纹竟是有意义可通的。他想花纹既能表示意义，如果定下一个规则，岂不是人人都可用来传达心意，记载事情么？ 仓颉日思夜想，到处观察，看尽了天上星宿的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状，描摹绘写，造出种种不同的符号，并且定下了每个符号所代表的意义。他按自己的心意用符号拼凑成几段，拿给人看，经他解说，倒也看得明白。仓颉把这种符号叫作"字"。 【传说】 相传仓颉在黄帝手下当官。那时，当官的可并不显威风，和平常人一样，只是分工不同。黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。仓颉这人挺聪明，做事又尽力尽心，很快熟悉了所管的牲口和食物，心里都有了谱，难得出差错。可慢慢的，牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化，光凭脑袋记不住了。当时又没有文字，更没有纸和笔。怎么办呢？仓颉犯难了。 仓颉整日整夜地想办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口、食物，用绳子打的结代表每个数目。但时间一长久，就不奏效了。这增加的数目在绳子上打个结很便当，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。仓颉又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代替他所管的东西。增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。这法子顶管用，一连用了好几年。 黄帝见仓颉这样能干，叫他管的事情愈来愈多，年年祭祀的次数，回回狩猎的分配，部落人丁
民间故事：仓颉造字 在中原，有一条河名叫繁水河，依河居住着一个部族。这个部族 靠种植庄稼和打鱼捉虾繁衍生息。 部族里有个年轻人名叫仓颉。他自小就很聪明，常常喜欢涂涂画画。仓颉长大后，仍然爱动脑筋，无论遇到什么他不懂的事他都要弄 个明白。 当时人们都是利用打结的绳子来记载事情的。一次，仓颉的邻居 要到集市上去赶集，碰巧仓颉有事要出远门，于是他就请邻居帮忙用 一匹马去换两辆车回来。这个邻居怕事情太多会忘记，就拿出记事的 绳子，在绳子的一头打了一个结，再在绳子的另一头打了两个结。仓 颉很放心地让邻居到马厩去牵马，自己就忙着办事去了。 因为邻居要办的事很多，所以他到马厩后又核实了记事的绳子， 然后非常自信地牵着马往集市出发了。邻居办完了自己的事情后，径 直找到了卖车的老板，将带去的两匹马换了一辆车。邻居觉得奇怪的是，今天这车老板，不但请他吃饭喝酒，临走时还送了他一只大母鸡。于是，邻居就高高兴兴地驾着车回来了。 几天后，仓颉办完事回到家，邻居兴冲冲地把自己受到车老板热 情款待的事同仓颉说了一遍，然后将车交给了仓颉。仓颉一看，只换 回了一辆车，心里纳闷究竟是怎么回事，可又碍于面子，不便同邻居 明说，急忙赶到马厩去看。唉！自己的马少了两匹。
原来邻居虽然将绳子打了结，但是却将要买的东西记反了，将原来的“一马换二车”记成了“一车换二马”了，白白让车老板赚了一匹马，还以为自己占了便宜呢。结果弄得仓颉无话可说，只好自认倒霉了。 这件事情，让仓颉伤透了脑筋。他一直在想，究竟如何才能保证以后不会再出这样的差错呢？仓颉每天都在沙地上涂涂画画，可怎么也想不出既简单又容易的记事方法。为此，他很是烦恼…… 这是一个大雪天，仓颉一早起来到山上去打猎，只见满山遍野白雪皑皑，山川树木全被大雪覆盖住了。仓颉转了半天，也未见到一只猎物。他正准备下山回去，突然从树林里蹿出来两只山鸡，在雪地上觅食。山鸡走过后，在雪地上留下了两行长长的爪印。 不一会儿，又有两只小鹿也蹿出树林，发现人后撒腿跑掉了。雪地上又留下了小鹿的蹄印。仓颉看得出神，早已把打猎的事忘得一干二净。他把山鸡的爪印和小鹿的蹄印一对比，发现形状不一样。 于是他想，把鸡爪印画出来就叫鸡，把鹿蹄印画出来就叫鹿。世界上任何东西，只要把它的形象画出来不就能记事了吗！想到这里，仓颉心花怒放。回去后他就在沙地上画下了自己看到的山鸡和鹿。 从此，仓颉到处留心观察，看尽了天上星宿的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状，描摹绘写，造出种种不同的符号，并且定下了每个符号所代表的意义。
仓颉造字传说 相传很久很久以前，苍颉是皇帝的史官，他长着跟龙一样的面貌，四只炯炯有神的眼睛。他特别喜欢观察身边和周围的事物，他也非常爱动脑筋或者是想问题。他每天抬头观察天上星星的变化，看乌龟背上的花纹、雀鸟羽毛的色彩和山川起伏的样子和形象，经常在自己的手上描画事物的形体和特征。久而久之就创造丁文字。苍颉在创造文字的时候，上天下起鱼点一样的粟米，怕人们光顾写字。将来人们饿肚子。鬼在黑夜里偷偷的哭泣，龙也藏躲起来，是因为怕文字把他们的丑恶行为记录起来，昭告天下，使他们遗臭万年。这就是汉字的来历。 从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。 关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。 最早刻划符号距今8000多年 最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。 通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。 作为专业工作者，他试图通过科学的途径比如综合运用考古学、古文字构形学、比较文字学、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，进一步对这些原始材料做一番全面的整理，从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪。 然而情况并不那么简单，除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址(该遗址近年先后发现10 余例商代早期朱书陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符号则零星分散，彼此缺环较多，大多数符号且与商代文字构形不合。还有一些符号地域色彩较重、背景复杂。 汉字体系正式形成于中原地区 王蕴智认为，汉字体系的正式形成应该是在中原地区。汉字是独立起源的一种文字体系，不依存于任何一种外族文字而存在，但它的起源不是单一的，经过了多元的、长期的磨合，大概在进入夏纪年之际，先民们在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上，创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统，在那个时代，汉字体系较快地成熟起来。 据悉，从考古发掘的出土文字资料来看，中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字。如近年考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上，发现有毛笔朱书的“文”字。这些符号都属于早期文字系统中的基本构形，可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少。 文字最早成熟于商代
幼儿园大班语言教案：仓颉造字 活动目标： 1、透过欣赏故事《仓颉造字》，初步了解汉字的由来。 2、在字、图、形的配对游戏中，对汉字产生进一步探索的兴趣。 3、愿意大胆地与同伴交流和分享自己的相关经验。 活动准备： 1、故事图片、视频投影仪。 2、汉字及与其对应的图片、象形文字卡片。 3、幼儿进行过有关汉字的调查。 活动过程： 1、交流关于汉字的调查结果，丰富幼儿的经验。 (1)幼儿自由交流调查结果。 (2)幼儿群众交流调查结果。
2、欣赏故事，初步了解汉字的由来。 (1)观看视频投影仪，倾听故事。 (2)共同讨论：故事的名字叫什么仓颉为什么要造字字是怎样造出来的 3、游戏：《字的配对》。 (1)小组讨论、辨认象形字，并将汉字、图片、象形字配对。 (2)群众交流。 资料链接：仓颉造字 仓颉是一位在黄帝手下专门管理动物数目和粮食多少的古人。古时候，人们用刻木、结绳的方法来记事。仓颉做事认真，但是动物、食物的数量越来越多，品种变化不断，时间一长，仓颉自己也没办法明白大小、形状不同的绳结和刻木的含义。仓颉想找个好办法，但怎样也想不出来，于是出门走走。
仓颉走到一个岔路口时，看见三个打猎的老人正在为往哪条路走而争辩。一个老人说往东走有羚羊；一个老人说往北走有鹿群；一个老人说往西有两只老虎。仓颉觉得很奇怪，就问老人：“您怎样明白前面有老虎呢”老人指着地上的老虎脚印说：“那里有老虎的脚印啊!”原先三位老人发现了不同的动物脚印。这时仓颉突然想到：一个脚印代表一种动物，那也能够用一种符号来表示一种东西啊! 仓颉高兴地跑回家，开始创造各种符号来表示各种事物。他按照各种东西的形状，在家创造符号，并把这些符号称作“字”。比如：太阳的符号就照着太阳的样貌画一个圆圈，中间加上一点；月亮的符号就照着月牙儿的样貌画出来。仓颉创造了许多字，记住了全部东西。黄帝见仓颉造出了字，就命令他到各个部落去教字。从此，字越来越多，运用得越来越广。
初二年级汉语教材第节课的课程设计年月日 课题第十六课仓颉造字的传说词语（第一课时） 教学目标 知识与技能要求学会掌握本课的25个词语和3 个句型，并能运用重点词语进行交际过程与方法学生采用协助法，练习法 学习词语，掌握词语的读音和写法。 情感态度价值观通过学习本课使学生进一步了解光的用法 和与人类的关系。 教学重点要求学生掌握词语的解释和用法 教学难点要求学生能用本课重点词语造句 教法用讲解法，启发法，鼓励法的形式授课。教学手段黑板，粉笔，词典 教学过程 导入新课 复习旧课 1.检查学生的预习情况。 首先抽几名学生上黑板听写词语，然后师生一起纠正。 教学过程
老师：组织学生读词语. (三分钟) 学生：学生齐读词语三遍。 老师: 领读词语 学生：跟着老师读词语。 老师：让全班同学一起朗读词语，要求注意发音。 学生：齐读词语（把每个词语读三遍，照样子读25个词语） 老师：抽几名学生读词语及时纠正发音。. 学生：个别读词语. 老师：让学生指出重点词语并进行解释。 学生:用重点词语造句。 词语解释： 难nán 分fēn 难nán 解jiě （组） 1. 双方争执、斗争相持不下，难以分开。 2. 形容双方关系密切，难以分离。 难解难分 难舍难分 1. 正当双方打得难分难解时，比赛结束的哨声响了。 2. 皇帝军和蚩尤军打得难分难解。 作zu?战zhàn （动） 军队之间的敌对行动。通常指打仗。 作战计划 作战方案 1. 将军勉励他的战士们英勇作战。
2. 我们同敌人作战并打败了他们。 沉ch?n 重zh?ng （形） 有三种意思： 1）分量重。 2）犹严重。表示程度深。 3）担子。比喻担负的责任。 心情沉重 非常沉重 1. 他用力举起一座沉重的石狮子。 2. 这两天我的心情特别沉重。 教jiào 训xun （动，名） 1． 教导训戒。2。惩罚。3。从失败或错误中取得的经验 或认识。 教训孩子 吸取教训 1． 我因为没有按时回家，被妈妈教训了一顿。 2． 大家要吸取教训，改进学习方法。 携xi?带dài （动） 1. 随身带着。。 2. 照顾，提携。 携带电脑 携带方便 1. 笔记本电脑携带方便。 2. 乘坐飞机禁止携带易燃易爆物品。
仓颉造字传说 仓颉是一名史官，他每天忙于协助黄帝处理政务。黄帝想把他们辉煌的经历记载下来，以传后世。最使他感到头疼的是古人留下的结绳记事的方法已经不够用了，因为他需要记载的事情实在太多。可是，流传多年的结绳记事的方法就要被淘汰了，因为绳子过不了多久就会腐烂，变成灰烬的。 于是，仓颉开始了新的探索。这天，他正在苦苦思索，黄帝来了。便问道:“仓太史，听说你准备用种新的途径来代替结绳记事，这种想法很好，我们也很需要。最近，有进展了吗?” 仓颉说:“暂时还没有，不过还是有希望的。我刚到几个部落里转了一圈，各个部落的史官也在思考这件事情，他们还提出了不少的好建议。” 黄帝看到仓颉在仔细地端详着一些骨片，便拿起一块看了一眼，便问道:“这不是伏羲所创造的八卦图吗?这是一门深奥的学间，你大概从中受到了什么启迪吧?” 仓颉问道:“是的，我已经有一个初步的想法，只是一时还没理出头绪。” 黄帝说道:“听说伏羲在创造八卦的时候，可是费了一番周折呢。他上观天，下观地，又仔细观察了飞禽走兽，发现它们身上毛色的变化与气候变化及地理环境的变化有着密
切的关系。他总结了天地万物变化的规律，用八卦的图形将它们归纳在起了。” 仓颉听了，眉飞色舞地说道:“刚才听了圣君的一番话，真叫人茅塞顿开，我应该到大自然中去寻找答案。” 黄帝又问:“仓太史，这个想法绝妙至极。你还需要什么帮助吗?” 仓领说道:“别的不需要，只需要十几个大力士就行了。” 黄帝笑着说:“这好办，我们刚战胜了蚩尤，威武堆壮的武士有的是。” 经过了几天的准备，仓颉带着十几个人出发了。八九头大象驮的都是洗刮得干干净的骨片、竹片，用于记事。至于吃的，他们倒是一点儿也没有带。河里游得是鱼，天上飞的是鸟，林中藏的是兽，随时都可以成为一顿丰盛的野餐。 他们来到了一个个叫作洛讷之水的地方，也就是洛水流入资河之处的平原地带。河岸边的沙滩上，有一些光滑的小石头。小石头上布满红红绿绿的花纹，闪着五颜六色的光芒，十分好看。这些石头引起了仓颉的极大兴趣，他把石头上的花纹作了一番比较，发现它们的形状各不样，便把它们收集起来，一一刻在了骨片上。 有一天，一位奇怪的不速之客光顾了他们的营地，那是洛汭之水中的一只大红龟，仓颉早就在河边看见它了。大红龟的到来，给营地增添了无限的乐趣。然而，使仓颉感到十