俗语说：“在家靠父母，出门靠朋友。”人生在世，总有几个“靠得住”的朋友。广交朋友是没有错的，因为朋友多了，有时候“路”的确好走。但是“靠”朋友就有问题了，朋友毕竟是朋友，他们有他们的世界，有他们的心事。在现实的社会里，即便是“真”朋友，他也不会总是因为你而放弃自己的利益；而如果对方是“假”朋友，是个损人利己的小人，他就有可能趁机“黑”你一把，让你得不偿失。所以你要知道，无论是“真”朋友，还是“假”朋友，你都不能“靠”，在这个世界上唯一可以靠的人就是你自己。
1.人在江湖漂，防挨朋友“刀”
俗语说：“多个朋友多条路。”有时候“朋友”的确给我们的生活带来很多的便利，但是，朋友也是人，有着私心与狭隘，所以求他们办事还是小心一点。如果一味地相信朋友，那就很容易吃大亏、上大当。
我们都知道，“朋友”在中国传统中讲究个肝胆相照、义字当头，然而社会发展到今天，大多数人都在被一个“利”字所驱使，变得自私自利。在这个前提之下求朋友帮忙，他能够做个顺水人情帮你一把还是好的，怕就怕他不仅不帮忙，反而落井下石、背后放黑枪。君不见，朋友结伙开店，集资办厂，有几个不是亏则扯皮拉筋，赚则打斗争抢闹红眼的？
这是一个众人争当掘金客的时代，一个个体意识代替集体意识、存在意识代替理想意识的年月，梁山泊那种大秤分金、大块吃肉、大碗喝酒的遗风早已搁浅。所以说，不到万不得已，千万不要找人帮忙，即便是朋友，也有可能给你来个趁火打劫、顺手牵羊。这不是耸人听闻，这种事情如今已经随处可见、随时可见，不信我们就看看张医生的遭遇。
1990年8月，张医生在桂林进修的时候，碰到一个叫毛玉凤的女人心脏病发作。救死扶伤是张医生的人生信条，经过她的积极抢救，毛玉凤保住了生命，毛玉凤当时是感激涕零，一定要和张医生拜为姐妹，这让张医生也有些感动。从此以后，两人成了无话不谈的好朋友。
毛玉凤看起来文质彬彬，皮肤白皙，戴着金丝眼镜，一副女强人的样子，常说要报答张医生的救命之恩。不久，毛玉凤说自己所在的深圳公司给她分了4个股份，每股2500元，三个月后可以获利两万元，表示想让两股给张医生，以示谢恩。此等朋友、此等友情，张医生不由不信，立即将5000元交给毛。然而，三个月后张医生不仅“利”没看见，连5000元的本也没了。然而，事情远没有这么简单就结束。
1991年春节后，毛玉凤又对张医生说：“上次股红没分，是公司用股红又做了一笔大生意，三月后每股回报3万元。因为是老朋友，亲戚我都没给，再让两股给你，每股3000元。”话与情都是热乎乎的，张医生再次被毛玉凤打动了，于是把父亲多年积攒下来的6000元交给她。毛玉凤说她这个朋友“爽”，不久，又把她介绍给了自己的儿子小李。
小李对张医生说：“你是我妈的朋友，我就算你的干儿子，我一定要在经济上帮助你。”随后便说：“我和北京一个朋友在内蒙古办了个山羊养殖厂，做羊皮出口生意，年纯利几十万元，就冲你是妈妈的朋友，把一个3万元的股份给你吧，半年能赚10万元。”
张医生想了想，觉得利润很大，而且也是情谊难却，于是就朝亲戚借了3万元交给小李。从此以后，张医生就天天盼着分红还债，但又不好意思总是问人家，就只好等。不料，1991年7月的一天，等来的消息却是双方的生意都亏了，张医生只觉得五雷轰顶。
莫非毛玉凤和他儿子都是骗子？不像，穿着打扮，说话办事都是很有分寸，也很讲情份的。正当张医生左右为难，徘徊不定的时候，毛玉凤的儿子小李又来了，晃一晃50元一扎的现金，拿出一张4万元的欠条，说马上要去买一只价值连城的古瓶，然后回卖150万元，还了债以后还有剩的。
人家这是在举债设法还钱呀，张医生再次为朋友之情所感动，就跟着小李去取那价值连城的古瓶。谁知古瓶取到手，小李说有急事要先走，古瓶交给她先保管。在回家的路上，她给自行车撞了一下，古瓶应声而碎。当张医生拿着破碎的瓶子到小李那里去时，小李拿着菜刀要她赔偿古瓶。因此，张医生不仅投资分文未得，还给小李开了张20万元的欠条。
张医生这以后病倒床上，好在病后向公安局报了案。公安局说这种行为叫“杀熟”，一种当前非常普遍的宰朋友手段。“杀熟？”张医生闻所未闻，她不懂朋友之道何以变得这样险恶。
张医生的教训是惨痛的，但损失还不算巨大。生活中还有很多“杀熟”的惨剧，如1991年6月，江苏国营新洋农场油米场被深圳一位姓董的人骗去600吨大米，价值63万元；1992年某市210名穷教书匠被一位代理新疆某油田内部债券的人骗去100多万元。著名的“杀熟”人物恐怕得首推全国最大贿案犯曾利华，她贯用的手法是，以对朋友的推心置腹和热情奔走，帮要房地产项目的朋友“打通关节”。当然，“关节费”是必须要的，一次是44万元人民币和1000美元，一次是60万人民币和2.8万美元。要到钱后她则大大咧咧地揣进自己的口袋里头，可房地产项目连影子都没见。
种种事例在揭示着一个看似荒唐、却千真万确的事实：有些朋友靠不住。所以，不要轻易相信朋友。
朋友有时候确确实实可以帮上一些忙，但有的时候也会趁你不备给你一下子，让你防不胜防。所以，君子之交淡如水，尽量不要与之有利益的关系，如果实在不行，必须要求朋友帮忙，也应当提高警惕，不要吃亏上当。
2.朋友之间情义“有价”
情义无价是做朋友的最高理想，但自私往往是人的通病。如果你因为帮助了别人，就以为别人受你“滴水之恩”就应当“涌泉相报”，那你对友情本身的理解就是掺杂着利益关系，也就不要大谈什么“情义无价”了。
吴先生和许先生二人是高中同学，感情不错，毕业后，两人又在同一部队服役。两年后，两人一同从部队退伍，吴先生不久就找到了工作，许先生则不甚顺利，四处碰壁。这时，吴先生伸出道义与友谊之手，把许先生拉进自己的公司，成为同事。
过了一年，吴先生离职创业，许先生也到别的公司任职。
吴先生的创业成绩并不理想，甚至到了穷途末路的地步，只好去找许先生，希望对方能拉自己一把。
许先生说公司有一不错的职位空缺，很合适吴先生，他一定会尽力帮忙替吴先生搞定。吴先
无友不如己者 孔子说：“无友不如己者”（《论语·学而》）。这句话听起来与其说像教诲，不如说像感慨。难怪后来之人众说纷纭，理解不一，因为就连当时在场亲炙的弟子们所记都还各自不尽相同呢。 “不要结交不及自己的人。”这是最常见的理解，但也最可疑。其理由是：与比自己优胜的人交游，可以使自己进步，有益处；与不及自己甚至和自己水平相当的人相处就没有什么好处，只会浪费时间和感情。鲁迅就对无故浪费别人时间的人深恶痛绝，认为那无异于谋财害命。叶芝声称渴求与自己相等或高于自己的人的友谊，认为自己强而有能力，也希望团结强而有能力的人；其他人的友谊只会是羁绊和烦扰。《吕氏春秋》记述周公的话说：“不如吾者吾不与处，累我者也。与吾齐者吾不与处，无益我者也。”《韩诗外传》述南假子曰：“夫高比所以广德也，下比所以狭行也。比于善者，自进之阶。比于恶者，自退之原也。”《中论》：“不如己者，须己而植也。然则扶人不暇，将谁相我哉？”这些异口同声的论调似乎有些功利甚至势利，但也符合人之常情。然而，假如换个立场，这种想法岂不是一厢情愿？苏东坡即指出：“世之陋者乐以不己若者为友，则自足而日损，故以此戒之。如必胜己而后友，则胜己者亦不与吾友矣。”其实，《论语·子张》早已论之详矣：子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤欤，于人何所不容？我之不贤欤，人将拒我，如之何其拒人也？”子夏与子张的所闻应该都直接来自孔子。二者之所以不同，可能是弟子们记忆和理解的差异，也可能是孔子特殊的教学方法造成的。孔子往往因材施教，对不同秉赋的弟子予以不同的指导。他还常常在课外平时对“侍坐”的学生随机答问点拨。所以不同的学生很可能有不同的心得。子夏的见解符合“不要结交不及自己的人”这种理解。子张的看法则与之大相径庭。 “不要结交与自己不同类的人。”这第二种理解是把“如”字当“似”、“像”、“类同”之义讲。据传是孔子所作的《易·系辞上》说：“方以类聚，物以群分。”也就是这个意思。君子不与小人一般见识，自然不会与之为伍了。所谓“道不同，不相为谋”是也。 “没有朋友是不如自己的。”这第三种理解是把“无”字作“没有”解。但是，《论语·子罕》重见此句明明作“毋友不如己者”。二者必有一误。也许是因为孔子的弟子来自五湖四海，有人听不分明老先生的方音，故而笔 记有所差异。然而下面的“过则勿惮改”一句，以及《论语·述而》“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之”句，正可为此解作注。上述的子张也正是这样理解的。 那么，到底什么样的人才配做孔子理想的朋友呢？笔者认为，以上三种解释单独来讲都
第一节课 初学紫微斗数基本要求 1.熟练手工安星 2.12宫顺序要熟记 3.四化要背熟 4.12个盘相对位置 5.14主星所属变化 6.太岁的理解 一、从格局入手 好的格局，主星庙旺，三方四正吉星多、两夹要好。 二、看星系 中州派重紫微星。 我们男看太阳，女看太阴，但也不绝对。 正确方法，从宫位入手，彻底理解每个宫位的意思，知道在这个宫位的吉凶。先看宫位，反过来看星星--------宫星参合。 命宫：代表整个命运过程，自己的性格，为人。 身宫：被动所承受的东西，处世方式。 太岁：宫位很重要。(参一下附件) 对太岁的理解 这些基础知识按说是不用讲的。我一直这么想，但说实话的话，就这点基础知识，不讲的话，可能你们学一辈子都不知道怎么看。 雪天很多时候都不够细心。自己学了十几年的东西，理所当然的认为随便一点你们都懂了。斗数是很清晰明了的东西，大家一定可以学好的。我们一起努力。 紫云派的说法，命身为皮肉，太岁为骨。说得非常的有道理。 若是不看太岁，只按坊间一般书里所说的，看命宫格局之类的，是无论如何也不能理解命运的。 命身也非常重要，今天我们先讲太岁。 太岁雪天在书里讲过的，可以表示一个人的本性，在家时表现出来的性格。 但实际上，并不是所有人在家都会表现出本性。换成在自己亲爱的人身边时表现出来的性格，可能会更确切一些。 人的性格是很多重的，命身福，暗合，都指出不同层面的性格。这些言语就不够形容了，你们要自己去体会，理解。 太岁是在亲爱的人面前表现出来的，一人个若是长时间不能表现出自己太岁的一面，久了一定会得心理疾病。虽然命宫的性格也是你，但本质不得流露，实际上是一件很痛苦的事情。雪天拿自己说事吧，紫微坐命，太岁是巨门。巨门话多大家都知道了。紫微沉稳。这个是矛盾的。 平时表现出来的是紫微的一面，严肃，话少，带威。但你们都知道平时雪天话很多的。这个就是太岁的一面。如果没有我感觉是可以信任的人，可以沟通的人，那么我就会一直摆着紫微的样子，压抑着自己的本性。时间长了，就会成为心理压力。 我这样说是有切身体会的的，少年时候，我话一直很少，后来就得病了。后来把自己摆到平常人的位置，就活得开心起来了，慢慢的和家里人话就多了。现在你们会说我心态很好。心
求医不如求己 古人说，肾开窍于耳，肾主骨； 肝开窍于目，肝主筋； 肺开窍于鼻，肺主皮毛； 脾开窍于唇，脾主肉； 舌为心之苗，心主血脉。 所以耳鸣了，或者容易骨折，就要想到是不是肾虚了；眼花了，或者总爱抽筋，就要考虑是不是肝弱了；鼻子不通，皮肤总起痘疹，通常与肺有关；嘴唇肿痛，体瘦无肉，多是脾经淤阻；而舌头的形态，可显出心脏和心脑血管的问题，如舌尖赤红为心火太旺，舌头歪向一侧是脑中风的先兆。 “五脏六腑”是中国人用了几千年的一个名词，中国人把体内的主要器官分为脏和腑两大类。 “脏”：是指实心或者有机构的器官。所有“脏”的经络都在手臂和腿部的内侧，以及身体的前侧。 “腑”：是指空心的容器。所有“腑”的经络都在手臂和腿部的外侧，以及身体的背面。(注：古人将胸腔和腹腔合称三焦) 中国人的这种“脏”和“腑”的分类方法具备极高的观察力和智慧。当人体面临危险的威胁时，会自然的蜷起身躯，所有“脏”的经络都在身体的内侧，受到了很好的保护，只有腑的经络暴露在外，相较之下“脏”的重要性远高于“腑”。 每一条“脏”的经络都与一条“腑”的经络紧密相连。即中医所说的肺与大肠相表里，这种情形还发生在肾和膀胱，肝与胆，心与小肠，脾和胃之间。 五行：金水木火土 五脏：肺，肾，肝，心，脾 六腑：大肠，膀胱，胆，小肠和三焦胃， 五脏中的“心”包含了心和心包两个系统，他们是在一起的。 心和小肠互为表里，心包和三焦互为表里 人体一共14条主要经络：五脏六腑对应的十一条经络，加上心包经，任脉和督脉。 心包经：手臂内侧的中心线。和心包的机能有密切关系，这条经络功能的好坏直接影响血液运行的状态。 三焦经：手臂外侧的中心线。经常会反映胸腔和腹腔的问题。这条经络功能的好坏直接影响“气”的运行状态。 任脉：人体躯干正面的中心线。督脉：人体背面的中心线。 任督二脉与身体所有器官都有关联，是人体最重要的经络。 从上述4条经络的走向可以看出中医划分经络是很科学且有规律的。其他十条经络亦有规律可循，比如肺经穴位多分布在手臂内侧，上边缘；心经则多分布在手臂内侧，下边缘；大肠经多分布在手臂外侧，上边缘；小肠经多分布在手臂外侧，下边缘等。 中医寻穴时所说的“一寸”就是大拇指的宽度。 “二寸”相当于食指、中指、无名指三指并拢的宽度 “三寸”大约就是食指、中指、无名指加小指四指的宽度。 因为每个人的高矮胖瘦都不同，所以要用自己的手指去衡量，并找到那个敏感的酸胀点或者痛点，也就找到穴位了。
32．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于600字的文章。 “贫穷带来的远不止痛苦、挣扎和迷茫。尽管它狭窄了我的视野，刺伤了我的自尊，甚至间接带走了至亲的生命，但我仍想说，谢谢你，贫穷。”近日，一位家境贫寒的小姑娘通过自身努力考上北大，她写作的《感谢贫穷》被媒体挖掘后在网上迅速传播。 有人认同小姑娘的观点；而有的人认为，贫穷不值得感谢。你的感想和看法是什么？请写一篇文章参与讨论。 【答案】范文：感谢贫穷，倒不如感谢自己与贫穷抗争的勇气很多人都被王心仪文章中的励志言语感动，在她身上，我们看到了自信乐观的人生态度，以及懂得感恩贫苦、学会坚韧的人生哲学，但是在被感动的同时，我们也不应忽视贫穷带给她的伤害，与其说是感谢贫穷，倒不如感谢自己与贫穷抗争的勇气。 对于贫困的孩子而言，自信乐观的态度是推动人努力向前的强大动力，能让人拥有面对物质贫乏的勇气。对于社会而言，如若每个人都能自信乐观一些，那么整个社会都将少一些抱怨的负面情绪，多一些正能量的传递，面对脱贫攻坚战将更有胜利的信心。国家亦是如此，只有坚持践行四个自信，祖国的未来才会充满希望、愈加富强;懂得感恩曾经艰难的经历、感恩父母、感恩曾经帮助过自己的人，能让我们从过往经历中获得成长，让自己的人生更加充实，获得比金钱更加重要的精神财富。对于社会而言，也必将少一些锱铢必较，多一些付出与奉献，创造出更多值得我们学习的精神榜样。 然而，也有不少人败在了贫困面前，以贫困为由放弃了努力，等
待着别人的救济，单纯依靠着政府的帮扶，甚至有一些并不贫穷的年轻人，将自己的不成功归咎于父母的不富裕。当然，不可否认的是，对于大多数人而言，贫穷更多意味着伤害与挫折，给孩子带来的伤害、自卑，比激励要多得多，因此“感谢贫困”不应被媒体放大、美化，不应只想到励志，贫困一定是我们要消除的对象，我们应该让像“王心仪”这样的孩子拥有更加平等的教育机会。 对于年轻人而言，应该要坚持自信乐观的人生态度。面对困难，应该多一些踏实务实，少一些心浮气躁，生活或许受到了局限，但是不应再让心灵受束缚，通过多读一些文化书籍来陶冶情操帮助自己精神脱贫，再通过坚持接受教育来逐步实现物质脱贫。此外，我们也应学会苦中作乐，从困苦中感知人生经验，促进自己成长。
[紫薇在子] 一、紫薇坐命子宫的人 在[紫薇在子]的命盘格式里，倘若你是紫薇坐命子宫的人，你有稳重慑人的气质，很能得到别人的敬重，人缘不错，你所从事的行业应与文化业或属木性质的职业有关，你赚钱的方式是一种稳定渐进，经过头脑策划过的生财方式，你赚的钱不是很多，但是你的手边富裕，你一生都辛劳不断，丝毫没有放松过，是个无法享福的人。你的六亲缘分不强，无法在他们处得到助力，如你的兄弟宫是天机居平，夫妻宫是七杀居庙，与对宫的天府形成[因财被劫]的困扰，夫妻以聚少离多，较能保持和谐的关系，父母宫为空宫，对宫同巨居陷相照，与父母的关系也不好，朋友宫又是太阴居陷，无法得到女性朋友、上司及部署的帮助，这样的关系，连用个女秘书都感觉不顺，因此只有自己打拼，忙个不停了，如此的赚钱法，即使富有，也只是小富而已了。因此你一生所得到的钱财大致在二亿元左右。倘若你是甲年生的人有廉贞化禄，破军化权。戊年生的人，有贪狼化禄。己年生的人有武曲化禄和贪狼化权，壬年生的人有紫薇化权、擎羊在命宫，但有武曲化忌在财帛宫，所以金钱运依然不顺，又有陀罗在夫妻宫和七杀同宫，故一生钱财较少。倘若你的时辰生的好，有火星、铃星进入子、午二宫，形成[火贪格]、[铃贪格]、[紫火格]。你会有双重爆发偏财运的机会，你一生会有数亿的财产（但不能是壬年生的人）你自己享用的不多，因为你的福德宫是破军坐镇，只知辛劳打拼，不知享福，所以呀！在你爆发了偏财运之后，还是多享享福好了。 二、坐命丑宫为空宫的人《有同巨相照》 [紫薇在子]的命盘格式里，倘若你的命宫在丑宫又是空宫的话，有对宫天同、巨门相照。你的个性表面上看起来很温和，但口舌是非常环绕着你，让你烦恼。你自己也常因说错话而引来是非麻烦，你的幼年坎坷不顺，只有兄弟手足对你较好，会照顾你，其它的人如配偶、子女、父母等都处不好，感情生活较孤寂。朋友之间也会有遭怨、受拖累的情况出现，必须小心。你的财帛宫是太阳、天梁皆居平位，你一生为钱操劳，虽然钱赚的不算多，但是你辛苦打拼来的房产还不少，财库也有积蓄，很让你满足快乐。你一生的钱财大约在二亿之间。 三、破军坐命寅宫的人 在[紫薇在子]的命盘格式里，倘若你是破军坐命在寅宫的人，你有[爱拼才会赢]的个性，做事积极进取，对于求财更是拼命到底，因此你会获得很多的钱财，父母、妻子也会给你很大的帮助。但是破军是颗破耗之星，虽然你的事业做得很好，也大进钱财，可是在你[阿撒利]的个性之下，花费庞大，存不了什么钱。倘若房屋挂在你的名下，而你的田宅宫又是太阳陷落，真是一点也留不住的，你只有请你的贤内助帮你存钱，成为你的财库才行了。破军坐命寅宫的人，在三十多岁至四十多岁的中间，差不多有十年的光景，财运都不太好，大运走在天机居平与太阴陷落的位置上，倘若你的子、午宫有火星、铃星进入的话，阳男阴女在二十岁至三十岁的大运里阴男阳女在四十岁至五十岁的大运里会爆发偏财运。给你的人生带来一些惊喜，但是你仍要小心你的财库破了，财留不住的问题。破军坐命寅宫的人，一生的钱财大致在两亿左右。 四、坐命卯宫为空宫的人《有阳梁相照》 在[紫薇在子]的命盘格式里，倘若你的命宫在卯宫，而又是空宫的话，因对宫太阳、天梁的照顾，你一生有贵而不显，秀而不实的状况。也会迟婚，事业上要至中年以后才会有发展，任公职、教职较好，也有从事命理工作的。女性的话婚姻波折更多。坐命卯宫为空宫的人，你的财帛宫是天机居平陷，福德宫又是太阳陷落，官禄宫是天同、巨门陷落。财的来源不好，手中能掌握的钱财又少，因此你是在一种安贫乐道中过日子，所幸你的父母对你很好，时时接济你，又有房产给你，老年时又有子女的奉养、倒是不愁了。倘若你的出生时间不错，在子、午宫中有火星、铃星进入，也会有爆发偏财运的的机会，但是你素来与房地产的缘分低，因此房产在你的名下还是会被卖掉的，要放在子女名下较好。[紫薇居子]命盘格式里，坐命卯宫为空宫的人，你一生的财运大概在六、七千万元左右。乙年生的人有禄存坐命宫，财富较多，有一、二亿元上下。 五、廉府坐命辰宫的人 在[紫薇在子]的命盘格式里，命宫是廉贞、天府，而又坐命在辰宫的话，这个命局是[紫薇在子]的格式中最好的一个命局了。廉府坐命的人，有冷静及善于分析的头脑，在工作上有杰出的表现，做文职、公职可有高职位，从官可做到机关首长，因对宫七杀的影响，工作辛劳忙碌，所得之财富为公务员按
求人不如求己 本文是关于初一话题作文的求人不如求己，感谢您的阅读！ 有个人遇到困难，便到寺庙中去求观音。他走进寺庙，见到一个正在求观音的人，竟然跟观音长的一模一样，便冒失的问：“你是观音菩萨吗？”“我正是观音！”那个人回答说。他感到更惊奇了，便问：“既然您是观音，为什么还要拜自己呢？”观音微微一笑：“跟你一样，我也遇到了难事，但我知道求人不如求己的道理。” 有句话说：“靠山山倒，靠海海淹，靠人人老，靠自己最好。”人生是一波三折，处处皆为挑战。前进的过程中，挫折是难免的，失败是难免的，但是如果每碰到困难，我们不是先想解决之道，而是一味仰赖他人，那有天，别人不再帮助我们，岂不是自生自灭？越南沦亡便是一个铁证。对美国长期的依赖心理，最后造成军力不堪一击，百万大军在没有美国的帮助之下，最后不到两个月就全都瓦解了。其实，老天很早就教导我们“求人不如求己”的道理，就拿小时后学走路来说好了：如果我们在小时后没有学会用双脚独立走路，而是借助母亲扶持前进，那么等我们长大了，有天母亲老了，我们该怎么办呢？需要别人搀扶的人，永远只能活在别人的阴影之下。想要走出自己的世界，就必须学会独立。因此，这世界才有这么多人，为了提升自己而奋发力学！ 有句话说：“春冰薄，人情更薄；登天难，求人更难。”当你伸出手求助于人时，不如把手伸向自己，唯有自己才是永远的依靠。而西谚里也有云：“天助自助者。”是的，唯有自己能够奋发向上，自己帮助自己的人，才会得到别人的信赖。如果自暴自弃，无法自强，又有谁会瞧得起而乐意相助呢？我们固然不求“天助”，但“自助”绝不可无。在这个竞争激烈的时代，只有自立自强，才能屹立不摇；只有一切靠自己，才能茁壮长大。 本文来自于互联网，仅供参考和阅读
很多时候，“求人”不一定就是让别人帮自己做事，而是习惯了依赖别人，无法摆脱。这是一种非常可怕的依赖心理，它比求人帮忙更加厉害，因为很多时候我们根本就不能意识到自己是在“求人”。只有通过创新，通过独辟蹊径，才能够将这种依赖心理摆脱。要知道，一个人能否走出自己的路，对于这个人一生的发展是至关重要的，一味地模仿，一味地跟风，最终只能淹没在前人强大的阴影中。并且，你所模仿的对象有可能已经不适应社会的发展，已经被时代所抛弃，这样最终失败的结局就早已注定了，何必如此不明智呢？ 1.自立门户——自己做自己的主 在现实生活中，要保持一种完全的独立是很困难的，必须要有一片属于自己的天地，如果你整天躲在别人的屋檐下而叫嚣自立，简直是痴人说梦，最终贻笑大方。 “宁为鸡首，不为牛后”，就是要有属于自己的一片天地，就是自立门户自做老板的意思，其实这也是一种不甘受制于人的强烈的自主意识。这种自主意识，体现着一种不肯甘居人后的强烈的进取精神，也是一个人敢于冒险开拓的超人魄力的具体体现。这种自主意识，也正是一个可能取得巨大成就的商人必不可少的素质。 红顶商人胡雪岩幼年即入钱庄，从倒便壶提马桶干起，仗着脑袋灵光，没几年就爬到“档手”的位置，相当于现在的银行办事员。少年得志、风流倜傥，日子过起来也好不逍遥自在。 然而，青年胡雪岩对于钱财看得开、看得准，逻辑异于常人，胸襟开阔，胆识过人，后来始能发光发热，成就清代第一富商。要是胡雪岩也和其他钱庄档手一般小家子气，恐怕下半辈子也不过继续在钱庄里，每日围孔方兄打转转。 要求有一片属于自己的天地，正是胡雪岩立足商界，不断地打开市场，最终成为一流大商贾的内在动力。 胡雪岩父死家贫，自小就到钱庄当学徒，由于他勤快聪明，熬到满师，便成了信和的一名伙计，专理跑街收账。当时不过二十来岁的胡雪岩实在是有些胆大妄为，竟然自作主张，挪用钱庄的银子资助潦倒落魄的王有龄进京捐官，不仅使自己在信和的饭碗丢掉了，而且因此一举，还使自己在同行中“坏”了名声，再没有钱庄敢雇佣他，终至落魄到为人打零工糊口的地步。 好在天无绝人之路，王有龄得到胡雪岩资助进京捐官，一切顺利，回到杭州，很快便得了浙江海运局坐办的肥缺。王有龄知恩图报，一回到杭州就四下里寻访胡雪岩的下落，即便自己力量有限，也要尽力帮他。 重逢王有龄之后，胡雪岩起码有两个在一般人看来相当不错的选择：一是留在王有龄身边帮王有龄的忙，而且此时的王有龄确实需要帮手，也特别希望胡雪岩能够留在衙门里帮帮自己。依王有龄自己的想法，适当的时候，胡雪岩自己也可以捐个功名，以他的能力，肯定会飞黄腾达的。胡雪岩的另一个选择是，回他做过伙计的信和钱庄，以他此时的条件，回信和必将被重用。实际上，信和“大伙”张胖子收到王有龄听从胡雪岩的安排还回的五百两银子之后，已经做好了拉回胡雪岩，让出自己位子的打算。他找到胡雪岩的家里，恳请胡雪岩重回信和，甚至将胡雪岩离开信和期间的薪水都给他带去了。
求人不如求己议论文3篇 某人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。这人说：“观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何？” 观音说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”这人立刻跳出檐下，站在雨中：“现在我也在雨中了，该度我了吧？”观音说：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度自己，而是伞度我。你要想度，不必找我，请自找伞去！”说完便走了。 第二天，这人遇到了难事，便去寺庙里求观音。走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。 这人问：“你是观音吗？” 那人答道：“我正是观音。” 这人又问：“那你为何还拜自己？” 观音笑道：“我也遇到了难事，但我知道，求人不如求己。” 活着就像是在舞蹈，一个有梦并为此追求一生的人，没有什么东西能阻挡住他。 ──题记 时光的印痕划过生命的沟壑，斑驳的影像随着记忆的残碎晃动，留下了深深浅浅的足迹，描绘着命运的音阶，还有你追求的身影和一脸淡定与从容。钱钟书聪明绝顶，人情达练，却天性追求淡泊。其小说《围城》改编成电视剧后，万余元的稿费，他坚辞不受。1991年，
18家电视台拟联合制作大型篇《当代中华文人名录》，钱钟书名列其中。摄制组几次与钱老商议，均遭谢绝。摄制组给杨绛打电话，说被录制的文化名人，可以得到一笔可观的报酬。而钱老从旁插话道：我都姓了一辈子钱了，难道还迷信钱吗？ 纵使金钱名利是很多人一生梦寐的追求，可对于钱老，一个毕生追求淡泊与知识的文人大家，名利皆抛却了，留下唯有书香氲氲。 当代大儒季羡林名满天下，他所追求的是一颗与常人无异的平常心。1983年秋，北大新学期开始了，一个外地来的学子背着大包小包走进了校园，实在太累了，就把包放在路边，这时正好一位老人走来，年轻学子就拜托老人替自己看包，自己轻装去办理手续，老人爽快地答应了。一个多小时过去，学子归来，老人还在尽职尽责地看守，谢过老人，两人分别。几天后是北大的开学典礼，这位年轻学子惊讶地发现，主席台上就座的北大副校长季羡林，正是那天替自己看行李的老人。 这一段已成为北大校园里佳话的典故，更是将季羡林追求平易的心境描摹得淋漓尽致。人生在世，有自己所追求与坚持的信仰，正如这位淡然的老人。君子之泽，润物无声。 追求是一种生命的态度，那个勇于追求，不断创造价值的照明工，那个摒弃璀璨人生追求实际生活，依然怡然自得的矿工，无不彰显着他们对生命的理解与追求。 人生正如背着一张名利追求的床，此刻寻找可以停泊的地方，抑或疼痛抑或幸福，从最初到最后，收获了整个天堂。
高中作文怨天尤人，莫如反躬察己2019.3 古人云：“五日三省吾身，则知明而行无过矣。”由此可见，自省察己何等重要！ 然而，面对失败，人们常常只知寻找客观原因，甚而怨天尤人，唯独忘记省察自身。 项羽在个性、用人等诸多方面不乏缺陷，于鸿门一宴中暴露无遗，然而兵败垓下，却归咎于“天”，至始至终不明失败原因，实在可悲。固然，外部条件至为重要，海尔得天时地利而迅速壮大便是明证。但是，仅仅拥有良好的外部条件，就一定能保证成功？我看未必。拥有高水平的教练团队和良好的训练条件，中国体操队的领军人物杨威却在全场观众静静的期待中饮恨单杠赛场。能否成功，其决定因素在于自身。自身能力不济，即便有“天”相助，也难以成功。我们丝毫不怀疑杨威的专业水平，但大失水准，痛失奖牌，恰恰从一个侧面凸显了这位运动员自身稳定发挥的能力不算超强这一不争的事实。我们丝毫不怀疑项羽有万夫不当之勇，但失猛将，走亚父，曾经不可一世的楚军灰飞烟灭，优柔不明的项羽难辞其咎。李嘉诚在世纪大盗面前所表现出来的自我反省意识，正是这位商界巨子事业成功的原因。 设若我们一味盯着身外因素不放，甚而放大其负面影响，看不到自己的缺失，那么，就不能从根源上解决问题。如是，我们又何以自我完善、不断进步呢？须知：人生的成功固然离不开外力的助推，但更离不开察己完善。唯有察己、完善，方能超越自我，铸就辉煌。 苏秦游说秦王，首度出山失败，他闭门思过，发现自身能力不济，于是“头悬梁，锥刺股”，终成高士，佩六国相印而叱咤风云。如果当初他只是埋怨秦王有眼无珠，不能以慧眼发现璞玉，那么，苏秦又怎
能反躬自省察己，发现自身不足而苦读鬼谷子的兵书呢？楚人卞和向楚王献玉，前后达三次之多，可惜楚王不识璞玉，以致卞和因欺君之罪而罹断足之祸。卞和诚心可嘉，然而只知一味进献，没能自我反省，寻求献玉良策，可敬又可恶。个中教训，实在令人深思警醒。 如果说反躬自省察己对于个人发现缺失、及时弥补完善不可或缺，那么，反躬察己对于执政者清明施政、惠泽黎庶则至关重要。汉文帝勤于察己，首开“罪己诏”之风，因而清明施政，河清海晏，从而拉开了“文景之治”的大幕。中国共产党正因有察己过纠偏差的品性和勇气，才得以涉过泥泞、沼泽，以星星之火，终成燎原之势。反躬自省，令执政者拥有明眸，洞开身外迷雾，从而达到胜利的彼岸。 朋友，怨人尤人莫如反躬察己。时时察己，善莫大焉。
貌似有很多朋友对命无主星理解有偏差，有些过于偏激悲观，分享一些资料吧。资料内容也不是一定的，每个人都是不一样的，要灵活来看噢~ 一 命无主星的人： 命在子午对宫为同阴：刚强、具才艺文、吝惜钱财，对酒、赌有兴趣 命在丑未对宫为日月：气性高傲，喜研究政治问题 命在丑未对宫为武贪：蠢蠢欲动，不能安定，所以须劳神费过一生 命在丑未对宫为同巨：为人圆滑，处世颇为得体，立命在末，日月在亥卯，赋文说“出世荣昌”，三方不见吉，为凶，先勤后惰。一生必然感情多波折，会有一段不愉快(不圆满)的恋曲。尤以本宫无正显，对宫同巨者为最凶在末无正星，对宫同巨来照者：三合方(财官)会日月为好格局，若杀星入命为破格，尤以羊刃为最忌，必有飞来的是非(莫须有的)。 命在寅申对宫为机阴：待人接物非常世故，福份丰厚，遇难能够化解喜会吉不宜会杀，先名后利。 命在寅申对宫为日巨：保守多虑，有个性且善理财立命在寅无主星，对宫巨日照，事业同阴陷地，财帛机梁，不以才干（不正用）论。 立命在申无主星，财帛宫为天梁，官禄宫为同阴，主很有干才。巨日在寅来照，为律师、贸易。对任何事皆兴趣浓厚，故而多学少精，一生起伏不定。会天刑，服务军警界，外务(业务代表)。 命在寅申对宫为同梁：思想浪漫，博学多能，一生可在宁静、安逸中度过快乐的一生命宫无主星在寅．紫府夹，同梁在迁来照，再会吉为贵格，会杀平常。或在迁移来照，或三方见．一生有惊无险．可得长辈的关照。 命在卯酉对宫为紫贪：一生劳碌奔波，个性急躁，很难享受快乐安逸的日子命宫在酉．天府在丑(宫禄)，天相在(财命)，紫贪在迁移。这种格局不忌火铃，不以会杀破格论。惟忌羊刃。府相朝垣遇羊刃：往往人家请客，结果自己花钱。府相朝垣一生不缺衣食，六亲情深。 命在卯酉对宫为机巨：待人接物颇为世故，生来福份丰盛，一生顺遂、愉快 命在卯酉对宫为日梁：精神方面无法得到寄托，必须凡事费心、操劳，惟物质方面颇有得享 命在辰戌对宫为机梁：幸福洋溢，欢乐年年，一生在宁静、安逸中生活对宫机梁来照，大多为公务机构之员工，不掌大权，基层干事而已。有吉无杀，亦主富贵，逢截路空亡或旬中空亡，主孤独贫寒，逢空劫为僧道。 命在巳亥对宫为廉贪：福份线薄，劳心甚于劳力，惟值得安慰的是晚年可享福。小议武曲与贪狼 武曲在丑未，贪狼同 为“贪武同行格”，武曲为财星，太阳在寅申，太阴在子丑来夹，又为“日月夹财格”。经云：“武贪不发少年人”、“贪武墓中居，三十才以发福”、“日月夹财加吉曜，不权则富”、“先贫后富，武贪同身命之宫”。 这种格局大多是先贫后富，年轻时劳苦或系平常之人，三十岁后运气亨通，财运甚旺。左右昌曲在三合方加会或在邻宫来夹命，定是吉格。会火星铃星，上吉，必定横发，多为商人、主管人员、老板。戊己庚辛年生人，见火星、铃星同宫为贵格。癸年生人暴发，不耐久。甲年生人坐贵向贵，陀罗入庙，科权禄加会，经
求医不如求自己读后感 两周前，看网上一朋友说用《求医不如求自己》来学习中医减肥的方法。用在自己的女儿身上，竟然有效的除去了她闺女一直以来的小水桶腰。于是，决定亲自买本来看看。 本来是想去西单用的书卡去买，九折，碰巧看到当当网竟然才卖十几块，少要了10块呢~~，于是在当当买。网络购物，北京本地快递竟然也只算成两块(20起一单，顺便买了别的小玩具)。很是奇怪，正版的书，为什么可以打折到这么低，29-16，那么书店的利润是相当的可观了~~~更何况当当网不可能不赚钱吧，16之中还有利润，那么这书到底成本是多少呢在说快递，竟然因为在特价区选购了玩具(5块钱的1个玩具)，竟然快递也给优惠到2块钱!!!送件员坐公共汽车的票钱。商品收到后，发现包装竟然是非常好的瓦楞纸箱，书和玩具都放里面还要大出很多，箱子我家猫非常喜欢，比它原来玩的牛奶盒子质量好很多。包装要多少钱呢 跑题了~~~~~原本是要说书的情况~~~~ 我买了《求医不如求自己》，最初只把他当作普通书那么看——速读，一般一本这么厚的书，我速读也就1天就OK了，但是这书在我速读了一半之后发现，后面的我看不懂了，必须从头再详细的看一边才能明白中医那些道理。于是用了两个星期，每天看1章，然后速读前面的看过的，到现在为止我看了1半。这书里的东西很不错，颠覆了我们的很多习惯概念，真的是开卷有益，对中医的认识也比以往那些神吹乱盖的强很多。比如其中关于健康就说到，我们其实都是
生病了才想到要关注身体，平时对待自己的身体很不好。就如同你买了一辆车，你还记得要经常保养，时时注意他的状况，听见发动机声音稍有不对就会去找维修的看看，平时注意的好了，车况好，不会在外出的时候出现状况，不会有大修的情况。但是我们对我们的身体有这么自己吗?偶尔的肩膀痛，也就是活动下，不痛就好，为什么不经常活动，多多保养，避免大问题的出现呢?身体生病，人们总是怪细菌，怪病毒，为什么不责怪下自己，如果把人的身体比成一潭水，病毒、细菌比做这水中的鱼，要是鱼想在水中安家并不是说是水皆可，是要有条件的：水温、水质、水里的微生物、水里是不是已经长了草，所以很多时候生病和人们自身的身体状况是有关系的，现在人长期都是亚健康，离不健康就那么一步之危了。所以要在还健康的时候就关注身体，保养身体，把水质清了，自然有鱼进来也活不了了，更别提繁衍生息了。 书中提到日常生活里常用的拔罐、刮痧、按摩，由于是药三分毒，所以书里比较提倡用身体来调理身体本身，或者用饮食和一些简单的温性丸药而不是用药物。 说说我的体会吧，我妈妈是风湿，很多年了，犯病时全身关节都疼，而且有时候是侧重左边身体疼，最重的时候走路都是瘸的。医院给的药，长期服用芬必得，说白了就是长期吃止疼片，疼到瘸的时候就打点滴，全身使用抗生素。这些都是最省事的方法，吃药片1分钟，点滴的时间长，但是1年也就打两次，也用不了多久。妈妈自己是西医里的化验师，从来对中医不屑一顾。我在接触这本书之前，曾
紫微斗数论命不求人(三 2008-04-19 17:23【迁移宫有紫微】 出外受人敬重,交游广阔,人际关系良好,出外得贵,可得长辈提拔。自身活动力强,交际场合表 现活跃。行为举止,谈吐,自然流露不可抗拒的说服力。 ※同一迁移宫中有其它星宿时: ☆迁移宫有:左辅、右弼,有贵人扶助。 ☆迁移宫有:天府,出外富贵双全。 ☆迁移宫有:禄存、天马、化禄,出门有财。 ☆迁移宫有:禄存,出门虽然能够得利,但需防被小人挤兑。 ☆迁移宫有:破军,有成有败,或有贵人相扶助,但遭到小人的破坏。 ☆迁移宫有:擎羊、陀罗,所以时感人缘不足,或出门多麻烦纠纷。 ☆迁移宫有:火星、铃星、大耗、天刑、天空、地劫,在外多事多非,破财不安宁。【迁移宫有天机】 坐不住的个性,急性,且好动,不宜久居出生地,适合多变动性质的工作或活动。容易时常换工作 。宜往远地发展。 ※同一迁移宫中有其它星宿时: ☆迁移宫有:巨门,宜出外创业。 ☆迁移宫有:天梁,出外有贵人扶持,且有现成的机缘可得。
☆迁移宫有:擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫,出门较为不利,容易有破财,口舌是非,虚 惊及意外发生。 ☆迁移宫有:太阴、禄存、化禄,出门得财。 ☆迁移宫有:天马、六煞,奔忙不定,劳碌非常。 【迁移宫有太阳】 宜向外发展,不宜静守,出外得贵人助,且早年就离家在外,或在他人家长大。☆太阳的旺度、陷 ,出门多忙碌。 ※同一迁移宫中有其它星宿时: ☆太阳化忌,出门不利,有病灾或碌碌奔忙。 ☆迁移宫有:擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫,出门是非多,不安宁有破耗。【迁移宫有武曲】 ※同一迁移宫中有其它星宿时: ☆迁移宫有:贪狼,海外作客,他邦得禄。 ☆迁移宫有:化忌,且武曲的旺度、陷,流落他乡。 ☆迁移宫有:七杀、破军,在外心神不宁。 ☆迁移宫有:擎羊、陀罗、火星、铃星、天刑、天虚、天空、地劫,在外是非纠纷,思想消极。 【迁移宫有天同】
适可而止高三作文800字5篇 人生是需要追求一些东西，但我们必须明白一个道理：追求要适度。这里给大家分享一些以适可而止为话题的高中作文，希望对大家有所帮助。 以适可而止为话题的高中作文篇1 踏空虚行，往事犹如过眼云烟，匆匆滑过耳际，人用是怨时光无情，因而频频回望往事，细细品味那已逝的流光，殊不知往事早已如梦幻泡影般碎落于记忆的星河。回忆，不是陶然其中，不是重温旧梦，更不应该被记忆操纵。回忆是否美好，都只是曾经，都应该适可而止。若蓦然回首，但愿是从中汲取教训，成今日之兴。 想那日春风和煦，细柳青丝曼舞，燕过清鸣袅袅。溪流漫步，花儿微笑，草儿律动。踏着碎步，志在山巅，嬉笑声回应山涧。尔等昔日携手欢乐，精神肆意于自然，好不自在!玩闹间，走过了枝芽冒绿;溪水奔腾;落叶单飞;雪裹秃山。年复一年，人生几回飘逸洒脱，终归还是回到现实，去忙碌些琐事。漫步草野，还是只当遐想吧，留以日后聊以自慰那疲惫的心。 挥手间，我们已走了很远，往事成风，或多或少都在记忆中停留。闲暇时，打开记忆的影屏，重游旧日：看那曾经稚嫩的你还和小朋友因一块小糖斤斤计较呢，是否会哑然失笑呢;望那节日里，亲朋好友，举酒欢庆，大放言谈，是否留恋不已;赏那百花盛开，竞相争艳，即使刹那芳华，也要傲立寰宇，是否看到自己拼搏的身影。呵!你笑了笑的很是恣意，因为你很快乐。人生非尽是欢喜，那是苦痛的回忆也别有风味，瞧瞧昨日的失意，无力徘徊，秋风乍起，寒月晶雪，是否眉头紧皱，不堪忆起;生活碰壁，孤独地舔舐伤口，不让他人看到自己软弱
的一面，是否会悲意横生，困苦不堪。停下脚步，往事有悲有喜，一旦回忆，势必会深有感触，那么你应该做些什么? “知足常乐”，你会满足昔日的成就吗?我想不会，因为你有野心，不屈的心。你有更高的追求，你当然知道“好汉不提当年勇”过去的都已过去，早已成为历史，再谈，也只是满足一下虚荣感，别无他用，再忆，只会止步不前，消糜求知的心。远处风景无线好为什么不前行呢?尽管遇到挫折时，记忆中的失败横空出世，打压你前进的步伐，不要紧，请记住“Failureisthemotherofsucess!”让失败成为你走向成功的垫脚石，让失败成为你的磨刀石，增加刀尖的锋利。 人总希望回忆是美好的，希望日后失落时能在记忆中找到温风柔情。可以回忆不是我们最好的去向，它只是我们沿途的歇脚处。“世事无常，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”我们不必追求记忆的完美，只求今日所为接近完美。在日后想起时，可以多一些笑声。回忆，为的是借鉴其精粹，来铸造自我，从记忆中拾金。继续前行吧，不必留恋，回忆虽美好，但却只是曾经，我们理应适可而止，因为现实还是美丽的的。 个人如此，集体，社会，国家，更是如此，更应如此。中国拥有五千多年历史，可谓风雨同行，天之不测风云，地之改朝换代，数不胜数，沉浸漫长历史洪流，令人回味无穷。水清，树荣，山高，草盛，好一副美景，壮阔山河。血染江山，成就帝宫之院;硝烟战火，疾苦百姓劳顿。纵古观今，赏赏罢了，我可没那么多精力，细细赏。还是留给史学家吧，我只当浏览一番吧。中国之近代，不可忘记的屈辱：条约加勒身上，列强铁蹄蹂躏，风雨如晦的中国，硝烟弥漫，残损不堪，哪里还能有干净的肌肤，无数华夏儿女心如刀绞，“起来，起来，不愿做奴隶的人们……”久违的黎明终于来了，沉睡的巨龙也该苏醒了。潜龙腾渊，扶
求人不如求己，我们只能靠自己 命运是由自己去把握，而不是由谁去安排你的命运，只有你才是你人生的主人。 靠山山会倒，靠水水会流，靠自己永远不会倒。命运是由自己去把握，而不是由谁去安排你的命运，只有你自己才是你人生的主人。英国经济学家亚当说过：“掌握自己才能掌握一切。战胜自己才是最完美的胜利。” 求人不如求己，自潮救者得天救，关键时候还得靠自己。如我们所唱的《国际歌》那样。“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝”。靠的就是我们自己，我们自己这一颗聪明的大脑和一双勤劳的双手。世界最重要的人，不是他人，而是你自己，你的信心、勇敢、正直、机智、谦虚、善良、容忍、丰富的学识、勤恳的工作，才是你的护身符，才决定你的一生的成就。 有一次，一个推销员在纽约街头推销气球。生意稍差时，他就会放出一个气球。当气球在空中飘浮时，就有一群新顾客聚拢过来，这时他的生意又会好一会儿。他每次放和气球都变成换颜色，起初是白的，然后是红的，接着是黄的。过了一会儿，一个黑人小男孩拉了一下他的衣袖，望着他，并问了一个有趣的问题：“先生，如果你放的是黑色气球，会不会上升？”气球推销员看了一下这个小孩，就以一种同情、智慧和理解的口吻说：“那是气球内所装的东西使它们上升的，而不是气球的颜色。” “气球内所装的东西使它们上升。”同样，也是我们内在的东西使我们进步，关键在于你自己，你有权决定你的命运！ 拿破仑在行军的路上看到一落水男孩在高呼救命，而这河面并不宽。拿破仑不但没有跳水救人，反而端起枪，对准男孩大声喊道：你若不自己爬上来，我就把你打死在水中。那男孩见求救无用，反而增添了一层危险，便更加拼命地奋力自救，终于游上岸。 靠别人的火取不了暖，看人家吃饭填不饱自己的肚子。只寄希望于别人的帮助，而自己不去奋斗和努力，终将会一事无成。 “当自求解脱，切勿求助他人”，据说这是释迦牟尼圆寂所说的最后一句话。成功之花的种子，就在你手里，开什么花，结什么果，完全取决你自己。
做自己议论文高二作文800字5篇 生活就像一个环形跑道，不管你多么努力地往前冲，最终还是回到原点。做自己，无疑就是一个助推器，帮助我们发现最好的自己。这里给大家分享一些以做自己为话题的高中作文，希望对大家有所帮助。 以做自己为话题的高中作文篇1 做自己，这才是活着的正确方式。 大家有多么久活在一个面具下面了?对上司要带着死皮赖脸的面具，对待长辈要披着功成名就的外套，对着朋友们要有着唯我独尊的气场。我们在生活的磨练下，忘记了自己，忘记了本身。 你还记得你出生时候的第一声啼哭吧。那才是真正的自己，不管任何人，见到不顺眼就哭，不管别人怎么说，怕了就哭。这才是自己，那个随性随心的自己。不在乎世俗眼光，不顾及人们所想，这才是真正的自己。而不是那个，对上司恭恭敬敬的哈巴狗，对长辈虚假的纸老虎，更不是那个对朋友们不可一世的欺诈犯。
我们做自己，而不是做别人。不是看到这个明星发型好看跟他学，那个明星脸蛋好就去整容。最后可能落得个人不人，鬼不鬼，老爸破胆，老妈不认的结局。学习他人永远是虚有外表，无其神韵，还有可能连外表都毁了。还是做自己好，只有自己才是最真实的，你的气质只有与你的外表相对应是才有一种自然美，这种美丽是没有人可以模仿的，这永远是你独一无二的气质。 我们一味的效仿他人，为了自己的物质幸福而披上各种各样的奇特面具外衣，邯郸学步，最后弄得在无数的“自己”当中迷失了自我。忘记什么是自己，于是自己就永远显得——虚假!我们不是演员，尽管生活是一个舞台，可这个舞台你演绎的就是你自己，没有必要模仿他人，这样只会让你成为第二个某某，而不是第一个自己。就像刘欢对刘悦说的：“我希望你成为第一个刘悦，而不是第二个刘欢。” 做自己，不要再迷失了。 以做自己为话题的高中作文篇2 那是种突然的冲动：活着好累，好累……我们辛辛苦苦、忙忙碌碌的生活着，究竟是为了什么，即使你创建的再多，拥的再多到最后不也都会被死神夺走的么? ——题记
在现实生活中，每个人都难免会遇到各种各样的困难，很多人遇到困难的时候，往往想到的是求助于别人，但却忘记了自己。他们觉得，别人一定比自己强，比自己有能力，比自己经验多，一出手就能够顺利帮自己解决问题、战胜困难。 其实，这种想法是错误的，我们应该从自己身上找出路，自己多想办法。我们自己身上有许多可开发的潜力，为什么不去自己主宰命运，却要乞求别人的怜悯和帮助呢？ 求人不如求己，我们姑且不论求人损面子、没尊严，甚至求人并不一定能够解决我们的问题。首先，在这个现实的社会里，每个人都有每个人的世界，每个人都有每个人的心思，如果你所求的人恰好是一个损人利己的小人，他就有可能趁机“黑”你一把，所以反而不如不求人。 即使对方是一个君子，他也不会为了你而总是放弃自己的利益，一次两次尚可，次数多了就会感到厌烦，弄到最后连朋友也没得做了。 古人云：“自立者，天助之。”这是一条屡试不爽的金玉良言，它早已在漫长的人类历史进程中被无数人的经验所证实。从效果上看，来自外在的帮助只会使受助者走向衰弱，而来自内在的帮助则必定使自救者兴旺发达，获得难以想象的成果。 每个人的命运都掌握在自己手中，与其低三下四地求人帮忙，不如依靠自己的能量排除万难，创造生命的奇迹。正所谓“天生我材必有用”，人来到这个世界，都有各自的使命，唯有尽量发挥自己的优点，才能展现生命的妙用。 成功学导师安东尼罗宾指出：“你要相信这个事实，大部分的时候我们可以自己做选择。勇敢地为自己做决定，不要让别人承担你的成败，不要让别人决定你的一生。”的确是这样，在别人的阴影下，任何人都不可能获得辉煌的成功，翻开那些成功者的奋斗史，我们总会看到：他们都是将自己命运掌握在自己手中，不断超越自己，而最终成就自己的强者。有这样一个故事： 有两个犹太人，一个是一贫如洗的牧羊人，另一个则是家世显赫的青年。家底殷实的青年非常神气，他为自己的祖先和自己的富有而感到自豪，并向牧羊人趾高气扬地吹嘘。牧羊人听后，丝毫不为所动，缓缓地回答说：“虽然你是那样伟大祖先的后代！可是，你要知道，或许你是你们家族的最后一个人，而我却是我们家族的祖先！” 牧羊人的意思是说，尽管你很富有，但并不能说明你有多大本事，你不过是靠着显赫的家世罢了；尽管我现在很贫穷，但我的一切来自于我自己的努力，现在只要我努力地去奋斗，我们的家族就可能因为我而开始富裕，若干年后，我就是我们这个显赫家族的祖先了。 所以，依靠别人获得财富并不值得炫耀，真正自己努力得来的东西才更加珍贵。作为一个现代的人，社会生活日新月异，今天捡垃圾的也许就是明天的亿万富翁，只要你有自立自强的勇气。 现在，面对着生活的各种压力，很多人都有了这种自主自立的意识，但是苦于不知道该如何去做，我们根据读主的需要，总结前人成功的经验，编写了这本《求人不如求己想到不如做到》，目的在于引导那些对生活充满激情、充满期望的朋友，使他们能够更快地独立起来，真
求人不如求己—自助 主讲人：褚海林 释义仰求别人，不如自己努力。 出处《论语·卫灵公》：“君子求诸己，小人求诸人。”《文子·上德》：“怨人不如 自怨，求诸人不如求之己。” 篱竹 （清）郑板桥 一片绿阴如洗, 护竹何劳荆杞. 仍将竹做篱笆 求人不如求己 竹子洒下一片绿阴,想保护竹子用不着荆杞.只需要把竹子做成篱笆就行了,自己事情还是自己解决的好 1.指荆棘和枸杞，皆野生灌木，带钩刺，每视为恶木。因亦用以形容蓁莽荒秽、残破萧条的景象。《山海经·西山经》：“小华之山，其木多荆杞。”唐杜甫《塞芦子》诗：“边兵尽东征，城内空荆杞。”明王世贞《将军行》：“严霜一夜零，华堂遍荆杞。”清朱琦《感事》诗：“楼堞幸少完，室庐剩荆杞。”
2.喻奸臣。《文选·阮籍＜咏怀诗＞》：“繁华有憔悴，堂上生荆杞。”张铣注：“荆杞喻奸臣。言因魏室陵迟，奸臣是生。奸臣则晋文王也。” 大学生需要问自己的十个问题 1、进入大学之后，我就遇到了很多，也求过一些人帮忙，但效果有限，俗话说求人不如求己，我的疑问就是自己可以帮助自己吗？ ：谁会跟随你一生的？谁和跟你形影不离呢？答案就是自己。其实，每个人都可以成为自己的老师，每个人也都应该成为自己的老师。遇到问题多问问自己：我能怎么办？我可以怎么办？我要怎么办？我想怎么办？我会怎么办？当你对问题的详细分析和竭尽全力地解决时，你就在当自己的老师了。求人不如求己，让自己主动承担起解决问题的责任，让自己遵循内心的想法，你就会成为自己的主人。 故事一： 一个广为流传的故事： 某人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。 人说：观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何？ 观音说：我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。 这人立刻跳出檐下，站在雨中：现在我也在雨中了，该度我了吧？ 观音说：你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞你被雨淋，因为无伞，所以不是我度自己， 而是伞在度我。你要想度，不必找我，请自己找伞去！说完便去了。 第二天，这个人遇到难事，便去寺庙里求观音。走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜， 那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。 人问：你是观音吗？ 那人答道：我正是观音。 这人又问：那你为何还拜自己？