Oyeme(请听我说）——Mónica Naranjo（莫妮卡·娜拉乔）
Mirando al cielo buscando
仰望着天空寻找
a un amigo pasado
一位失去的故友
que se marché sin aviso
悄无声息的离开了
se lo llevó el destino
也带上了命运
Qué cortas eran las horas
那些时光是多么短暂啊
cuando él estaba a mi lado
当他在我身边时
y ahora se hacen eternas
现在也都成了永恒
su corazón se ha dormido
他的心也已经沉睡了
No me digas por favor
请不要告诉我
que no vuelvo a verte
我不会回到你身边
pues para mí
对于我来说
la vida no es vida
生命将不再有意义
si tú no estás junto a mí
如果没有你的陪伴
Oyeme...
请听我说！
Recuerdo aquel los momentos
收藏起那些时光
que tan felices pasamos
我们曾一起快乐渡过的时光
en los que tú me decías
你曾对我说的一切
ya juntos toda la vida
现在都充满了我的生命
Maldita sea la gracia
可恶的恩赐！
es muy injusta la vida!
生活是如此的不公平ahora sola me quedo yo
现在只留下了我独自一人sin rumbo y sin tus caricias 没有方向，没有你的抚爱
No me digas por favor
que no vuelvo a verte
pues para mí
la vida no es vida
si tú no estás junto a míUh, uh, uh, oyeme!
Uh, uh, uh, oyeme!
Pues para mí
la vida no es vida
si tu no estás junto a mí
Oyeme!
No me digas por favor
que no vuelvo a verte
pues para mí
la vida no es vida
si tú estás junto a mí(bis).
No me digas por favor
que no vuelvo a verte
pues para mí
la vida no es vida
si tú estás junto a mí(bis).
Oyeme!
uh, uh, uh, Oyeme!
uh, uh, uh, Oyeme!..
uh, uh, uh, Oyeme!
uh, uh, uh, Oyeme!..
小议娜拉的出走 ——谈妇女的解放 【摘要】娜拉出走时关大门的砰然巨响，震碎了19世纪资本主义男子们的美梦，响彻欧洲资产阶级夫权家庭的屋宇。它把隐藏在“幸福美满”家庭背后的虚伪和欺骗变成了阳光下的罪恶，是贤妻良母幡然醒悟。她深切地揭示了虚伪的夫妻关系，猛烈地抨击了社会道德、教育、宗教、法律。娜拉的社会批评连同她的出走宣言简直就是一篇“妇女独立宣言”。 【关键词】娜拉出走妇女解放 易卜生于1879年发表的《玩偶之家》，是他跨上世界文坛最光辉的台阶。这出撼动人心的戏剧以现实生活中的原型，一位和易卜生熟食的挪威女作家劳拉·基勒的婚姻家庭故事为基础，在典型化的过程中创造出来的。剧情描写了律师海尔茂的妻子娜拉为了给丈夫治病，不惜伪仿父亲签字暗中借钱。当海尔茂病好后得知详情，唯恐影响他的名誉地位，恐斥娜拉卑鄙无耻，甚至要剥夺她教育子女的权力。当债主在娜拉女友的感化下主动退回借据时，海尔茂又对妻子装出笑脸。这时，娜拉已经看透丈夫的自私、虚伪和夫妻间的不平等，不甘心做丈夫的玩偶，毅然离开“玩偶之家”。 娜拉在醒悟前，沉浸在海尔茂给他编织的“美好生活”的假想中。剧本里的一个细节音乐向我们展示了男权社会的一个内涵：娜拉喜欢吃杏仁饼干，只要海尔茂不在，她就往嘴里偷偷地塞一块。这不仅表现了娜拉的十足孩子气，更表现了海尔茂的专制蛮横。他不许娜拉吃
任何甜食。他向父亲一样对待娜拉。她肉麻地称呼娜拉为“小鸟”、“松鼠”，与其说他特别喜欢娜拉，不如说他把妻子当做花大钱买来的高级玩具。从生活习惯到思想感情，海尔茂严格控制着娜拉，无论是言辞训斥还是软语欺哄，他都只置娜拉于预计不平等的地位。只准想丈夫所想，做丈夫所做。在经济方面，丈夫是妻子的附庸。海尔茂还是并不富裕的律师时，娜拉要打“饥荒”。等到海尔茂一步一步爬向银行高位赚大钱时，娜拉想多花点钱还要向他一点一点乞讨，甚至还得装扮笑脸接受指责——“乱花钱的”、“不懂事的”、“小撒谎的”。娜拉在海尔茂所代表的男性权威前面不过是个服从者。 当娜拉认识到海尔茂的真实面目和自己生活了8年的所谓的家时，决然地关上了“玩偶之家”的大门。这声怦然巨响像一颗炸弹震动了男权社会，响彻了欧洲资产阶级夫权家庭的屋宇。娜拉在出走前与海尔茂深谈地一番话，深切揭露了虚伪的夫妻关系，表现了娜拉自我意识的迅猛觉醒，猛烈抨击了利己主义的社会到得到、教育、宗教、法律，她要到社会中弄清楚“究竟是社会正确，还是我正确”。有些女权主义者认为，娜拉的社会批评连同她关于出走的宣言，简直就是一篇“妇女独立宣言”。“从幼稚的和谐到复杂的矛盾，从耽于幻想到幻想破灭，从安于玩偶之家到坚决出走，觉醒的娜拉就是恩格斯所称赞的富有独立自主精神的挪威小资产阶级妇女的代表。”①我们不妨来看一下娜拉在出走前说的几句话： ⑴在这儿我是你的“泥娃娃老婆”。正向我在家里是我父亲的“泥娃娃女儿”一样。我的孩子又是我泥娃娃。你逗着我玩，你觉得有意
浅析“娜拉出走”对中国女性的影响 摘要：易卜生的“娜拉出走”唤醒了女性内在的求独立、求自主的意识。但其对中国女性的影响远远不止这一点。更重要的是“娜拉出走”带给国民的一种反思，进而所带来的中国女性的地位的提升以及中国关乎女性的看法、态度的转变以及女性自身的发展。 关键词：娜拉出走；中国女性；激活；反思；促进。 中国文化的包容性使得中国在全球处于一种相当微妙的地位。对于外来事物，我们看似来者不拒，但经过几载的吞吐，总能自成一派，变成“中国特色”。然而，对于女性，中国文化所给予的并非大家所想象的那样的大气。从始至终，中国的女性永远处于一种不尴不尬、两难的境遇——顺服则被蔑视，出走则被唾弃。在这两千多年中，中国女性的思想的转变好似翻天覆地，但究其根本，势必会发现这种转变好比一棵树，变的只是随季节转变的树叶的颜色，根却是牢牢的、深深的扎在故土上。毫无疑问，中国特殊的政治经济背景是促使树叶颜色变化的“季节”；而“养分”的提供者则是一本从国外传入的书——易卜生的《玩偶之家》。它为中国女性思想的“变”提供了一种可能。 易卜生的《玩偶之家》讲述了女主人公娜拉从爱护丈夫、信赖丈夫到与丈夫决裂，最后离家出走，摆脱玩偶地位的的自我觉醒的过程。自其在五四期间传入中国起，就对中国女性产生了巨大的影响。直到现在，“娜拉出走”对中国女性仍有其独特的意义。我们不妨回到过去，重新回顾过去那段“娜拉们”集体出走的岁月，来探讨一下“娜拉出走”对中国女性的影响所在。 一、激活意义 “五四”的时候，正值我国反封建运动的高潮，人们追求科学、民主、自由，反对封建统治、反对帝国主义、反对文言文，每个人都呈现出一种新的气象。再加之之前的新文化运动的造势，易卜生的《玩偶之家》一传入中国，娜拉出走的场景就相当于一枚深水炸弹，引起了巨大的轰动。青年男女们不仅仅只是追求恋爱自由、婚姻自由，更要求社会地位的平等；已婚的青年妇女们纷纷要求走出家门、进入社会，成为一个独立的个体。受此影响，中国作家纷纷著作表明自己的立场。如：胡适先生所创作的《终身大事》。剧中的女主人公与男主人公自由恋爱，而其父母竟以百年前田、陈为本家的理由，干涉、反对二人的婚姻。最后，女主人公留下一张字条儿——“孩儿的终身大事，孩儿改自己决断”①——与男主人公一起
11级师范一班尹宝玉 2011071026 《玩偶之家》中娜拉形象分析 《玩偶之家》的描写场面不是富丽堂皇的宫殿城堡，精致优雅的别墅，而是平凡普通的家庭，全剧是在海尔茂和娜拉的家里展开的，作品一开始就向读者展示了一幅小康家庭的日常生活图景，这样的图景很容易使读者拉近作品与现实之间的距离。 娜拉她善良单纯，有热心肠，优雅可人，并且孝顺，更可贵的是她对海尔茂坚贞不渝的爱情。首先，开场中娜拉对脚夫的赏赐，体现出她对于下层人民的同情与帮助，从侧面反映出了她的善良、质朴与纯真。她的好友林丹太太向她求助，请求她劝说她的丈夫为自己在银行中寻求职位时，娜拉也是毫不犹豫的答应了，并且以实际行动帮助了林丹太太，这些都能够看出她的热心肠。其次，在娜拉父亲重病期间，娜拉她遇到了困难麻烦，宁愿冒着名誉被毁的危险，自己假冒父亲签字，也没有把借据邮寄给她的父亲，她不想让她的父亲担心她，“难道法律不许女儿想法子让病得快死的父亲少受些烦恼吗？”这是娜拉说的话，足见她的孝顺。 但是这个优雅的可人，在家庭中却没有什么地位，她就连吃杏仁饼干都要藏着掖着，怕她丈夫海尔茂发现，这就暗示了她在家中的卑微地位。从她的丈夫称呼她为“小鸟儿”、“小松鼠”、“乱花钱的孩子”和“不懂事的孩子”这些称呼中，就能够看出来，在海尔茂的眼中，自己的妻子就是一个大孩子，单纯可爱，不谙世事，这个“大孩子”的一切行动都要受他支配，听他指挥，他曾说“你的事情都由我做主，都由我指点”。如果不是柯洛克斯泰以她伪造签名来要挟她的话，这长达八年之久的婚姻或许不会这么快分崩离析，娜拉她的确是一个不谙世事的“大孩子”，在面对债主的威逼利诱，她不知道如何应对，总说“没有的事，不会有的事”，来自欺欺人，最后她甚至想独自承担这一切的后果，以自杀来逃避现实的残酷。其实，在娜拉身处险境的时候，在她的内心深处，她仍然祈祷着海尔茂能够坚定的同她站在一起，希望奇迹的出现，希望海尔茂是一个勇于为自己妻子承担责任的男子，但是海尔茂的表现，让娜拉彻底的明白了，她的丈夫从来就没有了解过她，她受尽了委屈，她冒着身败名裂的危险拯救她病危的丈夫，为了不让她的丈夫为此感到不安和耻辱，她独自一个人保守着这个秘密，后来为了还债，她做点轻巧的活计，像编织、绣花一类事情，她甚至还从事抄写工作，省吃俭用为还贷款，当她的丈夫知道真相后，却辱骂她，如同娜拉做了多么让他无法忍受的事情一般。在这骂声之中，娜拉明白了她说“在这儿我是你的‘玩偶老婆’，正像我在家里是我父亲的‘玩偶女儿’一样”。 自此，娜拉拥有了女性的觉醒意识，她想要弄清楚，究竟是社会正确，还是她自己正确，并且娜拉还有反宗教意识，她说“现在我只信，首先我是一个人，跟你一样的一个人——至少我要学做一个人”，因此，娜拉勇敢地离家出走，找寻答案。
简论娜拉出走及其意义 黄宏佳 内容摘要：娜拉的出走是坚强伟大的壮举，具有划时代意义。她是世界文学典型的反叛男权中心主义争取解放的女性形象的代表。娜拉善良、活泼、纯洁、可爱，但又具倔强、反叛的性格，娜拉出走后不会回来，她凭坚韧勇敢的个性和具有谋生手段可以自食其力。娜拉离家出走，是她走向新的开始，她开始寻找自由、平等的道路。 关键词：娜拉；出走；反叛 娜拉走了，真的走了。从那“砰！”的一响重重的关门声里看出她走的很坚决。海尔茂根本谈不上拦，只能挽留，娜拉半点留的意思都没有，作者易卜生在戏剧结尾让海尔茂那么可怜，似乎是娜拉抛弃了丈夫和孩子，放弃了整个家庭，放弃了她丈夫所认为的：“最神圣的责任——对丈夫和孩子的责任。”一个家庭被妻子抛弃，哪个男人承受得了？结局海尔茂是可怜的。然而，我们不得不回过来看看娜拉出走的原因何在？她该不该出走？ 在海尔茂拆开的柯洛克斯泰威胁信而谴责娜拉之前，娜拉是多么的爱她的丈夫和家庭。丈夫安排什么她就做什么，丈夫爱什么她也爱什么，或者假装爱什么。她是那么善良、天真、纯洁。丈夫生病了，她为救丈夫，为不让病重的父亲操心，伪造父亲签字向柯洛克斯泰借钱。她不惜牺牲自己，为了偿还给丈夫治病的债务而又不让丈夫发觉，费尽心机节省家用，甚至夜晚偷偷领些抄写工作来干独自承担赏还债务。她那么娇美，活泼，可爱。她是“会唱歌的小鸟儿”，是“可爱的松鼠”，海尔茂面前“蹦蹦跳跳的小松鼠”。她简直是天使，连阮克医生也很喜欢她。当她幻想“奇迹”——海尔茂会站出来承担一切责任——又害怕“奇迹”发生时，她要林丹太太“将来要是有人要把全部责任、全部罪名拉到他身上，那时你要给我作证人，证明不是那回事”。为了不连累丈夫，她甚至已经做好投水自杀的准备。对这么一个纯洁、善良，不惜牺牲自己的可爱女子，海尔茂却恶毒咒骂她。骂她“是个伪君子——是个撒谎的人——是个犯罪的人。真是可恶极了！什么坏德性都沾上了——不信宗教，不讲道德，没有责任心”。海尔茂没有想到娜拉这样做完全是为了他，他心里担心的只有自己，“你把我的幸福全都葬送了。我的前途也让你断送了。现在我让一个坏人抓在手里，他要我
《玩偶之家》娜拉提纲 易卜生的代表作《玩偶之家》是一部三幕话剧，剧本将八年的时间浓缩到圣诞节前后三天，将主要戏剧冲突放在娜拉冒名借款被要挟的情节上，通过主人公的追溯交代了整个事件的来龙去脉，同时也清晰的为读者展现了剧中各个人物的特点。娜拉作为这部三幕话剧的女主人公，她的形象已经成为文学史中的经典，娜拉最终的出走，也被视为是对男权为中心的社会传统观念的反叛。本文将对娜拉这一形象进行进一步的探讨。 一、娜拉是谁 娜拉是平凡的家庭主妇：她温柔善良，疼爱孩子，爱护丈夫，誓死捍卫自己的家庭。 剧本开始于非常祥和的家庭氛围中，圣诞节的前夕，娜拉认真的准备着圣诞树和过节的礼物，丈夫亲昵的唤自己为“小鸟儿”、“小松鼠儿”，似乎对娜拉宠爱有加，让读者很是羡慕这样的家庭生活。但是这个家庭真如表面那样幸福吗？随着阅读的深入，实则不然，读者了解到八年来，娜拉一直在独自承受着一笔巨额的债务。 娜拉是个不平凡的女人：她在家庭遇到挫折的时候敢于担当，敢于拼尽全力去守卫自己的家庭，这样的行为与她的丈夫遇到困难时的态度形成了极大的反差。让读者不禁佩服这个女人的坚强和善良。发现到这个女人并不是只知道吃饼干带孩子的家庭
主妇，而是在遇到困难时，有勇气有智慧面对的女人。 在丈夫眼里，娜拉是个玩偶，她只需要扮演好她为人妻子为人母亲的角色就好。不需要有太多的思想和个人见解。 二、娜拉的成长 娜拉的成长不是突然的，也不是一蹴而就的，而是在八年的磨难中一步步成长的，在剧情的催化下一步步成熟的。娜拉的成长为她最后的出走提供了剧情的可能，也为她的觉醒做了很好的伏笔。从一开始，面对丈夫的病，父亲的去世，娜拉敢于担当，到后来面对珂洛克思泰的要挟她甚至敢用性命去一力承当，读者都可以看出，这个女人拥有的不仅仅是善良智慧，还有一颗坚毅的心。 娜拉的成长，是林丹太太促成的，是珂洛克思泰促成的，更是与她朝夕相处的丈夫促成的，这为她后来的觉醒的奠定了基础。 三、娜拉的觉醒 这部三幕话剧直到最后才让所有的矛盾爆发出来，达到剧情的高潮。到最后，当娜拉说出那一连串让丈夫有点不可思议的话的时候，读者是否也会感觉有点突然？！这个一心以家庭为中心的女人，怎么会突然之间就有了这么大的觉悟，有了自我觉醒的意识？ 其实细读文本这并不突然。早在之前，通过对娜拉心里的描写，她希望出现一个奇迹，她做好毅然赴死的最后决定，就已经
娜拉的出走 ——《玩偶之家》中娜拉的女性形象分析 摘要：自《玩偶之家》面世以来，剧中人物娜拉就一直备受关注，而戏剧结尾那“砰”的关门声更是震撼了世界。本文通过娜拉的出走对这一人物形象进行简单分析。 关键词：《玩偶之家》娜拉出走女性形象 《玩偶之家》是挪威剧作家易卜生的代表作，主要写女主角娜拉从一个对丈夫百依百顺的“泥娃娃老婆”觉醒成长为一个敢于向资产阶级男权社会挑战的女性的过程。故事发生在圣诞节前夜，娜拉前些年为挽救丈夫海尔茂的生命，曾经瞒着他向人借了一笔债，又为给垂危的父亲省却烦恼，冒名签了字。她本想自己默默的承担沉重的债务与精神负担，但这时，作为新上任的银行经理，海尔茂因为一点小事要辞退自己大学时的好朋友柯洛克斯泰，当后者得知此事后，就用假签字的事来威胁娜拉，让她说服自己的丈夫收回决定，但海尔茂并没有被爱情和亲情打动，最终还是辞退了柯洛克斯泰。就在娜拉不知道该怎么办时，她幼时的好友林丹太太来找她寻求帮助。原来林丹太太正是柯洛克斯泰的旧情人，而她也愿意劝说柯洛克斯泰收回那封揭秘信，但此时那封信已经投到了海尔茂的信箱里。娜拉在进行了激烈的思想斗争后决定向丈夫坦白一切，以为海尔茂会和她同舟共济、承担危局，但她的丈夫在看了柯洛克斯泰的揭发信后勃然大怒，说自己的前程全被毁了。待柯洛克斯泰被林丹太太说动，退回字据时，海尔茂却很快原谅了娜拉。这个时候娜拉才发现自己为之作出牺牲的丈夫竟是一个虚伪而卑劣的人。她终于觉醒过来，认识到自己婚前是父亲的玩偶，婚后又成为是丈夫的玩偶，从来就没有独立的人格。于是，她毅然决然抛弃丈夫和孩子，离家出走。 《玩偶之家》全剧共三幕，第三幕是高潮部分，女主角娜拉和丈夫海尔茂之间的矛盾激化，海尔茂的虚伪、自私让娜拉彻底失望，最终选择离家出走。没有矛盾就没有戏剧；没有戏剧冲突也就没有人物的性格。这一幕中，激烈的矛盾冲突将娜拉这一女性形象完整的展现在观众眼前，她与海尔茂的对话也表现了她思想上的变化，更使这一形象血肉丰满，栩栩如生。 觉醒前的娜拉是个典型的资产阶级家庭妇女的形象。她出生于中产阶级家庭，从小就事事顺着父亲，父亲把他的意见告诉娜拉，娜拉就要按父亲的意见走，
娜拉的轨迹与妇女解放
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娜拉的轨迹与妇女解放-社会科学论文 娜拉的轨迹与妇女解放 文／姜书良 易卜生的剧本《玩偶之家》发表于1879年，轰动欧洲，影响世界文学已近一个半世纪；1914年春柳社在上海首次演出《娜拉》（即《玩偶之家》）至今，其在中国的传播历史亦逾百年。娜拉作为女权主义运动的一个象征符号，一个多世纪以来，在中外文学和中外社会历史上，均经历了十分复杂的演变。梳理这一思想脉络，无论以中国还是以外国为范围，都是一个庞大的文学接受史课题。其中最值得提到的是，2004年获诺贝尔文学奖的奥地利女作家耶利内克在《玩偶之家》发表100周年之际曾写下一个戏仿的剧本——《娜拉离开丈夫之后，又名“社会支柱”》（下称《娜拉离开》）。该剧将当年鲁迅演讲中说“娜拉走后不是回来就是堕落”的不祥预言用文学演绎呈现为现实。仅以易卜生和耶利内克笔下的娜拉映照，我们也可以发现，易卜生的《玩偶之家》提出的妇女解放问题，不仅在社会层面远未能得到理想的解决，在文学文本层面，进一步深入解读的任务也将随着时代发展而产生新的延伸。 家庭：娜拉身后甩下的茧壳？ 《玩偶之家》剧终，娜拉跟海尔茂坐下严肃讨论一番之后，不理会海尔茂抬出宗教、道德和她作为妻子及母亲的责任阻拦，毅然摔门而去，海尔茂茫然无措之际，楼下传来娜拉离去的碰门声。对她的弃家出走，劳逊评那关门声是“历史性的碰门声”；肖伯纳则说，“在她身后发出的碰门声比滑铁卢或色当的炮声还更有力量”。 所谓碰门声比滑铁卢或色当的炮声还响，是一种比喻，比喻娜拉出走具有
娜拉的形象分析 10级汉本一班蒲瑞雪 摘要本文对《玩偶之家》女主角娜拉在不同场景的行为进行分析，揭示了婚姻背后的种种矛盾，使得她离家出走的根本原因以及觉醒后心理的变化。 《玩偶之家》是挪威戏剧家易卜生1879年创作的戏剧，她是一部及其卓越的妇女解放运动的宣传教育剧，也是女权主义的宣告书。 它是柯洛克斯泰被娜拉丈夫海尔茂辞退为由，柯洛克斯泰为了保全职位，用借据要挟娜拉，从而引起了诸多矛盾。短短三天，娜拉从平静的生活到最后的离家出走，人物性格变化的如此之快，甚至让人难以置信，为什么会有这么一变化。这就要从一个人的性格和心理来分析，所以，在这里，我来谈谈个人对娜拉的形象理解。一．善良，热情，富有同情心的娜拉。 戏剧的主角，托伐·海尔茂的妻子——娜拉。起初娜拉就给观众的影响是个美丽，善良，热情，富有同情心和自我牺牲精神的家庭主妇。 1，戏剧一开始，娜拉给脚夫小费的举动，就可以说明她善良。本来娜拉只需要给脚夫50欧尔（挪威的一种货币单位）。可能是因为她的心情受节日气氛的影响，她却给了她双倍小费。在第一幕中，我们还可以看出她热心帮助昔日的同学（克里斯替纳）
林丹太太找工作。即便多年不见，也愿意把她当做多年好姐妹一样看待。同样在得知阮克大夫在死亡线上挣扎时，她犹如亲人一样鼎力相助，并在精神上给以极大的安慰。这一切都可以说明她的善良。 其实娜拉有这般热心并不是没有根据。曾经在她丈夫生病后，大夫督促他们去南方休养一段时间，又提醒她不能让托伐知道自己病情的严重，有性命之虞。娜拉想说服托伐去南方，然而托伐不想为此行举债。当时娜拉的父亲也很病重，娜拉无人能靠，而且对于当时的社会，属于男权主义，女人根本就没有地位，除了欠债，娜拉也别无它法。娜拉筹到了钱，明明是她自己借来的，却告诉托伐是她爸机会发现钱不是娜拉父亲给的，因为娜拉的父亲去世了，娜拉对钱的来路守口如瓶。就因为娜拉有这些亲身经历。遇到过困难，也知道这一切的悲伤与无助，所以当她看见自己好朋友无依无靠时，她愿意立马站出来为朋友排忧解难。 2，娜拉拥有传统女性的美。 娜拉是一位典型的家庭妇女，她没有工作，在家相夫教子，对丈夫和孩子的爱使她任劳任怨，无私地奉献自己宝贵的青春。为救丈夫的命，她不顾自己的声誉假冒父亲的签名，违反了法律的规定。借钱一事她不想让托伐知道，因为她不想丢托伐“男人的面子”，后来林丹太太知道此事，并怀疑娜拉秘密借钱之举是否正确时，娜拉回答说：“托伐要是知道受了我的恩惠，那得多惭愧，多难受啊！”这次举动就足以说明娜拉把托伐看的多么重要。记得有人说过“爱情是男
娜拉的人物形象分析 易卜生的代表作《玩偶之家》是一部三幕话剧，剧本将八年的时间浓缩到圣诞节前后三天，将主要戏剧冲突放在娜拉冒名借款被要挟的情节上，通过主人公的追溯交代了整个事件的来龙去脉，同时也清晰的为读者展现了剧中各个人物的特点。娜拉作为这部三幕话剧的女主人公，她的形象已经成为文学史中的经典，娜拉最终的出走，也被视为是对男权为中心的社会传统观念的反叛。本文将对娜拉这一形象进行进一步的探讨。 一、娜拉是谁 娜拉是平凡的家庭主妇：她温柔善良，疼爱孩子，爱护丈夫， 誓死捍卫自己的家庭。 剧本开始于非常祥和的家庭氛围中，圣诞节的前夕，娜拉认真的准备着圣诞树和过节的礼物，丈夫亲昵的唤自己为“小鸟儿”、“小松鼠儿”，似乎对娜拉宠爱有加，让读者很是羡慕这样的家庭生活。但是这个家庭真如表面那样幸福吗？随着阅读的深入，实则不然，读者了解到八年来，娜拉一直在独自承受着一笔巨额的债务。 娜拉是个不平凡的女人：她在家庭遇到挫折的时候敢于担当，敢于拼尽全力去守卫自己的家庭，这样的行为与她的丈夫遇到困难时的态度形成了极大的反差。让读者不禁佩服这个女人的坚强和善良。发现到这个女人并不是只知道吃饼干带孩子的家庭主妇， 而是在遇到困难时，有勇气有智慧面对的女人。
在丈夫眼里，娜拉是个玩偶，她只需要扮演好她为人妻子为人母亲的角色就好。不需要有太多的思想和个人见解。 二、娜拉的成长 娜拉的成长不是突然的，也不是一蹴而就的，而是在八年的磨难中一步步成长的，在剧情的催化下一步步成熟的。娜拉的成长为她最后的出走提供了剧情的可能，也为她的觉醒做了很好的伏笔。从一开始，面对丈夫的病，父亲的去世，娜拉敢于担当，到后来面对珂洛克思泰的要挟她甚至敢用性命去一力承当，读者都可以看出，这个女人拥有的不仅仅是善良智慧，还有一颗坚毅的心。 娜拉的成长，是林丹太太促成的，是珂洛克思泰促成的，更是与她朝夕相处的丈夫促成的，这为她后来的觉醒的奠定了基础。 三、娜拉的觉醒 这部三幕话剧直到最后才让所有的矛盾爆发出来，达到剧情的高-潮。到最后，当娜拉说出那一连串让丈夫有点不可思议的话的时候，读者是否也会感觉有点突然？！这个一心以家庭为中心的女人，怎么会突然之间就有了这么大的觉悟，有了自我觉醒的意识？ 其实细读文本这并不突然。早在之前，通过对娜拉心里的描写，她希望出现一个奇迹，她做好毅然赴死的最后决定，就已经可以看出她的深明大义，而最终没有等到她想要的奇迹，丈夫完 全是对立指责她的嘴脸时，才让她明白过来，她的心意丈夫完全不能理解，甚至不对她有任何的感激之情。她到底是错付了年华啊。
娜拉出走以后、、、、、、 赵文华 摘要：《玩偶之家》故事的最后，娜拉没有去死，也未忍气吞声的留下来，而是选择离家而走，果断的关门离去。凭她的个性，我认为这是一个正确的选择，她也不会选择回来，而是会在这个残酷的世界努力生存下来，娜拉是一位个性解放者，她的故事感人肺腑，发人深思。 关键词：娜拉鲁迅选择生活 正所谓无风不起浪，易卜生笔下所塑造的娜拉这一人物形象，是一时代的产物，而且不论是对于哪一个时代都具有不可忽视的现实意义，鲁迅认为娜拉要么堕落；要么回来，我并不这样认为。娜拉为所有女性树立了榜样，给所有男性敲响了警钟，毅然离去是正确的抉择，我也相信她会很好的生活下去，活出自己心目中想要的生活。 如今生活中同样有很多“娜拉”，有各种各样的离去，然而，什么样的性格注定了离去后的走向，男女平等可以说已经探讨了几个世纪，可还是未能达到理想的结果，诸多女性似乎还是生活在笼子中，于是不甘于平庸的开始变成了娜拉，这是一种解放，是一种洒脱。我坚信她们的自由不会是悲剧，娜拉尽管生活在一个与其性格背道而驰的社会，但是她身上体现出来的人性最本质的善良是不会被淘汰的。 谁说娜拉这个女人是父亲手中的“泥娃娃”，是丈夫怀里叽叽
喳喳唱歌的”小鸟儿”，我并不这样认为，她是个外表娇柔而内心无比坚强的女性形象，且很有主见，更重要的是知道如何去爱这个家庭以及丈夫。抛弃世俗，抛弃法律，抛弃社会的不许，为救丈夫而不顾一切，试问这需要多大的勇气？需要承载多大的压力，她也知道工作，而不是一味的花钱，（1）娜拉曾经说：“反正这件事是我一个人在筹划。每逢托伐给我钱叫我买衣服什么的时候，我老是顶多花一半，买东西老是挑最简单最便宜的。幸亏我穿戴什么都好看，除了这个，我还用别的法子去弄钱。去年冬天运气好，弄到了好些抄写的工作。我每天晚上躲在屋子里一直抄到后半夜。喔，有时候我实在累得不得了。可是能这么做事挣钱，心里很痛快。我几乎觉得自己象一个男人。”从这些事情以及最后果断的离家而去的行为，更体现她的个性，像这样的一个“男人”。难道不能很好的生活下去？ 生活中有很多“娜拉”，同样有很多像海尔茂这样的伪君子，当娜拉遇到海尔茂你该如何呢？我相信答案是不言而喻的。或许在刚从笼子出去的鸟儿开始会不习惯，但是凭借自己内心的强大，以前的生活经验，从而懂得如何不去再做别人的玩偶，知道如何去筹划事情，还有一点是连死都不怕的人，你说她还能怕什么。什么样的社会环境都并不能把她一口吞下去。当我的生活经验足够丰富的时候，我知道如何去面对这个冷暖时代，哪怕是面对死亡，我也会期待奇迹中还有奇迹，海尔茂那样的人也期望奇
摘要: 易卜生的《玩偶之家》以娜拉离家出走而提出了妇女的社会问题。娜拉到底会不会回来?鲁讯1923年在北京女子高等师范学校以《娜拉走后能怎样》的演讲中,指出在尚未取得独立的经济权的娜拉实在只有两条路:一是“回来”,二是“堕落”。但实质上通过文中暗示林丹太太的自立和娜拉的决心我们不难得出娜拉觉醒后的出走是有打算的。她既不会堕落也不会回来,必定会走出一条属于自己的新路。 关键词:《玩偶之家》;娜拉出走;独立意识 易卜生的《玩偶之家》写于 1879 年,正值挪威对妇女解放问题的争论处于高潮。在世界文学史上,挪威剧作家易卜生的《玩偶之家》占有很重要的地位。该剧在西欧上演时,有人辱骂娜拉的出走是大逆不道,放弃了妇女的家庭责任,攻击易卜生是个不道德的作家, 污蔑他破坏了欧洲善良的家庭秩序。但是在我看来易卜生伟大之处就在于将这一深刻复杂的社会问题作为一个巨大问号,让世人去思考 ,去探索妇女的社会出路。因而《玩偶之家》的结尾既是艺术上的需要 ,更是妇女走出家庭之后如何去争取自身独立解放的需要。 娜拉是作者成功塑造的一个典型人物形象。娜拉是个具有资产阶级个性解放思想的叛逆女性。她对社会的背叛和弃家出走,被誉为妇女解放的“独立宣言”。然而,在素来把妇女当作玩偶的社会里,娜拉真能求得独立解放吗?鲁迅先生在《娜拉走后怎样》一文中说: “从事理上推想起来,娜拉或者其实也只有两条路:不是堕落,就是回来。”这看似是个问题,其实鲁迅忽略了剧中林丹太太这个职业女性。林丹太太在职场中滚打多年的经历,为娜拉的出路做了很好的预示。娜拉也可以学习林丹太太成为职业女性,养活自己。 觉醒前的娜拉天真热情活泼可爱,对丈夫,她是个温柔体贴的妻子;对父亲,她是个十分孝顺的女儿;对孩子,她又是个百般疼爱的母亲。家中一切事情完全听从丈夫安排,包括她自己爱吃杏仁饼干这样的小事。她几乎没有自己的嗜好和要求。此时的娜拉充分体现出欧洲妇女善良温顺的美德。她从未想到甚至感觉到在家中,社会里遭受的不公正的待遇娜拉家庭生活的转折点是柯洛克斯泰的要挟信。伪造签字的事情即将暴露,娜拉相信自己既渴望发生又不愿发生的奇迹一定会出现,丈夫海尔茂挺身而出为她承担一切责任。因为海尔茂曾经信誓旦旦:“娜拉, 你知道不知道, 我常常盼望有桩危险事情威胁你, 好让我拼着命牺牲一切会救你。”这一虚假的表白令天真的娜拉激动不已,甚至准备牺牲自己为丈夫保全名声。伪造签字的事终于露出端倪,奇迹却到底没有发生。海尔茂虚伪自私的丑陋面孔在其有辱娜拉人格的谩骂声中暴露无遗。娜拉这才从幻想中猛然惊醒。在丈夫眼里自己根本算不上什么,充其量无非玩偶一件罢了!高兴时拿过来玩玩,一旦玩偶给主人带来麻烦,成了祸水,马上便被抛弃一旁置之不理。 鲁讯先生在1923年在《娜拉走后怎能样》的演讲中谈到经济权的问题,这是妇女解放的前提。首先应该争取经济权,因为在资产阶级家庭和资本主义社会中,妇女始终是男人的玩偶甚至奴隶,这是私有财产制度产生的必然结果,男女的恋爱和婚姻问题,归根到底就是社会经济问题。男子婚姻上的支配权只是男子在经济上的支配权的后果,它本身是要随着后者的消灭而消灭的。所以妇女要获得的最有效的途径就是参加社会劳动。娜拉的出路也正在于此。 “砰”的一声关门声 ,娜拉愤而出走了 ,从此离开了海尔茂虚伪的家庭 ,结束了她“玩偶”的地位。这沉重有力的关门声 ,敲响了妇女解放追求独立的钟声。娜拉的出走完全适应了二十世纪初中国反封建主义斗争的形势。中国妇女们为反抗家庭制 ,追求自由独立 ,纷纷步娜拉后尘 ,走向社会。中国作家们也注视着这些走出家庭的中国新女性 ,写出了许以“娜拉出走为结局的作品。这些模仿型的作品至多只能写出中国妇女要求冲破封建家庭樊篱 , 树立起自由的叛精神 , 至于以后如何改变自己的命运也是较为朦胧模糊的。“娜拉走后怎样 ? ”鲁迅认为 ,妇女要获得真正的独立解放 , “经济权就显得要紧了由此 ,鲁迅认为在尚未取得独立的经济权的娜拉出走后,“或者也实在只有两条路: 不是堕落 ,就是回来。” 实际上,细读全文《玩偶之家》中关于娜拉走后怎样,易卜生并非没有做丝毫的暗示,只不
《玩偶之家》娜拉形象分析 易卜生的代表作《玩偶之家》是一部三幕话剧，剧本将八年的时间浓缩到圣诞节前后三天，将主要戏剧冲突放在娜拉冒名借款被要挟的情节上，通过主人公的追溯交代了整个事件的来龙去脉，同时也清晰的为读者展现了剧中各个人物的特点。娜拉作为这部三幕话剧的女主人公，她的形象已经成为文学史中的经典，娜拉最终的出走，也被视为是对男权为中心的社会传统观念的反叛。本文将对娜拉这一形象进行进一步的探讨。 一、娜拉是谁 （一）娜拉所处的时代背景 娜拉所处的挪威地处北欧，受到欧洲资本主义萌芽的影响较晚，在易卜生创作《玩偶之家》的时候，正是挪威受到资本主义影响的时候。从娜拉的性格中可以看出她受资产阶级民主思想的影响较深，渴望相互平等、互相关爱的夫妻生活。因此她才会瞒着丈夫做些她力所能及的事，并为此感到骄傲。 （二）娜拉的生活环境 娜拉生活在一个看似幸福美满的家庭：丈夫刚刚从银行升了客户经理，自己有三个孩子，活泼可爱，娜拉每天似乎什么都不用管什么都不用操心，自己也像个孩子一样。当真正的危机来临的时候才让娜拉看到丈夫绝情的一面，意识自己只是个“玩偶”。她的丈夫海尔茂却只顾自己的名誉、地位、金钱，
是典型的资本主义拜金浪潮的产物。他心里只有自己的前途，把自己的妻子当成“玩偶”，高兴的时候就亲热地叫个不停，好象真的会为她付出一切。而善良的娜拉也相信丈夫会保护她不受到伤害，因此她努力地为这个家庭做她该做的一切。然而当海尔茂的地位、名誉受到威胁的时候，他就凶相毕露了，不但毫不领妻子的救命之情，反而责怪她毁了自己的前途，全然没有往日“真诚“的样子。当危机一解除，他又开始对妻子甜言蜜语说个不停，这让娜拉真正看清了丈夫的真面目：前途与地位才是丈夫唯一的追求，自己只不过是他任意摆布的玩偶。于是娜拉觉醒了，愤而离开了这个毫无自由可言的家。娜拉追求的是自由、平等的爱情，与资本主义的拜金思想的自私、虚伪是不可能相融的。 （三）娜拉的周遭环境 读者可以看到，娜拉的生活单纯，不仅在丈夫面前充当“玩偶”角色，早在她父亲那儿就已经被当做一个听话的“玩偶”。她是以家庭的为中心的，唯一的朋友是她丈夫的发小，唯一的同学林丹太太偶尔来找她聊聊天。从这些生活细节我们不难认定她是个家庭主妇。 （四）娜拉与一般家庭主妇的不同之处 娜拉是个不折不扣的家庭主妇，在戏剧里扮演“玩偶”形象，在家庭里相夫教子，她温柔善良，疼爱孩子，爱护丈夫，誓死捍卫自己的家庭。
分析《伤逝》中子君出走之后 摘要： 鲁迅在女子师范学校讲演时提到这样一个问题：“娜拉出走之后怎样了？┅┅她除了觉醒的心，还带了什么？倘只有一条诸君一样的紫色绒绳的围巾，那可是无论带到二尺或三尺，也完全是不中用。”之后，鲁迅关于“娜拉”出走之后的问题，写了《伤逝》。本文试着分析鲁迅眼中那个时代女性出走之后的出路。 关键词：子君出走性格爱情时代悲剧 鲁迅定义悲剧是毁灭有价值的东西给人看。在《伤逝》中，子君与涓生的爱情毁灭了。之后，涓生在悔恨和悲哀中呼唤：将真实深深地藏在心的创伤中，默默前行，用遗忘和说谎做向导。从而告诉人们，遗忘和说谎才是伟大的真诚，才是伟大的勇毅，更是伟大的善良。所以，感叹如此，也是感叹那个悲剧的时代了。 子君出走之后，其结局一定是毁灭，死亡，这便是鲁迅的答案。分析她自身的性格，对爱情的绝望和时代悲剧，她是没有选择的。 自身性格 对待爱情，子君是无畏的，勇往直前的。“我是我自己，他们谁也没有干涉我的权利！”所以，追求爱情，坚定不移，子君是代表了五四时期新知识分子追求爱情，追求自由的形象，敢于冲破牢笼，破除旧的爱情观。在涓生看来，“她却是大无畏的，对于这些全不关心，只是镇静地缓缓前行，坦然如入无人之境。”她也是追求独立，决心不依赖男人生活的。但是，这种幼稚而单纯的独立观念却没有引起男主人公的一丝责任意识。 子君与涓生的结合是因美好的追求而建立的，是为了单纯的爱情在一起的。他们谈论文学，无视世俗，甚至于，在涓生看来，为了盲目的爱牺牲了朋友，牺牲了生活的意义。然而，子君是为了他们的爱牺牲了一切的。爱情对于她是全部，而爱情对于涓生却只是一部分。所以，当爱情失去时，涓生可以寻找，继续追求生命的其他意义。而对于子君，却是绝望了。爱情，是子君的理想和全部的生命的意义。在追求的时候，可以义无返顾，毫不犹豫，而在失去时，却只能粉身碎骨了。因而，子君既代表了新时代女性的形象，却还是为旧道德殉情了。男人变了心，精神便失去了支柱，生活失去了意义。即使有一颗觉醒的心，却也没了生活下去的勇气、信心和能量了。 对于子君，她的爱情是一场悲剧，涓生真诚的爱过她，却还是变了心。所以，悲剧也在于男主人公是自私的，只是一个没有责任感、没有勇气，懦弱的和腐朽社会妥协的旧知识分子形象，需要女人围着男人生存，而男人却拯救不了爱情。把生活的重担放在女人身上，当他迷恋的新时代女性退去了纯真，为生活操持得沧桑的成了一个妇人时，他便不爱了，想着逃避，逃离。 时代悲剧 他们的爱情是太理想化的爱，他们追求拥有一个幸福的家庭，追求个性解放，恋爱、婚姻自由。女主人公为了爱情与家人决裂，不顾世俗；男主人公为了爱情，断绝朋友，生活拮据。然而，最后同居住在一起时，却因生活的艰难而渐渐起了隔阂。“这是真的，爱情必须时时更新，生长，创造”。然而，他们的爱情却没有更新生长的基石。精神、交流、理解因为物质基础的困窘逐渐丧失了。涓生失业后，开始逃避责任，甚至于暗暗地责怪子君的软弱。虽然他们追求新道德，追求男女平等，却还是让女人依附于男人。男人拥有主导的经济地位，
娜拉出走之后怎么样？ ——《玩偶之家》读后感 08 陈小菊 作者易卜生以“砰”一声关门声就拉上了《玩偶之家》的序幕，对于娜拉出走后过什么生活，靠什么生活？都没有一个明确的交代。毕竟作者是作诗的，而不是为社会提出问题并且做出解。易卜生敏锐地指出娜拉女权的问题，问题虽然只有一个，但解决的方法可以有多种。鲁迅先生于1923年12月26日在北京女子高等师范学校文艺会上，敏锐地捕捉到“娜拉出走之后怎样”这个重大的社会问题，并揭示娜拉的命运：不是堕落，就是回来。而我觉得娜拉出走后，不会堕落腐化，会走上林丹太太的道路。 论点一：娜拉的女权意识 娜拉丈夫海尔茂绝对是一个对家庭具有责任心、爱护妻子，甚至对妻子纵容的好丈夫，他称娜拉为“小宝贝”、“小松鼠”、“小鸟儿”。在丈夫面前，她是一个弱女子，但没有丈夫的庇护，她也可以顶天立地，娜拉可以为丈夫牺牲一切，包括违反法律；海尔茂愿意为娜拉一切，却不愿意违反法律和牺牲名誉。娜拉并不是一个循规蹈矩的女人，她大胆，有见识。父亲病危的时候，她顾忌到父亲的病情，没有向父亲提及借款担保人的事情；丈夫病倒的时候，她想尽一切办法去去借钱，她没有抛弃丈夫，反而自己撑起了家庭，虽然伪造签字是违反法律，但他还是愿意去冒这个危险。律师柯洛克斯泰是一个律师，明知道此行为不可为而为之；而娜拉作为一个普通妇女，虽然不懂得法律，面对柯洛克斯泰的借据威胁，她毫无畏惧地说：“难道法律不许老婆搭救丈夫的命运吗？我太懂法律，可我想法律总该有那样的条文允许家人做这些事情。”如此大胆地反驳，也反映了当时欧洲女权主义的立场。而娜拉也是一个具有独立思想的女人。 在丈夫的庇护下，她变得很任性，也没有独立思想。就像她自己对海尔茂说：“我们从来没有正经地谈过事情。”而海尔茂却说：“正经的事情与你无相关。”虽然在丈夫眼里，娜拉不应该谈论正经的事情，但娜拉坚持要谈正经的事情。她说，现在是一个人，至少要先学会做一个人。就算是离开丈夫和自己的孩子，娜拉还是要坚持出走，娜拉的潜意识里有强烈的女权意识。所以，娜拉出走后，必
外国文学研究 134 对 玩偶之家 中娜拉出走的重新解读 陈 平 易卜生的世界名剧 玩偶之家 中的娜拉一直是外国文学评论中的热点人物。中西方评论家关注的焦点基本是这一形象的现实意义,即把她当做妇女解放运动的先驱,并对此性格内涵做出了褒贬不一的评论。从1914年 玩偶之家 被介绍到中国来以后,这声震响连同戏剧最后一幕娜拉和海尔茂公开发生冲突,就基本被定位为女性对压制她们的男性世界的宣战而把它看做是剧作思想意义和艺术技巧的双重高峰。娜拉被看做是 妇女解放运动的先驱者 ;娜拉关于离家出走的宣布被看做是一篇 妇女独立宣言 ;她和海尔茂的冲突被看做是 暴露了男权社会与妇女解放之间的矛盾冲突 ;娜拉的出走则被看成是 提出了妇女从男人的奴役下解放出来的问题 ,如此等等。在西方,这声震响则被许多人看做是全剧发展中的一个不和谐的噪音。英国戏剧评论家威廉 阿契尔说: 在 玩偶之家 的最后一场中,娜拉突然发展了她的雄辩技巧,并以此击败了海尔茂,于是,她砰地一声关上了大门,离开了她的丈夫和孩子。难道这是合乎情理的吗? 挪威评论家艾尔瑟 赫斯特则认为: 当诗人的使命结束时,现实的妇女剧就单独继续下去。与戏剧的其他部分相比,最后一场变成了枯燥的僵死的示威 娜拉的激烈的决定和直接的道德说教都徒劳地想掩饰她内在的空虚 并将永远时时刻刻妨碍我们单纯地体会娜拉的情感。 很显然,他们认为,随着剧情的发展,娜拉的表现和最终选择与她先前表现出的性格不符,显得生硬。笔者却认为,娜拉心底的无意识 唆使 她敢于走出温暖舒适的玩偶之家,而渴望探究自己和未知社会的求知欲以及追求平等的愿望促成了她的激情之旅。 一、无意识理论 无意识理论是弗洛伊德学说的核心概念。弗洛伊德认为人的心理包含三个部分,即意识﹑前意识和无意识。处于表层的意识是有目的的自觉的心理活动,可以用语言表达,并受社会道德约束。前意识处于中层,前意识的功能主要是在意识与无意识之间从事警戒,阻止无意识本能欲望进入意识之中。无意识是一种本能、冲动,它毫无理性,是 一团混沌 ;它处于大脑底层,是一个庞大的领域。这一部分个人是意识不到的,但它却能影响人的行为。根据弗洛伊德的理论,意识与无意识是相互对立的:意识压 抑无意识本能冲动,使之只能得到伪装的﹑象征的满足;而无意识则是心理活动的基本动力,暗中支配意识。意识是清醒的﹑理性的,但又是无力的;无意识是混乱的﹑盲目的,但却是广阔有力﹑起决定性作用的,是决定人的行为和愿望的内在动力。 二、娜拉出走前的心路历程 娜拉是一个小康之家的家庭主妇。丈夫在银行当职。她爱这个家,爱丈夫,爱孩子,可谓贤妻良母。娜拉为了救治丈夫的病,假冒父亲的签名通过柯洛克斯泰向银行借了1200元,然后陪丈夫海尔茂到意大利疗养,医好了他的肺炎。娜拉为偿还债务,省吃俭用,节衣缩食,默默工作,在外弄些纺织、绣花之类的活计,甚至弄些抄写的工作,常常只身关在房里抄写到后半夜。丈大给她买衣服的钱顶多花一半,并且挑最简单最便宜的东西买。家里的一切开支和还债全由她一人细心安排筹划,她独自支撑着这个家庭,维系着家庭的幸福与欢乐,并不像海尔茂所说一欠债就会使幸福快乐的家庭改变样了。娜拉通过自己的努力,偿还了债务,改变了家庭拮据的状况,心里体验到了满足感。这是她瞒着丈夫做的一件 又得意又高兴的事情 。而在她的内心深处,她盼望丈夫发现 奇迹 之后如何的称赞她、保护她。她怀着幸福喜悦的心情等待了8年。 从表面看来,娜拉是无忧无虑的,是丈夫眼中活泼的小松鼠、温柔的小鸽子。就连同窗好友林丹太太也认为她是个乱花钱、爱吃零食的、 不懂事的小孩 。娜拉外表的天真、快乐造成了丈大和同学误认为她单纯不懂事,根本不知娜拉真实的内心世界。尽管她表面上依附丈夫,她的意识活动是清醒的,她知道如何处理家庭事务,不让丈夫烦心,如何按照丈夫的要求过日子。但她并没有意识到自己的潜意识涌动着一股渴望被丈夫认可的激流。因为这股激流被 幸福而温暖 的家庭所禁锢,娜拉也满足于这样的 正常 生活。 然而,柯洛克斯泰的揭发信像枚炸弹,震惊了海尔茂,炸醒了娜拉。娜拉盼望的 奇迹 并没有出现,丈夫不但没有给予她所渴望的赞扬和保护,甚至用最恶毒的话语伤害她,指责她是 罪犯 伪君子 。娜拉如梦初醒,看着身边的这个陌生人,她的内心世界被彻底打乱了。 本我 便突显出来,无意识中的激流不可扼制地涌动着,所谓社
少女哪吒：娜拉出走之后怎么办？ 按：与近两年活跃在大银幕上的《致青春》、《同桌的你》、《匆匆那年》等青春片不同，由绿妖同名小说改编的电影《少女哪吒》没有将情节的重点放在同学、朋友之间的友情、爱情、竞争和背叛上，而是主要反映了两代人之间的矛盾冲突。哪吒作为一位在中国家喻户晓的神仙，他的主要事迹便是“闹海”，据《西游记》第八十三回记载，哪吒三岁便就“下海净身闯祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙（东海龙王的三太子）要抽筋为绦子”。后来他的父亲托塔天王知道他闯下大祸，恐生后患，便想杀了他。哪吒“将刀在手，割肉还母，剔骨还父，还了父精母血。一点灵魂，径到西方极乐世界告佛”。这便是哪吒的另一个事迹，就是他自杀了。更准确地说，他出走了，还了父母精血，就是抛弃了肉身，斩断了俗世挂碍，去了西方极乐世界。佛见到哪吒的灵魂，以碧藕为其骨，荷叶为其衣，又念动起死回生真言，才让他得了新生。《哪吒脑海》插画 而《少女哪吒》讲述了上世纪九十年代中国南方小县城里一个哪吒般“剔骨还父”的叛逆少女的故事，一个坚持“诚实地活着”的女孩，对父母、师长，以及他们所代表的虚伪成人世界的“负隅顽抗”。全片的重头戏是一场家庭会议，“少女哪吒”王晓冰为了追随恋人私自报名参军，被家人发现，于是家中
的亲戚长辈聚在一起，包括已经离异的父母和各自新的恋人。顶光的设置让这些正襟危坐的大人们看起来像庙堂里的判官，他们要对这个少女的离经叛道做最后的审判。导演李霄峰说这是晓冰这个人物的高潮，当这些各怀鬼胎的大人们一边夹枪带棒地互相攻击，一边还要以亲情之名维护伦理的尊严，宗族的权威的时候，晓冰终于忍无可忍，面对外婆的一句“血浓于水”，她割破自己的手腕，大喊“还给你们”。对于晓冰的结局，影片并没有直接交待，我们只知道她离开了家乡，永远地消失了。自易卜生的《玩偶之家》以来，少女的“出走”似乎是女性题材文学和电影作品中一个常见的母题，然而面对娜拉们振聋发聩的摔门声，我们还是要学鲁迅先生问上一句，“出走之后怎样”？《少女哪吒》剧照 娜拉出走之后易卜生的《玩偶之家》在娜拉摔门而去之后随即落幕，鲁迅先生却发出了“娜拉走后怎样”的追问。在北京 女子高等师范学校发表的演讲中，鲁迅先生悲观地指出，“从事理上推想起来，娜拉或者也实在只有两条路：不是堕落，就是回来”。因为在一百年前的中国，女性没有经济上的自主权，对于出走后的娜拉来说，钱就是最紧要的了。“自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。”因此，鲁迅先生让他的娜拉，《伤逝》中的子君，在出走后死掉了，死于一个体 面的爱情被物质打败的俗套。1879年，《玩偶之家》在哥本哈根皇家剧院首演
觉悟之后的战斗 ——简析鲁迅《娜拉走后怎样》中的女性经济权问题杨甲甲西南民族大学文学与新闻传播学院 作者简介：杨甲甲( 1988--) ,女, 彝族,四川西昌人，单位：西南民族大学文学与新闻传播学院，研究方向：中国现当代文学 摘要：鲁迅不是一个为女性主义摇旗呐喊的人，可他对女性解放问题保持着一种深切的关怀，他从社会的具体现象生发开去，发表自己的看法以期能引起大众对女性问题的深思。鲁迅特别强调女性要自己解放自己，而其中，最首要最迫切的便是女性的经济问题，鲁迅在其《娜拉走后怎样》便深刻地谈论了这个话题，认为，女性首先要有“不做傀儡”的觉醒之后，还要觉悟到经济问题的重要，在觉悟之后独立地开始为自身权利而战斗。 关键词：娜拉出走女性经济觉悟独立 一“醒而未悟”的娜拉 “站在女性主义的立场看，人类文明的历史，就是社会压抑女性，男性奴役女性的历史。女性的生存状态，包括她的身体和心理意识及其成长过程，都一直处于社会文化的控制之下。因此，女性主义者及其先驱都是因为意识到这种不平的处境，开始了各自的质询和抗争。”①在中国，女性受制的社会文化就是一种传统的男权文化。在男权文化中，女性是依附于男性的，女性在社会中担任的是一种傀儡的角色。撇开鲁迅是否是“女性主义者及其先驱”不谈，可以肯定的是鲁迅意识到了女性所处的不平处境，并用自己的笔触对其进行了揭示。鲁迅了解女性的“傀儡角色”，而他希望女性能从温饱的傀儡的梦中觉醒并觉悟。 鲁迅认为，“但Puppe不单是牵线的傀儡，孩子抱着玩的人形也是；引申开①女性主义文学批评导论.魏天真梅兰.华中师范大学出版社.2011年3月第1版.第131页.
去，别人怎么指挥，他便怎么做的人也是。”①中国的女性就是这真正的傀儡，她们一直活在男权的掌控之中，充当着男权意识的奴隶，丧失自我而不自知。但总有觉醒的“榜样”存在，易卜生的《玩偶之家》便给当时的中国社会造成了巨大的影响，仿若这娜拉的出走时最有力的反抗。“娜拉当初是满足地生活在所谓的幸福的家庭里的，但是她竟觉悟了；自己是丈夫的傀儡，孩子们又是她的傀儡。她于是走了，只听得关门声，接着就是闭幕。”②鲁迅认为娜拉从幸福的生活中觉醒后出走，笔者认为，这种觉醒时一种“醒而未悟”，娜拉只是从看似幸福实则受迫的梦中苏醒过来，她知道自己要离开这个梦，她只能选择从家庭出走，她醒了，她要走出家庭寻找自由的天地。而娜拉终究没有觉悟到时什么让她遭受压迫，要怎样才能获得自由。她只顾着“负气出走”，怕是从未去思考其中的缘由，她沉浸在“出走”的快感之中而忘却了将要面对的出走以后的境况。娜拉毕竟是戏剧人物，她走以后的境况，易卜生并未解答，我们便无从知晓。“但从事理上推想起来，娜拉或者也实在只有两条路：不是堕落就是回来。因为如果是一匹小鸟，则笼子里固然不自由，而一出笼门，外面便又有鹰，有猫，以及别的什么东西之类；倘使已经关得麻痹了翅子，忘却了飞翔，也诚然是无路可以走。还有一条，就是饿死了，但饿死已经离开了生活，更无所谓问题，所以也不是什么路。”③鲁迅讲明白了，娜拉出走的结局不外乎堕落与回来，究其原因，娜拉久困于家庭，外面世界的风险她哪里负担得起。困于樊笼的女性，拼比家长里短，买菜洗衣那可是一流，如突然将她们置于社会之中，还报以赞许，许诺她们一个自由天地，那简直是害苦了她们。中国的男人，明知那女性依附于他们便是因为担不起社会的风险，需要男人们来构筑一个家庭，女性好远离和逃避这些风险。即使是像娜拉这样敢迈出面对风险第一步的女性，也无法得到解除依附后的自由，因为娜拉没有觉悟到她的不自由是来源于不独立，可她终究是觉醒了的，“然而娜拉既然醒了，是很不容易回到梦境的，因此只得走了；可是走了以后，有时却也免不掉堕落或回来。否则，就得问：她除了觉醒的心之外，还带了什么去？”④鲁迅直击要害，娜拉只有觉醒而没有觉悟，她还没悟到，“她还须更富有，提包里有准 ①娜拉走后怎样.鲁迅文集精度本杂文.钱理群金宏达.中国华侨出版社.2004年5月第1版.第29页. ②同上 ③娜拉走后怎样.鲁迅文集精度本杂文.钱理群金宏达.中国华侨出版社.2004年5月第1版.第30页. ④娜拉走后怎样.鲁迅文集精度本杂文.钱理群金宏达.中国华侨出版社.2004年5月第1版.第31页.