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苔花盛开是生命意识的觉醒
作者：胡印斌
来源：《民生周刊》2018年第04期
“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”袁枚一首孤独了300年的小诗《苔》，这个春节火了。
在央视推出的一档文化节目中，乡村教师粱俊和来自贵州山里的孩子们动情演绎了这首诗。粱老师说，想通过这首诗告诉孩子们，“我们即使拥有的不是最多，但依然可以像牡丹花一样绽放，我们不要小看了自己”。
2013年，粱俊来到贵州省石门坎乌蒙山支教。在这里，他把古典诗词谱上曲教给山里学
生传唱。至于为啥选择《苔》，也与梁老师的经历有关：“因为我也是一样的，从山里出来的，也不是最帅的那一个，也不是成绩最好的那一个，就像潮湿的角落那些苔。”
对于大山里的孩子们而言，《苔》所咏唱的，不仅仅是个体的信心、生命的希望、未来的畅想，也是真实的人生处境。他们生活的匮乏体现在方方面面，除了物质层面的贫困之外，精神层面的单调往往更令人难熬。而在这样的环境中长大的孩子，精神世界往往也缺乏足够的丰富和充盈、爱与关切。
不仅如此，当亮闪闪的物质成为衡量一个人价值的主要依凭时，必然会对贫弱者产生强大的挤压与折磨。呈现在现實路径上，也会产生两个向度的延展：要么被压垮，成为从外到里的卑微者，缺乏自信，没有底气，随波逐流；要么有心抵制，却因缺乏内在力量的支撑，而难以实现正常的社会流动。
很多外来力量的救助，多集中在物质层面。事实上，这种救助也是必须的。让孩子们吃得饱、穿得暖、能够上学，应该是一个社会的基本要件。但与此同时，或许可以多一些精神帮扶，多一些思想层面的救济。不仅要让孩子们有学可上，也要让他们认识到读书求学是一项基本权利；不仅要给予山里孩子们更好的生活条件，还要让他们明白，个人的幸福、生命的尊严终究是要靠自己去争取。
这实际上是一种内生的力量，是一种生命觉醒的意识，是个体生命固有的沛然之气。充塞于天地之间，氤氲于人情物理。往往一经触动，就会在瞬间被点燃，进而郁郁勃勃，成为一个人成长道路上的不灭火焰。多少年来，传统中国人都是用这样一种精神力量。扶持着、支撑着，在努力与坚持的过程中，成就自己的非凡人生。文天祥被囚大都时，曾写下“孔日成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧！”这样强悍自信的文字，至今读之，仍心潮澎湃。
《让文明之花在阳光下绽放》说课稿 即《社会主义核心价值观》主题教育 各位评委老师： 大家好！我今天说的主题班会题目是二年级社会主义核心价值观之《让文明之花在阳光下绽放》。我准备从以下几个方面来说一下本节主题班会的活动设计：（出示）一说主题班会设计的背景，二说活动目的，三说教法和学法，四说活动准备，五说活动流程，六说设计亮点。 一说主题班会设计的背景： 党的十八大报告将社会主义核心价值观凝练为12个词24个字，即，“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”。 社会主义核心价值观，从国家层面倡导富强、民主、文明、和谐；从社会层面倡导自由、平等、公正、法治；从公民层面倡导爱国、敬业、诚信、友善，形成了一整套成体系的价值观。这24个字反映的是国家目标、社会取向、个人准则，是中国特色社会主义的本质要求，是对中华文化优秀传统的继承，是整合社会力量、凝聚社会共识、解决和化解社会矛盾的重要思想工具。一经公布便引起了广泛的共鸣。教育部也倡导要对学生进行社会主义核心价值观的教育，所以在才开展了这次主题教育活动。 二说活动目的： 根据主题班会设计理念，结合二年级学生的情感发展水平和生活实际，我设定如下活动目的：（出示） 1、引导学生树立远大的志向和正确的价值观。 2、通过此次班会，增强学生的爱国情感和文明行为。 三说教法和学法： 围绕本课的活动目的，制定以下教法（出示）： 1．合作探究法。让学生在充分的讨论交流中解决问题，提高与同学间的合作能力，增强学生的爱国爱党情感和创新意识。 2．情境体验法。根据学生的学习需要，创设情境，让学生自主体会，领悟，明白怎样才有正确的价值观。
第4卷 第4期 山东商业职业技术学院学报 V ol.4 N o.4 2004年12月 Journal of Shandong Institute of C ommerce and T echnology Dec.2004 《古诗十九首》中的生命意识分析 刘 涛 (苏州大学文学院,江苏苏州 215021) 摘 要: 生命意识主要是感慨人生的短促,死亡的不可避免,关于如何对待生、如何迎接死的思考。《古诗十九首》中表现出来的强烈的生命意识既是下层文人失时伤志的反映,又体现出了对于生命价值的深刻思考,意蕴深邃,哲理性强。 关键词: 生命意识;古诗十九首;汉末诗歌 中图分类号: I270.2 文献标识码: A 文章编号: 1671-4385(2004)03-0065-02 The Analysis of Life Consciousness in the Nineteen Ancient Poems LI U T ao (Shandong P olitics and Law M anagement of Cadre C ollege ,Jinan 250014,China ) Abstract : Life consciousness are mainly about sighing the shortness of life ,unav oidable death ,about how to treat the life and how to greet the death.The intense life consciousness in the nineteen ancient poems not only reflects the grief of the lower writer ,but als o embodies the profound thinking about the life value.S o the poems have a deep significance and a strong philos ophical nature. K eyw ords : Life consciousness ;The nineteen ancient poems ;The poems in the end of Han Dynasty 收稿日期: 2004-01-10 作者简介: 刘涛(1974-),男,山东平邑人,苏州大学文学院博士研究生。 生命主题是《古诗十九首》中的重要主题,其中所表现出的思想感情和生命主题都是在鲜明的生命意识支配下进行的。《古诗十九首》产生于东汉末年政治衰败社会黑暗之时,士大夫和下层文人的基本价值已被政治现实击得粉碎,人生的意义在他们的内心彷徨中不可能不发生动摇。时代的苦闷造成了东汉后期士人普遍的感伤,于是通过诗篇体现了他们的人生咏叹。对生命短促、人生无常的强烈感受正是生命意识觉醒的标志。生命意识体现为人类发展到一定阶段后,对于人类生命的本体、对人生在宇宙中的位置、人生的价值、生存的意义诸问题的高度关切、思考,以及在此基础上对生命自由的追求、对生命痛苦的超越。《古诗十九首》中抒发的生命意识以及人的觉醒,在哲学层面体现为人与诗的觉醒,对生命作深层的思考;觉悟到天地的无序,社会的混 沌,人的脆弱,以及人生短促、及时行乐的思想;在世 俗的层面,则直白地反映了世态炎凉和下层知识分子不遇的种种感慨之情。表现了社会的动乱,战争的频仍,国势的衰微,文士游宦天涯,思妇不甘寂寞,由此带来以夫妻生离、兄弟死别、友朋之间契阔相思乱离为基调的咏叹。具体而言,《古诗十九首》中体现的生命意识可从以下方面加以分析: 其一,爱情意识。爱情意识是生命意识的一部分。这种意识主要体现在组诗的游子怀乡与思妇怨别类内容中。如: 思君令人老,岁月忽已晚。(《 行行重行行》)同心而离居,忧伤以终老。(《 涉江采芙蓉》)文采双鸳鸯,裁为合欢被。(《 客从远方来》)置书怀袖中,三岁字不灭。(《 孟冬寒气至》)思为双飞燕,衔泥巢君屋。(《 东城高且长》)5 6
《古诗十九首》的生命意识 汉语言文学教育专业洪艳艳 摘要：东汉末年，社会动荡，政治黑暗，文人更多地关注自身。《古诗十九首》以其纯熟的艺术传达出人们普遍的真挚的情感，赢得了世人的赞赏，被称为“五言冠冕”。关键词：《古诗十九首》、生命意识、表现手法。 《古诗十九首》最早见于梁代昭明太子萧统所编的《文选》，是一组五言诗，计十九首。一般认为，它并不是一时一人之作，应产生在东汉顺帝末到献帝前，即公元140年-190年之间。《古诗十九首》以其纯熟的艺术传达最真挚的情感，别林斯基曾经指出：“活得最长久的艺术作品都是能把那个时代中最真实、最实在，最足以显出特征的东西，用最完满最有力的方式表达出来的。”[1]我想，它之所以能久传不衰，原因正在于此吧。 一、生命意识的具体体现 生命意识体现为人类发展到一定阶段后，对于人类生命的本体，对人生在宇宙中的位置，人生的价值，生存的意义诸问题的高度关切、思考，以及在此基础上对生命自由的追求，对生命痛苦的超越。清代学者沈德潜说：“《十九首》大率逐臣弃友，朋友阔绝，死生新故之感，中间或寓意，或显言，反复低徊，抑扬不尽，使读者悲感无端，油然善入。”[2]可见，《古诗十九首》中蕴含了强烈的生命意识。 1、相思之情，震摄人心。 《古诗十九首》中一半以上的诗篇都是游子，思妇真挚的情感的抒发，深刻剖析了游子思妇因时空阻隔而产生的痛苦相思，其情感的诚挚、热切与悲凉，足以让人震撼。 古诗中的游子不管其仕途顺利与否，都同样深感于动乱之时天各一涯的沓无音讯，深感于遥遥无期的相逢苦等，深感于长期独处的凄清寂寞，深感于远离家乡的思家之愁等等。如“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。”这是一首漂泊异乡的游子思念家乡和妻子的诗，该诗主人公由思念而采芙蓉，由采芙蓉赠人而望故乡远
关于花盛开的句子 关于花盛开的句子 春天是什么颜色的？啊！春天——春天是彩色，金黄的水仙花，娇黄的迎春花，火红的太阳，粉红的桃花，青山绿水，蓝天大海……春天的颜色真是五彩缤纷，难怪诗人爱吟咏春天，画家爱描绘春天，因为春天是世界一切美的融合，一切色彩的总汇。 春天，各种花朵散发出清香，让我感到进入了另一个世界，是美妙的。小草也冲破泥土，长得无比茂盛。春天把冬天的寒冷带走了，带来了温暖，让小溪叮当，让万物复苏。我爱春天的百花齐放，爱春天的无边的绿色。在花园里，我仿佛看(到)花儿的笑脸，我走过，细细地闻到那种不同的味道。 有很多人，你原以为可以忘记。其实没有。他们一直在你心底的一个角落。直到你的生命尽头。在尽头你会怀念每一个角落里的黑暗之中的光，因为他们组成你的记忆与感情。但是你已经不能拥抱他们。只能在最后明白，路途是一个念念不忘的失去的过程。 看这朵小花两片天蓝色的花瓣舒展，两根细细的花蕊高高地翘起，淡黄色的蕊头微微晃动，多像翩翩起舞的小蝴蝶。 放逐茫茫人海里，常常会有这样的陌路擦肩。某一个人走进你的视线里，成了令你心动的风景，而他却不知道这世界上有过一个你。又或许，你落入别人的风景里，却不知道，这世上曾经有过一个他。不知多年以后，有缘再次相遇，算是初见还是重逢？
五月万枝榴花照眼明，枝间时见子初成。 四月南风大麦黄，枣花未落桐荫长。 年轻时我们总是在开始时毫无所谓，在结束时痛彻心扉。而长大后成熟的我们可能避免了幼稚的伤害，却也错过了开始的勇气。 “如果你一定要我给从我生命中即将消失的你一句祝福，那好，魏星沉，我祝你多年以后，死于心碎，因为思及我。” 人生至简，大爱无言。是我们，把日子过得那样惊心，把岁月看得那般无常。流年，在指尖缓缓滑过。只愿明月长存，心静即安。 我知道有些人是无法忘记的，即使在你成长之初他们就已经消失。但是他们被镌刻在你的生命线上，无法磨灭。让我们终其一生为了这些印记做两件事情：怀念，或者寻找。 时间很短天涯很远。往后的一山一水一朝一夕，自己安静地走完。倘若不慎走失迷途，跌入水中也应记得有一条河流叫重生。这世上，任何地方，都可以生长；任何去处，都是归宿。那么，别来找我，我亦不去寻你。守着剩下的流年，看一段岁月静好，现世安稳。那天放学回家后，我竟然在阳台看到上有一星红点——五星花开出第一朵花。我不由得惊讶：虽然天气转冷了，可是这株娇嫩的五星花硬是开出了一朵花，并且还挂了许多花苞；叶子上虽然布满了尘埃，仍可见那深深的绿，有些藤已呈现出深褐色。枣花虽不像桃花，具有鲜艳的颜色，但它用芳一香吸引着成群的蜜蜂，把自己的花粉无偿地献给人们，制成高级补品也有很多次我想要放弃了，但是它在我身体的某个地方留下了疼
第十课绽放生命之花 第1课时感受生命的意义 一、知识目标 懂得什么样的人生是有意义的，知道生命的意义需要自己发现和创造。 二、能力目标 学会分辨什么样的人生是有意义的，学会发现自己生命的意义。 三、情感、态度与价值观目标 明确生命的意义，培养热爱生命的情感，以实际行动发现和创造生命的意义。 重点：学会发现生命的意义。 难点：能够分辨什么样的人生是有意义的。 【导入新课】 情景导入：人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎么生活。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么你活一日便有一日的意义……生命无穷，生命的意义也无穷了。生命本没有意义，你要能给它什么意义，它就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。——胡适《人生有何意义》。生命的意义到底是什么呢？让我们一起走进第十课第一框——感受生命的意义。 活动：阅读教材P111运用你的经验，回答： (1)采访三个你生命中重要的人物，请他们说说活着是为了什么。 (2)你的答案是什么呢？ 答案提示：(1)请同学根据自己实际回答。(2)为了学习；为了养育后代；为了帮助他人；为了国家的繁荣、民族的振兴…… 一、生命的追问 1．教师：有人说，活着是为了学习；也有人说，活着是为了养育后代；也有人为了帮助他人而活，为了梦想而活，甚至为了改变世界而活。还有人说，活着是为了美食，为了美景；现实中，也有人为了金钱，为了权力而活。人为什么活着？人们的回答也许各不相同。但是，对有些人而言，是为了让生命有意义。 2．阅读教材P112阅读感悟及探究与分享，回答： (1)学生分享《雷锋日记》，谈谈自己的感悟。 (2)有人说，不要为别人而活；也有人说，只有为别人而活的生命才是值得的。谈谈你的思考，并和同学交流分享。 答案提示：(1)感悟：人生的价值在于奉献，无论事情大小，我们都要勇于承担自己的责任，让青春在奉献中闪光。(2)人活着，既为了自己，也为了别人。能够活出自己的人生，实现自我价值，活出生命的精彩，这样的人生是值得的，是有意义的。 3．教师：有的人活出了自己的人生，实现了自我价值，所以我们才说他们的一生是值得的。每年的3月5日是学雷锋纪念日。雷锋的一生很短暂，22岁便因公殉职，但他的一生是全心全意为人民服务、无私奉献的一生。将个人追求建立在人类共同需要的基础上，这样的一生也是值得的。 4．习题精练：我国台湾大众银行网络发布广告短片《梦骑士》台词：人，为什么活着？
让深山里的留守花朵在阳光下绽放 —让留守学生敏感的心不再脆弱 溆浦三中谌小丽 目前，随着经济社会的持续发展，城市化进程的不断加快，越来越多的农民进城务工，在有子女的农民工中，只有很少的农民工是把子女带到城市上学，而绝大多数的是把子女留在家里，托付给其爷爷、奶奶、外公、外婆，甚至是叔、伯、姨等，这样，在我们这样的农村中校就产生了一个特殊学生群体——“留守学生”。这种趋势所带来的影响是多方面的，在缺少父母关爱的环境中，这些“留守学生”的心理、学习、行为习惯、自觉性等都受到很大的影响，养成了他们任性、冷漠、自卑、郁闷、失望、敏感、孤独、不安、胆怯等不良心理。06（5）班是我亲手经营的一个班集体，我从高一带到高三，这个班共56人，男生13人，女生43人，留守学生23人（其中男生3人，女生20人）。或许是女孩生性敏感一些的缘故吧，这个班的留守学生心理特别脆弱，对别人的言语举止特别敏感，总喜欢把一切都望自己身上揽，经常不是这个学生闹情绪就是那个学生哭了。面对这部分特殊学生出现的问题，我到处查阅相关资料，和他人交流经验，挖空心思想出各种方法来帮助他们安心学习，健康成长。 实例剖析1： 高一的一天下午，上课预备铃刚向过，我班的两个女同学气喘嘘嘘地跑来，告诉我一个令人吃惊的消息：我班的小A同学不想上学了，哭着跑回家了。 怎么可能呢？中午时我还和她以及其他三位学生谈到这次英语考试失误的问题，她心情开朗，向我表示期末考试力争进入班上前10名。 下午，我向学校请了假，当我赶到她家时她还躺在床上哭，一句话也不说，不知情的奶奶也慌了手脚。 我走到床边，关爱地抚着她的头，一问才知道事情的缘由。原来小A同学从我那里离开之后，在食堂吃饭的时候，听到小K和小Z的议论“瞧小A对英语老师吹的，想期末进全班前10名，真是自不量力，吹牛！”听到这些议论，联想到这次英语考试成绩不理想，她的情绪波动很大，觉得别人都瞧不起她，越想越委屈……在我的关爱与开导下，她还是答应了第二天来校上课。
《古诗十九首》生命意识初探 ——汉末文人生命意识的觉醒与升华 （德州学院中文系山东德州253023） 摘要：《古诗十九首》作为汉代文人五言诗的代表，反映了汉末文人对个体生存价值的关注和思索。诗篇中建功立业的抱负，对生命短暂、人生无常的悲叹以及自我生命意识的觉醒，使文学自觉时代的文人士子生命意识得到强化，它展示了汉末下层文人的生存状态和心灵历程，揭示了他们生命价值观形成的历史和社会原因，在中国文学史上拓宽了文学的生命主题，使个体生命的自觉成为一个时代的普遍意识，也为中国诗歌的发展做出先导式的启示。 关键词：《古诗十九首》；生命意识；生命状态；觉醒与升华 东汉末年，国势衰微，社会动荡，政治混乱。下层文士漂泊蹉跎，游宦无门。这一时期特殊历史境遇中的文人开始比前人有了更广阔的关怀和更深刻的生命体验。他们清醒地感到人生的短暂，生命的无常，开始对传统的价值观与人生观产生怀疑,在黑暗的社会中，文人转向了对人自身的思索。人生的价值，人生的出路到底在哪里?他们面临着巨大的精神痛苦和困惑，生命意识随之觉醒。《古诗十九首》就诞生在这样的历史背景之下。 汉末产生的《古诗十九首》，基本是游子思妇之辞。诗中体现的生命漂泊之感以及对精神家园的探寻，充满了丰富的生命内涵。无论是夫妇朋友间的离愁别绪、士人的彷徨失意，还是人生的无常之感，都体现出一种人性的复归，体现了作者对人生、生命、生活的强烈的欲求和留恋。诗中更加关注“人”这个本体,关注人的内心世界，凸显出强烈的人本精神，是文人内在人格的觉醒和追求。 一、传统价值观的衰微与文人生命意识的觉醒 在儒家思想体系中，所谓永恒的价值，便是个人的道德自修，使个人的言行举止都合于道义，并为了道的弘扬延续而建立功业，《左传》所言：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不变，此之谓不朽。”古代的文人追求立功、立德、立言三不朽，以求名垂青史，使有限的生命获得永恒。个体生命的价值完全附着于儒家体系，人生的意义就寄托在一个虚假的道德承诺里。这样的观念在《古诗十九首》里受到了质疑，在那个大汉王朝气数将尽的时代里，儒家经典已极难解释和平息各种尖锐复杂的矛盾斗争，逐渐失去了理性的光彩和正义的权威，在政治舞台上悄然后退。文人自己的生命尚且朝夕不保，何论功名事业。面对生命
《人的觉醒与魏晋风度》阅读附答案 人的觉醒与魏晋风度李泽厚 魏晋时期，社会变迁在意识形态和文化心理上的表现，是占据统治地位的两汉经学的崩溃。代之而兴的是门阀士族地主阶级的世界观和人生观。其基本特征，就是人的觉醒。 《古诗十九首》以及风格与之极为接近的苏李诗，在对日常人事的咏叹中，直抒胸臆，深发感喟：“生年不满百，常怀千岁忧”“人生寄一世，奄忽若飙尘”“人生非金石，岂能长寿考”……被钟嵘推为“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金”的这些“古诗”中，却有多少个字用于这种人生无常的慨叹! 它们与友情、离别、相思、怀乡、行役、命运、劝慰、愿望、勉励……结合糅杂在一起，愈显其沉郁和悲凉。这种感喟，从建安直到晋宋，从中下层直到皇家贵族，在相当一段时间和空间内弥漫开来，成为整个时代的典型音调。 生命无常、人生易老本是古往今来一个普遍命题，魏晋诗篇中这一命题的咏叹之所以具有如此感人的审美魅力，与其所包含的具体时代内容密不可分。从黄巾起义前后起，整个社会日渐动荡，接着便是战祸不已，疾疫流行，死亡枕藉，连大批的上层贵族也在所不免。于是，如何有意义地自觉地充分把握住这短促而多苦难的人生，便突现出来了。它实质上标志着一种人的觉醒。正因为如此，才使那些公开宣扬“人生行乐”的诗篇也抒发着一种向上的、激励人心的意绪情感：在“对酒当歌，人生几何”底下的，是“烈士暮年，壮心不已”的老骥长嘶，建安风骨的人生哀伤是与其建功立业“慷慨多气”结合交融在一起的。在“死生亦大矣，岂不痛哉”后面的，是“群籁虽参差，适我无非新”，企图在大自然的怀抱中去找寻人生的慰藉和哲理的安息。正由于有这种内容，便使所谓“人的觉醒”没有流于颓废消沉；正由于有人的觉醒，才使这种内容具备美学深度。 由人的觉醒意识的出现到人的存在风貌的追求，其间正以门阀士族的政治制度和取才标准为中介。自曹丕确定九品中正制度以来，对人的评议不再停留在东汉时代的道德、操守、儒学、气节的品评，人的才情、气质、格调、风貌成了重点所在。“朗朗如日月之入怀”“双眸闪闪若岩下电”“若登山临下，幽然深远”……无不要求以漂亮的外在风貌表达出高超的内在人格。 “以形写神”和“气韵生动”，在这一时期被提出，是毫不偶然了。所谓“气韵生动”就是要求绘画生动地表现出人的内在精神气质、格调风度，而不在外在环境、事件、形状、姿态的如何铺张描述。“以形写神”也是这个意思。顾恺之说，“四体妍媸本无关于妙处，传神写照正在阿堵中”，即是说，“传神”要靠人的眼睛，而并不靠人的形体或在千什么；眼睛才是灵魂的窗子。这种美学趣味和标准，与前述人物品评一致，它们共同体现了这个时代的精神——魏晋风度。 (节选自《美的历程》，有改动) 1．下列各项中，不属于“魏晋风度”出现的原因的一项是 A．魏晋时期，社会动荡，战祸不已，原本在意识形态和文化心理上占据统治地位的经学解体，门阀士族地主阶级的世界观和人生观兴起。 B．魏晋时期，由于社会原因，人生短促而多苦难，但一些人没有随波逐流，而是努力思考把握人生的方法，这种探寻标志着一种人的觉醒。 C．当时对人的评议标准发生了重大变化，以九品中正制度为代表，门阀士
盛开在时光中的花朵作文800字 在绿树白花的篱前，我们曾那样轻易地挥手道别，微风拂过时，便化作满园的郁香。 ——题记 桂子月中落，天香云外飘。 小时候，曾住在母亲单位的宿舍。窗外，是一株略矮的桂树。八月夏末之季，那矮矮的桂树也开出满树繁花。我常常要求父亲将我抱起，摘一朵桂花下来，然后，将小小的花儿贴在脸上，深深的吸一口气，将她馥郁的香，全数吸入我的鼻腔。或是打开窗子，起风了，她的香也会幽幽地飘入室内，不多时，便充盈了整间屋子。我因为喜爱她，边天真地想用一根掉落下的桂枝来种成新的桂树。我殷勤地每天给树枝浇水，空闲时边趴在窗口看着它……时光荏苒，我该离开那儿了，临别时，恍惚中突然看见，那树枝上仿佛冒出点点绿意。离别是那童年芬芳的桂花。 日射血珠将滴地，风翻火焰欲烧人。 在我的小学校园里，绿荫道两旁，栽满了石榴树。四月，石榴花开了，火红火红的。临近毕业的我们，虽仍未脱稚气，但早已有了几分成熟，我们也学会了像诗人一般感伤。在大人们的眼中，我们似乎是幼稚可笑的，而我们的心中的确涌起了狂风巨浪。下课时，我们攒足了劲向绿荫道跑去，坐在道旁长长的木椅上，看斑斑驳驳的阳光从那手指手掌中漏出，洒在彼此的身上。我们久久地坐在那里，不愿离去。刺耳的上课铃声终究响起，我们无奈地走向教室，回首望望，石榴花在风中摇摆，似挥手道别。离别是那火红的石榴花。 翠条多力引风长，点破银花玉雪香。 又是一年毕业季。我们不得不说再见，不知能否再见到这些熟悉的面孔。窗外的玉兰那么洁白，如片片雪花般朴素、美丽、纯洁。她安静地立在那里，散发着淡淡的幽香，迎接我们的到来，注视着我们的成长。曾经在花下追逐嬉闹，曾经在这里背书学习，曾经在玉兰花馥郁的清香里做着青春的梦……如今，它又要目送我们的远去。她悄无声息的爱，已镌刻在我们的心里。离别，是那洁白如雪的玉兰。 儿时，我在桂花树下嬉戏；童年时，我在满树的石榴花下感伤分别；少年时，我在玉兰花下奋勇拼搏。离别，像那盛开在时光中的花朵，总有凋谢时的悲伤，更多的却是美丽迷人之时！
“生命之花”阅读训练及答案 （1）每个人的心中都有一株妙法莲花。 （2）这是禅家语。禅家总是站在理性的高处，以超越红尘的洒脱来参悟人生和自省生命的。那么，凡俗中人呢？ （3）生如夏花之绚丽，死如秋叶之静美。 （4）这是诗人语。多少人在赞美：姑娘好像花一样！又有多少人在咏歌：花儿与少年。 （5）的确，人生如花。花一样的生命，理应自诞生之日起，就一瓣一瓣地绽放她的美丽与清香，使这个原本死寂荒凉的世界五彩缤纷，充满快乐。事实上，人类自诞生起，就一代一代地在做着这方面的努力，极尽智慧和勤奋地按照美的形象装扮世界，并塑造自己。 （6）作为最富创造力和灵性的人，是生命之美中一切美的总汇和化身。儿童如初上枝头的花蕾，娇嫩的苞里储满了晨光与希望；少年如初绽的蓓蕾，在似放非放间羞涩地打着盹儿，春心里尽是梦想；青年如怒放的花朵，，；中年如盛开过的花朵，瓣儿渐失娇艳却已熟稔，蕊中开始累累地坐果；老年如结了果的花，萼残瓣落，但迟暮地“梅
开二度”，也更现其俏美和风流。 （7）人的一生就是花的一生。然而，“有人尽心绽放，布施美丽与清香；有人半开半合，在智慧的黎明时分，似梦似醒；有人浑然未觉，不知开启内在的绝世之美，忍心让生命成为早夭的白莲”。禅家对人生阐释得可谓入木三分。那么，人生又为何应如白莲呢？ （8）白莲乃花美中最美丽最纯粹的，人也是生命中最高雅最完美的。以莲拟人，以人喻莲，本身就是一种美。莲，濯清涟而不妖，出污泥而不染，真乃绝世之洁之美。惜乎！现实中并非人随天愿。有高洁者一生传播真理，创造文明，也有卑劣者生来就玷污生活，行罪作恶；有急公好义者升华为英雄，也有私欲熏心者沉沦为孽障；有人一贯将爱心奉献给社会，有人一味盘剥别人占尽便宜；有人知足常乐，有人贪得无厌；有人贞守操行，有人不葆晚节。每个人都有每个人的活法，但哪一种活法是不断地开启心中的妙法莲花呢？ （9）答案不言自喻。生命的每一时刻都应像莲花徐徐开启，向世界播放美与清香。人生的每一阶段都应像莲花灼灼绽放，不悔错过的阳光，不惧即到的风霜，尽心尽力地直到最后。最后即便萼残瓣落，却有莲子如“舍利”一样，光华烨烨，流芳不凋。这才是无愧的人生！ 问题一：作者借用禅家语要表达的意思是什么？ 参考答案：人类对莲之爱，是超越时空，莲要求于人的甚少，给予人的甚多。超越意识形态的。 问题二：采用层进的结构解析文章的主体部分。 参考答案：莲生命力强，历史悠久。生命如花以莲为话题表达了
向日葵绽放在阳光下 时间：2017-04-18 21:39:59 | 作者：毛颖盈 家中院子里种了许多向日葵，它们长大了，花期很长，常常在盛夏的阳光下绽放成花的海洋，开得那么灿烂。阳光普照大地，向日葵盛开又凋谢，而我也渐渐长大，可心中的自我与固执仍然存在。 那向日葵的种子是爸爸送给我的生日礼物。 那天，我和爸爸种下向日葵，我们悉心照顾着，盼望着它们发芽、长大、开花。终于，它们发芽了，叶子也越长越多了，花株也结实了，我知道，它们要长大了，爸爸却告诉我“不止这些”。夏天一到，向日葵们开花了，于是爸爸更忙了。每天早上起来都会看到一个熟悉的背影在给我心爱的向日葵浇水、剪枯叶、清除杂草、扶正倾斜的花株。这样，它们显得更精神了，而我早上起来看见它们，都觉得它们在向我微笑，就有了更美的心情开始一天新的生活。 一天中午，下起了倾盆大雨，我很担心外面的向日葵，哀求着爸爸想想办法，爸爸却说：没事的，这是它们必须要走的路。雨停了，我赶紧出去看看它们。我抚摸着它们被风吹皱的花瓣，看着上面的雨珠，我心疼地说：“这是你们的眼泪吗？”突然背后传来熟悉的声音，“不，这不是眼泪，它们这是成长了。”我回头一看，是爸爸。 爸爸说得对，不经历风雨怎能成长，怎能见彩虹？植物是这样，人又何尝不是呢？ 那天晚上，大家温馨地坐在餐桌旁准备吃饭。突然，爸爸问我：“妹妹呢？”我漠不关心地说：“不知道，她可能不吃了吧。”顿时，爸爸脸色变了，冲着我大声说：“你是不是又跟她吵架了？你都多大了！”我一头雾水，不甘示弱大声地回应：“没有，我没有！”事实上，我并没有和妹妹吵架，我觉得我在背黑锅，所以我得理不饶人。“翅膀硬了是吧，敢这么跟爸爸说话。”我继续反驳：“那还不是你给的一双翅膀？！对，什么都是我的错！”我把碗扔下哭着跑回房间。之后，爸爸平静地跟我解释：“你都长这么大了，就算爸爸冤枉了你，也不应该这样啊，爸爸给你道歉，快出来把饭吃了。”我却只顾着自己哭。 事后，我好好地作了检讨，我不应该那样跟爸爸说话，一个晚辈不应该对长辈那样的。可是我并不后悔，因为我成长了，我像向日葵那样成长了，而成长的路是不可能平平坦坦的。爸爸，我错了，成长中的我不能没有你，是你教会我不再自我与固执，我需要你的宽容与教导。 现在，我理解爸爸那句“不止这些”是什么意思了。长高也许只是成长的一小部分，真正的成长是在你经历一件事后，你懂得了许多，懂得了成长的意义。
《绽放生命之花》演讲稿绽放生命之花 文章 来源《绽放生命之花》演讲稿 我是一个平凡人，没有什么特长和本领，我把人生的希望都放在中考上面，我希望自己能考上理想的高中，一展我的报负。可是命运之神像给我开了一个玩笑，我中考失利了。周围的人看我的眼光变了，因为他们认为我的人生已经失败了。当我看着周围人那异样的目光，父母那忧郁的眼神，我的心都快碎了。我失去了往日的阳光般的笑容，我陷入深深的沉思中…… 每天活在埋怨中的我，看着那“天价”的学费，父母那头上的银发，我毅然放弃了上高中的念想。我选择了中专，我选择了国际贸易专业。心中也就报了试试的态度，我来到了广东理工职业学校。当我第一天进入学校是，对它是陌生的，对于专业更是一窍不通。但随着时间的推移，我发现自己渐渐喜欢上了这个专业，对它采生了浓厚的兴趣。脸上也重现了久违的笑容，这是会心的笑。也许是时间的作用吧，我觉得在这学习很开心。?对于中专，我开始觉得它不过是学习技术的地方，殊不知国家竟对它如此重视，除了给予我们高中生一样的待遇外，还有每年1500元的助学金。而对于家庭较贫困的同学，还实行免学费就读制度。让我们这群对中不抱希望的学生，重新燃起心中那把想好好学习的热火。我们希望自己能够在这里好好学习专业知识和文化知识，
将来可以回报国家的恩惠。? 在我来学校之前，总觉得以后会和其他人差很多，以为自己已没有了上大学的希望，这曾经也让我自卑过，我觉得没有上过大学会失去很多机会。但是，我真得好幸运的，我有上大学的希望了。我真的好兴奋啊。我的父母也为我高兴，我重拾了那份自信，不再害怕周围人的眼光。? 我们根本不用害怕自己是中专生而郁郁不得志，放弃自己的大好人生。我们，依然可以绽放生命中最美丽的花朵。? 我们学校受到了国家的资助政策的帮助，学生也受益。我们的同学唱参加一些市级、省级的比赛，将自己的本领发挥到比赛上去，充分利用到实践上，为我们的人生添上辉煌的一笔。? 我常在想，中专生的成功来源于哪里呢？是自己还是中职生资助政策。自己是确定的，但资助政策怎能忘却？? 我真的很感谢它。是它，让我摆脱黑暗，冲向成功；更是它，让我从一个没有方向的小孩，知道我的未来在哪里。? 也许现在的我还不够好，无法实现梦想。但我已经找到了我人生的方向，知道以后的路应该怎样走。 昨日的已经过去，今**问自己：“Areyouready？IbelieveIcan！”在已过去的1年中，我不断受到“中职生资助政策”的帮助，它是一直伴随在我身边，助我不断成长。? 我除了谢谢之外，只有好好读书，报答它。也许前方阻碍重重，狂风暴雨更是不断，但我有信心，我能战胜那些困难。我知道，未来胜利的曙光正等待着我。? 绽放生命之花，让人生充满希望。? 作为今日的中专生，我觉得是幸运的。国家如此重视我
解决问题的重要范式 ——一个人生命意识的觉醒 ■王育琨 采访手记：让意识觉醒有方法 我一直在寻找让地头力落地的途径和工具。经营之圣稻盛和夫说，要想实现公司每一个业务现场都有稻盛和夫的目标，需要教练文化。作为创始人和公司的灵魂，他就是公司的总教练。 经营之圣的总教练身份，让我对教练文化产生了极大的好奇与期待。2010年我接触到了第三代教练。很少参加培训课程，2010年却破天荒连续在上海和北京参加了Paul Jeong博士200多个学时的课程。同时有了超过200个小时的练习。我从Paul Jeong那里得到的最重要的信息是，“当今问题解决最重要的范式是个人生命意识的觉醒。当一个人和组织，认识到自己存在价值的时候，他们将会被赋予持续的、强有力的动机，并将体验工作和生活中的巨大喜悦”。 Paul Jeong是第三代教练的代表人物 第一代教练关注的重点：事实解析。这时，主要关注行为和绩效，看那些能够带来变化的东西。第一代相当于西医，直接有效解决掉出现的问题。第二代教练关注的重点：情感处理。重点看行为背后的价值和动力。在这个阶段，着重从情感上处理内在的问题。相当于中医，强调固本培元。第三代教练关注的主题：意识
聚焦。这时关注情绪后面的根源，关注那些情绪后面的主宰意识。那里自由、创造、具足，那里是无穷创造的世界。 每个人都是整体性的，每个人都是才智具足的，每个人都是富有创造性的。只不过因为受着各种各样情绪的左右，而挡住了视野。作为教练式领导，重要的就是通过强有力的问题，使团队打开视野，不断去觉醒使命意识与责任意识，用意识去驾驭情绪，破解事实难题，激发与释放潜能。 2010年7月16-20日，Paul Jeong 博士在北京开设国际教练科学与艺术讲习班，我们就教练文化之与中国公司的关系做了访谈。我们深切的感觉是，当今问题解决的重要范式是个人生命意识和责任意识的觉醒，让意识觉醒有方法。现把采访内容呈现给读者。 提升人的品质将使公司获得成功 亚布力观点：您好，Paul博士，感谢您接受采访。许多中国一线企业家对教练 文化还比较陌生，教练文化对中国公司会有什么作用？中国公司为什么需要教练？您能将怎样的教练文化的图景展现在中国一线企业家面前？ Paul Jeong：很多公司人力资源的高管总是问我，该怎么和自己的CEO谈这个问题，让他们接受教练文化。我们需要提供更多的教练文化，因为他们还不知道具体如何做。那些年轻的员工，进入到公司去。他们非常热爱工作，也非常聪明和拥有智慧，他们有一种自我激励的方式。但是如果依然延续那种老旧的领导力模式，他们将非常受苦。这些新鲜血液，刚开始的那些激情就会减弱，在这种老旧的领导力模式管理下，五年后他们就成为老旧一派了，或者就离开了。如果那些CEO有勇气去尝试，勇于去赌一把的话，面对新员工时，他就会说，如果你在 这两年内并非成倍地改变并提升自己的话，你就出局了。
桓公少与殷侯齐名，常有竞心。桓问殷：“卿何如我？”殷云：“我与我周旋久， 宁作我！” （《世说新语·品藻》） 王太尉不与庾子嵩交，庾卿之不置。 王曰：“君不得为尔。”庾曰：“卿自君我， 我自卿卿；我自用我法，卿自用卿法。” （《世说新语·方正》）这是魏晋士人的人格宣言，他们以自我的种种言行向人们展示了自我个体的高度觉醒，而这种觉醒从本质上来说又是个体生命意识的觉醒。不同于先秦、两汉，这是一个万物皆贱、惟人为贵的时代，同时也是中国历史上第一个生命情绪空前浓厚的时代。伴随着这种个体自觉，他们的人生价值观也随着转型，形成了完全不同于先秦、两汉传统的生命价值观的人生追求。正如汤用彤先生所言： “魏晋人生观之新型，其期望在超世之理想，其向往为精神之境界，其追求为玄远之绝对，而遗资生之相对。从哲理上说，所在意欲探求玄远之世界，脱离尘世之苦海，探得生存之奥秘”。 我们知道生命问题是人类最古老的问题之一。早在先秦时期儒家的孔子对生死问题采取理性态度，曾提出：“未知生，焉知死”、“朝闻道，夕死可矣”、“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”的生死观，儒家入世精神重视个人生前的社会价值，强调个体生命的生存意义，将个人价值消融在社会 历史的价值之中，对死亡采取了视而不见的态度，从而忽视了个人的生命存在。这种将个体的人湮没在“道”的纲常伦理系统中，最终束缚了人的自由发展。不同于孔子，道家的庄子则对死亡有着较为深刻的认识，“死生亦大矣”“其生若浮，其死若休”，“人生天地间，若白驹过隙，忽然而已”，意识到了死亡的恐惧和生命存在的有限性，并塑造了“至人”、“真人”、“神人”的理想人格来消弭这种人生的苦难和死亡的焦虑。而到了西汉，经过董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想取得了独尊的地位，这时期的文人士大夫将个体全身心地投入到等级森严的集体性社会中，他们以儒家的仁义道德为真理，以实现济苍生扶社稷作为人生价值的最高实现目标，儒家圣人的“内圣外王”的人格理想在此得到了全面的体现，因此，他们面对死亡所表现是重生轻死，即所谓“身可危也，而志不可夺也”（《礼记·儒行》）。所以，我们可以这样说，在东汉之前，死亡对中国人来说是模糊而神秘的。 迨及东汉末年，中国的历史进入了长达几百年的分裂割据、动荡不安时期，尽管期间也出现了西晋太康年间那种短暂的太平繁荣景象，但那只不过是昙花一现，很快便被爆发于统治集团内部的八王之乱所替代。这个时期是中国历史上极为混乱、黑暗、痛苦的时代，统治阶级内部争权夺利，充满了奸诈、虚伪、仇恨，很多知识分子被卷入了政治斗争的漩涡，成为无谓的牺牲品。另一方面，正如宗白华所 陕艳娜 荩 试述魏晋士人的生命意识
部编《道德与法治》七（上）第10《课绽放生命之 花》知识点归纳 10.1 感受生命的意义 1．怎样的一生是值得的？ (1)能够活出自己的人生，实现自我价值。 (2)在看到别人的需要时付出自己的爱心。 (3)无论事情大小，都能承担起自己的责任。 (4)将个人追求建立在人类共同需要的基础上。 2．探索生命意义 (1)探索生命意义，是人类生命的原动力之一。只有人类才可 能驾驭自己的生活，选择自己的人生道路。 (2)生命是独特的，生命意义是具体的。每个人的生活不尽相同，我们都是在自己的生活经历中一点一点地建构自己，形成人们所说的“我的人生”。 10.2 活出生命的精彩 1．为什么说对待生活的不同态度，会影响生命的质量？ (1)每个生命都会在生活中展现千姿百态。人们对待生活的不 同态度，会影响生命的质量。 (2)当我们敞开自己的胸怀，不断尝试与他人、与社会、与自 然建立联系，生命中的道德体验就会不断丰富，对生命的感受力、理解力就会不断增强。生命得到滋养，也因此而一点点充盈起来。 2．如何做到拒绝冷漠，关爱生命？ (1)人与人在相互依存和彼此关切中感受温暖，传递温暖。 (2)我们不仅要关注自身的发展，而且要关切他人的生命，设 身处地思考并善待他人。 (3)让我们用真诚、热情、给予去感动、改变他人，消融冷漠，共同营造一个互信、友善、和谐的社会。 3．怎样的生命才是有意义的？ (1)伟大在于创造。一个人的伟大，不在于地位的高低，而在 于他能够运用自身的品德、才智和劳动，创造出比自己有限的生命更长久的、不平凡的社会价值，为我们留下了宝贵的物质财富和精神财富，影响着一代又一代的人。 (2)做好本职工作，完成职责的人的人生是有意义的。与伟人 相比，更多的人可能是默默无闻的。当人们为生活而努力，面对生活的艰难考验，不放弃、不懈怠，为家庭的美好和社会的发展贡献自己的力量时，就是在用认真、勤劳、善良、坚持、责任、勇敢书写自己的生命价值。
盛开在时光里的花朵作文800字 我不去想，是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。下面是给大家带来的盛开在时光里的花朵作文800字，欢迎大家阅读参考，我们一起来看看吧! 盛开在时光里的花朵作文800字1 在我的记忆中，有这样一件事，像花朵一样盛开在时光里。 那是一个夏天，我和爸爸妈妈去庐山游玩。庐山是有名的避暑胜地，刚入庐山，铺面而来的便是清凉宜人。“好舒服啊！”我已经禁不住感叹生活的美妙了。 庐山的三叠泉瀑布是我们的首站。只见周围绿意围绕，生机盎然，鸟鸣之声不绝，溪水清澈见底，游鱼直视无碍。听导游说，到达三叠泉瀑布一共有走过这三座桥，当你走过这三一点点座桥，也就离瀑布不远了。 才三座桥，我想，才这么点路啊。导游又耐心的解释起来，你可别小瞧这三座桥哦，要看到“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的胜景是要付出些代价的。代价？没那么夸张吧，不就三座桥嘛！我对自己充满了信心，仿佛已经胜券在握了。
刚到入口，便看到旁边有人在宣传省力的滑竿，询问的人还不少。有些微胖的爸爸妈妈似乎也有些动摇。我生拉硬拽愣是让他们错过了滑竿的生意。妈妈似乎有些悻悻然，还是爸爸好，拍着我的小肩膀说：咱家闺女体力不错的！爸爸的鼓励让我一下子来了劲儿，很轻松的度过了第一座桥。 当第二座桥浮现在面前的时候，我突然发现心里有些发怵起来，脚底下似乎也想沾了点铅，稍显沉重。这回妈妈似乎却有些脚步生风的意思，跑上前来戏谑道：“怎么啦，咱们家闺女不行啦？看我老人家，健步如飞啊！”说完，竟然头也不回了往前奔去。呵呵！年轻气盛我哪能示弱，提了提小书包不由分说的追上前去，就这样，第二座桥也被我攻下了！ 就剩最后一座桥了！ 眼看着第三座桥就在眼前不远的地方，我的脚却怎么也不听使唤了。我耷拉着脑袋，像个垂头丧气的皮球。眼瞧着一个个滑竿从我身边优雅的游过，几位年轻人悠闲惬意地躺在上面，与身边的朋友们谈笑风生，活像养尊处优的少爷。那个时候，我真心的后悔！想当初逞什么能啊，如今该怎么收拾。好吧，算了，我认输吧！我似乎已经准备放弃了，书包也渐渐的脱离肩膀准备躺倒不干了！突然，爸爸妈妈两个蹒跚的身影出现在我身边，他们互相搀扶，互相鼓励，手里的拐棍点着的每一步都走的那么坚决那么有力量！再看他俩的脸色，绯红的像是新鲜的肝儿，额头上
1《生命之花》 ①我见过雍容华丽的牡丹，也见过高贵清雅的菊花；见过婀娜多姿的水仙，也见过出污泥不染的荷花；见过朴实无华的小麦花、高粱花，也见过光彩照人的英雄花…… ②( )，在我记忆深处，使我终生难忘的却是这样的一种花；它不是开在阳春三月，而是开在寒冬腊月；它不是开在花坛暖房，而是开在冰天雪地；迎接它迎接它出生的不是和煦的春风，而是凛冽的北风；滋育它成长的不是春雨秋露，而是人们的眼泪和心血。 ③它，就是献给周总理的花。 ④那是一九七六年一月的一个夜晚，我刚刚下了车，便赶到天安门广场，去向总理表达心中的哀痛。夜色中，广场更加肃穆了，仿佛天空和大地都披上了黑纱。纪念碑下，花圈如海，哀思如海，总理的功德如海! 松柏林间，白花似雪，情贞似雪，总理的节操似雪!敬爱的总理啊，您把一生献给人民，您赢得了人民的无限敬重，人民对您无限地眷念!上下几千年纵横数万里，英雄豪杰可谓多矣，可又有哪个人的去世像我们的总理这样，使八亿人哀痛欲绝，同声痛哭?千万朵圣洁的白花，顶着寒风，冒着霜雪，凝结着爱和恨，满载着哀和愁，在祖国的大地上，为我们敬爱的总理盛开了。 ⑤眼泪，是人民感情的流露，它只能为人民崇敬的英雄飘洒；白花，是人民心意的寄托，它永远属于我们的总理啊! ⑥我含着眼泪，走向那缀着白花的柏树丛。一朵普通的纸花，下面是一张纸条：悼念敬爱的周总理——您的儿女。这是最普通的花，但又是最珍贵的花。它像牡丹一样华美，它像菊花一样高雅，它像水仙一样情深，它像荷花一样纯洁。这是没有生命的花，是纸做的花，但又是最富于生命的花，它跳动着八亿人民的脉搏，它抚慰着周总理不朽的英灵，它具有着火山爆发的能量!敌人怕它，人民爱它!这是怀念之花，更是斗争之花，骄傲之花。 1．第①自然段运用的修辞手法是，作用是。(2分) 2．第②自然段的括号里加一个表示转折的关联词，最恰当的是。（2分） 3．第④自然段中画出的反问句，改成陈述句是表达了了。 4．第⑤自然段在全文中起了的作用。(2分) 5．理解第⑥自然段中画线句的意思。(4分) (1)“这是最普通的花，但又是最珍贵的花”含义是 。 (2)……这是没有生命的花，是纸做的，但又是最富于生命的花”，说它“是最富于生命的花”的原因是，请在原文中用“——”画出来。 6．在文中用“～～”画出一个拟人句 7．给短文加一个合适的题目，写在文前横线上。
让青春之花在阳光下绽放暑期社会实践个人总结 Let the flower of youth bloom in the sunshine 汇报人：JinTai College
让青春之花在阳光下绽放暑期社会实践 个人总结 前言：本文档根据题材书写内容要求展开，具有实践指导意义，适用于组织或个人。便于学习和使用，本文档下载后内容可按需编辑修改及打印。 这个夏天我过得非常不一般，有幸参加了xx区大学生联 盟开展的暑期实践活动。感受颇多，收获也不少。 早在放假前，我就打听到xx年xx区大学生联盟暑期会 开展实践活动，回想自己大学的第一年暑假就碌碌无为的虚度光阴，就毫不犹豫的带着期待和些许憧憬递交了报名表。参加完学校"三下乡"活动回到家后第二天，接到了xx联盟主席李 富荣师兄的面试通知，在与师兄经过短短的面谈过后，师兄就把我安排为拓展实践部的部长，凭着自己之前的学生工作经验和勇气，我欣然接受了，在接下所负责的方案书后，我心里就只有一个字：干。 启动仪式上，主席那"石头熬成汤"的故事深深触动了我，我很荣幸成为其中的一名"和尚",带领大家熬天下最美味的石 头汤。同时跟联盟中很多优秀的人共事、相互学习而倍感高兴。 在接下任务之后，作为部长，压力与责任并重。摆在我 面前的困难是：我们部门有30多位成员，面对全部陌生的面
孔，怎样合理有效的安排工作成为我开展工作的难题之一；另外，第一次组织策划社会实践活动，对我来说也是一个挑战。在经过自己的构思后，我巧妙的将我们部分为几个小组，分别负责不同的工作，经过跟部门干事简单的沟通后，我们彼此有了初步的了解，于是我们开始了我们的工作。 我们部负责的其中两个活动是"就业技巧大讲堂"讲座和 模拟招聘会，这两个活动旨在提高在校大学生就业求职能力，这是非常有意义的事，看似简单的活动，对于我们组织与策划来说，却一点都不容易，方案一次一次的修改，计划一次一次的变更，长达几小时会议讨论的结果可能会在一瞬间变成一张废纸，苦思冥想了许久的想法可能会变成不现实。我和几个小组长一次次的讨论，一次次的修改，终于我们的策划基本完成了。接下来，就是要联系协办单位谈策划了，在团委的帮助下，我们联系了xxx有限公司，说实在的，第一次跟公司谈策划谈方案，但是，一切都好像没有我想的那么复杂，公司的负责人没有我想得那么严肃，在彼此的交流沟通中，更多的是教给我们社会经验，还有对我们活动的大力支持，这使我很感动。这不仅仅是对我们活动的支持，更是对我们当代大学生、祖国未来的支持。