第一章夏、商的法律制
度
(约公元前21世纪一一公元前11世纪)
第一节中国法的起源和夏朝的法律制度
大量史料都说明，从启开始，作为阶级专政的工具——国家产生了。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中说：国家跟旧氏族组织不同的第一个特征，“就是它按地区来划分它的国民户”。《左传》襄公四年引述周太史辛甲《虞人之箴》说：“芒芒禹迹，画为九州”。说明禹时已开始突破按血缘关系为基础的部落界限，按照地理情况划分九个区域，以统治居民。恩格斯说的第二个特征“是公共权力的设立。……构成这种权力的，不仅有武装的人，而且还有物质的附属物，如监狱和各种强制机关，这些东西都是以前的氏族社会所没有的．中央设有掌管畜牧的“牧正”，掌管造车的“车正”，掌管王族膳食的“庖正”等。在地方则有管理九州居民的”州牧”。作为这种公共权力的重要组成部分武装力量，也是具备.此外，为了维持这种公共权力，
养活大批官吏，就需要居民缴纳捐税，《史记·夏本纪》记载：“自虞夏时，贡赋备矣。”《孟子·滕文公》也说：“夏后氏五
十而贡。”这些记载都说明在夏朝已经有了阶级社会统治者作为剥削手段的贡赋制度。总之，恩格斯所说的关于国家与旧氏族组织的不同特点，在夏启以后都具备了，因此我们可以这样说：启开创了夏朝，成为中国历史上奴隶制国家的第一个帝王。
一、中国法的起源
中国国家与法在形成之初便具备了鲜明的特色。
(一).氏族血缘关系随着国家的形成而日益强化。
(二).原始的礼由习惯演化为法
(三).刑起于兵
(四).部落联盟首领的权威
在向国家过渡的过程中日益加强。
二、夏朝法律制度简述
(一)夏朝法律的法律指导思想和立法
1 夏朝法律的法律指导思想
--“天讨、天罚”的神权政治法律观
《甘誓》: “有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿其命。今予惟恭行天之罚。用命，赏于祖；弗用命，戮于社。予则孥戮汝。”
2 禹刑
所谓“禹刑”，最先见于《左传》，“夏有乱政，而作禹刑”。
后人大多将其作为夏朝法律的总称。之所以称为“禹刑”，是为了纪念夏的先祖禹而命的。“禹刑”作为夏朝法律的总称.夏朝法律已经初具规模. 《隋书·艺文志》记载，“夏后氏正刑有五，科条三千。”《周礼·秋官·司刑》上又载“大辟二百，膑辟三百，宫辟五百，墨、劓各千。”这些说法虽不足以全信，但从一个侧面说明夏朝法律已初具规模。
(二) 夏朝的刑事法律制度
1夏朝的罪名
(1)“昏、墨、贼”.《左传》中记载了禹刑的主要内容是：“昏、墨、贼，杀”。《左传》中记载了禹刑的主要内容是：“昏、墨、贼，杀”。
(2)“威侮五行”《甘誓》中“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿其命。今予惟恭行天之罚。用命，赏于祖；弗用命，戮于社。予则孥戮汝。”
(3)“不孝”《孝经·五刑》载：“五刑之属三千，罪莫大于不孝。”《孝经·五刑》载：“五刑之属三千，罪莫大于不孝。”
(4)“不用命”.在《甘誓》中“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿其命。今予惟恭行天之罚。用命，赏于祖；弗用命，戮于社。予则孥戮汝。”
2 刑罚
夏代的刑罚可能有五种；
(１) 大辟为死刑；
(２) 宫为毁坏犯罪人的生殖器；
(３) 膑为砍去犯罪人的脚；
(４) 劓为割去犯罪人的鼻子；
(５) 墨为在犯罪人面部或额部刺字并涂墨。
三、夏朝的司法制度
1、夏朝的司法机关
夏朝的君主是全国最高的统治者，也是最大的司法官。享有最高的立法权和司法审判权。
中央最高司法官称大理。
2、夏朝的监狱
据《竹书纪年》载：“夏帝芬三十六年作圜土”。从此夏朝有了正式的监狱。
《史记·夏本纪》载，夏桀曾将商汤“囚之夏台”，则夏台可以说是夏朝中央监狱的名称。
第二节商朝的法律制度一、商朝的神权法思想
(一)“听命于神”
(二)“代天行罚”
(三)“王权神授”
二、商朝法制的主要内容
（一）刑罚
荀子说：“刑名从商”，可见，商朝的刑罚手段已相当完备，对后代的影响较为深远。
（二）商朝的罪名商王盘庚为震慑反对迁都的
臣民宣布三条罪名。
1.“不吉不迪”
2.“颠越不恭”
3.“暂遇奸宄”
（三）司法机关
商王既是国家元首，最高军事首领，也是最高司法宫。他享有最高的立法权和司法权。
司寇中央最高司法官是。
地方则有“畿内”与“畿外”之分，“畿内”为商王直接统治的区域，称“内服”。“畿外”是商王分封给诸侯的封地，还有封给侯、甸统治的边境地区，称“外服”。
夏商西周的更替教案 第二单元国家的产生与社会变革 第4课夏商西周的更替 授课对象:七年级学生安排课时:1课时授课教师:林芝 一、课程目标 (一)内容标准 了解夏、商、西周三代更替的基本史实;知道从“禅让制”到王位世袭制的演变过程;简述西周的分封制度。 (二)教学目标 1(知识与技能 了解从“禅让制”到王位世袭制的演变;掌握夏、商、西周朝代的建立情况以及“国家”的产生和形成的基本知识;归纳夏、商、西周三朝灭亡的共同原因;理解西周分封制度的实质。 2(过程方法与能力 通过课前阅读、课堂讨论的方式激发学生学习历史的兴趣，培养其全面、客观的观察历史进程、分析历史事件、评价历史人物的能力。运用历史唯物主义的观点分析王位世袭制代替“禅让制”是历史的进步。 3(情感态度与价值观 通过学习，使学生认识到我国历史悠久、文化灿烂，是举世闻名的文明古国之一，也是四大文明古国中历史发展唯一没有中断的国家，从而培养学生的民族自豪感。
通过学习，使学生认识到奴隶社会取代原始社会是历史的伟大进步，是时代发展的必然结果。其中生产力的进步是人类社会发展的根本动力。二、教学重点和难点 重点:夏商周朝的建立时间和建立者;西周的分封制是西周的重要制度，在当时起到了扩展疆域，巩固统治的作用，对后世也产生过重大影响。 难点:对于七年级的学生学习从“禅让制”到“王位世袭制”的演变、国家机 器等抽象概念，理解上有难度。 三( 教学过程 vertical side of the horizontal line. (3) establishing the datum plane (vertical): after the base perpendicular to a baseline level determined, in the formation of vertical lateral plane (vertical plane). That's why we established baseline, all the mullions on 导入新课 : 你知道嫦娥奔月的故事吗,我国神话传说里，嫦娥是后羿的妻子，她偷吃了后羿从王母那里求来的长生不死药，奔向了月宫。据说嫦娥和后羿是夏朝时的著名人物。夏朝经历了多少年,夏朝以后紧接着哪个朝代,下面我们就一起来学习这些内容。 教授新课: 一、“家天下”的形成 教师:在氏族公社后期随着阶级的出现，原始社会走到了尽头，阶级社会出现了。“天下为公，选贤与能”的禅让制也被“天下为家”的王位世袭制所替代。建立了第一个奴隶制王朝――夏 1、夏朝的建立约公元前2070年禹建立夏朝定都阳城 夏朝的建立，意义深远,我国历史上的第一个国家，中国历史由此开始进入文 明时代。
夏商西周春秋战国历史知识点 有关夏商西周春秋战国历史知识点 1、公元前2070年，禹建立夏朝，这是我国历史上第一个奴隶制王朝。P15 2、汤灭夏，建立商朝，盘庚迁殷后，商朝统治稳定。P21 3、公元前1046年，周武王经牧野之战灭商，建立周朝，定都镐。P23 4、西周实行分封制，加强了对各地的统治。P23—24 5、公元前771年，西周灭亡。P24 6、商朝的司母戊鼎是世界上已发现的最大的青铜器，湖南宁乡 出土了造型奇特的四羊方尊P26 7、“三星堆”文化遗址出土的青铜面具、大型青铜立人像、青 铜神树等引起了中外人士的瞩目。P27 8、农业、畜牧业、手工业和商业的繁荣，形成了我国夏、商西 周灿烂的青铜文明。P27 9、公元前770年，周平王东迁洛，史称“东周”。东周分为春 秋和战国两个时期。P30 10、春秋五霸：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王夫差、越王勾践。P30—32 11、齐桓公提出“尊王攘夷”的口号。P31 12、决定晋文公成为中原霸主的战役是城濮之战。P32 13、战国七雄：齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩《战国形势图》 P33
14、公元前260年，秦赵之间发生了长平之战，赵军大败，从此东方六国再也无力抵御秦军的进攻。P34 15、春秋时期，我国开始使用铁农具和牛耕，牛耕是我国农业发展史上的一次革命。P36—37 16、铁农具和牛耕的推广，使土地利用率和农作物产量显著提高。P37 17、春秋后期，我国发明生铁冶炼技术，比欧洲早1900多年， 我国也是世界上最早发明瓷器的国家，早在商朝就有制造。P27、 P36 18、战国时期，李冰主持修筑了著名的水利工程都江堰，使成都平原成为“天府之国”。P37 19、商鞅变法的主要内容及意义。P38—39 20、商朝人刻写在龟甲或兽骨上的文字，被称为“甲骨文”。 P41 21、我国有文字可考的历史是从商朝开始P41 22、商周的青铜器上铸刻的文字，叫做“金文”，也称“铭文”。P41 23、对日食，月食的记载及二十四节气P43 24、扁鹊是春秋战国之际的名医，他总结出中医望、闻、问、切“四诊法”。P43 26、战国时期的“整套编钟”出土于湖北随州。P44 27、孔子在思想教育和文化方面的`重要贡献P46—P47 28、道家学派创始人春秋晚期的老子，他的学说记录在《道德经》里;战国时期，墨家的创始人是墨子， P47—P49
中国法制史复习重点 一、夏商法制 （一）夏 1、夏代法律内容：统称为禹刑，泛指夏代所有的法律。 2、奴隶制五刑制度：是通行于中国古代奴隶社会的一种刑罚体系，即墨、劓、刖、宫、大辟五种。其中，前四种为肉刑，即身体刑，大辟为死刑，即生命刑。这种刑罚体系野蛮而又残酷，一直到南北朝时方为封建制五刑所取代。 3、司法制度： （1）夏代中央最高司法官称为“大理”，地方法官称“士”，基层则称“蒙士”。他们分掌夏代中央、地方乃至基层的司法审判工作。 （2）夏代监狱称之为“圜土”，中央监狱称为“夏台”。 4、夏代的法律规范：昏、墨、贼、杀。（也许有案例） （二）商 1、“商有乱政，而作汤刑”：《汤刑》是商代奴隶制法的泛称。《汤刑》是商代的立法思想。 2、商代婚姻继承制度： （1）明确确定一夫一妻制； （2）继承制度：商时为“兄终弟及，父死子继”的继承制度，且“弟及为主，子继为辅”，亦即兄殛弟继，无弟子继，弟死兄子继。直至商王武丁时始立太子制，即商代末年确立嫡长子继承制。 3、司法机构： （1）商代中央最高审判机关为“司寇”，位列六卿；下设正、史等审判官，地方与基层司法审判官则称“士”与“蒙士”。 （2）商代监狱承夏制仍称为“圜土”，另设有专门关押要犯之狱，称为“囹圄”。 二、西周法制 1、法律思想：承夏商“天讨”、“天罚”神权法思想，提出“以德配天”、“明德慎刑”的政治法律主张。在法律形式上主张“礼”、“刑”并用，在这里，德等同于礼。并同时体现民之所欲，天必从之的思想，这是“民本”思想的雏形。其礼的核心是尊尊、亲亲。 2、宗法制度：是中国古代社会中存在的一种以血缘关系为纽带的家庭组织与国家制度相结合，以保证血缘贵族世袭统治的政治形式。宗法制度是西周时期基本政治制度。 3、法律形式： （1）周公制礼——尊尊、亲亲。西周时期的“礼”是法律规范的重要组成部分，具有国家强制性。 （2）“吕刑”、“九刑” 4、刑罚：仍以墨、劓、刖、宫、大辟五刑为主，并形成以“圜土之制”、“嘉石之制”为名的徒刑拘役等刑罚，以及赎刑、流刑等制，作为五刑的补充，这是封建制刑罚的萌芽。 5、刑法原则 （1）三赦之法：老幼犯罪减免刑罚； （2）三宥之法：区分故意与过失、惯犯与偶犯； 6、刑事正策——“刑罚世轻世重” 《尚书?吕刑》：“轻重诸罚有权。刑罚世轻世重”。“权”是权衡、度量。主张“刑罚世轻世重”就是说要根据时势的变化，根据国家的具体政治情况、社会环境等因素来决定用刑的宽
第二单元国家的产生与社会变革 第4课夏商西周的更替 授课对象:七年级学生安排课时:1课时授课教师:林芝 一、课程目标 （一）内容标准 了解夏、商、西周三代更替的基本史实；知道从“禅让制”到王位世袭制的演变过程；简述西周的分封制度。 （二）教学目标 1．知识与技能 了解从“禅让制”到王位世袭制的演变；掌握夏、商、西周朝代的建立情况以及“国家”的产生和形成的基本知识；归纳夏、商、西周三朝灭亡的共同原因；理解西周分封制度的实质。 2．过程方法与能力 通过课前阅读、课堂讨论的方式激发学生学习历史的兴趣，培养其全面、客观的观察历史进程、分析历史事件、评价历史人物的能力。运用历史唯物主义的观点分析王位世袭制代替“禅让制”是历史的进步。 3．情感态度与价值观 通过学习，使学生认识到我国历史悠久、文化灿烂，是举世闻名的文明古国之一，也是四大文明古国中历史发展唯一没有中断的国家，从而培养学生的民族自豪感。 通过学习，使学生认识到奴隶社会取代原始社会是历史的伟大进步，是时代发展的必然结果。其中生产力的进步是人类社会发展的根本动力。 二、教学重点和难点 重点：夏商周朝的建立时间和建立者；西周的分封制是西周的重要制度，在当时起到了扩展疆域，巩固统治的作用，对后世也产生过重大影响。 难点：对于七年级的学生学习从“禅让制”到“王位世袭制”的演变、国家机器等抽象概念，理解上有难度。 三．教学过程
导入新课 : 你知道嫦娥奔月的故事吗？我国神话传说里，嫦娥是后羿的妻子，她偷吃了后羿从王母那里求来的长生不死药，奔向了月宫。据说嫦娥和后羿是夏朝时的著名人物。夏朝经历了多少年？夏朝以后紧接着哪个朝代？下面我们就一起来学习这些内容。 教授新课: 一、“家天下”的形成 教师：在氏族公社后期随着阶级的出现，原始社会走到了尽头，阶级社会出现了。“天下为公，选贤与能”的禅让制也被“天下为家”的王位世袭制所替代。建立了第一个奴隶制王朝――夏 1、夏朝的建立约公元前2070年禹建立夏朝定都阳城 夏朝的建立，意义深远,我国历史上的第一个国家，中国历史由此开始进入文明时代。 2、启继禹位 区别世袭制与禅让制（禅让制，中国统治者更迭的一种方式，指在位君主生前便将统治权让给他人。形式上，禅让是在位君主自愿进行的，是为了让更贤能的人统治国家。通常，禅让是将权力让给异姓，这会导致朝代更替，而让给自己的同姓血亲，则被称为“内禅”，让位者通常称“太上皇”，不会导致朝代更替。 禹死后，启继承父位，成为夏朝第二代国王，世袭制代替了禅让制。世袭制是我国奴隶社会和封建社会实行的一种权力继承制度，直到辛亥革命推翻了清朝才被废止。世袭制的特点是一个家庭代代世袭王位和帝位，或兄终弟及，或父死子继。它是生产力和私有制发展的结果，标志着“公天下”的原始社会为“家天下”的奴隶社会所代替。） 3、国家机构的建立：设置军队、制定刑法、修建监狱 国家机构建立的实质：保护统治者的利益。 4、夏桀的暴政 教师让学生阅读教材有关夏桀残暴统治的文字，使学生理解为什么人民要反抗夏桀。给学生讲述关于夏桀的残暴（把人当坐骑，被人们比作太阳等） 二、商灭夏与周灭商 1.汤灭夏，建商公元前1600年
法硕联考：夏商西周春秋法律制度 (一)夏商法律制度： (1)禹刑，是夏朝法律的总称或代称。《左传·昭公六年》记载：“夏有乱政，而作禹刑”。 (2)汤刑，是商代法律的总称，泛指商王朝的所有法律、法规和制度。《左传·昭公六年》记载：“夏有乱政，而作汤刑”。 (3)奴隶制五刑：墨、劓、剕、宫、大辟。 (4)天罚与神判：夏、商两朝(特别是商朝)将宗教意识与神判精神相结合，形成了“天罚”与“神判”制度，这是夏、商诉讼制度的根本特征和基本面貌。 (5)监狱：中国奴隶制时代的监狱大多称为“圜土”，商代因袭夏朝，监狱仍然称为“圜土”，同时另外还设专门关押要犯的监狱，称为“囹圄”。 (二)西周法律制度： (1)明德慎罚：西周将天与德、德与刑巧妙地联系在一起，形成“以德配天”原则指导下的“明德慎罚”、“刑兹无赦”和“刑罚世轻世重”的法律思想。 (2)吕刑：“吕刑”也称“甫刑”，记载了穆王命周王朝司寇吕侯进行法律改革的大致情况，是西周中期具有代表性的法典。 (3)九刑：一是指周朝的刑书，另一种含义是指西周刑罚，即墨、劓、剕、宫、大辟五刑加上赎、鞭、扑、流等刑罚，合起来称“九刑”。 (4)礼刑关系：1.礼与刑是西周法律体系中不可分割的两个组成部分，共同构成了当时完整的法律体系。其中，礼是一种积极的规范，而刑则处于一种被动的地位，二者相辅相成。2.“礼不下庶人，刑不上大夫”此一法律原则始于西周。礼不下庶人是指庶人不可能按贵族的的礼仪行事。而“刑不上大夫”则指大夫以上贵族犯罪，可以获得某些宽宥，在适用刑罚时享有某些特权。但并不是说士大夫就可以不受刑罚制裁。
(5)刑事立法： A.刑罚适用原则：1.老幼减免刑罚原则：三赦——老、幼、蠢。2.区分故意与过失、惯犯与偶犯：三宥——过失、不知、遗忘；过失——生；故意——非生；惯犯——惟终；偶犯——非终。3.罪疑从轻、罪疑从重原则。4.宽严适中原则。 B.主要罪名：1.政治性犯罪：违抗王命罪；贼(破坏礼法)；芷(隐匿贼)。2.破坏社会秩序、侵犯人身、财产罪：冠攘奸尻罪(聚众抢劫罪)；盗(窃取财物)；奸(盗用国家宝器)。3.渎职罪：惟官(畏权势)、惟反(徇私枉法)、惟内(为亲属徇私枉法)、惟货(贪赃枉法)、惟来(受人请托枉法——斡旋受贿罪)。 (6)民事立法： A.契约：西周时有专门的官职管理契约事宜，称“司约”，并设 有“质人”作为具体的市场管理人员；质剂，适用于买卖关系的契约形式；傅别，借贷关系的契约形式。 B.婚姻：三大原则——一夫一妻制；同姓不婚；父母之命；“六礼”——纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎；“七出”——不顺父母、无子、淫、妒、恶疾、多言、盗窃；“三不去”——有所娶无所归；与更三年丧；前贫贱后富贵。 C.宗法继承：嫡长子继承制。(商朝前期：父死子继，兄终弟及。商朝后期：嫡长子继承制牢牢确立。) (7)司法制度： A.大司寇：西周时期，中央常设最高司法官为大司寇，“掌建邦之三典，以佐王刑邦国，诰四方”，实际负责辅助周王掌管全国司法工作。 B.狱、讼：审理民事案件称为“听讼”，审理刑事案件称为“断狱”。 C.五听：一是“辞听”，二是“色听”，三是“气听”，四是“耳听”，五是“目听”，即运用察言观色进行审讯以判断当事人陈述真伪的方式。 (三)春秋法律制度：
中国法制史 绪论 一、关于中国法制史学科 （一）中国法制史是法律史学科的一个重要分支 （二）中国法制史的研究范围 （三）中国法制史的发展历程 二、关于中国法制史的基本线索 （一）夏商西周春秋时期法制的萌芽和成长 （二）战国秦汉三国两晋南北朝时期中央集权君主专制法制的形成和发展 （三）隋唐法制的完善 （四）宋、元、明、清法制的成熟及演变 （五）中国近代法制的演变 （六）新民主主义法制实践及其转型 （七）中华人民共和国初期法制的建设 三、关于中华法系 【中国传统法制的基本特征】 （一）以儒家学说为法制的基本的指导思想和立论基础 （二）引礼入法、礼法结合 （三）家族本位的伦理发占有重要地位 （四）鲜明的专制特性？ （五）融合了以汉族为主题的各民族的法律意识和法律原则 （六）刑事、行政、经济立法比较发达，民事立法相对薄弱 （七）无讼是求，调处息争 论述中华法系及特点： 中华法系是指以中国古代法律制度为母体，在东南亚早期封建国家之间形成的一个影响广泛的法系。中华法系的母法就是经千年积累而成的中国古代法律制度。中华法系的子法系统，主要有封建时期的日本、朝鲜、越南等仿效中国古代法而建立起来的法律体系。 中国法系的特点表现在：从立法和法典结构上看，是“诸法合体，民刑不分”；从司法体制上看，是“行政兼理司法”。但是，中华法系的基本特点应该是“礼法合一”。礼法合一”是指在中华法系法律制度中，中国传统的论理道德规范与法律规范完全融为一体，法律的评判标准与道德的评判标准完全一致。 第一章夏商西周的法律制度 司考考点： 明德慎罚、出礼入刑、五刑、契约、婚姻继承、大司寇、五听、五过、三刺。
·神话传说时代——习惯法 ·夏商周——形成了礼刑结合的国家法体系 ·西周的法制思想已形成一个较为完备的体系，其内容趋于成熟，促进了礼刑结合的法律制度得到进一步发展，并建立起比较完善的司法制度。 第一节中国法律的起源 一、原始人的法 ·法人类学的基本观点 （一）法是社会生活需要的产物 （二）无论原始社会还是文明社会都有其法律制度 ·中国原始人的法表现为礼与刑两个方面 二、礼来源于原始人的祭祀 三、刑始于兵，兵狱同制 （一）刑起源于部落战争----刑始于兵,兵狱同制 （二）战争产生了刑罚---- 奴隶制五刑的产生是战争的需要和结果; （三）一些罪名产生于战争----弗用命.不从誓言罪等; （四）刑官产生于战争----皋陶作士. 第二节夏商西周的礼 一、周公制礼★ 西周的重大立法活动.西周初期在周公的主持下,以周族原有的习惯法为基础,结合 现实需要,对夏商的礼进行全面的整理增删,重新厘订了一套完备的典章制度和礼节 仪式,史称周公制礼. 二、周礼的分类 （一）可分为“本”和“文”；“本”指精神原则；“文”指礼节仪式。 （二）可分为“五礼”、“六礼”或“九礼”。（五礼：吉、凶、军、宾、嘉） 三、周礼的实质 ·西周的礼法制度以差序为基础，所谓差序就是强调人与人之间不平等的等级秩序。 ·礼的实质就是“别”，反映了西周的社会秩序是一种等差秩序。 四、周礼的内容 （一）土地所有权 1、土地王有制度：“溥天之下，莫非王土”； 2、分封制度：“授民授疆土”； 3、贡赋制度：“公食贡、大夫食邑、士食田，庶人食力”。 （二） （三）婚姻 1、婚姻形式：贵族实行一夫一妻多妾制，民间实行一夫一妻制。 2、婚姻条件：（1）禁止性条件：同姓不婚、五不娶。 （2）成立条件：父母之命，媒妁之言。
第二章中国文化的形成——夏商西周春秋时期 夏、商、西周、春秋时期，随着社会生产力的提高、贫富分化和阶级的产生，社会文明也在大踏步前进：比较成熟的文字业已形成；尊王、大一统思想等观念文化的创建活动十分活跃；随着国家机器的建立，以礼乐制、宗法制、分封制为主要内容的制度文化迅速地形成；社会风俗文化也应运而生。这些影响了中国社会文化面貌数千年之久，流风余韵至今犹存的巨大文化建树，标志着中国传统文化的形成。 第一节社会生活条件的改善 一饮食 夏、商、西周、春秋时期，先民不仅开辟了比原始时代更多的饮食来源，更多的饮食器具和烹饪方法，而且给饮食生活注入“礼”的内容：“夫礼之初，始诸饮食”，1“以饮食之礼，亲宗族兄弟”。2这就奠定了中国饮食文化的基调。 ㈠食料当时的食物结构，包括粮食、肉类、蔬菜、水果、饮料，粗具了后世所有的各大门类。 由原始先民培育成的稷、黍、梁、麦、稻和麻类作物，扩大了种植范围，是这一时期南北方人们的主要食物。其中稷有耐旱、生长期短等特点，是黄河流域的主要粮食作物。武王克商，“乃命南官忽振鹿台之钱，散钜桥之粟”。3说明商代以粟为主要的粮食储备。《诗·周颂·良耜》云：“荼蓼朽之，黍稷茂之。”可见当时人已知沤施绿肥了。《诗·大雅·生民》有“恒之糜芑，是任是负”。糜，深色小米，芑，淡色小米，可知稷的品种也增多了。商周以 1《礼记·礼运》。 2《周礼·春官·大宗伯》。 3 杨育彬：《郑州商城初探》，河南人民出版社1985年版（下同），第22页。
来，人们把稷与社联称，作为国家的象征。《白虎通义·社稷》云：“稷，五谷之长，故立稷而祭之也”。由此也见稷在当时人们生活中的重要地位。 黍也是当时黄河流域种植最为普遍的作物，但比粟更贵重。商代卜辞中有很多商王命属下“种黍”、“省黍”、求神佑黍的记载。《诗经》中常将黍、稷联称。如《王风·黍离》云：“彼黍离离，彼稷之苗”。《小雅·信南山》：“黍稷彧彧”，《小雅·甫田》“黍稷嶷嶷”等。其时黍还出现了新品种：“诞降嘉种，维秬（音jù）维秠（音pī）”。秬是深色黍，秠为双穗黍。 麦在甲骨文和《诗经》中也常出现。甲骨文称小麦为“来”。《诗·周颂·思文》中有“贻我来麰，帝命率育”，就是指小麦和大麦而言，可知麦也是当时主要的农作物。 稻在原始时代的大溪文化、良渚文化时代已在南方种植了，而且籼稻、粳稻品种齐全。进入夏代，中原地区也开始种稻。郑州商城白家庄遗址发现有稻壳遗存，1《诗·小雅·白华》云：“滮（音biāo）池北流，浸彼稻田”。《唐风·鸨羽》云：“王事靡盬（音gǔ），不能艺稻梁”，以“稻梁”代表农业，说明稻在当时北方农业中已与梁（优质稷）并列了。 此外，人们继续种植麻类作物，并取麻籽以作食物。 夏、商、西周、春秋时期，渔猎养殖在社会经济生活中仍占重要地位。当时肉食的野生动物主要有野鹿、野猪、野牛、羚羊、狐狸、刺猬、野兔、獾、青鱼、河蚌、蜗牛等。甲骨文反映商周统治者在大型狩猎中捕获的动物，有象、兕（音sì）、虎、豹、嫠、犀牛、熊罴、麝、糜、鹿、獐、貉等。作为家畜驯养的动物，则主要是猪、狗、鸡、牛、羊等。但总的来看，肉食的获得比粮食更困难，只有统治者才能经常吃到肉食，春秋鲁庄公十年（前684），齐伐鲁，曹刿欲请见庄公，陈破敌之策，其乡人曰：“肉食者谋，又何间焉！” 1 同上。
第一章夏商周,中国法制史
第一章夏商周 第一节中国法制文明的起源 夏奴隶制法的起源------------礼源于祭祀； 刑起于兵。 第二节夏商法制概况 一、法律渊源 以传统习俗与伦理规范所构成的早期习惯法为主要渊源，其中包括礼与刑两方面。 还有夏王商王的命令。法律效力高于其他法律形式。 二、行政管理 夏不知道，商宗法分封制（内服和外服）；商属于宗族国家性质，整个政权及其社会结构由王、子、卿、臣族等各级宗族组成；商实行贵族共政制的政权组织形式。 三、形式法律内容 （一）刑罚体系 夏不知 商（刑名从商，影响到战国）：墨、劓、宫、刖、大辟等刑名，商刑罚制度不仅残酷也慢，而且随意擅断，明显有“临事制刑”的特点。（二）主要罪名
夏商无罪行法定制度，散见于具体案件。 夏：不孝、弗用命、昏、墨、贼（昏墨贼，杀：皋陶之刑也） 商：不孝、不从誓言（类似夏）、不吉（不善）不迪（不道）、颠越不恭（违礼犯上）、暂遇奸（欺诈奸邪）、疑众、乱政等（中三诛灭本人及全家) (三)刑法适用制度 夏：与其杀不辜，宁失不经----反对错杀无辜或无罪 商：殷罚有伦、义刑义杀，确立了某些定罪量刑的基本规则 四、司法制度特色 1、夏商两代的司法体制及其职能并未从行政、军事体制及其职能中分离出来，他们基本上是合为一体的。 2、夏商两代属于中国早期神权法时代，司法制度具有鲜明的天伐、天罚、神判特色。夏处于自然神阶段，商自然与祖先崇相结合。随着司法审判制度的产生，监狱也产生。夏：圜土。 第三节西周立法概况 一、“明德慎罚”的法制思想
发展起来的 1、西周统治者继承了夏商时期的天命思想与神权观念，继续宣言自己是“受天命” 2、继承天命、天罚的神权法思想 首次提出“以德配天”的新命题，并在现实的治道中形成了“敬天保民”、“明德慎罚”的政治思想和法制原则。 在“敬天保民”、以德配天、明德慎罚、刑兹无赦等政治思想的指导下，明确提出了“刑罚世轻世重”的刑法适用原则。 指导思想：以德配天、敬天保民 法制原则：明德慎罚、刑兹无赦、刑罚世轻世重为后世德主刑辅奠定基础 二、制礼作刑的立法活动 建立了礼法并用的法律体系 （一）周公制礼 周初进行的，立法成就是通过制定周礼，建立起一套系统详备的典章文物制度和礼仪道德规范。。 周礼的范围：有五礼、六礼、九礼之说 五礼是指吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼。
第5课夏商西周的更迭 教学目标 知识与能力 了解禅让制到王位世袭制的演变和夏、商、西周三朝建立的史实及更替的顺序。 归纳夏、商、西周三朝灭亡的原因并概括其相似之处。 过程与方法 在教师的引导和启发下，通过阅读、独立思考，对历史现象进行初步的归纳、概括和比较。 通过小组合作与竞赛的方式激发学生对历史学习的兴趣，加深对所学知识的了解，让学生学会交流，学会合作学习。 情感态度与价值观 通过对夏朝知识的学习，知道我国是世界四大文明古国之一，历史悠久，源远流长，从而产生强烈的民族自豪感。 通过学习夏、商、西周三朝灭亡的史实，明白“得道多助，失道寡助”的道理；了解社会的进步和发展离不开奴隶和平民的艰苦劳动，人民群众是历史的创造者。 了解夏、商、西周大量的精美文物、历史遗迹，树立保护文物、爱护文化遗产的意识。 教学重点：了解夏商西周的更迭过程。 教学难点：区分禅让制与王位世袭制。 教材分析 本课内容跨三个朝代，知识点多且比较琐碎，但内容浅显。约公元前21世纪，即我国历史上第一个国家——夏朝建立之时，我国古代社会进入文明时代。本课内容分成三目，依次介绍夏商西周三朝的更替，教学中要注意介绍更迭的顺序，建国时间，建立者，国都等。 教学方法：采用活动法教学，将常规课活动化。 板书设计 夏朝商朝西周 时间：公元前2070年时间：公元前1600年时间：公元前1046年 建立者：禹建立者：汤建立者：周武王 都城：阳城都城：亳殷都城：镐京 教学过程 导入新课 导入：传说中的炎帝和黄帝是通过怎样的方式做首领的？ 传说中的尧、舜、禹又是通过什么方式做部落联盟首领的？这种方式叫什么？学生回答后教师指出：但是在禹之后，禅让制被破坏了，人们又通过什么方式来传递王位的呢？这就是今天这节课的内容。 教师：今天，我们将学习一个新的历史时期——奴隶社会。在公元前2070年，中国仅次于古代埃及进入奴隶社会，从此我国历史迎来了文明时代，是世界四大文明古国之一。我
第一章夏朝的法律制度 1、法律与原始社会其他社会规范的不同 2、夏朝法律的来源 认可：礼、战争命令、苗族习惯法 制定：禹刑 3、夏朝法律的内容 法律是出现国家，出现私有制之后才出现的社会规范，法律跟原始社会的其它社会规范有什么不同呢？第一，法律是国家制订和认可的；第二，法律靠国家强制力保证实施的。第三，法律体现的是统治阶级的意志。法律作为统治阶级的工具，在现代社会也作为国家治理的有效的方法，我们进行专门的研究和学习。大家会问：法律是国家产生之后出现的，是统治阶级的意志的体现，是凭空想出来的吗？我们说不是，虽然它体现的是统治阶级的意志，但它是符合社会经济基础要求之下通过认可已有的规范，制订新的社会规范，通过这两种方式制订它的。所以制订和认可是法律制订的两种方式。 夏朝作为第一个奴隶制法律，它主要采取哪种方式呢？夏朝更主要采取的是认可的方式，但并不排除制订。它所认可的行为规范是原始社会的礼仪，认可了当时军队的命令、军令，认可了原始社会苗族的习惯法。在原始社会礼就存在，它规范着人们的行为，它所包括是伦理道德等诸多的行为规范，它起着治理当时原始社会的作用。除了礼之外，原始社会的战争是很多的，所以说军队的命令自然而然也成了规范人们行为的一种标准。所以说军令也是夏朝法律的来源。 除此之外，在原始社会还有苗族，在统治它的原始社会时不信神，用的是法律。有史书记载苗族那时有了五刑也就是后世所说的奴隶制五刑，这个五刑被夏朝法律所认可。除了认可这种形式外，还制订了一些统治阶级认为对统治所需要的一需内容。通过史料发现，夏朝出现了禹刑，这是原始社会所没有的。还在夏朝出现了赎刑，以钱来赎罪，它也是夏朝制订的新的内容。这些是夏朝法律从何而来。 夏朝法律容易有哪些内容：教材讲了四点，其中有制订的，有认可的。我们看一看具体内容：夏朝的法律制度大家重点掌握 1、“夏有乱政，而作禹刑”； 2、“威侮五行，怠弃三正”； 3、“昏、墨、贼，杀”； 4、“吕命穆王，训夏赎刑”。 夏朝的监狱被称作“圜土”、“均台”或“夏台”。 第二章商朝的法律制度 1、商朝刑事立法指导思想―――神权思想 2、商朝的刑名，主要是死刑和肉刑 3、商朝王位的继承制度的发展 ——嫡长继承制，就是“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。 商朝刑事立法指导思想―――神权思想。商朝的统治者是受上天的指令对人间进行统治，你们要绝对的服从商王，也就是服从上天。商王对你们的处罚也是受了上天的指令，就是天罚，你们必须绝对服从。这样通过天命天罚对商朝人民进行统治，商朝是在这种神秘色彩的统治下存在的。 这章重点掌握商朝的刑名有哪些。商朝的死刑，它的适用方法有很多，有斩、炮烙、醢、脯、劓殄。肉刑的存在是一种不仁道的，它的适用方法有四种：墨刑、劓刑、剕刑、宫刑。再加上大辟就是奴隶制五刑。 在商朝出现了继承制。在这里重点讲商朝王位的继承制度，我国的继承制度基本从商朝确定下来。商初，王位继承是兄终弟及与父死子继，但以弟及为主。商朝中后期，随着私有制的发展，私有观念进一步加强，父死子继逐渐取代兄终弟及。实行父死子继以后，商朝后期，又逐渐实行嫡长继承制。所谓嫡长继承制，就是“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。”“立嫡以长不以贤”容易理解，那什么是“立子以贵不以长”呢？王位的继承必须是妻所生的长子，不管他贤与不贤。历史上的商纣王就依据此规定，当上国君的。商纣王有两个同母的哥哥，长兄叫微子启。纣王的父母都想让微子启为太子，但有大臣据法力争，说：生微子启时商纣王的母亲为妾，生纣王时其母为妻，有
[键入文字] 高三历史第一章夏商西周的更替和制度知识点 夏朝是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。以下是第一章夏商西周的更替和制 度知识点，请大家认真学习。 1、奴隶社会取代原始社会是历史的进步 因为原始社会生产力极端落后,人们的生活极端困苦,人类认识自然的能力有限,为了生 存时常进行战争有时甚至毁灭整个氏族.奴隶社会代替原始社会使生产力逐步得到提高, 并且保留了生产力中核心要素：战俘不杀,留作奴隶;有了以国家形式的专门社会管理机构;创造了文明的转门部门和专门人才;同时,阶级斗争成为推动社会前进的动力之一.禅 让制是原始社会末期,部落联盟民主推选首领的军事民主制度.世袭制是私有制发展的产物.从禅让制到世袭,从天下为公到天下为家,从社会发展的角度来认识,是私有制发展到 一定阶段的产物.从阶级斗争的角度来认识,是阶级对立的结果,其根源在于生产力的发展.因而反映了历史发展的必然趋势,推动了人类社会的进步. 2、商汤灭夏、武王伐纣和国人暴动的性质以及夏商周灭亡的共同原因及启示 商汤灭夏、武王伐纣的斗争都是反抗奴隶制国家暴虐统治的正义斗争,也是奴隶主贵 族争权夺利的斗争.国人是平民,举行暴动的是平民和奴隶,国人暴动是平民和奴隶的反抗 斗争. 夏商周灭亡的共同原因在于统治者的残暴统治激化了阶级矛盾,从而导致统治阶级内 部或统治阶级和被统治阶级之间的斗争,这是中国古代王朝更替的普遍规律.从中我们获 得的启示就是要勤政爱民. 3、运用经济基础和上层建筑的辨证关系分析井田制和分封制的关系 (l)井田制 ①含义：奴隶社会的土地国有制,是奴隶社会的经济基础.②内容：A.一切土地属于周 王所有;国王把土地分赐给诸侯臣下世代享用,不得转让和自由买卖.B.诸侯要向国王交纳 1
第二章夏商西周与春秋时期的教育 在社会阶级化和脑力劳动与体力劳动分离的基础上，产生了教育分化 司徒主管教化，有国都，地方学校 教育的目的:”武人’’专政,把本阶级的成员及其后代培养成能射善战的武士夏代的教育 1.军事训练 教育内容 2.宗教训练 3.人伦道德教育 商代有成熟的文字可作教育手段 王都有大小学，地方也有学校 商代的教育 1.思想政治教育 商代的教育 2.军事教育 3.礼乐教育 4.书数教育 1.层次性 夏商教育的特点 2.等级性 3.系统性:行政区域----有乡学和国学之分 1.唯官有书，而民无书 西周的教育 2.唯官有器，而民无器 3.唯官有学，而民无学 1.政治上;分封制与宗法制 学在官府的原因 2.经济上:井田制 3.思想上:刑不上大夫，礼不下庶人 (一)世袭制度造成贵族不重教育 一.官学衰废(二)王权衰落导致学校荒废 (三)战争动乱打破旧的文化垄断 春秋时期教育的变革 经济上;私田的开垦冲击了井田制 二.私学兴起政治上:新兴地主阶级的产生 文化上:士阶层的兴起，武士----文士 私学的兴起，发端于春秋中叶的历史新潮流，到春秋末叶发展到初步繁荣的阶段
孔丘的教育思想(孔丘是儒家学派的创始人) 一、20弱冠，30而立，40不惑，50知天命，60花甲，70、80耄耋之年. 二、政治主张：富庶民 三、教育目标：培养德才兼备的君子，学而优则仕 四、教育内容：六艺—诗、书、礼、乐、易、春秋 (一)学思行结合 (二)启发诱导 五、教育方法：(三)因材施教 1.要有好学、乐学的态度 (四)好学与实事求是的态度 2.要有不耻下问的态度 3.要有事实求是的态度 六、德育原则(主张自觉修养德行)：立志、克己、力行、中庸、内省、改过 七、树立教师的典范：学而不厌、温故知新、诲人不倦、以身作则、爱护学生、教学相长 八、孔丘的贡献：①首先提出教育在社会发展中的重要作用，强调重视教育；②他创办规模较大的私学，开私人讲学之风，改变学在官府的局面，成为百家争鸣的先驱；③实行有教无类的方针，扩大受教育的范围，使文化教育下移到平民；④培养从政君子，提倡学而优则仕，为封建官僚制的政治改革准备条件；⑤重视古代文化的继承与整理，编撰诗书礼乐易春秋作为教材，保存中国古代文化；⑥总结教育实践经验，对教学方法有新的创造，强调学思行结合的教学理论；⑦提倡启发式教学，发展学生思维能力；实行因材施教，发展个人专长，造就各类人才；⑧重视道德教育，以仁为最高的道德准则，鼓励人们提高道德水平；⑨提高道德修养应遵循的重要原则，重视立志，明确人生的前进方向；⑩力求走在中庸之道上，自觉进行思想检查，改过迁善；要求教师具有良好的职业道德，学而不厌诲人不倦，以身作则。
第一章中国法律的起源和夏商法律制度 早期五刑：墨、劓、膑、宫、大辟。 刑起于兵，兵刑同制。 夏商的神权法思想是法律的思想基础。 王命包括誓（约束）、诰（告诫）、命（君主的命令）等多种形式。 夏有乱政、而作禹刑（禹刑可能是夏朝法律规范的总称）、五刑是其主要内容。 汤刑一般指商朝法律的总称。 夏商五刑：墨、劓、髌、宫、大辟。 大辟即死刑，宫刑即男子去其势、女子幽闭的刑罚，髌是断足或者砍去膝盖骨，劓即割掉鼻子，墨刑在面部或额上刺刻特殊标注之后，再染以墨的刑罚。 刑罚原则：刑不株连、疑罪从轻、不杀无辜、过失从轻 中央司法官，商称司寇。 神判和天罚是夏商司法审判的特点。 夏朝监狱为圜土、夏朝末年称之为夏台、商朝监狱有羑里。 简述原始氏族战争对我国法律起源造成的影响：阶级分化，原来的氏族社会行为规范，后来便成为了法律。氏族首领的职权演变为统治者，建立了权力机关和法律机构。原始社会末期也确立了不少刑罚罪名及处置方法。有法官和审判的存在。频繁的氏族部落战争促进了民族的融合，早就了法律。部落军事首领掌握着军事权利，这就必然对原有的氏族部落首领的继承制造成破坏。 简述中国法律起源的特点：①刑起于兵，兵刑同制。中国法律起源于氏族部落同族之间以及同外族的战争。②原始风俗转变为法律。③血缘纽带关系影响之深。④维护部落首领的政治权利的集中和强化。 简述夏商立法思想以及立法活动的情况：夏商以“恭行天罚”、“天讨”的神拳发思想作为法律的思想基础。立法活动：①王命（誓、诰、命）②禹刑③汤刑④官刑 简述夏商法律制度的基本情况：法律内容出于秘密法状态。已经出现比较完备的刑事法律体系。产生了我国早期的经济法规，反应国家管理和调节社会生产各方面的程度。军权至上，神权法思想渗透至深。 第二章西周法律制度 西周的立法指导思想有：天罚思想、明德慎罚（缓和阶级矛盾，对周初的社会发展进步提供了有益的环境）、礼治思想（维护等级猪肚、预防犯罪、防民） 《吕刑》西周中期的重要刑书，主要内容是规定刑罚的种类及适用刑罚的原则。适用刑罚的总原则为明德慎罚。赎刑是其核心内容，可以用钱财代替或抵消其刑罚。 西周礼制的基本原则是亲亲和尊尊。 西周刑罚区分故意过过失、惯犯与偶犯的原则。（眚、非眚，非终、惟终） 西周刑罚遵循世轻世重的原则。用刑灵活，因时而异。 我国西周时期的法律制度已达到了相当高的水平。 礼与刑的关系：奴隶主阶级专政的两种手段：①出礼入刑，②礼不下庶人、刑不上大夫（西周礼的本质特征） 西周契约制度：大宗买卖用长劵，称为质；小宗买卖用断券，称为剂。“傅别”也是一种书面契约，在借贷活动中使用。
第二节夏、商、西周的更替和制度 教学目标 一、基础知识目标 夏朝的建立；商朝的兴衰；武王伐纣和周朝的强盛；“国人暴动”和西周灭亡；分封制、井田制。 二、能力培养目标 1．通过指导学生思考“商为何能灭夏”、“周为何能灭商”等问题，培养从主观和客观两个方面的因素分析历史事件的能力。 2．教师帮助学生理解“武王伐封是正义的战争？”培养学生用社会发展的观点去看待历史事件、分析历史问题的能力。 3．通过总结归纳夏商人民的反抗及西周的“国人暴动”，说明劳动人民的反抗斗争是阶级社会中推动历史前进的伟大动力。 三、思想教育目标 1．夏朝是我国历史上的第一个奴隶制国家。王位世袭制代替禅让制，出现了“家天下”的局面。夏桀的暴虐无道是夏朝衰亡的根本原因。 2．商王盘庚迁都至殷后，商朝进入政治经济发展的新时期。商朝是当时世界上的大国。 3．周武王顺应民心，讨伐商纣，经牧野之战取得了胜利，武王伐纣是一次正义的战争。 4．西周统治者在政治上实行分封制和宗法制，有利于奴隶制国家的巩固。经济上实行井田制，井田制是一种奴隶社会的土地国有制度，它的瓦解标志着奴隶社会的逐步瓦解。 教学重点和难点 教学重点：夏朝的建立、武王伐纣、“国人暴动”、西周灭亡；分封制、井田制。 教学难点：如何认识井田制是奴隶社会的经济基础。分封制和宗法制，又是怎样起到巩固奴隶制国家政权的作用？ 教学过程 导入新课：介绍本节基本线索。 1．从约公元前21世纪夏朝建立起，我国进入奴隶社会，夏朝是我国历史上的第一个奴隶制国家。 2．商朝是我国奴隶社会的发展时期，西周是我国奴隶社会的鼎盛时期，统治者实行的井田制、分封制和宗法制，使周王朝成为一个经济发展和疆域空前广大的奴隶制国家。 3．西周后期，奴隶主贵族日益腐朽，“国人暴动”是平民反抗奴隶主的一次武装斗争。此后西周逐渐衰亡，至公元前770年，为东周所代替。 讲授新课： 一、夏朝的建立 1．建立：①约公元前2070年，我国历史上的第一个奴隶制国家夏朝建立了。②王位世袭制代替禅让制，出现了“家天下”的局面。王位世袭制的确立，是我国从原始社会过渡到奴隶社会的重要标志。③夏朝奴隶主贵族为维护自己的利益，建立起奴隶制国家机器，对奴隶和平民实行专政。 2．夏桀的暴政及商汤灭夏。 二、商朝的兴衰 1．商汤建国。约在公元前1600年，汤灭夏，建立商朝，定都亳。 2．盘庚迁殷。①迁都的原因：汤建国后一百多年间，王位纷争，政治动乱，灾害频繁，
综合课-中国法制史夏商西周春秋法律制度、战国秦汉三国两晋 南北朝法律制度(一) 一、单项选择题(总题数：33，分数：66.00) 1.西周关于婚姻的“六礼”制度中，把男家卜得凶吉通知女家订婚称为______。 A.纳采 B.纳吉√ C.纳征 D.问名 西周时期，“六礼”是婚姻成立的必要条件，为后世历代所继承。六礼内容是：(1)“纳采”，即男家请媒人向女家送礼品提亲；(2)“问名”，即男家在女家答应议婚后，请媒人问女方的生年日月时辰，并卜于祖庙以定吉凶；(3)“纳吉”，即男家卜得凶吉通知女家，决定订婚；(4)“纳征”，又称为“纳币”，即男家送聘礼给女家；(5)“请期”，即男家择定吉日为婚期，商请女家择定婚期；(6)“亲迎”，即男子赴女家迎女方，举行结婚仪式。 2.西周时期，在审理案件过程中判断当事人陈述真伪的五种方式被称为______。 A.五听√ B.五刑 C.五过 D.五罚 五听为辞听、色听、气听、耳听和目听。五听为西周时期审判案件时判断当事人陈述真伪的五种方式。五过为西周时期官吏渎职犯罪的五种情形。五刑为墨、劓、剕、宫、大辟(奴隶制五刑)和笞、杖、徒、流、死(封建制五刑)。五罚属于“五过之疵”的情形。 3.据《左传·昭公六年》记载：“夏有乱政，而作______”。 A.禹刑√ B.汤刑 C.九刑 D.五刑 据《左传·昭公六年》记载：“夏有乱政，而作禹刑”，“商有乱政，而作汤刑”，“周有乱政，而作九刑”。五刑为墨、劓、剕、宫、大辟(奴隶制五刑)和笞、杖、徒、流、死(封建制五刑)。 4.西周时期明确对惯犯和偶犯作出了区分，西周把惯犯称为______。 A..眚 B.非眚 C.非终 D.惟终√ 西周将故意犯罪与过失犯罪区分为非眚和眚，将偶犯和惯犯区分为非终和惟终。 5.我国的赎刑制度最早起源于______。 A.夏朝√ B.商朝 C.西周 D.春秋 我国的赎刑制度最早起源于夏朝。 6.奴隶制五刑体系中，把砍去犯人膝盖骨的刑罚称为______。 A.劓刑 B.刖刑 C.剕刑 D.膑刑√
法律硕士综合课中国法制史（夏商西周春秋战国法律制度）模拟 试卷1 (总分：62.00，做题时间：90分钟) 一、单选题(总题数：16，分数：32.00) 1.单项选择题第1-45小题。下列每题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。请在答题卡上将所选项字母涂黑。（分数： 2.00） __________________________________________________________________________________________ 解析： 2.西周关于婚姻的“六礼”制度中，把男家卜得凶吉通知女家订婚称为( )。 （分数：2.00） A.纳采 B.纳吉√ C.纳征 D.问名 解析：解析：西周时期，“六礼”是婚姻成立的必要条件，为后世历代所继承。六礼内容是：(1)“纳采”，即男家请媒人向女家送礼品提亲；(2)“问名”，即男家在女家答应议婚后，请媒人问女方的生年日月时辰，并卜于祖庙以定吉凶；(3)“纳吉”，即男家将卜婚的吉兆通知女家，决定订婚；(4)“纳征”，又称为“纳币”，即男家送聘礼给女家；(5)“请期”，即男家择定吉日为婚期，商请女家择定婚期；(6)“亲迎”，即男子赴女家迎女方，举行结婚仪式。 3.西周时期，在审理案件过程中判断当事人陈述真伪的五种方式被称为( )。 （分数：2.00） A.五听√ B.五刑 C.五过 D.五罚 解析：解析：五听为辞听、色听、气听、耳听和目听。五听为西周时期审判案件时判断当事人陈述真伪的五种方式。五过为西周时期官吏渎职犯罪的五种情形。五刑为墨、劓、剕、宫、大辟(奴隶制五刑)和笞、杖、徒、流、死(封建制五刑)。五罚属于“五过之疵”的情形。 4.据《左传·昭公六年》记载：“夏有乱政，而作( )”。 （分数：2.00） A.禹刑√ B.汤刑 C.九刑 D.五刑 解析：解析：据《左传·昭公六年》记载：“夏有乱政，而作禹刑”，“商有乱政，而作汤刑”，“周有乱政，而作九刑”。五刑为墨、劓、剕、宫、大辟(奴隶制五刑)和笞、杖、徒、流、死(封建制五刑)。5.西周时期明确对惯犯和偶犯作出了区分，西周把惯犯称为( )。 （分数：2.00） A.眚 B.非眚 C.非终 D.惟终√ 解析：解析：西周将故意犯罪与过失犯罪区分为非眚和眚，将偶犯和惯犯区分为非终和惟终。 6.我国的赎刑制度最早起源于( )。 （分数：2.00）
第一章夏、商的法律制度练习题 一、单项选择题（在每小题的4个备选答案中选出一个政确的答案，并将其号码填在题干后的括号内，每小题1分，共30分） 1. 传说中国历史上第一个大法官是（）。 A. 蚩尤 B. 皋陶 C. 共工 D. 黄帝 2. 中国古代法制的雏形形成于( )。 A. 夏 B. 商 C. 周 D. 秦 3. 夏朝法律的总称是（）。 A. 肉刑 B. 夏政 C. 禹刑 D. 五刑 4. 夏朝中央最高司法官叫（）。 A. 蒙士 B. 大理 C. 大司寇 D. 小司寇 5. 夏启夺取政权后将所征服的地域划分为（）。 A. 九牧 B. 九州 C. 九鼎 D. 九洲 6. 最早出现的军法出现在（）。 A.《礼记.王制》 B.《左传》 C.《尚书.甘誓》 D.《尚书.汤誓》 7.夏启作为夏朝第一个帝王，打破了传统的禅让制，确立了（）。 A. 王位世袭制 B. 皇帝世袭制 C. 爵位世袭制 D. 总通世袭制 8. 我国首次制定赎刑是在（）。 A. 夏 B. 商 C. 西周 D. 秦朝 9.“禹刑”最先见于（）。 A.《史记》 B.《左传》 C.《尚书》 D.《竹书记年》 10. 夏朝的“五刑”有墨、劓、膑、宫和（）。 A．罚金B．杀C．鞭刑D．徒刑 11. 夏朝中央监狱的名称是（）。 A．圜土B．夏台C．畿内D．社 12.夏朝法的主要形式是假借天意发布的（）。 A．王命B．天命C．禹刑D．礼仪 13.《五刑》又称为（）。 A. 汤刑 B. 甫刑 C. 赎刑 D. 正刑 14.关于《五刑》的起源，最早见于（）。 A.《尚书.大传》 B. 《尚书.尧典》 C.《尚书.甘誓》 D.《尚书.汤誓》 15.“威侮五行，怠弃三正”是夏启讨伐有扈式时发布的（）。 A. 习惯 B. 战争动员令 C. 祭祀 D. 礼仪 16.炮烙之刑出现于（）。 A. 夏朝 B. 西周 C. 春秋 D. 商朝 17.商朝假托天意断罪、具有一定司法权的人是（）。