The Relationship between Humanity and Hamlet: To be or Not to be，
That is a Question
William Shakespeare lived in the time of renaissance and in this period of time, he created many works about renaissance. From these works we can see that renaissance had a big influence on that society and the people living there. Hamlet is an example which mainly told us a story about that Hamlet revenged for his father, but eventually destroyed his own life.
I will explain the relationship between humanity and Hamlet by analyzing the line of Hamlet ,which revealed the contradictions between the dark England society and the ideal of humanity .It can really tell us people’s strong expectation of humanity at that time.
The basic background is the death of his father, the throne taken by his uncle, who killed his father and the remarry of his mother. So Hamlet became so struggled in his own mind and eventually the fire of revenging burnt every parts of his body. Hamlet's endurance has reached the breaking point. Now, he was all alone. The world that he knew is shattered .His wanted to do something to change the situation. Now he was pondering whether to continue living, or to take his own life.
“To be, or not to be, that is the question.”
Live or die. Kill his uncle or just give up. Maintain the truth or live humbly.
Hamlet always lost in his own thought and can’t make a never changed decision. He wanted to suicide but he worried about the where he would live after death will not be a place that is better than this real world. If he killed his uncle for his father, he also worried that his uncle would go to the heaven but not the hell, which was related to the religion. Hamlet hoped all the things could be perfect but the real life would never be perfect. From this way, the pause and ponder and the mind of chasing perfection are the part of humanity. In that no humanity society, it was the humanity that made hamlet so different from others as well as put Hamlet in to dark.
“to suffer the slings and arrows of outrageous fortune” or “to take arms against a sea of troubles.” Hamlet was so painful and contradictory of the present situation. He felt that living in this dirty world is a meaningless thing. What he can do and what should he do? He thought so much that he could not make a choice. And once upon a time, he expected his happy future. When he saw that everything had been changed, what a miserable feeling in his heart. His mother once teared when his husband died. But after a short time, she actually had a marriage with Ham let’s uncle. I want to ask: where is the true love? where is the respect of the departed saint? Where is the humanity? His mother was selfish and looked for her own benefits as well. Only Hamlet, he could not forget and be happy again, he could not face the terrible truth after a short period of time. He understood what is the true humanity.
In fact, indecision and cowardice are not the good aspects of humanity. However, why did William Shakespeare create this faulty character? The most important fact is the
shortcomings of Hamlet are humanity as well, even though they are not the lofty qualities, they are better than inhuman. As we all known, human can never be perfect. In fact, Hamlet hoped to pursue the perfect ending. It showed to us that Hamlet is the real human with humanity just right.
The result of the story was a tragedy. Hamlet and his uncle all died when they fight with each other. Is it a tragedy? May be this ending is the most suitable one for humanity topic. If all the people died but Hamlet, will he be happy? No, he would become more painful for condemnation of conscientiousness. Because Hamlet had the quality of humanity. He knew what is love and what a human should be. Power and benefits are not the whole of the human being.
Hamlet is a representative of William Shakespeare in the time of renaissance. We can find that the author was worried about the disordered and cruel society. He wanted to appeal people’s sense of humanity .And it also is a criticism to the people who indulged in desire and evil.
Works Cited
Hamlet—William Shakespeare
东西方导演眼中的哈姆雷特--李英安
哈姆雷特犹豫的原因--《青年文学家》
【摘要】《哈姆雷特》作为莎士比亚四大悲剧之首，将主人公哈姆雷特的人物性格通过其语言动作刻画的淋漓尽致，作者莎士比亚通过哈姆雷特的悲剧哀悼了文艺复兴晚期人文主义的衰落。本文主要通过分析主人公哈姆雷特的性格来探讨其悲剧形成的根本原因http://www.【关键词】《哈姆雷特》历史背景莎士比亚性格缺陷 一、历史背景 十六、十七世纪之交，英国正处在封建制度向资本主义制度过渡时期，这个时期是英国历史进程中的一个巨大转折。 《哈姆雷特》是借丹麦八世纪的历史反映十六世纪末和十七世纪初的英国社会现实。当时的英国，如前所述，是一个“颠倒混乱的时代”，而《哈姆雷特》正是“这个时代的缩影”。剧中哈姆雷特与克劳迪斯的斗争，象征着新兴资产阶级人文主义者与反动的封建王权代表的斗争。通过这一斗争，作品反映了人文主义理想同英国黑暗的封建现实之间的矛盾，揭露了英国封建贵族地主阶级与新兴资产阶级之间为了争夺权力而进行的殊死较量，批判了王权与封建邪恶势力的罪恶行径。 文艺复兴运动使欧洲进入了“人”的觉醒的时代，人们对上帝的信仰开始动摇。在“个性解放”的旗帜下“为所欲为”，这是当时的一种时代风尚。这一方面是思想的大解放，从而推动了社会文明的大发展；另一方面，尤其是到了文艺复兴的晚期，随之产生的是私欲的泛滥和社会的混乱。面对这样一个热情而又混乱的时代，人到中年的莎士比亚，已不像早期那样沉湎于人文主义的理想给人带来的乐观与浪漫，而表现出对理想与进步背后的隐患的深入思考，《哈姆雷特》正是他对充满隐患而又混乱的社会的一种审美写照。 二、莎士比亚 莎士比亚（1564―1614）出生在伊丽莎白时期艾文河畔的斯特拉夫小镇上。他的父亲是当地一个小有名气的商人，后来生意中途没落，最终没有步入大资产阶级之列。年轻时的莎士比亚做过屠夫、商人。他所受教育程度不高，但内心始终有一种改变生活状态，进入高级阶层社会的需求与向往，并以此获得超越自我，追求自我价值的实现。莎士比亚离开家乡，来到充满文学、戏剧氛围的伦敦，在此他的文学创作天分得到了充分的施展，最终使他踏上了通向文学的巅峰之路。 处于社会底层的莎士比亚处于一种心理焦虑状态，他渴望同他人在一起，建立友好的关系，尤其渴望被社会接纳，从事一种被欣赏、有尊严的工作。戏剧和诗歌是他最好的选择。他积极接受伊丽莎白时期人们对美的观念，用唯美的方式表达对美的理解和对文学艺术的膜拜。在《第十八首十四行诗》中，他使用伊丽莎白式十四行诗描述了爱人那不可言喻的美，并歌颂了文学能战胜自然，使美永存人世的特殊功能。 三、哈姆雷特的性格分析 （一）忧郁 1.忧郁之根源 一系列残酷的事件突然发生，打破了他关于人生、世界、爱情、友谊、前途等一系列人文主义的幻想。然而父亲的死，母亲的改嫁，朋友的背叛等等让哈姆雷特觉得：人类，并不
《哈姆莱特》 教学目标： 1．知识与技能：识记莎士比亚及其剧作的有关知识。了解《哈姆莱特》的艺术价值。归纳哈姆 莱特的性格特点。 2．过程与方法：把握紧张、激烈的情节，分析人物性格。讨论、总结品读人物的方法。 3．情感态度与价值观：正确认识哈姆莱特复仇的意义，吸收人文主义思想中的精华。 教学重点： 1．把握紧张激烈的矛盾冲突，初步分析人物性格的某些侧面，正确认识哈姆莱特复仇的意义，了解《哈姆莱特》的艺术价值。 2．体味“比剑”中主要人物间的复杂关系是如何推动情节发展的。 教学难点：哈姆莱特复杂的性格特点。 教学方法：以学生活动为主，以问题引入法带动学生以小组活动的方式展开讨论，学生总结， 教师点拨。以查找法搜索有效而经典的台词，用语言评析法深入分析人物语言，多角度、多层 面分析人物形象。 教具准备：PPT课件、《哈姆雷特》视屏资料 教学时数：2课时。 教学内容与过程 第一课时 一、导入 在西方，每家都必备两本书，一本是《圣经》，另一本大家知道是什么吗？（《莎士比亚全集》），对，一个是宗教的神，一个是艺术的神。而这个艺术之神的创造者，马克思称其为“人类最伟大的戏剧天才”，同时代人本·琼生称誉他是“时代的灵魂”，说他“不属于一个时代，而属于所有的世纪。他是谁？莎士比亚！ 现在，让我们一起走近作者莎士比亚！ 二、走近莎士比亚【参见《语文》（必修4）第96页《莎士比亚戏剧》】 威廉·莎士比亚是文艺复兴时期英国杰出的戏剧家、诗人。人文主义最杰出的代表，近代 欧洲文学的奠基者之一。1564年出生于一个富商家庭。他曾经在“文法学校”读书，后因父亲 破产，中途辍学。21岁时到伦敦剧院工作，很快就登台演戏，并开始创作剧本和诗歌。他创作 的大部分是诗剧，主要作品有： 四大喜剧：《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》《皆大欢喜》《无事生非》 四大悲剧：《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》此外还有悲喜剧《罗密欧与朱丽叶》 历史剧：《亨利四世》《亨利五世》《亨利六世》《理查二世》《理查三世》《约翰王》 莎士比亚四大悲剧，故事均取自欧洲的历史传说。 《奥》：威尼斯大将奥赛罗与元老之女苔丝狄蒙娜倾心相爱，冲破家庭阻力结为夫妻并一同出征。旗官伊 交加，拔剑自刎。 《李》：不列颠王李尔将国土全分给了花言巧语的两个大女儿，而将秉性耿直的小女儿远嫁法国。最终遭 《麦》 惚。其妻也发狂自杀而死。最后王子率兵讨伐，麦克白兵败而死。 文学的长流里，莎士比亚是一个永恒。不例外地，他的戏剧创作也经历了从浪漫到现实， 从喜剧到悲剧的过程；卓异的是，在这个流程中，他篇篇锦绣，字字珠玑。《罗密欧与朱丽叶》 坚贞的爱情，《威尼斯商人》的可气，还有麦克白密室中的煎熬，李尔王旷野中的呼唤，奥赛罗
在一种悲喜交集的情绪之下，让幸福和忧郁分据了我的两眼，殡葬的挽歌和结婚的笙乐同时并奏，用盛大的喜乐抵消沉重的不幸（克劳狄斯） 啊，但愿这一个太坚实的肉体会融解、消散，化成一片露水！或者那永生的真神不曾制定禁止自杀的律法！上帝啊！上帝啊！人世间的一切在我看来是多么可厌、陈腐、乏味而无聊！（哈姆雷特独白之一） 脆弱啊，你的名字就是女人！（哈姆雷特独白之一） 他有这样高的地位，他的意志并不属于他自己，因为他自己也要被他的血统所支配；他不能像一般庶民一样为自己选择，因为他的决定足以影响整个国本的安危，他是全身的首脑，他的选择必须得到各部分肢体的同意（雷欧提斯） 一个自爱的女郎不应该向月亮显露她的美貌；圣贤也不能逃避馋口的中伤；春天的草木往往还没有吐放它们的蓓蕾，就被蛀虫蠹蚀；朝露一样晶莹的青春，常常会受到罡风的吹打。所以留心吧，戒惧是最安全的方策；即使没有旁人的诱惑，少年的血气也要向他自己叛变。（雷欧提斯） 不要想到什么就说什么，凡事必须三思而行。对人要和气，可以不要过分狎昵。相知有素的朋友，应该用钢圈箍在你的灵魂上，可是不要对每一个泛泛的新知滥施你的交情。留心避免和人家争吵，可是万一争端已起，就应该让对方知道你不是可以轻侮的。倾听每一个人的意见，可是只对极少数人发表你自己的看法；接纳每一个人的批评，可是保留你自己的判断。尽你的财力购制贵重的衣服，可是不要炫新立异，必须富丽而不浮艳，因为服装往往可以可以表现人格……不要向人告贷，也不要借钱给人，因为贷款放了出去，往往不但丢了本钱，而且还失去了朋友；向人告贷的结果，是容易养成因循懒惰的习惯。有其要紧的，你必须对你自己忠实；正像有了白昼才有黑夜一样，对自己忠实，才不会对别人欺诈。（波洛涅斯） 在热情燃烧的时候，一个人无论什么盟誓都会说出口来……不要相信他的盟誓，因为它们都是诱人堕落的淫谋，用庄严神圣的的辞令，掩饰淫邪险恶的居心。（波洛涅斯） 在个人方面也常常是这样，有些人因为身体上长了丑陋的的黑痣——这本来是天生的缺陷，不是他们自己的过失——或者生就一种令人侧目的怪僻，虽然特每年此外还有很多纯洁优美的品性，可是为了这一个缺点，往往会受到世人的歧视。一点点恶癖往往遮盖了高贵的品性，败坏了一个人的声誉。（哈姆雷特） 最轻微的一句话，都可以使你魂飞魄散，使你年轻的血液凝冻成冰，使你的双眼像脱了轨道的星球一样向前突出，使你的纠结的鬈发根根分开，像愤怒的豪猪身上的刺毛一样森然耸立；可是这一种永恒的神秘，是不能向血肉的凡耳宣示的。（哈姆雷特父亲的鬼魂） 可是正像一个贞洁的女子，虽然淫欲罩上神圣的外表也不能把她煽动一样，一个淫妇虽然和光明的天使为偶，也会有一天厌倦于天上的唱随之乐，而宁愿搂抱人间的朽骨。（哈姆雷特父亲的鬼魂） 是的，我要从我的记忆的碑版上拭去一切琐碎愚蠢的记录、一切书本上的格言、一切陈言套语、一切过去的印象、我的少年的阅历所留下的痕迹，只让你的命令留在我的脑筋的书卷里，不搀杂一点下贱的废料；是的，上天为我作证！（哈姆雷特独白之二） 简洁是智慧的灵魂、冗长是肤浅的藻饰（波洛涅斯） “给那天仙化人的、我的灵魂的偶像，最美丽的奥菲利娅——”（波洛涅斯读哈姆雷特给奥菲利娅的信）“你可以疑心星星是火把；
论哈姆雷特的悲剧 【摘要】《哈姆雷特》是莎士比亚的经典悲剧。讲述了丹麦王子哈姆雷特复仇的故事，在整个过程中，主人公的悲剧让读者值得思考，本文将对悲剧根源，悲剧意义进行分析。 【关键词】哈姆雷特；悲剧性格；悲剧根源；悲剧意义 一、引言 《哈姆雷特》作为莎士比亚著名的四大悲剧之一，在西方文学史上占有重要的地位。它主要讲述了主人公哈姆雷特丹麦王国一位年轻有为的王子，他有魄力、好思索、接近人民、对人类抱有美好的希望。他正在德国的威登堡大学学习，国内传来噩耗，父王突然惨死，叔叔克劳斯迪篡夺王位，母亲改嫁克劳斯迪。哈姆雷特回国奔丧，在一天深夜，他在城堡里见到了父亲的鬼魂，父亲的鬼魂告诉了他自己被害的经过。哈姆雷特知道真相后，精神恍惚，他整天穿着黑色的丧服，一心想着复仇。这样的开始演变成一个悲剧的结局。 哈姆雷特是一个处于现实和理想矛盾中的人文主义者，曾经对天地万物、人与社会都充满了美好的希望。但是现实的严酷与丑恶打破了他的美好理想，他的人文主义的信念破灭了。作为一个人文主义者，哈姆雷特在复仇道路上的犹豫，显示了他所代表的人文主义与封建势力的悬殊。渐渐地他的性格也显得悲剧，已然不再是那个快乐的王子。 同时，借此表现了作者对文艺复兴运动的反思与对人的命运与未来社会的忧虑。哈姆雷特是文艺复兴时期人文主义思想者的典型。虽然他在剧中一出场就是一个身著黑衣、一脸肃穆的忧郁王子，但“剧前期”的哈姆雷特可是一个在人文主义思想策源地的威登堡大学学习的快乐王子，他对人类充满了理性的信念：“人类是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的能力！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使，在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”可是他对世界倏然改观：哈姆雷特心目中理想化的君主——老哈姆雷特突然亡故，猥琐而卑鄙的叔父克劳狄斯却登上王位；他的母亲的爱情理想又为改嫁的母亲所玷污；盛大的结婚笙乐使哈姆雷特看到了民族的致命缺陷，而老臣新贵们纷纷向新王献媚邀宠更使哈姆雷特感受到了人情的冷暖、世态的炎凉。仅仅这些生活的不幸、人世的苦难就已经使哈姆雷特深深地陷入悲凉、忧郁中，谁知还有更加残酷的谋杀阴谋，使哈姆雷特的信念受到致命一击，巨大的震惊和愤怒，使忧郁的王子从个人的痛苦中转到了更加深广的范围，使他意识到了“这是一个颠倒混乱的时代”，这一列原因性格，社会环境等等都是这成了悲剧的根源。 悲剧的性格，恶劣的社会环境，悲剧的根源同时也阐释了悲剧的意义。让我们从中认识到了《哈姆雷特》的悲剧意义，同时也阐释了人文主义带来的意义。 二、悲剧根源 （一）悲剧性格 1．多疑 哈姆雷特自幼生活在一帆风顺的环境中：身份尊贵，家庭和睦美满，国家强盛。他所经历过的处境无一不是平顺的。但是在一夜之间，他所拥有的一切都遭到了全盘颠覆：父王猝死，母后改嫁，王权旁落，国外大军压境。对于一个从来不曾遭遇过什么重大挫折与坎坷境遇的年轻王子来说，没有什么比这突如其来的巨变更打击的事了。也正因为如此，哈姆雷特的忧郁本性愈发得明显了，而他性格中多疑的一面也被激发了出来，并愈演愈烈。 2．嫉恶如仇 嫉恶如仇的性格也是推动哈姆雷特人生轨迹的重要动力。在第一幕中，他气愤于母亲的
哈姆雷特教案 教学目标 1、知识与技能：识记莎士比亚及其剧作的有关知识。了解《哈姆莱特》的艺术价值。归纳哈姆莱特的性格特点。 2、过程与方法：把握紧、激烈的情节，分析哈姆莱特的人物性格。讨论总结品读人物的方法。 3、情感态度与价值观：认识封建宫廷的罪恶，正确认识哈姆莱特复仇的意义，吸收人文主义思想中的精华。 教学重点 1、把握紧激烈的矛盾冲突，初步分析人物性格的某些侧面，正确认识哈姆莱特复仇的意义，了解《哈姆莱特》的艺术价值。 2、体味“比剑”中主要人物间的复杂关系是如何推动情节发展的。 教学难点哈姆莱特复杂的性格特点。 教学方法以学生活动为主，以问题引入法带动学生展开讨论，以小组活动的方式进行，学生做总结，教师点拨。以查找法搜索有效而经典的台词，用语言评析法深入分析人物语言，多角度、多层面分析人物形象。 教具准备PPT课件。 教学时数2课时。 教学容与过程 第一课时 一、导入 文学评论界有一句名言：“有一千个读者就有一千个哈姆莱特。”哈姆莱特是英国著名诗人、剧作家莎士比亚著名悲剧《哈姆莱特》中的主要人物。 悲剧《哈姆莱特》被认为是：人文主义的颂歌；一部人类心灵咏唱出的伟大史诗；影响人类历史进程的100本书之一；人类有史以来杰出的经典戏剧；哈佛大学113位教授推荐的最有影响的书；1986年法国《读书》杂志推荐的理想藏书……完成于1601年的《哈姆莱特》，是文艺复兴时期的巨人——莎士比亚戏剧创作的最高成就，也是莎学研究的最大课题。今天我们一起来学习课文节选的《哈姆莱特》第五幕第二场的容。 二、走近作者——简介莎士比亚（参见《优化探究》第17页） 威廉·莎士比亚（William Shakespeare 1564－1616）是文艺复兴时期英国杰出的戏剧家、诗人。1564年出生于一个富商家庭。他曾经在“文法学校”读书，后因父亲破产，中途辍学。21岁时到伦敦剧院工作，很快就登台演戏，并开始创作剧本和诗歌。他创作的大部分是诗剧，主要作品有悲剧《尔王》《哈姆莱特》《奥赛罗》《麦克白》（前为莎士比亚四大悲剧）《罗密欧与朱丽叶》、喜剧《威尼斯商人》《仲夏夜之梦》、历史剧《亨利四世》《理查三世》等。他的作品是人文主义文学的杰出代表，在世界文学史上占有极重要的地位。 莎士比亚是语言艺术大师。他的作品深刻反映了英国由封建制度进入资本主义原始积累时期的社会生活，揭露了资本主义的发展引起的新矛盾，塑造了一系列在世界文学史上具有典型意义的人物形象。 三、《哈姆莱特》全剧剧情（参见《优化探究》第19－20页“文本解读”） 《哈姆莱特》也译作《王子复仇记》，是莎士比亚的代表作。写的是丹麦王子哈姆莱特为父报仇的故事。（请一个同学介绍剧情。） 《哈姆莱特》全剧是以哈姆莱特和克劳狄斯之间你死我活的斗争为线索展开的。主要剧情是：哈姆莱特留学德国时，从老国王的鬼魂那里，得知了叔父克劳狄斯阴谋毒死了他的父亲，骗娶了王后，篡夺了王位的罪行；他回国后，老国王的鬼魂显灵，嘱其复仇。为了拯救国家并
《哈姆雷特经典台词》 哈姆雷特经典台词（一）： 莎士比亚《哈姆雷特》最经典对白 To be， or not to be- that is the question: whether it's nobler in the mind to suffer the slings and arrows of outrageous fortune， or to take arms against a sea of troubles， and by opposing end them? To die:to sleep;no more; andby a sleep to say we end the heartache and the thousand natural shocks that flesh is heir to。 'tis a consummation devoutly to be wish'd。 To die: to sleep; To sleep: perchance to dream: ay， there's the rub: for in that sleep of death what dreams may e when we have shuffled off this mortal coil， must give us pause: there's the respect that makes calamity of so long life;For who would bear the whips and scorns of time， the oppressor's wrong， the proud man's contumely， the pangs of despis'd love， the law's delay， the insolence of office， and the spurns that patient merit of the unworthy takes，when he himself might his quietus make with a bare bodkin? Who would fardels bear， to grunt and sweat under a weary life， but that the dread of something after death， the undiscover'd country， from whose bourn no traveller returns， puzzles the will and makes us rather bear those ills we have than fly to others that we know not of? Thus conscience does make cowards of us all; And thus the native hue of resolution is sicklied o'er with the pale cast of thought， and enterprises of great pith and moment with this regard their currents turn awry， and lose the name of action。 译文： 生存还是毁灭，这是个值得思考的问题: 默然忍受命运暴虐的毒箭，或是挺身反抗人 世无涯的苦难，透过斗争把他们扫清，这两种行为，哪一种更高贵? 死了，睡着了，什么都 完了。倘若在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都能够从此消失，这正是我们求之不得的结局。死了，睡着了，睡着了也许还会做梦。嗯， 阻碍就在这: 因为当我们摆脱了这一具腐朽的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟将要做些什 么梦，那不能不使我们踌躇顾虑。人们甘心久困于患难之中，也就是为了这个缘故。谁愿意忍 受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的感情的惨痛、法律的迁延、 官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视，要是他只用一柄小小的刀字，就能够清算他自 我的一生？谁愿意负着这样的重担，在烦劳的生命的压迫下呻吟流汗，倘若不是因为惧怕不可 知的死后，惧怕那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国，是它迷惑了我们的意志，使我们 宁愿忍受目前的折磨，不敢向我们所不明白的痛苦飞去？这样，重重的顾虑使我们全变成了懦夫，决心的炽热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种思考下，也会 逆流而退，失去了行动的好处。 （出自《哈姆雷特》第三幕第一场） 哈姆雷特经典台词（二）：
《哈姆雷特》第三幕第一场 To be, or not to be: that is the question: 活着还是死去：这是一个问题。 Whether 'tis nobler in the mind to suffer 要做到高贵，究竟该忍气吞声 The slings and arrows of outrageous fortune, 来容受狂暴的命运矢石交攻呢， Or to take arms against a sea of troubles, 还是该挺身反抗无边的苦恼， And by opposing end them? To die: to sleep; 扫它个干净？死，就是睡眠—— No more; and by a sleep to say we end 就这样；而如果睡眠就等于了结了 The heart-ache and the thousand natural shocks 心痛以及千百种身体要担受的 That flesh is heir to, 'tis a consummation 皮痛肉痛，那该是天大的好事， Devoutly to be wish'd. To die, to sleep; 正求之不得啊！死，就是睡眠； To sleep: perchance to dream: ay, there's the rub; 睡眠：也许要做梦：唉，这就麻烦了！
For in that sleep of death what dreams may come 我们一旦摆脱了尘世的牵缠， When we have shuffled off this mortal coil, 在死的睡眠里还会做些什么梦， Must give us pause: there's the respect 一想到就不能不踌躇。这一点顾虑 That makes calamity of so long life; 正好使灾难变成了长期的折磨。 For who would bear the whips and scorns of time, 谁甘心忍受人世的鞭挞和嘲弄， The oppressor's wrong, the proud man's contumely 忍受压迫者虐待，傲慢者凌辱， The pangs of despised love, the law's delay, 忍受失恋的痛苦，法庭的拖延， The insolence of office and the spurns 衙门的横暴，做埋头苦干的天才、 That patient merit of the unworthy takes, 受作威作福的小人一脚踢出去， When he himself might his quietus make 如果他只消自己来使一下尖刀 With a bare bodkin? who would fardels bear, 就可以得到解脱啊？谁甘心挑担子，
悲剧英雄——哈姆雷特 一、悲剧产生 身为王子的哈姆雷特被莎翁塑造为生命之美的典型，他热爱生命，认为：“人类是一件多么了不起的杰作，多么高贵的理性，多么伟大的力量，多么优美的仪表，多么文雅的举动，在行为上多么像一个天使，在智慧上多么像一个天神，宇宙的精华，万物的灵长!”。他年轻英俊，坚毅勇敢，热爱自己的国家，热爱自己的父王和母后，有着心爱的恋人奥菲利亚，可以说，他的生命正处于人生最美好的时刻。 然而，这美好的生命时光瞬息之间又消失了。宫廷一片混乱，父王奇怪地驾崩，母后改嫁新王，国外敌军压境，国内群情激愤、一触即发，而宫中却在通宵达旦地酗酒取乐，一切的一切，都在哈姆雷特年轻美好的生命中投下了巨大的阴影，从而使他郁郁寡欢，认为人间不过是“一个荒芜不治的花园，长满了恶毒的莠草”，这些，已经为王子年轻的生命注入了悲剧的因素。随着老王鬼魂的出现，宫廷内幕的揭开，谋杀罪行的暴露，王子心中烈火的燃起，悲剧的帷幕拉开了……面对阴险奸诈的新国王，哈姆雷特开始了孤身复仇的行动：为了复仇，他杀死了恋人的父亲；为了复仇，他失去了深爱的情人；为了复仇，他对软弱的母亲冷言相向；为了复仇，他忍受着失去友情的痛苦。最后，在一场血淋淋的宫廷决斗中，他虽然杀死了阴险狡诈的新王，但自己的生命也结束在这“牢狱”般的宫廷中。 二、悲剧根源 （一）悲剧性格 哈姆雷特的性格充满着复杂性，多面性和矛盾性。他拥有世俗的一切光辉的品质，如爱人奥菲利亚的赞誉“一个朝臣的眼睛、学者的辩舌、军人的利剑、国家的娇子；时尚的明镜、人伦的雅范、举世瞩目的中心”。还没有说服力的话，国王和波各涅斯对他的忌惮则可显示民众对这位英武的王子的拥戴；直到变故发生前，他还有一位拥有“太阳神的毛发、天神的前额、阿波罗的身躯”“完善卓越的仪表”的堪称“世间男子汉的典范”的父亲；他还拥有一位美丽贞洁的母亲，父亲的英勇让国人骄傲，让自己自豪；父亲和母亲的爱情在他看来是那么的完美无暇；作为丹麦的王子，他继承的不仅是丹麦的国土和臣民，还有父母的美德和国人的赞颂。这是一个完美的人。然而父亲被害，凶手竟是叔父；母亲变节，元凶还是叔父。只要是一个正常人，就不能夸口自己还能在这样的变故中保留自己一贯的优秀品质，即使他是一个像哈姆雷特这样完美的王子———三十岁的拥有智慧的青年。 1．多疑 哈姆雷特自幼生活在一帆风顺的环境中：身份尊贵，家庭和睦美满，国家强盛。他所经历过的处境无一不是平顺的。但是在一夜之间，他所拥有的一切都遭到了全盘颠覆：父王猝死，母后改嫁，王权旁落，国外大军压境。对于一个从来不曾遭遇过什么重大挫折与坎坷境遇的年轻王子来说，没有什么比这突如其来的巨变更打击的事了。也正因为如此，哈姆雷特的忧郁本性愈发得明显了，而他性格中多疑的一面也被激发了出来，并愈演愈烈。 2．嫉恶如仇 嫉恶如仇的性格也是推动哈姆雷特人生轨迹的重要动力。在第一幕中，他气愤于母亲的朝三暮四，痛斥：“脆弱啊，你的名字就是女人。”在母亲的寝室中，他愤怒地辱骂他的叔叔是“一个杀人犯，一个恶徒，一个庸奴，一个冒充国王的丑角，一个盗国窃位的扒手。”对叔父的奢侈以及国家的陋习，他都表现得痛心疾首。他向往光明，痛恨邪恶，将所有的国仇家恨都绑在自己一个人身上，忍受所有苦难，不断挣扎前进。 3．优柔寡断 哈姆雷特虽然善于思索，但却优柔寡断，这也是他的复仇成为悲剧的原因。面对着父亲被毒杀，母亲被占有，王权被窃取，国家被觊觎的家恨国仇，哈姆雷特有强烈的复仇愿望。
《哈姆雷特》 一、作家及作品 威廉·莎士比亚（1564—1616）是文艺复兴时期英国以及欧洲最重要的作家。他出生于英格兰中部斯特拉福镇的一个商人家庭。 1590年到1600年是莎士比亚创作的早期，又称为历史剧、喜剧时期。这一时期，他写的历史剧包括《理查三世》（1592）、《亨利四世》（上下集）（1597—1598）和《亨利五世》（1599）等9部。剧本的基本主题是拥护中央王权，谴责封建暴君和歌颂开明君主。比如，《亨利四世》展现的是国内局势动荡的画面，贵族们联合起来反叛国王，但叛乱最终被平息；王太子早先生活放荡，后来认识错误，在平定内乱中立下战功。剧作中，历史事实和艺术虚构达到高度统一。人物形象中以福斯塔夫最为生动，此人自私、懒惰、畏缩，却又机警、灵巧、乐观，令人忍俊不禁。 这一时期创作的喜剧包括诗意盎然的《仲夏夜之梦》（1596）、扬善惩恶的《威尼斯商人》（1597）、反映市民生活风俗的《温莎的风流娘儿们》（1598）、宣扬贞洁爱情的《无事生非》（1599）和歌颂爱情又探讨人性的《第十二夜》（1600）等10部。这些剧本基本主题是爱情、婚姻和友谊，带有浓郁的抒情色彩，表现了莎士比亚的人文主义生活理想。与此同时，他还写了《罗密欧与朱丽叶》（1595）等悲剧3部，作品虽然有哀怨的一面，但是基本精神与喜剧相同。莎士比亚还写有长诗《维纳斯和阿多尼斯》（1592—1593）、《鲁克丽丝受辱记》（1593—1594）和154首十四行诗。 莎士比亚创作的第二时期（1601—1607），又称悲剧时期。他写出了《哈姆莱特》（1601）、《奥瑟罗》（1604）、《李尔王》（1606）、《麦克白》（1606）和《雅典的泰门》（1607）等著名悲剧。（《奥赛罗》、《李尔王》和《麦克白》，它们和《哈姆雷特》一起被称为莎士比亚的四大悲剧。） 1608年以后，莎士比亚进入创作的最后时期。这时的莎士比亚已看到人文主义的理想在现实社会中无法实现，便从写悲剧转而为写传奇剧，从揭露批判现实社
出自《哈姆雷特》第三幕第一场 此段的全文如下： HAMLET To be, or not to be: that is the question, Whether'tis nobler in the mind to suffer The slings and arrows of outrageous fortune, Or to take arms against a sea of troubles, And by opposing end them. To die,to sleep; No more; and by a sleep to say we end The heartache, and the thousand natural shocks That flesh is heir to, 'tis a consummation Devoutly to be wished. To die, to sleep. To sleep, perchance to dream: ay, there's the rub; For in that sleep of death what dreams may come When we have shuffled off this mortal coil, Must give us pause. There's the respect That makes calamity of so long life; For who would bear the whips and scorns of time, Th' oppressor's wrong, the proud man's contumely, The pangs of despised love, the law's delay, The insolence of office, and the spurns That patient merit of th'unworthy takes, When he himself might his quietus make With a bare bodkin? Who would fardels bear, To grunt and sweat under a weary life, But that the dread of something after death, The undiscovered country from whose bourn No traveller returns, puzzles the will, And makes us rather bear those ills we have Than fly to others that we know not of? Thus conscience does make cowards of us all, And thus the native hue of resolution Is sicklied o'er with the pale cast of thought, And enterprises of great pitch and moment With this regard their currents turn awry And lose the name of action. 编辑本段译文
以跨文化的视角试比较分析《夜宴》与《哈姆雷特》 最近，我把老电影翻出来看。看到《夜宴》时，恍然道：这不是莎剧《哈姆雷特》吗？因为之前没有看过，我完全没有先入为主的观念——虽然对于这样一部说烂了的老片子来说，我这样的说辞显得有些不真实。因而这样一部电影，来给“跨文化”作注脚，我想是再合适不过的了。首先这得从导演的创作出发点说起。 《天下无贼》之后，《夜宴》诞生。风格上沿袭了自李安《卧虎藏龙》以来，与张导《英雄》、陈导《十面埋伏》《无极》一致的大排场华丽丽古装宫殿风。这是冯氏电影的一个巨大转变，冯小刚说：“《天下无贼》试着稍微脱离一点过去的风格，当然还是藕断丝连，骨头连着筋的，但是确实有一些变化，也想看看观众是否接受这种变化。没想到反而成为了我的作品里面观众人次最多的一部影片。这就燃起了我的一个愿望，就是变化得更大一点。” “正好这时候中军、中磊就给我看了邱刚建写的本子，原来叫《宝剑太子》，实际上是做了一个中国版的《哈姆雷特》。我觉得这想法倒行，但是他贴得太紧了，与《哈姆雷特》如影随形，我觉得那么拍意思不大，应该在有这样一个人物关系的情况下，重新结构一个故事。” “当媒体问我这是不是中国版的《哈姆雷特》时，我总是不知道该怎么回答。它确实与复仇有关系，但正如后来我和盛和煜商量的那样——复仇太简单了，那只是哈姆雷特个人的生存与毁灭的选择，我们的故事应该是写每一个人的问题。冯小刚坦言自己并不欣赏《哈姆雷特》，他说：“无论是莎士比亚的原著还是改编的黑白电影给我留下的印象都是不好的，因为它的西方哲学思想不太适合中国人理解，总觉得矫情。” 影片的叙事确实存在缺陷，广遭诟病，且与莎翁《哈姆雷特》的美学境界相去甚远（这点从冯小刚的陈述中就可看出，其实他也无意去演绎《哈姆雷特》）。但在我基于跨文化视角的分析中完全可以避开这些，因为根据导演的创作自述，我们完全可以把《夜宴》理解成冯小刚的一次对经典莎剧故事情节改编的尝试——如果与《哈姆雷特》有相似之处，仅限于故事情节，而与思想立意、美学价值等毫无关系。 在西方，真正的悲剧从古希腊开始。索福克勒斯的《俄狄浦斯》特别震撼人心。俄狄浦斯在完全无知的状态下，犯下滔天罪行，杀父娶母。俄狄浦斯既没有特别去做好事，也没有故意做坏事，却有不可避免的悲惨的结果。这完全不是因为俄狄浦斯有什么不好的性格造成的，完全不是因为俄狄浦斯本人有什么缺点。造成这场悲剧的原因是什么？就是命运。古希腊悲剧表达出命运这种东西对人的操纵。每个人都在与命运（而不是与其他人）作战。 到了十六、十七世纪，理性主义流行于西方世界，命运不再是悲剧的中心。莎士比亚的出现可以称得上“时代的产儿”，他敏锐地把时代精神赋予自己的悲剧人物之中。取命运而代之的，是人的各种欲望，是嫉妒、贪婪、猜疑，是人与人之间的斗争，是这些酿成最终的悲剧，这样才使人反省理性的重要。《哈姆雷特》的伟大之处在于王子把看似简单的复仇行动，变为复杂的思考，其中的延宕、冲突值得后人用百年来品味，它宣扬的是理性之光、人性之美。 《夜宴》对莎剧的故事情节有所改编，人物关系更加复杂（不只以王子一个人为重心，而是让其他人也更饱满），并且突出了“欲望”的主题。编剧公开宣称主题是“欲望”，冯小刚进一步阐释：“这是一部与欲望有关的电影：每一个人都是因为欲望才参与到这个事情里的。欲望不是指他一开始就要做这件事，而是说他是在不断地膨胀和变化，是被这个欲望驱动着，一步步地走向深渊的。”事实上，欲望也是当今现代人类的主题，人们大多急功近利。 两部作品时代不同，因而显然不能像某些学者批评的从历史价值上评判高下。 袁和平的动作、谭盾的音乐、叶锦添的服装，金牌三人组让文化从视觉上来说跨越大洋彼岸，成功过渡。然而我标题中所指的“跨文化”是从人物分析为切入点来言说的，下面我
The Causes of Hamlet's Tragedy As we know, Hamlet is one of the most powerful and influential tragedies wrote by William Shakespeare. He gives deep impression to almost everyone who have read the story. Every reader has their own idea about Hamlet’s tragedy. This story describes a prince’s of Denmark revenge for his father’s death. The King of Denmark died, young prince Hamlet who was studying abroad came back to his country only to find out that his mother married his uncle Claudius just a short time after his father’s death. A ghost who looked like the old King appeared at night, and told Hamlet that it was Claudius who killed him, so Hamlet promised to revenge for his father. He began to pretend to be mad, and left Ophelia who was loved by him very much. To spy on the reflection of Claudius, Hamlet arranged a play. Claudius realized it, he sent Hamlet to England, and asked the man who kept an eye on Hamlet and sent a letter to the king of England to have Hamlet died. But Claudius failed. Hamlet came back to Denmark again. Meanwhile Ophelia was drawn because of her father’s death and Hamlet’s departure. Her brother Laertes asked to fight with Hamlet and Claudius gave a sword to them. In this fight, Hamlet was killed by the poison sword, Laertes was wounded to die. The Queen, Hamlet’s mother, died from the poison wine which was prepared for Hamlet by Claudius. Before death, Laertes told the truth. Finally Hamlet killed Claudius with the cost of his life. In my opinion, there are four mainly causes of Hamlet’s tragedy. Firstly, Hamlet was the prince of Denmark, he was noble and simple. So when Hamlet found his father’s death and his mother’s marriage with his uncle, who had become the new king, he was barely to get over of these matters. Filled by sorrows, Hamlet cannot thought about his revenge clearly, which is one of the reason of his filled. Secondly,Hamlet had complex characteristics which made him though a lot about his plan of revenge. H e was struggling with the choice of the cause of his father’s death, suicide as people said or murdered by his uncle. Therefore, he was entangled with the question “To be or not to be”. Besides, his faith in religious hindered his idea of killing his uncle. His struggle of this question made him hesitate to kill his uncle for the revenge of his father. Thirdly, before all of these horrible things, Hamlet lived a happy and bright life as the prince of Denmark. During his study aboard, Hamlet has wonderful dreams and brilliant image of his future. In his mind, the world is peace and prosperous. However, these over-optimistic thoughts gave him a frail will which led him to tragedy. Fourthly, as a prince, hamlet refused to tell his friends about his experiences and ideas. He was unwilling to cooperate with others, because he believed that he was the
哈姆雷特的性格特征 哈姆雷特》讲述了青年王子哈姆雷特为父亲复仇，最后与仇人同归于尽的故事。这部剧作是莎士比亚的代表作之一，它把西方对于不可抗拒的命运与个人追求之间的冲突推向了极至，可以说是达到了文艺复兴文学创作的最高峰，同时几乎也是其终点。 被命运控制着去做自己不愿意做的事，同时又感无力反抗，哈姆雷特在剧中处处体现了这种悲剧精神。以下仅就哈姆雷特的几段内心独白我谈谈对哈姆雷特这个形象的看法。 剧目一开始，三道打击就同时落到了主人翁哈姆雷特身上：父王的猝死，母亲的改嫁，王位的丢失。一下把一个对未来充满美好梦想的年轻王子置于一个不堪的现实，他发出了这样的感叹： “。。。或者那永生的真神未曾制定禁止白杀的律法！上帝啊！上帝啊！人世间的一切在我看来是多么可厌、陈腐、乏味而无聊！哼！哼！那是一个荒芜不冶的花园，长满了恶毒的莠草。。。这样好的一个国王，比起当前这个来，简直是天神和丑怪。。。只有一个月的时间，我不能再想下去了！脆弱啊，你的名字就是女人！短短的一个月以前，她哭得像个泪人儿似的，送我那可怜的父亲下葬；她在送葬的时候所穿的那双鞋子还没有破旧，她就，她就——上帝啊！一头没有理性的畜生也要悲伤得长久一些——她就嫁给我的叔父。。。只有一个月的时间，她那流着虚伪之泪的眼睛还没有消去红肿，她就嫁了人了。啊，罪恶的匆促，这样迫不及待地钻进了乱伦的衾被。。。” 由于现实的打击，哈姆雷特一下想到了死亡，但是在那个中世纪的欧洲，这是与基督教的信仰相背的，所以在他死亡的念头一逝而过后开始诅咒这个不公的世界，本来美好的世界现在在他看来一切都是这么的可厌、陈腐、乏味而无聊，继而觉得这世界是个荒芜不冶的花园，长满了恶毒的莠草。就从这里开始，他的世界观开始有了变化，对他原本童话般成长的地方他说出了“整个世界就一个监狱，丹麦是其中最坏的一间牢房”这样的话。仅仅在几天之内，他冥冥中感到了一种悲剧的命运，而这种悲剧的命运将伴随其一生，直至其死亡。 诅咒完世界，我们从哈姆雷特的独白中可以看到，对其打击最大的不是父王的死去，也不是王位的丢失，而是母亲的改嫁。哈的这段独白中有一半以上是对母亲改嫁而发出的愤慨，看得出这件事比另外两件更难以接受，为什么呢？300多年后的心理学分析专家弗洛伊德提出了种“俄狄浦斯情结”，即世上的男孩内心都有杀父娶母，女孩都有杀母嫁父的情结。但在我看来，弗洛伊德的这种说法并不可靠，首先希腊神话中的俄狄浦斯杀父娶母的行为，是命运的安排，并不是受内心的欲望驱使，怎能说这是人普遍存在的内在情结？至少我是没有这种情结。但无论如何弗洛伊德某些观点无可辩驳，母亲是世上最亲的人，父母结合是天经地义的，但给另一个男人占有则令人心理有种特殊的刺激，实在忍无可忍，人人都是如此。所以哈姆雷特的愤怒也就不难理解了。哈姆雷特这独白里还有一句名言：“脆弱啊，你的名字就是女人！”这句话几百年来有各种各样的诠释，的确男女因为生理构造上的差异，在心理上女性比男性有更强的依赖性，对待事物上也没有男性坚定，这不属于本文讨论范围，暂且打住。 哈姆雷特在通过与父亲灵魂的对话中知道了父亲的死因进而开始了其复仇的过程，在