对生活教育的感悟
——《陶行知教育文集》读后感最近读了《陶行知教育文集》，陶行知先生的教育思想在我的脑海里更加清晰起来：“教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”“教育是力的表现形式或变化，世界是力创造的，所以解决困难也必须拿力来才行。”“手和脑在一块儿干，是创造教育的开始，手脑双全，是创造教育的目的。”……这些陶行知亲自阐述的教育思想，读来更加耐人寻味，让我明白了教育要引导学生走进生活，学生的潜能是无限的，需要挖掘，教给学生死的知识，不如让学生自己从实践中去领悟……从书中我深刻感受了一位人民教育家睿智的目光，博大的胸怀，陶行知用他的一言一行实践了爱的教育，他爱学校，他爱学生，他把学生和学校称为“爱人”，令人耳目一新，给我很大的启示，下面是我读后的一点体会：我对“生活即教育”的感悟
按照陶行知先生的说法，生活教育的含义就是给生活以教育，用生活来教育，为生活向上向前的需要而教育。从生活与教育的关系上说是生活决定教育。从效力上说，教育要通过生活才能成为真正的教育。
生活教育的三大原理：1、“生活即教育”——从生活的横向展开来看，过什么的生活就是在受什么的教育。从生活的纵向发展来看，生活伴随人生始终，因而教育也应如此。由此我领悟到教育的意义是生活的变化，因而生活教育的内容是伴随人类生活变化而发展的，生活教育是一种终身的与人生相始相终的教育。
2、“社会即学校”——社会含有学校的意思。在陶行知先生的《生活教育之特质》一文中，陶行知指出“课堂里既不许生活进去，又放不下广大的大众，又不许人动一动，又只许人向后退不许人向前进，那么，我们只好承认社会是我们惟一的学校了。马路、弄堂、乡村、工厂、店铺、监室、战场，凡是生活的场所，都是我们教育自己的场所。那么，我们所失掉的鸟笼，而所得的倒是伟大无比的森林了。为着要过有意义的生活，我们的生活力是必然的冲开校门，冲开村门，冲开城门，冲开国门，冲开无论什么自私自利的人所造的铁门。所以，整个中华民国和整个世界，才是我们真正的学校咧。”陶行知先生主张传统的学校必须依据社会需要实行改造，利用社会的力量，在社会中创建新兴的学校。
3、“教学做合一”——教学方法论，“教学做合一”有两种涵义，一是方法，二是生活的说明。在方法方面，“教学做合一”的内涵是主张教的法子根据学的法子，学的法子根据做的法子。不然便要学非所用，用非所学了。在另一方面，“教学做合一”的涵义是生活的说明，在做上教的是先生，在做上学的是学生。从先生对学生的关系说，做便是教。从学生对先生的关系说，做便是学。不在做上用工夫，教不成教，学也不成学。一个活动对事说是做，对己说是学，对人说是教。
实施生活教育的一个目标：“教人求真，学做真人”，陶行知先生要求学校和教师“教会学生学习，教会学生生活，教会学生做人”，学校就要培养能发明工具制造工具和使用工具、善于改造社会和征服自然的人才。这与21世纪教育创导的让学生“学会理解、学会做事、学会共同生活、学会发展”是相一致的。
通过学习使我理解到教学内容科学与否直接关系到教育的产物“人”是否真的符合社会发展的需要。现行的“应试教育”是“考什么，教什么，”“应试教育”的弊端是教育脱离了生活实际，脱离了社会发展的需要，而陶行知先生提出的以“生活”为中心的教育思想，在他的生活教育理论中体现出一个核心观点是“生活即教育”。陶行知先生始终把社会看成一个整体，把生活看成一个整体，把人
看成一个整体，把人的一生看成一个整体，也把教育与生活作为一个不可分割的整体对待，他指出“生活与教育是一个东西，不是两个东西”，所以因为生活的内容是全面的，故而教育也应该体现出全面性。“应试教育”的致命弱点是只教人读书，陶行知先生批评旧教育是“教死书，死教书，教书死”，是摧残人才。过去的教育在“应试教育”的影响下，更是强化了三个中心，即教师中心、课堂中心、书本中心，教师用灌输的方法，要求学生死记硬背教科书上的知识，使学生远离社会生活。而陶行知先生的“生活教育”理论是全新的教育思想，他提出“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育”。教育的根本意义是生活的变化。教育是为了生活，离开了生活的改进，教育就失去了意义，这就要求教育要从课堂和书本走出来，去注重社会生活，即注重生活重于注重书本，以生活为中心的教育，不但使书本知识变活，而且使师生开阔视野，从社会生活中吸取综合的多方面的知识，从而获取思想和精神力量。
基于这样的理解，我认为在我平时的教学中要尽量将教学和社会生活有机结合起来，结合理科教学的学科特点，在教学中要引导学生将书本知识与生产生活实际联系起来，重视实验教学，通过实验，验证课本知识，让学生对所学的知识有一个感性理解，也能培养学生分析、解决问题的水平及动手水平。展开丰富多彩的课外活动，如引导学生做好家庭小实验，利用家庭的用品改进实验装置，培养学生学生的学习兴趣，让学生学会用所学的知识解释生产生活中遇到的现象，学以致用，使学生真切理解到学习的重要性，引导学生关心家乡的建设、国家的发展，科学技术的成就，使学生理解到生活离不开科学知识，社会的发展进步也离不开科学，树立终身学习的观点。如在化学教学中，结合教材内容，引导学生收集大气污染、水污染等带来的危害，让学生理解环境保护的重量性，树立环保意识。学习《燃烧与灭火》的知识时，引导学生收集和整理火灾逃生的方法，增强学生自救的水平……在生物教学中，结合《传染病》的教学，能够给学生介绍艾滋病及输血的知识，增强学生自我保护的水平。结合植物的光合作用、呼吸作用、蒸腾作用，引导学生将所学的知识与农业生产联系起来，让学生了解种植时为什么要中耕松土，即时排涝？为什么施肥过多会“烧苗”？为什么“大树底下好乘凉”……这样不但使学生开阔了眼界，也使书本知识活了起来，而且引发了学生的学习兴趣和学习积极性。
总来说之，生活离不开教育，作为教育工作者应该让教育更贴近于生活，在以后的教学中，要以陶行知先生为学习榜样，要用陶行知先生求实务真的态度和敢于创新的精神去切实转变我们的教学观点，用陶行知先生的教育思想来指导我们的教育教学，在课堂教学中，努力培养学生学习情趣，发展学生的创造思维，挖掘学生的创造潜能，就一定能实现陶行知先生所说：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的美好理想。
读《教育与美好生活》有感 《教育与美好生活》是英国著名哲学家伯特兰-罗素的著作, 几乎没有一个做教育的不会被书名所吸引，我也不例外。教育怎样与美好生活联系？每天都干着教育工作，自己似乎都说不清楚,教育真会带来美好生活吗？带着疑问与好奇读完了这本书。读罢，最直接的感受是很爽，很受鼓舞，这才是教育，如果我们这样做教育，教师和学生的美好生活都会开启的。 人生的一个真谛是享受美好生活中的乐趣。罗素认为，人们接受教育的过程也应该是一个享受美好生活的过程。他一直主张“自由教育”，即在必要的权威与纪律的伴随下，尽可能多地给予儿童个人发展的自由，并按照自由的精神来行使权威与运用纪律。这就要求教育工作者站在学生自身幸福的立场上，“努力帮助儿童独立思考和独立活动，从而使他们能解决在他们的成长过程中必然会遇到的的各种问题。”每个人都有着本能的求知欲，解决问题的欲望，教育者所要做的就是提供条件，激发学生解决问题的欲望。 我们现在的教育有考虑过学生的幸福体验吗?教师备课往往只是关注知识的设计与传授，课堂上也很少关注学生求知以外的需求。高中的学生有几个能说自己学习是幸福的呢？家长在全力给孩子提供良好的物质保障之外，几乎不能站在孩子的角度去理解和体会。试想，如果我们本着“教育带来美好生活”的理念去思考教育，做教育，从孩子的视角，从孩子的层次去设计课堂，传授知识，结果会是多么温暖。没有幸福体验的教育，也许能够培养出高分的学生，但绝对培养不出能够让幸福良性循环的人生。 高中教师为了学生的“大学梦”兢兢业业，任劳任怨地付出，教师们喊“累”；孩子们每天在教室坐十几个小时，孩子们喊“累”。现在有几个孩子能说我因为学习的乐趣而喜欢呢？学习除了考上理想大学，还有什么意义？他们几乎没有机会和能力去思考学习对于自己的真正意义。他们以及家长，甚至全社会可能就是简单的认为，考上大学就是最伟大的目的，考上名校的话，这个孩子就是最优秀的。事实是这样吗？ 罗素在书中还提出教育的目的应当是培养人的理想品性。这种理想品性包含了四种基本元素：智慧、勇敢、敏感以及活力。勇敢对于克服种种困难、障碍，树立一个人的独立性，铸就人类美好生活的可能性；敏感对于匹夫之勇有补偏求
综合实践活动需要“生活教育”理论的指导——综合实践课程 实施感悟 高殿奎山东省滨州市博兴县兴福镇厨都小学256510；郑海英山东省博兴县曹王镇中学256509 “生活教育”是中国现代杰出的人民教育家陶行知先生教育思想的核心。从定义上说，生活教 育是给生活以教育、用生活来教育、为生活向前向上的需要而教育；从生活与教育的关系上说，是生活决定教育；从效力上说，教育要通过生活才能发生力量而成为真正的教育。具体 包括三方面主张：“生活即教育”，“社会即学校”，“教学做合一”。 基础教育综合实践课程强调以学生的经验、社会实际和社会需要的问题为核心，对课程资源 进行整合，它是一种经验性课程；综合实践课程尤其注重学生多样化的实践性学习方式，因 而它又是一种实践性的课程；综合实践课程强调超越教材、课堂和学校的局限，在活动时空 上向自然环境、学生的生活领域和社会活动领域延伸，密切学生与自然、社会、生活的联系。 由此可见，综合实践活动是向学生生活领域延伸的综合性课程，只有植根于学生的生活实践，综合实践活动才更具生命力。 下面是我对开展综合实践活动的一些体验： 一、“生活即教育” “生活即教育”是陶行知先生生活教育理论的核心，其内涵十分丰富，强调的是教育以生活为 中心，反对传统教育脱离生活而以书本为中心，主张积极投入到生活中去，在生活中选择和 接受“向前向上”的“好生活”。 我校的种植基地，就是立足农村这一学生生活的大环境，让学生去学习生活、体验生活、创 新生活。一方面，可让学生到实践基地去观察植物，去倾听大树的声音，去拥抱大树，去采 集树的叶，去描述树的形状、粗细和高矮，感受植物生命的存在；通过网络查询，了解所研 究植物的特性，进而探寻植物世界的奥妙。学生探究的兴趣和热情是可想而知的。另一方面，可在实践活动基地中开展合作探究。学生参与了蔬菜的种植、管理、收获的全过程，通过观 察菠菜的一生、黄瓜的一生、菜花的一生、冬瓜的一生等方式去认识植物，通过资料查询了 解其特性，在活动中感受父母劳作的艰辛，体验收获的快乐。学生的观察日记、探究感悟、 植物研究报告等异彩纷呈，确实让人感动。学生的记事作文、状物描写生动形象，并流露出 真情实感；种植中引伸出的数学问题，更是深化了学生对教材的理解，体现了“人人学习有价值的数学”这一新课改理念。 二、“社会即学校” “行是知之始，知是行之成”，这句话非常简要地点明了学习与实践的关系。开展综合实践活动，就是要结合我们周围的社区环境，组织学生走出课堂，走近生活，融入社会这个大学校，让学生感悟沸腾的社会生活。 我校依托“中国厨都”这一社区环境，综合实践课程中引入了“不锈钢工艺文化”，让学生认识 不锈钢工艺制作，调查厨房设备种类、品牌及其发展走向，了解家乡人民厨房用具的昨天、 今天，展望明天，激发了学生对家乡的热爱，培养了学生对社会生活的积极态度；引导学生 关注不锈钢厨具的生产和销售，思考不锈钢厨具的发展和未来，激发了学生观察生活、发现 与探究问题的兴趣；学生在社区服务和社会实践的过程中，锻炼了艺术欣赏能力，拓展了生 活经验，在社区这一大学校里得以放飞梦想。 三、“教学做合一”
生命教育读后感4篇 生命教育乃是一种全人教育，它涵盖了人从出生到死亡的整个过程和这一过程中所涉及到的各个方面，既关乎人的生存与生活，也关乎人的成长与发展，更关乎人的本性与价值。以下是为大家的关于生命教育的读后感，欢迎大家阅读！ 假期，我读了《生命教育》这本书，人生最宝贵的是什么？有人会说，是聪明与智慧，有人会说，是家财万贯，其实人生最宝贵的是生命。 而在我们的生命中，有着特别的，丰富的情感。哭，笑？既然你有着与别人不一样的感觉，那么，就应该想哭就哭，想笑就笑。 但是，哭与笑不同。眼泪真的很奇怪，它会使人们拥有多种复杂的情绪，让人们难以揣摩与分辨。幸福？痛苦？其实，眼泪也是一种幸福！哭泣不一定就是软弱、无能、可怜的表现；微笑也不一定就是快乐、开心、幸福的标志。自己的心境只有自己最清楚，别人再怎样说，也不会代替自己。所以，不要掩饰我们的情绪，想哭就哭，想笑就笑，难受就难受，开心就开心！流自己的泪，让别人说去吧！ 仔细想来，我已记不清自己有多久没有痛痛快快地哭过了。不该哭，不能哭，也不敢哭，为了种种理由，我最多让眼泪在眼眶里打几转，然后让它们自然蒸发，我常问自己：“我还会哭吗？”哭，究竟是不是坏事？哭是情绪宣泄的重要方式，但大人们却总是说：哭，是无能的表现；哭，是心胸狭义的证明。考试考砸了，不能哭，要寻找失败的原因，争取下回考好；生活中遇到困难，不能哭，生活不相
信眼泪，只要努力，办法总是会有的；和同学相处中受了委屈，不能哭，不是说忍一时风平浪静，退一步海阔天空吗？ 可是，我想，哭不也是一种心情吗？既然高兴时能笑，为什么痛苦时不能哭呢？哭也是一种率真，哭，也是一种享受。于是，我暗暗地告诉自己，想哭就哭吧！假如明天遇上可哭的事情，我一定要痛痛快快地哭一场。哪怕哭得天崩地裂，哪怕哭得乾坤扭转。让泪水冲去所有的忧伤，所有的委屈。那时，自己的心情一定能会重新明朗起来的。 书中也说到，流泪，其实也是一种特别的幸福，因为它宣泄了心中的不快，让心灵重获温暖。学会流泪！对自己，何必太过苛刻。让自己或微笑，或流泪，随心而动，那样，我们会更加的成熟，快乐。 雨过天晴，天会更蓝；泪水过后，心情会更舒畅。生命，就要活得与别人不同，要快乐，要满足。 幸福的时候，我喜极而泣；伤心的时候，我泪流满面。 生命，就要与众不同，就要自由自在，就要活得精彩！ 在寒假里，我读了《生命教育读本》。因为学校有要求在假期阅读，在开家长会时也推荐家长看这本，就拿起书，泛泛的翻了一几页，后来却是越看越觉得不错，就干脆坐下来细细品读，认真体会。 生命教育讲的是帮助孩子如何认识生命、珍惜生命、尊重生命、热爱生命、提高生存与生活技能、提升生命质量。
生活即教育 作者：中陶会 我们深信生活是教育的中心。 《我们的信条》 《陶行知全集》第1卷第88页 生活教育是以生活为中心之教育。生活与教育是一个东西，不是两个东西。它们是一个现象的两个名称，好比一个人的小名与学名。生活即教育；是生活便是教育；不是生活便不是教育。 《教学做合一下之教科书》 《陶行知全集》第2卷第649页 从定义上说，生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说，是生活决定教育。从效力上说，教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。 《谈生活教育》 《陶行知全集》第4卷第428页 教育即生活这句话，是从杜威先生那里来的，我们过去是常常用它，但是，从来没有问过这里边有什么用意。现在，我把它翻了半个筋斗，改为“生活即教育”。 《生活即教育》 《陶行知全集》第2卷第489页 生活的宗旨是什么?扼要地说： 一、提高生活的水准 二、启发警觉性 三、培养创造力 这，无疑地是我国今日当务之急。 《纵谈战时各种教育问题》 《陶行知全集》第4卷第274页 依照生活教育的五大目标说来：康健的生活即是康健的教育；劳动的生活即是劳动的教育；科学的生活即是科学的教育；艺术的生活即是艺术的教育；改造社会的生活即是改造社会的教育。生活教育是运用生活的力量宋改造生活，它要运用有目的有计划的生活来改造无目的无计划的生活。 《晓庄三岁敬告同志书》 《陶行知全集》第2卷第559页 生活教育的目标，分析开来，在乡村小学里，应当包含五种：一、康健的体魄；二、农人的身手；三、科学的头脑；四、艺术的兴趣；五、改造社会的精神。我主张以国术(即武术)培养康健的体魄，以园艺来培养农人的身手，以生物学来培养科学的头脑，以戏剧来培养艺术的兴趣，以团体自治来培养改造社会的精神。
读《爱的教育》有感10篇 《爱的教育》读后感 《爱的教育》这一本书用一个个生动的故事，给大家展示了各种不同的爱，有热爱学习的，有热爱朋友的，有热爱父母的，有热爱师长的……我心里跌荡起伏着一阵阵感动，如同决堤的洪水喷涌不断。同时也受到很深很深的教诲，感觉到了世上的真爱无处不在。 《爱的教育》一书是由意大利的着名作家德·亚米契斯写的。这一本书的主要人物是一个小男孩，他的名字叫做安利柯。他记录下的“每月故事”都是身边一个个感动人心的故事。包括他父母的淳淳教诲，老师的默默辛劳和同学的团结互助，都体现了各种不同程度、但却温暖人心的爱，我仿佛融入到了故事里
面，感受到了爱的力量。 感动之中，我也在默默反思着，我想：父母那么疼爱我们，给我们吃饱的，穿暖的，用好的。我们对父母抱有感谢的心吗?我们爱自己的父母了吗?也许，给他们倒一杯水，给他们捶捶背，问一下他们的工作情况或身体状况，听听我们诉说心中的烦恼和分享心中的愉快，父母就能心满意足了。相同，许多老师、同学也曾经帮助过我，我心存感谢吗?我是否将这种无私的爱接力传递给别人呢?我是否尽力去关心别人呢?所以，有爱的社会，才能将爱传递每一个角落，让全世界的人知道爱有多么的重要。 读了《爱的教育》这本书，让我真正懂得了什么是爱，让我从小开始有一颗感恩的心，学会疼爱父母，尊敬老师，关心他人。 《爱的教育》这本书的道理我要时刻铭记心中。 《爱的教育》这本书采用了日记的形式，以一个四年级的孩子——安利柯
的眼光和口吻，向人们讲述了一个又一个感人肺腑的小故事，故事中有善良的卡隆、品学兼优的德罗西、刻苦勤奋的斯代地、可爱懂事的波列科西……他们送给了安利柯最真挚的友谊，最美好的回忆。还有慈爱的父母、令人敬佩的老师，他们给予安利柯最无私的爱，教会了他宽容与理解。 在众多故事中，使我感受最深的要属每月故事中的《从亚平宁山脉到安第斯山脉》了。它的主要内容是：一位母亲为了全家的幸福，去了阿根廷的首都——布宜诺斯艾利斯，到一个富有人家里去帮工。这家主人对她很好，工资也很高，可是，她虽然缓解了家里困苦的处境，但还是无法减轻家人对她的思念。于是，她的小儿子便踏上了漫漫的寻母之途。在经过他人的鼓励和帮助，也通过自己的不懈努力，这个小儿子终于找到了他朝思暮想的母亲。可他的母亲为了多拿报酬，生了重病也不肯说一声，直到晕倒在地。那好心的女主人一直陪
生活即教育读后感 生活即教育读后感 基础教育课程改革纲要(试行)》规定：“为保障和促进课程适应不同地区、学校、学生的要求，实行国家、地方和学校三级课程管理。”这一权力的下放，为校本课程的开发提供了政策支持，为学校办学的特色化、多元化提供广阔的时空，同时也给学校提出了一个怎样管理和开发校本课程的问题。陶行知“生活教育”理论能否作为校本课程开发的理论基础，能否切实可行地指导校本课程的开发过程?从陶行知“生活教育”理论看来，生活就是教育，就是教育的内容，生活教育内容博大无比，是动态的，是发展的，因生活的变化而变化，同样说明会随着时间和空间上的变化而变化。这正符合开发校本课程的本质要求。 一、“生活教育”理论，为校本课程的开发提供了理论指导。 “生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”是陶行知“生活教育”理论的三大基石。陶行知认为“社会即学校”了，教育的材料、教育的方法、教育的工具、教育的环境，都可以大大增加，学生、老师也可以更多起来。陶行知先生的这些观点对我们现在将要实行的校本课程的开发具有理论指导意义。①拓展了教育空间。陶行知的观点认为学校教育已不是在围墙之内的事情，社会的材料、人员、方法、工具等都是学校教育的资源。这种观点使学校教育的空间最大限度地得到拓展，从而使教育的环境达到最佳，而校本课程的开发也必须使最大程度地向社会的方方面面延伸。②优化了教育素材。教育空间的
拓展，为学校教育提供了丰富的素材，农业科技、历史文化、旅游等都可作为校本课程的素材。丰富的素材是校本课程开发的基石，没有这个基石，改革不会成功。③改变师生关系。陶行知提出教学要合一，并讲了三个理由：第一，先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学。第二，教的法子必须根于学的法子。第三，做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。而这些正是校本课程能够真正实施的关键一关，因为教师角色不变化，那些新的教育理念就无法植入现代教育之中，改革也就无法深入，更谈上要取得改革的成果了。 二、“生活教育”理论，为校本课程的开发提供了实践范本。 “生活教育”理论是建立在陶行知先生办学实践的基础之上的成功经验，当初陶行知先生开创的“生活教育”所在时代背景与现在不同了，但陶行知所总结出的“生活教育”理论却具有一般的发展性，能够有效地指导今天的实践活动。我校开发的校本课程，从很大程度上正是实践“生活教育”理论。 xx年10月，党的十六届五中全会提出了“新农村建设”的伟大号召，嘉兴是沿海经济发达地区，实施了“城乡统筹发展,推进城乡一体化”的新农村建设工作，而七星镇作为“两分两换”的试点，新农村建设的新形态正在七星形成。为此，我校结合实际以崭新的课程理念，充分发挥当地人文资源优势，进行了以《我爱新农村》校本课程的开发，开展了一系列“新农村教育”。《我爱新农村》校本课程充分挖掘地方特有的课程资源，以七星独有的地域文化为主题，链接
谈教育即生活 提要：学生的学校教育尽量与他们的生活实际相联系，教育的生活化，是学校教育的一个重要组成部分，是孩子强健体魄，健全心灵必不可少的内容。让学生认识自己周围的生活。因为理解和热爱从内心产生的自觉性。不仅陶冶了他们的性情，也从根本上解决了纪律问题。我们的孩子融入大自然，融入生活，就会因理解和热爱而形成对事物的正确认识。把实际的教学活动和具体生活相联系，可以增加课堂的趣味性，实用性。培养他们独立生活的能力。 关键词：热爱生活解决问题全面发展 陶行知的教育思想之一"生活即教育",即要求受教育者在实际劳动生活中接受教育。当今教育我们听到的更多的是在管理方式上是“封闭式管理”。升学率决定学校的生存。也决定学校的知名度。当然,这话未免片面。不乏有些学校在让全面发展的同时。学生也能拿处亮眼的分数。但对于大多数学生来说边劳动边接受教育与当今他们的生活现实不符，更不要说现在有些孩子是家中的小皇帝小公主，爷爷奶奶不让干活，他们没有机会干活。父母工作忙也没时间指导他们边劳动边学。他们主要接受的教育是学校教育。我认为,生活中接受教育对于当今在校学生来说显然是行不通的。陶行知先生所提倡的“生活即教育”是与上世纪二三十年代人民的生活现状密不可分的。当时是为了广大劳苦大众学习知识，他们又不可能脱离他们赖以生存的劳动。所以我今天斗胆把他老人家的“生活即教育”倒过来，变成“教育即生活”，即学生的学校教育尽量与他们的生活实际相联系，不做只知书本的书呆子。教育的生活化，是学校教育的一个重要组成部分，是孩子强健体魄，健全心灵必不可少的内容。 我概括了一下，以下几件小事，不光可以让学生认识自己周围的生活，理解生活。因热爱生活，还可以解决我们作为一个教师为之困惑不已的麻烦。虽
用心做教育 ——《教育如此美好》读后感 刘晓云 一、为师者的真谛。 《师说》者曰：“师者，传道授业解惑者也。”众所周知，教师的职责是给学生传授知识。但是看完了于洁和陈宇老师合著的《教育如此美好》，让我印象特别深刻的是这两位老师不仅注重对学生的知识文化的学习和吸收，更注重学生性格、习惯、道德、为人的塑造纠正。 像两位老师说的：真正的教育一定是美的。美好的教育，可以给他们带来一生的美好，美好的教育，可以带给老师一生的幸福。他们始终相信人性的美好，在两位老师含辛茹苦的教育下，不管是令人头痛的“问题学生”、默默无闻的“中等生”、还是人见人爱的“尖子生”都快乐成长起来，如花儿般盛开。 我是那么地钦佩他们，不仅因为他们如繁星般的成功案例，一拨又一拨亲密无间的拥戴者，我更敬重他们在这个充满功利心的时代，始终保持那一份教育的纯净，对孩子天性精心的呵护，对教育热情的始终如一。 和他们相比我十分惭愧，他们坚守教育的战线上20多年，那份无法磨灭的教育情怀让我震惊。在每一个案例的解读叙述中，不管这个学生多么地棘手，他们始终记录下自己的内心写照“我没有放弃”，在我而言这就是圣人的境界，那么多的学生，那么多的问题，而且有些学生是那么地“讨厌、可恨、顽固不化”，这让一个作为凡人的老师如何忍耐？在我的内心中似乎放弃那么一小部分、厌恶那么一小部分学生是允许的，情有可原的。也许这就是我和他们之间的差距，我没有他们的包容、博爱，这也注定了他们是让人尊敬的“教师”，而我仅仅是一个“教书匠”而已。 读《教育如此美好》我仿佛经历了一场心灵的洗涤，提醒我忘却这几年在教师岗位上那获取的飘渺如烟的“功名利禄”，警告我好好地衡量了一番自己和一位真正“教师”之间的差异，督促我赶紧自查自己的缺点和不足，叮嘱我立马重制一份教育目标手，时刻告诫自己是那么的自以为是，曾经犯下那么多不可饶恕的错误，今后的路一定要好好走，绝
关于教育的那些生活感悟 我是一个固执的孩子，美其名曰“执着”。用在工作中，那是敬业，想做就做，立竿见影（当然那已经是大学时候的事了）；现在一般用在生活上，想做就做，随心所欲。 话说前两天的夜晚，已经过了10点，突然很想吃杨梅。可是这样一个下着雨的深夜出门买杨梅，对于一个女孩子来说是多么的禁忌。可是执拗的劲头上来了，就顶着夜黑、冒着大雨去买了杨梅，这才算完成了心愿。 关于此事，朋友大为不解，怎么可以如此固执得不听劝解。于是，开始数落关于我的那些破脾气。此事成了一道口子，所有的“怨气”开始有了发泄的口子，固执、偏激、强势、骄傲、懒惰。。。。。。 其实句句都是真理，说到了我的要害，我有承认的意向，却没有低头的勇气。谁能一口气接受这样的否定，反正都这样了，那就当我固执、偏激、强势、骄傲、懒惰。。。。。。吧！于是，我更加理直气壮，死也不屈服！ 这让我蓦地想起我的工作，日常教育工作中，我们每个人都会遇到那么几个“不良分子”。他们永远都在犯错，一直接受着我们的批评与指责。他们总会是我们心中的刺“为什么屡教不改？””为什么犯错的永远都是你们？”于是，伴随他们的永远只有否定词。往往这些都会成为我们教学研究的案例，理论告诉我们要用智慧的双眼去发现他们的成长、他们的进步，哪怕微小到只是今天他不再尿裤子。即使犯错，也应常用积极的语言去鼓舞他们、引导他们。 教育是这样，生活何尝不是呢？我们面对工作可以做到这样的宽容，面对生活中可亲可敬的人们，为什么就不能这样呢？其实，无论我们面对亲情、友情还是爱情，凡是关乎人际交往的，我们都应用这样的方式去试着理解、试着宽容，尝试用积极的语言去肯定、去鼓励，发现闪光点更是要大胆地表扬、赞赏！ 因为我们每个人其实都和孩子一样，喜欢被理解、被肯定、被赞赏！于是跟朋友交流了这样的想法，大为认可。如若我们能够坚持这样做，我想我们的生活一定能像我们的工作一样出色！
生活即教育，教育即生活"这一句名言是陶行知先生，根据中国的国情创造出的适合于中国的孩子的教育理论。它是指立足于生活的教育。通过生活进行教育，让生活与教育密切结合，突出在幼儿生活中的学习，实现游戏和生活的教育功能，教育的元素可以从幼儿在园一是生活的各个环节渗透。在晨间谈话这一生活环节中，运用各种方法提高幼儿表达表现的能力，让幼儿能大胆地讲述，勇敢地发表自已的意见。 第一阶段，让幼儿练习普通话，运用各种方法培养幼儿讲的兴趣，晨间谈话一周五次，可以普通话练习，话题讲述，游戏以及词汇练习。 1、幼儿普通话练习。 我国处于城乡结合处，幼儿的年龄小，普通话水平偏低，口齿清楚是讲述的前提。中国大众喜爱的相声表演，他们诙协幽默，说唱俱佳。相声演员"说"离不开绕口令。绕口令是我国文化的精粹之一。让幼儿练习绕口令既可能说，又可以玩。 例如在"鹅"的绕口令中一句"鹅飞鹅跑鹅碰鹅"，幼儿开始时往往舌头打架，怎么也说不清楚。为了让幼儿说得有趣，我给幼儿准备了圆舞板，一边敲一边说，再加上游戏与竞赛让幼儿的练习更加有趣，幼儿喜欢说。 2、讲述主题与生活中有趣的话题 陶行知生活教育的内容放在陶行知生活教育理论来看，生活就是教育，就是教育内容，生活中的内容博大无比，是动态的，因生活变化而变化，因而也是全面的。 选择幼儿感兴趣的话题，如"快乐的国庆"，"我喜欢的小动物"、"我的名字"、"我喜爱的玩具"、"我喜欢的动画片"、"我的好朋友"等，这些话题都是幼儿熟悉喜爱的。有利于消除幼儿压抑，紧张、胆怯的心理，更好地促进幼儿语言能力的发展。 提供师幼平等、宽松的环境，给幼儿充分交流的机会，给孩子一个自由的空间。让幼儿在这种平等、轻松的环境中畅所欲言，尽情发泄心中的各种感受。 幼儿在讲述时，我把自己摆在倾听者的位置，不牢牢把幼儿套在我的需要和目标间，努力站在幼儿的角度理解其语言和语言所指与幼儿的生活有密切的联系，并随着时间的改变而改变。 例如：讲"我喜欢的动画片"，幼儿都各发已见，讲自己喜欢的动画片。有的小朋友说我喜欢看《西游记》，因为孙悟空很厉害的；另一位小朋友说"我与喜欢看""孙悟空的金箍棒好厉害"，一个晨间幼儿谈得不愿休息。我请小朋友在下课后讲，把这个话题延伸下来。 3、丰富幼儿的词汇组成，丰富的词汇让幼儿的讲述更加生动，准确。 秋天，桂花开了，我和小朋友一起观赏美丽的桂花，看看桂花的形状、颜色，闻闻桂花的香味，有的小朋友说桂花象一个金色的小球，用好听的话说就是"一个金灿灿的小球。"有的小朋友说象小嗽叭，美丽非凡，许多开在一起。有的幼儿说桂花的味道很香，象妈妈用的香水。有的小朋友说"风吹来的时候，象在香水中洗澡。晨间谈话中，我就请小朋友为"秋天"加上形容词。就有了金灿灿的秋天，香香的秋天，美丽非凡的秋天。因此，带幼儿走进大自然，实地参观，感受生活，感受真实世界，让幼儿不仅有说话的机会，而且有说话的内容。 4、玩语言游戏，培养幼儿的兴趣。 爱玩是幼儿的天性，游戏是孩子的最爱。让幼儿在游戏中学习，我们玩了说反词，接词，成语小秘密。（我班另一位老师进行的是成语教学）等游戏。幼儿玩中学，学中玩，让他们想说，爱说。 第二阶段：幼儿大方，有条理，自信地讲述。 1、幼儿能条理清晰，具体讲述。幼儿在讲述的时候，往往是随意性比较大，脚踩西瓜皮溜到哪里是哪里。 例如："快乐的假日"这个话题，一位幼儿说："星期天，我到舅舅家里去的，舅舅家里有一个小妹妹，很喜欢我，玩了一会儿就回家了。我的好朋友来和我玩了。后来，我们又吵
教育类读后感大全 教育类读后感《什么是教育》的读书心得体会今夏有幸阅读了《什么是教育》一书，本书作者思维开阔、观点突出。 本书作者在书中有诸多阐述，其中比较突出的是以下的观点：“哲思活动是绝对自由的自我存在的特殊表达”，“原初性的哲学思考者享用了通过思考而又超越思考的自由，他们不想在探求包含一切活动的存在本身时，寻找勉强的知识。”《什么是教育》一书中的言论丰富且不乏许多闪光的地方，通过阅读这本书，些许体会得以有所心得。每每阅读有关书籍时不免感到只是一遍的阅读是不够的，还有待深入的学习。本书作者有着非同一般的论述，阅读本书不失为提高自己的阅读功底的一大帮助，我想随着工作和生活阅历的不同，读书的感悟定会大有不同，我期待在阅读中有所学习有所收获，以下仅述一些我的读书体会吧。 我整理了一些书中的言论希望这些论点能够与大家分享。诸如“对终极价值和绝对真理的虔敬是一切教育的本质。”又如“教育依赖于精神世界的原初生活，教育不能独立，它要服务于精神生活的传承，这种生活在人们的行为中直接表现出来……”“我们生活在形成习惯的过去之中，不断形成和打破习惯是我们此在生成的坚实基础，没有习惯为
底蕴，我们的精神的每一进步将是不可能的。” 如此等等，我希望通过以上的摘录与分享能够带给大家阅读的兴趣，同时希望这样能有益于大家共同学习共同提高，多少能我们的工作起到一些有益的作用。 教育类读后感寒假期间，闲暇之余我翻开了《不要输在家庭教育上》这本书。很快我就发现这的确是一本难得的教育理论与实践结合恰到好处的著作。读后感触颇多，现就自己的一些感想与大家分享，希望和大家一起在孩子的教育上相互补充不足，共同进步，为孩子的成长共同创造美好的环境。家庭是人生的第一环境，父母是孩子天然的老师。亲情的纽带，使家庭教育具有着学校教育、社会教育不可代替的地位和作用。良好的家庭教育，可以引导孩子形成正确的人生观、道德观，帮助孩子走向成功;反之，必然使孩子滑向反面。因此，父母应该尽好教育子女的责任与义务，当好孩子的首任老师。 俗话说“近朱者赤，近墨者黑”，说明了环境对人影响的作用不可忽视，这种影响包含了与教育相促进和相矛盾两方面，对儿童的身心发展有时可能是有利的、积极的，有时可能是不良的、消极的。所以，父母要努力创造良好的家庭环境，为孩子健康成长提供的基本保证。家庭教育是一种生活教育，是寓教育于家庭日常生活之中的。孩子的模仿力、可塑性极强，父母是孩子首先学习的对象。父母
学习陶行知生活教育思想感悟 陶行知认为：“生活教育就是给生活以教育,用生活来教育为生活向前向上的需要而教育。也就是说教育应以生活为中心,通过生活来教育,生活决定教育,教育改造生活。离开生活的教育是狭隘的。与现实生活隔绝起来,那么,陶行知认为,人生活着就是在学习、在成长,它就发挥的影响力很小,如果把生活作为教育的对象,那么教育内容就丰富了,影响力也就大了。 因此教育要心生活为中心,是生活教育,教育改造生活,教育只有通过生活才能发挥作用而成为真正的教育。教育就如林子里的鸟,可以自由广阔的飞翔。而“教育即生活”则是将教育和生活关在 学校大门里,如同一个鸟关在学校大门里,如同鸟关在笼子里。 陶行知提出“过什么样的生活,就要受什么样的教育；要想受什么样的教育就要过什么样的生活。” “行是知之始,知是行之成”。初会是由个人组成的,如果学校充分发挥培养人,教育人的作用,使每个学生获得一种生活的能力,征服自然,改造社会的能力,那么学校自然就完成了改造社会的使命。因此,在现代教育体系中,改造社会就是学校社区不可推卸的责任,学校如何改造社会,改造家长,办好家长学校,提高家长素质。首先,改造学生,通过改造学生来改造家长的素质。其次,通过改造家 长来配合学校一起来改造学生。 陶行知认为：“学校作为社会的一个机构,应该与社会改造相结合。”办学与改造社会是一件事,不是两件事,改造社会而不从办学入手,便不能改造人的内心,不能改造人的内心,便不是彻底的改 造社会,办学如不包含社会改造使命,便是没有目的,没有意义,没有生气。 “教、学做合一”是陶行知生活教育原理的方法论,是他“行动是老子,知识是儿子,创造是孙子”的哲学思想在教育中的发展。他认为“灌输的教育是最要不得的。他所接受文化的人当做天津的鸭 儿填”。 我们的教育非但要教,并且要学要做,在教学做的关系上,“教的法子要根据学的法子,学的法子要根据做的法子。教法、学法、做法应当合一的。”其中做是教的中心也是学的中心。我们要在做上教在做上学,不在做上下工夫,教固不成为教学,还不成为学。做的最高境界是创新。他主张把学生的基本自由还给学生,所学生的创造力解放出来,解放他的头脑,使他能想；解放他的双手使他能干；解放他的嘴,使他能谈；解放他的空间,使他能到大自然、大社会里去吸取更丰富的学问；解放他的时间,不把他的功课表填满,不一口逼迫他赶考,不和家长联合起来在功课上夹功,要给他一些空闲时间,消化所学。并且学一点他自己渴望要学的学问,干一点他自己高兴干的事情。只有这样,才能使教学达到“创新”这一境界。 生活教育是给生活以教育,用生活来教育,为生活向前向上的需要而教育。 在今天的教学中,教师如何把教育融入生活,从生活中发现教育素材,用陶行知先生的伟大思想来指导自己的教学工作,并将其发扬人传承下去？ 英国教育哲学家怀特海曾对教育做过这样的诠释：“教育是训练对于生活的探险,研究则是智力的探险,生活的本质是不断地适应和创造。”教育是与孩子们在的情境中不断进行实践的活动,不 能对其进行概括,教育的意义必须到教育的实际生活中寻找。 教学做是生活法,也是教育法,它的含义是教的方法根据学的方法,学的方法要根据做的方法,事怎样做便怎样学,怎样学便怎样做。教而不做,不做算教,学而不做,不能算学,教与学都要以做为中 心。在做的活动中获得知识。 为学生立志成为某一领域的领军人物或杰出人才而耕耘,全面+特长,让每一个学生成为值得信任的卓越人才,突出日常规范的管理,培养学生的自律意识,鼓励学生独立思考,培养学生勇于提出 问题上。 回顾这么多年的工作实践,还没有完全跳出传统教育教学的框框,今天,再次重温陶行知的教育思想,我豁然开朗,我将以陶行知先生三次改名的精神激励自己,努力实践陶行知“生活即教育,社会 即学校,教学做合一” 教育思想,不断创新,做新世纪具有新思想的人民教师。 知识改变命运 1 / 1
《生活十讲》读后感 篇一：生活十讲 生活十讲(蒋勋) 1、一个唯利是图的社会，每一个人都在物化自己与他人的过程中成为受害者。 2、洪晓慧的王水事件令人可悲，台湾清华大学的研究生。 3、分数和人格的发展绝对是两回事，知识完全不等于智慧，也完全没有办法转换成智慧。 4、豢（huan）养,戕（qiang）害,负笈（ji） 5、认识知识都需要回归到人的本分，如果回不到人的本分，那个知识就一定会出现问题。 6、让物质的东西少一点，让心灵的空间大一点。 7、一个成熟的社会，应该使每一个角色都有他自己的定位，有他不同的定位过程，每个人都能满足于他所扮演的角色。 8、有比较之心就是缺乏自信，有自信的人，对于自己所拥有的东西，是一种充满而富足的感觉，他可能看到别人有而自己没有的东西，会觉的羡慕、敬佩、进而欢喜称赞，
但他或过头来还是安分的做好自己。（新价值）结束 9、让下一代有气节，也要有性情，要理性，也要幻想，一个多元的人才是完满跟健全的，如果只是一部分，就会十分危险。 10、经典之所以经典，是要不断接受挑战，不接受挑战，就不配叫经典。 11、《美丽少年》（新官学）结束 12、“难”绝对是生命中幸福的开始，“容易”绝不是该庆幸的事。 13、我小时候的那个年代的人有丰富的生命，也有丰富的人性。 14、梦娜丽莎的画像，不是一个简单的肖像而已，他标志着一个人可以被当成人看待的意义与价值。 15、多一点盼望、多一点期待、多一点珍惜，你就会少一点苦恼。 16、电影<小鞋子>。 17、艰难是一种教育，没有艰难感就没有珍惜。 18、人要在这么不稳定的状况下自处，应该是要找回自己的信仰，在对人、对事的期待与渴望中，重新去体验追求本身代表的那种高贵性，才是永恒不变的。（新伦理）结束
教师《教育与美好生活》读后感 《教育与美好生活》是罗素的教育学名著。罗素，一个20世纪享誉世界的哲学家、数学家、逻辑学家、社会思想家和社会活动家，诺贝尔文学奖获得者。他对教育的观察、思考和实践经验均浓缩在《教育与美好生活》一书中。下面摘抄一二，略谈感想。 在他的著作中提到了教育的四种品质：活力、勇气、敏感和智慧。他认为这四个要素只要通过合理的教育,就应该能让所有儿童都获得并形成必须的品格。 用这四个要素去审视身边的人，我发现在人们心目中最有魅力的人通常是同时具备这四点的全部或绝大部分。他们充满阳光活力并追逐光明的一面；他们理性,无畏生活中的困境；他们有发自内心的敏感和同情，他们的智慧表现，不在于聪明“绝顶”，却在于那幽默乐观的人生态度、宽容的理解力和纯朴的心。 在第一种教育品质——“活力”中，有这么一句话让我很有感触：活力能帮人承担最大的烦恼和最大的忧郁。无知的人从来不想去改变自己的思维习惯，已经将自己形成了一种僵化的难以改变的行为态度。他们不仅对许多值得怀疑的地方是轻信的，而且在许多应该接受的地方却是固执的。这句话告诉我，作为一名老教师，更不应该固守自己的老一套，
要敢于创新，敢于超越自己，敢于反思自己和改变自己。每上一节课总有自己满意的地方，特别应该注重反思自己，诸如课堂教学中：某一应变得当的措施；双边活动开展的成功之处；备课时未曾考虑到而在课堂上突然爆发出的灵感和火花。教然后知不足，即使是成功的课堂教学，也难免有失误，疏漏之处，尤其是在教育教学不断创新的今天，课堂教学面临着很多新课题，上一堂留下些遗憾在所难免，所以我应直面缺点，认真对待，善于剖析，善于改变，不怕这种改变，通过反思让自己的课更完善，使今后教学在改进中不断创新。 书中提到的勇气，站在老师的角度就是给学生以信心，让学生自信。如何让学生产生自信心呢？我认为：首先，教师应该学会赏识学生，经常称赞和鼓励学生，在指出他的错误之前，首先表扬他好的方面。当学生出现了错误，不应一味地责骂，而应该告诉他们下次怎样做得更好。其次，老师要相信学生的能力。学生总喜欢做些自己力所能及的甚至超过自己能力的事情，因此老师不要轻率地加以拒绝或制止，这样会挫伤学生的自信心，也限制了学生的行动。老师应该按学生的意愿和方式去做一些事情，虽然他们不一定会做得很好，但是如果老师适时地加以称赞，必要时给予指导，就会增加学生的一份自信心。老师在课堂上要多给学生送去一个信任，在每位学生的心底里种下一颗自信的种子，让他
教育人生感悟 人生感悟，顾名思义，就是在生活中产生的对人生的一些感触和觉悟。个人感悟因不同生活经历和个人修养品德的不同而有所不同。教育的人生感悟应该怎么写? 教育人生感悟篇一：1、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭 2、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。——蒙田 3、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。——苏霍姆林斯基 4、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种最高级的技巧和艺术。——苏霍姆林斯基 5、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知 6、教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。——叶芝 7、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。——园斯金
8、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德 9、教育的目的，是替年轻人的终生自修作准备。—— 10、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。——哈钦斯 11、教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。——(前苏联)苏霍姆林斯基 12、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特 13、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。——苏霍姆林斯基 14、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。——马卡连柯 15、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。——苏霍姆林斯基 16、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基
陶行知《生活即教育》读后感 陶行知《生活即教育》读后感 今天，我认真地读了中国现代杰出的人民教育家陶行知先生 的文章《生活即教育》，感触颇深，生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。具体包括三方面主张：生活即教育、社会即学校和教学做合一 毛泽东同志称陶行知为伟大的人民教育家。陶行知教育思想 的基本思想就是生活教育，这是面向大众的教育。其出发点是为 了人民的解放、人民生活的幸福，他有着为大众生活解放而教育 的宏愿。他说：少爷小姐有的是钱，大可以为读书而读书，这叫 做小众教育，而人民需要的是大众教育，为生活的教育。 在陶行知生活教育理论看来，他的生活教育内容博大无比， 是动态的。我们的教学应如陶行知主张的：做好学校和社会的联系，加强社会实践，引导学生从实际生活中发现问题，提出问题，应避免教育内容的过时陈旧、不符合学生生活实际、不切合学生 思想认识、不能很好地为学生的将来生活服务的现象再次出现。 而综合实践这门学科的开设就十分符合陶行知的理论。内容 可以选取学生感兴趣的、有疑问的身边小事。教学时，可以让家 长等有关人员共同参与学习，这就是教学相长也。教学时间不一 定在课内，完全可以利用学生的课余时间，教学地点也不一定要 在教室，社会是最好的课堂，让学生走出去，亲密地去接触社会，
去了解生活，了解学生生活现状、了解生活发展的趋势以及生活 对人的要求的变化等，在生活中学习和成长。 在实际教学中，也应把更多的时间留给学生，尽可能的利用 学生原有的知识结构，调动学生好奇、好动的特点，提供更丰富 的源于生活的感性材料，尤其是数学生活知识的教学，让其在观察、实验、调查、参观等实践活动中，主体参预自主探究。从而，获取新知识，养成独立思考、仔细观察、认真分析、严谨推理的 学习习惯，掌握学习策略，为后续学习作准备，同时让其探究能 力得到提高。 生活教育理论是博大精深的，它还需要我们结合教学实际， 不断的去探究其实质，付之于行动，进行成功的生活教育。
任何教育理论的研究只有在实践中得到不断检验和发展才能常青常新。伟大的人民教育家陶行知一生致力于教育实践和教育改革。他一生倡导平民教育、乡村教育、师范教育、普及教育和社会大学，并在此基础上形成了独具特色的教育理论体系，其中生活教育理论是其教育思想的核心。这一理论成果在今天仍有意义。 一、“生活即教育”的启示 陶行知在1927年《生活即教育》一文中解释：“生活即教育，就是要用教育的力量，来达民之情，逐民之欲，把天理与人欲打成一片”。并指出：“中国从前的旧文化，是上了脚镣、手铐的……以天理压迫人欲”。他说：“我们主张生活即教育，要是儿童的生活才是儿童的教育，要从成人的残酷里把儿童解放出来。”1934年陶行知在《生活教育》一文中确切的定义是“生活教育是生活所原有、生活所自营、生活所必需的教育”、“过什么生活便受什么教育，过好的生活，便受好的教育，过坏的生活，便受坏的教育，过有目的的生活，便是受有目的的教育”。他强调“要想受什么教育，便须过什么生活”，并把其普及教育的最终目的定为“解放全人类”。 目前推行的素质教育与生活教育的主旨有许多相同之处，审视素质教育的实践，我们会发现有些地方还有待改进： 一是教育和生活相脱节的现象还相当严重。陶行知十分强调教育与生活要保持一致。他说：“过的是少爷生活，虽天天读劳动的书籍，不算是受着劳动的教育；过的是迷信的生活，虽天天听科学的讲演，不算是受着科学的教育；过的是随地吐痰的生活，虽天天写卫生的笔记，不算是受到卫生的教育；过的是开倒车的生活，虽天天谈革命的行动，不算是受着革命的教育。”目前从小学到大学，对学生的劳动观念教育不够，许多学生的劳动意识淡薄、劳动习惯差、自理能力差，我们的爱国教育乃至做人教育也都存在着内容和形式两张皮的现象。我们天天谈爱国，可听到国歌许多学生竟然无动于衷！我们从小教育孩子要诚实友爱互助，可“逢人只说三分话”颇有市场，见恶不止，甚至不敢仗义直言的现象普遍存在，各人自扫门前雪、休管他人瓦上霜的心态依然不少。诸如此类的现象，除了社会痼疾以外，不能不说是我们的教育出现了问题。陶行知把教育与生活等同起来，把生活绝对化、概念化是其理论的缺陷。可教育要从生活的一点一滴做起，教师要以身作则，“千教万教教人求真，千学万学学做真人”却是我们应该特别注意的。 二是素质教育形式化在有些地方和学校相当普遍。开几节体音美课，搞几次艺术节、科技节、生活节便算是素教硕果。购置的电教仪器和图书设备成了上级检查的标本；把德育局限于几节课、几次报告和“头疼医头、脚疼医脚”的管理形式上；重智育轻德育和劳动教育、课业负担重、恶补、满堂灌屡见不鲜。如果不能真正从学校教育、家庭教育、社会教育整体入手，不能从教学、管理、环境服务等环节全面落实，那么素质教育就会流于形式。 三是终身教育、开放式教育、个性教育、创新教育等有待加强。1930年陶行知在《再答操振球之问》中指出“生活即教育是叫教育从书本的到人生的、从狭隘的到广阔的、从字面的到手脑相长的、从耳目的到身心全顾的”、“生活即教育承认一切非正式的东西都在教育的范围之内。若拿教育做生活，八股的教育必然造成八股的生活”。这些话启示我们，教育要贯穿人的一生、人的生活的每一方面，这是终身教育的内涵。教育要树立开放式的大教育观，走出学校教育的围墙、书本教育的围墙，以及重智轻能、重智轻德教育的围墙。要把生活教育、科学教育、人文教育和创新教育加强起来。21世纪是全新的知识经济社会、信息革命社会和教育社会，因此学生过电脑的生活，便受电脑的教育；过有个性的生活，便受有个性的教育；过知识创新的生活，便受创新教育。教育要从单一的学校系统向成人教育系统和其他
《美丽的教育》最新读后感范文5篇 大家有没有阅读过美丽的教育，大家有没有写过关于美丽的教育读后感?以下是我整理的读后感范文5篇，希望可以分享给大家进行参考和借鉴。 《美丽的教育》读后感范文一 教师的魅力来自人格，以前我只是粗略的了解这句话，现在读完孙蒲远老师《美丽的教育》这本书，我对这句话的理解更加深刻了。 有这样一句话给我留下了深刻的印象：智者乐水，仁者乐山，各有所好。山水本是自然，就教师而言，有善于发现美的眼睛，有赏心悦目的心情至关重要。即使山不是很峻拔，也用悦纳的心态去欣赏，即使水不是很清醇，也用发展的眼光去赞美，则是“山水”之大幸也。孙蒲远老师的学生是幸运的，他们找到了一位好老师，孙老师用心发现着每一个人的闪光点。 爱在这本书里体现的尤为深刻，教会我们如何去爱，怎样才能做到真正去爱学生? 尊重，是爱的起点。尊重是人的高层次的心理需要。这不仅是成年人的心理需要，也是孩子的心理需要。而成年人往往忽略了孩子这一不亚于穿衣吃饭，甚至比穿衣吃饭还重要的需要。从小被尊重的人，有很强的自尊心、自信心，容易形成完善的人格，或者说孩子会自己努力用完善的人格来维护自己做人的尊严。被人尊重的孩子也会去尊重别人，如果我们所有的孩子都是这样，那么我们整个民族的自尊感就会提高。所以我们要学会尊重孩子，不要一味的重视孩子的成绩如何，要给孩子真正的关心，从孩子的角度考虑问题。 爱，是没有疆界的。爱要宽容。宽容不同于纵容。宽容的前提是理解。教育
家苏霍姆林斯基认为：“宽恕能触及儿童自尊心的最敏感的角落，使儿童心灵中产生要改正错误的意志力。”当然老师对学生的宽容绝对不是对学无原则的迁就和让 步，它是以学生认识错误为前提的。气是孩子的特点，是正常现象，犯错误是难免的，你不可能限制他，你要从他的淘气中找寻身上闪光的地方，用欣赏的眼光看待孩子的淘气，给孩子一个宽松的空间，给孩子一个温暖的怀抱。 《美丽的教育》使我明白了许多。教师的魅力来自人格，来自我们对学生无限的爱。我们要保持一个平和的心态对待教师这个职业，以欣赏的角度来观察每位孩子，爱无处不在，让我游走在爱的海洋吧! 《美丽的教育》读后感范文二 当我拿到这本书的时候真没感觉，只得顺手翻翻看。但一看，我被书中的内容深深地吸引住了。导读是如此精彩;插图同样精致;是的，做重要的事情永远是有时间的。在这里我引用孙云晓老师的开场白。读这本书既使花去我大量的时间，也是值得的。因为这本书确实不错。 我从事班主任工作尽管只有8年，要问这些年我最大的感受是什么，我会毫不犹豫地说，工作太繁杂了，班主任记录本记尽管作乐一些删减，但仍满满的，即使这样，还是有很多意想不到的事情，从早到晚总是忙忙碌碌。我读了了这本书，就像黑夜里的一盏明灯，给我指出了前进的方向，我不再迷茫，我不再困惑，一个个生动鲜活生动的例子，似曾相识，孙老师是那么耐心细致的，不厌其烦的充满奈心的去处理去对待，他时时刻刻用他那平凡而伟大的爱心去温暖着每一位孩子。孙老师之所以具有高尚的人格和对学生具有非凡的魔力，是来自于他对自己事业的真诚的爱。正如孙老师说：“班主任在小学生心目中的地位是至高无上