地方
那个地方
词曲：刘望月
演唱：光速飞行
编曲：光速飞行
18岁那年我们听说了乌托邦于是我们拿起吉他上路了
歌词千寻
很小我就听说了乌托邦
那是我向往的地方
于是我收拾行囊
匆忙奔向那向往的地方
渐渐我学会了伪装
为了那灿烂的乌托邦
渐渐我迷失方向
匆忙奔向那向往的地方
那个地方那个地方
那个乌托邦
那个地方那个地方
那个向往的地方
那个地方那个地方
那个乌托邦
那个地方那个地方
那个向往的地方
歌词同步：白開水. 在路上就算会悲伤
我不要迷茫
就算会受尽了伤
为了向往的地方
很小我就听说了乌托邦那是我向往的地方
于是我收拾行囊
匆忙奔向那向往的地方渐渐我学会了伪装为了那灿烂的乌托邦
渐渐我迷失方向
匆忙奔向那向往的地方那个地方那个地方
那个乌托邦
那个地方那个地方
那个向往的地方
那个地方那个地方
那个乌托邦
那个地方那个地方
那个向往的地方
那个地方那个地方
那个地方那个地方以上就是关于地方的歌词，感谢您的阅读！
校园民谣教案 音体美综合组：杨绍彬 设计意图 爱因斯坦说过“爱好是最好的老师”，校园歌曲因其大众化、全民化的特点，得到许多中学生的喜爱。把校园歌曲引进课堂——本节课选择了学生最感兴趣的内容——欣赏校园歌曲。通过介绍校园歌曲的特点让学生进行讨论与交流，学生根据自己的理解各抒己见，充分发挥学生的主观能动性及团结协作的精神，教师给学生提出问题、总结问题，引导学生积极思考，表达见解，使学生多角度、客观地评价和欣赏不同类别的校园歌曲。 教学内容 一、校园民谣的概念及特点 二、作品欣赏 1．《军中绿花》2．《同桌的你》3．《童年》4．《一生有你》5．《那些花儿》 6.《大约在冬季》 7.《南山南》等 三、教学目标 1．了解校园民谣的特点，对“校园俗民谣”这种音乐形式有一定的认识和鉴别能力，并能主动参与讨论。 2．能够充分感受、体验校园歌曲中所表现的音乐情绪, 理解音乐内容及意境。3．初步了解吉他的演奏方法。 四、教学重点、难点 如何引导学生多角度、客观地评价鉴赏不同时期、不同类别的校园歌曲。 五、教学方法 讲解、演示、列举、欣赏及学生相关的参与活动 教具：多媒体课件吉他等 六、课时：1课时 教学过程 一、导入课题 1．老师吉他弹唱《同桌的你》，让学生欣赏体会，并说出歌曲的类别及风格。2．学生讨论回答后老师小结导入课题 老师刚才分演唱了一首校园歌曲《同桌的你》，对同学们而言，应该是非常熟悉的一首校园歌曲了。这节课我想和同学们一起走进我国校园民谣的艺术殿堂，共同去感受它的魅力。（揭示课题） 二、校园民谣的概念及特点 1．什么是校园民谣？ 校园民谣就是广受学生喜爱，流行于校园，体现校园生活和学子心境或感受的创作，其或称为“校园歌谣”、“现代民歌”、“乐府民风”等等。校园民谣朝气蓬勃，极富有校园味道，毫无矫饰，完全是率真性情的流露，听起来十分感人，它形象地反映出青年学子的生活，表现出年轻人的蓬勃朝气、青春活力以及他们那富有诗意的浪漫气息，其曲风总体来说朴实明快、积极向上，充满活力，深受人们的喜爱和传唱。 2、特点： 朝气蓬勃，极富有校园味道，毫无矫饰，完全是率真性情的流露，听起来十分感
中国校园歌谣十大经典 李宗盛曾说过：“动听的歌好写，而诚恳的歌难得。”校园民谣之所以被人喜欢，就因为它带有学生时代特有的青涩，勾起每个人对青春的回忆，去掉这些感情因素进行商业化操作，它便没有存在的价值。 回首青春，那些曾经单调、重复的日子竟然积累了我们生命中最珍贵的东西，真实、清纯，一尘不染。因此，当我们听下面这些歌时，总能在不经意间莫名地感动和伤怀。 1、童年/光阴的故事 罗大佑主要创作，据说张艾加也曾参与。只可惜当初传唱时，《童年》中漏了“隔壁班里的那个女孩怎么还没经过我的窗前”，否则我的成熟还应提早。 听《童年》这首歌的时候正是急切地盼望长大的年龄，那时的天空总是很纯净，很高远,直到现在似乎都还隐约记得那时的喜悦和惆怅。伴随着期待中的成长岁月，烦恼也一点点增加。直到有一天,哼着“一寸光阴一寸金”的我蓦然发现,那样美妙的，纯真的童年，其实已经一去不复返了。 随着岁月的流逝,关于童年的所有记忆,许是经过了有意无意的过滤吧,沉淀出的,只是些无比精美的片段。那是一片充满梦想的,朦胧的快乐和忧伤,是渴望长大,渴望成熟的憧憬和自信。那么,它一定只适合于珍藏了。 2、外婆的澎湖湾 叶佳修创作，主要由张明敏演唱。叶的词写的真好，清新隽永。这首也许台湾校园歌曲中最清新的歌曲。 这首歌曲很受乐评人推崇，当然是因为它的内涵，武汉热线转载了一个“某杂志评出的100首中文经典单曲”，其中是这样介绍它的： “潘安邦的故事，叶佳修的代表作，校园民歌运动的纪念碑，乡土情怀的音乐写真，童年生活的纯真回忆，影响一代人的不朽之作——《外婆的澎湖湾》。” 有人这样评论《外婆的澎湖湾》：这首歌在这里的位置，应该是缘于它在心里的位置的。 3、同桌的你/睡在我上铺的兄弟/恋恋风尘/久违的事/模范情书 高晓松创作，老狼等唱。高堪称中国校园民谣之父，老狼则是校园民谣的代言人。〈同桌的你〉应是校园民谣中最为经典的作品。 也许你也喜欢这样的一种声音，带着微微的沙哑,轻轻的吟唱，木吉他和小提琴的完美结合，那些带着惆怅，和淡淡的感伤的微妙情绪瞬间就像装满水的容器，稍一震动就要滴出
回眸校园民谣 “开始的开始是我们唱歌，最后的最后是我们在走。最亲的你像是梦中的风景。说梦醒后你会让我相信，不忧愁的脸是我的少年，不怆惶的眼等岁月改变。最熟悉的你我的街已是人去夕阳斜，人和人互相在街边道再见。你说你青春无悔包括对我的爱恋，你说岁月会改变相许终生的誓言……”（高晓松《青春无悔》）――题记 我喜欢音乐，但是对那些缺乏感情积淀的情歌总是感动一时却难以深爱。也喜欢摇滚，喜欢其中蕴含的激情和精神，但生活总不能经常处在摇滚的状态之中。我更喜欢的是民族音乐和较纯真雅致的流行音乐，其次就是校园民谣了。之所以爱上校园民谣，一来我是学生，二是爱上了那份质朴和明净。 民谣是一种毫无矫饰的纯粹的文化积淀，它不受音乐流变和现代时尚的影响。而校园民谣则是校园文化茶苑中独具魅力的一杯香茗，她用优美淡雅又略带感伤的旋律和纯情真挚的诗化歌词记录了年轻人的梦与醒、笑与泪、恋与怨。她是青春永恒的证明和不朽的印记，在时间流逝的长河里慢慢沉淀。 校园民谣是我们曾经迷醉的青春，在音乐才情寄予的那份如风的优美笔调里喷薄而出。在凝练斯文恬淡悠远的歌诗里体会平凡的喜与悲，狂与醉。校园民谣如同一个美丽温婉、雅情逸致的朋友，又如一个体察生活、聪明善悟的哲人。在一群年轻人对音乐持久热爱的手指下，舞蹈成大学校园里因纯真而浪漫而感伤的无法忘却的风花雪月。 校园民谣是对青春易逝、韶华不再的体悟，是感伤、怀旧和回望等复杂感情的真切流露。这些歌大都产生于一只脚板已踏入社会的年轻人手中。这是真切的梦想，是年轻的誓言，是清纯的爱恋，是明快的眼泪，是无由的感伤，是回眸时轻轻的
挥手，是思念时淡淡的惆怅，是当我们能最深地体会青春的珍贵和美好时，我们已不再年轻，青春已一去不返。所有的简单而朴实的愿望在充满理想主义色彩的校园中平凡而又真实地存在着，在生活的滚滚浊流中清矍地生长。于是，校园民谣缠绕着这样的情感汩汩地流淌出来，浸润了每一个正在拥有和曾经拥有学生时代的人们。 校园民谣给了人们温情纯洁的岁月怀念。她像一首首淡雅的诗，抒写着原汁原味的校园生活，充溢着唯美的精神，让人们在流水一般的旋律中寻找曾经的岁月曾经的人，也使年轻人萌生珍惜青春年华的美好情感。 如今，在商品经济的滚滚浪潮中，校园民谣已渐渐淡出了年轻人的视线。原来凭校园歌曲走红的歌手，已经站在商海的船头做了弄潮儿。他们有的虽仍打着校园民谣的招牌，但其中的风格早已失去了往昔的真挚与纯情。许多媒体也已放弃了这块阵地。一些仍然坚持传播校园民谣的媒体，只能反复地播放熟悉的老歌来收拢人心。校园民谣的今天多是无病呻吟、矫揉造作以及重复雷同。我们已经很难听到一首旋律优美，内涵丰富的校园歌曲了。当艺术的精灵遭遇金钱的亵渎，通往艺术的大门，自然也就被关闭了。有时不免感慨地想：校园民谣曾拥有美好的过去，印刻了我们易于流逝的青春足迹。如果真的就这样逐渐离我们而去，岂不可惜么？ 正如歌中所唱：“如果一切还能从头把如果再说一遍，我仍愿意再许下心愿陪你直到永远。时光不再的苦痛，幸福不再的苦痛，你又能如何？唯有思念，唯有怀旧……” 惟愿在云光水影的记忆里仍有歌声孤独而忧伤地响起。此时，白衣胜雪，柳絮轻飘。
关于民谣音乐的起源与发展的调查报告 内部编号：（YUUT-TBBY-MMUT-URRUY-UOOY-DBUYI-0128）
关于中国民谣音乐的起源与发展的调查报告 《中国好声音》第四季冠军张磊唱红的马頔的作品《南山南》在今年夏天占领了电视屏幕和社交网络。不得不说，今年是真正意义上的“民谣年”。这种曾经小众、低调的音乐类型在短短几年内完成了从歌手、演出场地到受众的换代升级，甚至开始走上国内主流文化的舞台。对于谁来说，这都是一件不可思议的事。 对于这种现象，我们对此产生兴趣为便于高中生之间对于音乐的交流与探索，特此对于中国民谣音乐的起源与发展做出调查，调查结果如下：#中国民谣音乐的起源 在两汉历史上，民间流传着各种各样的民谣，内容包罗万象，既有各地风俗民情的反映，也有民众对于时事所做民谣的道德评判，抑或借某些事件的发生宣泄积累的不满情绪。正如《诗经·将仲子》所云：“人之多言，亦可畏也。”民谣的歌词简单，琅琅上口，广为传唱，因此为各个时期的政权所重视。《后汉书》中云：“和帝即位，分遣使者，皆微服单行，至各州县，观采风谣。”说的就是汉和帝让人微服到民间采听民谣，掌握民众的言论与意向。实际上，民谣也就是各个时期的社会舆论及社会思潮，从中折射出的生活面是相当广泛的，构成了一幅幅反映汉朝社会情况的立体画卷。汉初，刘邦的第四子刘长骄蹇自大，不奉法令，并图谋叛乱，后来因为事情败露而被抓了起来。汉文帝免其死罪，废除了他的王位，将他贬谪到蜀中。刘长在途中绝食而死。百姓作歌曰：“一尺缯，好童童；一升粟，饱蓬蓬。兄弟二人不相容。”汉文帝听说之后，追封刘长为淮南厉王，并让刘长的儿子刘安荫袭淮南王的爵位，给他建造宫苑。
2005年9月第6卷第3期 长沙铁道学院学报(社会科学版) Sep t .2005Vol .6No .3 收稿日期:2005-05-07 作者简介:王小波(1966-),女,湖南长沙人,湖南师范大学高级实验师。 校园民谣的没落 王小波 (湖南师范大学,湖南长沙 410081) 摘 要:校园民谣在中国流行音乐史上曾经留下辉煌的过去,然而在市场经济大潮的冲击下,校园民谣却渐渐失去 了自己的优势。本文从校园民谣自身和其所处的社会文化大环境两方面分析了校园民谣的没落。 关键词:校园民谣;没落 校园民谣的历史可以追溯到上个世纪80年代中期,受80年代初中国流行乐坛邓丽君情歌及台湾校园歌曲以及俄罗斯民歌和中国传统民歌热的影响,大陆本土也诞生最初形态的校园民谣。校园民谣在首都一些高等学府出现,学院里一部分优秀而略显高贵的心灵,将自己的感觉编织成简朴的音乐与旋律,佐之以吉它或口琴的清寡淡雅之声,以此来抗争校园外商业化音乐的日益喧嚣。 由于过于简单,一直没有太大的影响。1988年,以北京大学学生创作为主的校园民谣专辑《寂寞的星期天》出版,校园民谣得到短暂发展。直到1993年,大地唱片公司从各种渠道收集来的数百首校园民谣,并于1994年推出第一张校园民谣的专辑《校园民谣》,这部专辑搜罗了大陆校园从1983-1993大量水准较高的校园民谣,推出之后,立刻风靡了校园,其中 老狼演唱的《同桌的你》 (此曲是1992年高晓松从清华退学后创作的,标志着第一代校园民谣的成熟与顶峰)、《睡在我上铺的兄弟》、《流浪歌手的情人》等歌曲,深深触动了校园学子们,在中国大陆上掀起了前所未有的校园民谣运动。 两个月之后,大地唱片公司和北京印象音乐工作室相继推出了《校园民谣Ⅱ》和《新校园歌曲》,对校园民谣又起了推波助澜的作用,一时间,高校男女生宿舍,校广播电台校园民谣声四起,沸沸扬扬。 校园民谣最初给我们的印象是平淡随和。它的大部分歌曲都是以叙事的形式在不经意间顺着手指流出来,在自然平淡中把一件极平常的事,一句极简单的话演绎的轰轰烈烈,真正回味时,却又平凡而高贵。 “谁娶了多愁善感的你/谁看了你的日记/谁把你的长发盘起/谁给你做的嫁衣。”这首至今仍到处清唱的同桌的你,几乎奠定了整个校园民谣一种近距离、浅层次的忧郁多愁的基调。也正是在这种平淡随和、忧郁多愁中,校园民谣向我们展示了一份纯真与诚恳,这就是在这个流行音乐多如牛毛的时代,校园民谣备受青睐的原因。 校园民谣讲述的是校园人自己的故事,里面包含着校园人的悲欢与离合,一切辛酸与欣慰都蕴藏其中。因此,校园民谣除了展示纯真与诚恳之外,也凸显了一个事实:校园群体生存的边缘性。走向成熟却抹不去幼稚,生活安稳却渴望飘泊,身处静谧的校园文化中却无法逃避商业与金钱的侵袭。 因为身处边缘,校园人不代表谁发言,无法向谁倾诉,无法向谁掩饰,一切在无谓之中便彻底吐露了真情。个性的美丽与真实使校园民谣在纷乱俗艳的通俗音乐中获得一种入世却不染尘的感觉。 关于校园民谣,大地唱片公司是如此界定的,是指“在校 大学生或已离开校园的年青人,他们仍以高校学生心态创作 的歌曲,它不仅包括叙述校园内发生的事情以及因此而产生的感动,也包括校园外的感触。” 然而继1994年校园民谣火爆之后,再也没有出现梅开石 度,虽有《青春无悔》 (高晓松个人作品集),水木年华推出的《一生有你》等较有影响的作品,有朴树、叶蓓、老狼、高晓松等极富才情的音乐人,但校园民谣昔日的辉煌已成为美好的过去。 导致校园民谣没落的原因是多样的,本文下面就从校园民谣本身及本身以外的其它因素来分析: 一、校园民谣自身存在的诸多问题是其衰落的主要原因唯物辩证法认为事物的运动变化发展是由内、外因共同决定的,但内因是根本的,外因通过内因而起作用。校园民谣从红极一时到方在如此冷清根本原因还在于其自身存在的诸多问题。 (一)词曲方面存在的问题 校园民谣歌词方面存在着题材过于狭窄,多是身边一些琐事,内容立意不够高,有贫乏空洞之感等问题。归纳起来,这些歌曲大概表现以下几方面的内容。 1.无可奈何的消极人生态度。如《方向》:“如果没有姑娘不要悲伤/如果没有太阳就去看月亮/如果看不见月亮就去买手电棒。”逃避现实,不求进取,无所谓希望,也无所谓理想与爱情,只要有“手电棒”照亮自我就行了。 2.对现实生活的迷惘以及对逝去岁月的感伤。如《故事里的树》“不是故事里那一棵/是一棵不太老的树……大树好茂盛,却从没有知了和毛毛虫的窝和童年的歌。”青春虽然茂盛,却永远的失去了天真无瑕的童趣。 3.无病呻吟式的为赋新辞强说愁。如《同桌的你》:“谁遇到多愁善感的你/谁安慰爱哭的你/谁看了我给你写的信,谁把它丢在风里。”还有《睡在我上铺的兄弟》:“无声无息的你/你曾经问我的那些问题如今再没人问起……睡在我上铺的兄弟/睡在我寂寞的回忆。”这两首歌,可算作“校园民谣”的代表作。前者是对往日恋情的追忆,后者是对友情的怀恋。恋情与友情,本是人生最美好的情感,而在这里却“凄凄惨惨戚戚”,曲调低沉、悲哀、愁绪满怀,听着令人悲从中来,仿佛是对昔日美好情感的挽歌。 配曲方面校园民谣更是简单,仅以一把吉它伴奏,更显得单调沉闷,总有一种挥之不去的消沉在旋律中回荡。 (二)创作者与演唱者方面存在的问题 校园民谣的创作者大多数为未受过系统音乐教育的在校 大学生。 (下转第54页)
行走民间的歌者——中国孩子周云蓬 张娟：在我们的讲座之前，让我们为远在四川的朋友们沉默悼念一分钟为他们祝福（全场默哀一分钟），谢谢大家，希望我们的祝福可以送到灾区。下面请周云蓬老师为我们讲述他的音乐故事。 很荣幸天下讲坛为我提供了这个与大家交流的机会。今天我也请来了我的朋友，很优秀的民谣歌手——刘东明。这一次主要是介绍新民谣在中国的现状，并为大家演唱一些新民谣。 新民谣在中国的历史与发展 因为讲述新民谣是在地震之前定的，所以有些东西会有变化，歌曲也并完全等于娱乐。中国现在所说的新民谣实际是被媒体冠以的，我理解是为了区别于大陆及台湾的校园民谣。大陆在90年代有校园民谣，现在新民谣的群体还不像校园民谣那么广泛，她的音乐题材和反映的东西要更广一些。 因为校园民谣是学校的风花雪月和个人的哀愁，而新民谣有一些社会的批判还有一些类似《花儿》这样歌曲的重新诞生和变异，唱新民谣的大多数人是从生活中的点滴挣扎出来的，比如万晓利年轻的时候在邯郸一个白酒厂上班，小河先是参军后来又在北京一个琴行打工，我是在街头卖唱的，我们成分相对复杂一点，所以音乐让我们反映的生活会更广阔。我觉得其起点是在三里屯一家“河”酒吧，是西北的野孩子乐队开的，那个酒吧环境特别自由，每个人都可以上去唱歌，不像别的酒吧商业味浓。每个礼拜三和四都有民谣演出，象现在很活跃的万晓利、小河、王娟、IZ、赵老大他们，当年很活跃于河酒吧，而且这个酒吧台上和台下距离很近，没有像商业酒吧的包装。所以我觉得那算是新民谣的胚胎，因为大家在那里玩得特别高兴，也培养了大批受众群体。后来“河”酒吧倒闭了，我们就在无名高地演出，那里每个周二都是新民谣，免门票大家可以随便看。基本上我们在那里演了两年，一是普及了这种音乐，二是自己也得到了锻炼，怎么和听众沟通，自己的歌曲如何经受市场的检验和人们的评判。而河酒吧倒闭是因为不具备更多商业的机制，比方说很多学生（没有钱）是在外面买了啤酒，进来看演出，喝完了再出去买带进来边喝边看演出。这样虽然气氛很好，但是在三里屯房租很贵，两三年后乐队也就支付不起费用倒闭了。 新民谣名词来源于05年5月小河在798工厂搞了一场新民谣音乐节，最早的提法就是那次，音乐节搞的很好，从下午三点到晚上十二点，参加的人也特别全，有小河，王娟，王晓利，苏高穷，小土豆，马木尔，钟力锋等，相当于一次集体亮相。因为演出成功媒体后来关注他们的时候就称新民谣了。到了06年这种音乐的受众群体越来越广泛，当初属于饭后甜点，配菜（像皮蛋豆腐一样的级别），因为本身不错，媒体关注也多了，就逐渐发展变成了正餐一样（如水煮鱼之类的）。而且，小河和晓利在河酒吧时签约“摩登天空”录了两张现场演出专辑《飞的高的鸟不落在跑不快的牛的背上》和《走过来走过去》，效果也特别好，传播很广泛。06年的时候我获得了百事音乐风云榜的好几项提名，这就是对新民谣的关注度上升，还有华语音乐节有个华语民谣艺人奖，万晓利07年就获得这个奖，算是被媒体终于承认了。07年在深圳张小波策划了一个民谣音乐节，一个体育馆几千人的大型演出（大家以前都是在酒吧的小型场所演出）。 今年第二期李皖（著名的乐评人）在《读书》上登了一篇文章，比喻2007
游走在精英与大众文化之间—关于《校园民谣》的文化解读(1) 《校园民谣》大约流行于20世纪末的94、95、96年，它由高晓松、小柯等一批北京各大学的在校学生填词谱曲，由老狼等一干人演唱，至今依然在大学校园中广泛传唱，其中尤以《同桌的你》、《睡在我上铺的兄弟》、《上班族》等影响最大。 应当说，在20世纪90 年代讨论流行音乐的话语环境中，以崔健为代表的中国摇滚从一开 始就承担起了叛逆的、反主流的、政治解构式的音乐之外的社会责任。他们那种宏大叙事式的对主流意识形态和精英文化的冷嘲热讽，不容分说地以一种文化英雄的形象将他们自己推上中国的文化舞台。另一方面，与之遥相呼应的那些纯粹商业性质的流行音乐，因其辞、曲的俚俗、品位低下和过多文化工业的炒做及消费气息而很难持续引起在青年亚文化圈中的共鸣和呼应。于是，《校园民谣》在这种氛围中的异军突起，就显得有些相当的另类和卓尔不群了。 总的来说，《校园民谣》的大部分音乐曲调继承了以往流行音乐的主要旋律，但歌词内容却有很大区别，它们多以校园生活为题材，以怀旧为主要内容，追忆或记录校园中逝去或者正在逝去的浪漫与温馨，风格唯美而且充满诗意，因而它们大都无可避免地带有一股淡淡的忧郁气息。也正是这股忧郁，透露出了作为文化符号的”校园民谣”在那种特定时间段里的能指功能：唯美、拒绝凡庸，但同时并不缺乏热情与理性，更多的时候是一些自我沉醉式的浪漫抒情，是距离高雅文化或精英文化最近的青年亚文化。在这里，我们绝不会听到崔健们的焦灼、无奈与愤懑；也同样不会听到主流或者精英文化许诺给青年的希望、创造以及信仰。我们所能听到的，只是现代都市中青年学生的生存境遇，只是这些青年男女的心灵、情感的真实存在及其状态。所以，它显得特别，它的声音也更容易透过层层的遮蔽，射入到人们轻易不能触碰的心灵空间之中。 于是，《校园民谣》的聆听者们在被歌曲的词、曲甚至编配触动了之后，迅速地与自己的现实生活进行对照，通过对照又产生出强烈的认同感。这样，”校园民谣”的所指意义也就被设定了：同样也是以唯美为基调的，一个摒弃公式化与商业气息的充满诗意的心灵空间。 《校园民谣》的作者高晓松们当然知道如何来营造这个空间，也当然明白如何来珍视并叙述这个空间。所以便有了《同桌的你》，有了《睡在我上铺的兄弟》……当穿着发白的牛仔裤、普普通通的白衬衣，一幅学生打扮的老狼手捧麦克风，絮絮诉说着对”同桌的女生”和”上铺的兄弟”的记忆之后，他便突然发问道： ”……谁娶了多愁善感的你，谁看了你的日记； 谁把你的长发盘起，谁给你做的嫁衣。……” ”……那些日子你总说起的女孩，是否送了你她的发带。……”
曾经的校园民谣_900字 冬天的深夜好悠闲，打开电脑听着自己喜欢的歌曲歌，然后 用键盘敲打着自己一天来的心绪。快乐也好，忧郁也罢。都将变成那 跳动的文字，然后这些文字将永远沉浸在岁月黄俊玲的风霜之中。 有时常常认为，这些灵动的文字要说话，述说像梦一样的话，岁月流走好多好多，不经意间我已经无法再开启难于那扇叫做童年的门，这扇门将一直为我紧掩然后直到永远。 今天的这些文字，在若干年后或许会很多年成为醇香的诗， 会成为在寒冷的冬夜思念悠悠岁月的极好载体。 我们在寂静的长夜会等待拂晓等待后的漆黑阳光，我们叫它 明天。那今天呢，我们不管怎么等也不会再不能来。今天流走了还有 谁能祈得回啊！所以在这种心绪下才我懂得了怀旧，懂得了感悟，懂 得了珍惜。 在很小的时候总盼望快快长大，盼望有张成熟的脸。而今天 我们只能含着泪感慨时光飞逝，感慨四季匆匆。那穿梭在岁月里的歌 谣越唱越浓，越唱越香。从歌声中能找到曾经的某一次相逢，某一次 感动。 缕缕歌声，一阵阵，一串串在思绪中勾勒出点点触动，这些 音符就像是一张剪影张熟悉的面孔，一幕幕感人的故事，一句句难忘 的粗俗。我不心节拍把这些音符揉碎在空中，洒落一地化作片片相思。 一年又一年，老的是我们的年华，老了岁月，而那一串串音 符永远也不会老，我们唱完了，还有人会接着唱，我们听完了，还有 人会接着听。 ; 琴弦上飘动的音符充溢出流光的日子，阳光下穿梭的故事镌 刻着醇香的岁月。在这个秋叶纷纷的季节总想为时光留下些许什么。
似乎我应该为自己的青春唱最明亮的、最朴素的恋歌。当我 再次回忆这段光阴的时候，我想那时我是幸福的、也是清晰的。 时光是什么，是老狼偷来的吉他奏出的瑟瑟音律吗，忧郁而 彷徨；迷惘又流芳。恋恋风尘中的忧伤在飘雪的黄昏是否早早飘散。 那个青春年少的干季，岁月的脸庞如此空然明亮。 时光是什么，是忧郁的沈庆吟唱出的淡淡愁绪吗，青春的花 开花谢让人则疲惫却不后退。年年岁岁，岁岁年年青春万岁、时光呢喃。 时光是什么，是水木年华的歌声中那朵美丽当中的蝴蝶花吗，一个个年少时的故事，一段段水一样的翌年华中流淌着的情感。一次 次字字句句的憧憬与感动，怀念与震憾、倾刻间像雪花飞腾升华。 岁月流走了，如故乡小河里的绿波涓涓而去。那水一样的年华，花一样的光阴就像那音乐中的串串音符一样随同岁月的歌谣飘得 越来越远。看得见但却摸不着，可以回忆，但去不能回到从前。 当我们刚读懂什么是青春的时候，青春却走的太快，太仓促了，甚至没有给我们留下些许思考的空间与时间。站在青春的尾巴上 流泪，眼睁睁的看着青春岁月渐渐散场、我反倒只能用的笔尖流淌心 中的忧伤。 在黑暗中为年轻吟风歌唱，透明的怅惘，心中的彷徨和着歌 声倾泻在寂静的大地。岁月和美丽悄悄化作舞女中一次次永恒的叹息！ 那寂寞的山岗、静静的村庄在每一次梦里离开都是淡淡的回 忆与惆怅。 一朵朵的阳光，落在飘满了忧伤的土地上，映衬着那一片片 发黄的叶子，是童年，是青春，是怀旧，亦是心灵的放逐与流浪。 那眼角上滴落而下的是沧桑的沧桑，是儿时的珍藏，是少年 时的心灵，也是明天的盼望与渴求。
青春校园歌曲大全 一、《同桌的你》 一曲《同桌的你》经由老狼吟唱，成为90年代标志性的文化符号之一。《同桌的你》的出现，填补了中国内地优秀校园歌曲的空白，校园民谣这个流拍从此正式进入人们的视野。老狼用他独特而又极有质感的嗓子成功演绎了这首歌曲。聆听《同桌的你》，那些沉在心底的种种总会突然涌上心头，模糊了的面孔开始清晰，陌生了的声音逐步熟悉，于是人们的青春记忆便在歌声中被唤醒。 二、《睡在我上铺的兄弟》“睡在我上铺的兄弟，睡在我寂寞的回忆，你曾分给我手里的香烟，却猜不透我手里的硬币”，如此朴实的语言加上淡淡的忧伤曲调，仿佛不经意间，轻轻击中人心底最柔软的地方。聆听这首《睡在我上铺的兄弟》，沉在心底的种种回忆总会突然涌上心头，模糊了的面孔开始清晰，陌生了的声音逐步熟悉，于是听众的青春便开始被唤醒了。 三、《青春纪念册》 “这是一张朋友唱给朋友听的歌。”可米小子们大声说。感情超好的可米小子们，最享受一起唱歌的时光，因为这是他们表达情感最直接的方式。而他们最想唱给全世界听。 四、《光阴的故事》 这首歌总能触动你的神经，很容易也很自然让你勾起对往事的怀念。青春易逝，韶华易老，流水带走光阴的故事，也带走多愁善感的青春。恢复高考后大学校园中唱起次数最多的歌！那一抹青春的红，刻在我们生命的透明中！ 五、《白桦林》 1944年二战时期夏天，苏联红军经过浴血奋战，正一步步将德军逼出边界。在苏联与波兰接壤的西部边界，德军欲作最后挣扎。夜幕
掩盖之下，苏军某侦查小分队插入德军纵深……取得一个个重要成果 的同时，德军连下三道紧急命令，派遣万余兵力，全力实施搜索和剿 灭“绿色幽灵”的“兽夹”行动，打算消灭侦察小分队…… 小分队在遭遇战中损失了电台，为将重要情报即时报告给苏军， 冒险潜入敌军腹地抢夺电台：经过激烈的交战，他们终于夺得了电台，然后藏身于河边的小木屋中，德军从四面围了上来。枪声打破了寂静 的森林,但是“星星”的讯息还是回荡在整个战区，敌军的部署终于被 传送到了军司令部，传送到了统帅部，但是侦察兵们却献出了年轻的 生命……而一位姑娘在白桦林下，默默地注视着自己的爱人随着军队 远去，她在白桦树上刻上她和爱人的名字，满怀期待着等待爱人凯旋，不过军队是胜利了，而他的爱人却再也没回来。一个凄美的爱情故事，人有情，可战火无情，我们生活在和平的年代是多么幸福。 六、《橄榄树》 在跃跃欲试的年岁里：以不同的角度去接触不同的生命形态， 再以加减乘除的方式，去塑造一个最满意的自我： 有些东西是美在步伐里的，「歌唱」对我来说， 仅仅生活的一部分，我曾如此的看重它， 但是，在年轻的飞奔里，它究竟仅仅迎面而来的一阵风！ 当你命令我引吭高歌时，似乎我那颗心骄傲的要迸裂----泰戈尔 但我晓得，在你的跟前，我不该仅仅个歌唱者----齐豫 七、《青春舞曲》 太阳下山明早依旧爬上来 花儿谢了明天还是一样的开 美丽小鸟飞去无踪影
中国流行音乐流变考题整理BY JIMI 2017春 1.为什么说“知青歌曲”属于亚文化形态？它对80年代以后流行歌曲发展有什 么影响？ 2.结合罗大佑《之乎者也》和《乡韵四愁》，对校园民谣词曲分割分析。 3.结合网络音乐作品分析，谈你对流行音乐“传播方式”和“商业属性”的认 识。 2016年秋 1.必答题（30分）： 选择一首“西北风”代表作品，从歌曲结构、配器演奏和演唱等方面进行分析，并论述中国流行音乐创作的民族因素。 2.3选2（20分/题）： 1)以下作品二选一，分析其特点，并说明同时代的对应关系 《阿姐鼓》 《我的1997》 2)谈谈你对流行音乐体裁进行戏剧叙事的认识 3)你觉得当下中国流行音乐发展最大的问题是什么？ 2016年春 1.【必做题】“全世界的作曲家会找到一个共同的民族本源，并在这个基础上创 作，最终将各个种族，性别甚至是全人类连接起来”大概是这样一句话，谈一谈自己对其的理解 2.【选做】赏析作品：作品风格，艺术特点，与时代的关系（二选一） 信天游or一无所有
3.【选做】分析中国流行音乐的商业化，城市化和XX化特征（不太记得了） 4.【选做】流行音乐具有民族性吗？结合具体作品谈谈你的看法 5.【选做】为什么八十年代末期电视剧的主题曲（如《少年壮志不言愁》《心 中的太阳》）总能占据当时流行排行榜的前几位？ 2015年秋 1.必做题 选一首二十世纪九十年代城市民谣原创作品，从歌词内容，音乐旋律，配器，演唱等方面论述其创作特点。 2.3选2 1)有人说，流行音乐市场需要调控，说说你的看法，和理由。 2)流行音乐与中国古典文化如何建立起有效关系。 3)在当下流行音乐产业快速推进的过程中，怎样保有与促进流行音乐独特 的艺术性。 2015年春 1.必做题 以80年代后期的摇滚作品为例，分析摇滚类型作品的时代性及其与传统音乐的关系。 2.选做题（3选2） 1)结合某首音乐作品，从便去、演唱、表演等角度分析这部作品与同类型作 品不同版本的差异。 2)结合具体的音乐作品，谈你对使用流行音乐进行戏剧叙事的认知。 3)你认为当前流行音乐发展面临的最大困难是什么？ 2014年秋 1.以《信天游》为例，谈“西北风”音乐的时代性，以及流行音乐与传统音乐
回忆我的大学三年
人生就像饺子，岁月是皮，经历是馅。酸甜苦辣皆为滋味，毅力和信心正是饺子皮上的褶皱，人生中难免被狠狠挤一下，被开水煮一下，被人咬一下，倘若没有经历，硬装成熟，总会有露馅的时候。 ——崔永元在这美艳的夏初季节，我无法掩饰心底的那份躁动。此时此刻，我身为一名传说中的大四毕业生，将和许许多多毕业一族一样结束大学生活。。虽然，没时间回忆过去，来不及思考未来，但是，我仍然可以享受到青春所带来的一切：憧憬、遐想、友情、学业、快乐、痛苦、失落、挫折、孤独…… 没有经历，就不会成长。四年里，我有过学习上的落后与进步，体验过程中的失望与挫折，感受着所谓的生活。人活在世上，需要多多的思考，需要亲身的实践，惟有如此，我们才会不断长大与成熟。很高兴，在这特殊的时间里，与你分享我脑中的点滴记忆。 学会学习 良好的学习心态，刻苦地学习思考。学习不是青春的全部，却是重要的组成部分。 详尽的学习计划，适时调整总结。人是有惰性的，有时候需要一些压力。 良好的师生沟通，积极地主动学习。良师的悉心指导是你我成功的有效保障。 保持勤奋、求实、谦让的态度，学会自己照顾自己，为自己的行为负责，为自己的学习生涯绘出美丽的蓝图。 “等待”的心情 四年的大学是人生的一个驿站，是一个终点，也是另一个新的起点，回转身后，看到的是成长的足迹。在这过程中，我感受最深的是“等待”：选择保研，递交申请书，等待结果的公布；一次又一次地写思想汇报，改正自身的缺点，等待着被党组织吸纳……等待的心情是复杂的，既有想象中成功的兴奋，又有害怕失败的恐慌；一方面怕接受结果，另一方面又期待结果的早日揭晓。 等待是一种心情，是一个过程。
关于中国民谣音乐的起源与发展的调查报告《中国好声音》第四季冠军张磊唱红的马頔的作品《南山南》在今年夏天占 领了电视屏幕和社交网络。不得不说，今年是真正意义上的“民谣年”。这种曾经小众、低调的音乐类型在短短几年内完成了从歌手、演出场地到受众的换代升级，甚至开始走上国内主流文化的舞台。对于谁来说，这都是一件不可思议的事。 对于这种现象，我们对此产生兴趣为便于高中生之间对于音乐的交流与探索，特此对于中国民谣音乐的起源与发展做出调查，调查结果如下： #中国民谣音乐的起源 在两汉历史上，民间流传着各种各样的民谣，内容包罗万象，既有各地风俗民情的反映，也有民众对于时事所做民谣的道德评判，抑或借某些事件的发生宣泄积累的不满情绪。正如《诗经·将仲子》所云：“人之多言，亦可畏也。”民谣的歌词简单，琅琅上口，广为传唱，因此为各个时期的政权所重视。《后汉书》中云：“和帝即位，分遣使者，皆微服单行，至各州县，观采风谣。”说的就是汉和帝让人微服到民间采听民谣，掌握民众的言论与意向。实际上，民谣也就是各个时期的社会舆论及社会思潮，从中折射出的生活面是相当广泛的，构成了一幅幅反映汉朝社会情况的立体画卷。汉初，刘邦的第四子刘长骄蹇自大，不奉法令，并图谋叛乱，后来因为事情败露而被抓了起来。汉文帝免其死罪，废除了他的王位，将他贬谪到蜀中。刘长在途中绝食而死。百姓作歌曰：“一尺缯，好童童；一升粟，饱蓬蓬。兄弟二人不相容。”汉文帝听说之后，追封刘长为淮南厉王，并让刘长的儿子刘安荫袭淮南王的爵位，给他建造宫苑。 王莽新朝末年，更始将军刘玄在灭掉王莽所建的政权后，被拥立为帝。做了皇帝的刘玄沉湎酒色，将政事委付于岳父赵萌管理。赵萌排斥功臣，却授与官爵给那些谄佞小人或奸诈的商人，自成一党，甚至有人因为烹饪手艺好，做菜对胃口就获得官爵。于是，都城长安的市井间流传着一首民谣：“灶下养，中郎将；烂羊胃，骑都尉；烂羊头，关内侯。”民谣传开之后，士卒离心，人心怨叛。不久，刘秀建立了东汉政权，四川有民谣唱道：“黄牛白腹，五铢当复。”在当时，公孙述在四川自立为帝，并且废止汉朝的铜钱，自铸铁钱。由于铁钱不被民众所信任，民间一时间难以流通。怨声载道的百姓，私下里以民谣表达不满：王莽称黄，而公孙述想要模仿王莽，所以称之为白；而五铢就是汉朝的货币。民谣隐含了百姓希望恢复铜钱的愿望，另外也暗指公孙述的政权不得民心，离倒台已经不远了。果然没过多久，公孙述就被东汉所灭。 东汉第九位皇帝汉质帝死时只有九岁，没有后嗣，太尉李固想要立清河王刘蒜为帝，而手中掌握实权的外戚大将军梁冀却拥护蠡吾侯刘志，最终刘志上台，为汉桓帝。汉桓帝即位不久，李固就被人陷害，死于狱中，且被暴尸于路旁，而拥立汉桓帝有功的太尉胡广封安乐乡侯，司徒赵戒封厨亭侯，司空袁汤封安国亭侯。事情传开后，京都民众唱道：“直如弦，死道边。曲如钩，反封侯。”表达了对外戚专权的愤慨，以及对于朝政颓败的悲哀。汉桓帝元嘉年间，西北的几个游牧民族联手侵犯中原，汉室派兵拒敌，却屡战屡败，于是朝廷只得四处征兵戍边，造成了许多田亩无人耕作，从而被荒芜废弃的恶性循环。天下民谣传唱道：“小
编辑：赵洋稿源：国际在线 2004-05-28 10:10:26 （NJ：阿布）新的心情，品味老的歌曲，让经典与你一起再回首。 你好，欢迎进入不老歌这个时段，我是你们的NJ阿布。本期内容是70年代的校园民谣。 《同桌的你》、《没有围墙的校园》、《我没醉》、《未名湖是个海洋》、《青春》、《恋恋风尘》、《雨滴》…… 看到这些名字，九十年代的不少大学生们，恐怕会情不自禁地脱口而出：这，不是——校园民谣么？ 是的，作为校园文化的一部分，作为记录着年轻人梦想与激情的音乐篇章，校园民谣，以真诚与纯洁为标志，给人们(尤其是年轻人)留下了青春的证明与印迹。而如今，这证明与印迹，却在商品大潮的滚滚红尘中，日渐变得模糊和遥远，我们，甚至很难听到一些旋律清新、富有校园味道的声音了。我们也不免感慨：校园民谣，曾拥有着多么美好的过去！ 校园民谣，属于音乐领域的一种特别现象。它的产生，与大陆原创音乐的流行及外来音乐的影响均有联系。在外来音乐的影响中，台湾校园歌曲的影响力最为直接与深远；在大陆原创音乐中，又以摇滚乐(崔健为代表)对校园歌曲的产生较有推动。此外，欧美流行音乐及中国民族音乐，均对校园民谣的产生有一定的影响。 罗大佑的这首有着浓郁的校园民谣风味的歌曲，于80年代中期传入大陆、并最早由歌手成方圆怀抱木吉他，加以悠扬的口哨唱出时，不知打动了多少人的心！ 一位歌手说，台湾校园歌曲是大陆校园歌曲创作的样板。这，让人约略看到了台湾校园歌曲的魅力及影响力。从刘文正演唱的《乡间小路》、《外婆的澎湖湾》，到罗大佑的《恋曲1990》和李宗盛的《生命中的精灵》，台湾音乐人对台湾流行歌曲及后来的流行歌曲，都作出了不小的贡献，而无论他们本人还是其作品，又都对大陆的校园歌曲创作产生了深刻的影响。齐豫、刘文正、蔡琴、姜育恒、童安格、黄舒骏等台湾校园歌曲的演唱者或创作者，因此也很快为大陆青年所熟悉和喜爱，《橄榄树》、《却上心头》、《春夏秋冬》、《未央歌》等大批校园风格的歌曲，在众多80年代、90年代成长起来的大学生心中，仍在隐约地回响着。 1986年，作为中国新生代的音乐创作人郭峰，推出了著名的《让世界充满爱》，这标志着大陆流行音乐的成熟。 以后，在大陆流行乐坛上，一是涌现出了不少具有民族风味的通俗歌曲，即“西北风”，二是出现中国的摇滚音乐。
90后校园青春励志歌曲排行榜 90后校园青春励志歌曲排行榜90后校园青春励志歌曲1、《光阴的故事》 这首歌总能触动你的神经，很容易也很自然让你勾起对往事的怀念。青春易逝，韶华易老，流水带走光阴的故事，也带走多愁善感的青春。恢复高考后大学校园中唱起次数最多的歌!那一抹青春的红，刻在我们生命的透明中! 90后校园青春励志歌曲2、《白桦林》 1944年二战时期夏天，苏联红军经过浴血奋战，正一步步将德军逼出边界。在苏联与波兰接壤的西部边界，德军欲作最后挣扎。夜幕掩盖之下，苏军某侦查小分队插入德军纵深……取得一个个重要成果的同时，德军连下三道紧急命令，派遣万余兵力，全力实施搜索和剿灭“绿色幽灵”的“兽夹”行动，打算消灭侦察小分队…… 小分队在遭遇战中损失了电台，为将重要情报及时报告给苏军，冒险潜入敌军腹地抢夺电台：经过激烈的交战，他们终于夺得了电台，然后藏身于河边的小木屋中，德军从四面围了上来。枪声打破了寂静的森林,但是“星星”的讯息还是回荡在整个战区，敌军的部署终于被传送到了军司令部，传送到了最高统帅部，但是侦察兵们却献出了年轻的生命……而一位姑娘在白桦林下，默默地注视着自己的爱人随着军队远去，她在白桦树上刻上她和爱
人的名字，满怀期待着等待爱人凯旋，可是军队是胜利了，而他的爱人却再也没回来。一个凄美的爱情故事，人有情，可战火无情，我们生活在和平的年代是多么幸福。 90后校园青春励志歌曲3、《同桌的你》 一曲《同桌的你》经由老狼吟唱，成为90年代标志性的文化符号之一。《同桌的你》的出现，填补了中国内地优秀校园歌曲的空白，校园民谣这一流拍从此正式进入人们的视野。老狼用他独特而又极有质感的嗓子成功演绎了这首歌曲。聆听《同桌的你》，那些沉在心底的种种总会突然涌上心头，模糊了的面孔开始清晰，陌生了的声音渐渐熟悉，于是人们的青春记忆便在歌声中被唤醒。 90后校园青春励志歌曲4、《睡在我上铺的兄弟》 “睡在我上铺的兄弟，睡在我寂寞的回忆，你曾分给我手里的香烟，却猜不透我手里的硬币”，如此朴实的语言加上淡淡的忧伤曲调，仿佛不经意间，轻轻击中人心底最柔软的地方。聆听这首《睡在我上铺的兄弟》，沉在心底的种种回忆总会突然涌上心头，模糊了的面孔开始清晰，陌生了的声音渐渐熟悉，于是听众的青春便开始被唤醒了。 90后校园青春励志歌曲5、《青春纪念册》 “这是一张朋友唱给朋友听的歌。”可米小子们大声说。感情超好的可米小子们，最享受一起唱歌的时光，因为这是他们表达情感最直接的方式。而他们最想唱给全世界听。
浅谈台湾校园民谣与内地校园民谣发展的异同及关系
摘要 校园民谣是指流行于校园，广受学生喜爱、体验校园生活的学生心情或感受的歌曲，又被称为“校园歌曲”、“现代民歌”、“乐府民风”等等。内地校园民谣的兴起收到台湾校园民谣文化的影响，而二者不仅仅是影响与被影响的关系。对于内地校园民谣与台湾校园民谣的异同处是值得我们进行一系列的音乐研究的。 本文试从三个方面对台湾校园民谣与内地校园民谣进行研究：其中包括对台湾校园民谣和内地校园民谣的发展历程进行梳理；从台湾校园民谣和内地校园民谣的风格特征来分析这两者的异同之处；第三部分中，文章将更深层次的从文化内涵的方面来探讨二者的关系。 关键词：内地台湾校园民谣发展异同
目录 前言 (4) 一．校园民谣的发展历程 (5) (一)台湾校园民谣的发展 (5) （二）内地校园民谣的发展 (5) 二．台湾与内地校园民谣的异同 (5) （一）台湾与内地校园民谣的相同点 (5) 1.歌词质朴清新 (5) 2.旋律简明轻快 (5) （二）台湾与内地校园民谣的不同点 (6) 1.台湾校园民谣的风格特征 (6) 2.内地校园民谣的风格特征 (6) 3.台湾与内地校园民谣的比较分析 (6) 三．台湾与内地校园民谣的关系 (7) 总结 (8) 参考文献 (9)
前言 从流行音乐的历史上看，内地和台湾的流行音乐有着十分密切的关系，二者相互影响、相互渗透，这种关系不仅体现在音乐发展的趋势上，在各个流行音乐类型中也是十分明显的。 校园民谣，是流行音乐中的一个独特的品种，歌曲往往与其特定的群体、社会、历史背景等相互联系，因此台湾与内地呈现出不同的形态。校园民谣非常有校园味道，充满朝气，充满阳光，并且毫不修饰的流露真情，听起来让感觉十分亲切自然，它形象的反映出年轻学生的校园生活，表现出年轻人的蓬勃朝气、青春活力、富有诗意的浪漫时尚的气息。但校园民谣由于在流行中占比例小，受众有限，长期没有受到学术重视。 台湾校园民谣覆盖的种类较多，而内地校园民谣整体音乐风格、内容比较统一。本文将从台湾校园民谣与内地校园民谣的反战历程、异同之处、存在问题及关系三个方面来进行阐述。 一．校园民谣的发展历程
中国校园民谣的历史地位及价值 校园民谣由最初的一盒歌曲专辑，到如今独树一帜的流行音乐风格，经历了沧海桑田的发展 变换，经历了时间与艺术的双重考验。校园民谣是中国的乡土民歌与西方的乡村音乐结合， 是中国乡土情怀与时代青春气息的结合，是校园文化中理想主义与浪漫主义的感性结合。（一）历史地位 校园民谣最初在中国台湾的自主发展，体现了音乐人独立创新的高贵品格，其强大的生命力 在同台湾传统音乐与西方音乐的顽强较量中得以体现，在中国大陆的风靡更体现出校园民谣 在艺术人文领域的成功，从侧面肯定了它在中国流行音乐的地位，而当校园民谣的热潮退去，人们才渐渐发现它在各个领域留下的深远影响与痕迹：如摇滚音乐出现风格清新、配器简洁、词曲纯真的蓝调歌曲；校园民谣在说唱歌曲领域的全新开拓……校园民谣不仅促进了校园文 化的发展，更推动了校园文化与社会文化的结合。 八十年代中国台湾的校园民谣成功唤起了中国音乐人自主创新、开拓新领域的进取精神；九 十年代中国内地校园民谣风格的风靡，成功推动了中国流行音乐向着积极、完美的方向发展 完善；二十一世纪至今校园民谣在社会各领域的渗透影响，成功完善了中国流行音乐的全面 进步。校园民谣用自己特有的风格、方式，持续影响着校园文化与社会音乐的发展。 （二）价值 校园民谣如今的发展状况使人们渐渐意识到，在中国流行音乐缤纷绚丽的风格板块上，这种 歌词清新、感情真挚、感怀过往的歌曲风格，已然成为人们流行音乐审美风向的标杆之一。 而在文学艺术领域，校园民谣对新时代校园文化的形成与发展也产生了深远的影响。首先， 校园民谣的出现打破了流行音乐的绝对专业性，简单的旋律、配器，甚至只是随心无意的吟唱，只要真挚感人、发自内心，就会为人们所传扬，成为校园民谣的代表。其次，校园民谣 的出现开拓了校园领域流行音乐元素的荒芜，莘莘学子终于能找到一种属于自己的宣泄情感 的方式，校园民谣承担起了新时代学子们的情感寄托，校园文化在艺术领域迈出了成功的一 大步。 校园民谣不仅是中国内地流行音乐长河中一颗流光溢彩的珍珠，更是中国流行音乐发展历程 上不可或缺的成长足迹。从二十世纪八十年代带有美国乡村民谣风格的台湾校园民歌，到九 十年代中期《校园民谣》系列唱片在中国内地的商业成功；从清新自然、朴实真诚的吉他弹唱，到融汇变通、风格创新的网络传播，校园民谣向人们昭示了，这种新型的校园文化曾引 领着中国流行音乐的潮流。每当人们提起校园民谣，则必然会联想起青涩懵懂、纯真执着的 学生时代，它是流行音乐与校园文化的史诗性碰撞，是我们最珍贵的艺术文化遗产。 中国校园民谣是中国流行音乐的重要组成部分，它的风格清新自然，感情细腻真挚，为广大 人民喜爱。从最初单纯的校园歌曲，到后来形成独特的艺术风格，校园民谣历经时间的打磨，最终在音乐舞台上光彩熠熠，他开启了一个新的时代，唤起了人们内心最珍贵的青春追忆， 因此，校园民谣也是每一位学子的心灵遗产。