回归文本，让学生与文本亲密对话 ——语文高效阅读之一得
发表时间：2013-04-02T09:20:57.890Z 来源：《中学课程辅导·教学研究》2013年第1期供稿作者：王伟萍
[导读] 本文就如何有效地提高语文课的效率，特别是中考在即的九年级语文的教学效率，从回归文本切入，作了一番尝试。王伟萍
摘要：本文就如何有效地提高语文课的效率，特别是中考在即的九年级语文的教学效率，从回归文本切入，作了一番尝试。关键词：质疑；个性化；留白
犹记得在祖国沦亡之前，都德笔下的韩麦尔先生拼尽全身的气力在黑板上写就的“法兰西万岁”，时隔经年，仍能感受到其对祖国语言文字的挚爱及失去祖国语言文字时那种深入骨髓的痛楚、悲怆。作为生活在和谐年代的语文教师，近来却对我们的语文教育现状产生了诸多困惑。
语文教育，母语教育也，理应受国人的重视。五千年灿烂的文化史，楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲，哪一朵不是绚丽多姿、璀璨夺目。但由于网络的普及，多元文化的撞击，有人竟呼吁用鼠标代替书写，用英语代替母语，浅阅读代替经典阅读，母语学习被大大地边缘化了。与此同时，《枫桥夜泊》收入了日本的小学文学课本，在日本家喻户晓；一部《大长今》又打着几多中国文化的印痕；少数韩国学者甚至放出了汉语是他们国家首创的厥词。墙内开花墙外香，此乃困惑一也。
其二，语文教师常会碰到如下几个尴尬的问题：学生最不怕耽误的课是什么课？大部分学生回答是语文课。学生课堂的认真程度与考试成绩相关性最小的学科是什么？仍然是语文。学生在课业辅导上最不需要教师的是哪个学科？当然是语文。以上种种，再加上语文知识的无序性与功效的缓慢性，语文教师在学生面前总觉得底气不足，于是乎语文教师在上面滔滔不绝，而学生却在异侠、玄幻中寻求快感。学生讲起超女、超男头头是道，说起鲁迅、莎士比亚却大皱眉头，于是乎范进出自哪部讽刺小说，有写《武林外史》的，也有写《武林外传》的，让人瞠目结舌之余又不免带来几多感慨。
细究这一切与我们整个社会大气候不无关系，现代社会信息纷繁，物质充裕，但同时也带有负效应。如果说当年在大学校园里手捧泰戈尔诗集是一种时尚，但在今天看来却是一种背时。精神家园的丢失是导致学生对语文轻视的根源之一，另外，虽然素质教育已喊了很多年，但台上轰轰烈烈喊素质，底下扎扎实实搞应试却也是一部分事实。作为语文教师，我们在应试与素质的夹缝中生存，苦不堪言。如何有效地提高语文课的质量，特别是中考在即的九年级语文课的质量，笔者从回归文本切入，作了一番尝试，现介绍如下。
九年级语文，特别是九年级下册语文，因为有升学的压力，时间紧、任务重，于是就出现了这样一个怪圈：因为中考只考课外现代文，既然不考，干脆就另起炉灶。与其花四五节课讲一篇课文，不如做几张中考语文试卷来得实惠。淡出文本或有意绕开课内文本，钻进题海。但笔者认为此举是舍本逐末。课内文本都是编者精心挑选的，文质兼美，而且呈梯度上升，符合学生的认知规律，而外选的虽也有很好的，但如同山中抓来的中草药。我们既不知药性、又不懂配方，胡乱让人吃一通，吃不进就硬灌，不吃死人才怪。所以，笔者还是老老实实地选择回归文本，让语文教育真正步入扎实有序的轨道。
语文学习又贵在积淀，九年级下册编排了大量的文学作品。文学是人学，从文学形象的本质来看，它具有高度的概括性，“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。因此，不难看出，文学是对人的本质的艺术揭示和形象概括。美国现代作家海明威把文学创作比喻成漂浮在大洋上的冰山，形诸文字的东西是看得见的“八分之一”，这一切均靠文本承载。换句话说，文本总能提供比其自身更多的意蕴。
回归文本后，怎样让学生跟文本进行有意义对话呢？对话，原指两人或多人之间的谈话，也指国际上两方或多方之间的接触或谈判。课堂教学中的对话，是相对于传统教学的独白式而言的，是师生间信息传递与反馈的手段与方式。正如克林伯格所说：“在所有的教学方式中，都进行着最广泛意义的‘对话’……不管哪一种教学方式占支配地位，这种相互作用的对话都是优秀教师的一种本质性标志。”课堂上的对话，是师生间借助语言进行的思维的相互转向，是对话主体心灵上的相互回应，也是人与文本、人与自我的理解和反思。
而在实现学生跟文本进行对话之前，笔者认为有两个前提：
一、教师对文本的深度解读
教师在课堂教学活动前，必然要先走进文本，进行“备课性的阅读活动”。教师作为较成熟的对话者，要预想以学生的眼界与文本对话会遇到的各种问题与冲突，从而为学生与文本(作者)的交流和对话架起沟通的桥梁。走进文本要做到知人论世，要读出“作者意识”中透露的“社会文化”和“人类原型”。教师要在深切的体悟后对文本深度理解，才能蓄足与学生课堂对话的“底气”，创造性地进行阅读对话教学，使课堂的预设性和生成性张驰有度、游刃有余。
二、让学生充分阅读
为了让学生与文本直接对话，首先必须在时间上给予保证，要给学生接触文本、诵读文本的时间，包括课前的预习以及课堂上的自由诵读。在平时的教学中，我们经常会发现这样的现象：一些教师在导入新课以后，让学生朗读课文，但往往在学生没有读熟时，就匆忙抛出一个个问题来追问学生。殊不知，没有充分的时间让学生接触文本，就要学生与文本对话，这犹如雾中看花、隔靴搔痒，是不现实的。面对一个新的文本，教师要给学生提供充裕的时间，让他们有滋有味地读，含英咀华，以对文本有一个基本的了解，做到心中有数。也只有充分阅读才能换来一节高效的语文课。
那么，从哪些角度进行对话呢？笔者认为应从以下几方面努力：
1.读出疑问
提出一个问题比解决一个问题更重要。教师要引导学生尽情地诵读、玩味、揣摩，与文本直接对话，与作者进行思想的碰撞，读出一个个具有思考价值的问题。在教学《杨修之死》时，笔者鼓励学生质疑。学生就说：“曹操既已对杨修起了杀心，但为什么最后还要厚葬呢？”“杨修既然如此聪明，但为什么那时候唯独猜测不到曹操对自己的忌恨呢？”学生在质疑中与文本进行了一次有意义的对话。
2.读出共鸣
教师要引导学生跟作者进行心灵的对话，进入作者的内心世界。唤起联想，与作者产生共鸣，读活文本。赏析黄蓓佳的儿童小说《心声》时，说起李京京为什么那么想念他乡下的爷爷，是因为他的父母常吵架，给他的心理造成了阴影。笔者发现班里的一位男生一直耷拉着头、闷闷不乐。课后笔者问他怎么回事？他说：“这篇课文让我想到了我的父母，他们也像李京京的父母，长年在上海，一回来就又吵架，我真的恨不得他们离了算了。”相同的处境产生了强烈的共鸣,震撼了该男生的心，这也算与文本进行了一次心灵的对话。
小学语文一年级：让学生自己与文本对话《万里长城》第二课时课堂实录与评析 设计理念：《全日制义务教育语文课程标准》明确指出：阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。阅读认知理论认为，阅读主体对于文本中的言语，只有在他的信息储存中能够找到与文本言语具有相似性的信息组块以后，才能够进行相似匹配、相似激活，从而识别文本中的信息。这节课，教师工于激活学生的知识和经验，引导学生与文本对话，使文本的语言形式与学生的直觉经验知识之间进行相似选择，相似匹配，在学生脑海中建立了与文本的信息相关联的新的知识结构。 一、设境激情触发情感 师：同学们，看，这就是上节课我们读到的长城，她气势雄伟，像巨龙横卧在崇山峻岭上，被誉为中国的象征，中华民族的骄傲，是世界历史上的伟大奇迹。中华民族的炎黄子孙们，让我们骄傲、自豪地呼唤她的名字吧！ （示一张气魄雄伟的长城图，配热情、激昂、雄壮的《长城长》的伴奏） 师：还记得文中对她的评价吗？ 生：万里长城是我国古代最伟大的建筑物。
师：这座最伟大的建筑物有些什么特点呢？根据上节课学习谁来概括地说一说。 生：万里长城气魄雄伟，年代久远，工程浩大，施工艰难。 （评：通过欣赏长城图，听伴奏曲，从视觉、听觉上触发了学生对万里长城骄傲、自豪的情感，为欣赏、赞叹长城做好了铺垫。） （二）互动交流表达情感 师：上节课老师布置了作业，要求同学们几个小伙伴在一起，组成合作小组，选择你感兴趣的一方面在课文文句中，课外收集的资料中找依据说明长城是我国古代最伟大的建筑物，叙述时有三点要求： 1、文句和资料要有说服力 2、语言生动能打动别人 3、富有情感 （评：得法于课内，得益于课外。以长城是我国古代最伟大的建筑物作为生长点，引发学生主动学习，把学生的视野由课内转向课外，有效地拓展了学生学习的时空，体现了大语文的教学理念。） 师：准备好的同学先和自己从同一方面体会、理解的同学交流。
学生与文本的有效对话公司内部档案编码：[OPPTR-OPPT28-OPPTL98-OPPNN08]
浅谈学生与文本的有效对话 教学对话是指教师、学生、文本之间的一种心灵上的沟通，思想上的碰撞，情感上的交融。新课程下，语文课堂教学活动不再是学生单纯、机械的被动接受的活动，而是师生之间相互促进、相互交往、相互鼓励的互动活动。学生与文本对话的过程，其实就是学生了解文章的内容，感受作者的情感，品味文章的语言，体会文章的情境的过程。那么，对话的有效性就显得尤为重要。达成学生与文本的有效对话，主要从两个方面入手，一是如何引导学生进行高效率的预习，让学生学会自主地与文本对话，形成预习的好习惯。二是要讲究教学策略，引导学生在课堂上有效阅读，达成与文本对话的有效性。 1、预习中的有效对话。 预习是学生相对独立的学习过程，一直以来，学生预习的低效问题比较普遍。那么，如何提高学生的预习效率，引导学生在预习过程中与文本进行有效对话呢我认为，教师要注重预习方法的指导，才能提高预习的效率。 首先，要设置操作性比较强的“任务”，达成预习的有效性。所谓任务引导，就是预先布置好预习任务：文章的写作背景，重点、难点、疑点，事件的起因、经过、结果等，让学生有的放矢地进行预习，完成预习任务，达到预习既定目标的方法。预习任务的布置要遵循学科特点及学生特点，使学生“踮起脚来能够摘到桃子”，否则会引发学生对预习的厌倦和敷衍。
其次，预习要讲求策略，注重预习方法的指导，即方法引导。所谓方法引导，就是让学生掌握必须的预习方法，有能力、有自信地完成预习任务，达成预习目标的方法。学生必须掌握的预习方法主要有三种：借助工具书、上网求助和向别人求教。借助工具书是最常用的预习方法，语文常用工具书有字典、词典、成语词典和字词句等。上网求助是一种现代学习手段，通过上网求助进行预习，可以丰富学生知识、拓展学生视野和培养学生自信。搜集新课相关资料和解决部分疑难问题就可以通过上网求助的方法来完成。向别人求教也是一种预习方法，这种方法比较直接简便，但是落实起来却不容易，所以教师可以经常引导学生进行一些调查性的预习活动，让学生在实际调查中学会向生活求教，向身边的人求教。 2、课堂中的有效阅读。 新课标中讲，阅读教学是教师、学生、文本之间对话的过程。在此过程中，我认为重要的是学生与文本的对话。而现实是在我们的课堂教学中经常看到，学生才初读一遍课文，有的字音还没读准，句子还没读通顺，词语还没理解，课文还不熟，教师就匆匆忙忙地组织对话，交流。有的直奔重点、中心，谈感悟；有的急着用大屏幕出示重点句段或抓住一两句重点语句，引导学生反复地进行朗读、感悟、体会、想象，如此，既不利于学生语感的培养，也不利于学生阅读能力的提高，课堂教学的效率也低。因为此时学生对课文整体还没形成印象，把握不准，对课文的重、难点部分也不熟悉，就此拿出一词、一句、一段进行揣摩感悟，因火候未到必然造成学生体会不深，理解肤浅，泛泛而谈，不得要
在语文阅读教学中教师如何引领学生走进文本 阅读教学是语文教学的重点。阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力；使学生在阅读中受到情感熏陶、获得思想启迪、享受审美乐趣。那么如何有效地培养学生这种能力？如何使学生在阅读中获得精神上的愉悦呢？笔者认为在阅读教学中教师引领学生走进文本、让师生和文本对话、师生对话、生生对话是至关重要的。也就是教师要引领学生走进文本、走进作者的心，和作者的心灵碰撞出火花是上好语文阅读课的关键。 传统的语文课堂是教师在本身还没有深入走进文本时，就照着教参讲课。教师让学生抄写文章的中心和段意。教师讲、学生听；教师说、学生记；课堂死气沉沉，学生鸭子听雷……新课程告诉我们：阅读是学生认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。只有在这一过程中，学生、教师与文本之间才能实现心灵的对话，学生才能发现自我的价值、丰富个人的精神世界。 一、教师潜心钻研文本，实现教师与文本的对话 “文本”是教师展开教学活动的载体，离开了文本，我们的教学活动就无法进行。所以要想让学生走进文本，让学生走进作者的心灵，教师首先就要潜心钻研文本，首先走进作者的情感、思想、心灵，充分和作者对话，让“文本”感动你、让“人物”感动你、让“作者的心灵”感动你……只有你被“文本”感动了，你才能成为引导“感动学生”的桥梁，才能在课堂上做到游刃有余的点拨、拓展，才能更有利于课堂资源的生成。记得我第一次教读《五柳先生传》时，内心并没有被陶渊明的不慕荣利、率真放达、安贫乐道的高尚品质所感染，相反我倒觉得他的穷困潦倒是由于他的“愚”所导致的。由于我不能深刻的理解人物形象、不能深入理解文本的思想内涵，结果在课堂上我机械的按照教参进行讲解，针对考试出了几道常见的问答题，我成了一名地地道道的“工匠”，忠实地按照设计图纸进行了施工，学生们也成了忠实的“听记”者。虽然我的生硬讲课应付了常规考试，可是我的心里很不是滋味，我感到我误人子弟了：我没有走进文本、我更没有走进学生，我的那节语文课，学生的思维是静止的，从他们呆滞的眼神中，我感受到了生命课堂的重要性。第二次教读《五柳先生传》，我已经深刻领悟到研究文本的重要性。我首先查阅了有关陶渊明的所有资料，不得不对陶渊明的“不为五斗米折腰”而深深叹服，又广泛阅读了有关课文所涉及的链接人物“黔娄”和“颜回”的故事，使我真正体会到了“隐者”的高尚情操。带着这种感动来备课、带着这种钦佩来找课堂的切入点、带着这种对人生的体验走进课堂，我觉得我走进的是生命课堂、是高尚的课堂、是引导学生健康成长的课堂。所以我要说，语文教材蕴含着丰富的文化内涵和人文价值，因此从挖掘文本价值的意义上来说，教师的备课应该是一次自我价值实现的过程，也是教师个人与文本生命的对话。 二、创设情境、激发兴趣是教师引导学生走进文本的前提 让学生与文本对话，是新课程的教学理念，也是我们语文教学的至高追求。通过对话，能使每一位学生的个性得到充分张扬，让他们享受学习语文的乐趣，感受到自己的智慧和力量。因此，在实现课堂对话之前，唤醒他们学习的兴趣就显得格外重要了。如果我们教师能在课堂上积极创设一个充满生命活力的课堂教学环境，激发学生的兴趣，引导学生在充满体验的情境中学语文、用语文、感受语文的魅力，那无疑更有利于学生尽快的走进文本、融入文本，让文本走进学生的心田，从而进行直接的语言互动、情感互动、思想互动，让阅读教学变成一个真正充满生命律动的阵地。记得在讲朱自清的《背影》一课时，我为了让学生充分感受到父亲那颗拳拳的爱子之心，出示了父亲为儿子买橘子的背影特写：他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去……他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子……正当学生尽情的体验父爱时，
阅读教学中学生与文本对话要做到“五到” “文本”是《语文课程标准》提出的一个新理念。所谓“文本”有狭义和广义之分。狭义的文本概念就是指某种文件，如：某个条例或者协议被译成了中、英、法三种文本。广义的文本指语言符号系统、现象系统及其内容。其表现形式有两种：一种是语言成分，指一个句子、一本书或者一个观察现象的内容所构成的认识对象；另一种是超语言形式，指话语的意义和内容所组成的记号复合体，它反映语言外的情境。“阅读教学是学生、教师、文本对话的过程”这里的“文本”笔者认为就是指学生、教师相并列的不可或的教育因素之一，说具体就是指包含丰富教育资源的、可供学生、教师与之对话的阅读材料的总和。阅读教学中的“文本”呈现形式，可以是由语言文字构成，如：一本教科书，一篇课文，或一部名著，甚至是一段文字或者一句话；也可以是语言文字塑造的形象以及有关图像，如：黄继光、刘胡兰等形象是文本，课文中的有关插图也是文本。 “文本”这一新理念的提出无疑打破了传统阅读教学的观念。传统的“文本”概念是单一的，就是教材，就是知识，因而教师是知识的传授者，教师是中心，学生是知识的接受者，而新理念中的“文本”不仅是知识，同时也是经验，是活动。文本不再是知识的载体，而是教师和学生共同探求知识的过程，是教师、学生、教材、环境四因素的整合。教师与学生是文本资源的开发者，共创共生，形成“学习共同体”；学生不再是“容器筒”、“受训筒”、“拷问筒”，而是带着自己独特的感受，来到课堂与文本进行对话，他是学生对文本的一种创造性的感知和活动。因此，文本的意义不是客观地先在于文本之中，而是读者在阅读中生成出来的。读的过程是学生与文本相互作用的过程，是读者和文本之间的提问、问答、质疑、反驳、肯定、赞许、批评、补充、延伸的过程。那么作为语文学生主人，应如何做到与文本的对话呢？ 一、口到 学生与文本对话的“口到”，笔者认为：一为直抒胸臆，就是学生在平等民主和谐的气氛中表达自己对文本的理解、感悟、想象等，各抒己见，求同存异。“学生必须毫无例外地用自己的话口述一切领会的东西”（德国教育家第斯多惠）。二为朗读涵咏。涵咏就是“沉浸”的意思，就是把文本当作“水”，学生投入其中，如鱼得水，鉴赏品味，掂量比较，浇灌心田，从而达到“作者思有路，遵路识其境。作者胸有境，入境始于亲。”阅读教学就是培养学生独立的阅读能力和阅读习惯，学生在与文本对话时，面对一句话、一段话、一篇文章或者一本书，或美读、或精读、或跟读、或分读，只要读得其法，必会其乐自得。在教学中，只有学生通过充分朗读涵咏，才能经过一个与文本亲近、理解、欣赏的过程。 二、手到 （一）查。就是充分利用工具书、其他图书、报刊、网络等到来完成与文本的对话。学生与文本的对话过程，仅凭自己现有的知识储备往往达不到对话的目的，只有通过查阅一些文本外的学习资源才能解决问题。（二）划。划出文本中
在阅读教学中如何进行对话教学 《语文课程标准》在教学建议中明确提出：“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”这就要求我们确立新的阅读教学过程观，即变“传话”教学为“对话”教学。阅读教学中的“对话”教学，包含着“阅读对话”和“教学对话”两层意思。“阅读对话”是讲阅读是读者与文本的主体之间的对话过程，其形式主要有“师本对话”和“生本对话”。“教学对话”，是讲阅读教学是教师与学生、学生与学生之间的对话过程，其形式主要有“师生对话”和“生生对话”。那么如何在阅读教学中如何进行有效的对话教学呢？通过近年的新课标的课堂教学，我认为可以从以下三方面进行。 1.建立平等的师生关系，是进行有效对话的前提。 在对话式的阅读教学中，只有建立平等的师生关系，才能在师生互动中形成体验、探究的生态氛围，这是实施有效对话的前提条件。因此，在对话教学中，教师一方面要平等地对待每一位学生，让每一位学生享有平等参与对话的机会，不能使二小部分学习好的学生成为对话的“主角”，绝大部分学生沦落为对话的“听众”。另一方面，教师要充分尊重学生的个体差异，当发现学生在对话过程中有了独特的见解时，教师要及时进行表扬和鼓励，以激发他们对话的热情，让他们从对话中体验到成功的欢乐，从而促进他们认知与情感的协调发展。 2.师生共同走进文本，是进行有效对话教学的基础。 阅读教学中的对话，一般是围绕文本中的话题或由文本生成出来的相关话题来展开的，这就要求我们教师和学生都必须走进文本，与文本对话，并形成各自的想法和认识。试想，如果自己对文本的内容一无所知，那么，你拿什么和学生“对话”呢?因此，师生共同走进文本，与文本对话，是进行有效对话教学的基础。阅读教学的实践证明，师生双方与文本的契合程度越深，师生之间的对话水平就会越高，越有效。 教师和文本的对话，就是要钻研好教材，只有把教材钻研好了，才具备与学生对话的“底气”。教师走进文本，与文本对话的最重要的途径有两条：一是读，二是想。读，是指反复朗读教材，读出教材中的精妙之处，读出自己独到的发现，想，就是要想一想：学生在阅读教材时可能会遇到哪些疑难问题?帮助学生解决这些疑难问题的有效策略有哪些?从目前阅读教学的现状来看，相当一部分语文教师不把主要心思放在认真读书、钻研教材上，而是粗略地读几遍课文，就开始匆忙地写教案了。这样做，既不能提高对话教学的效率，也不利于教师自身素质的提高。 在学生与文本对话时，教师一方面要引导学生认认真真地把课文读好，除了读正确、读流利、读出感情外，还要求学生读出自己独特的感受，提出自己感兴趣的问题。学生只有通过熟读课文，有了自己的感悟和见解，才具备与同学、老师进行对话的“底气”。然而，从目前阅读课的课堂教学现状来看，相当一部分的语文教师片面追求形式上的热热闹闹，左一个讨论，右一个交流，挤掉了学生宝贵的个体阅读的时间，结果学生的讨论和交流常常出现啼笑皆非的谬误，甚至出现一篇课文教完，还有相当一部分的学生不能正确、流利地朗读课文的怪现象。这怎能提高阅读教学的效率呢?另一方面，教师要为学生与文本对话架起“桥
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/bf2232618.html, 如何引导学生与文本有效对话 作者：林文锋 来源：《语文建设》2012年第07期 早在上个世纪初，叶圣陶就提出阅读教学要“潜心会本文”。用现代阅读教学理念来看，“潜心会本文”就是学生直面文本，和文本对话。“潜心会本文”的目的不仅是理解课文，还在于提高学生与文本对话的能力。因此，教师不光在课前要深入钻研教材，实现教师与文本的对话，教学中也要推动学生与文本对话，让学生倾听作者的心声，表达自己的感受，提高语文素养。 一、潜心涵泳，培养倾听能力 对话首先是倾听，让学生学会倾听，应引导学生从“本文”着手，潜心涵泳，透过文章本身的语言文字，体会作者所要表达的思想感情。但当前一些阅读课堂满足于对语言文字浅尝辄止，而急于模仿表达，使阅读流于肤浅，甚至曲解文章，导致误读。 例如《伯牙绝弦》一课，以往有一种处理方式，即根据文中句子(“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山!’”)设计仿写练习：伯牙的琴声还会表现哪些情景，子期又会怎样赞叹?于是，学生说：“伯牙鼓琴，志在炊烟，子期日：‘善哉，袅袅兮若炊烟。’” 我们如果进一步思考：古人说：“仁者乐山，智者乐水”，高山流水中寄寓着古人的志向和情怀，子期听出了高山和流水，是听懂了伯牙寄予在山水之中的这份情怀，听懂了伯牙的心声。正因如此，“高山流水”才被引为知音的象征，千古传颂，并非“炊烟”之类可以同日而语。忙着去仿写，看似丰富了孩子的感受，而实际上是让他们的理解狭隘化了。 因此在教学中，我们应该引导孩子们聚焦关键词句“泰山”“江河”，除了要读懂字面的意思，还要引导他们反复诵读，联系相关诗文(如《望岳》《将进酒》等)，领会“泰山”与“江河”在自古以来文人墨客心中的象征意义。 潜心涵泳，需要充分阅读，要“知其然”，更要读出“所以然”——为什么作者写这些?这样 写有什么好处?在与文本对话之初，要先倾听文本，把握文本的主旨，感受文本表达的精妙。如果没有引导学生充分倾听文本，而急于模仿表达，那是一种浮躁的态度，是舍本逐末的做法。 二、个性表达，丰富阅读想象 不同的读者对文本的解读是有差异的，教师应尊重这种差异，发挥学生在对话中的主体作用，促进对话能力的个性发展。在引导学生与文本对话时，要留出学生读书与想象的时间与空间，还要让学生有机会表达自己的独特感受。
引领学生走进文本，感悟生命的真谛 郭根福：江苏省溧阳市教师进修学校教科室主任，江苏省优秀教育工作者，江苏省教育科研先进工作者。1976年开始从事中小学语文教学与研究工作，曾在《人民教育》《教育研究》《中国教育报》等20余种教育报刊上发表学术论文、科研报告350余篇。近几年曾参与人教版小修订版、大修订版、新课标版小学《语文》教科书的编写工作。主持编写并出版了《小学语文教学大纲及教材分析》《小学语文新课程教材教法》等中小学语文教师培训教材。 钟群娟：中学高级教师，现任江苏省溧阳市教师进修学校教科室副主任。在国家级教育报刊上发表论文20余篇。
人教版《语文》四年级下册第五组课文围绕“生命”这个主题，选编了《触摸春天》《永生的眼睛》《生命生命》《花的勇气》4篇中外文学作品，从不同角度反映了对生命的思考，抒写了对人生的感悟。 《触摸春天》一文，描写了一个盲童在花丛中用手、用心来感受春天美好景色的故事，说明了任何人都可以在自己的内心创造缤纷美丽的世界。作者用细腻的笔法、生动而富有感染力的语言来表现盲童安静丰富、热爱生活的内心世界，刻画了一个热爱生活、热爱自己生命、热爱世界上其他生命的盲女形象。 《永生的眼睛》一文，讲述了“我”的母亲、父亲在死后捐献自己的遗体器官──角膜的故事。作者通过“‘我’对捐献母亲遗体的角膜不理解，爸爸对‘我’进行教育；爸
爸的言行感动了‘我’‘，我’给女儿讲‘我’爸爸的故事并感动了女儿”的故事，展示了“我”的父辈为了他人能够更好地生活，尽自己最大所能来帮助别人延续生命的美好品德。 《生命生命》是一篇议论性散文。作者对生活中极为普通的“飞蛾奋力挣扎逃生”“小苗顽强地从墙缝里钻出来”“倾听自己的心跳声”作了深深的思考，表现了“珍惜生命、决不让它白白流失，要让自己活得更加光彩有力”的人生哲理。 《花的勇气》一文，作者在爱花──寻花──盼花──看花的过程中，被小小的花儿傲风斗雨的精神所感染，闪现出思想的火花：生命的意味就是勇气！在教学本组课文时，教师要引导学生走进文本，通过朗读、品味重点词句，让学
与学生和文本之间的对话 鲁迅曾说：“时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的”，很多时候，我们都以“忙”为借口，在所谓的忙碌的生活与教学中忘了成长自己。成长的路上如能有一位睿智的长者在你前行的路上给你一些针对性的意见和前行的方法，相信前行的路会比以前踏得更实，更有方向！ 11月四日下午的星期二我们有幸聆听了黄校长的一堂关于“语文教学的一些思考”为主题的讲座，让自己对于如何备课，如何讲课有了一种新的认识，课堂其实就是与学生和文本之间的对话，但是这个对话精不精彩、充不充分得靠你课前的准备，就是备课，因为备得好不好会直接关系到课堂的质量，结合黄教授的分享和自己的思考，我认为要想备好一节课首先要读懂文本，掌握编者的意图和目的，因为不同的段元，思想内容也会有所不同，这样会对我们学什么、怎么学有一个具体的指导，其次选择教学目标和教学内容也是至关重要，因为目标太多太杂会导致每一个目标落实不到位，一堂课下来学生不知学了什么，给听着也落下一个目标不明确的课堂。最后就是设计教学结构了，在确定了教学目标和教学内容之后，得考虑课堂内容和目标的先后顺序如何安排，时间怎么分配，学习方式如何有机组成，如此的备课才能做到目标明确，有的放矢。 接下来的便是期待着和学生和文本之间的直接对话：走进课
堂，以前的自己总是很强势，自己和少数学生主宰课堂，导致于最后的答案对于大部分同学来说只是机械地做笔记，对于课堂现在的自己有了一些新的体会：不能不考虑学生的实际学情，一厢情愿地去设套，让学生去钻，要想充分调动学生的积极性，必须做到以学定教，顺学而导，而不是死板的“智取华山一条道”，想想课堂上的自己，真的有很多一厢情愿，比喻在每节课生搬硬套的“小练笔”，就没有找准真正地读写结合点，看完《从教课文到教语文》这一本书之后才有了真的体会，比喻在《穷人》这一课中，桑娜的心理活动是该单元的一个训练点，描写得也非常出色，于是来一个渔夫的心理活动的小练笔，并且有一定的指导，这样的练笔和教学内容相匹配，学生的写作水平也得到了真正的升华。 在自己以后的教学中对于如何备课与讲课，在此次讲座的指引之下，将在课堂的随意性和无效性两个方面去改进，让孩子和自己能够得到真正的发展。
心灵感应情感碰撞 ——浅谈让学生与文本有效对话 《语文课程标准》指出：“阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间对话的过程。”“阅读教学应引导学生钻研文本，在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。”“对话”体现了“关注每一位学生发展”的新课程核心理念。学生与文本的对话最能体现自主学习的理念。因此在教学中，我们要充分顾及学生阅读态度的主动性、阅读需求的多样性、阅读心理的独特性。教师作为课堂阅读活动的组织者、学生阅读的促进者，就应该“引导学生调动自己已有的知识储备、经验储备，多视角、多层次地体悟文本所涵盖的信息，与作者进行心与心的交流、情与情的碰撞，真切地体验他们在特定背景中的喜怒哀乐，达到情感的共鸣，得到人生的感悟，获取语感的积累”。因此我们应该因势利导地帮助学生将解疑与感悟结合起来，引领学生与文本有效对话，超越文本、超越自我。下面我从四个层面谈谈如何帮助学生与文本对话。 一、接触文本，理解文本。 在教材中具有大量的具体形象、带有个人情感和主观色彩的内容，我们应该引导学生对文章材料的理解形成内容上大体的统一，可是“有一千个读者就有一千个哈姆莱特”。为此对于文章思想内容的理解，就更能反映学生独特的情感体验和独创性。我们可以引领学生从题目、重点句段、文章前后的矛盾处与文本交流。 1、与课题对话。课题就是文章传神的眼，大多文章从课题中就可以知道文章的中心或主要内容。与课题对话往往可以起到牵一发而动全身的效果。如：《狼牙山五壮士》的教学中就可以引导学生同课题进行有效的对话：五壮士指谁？为什么称他们是壮士？把“壮士”改为“战士”行吗？通过学生与课题的对话，直指文本的主要内容、中心思想，为更好地理解课文作好了充分的铺垫。 2、与重点句段对话。在文章中重点句段是全文的核心，有很强的辐射作用。通过与重点句段的对话就抓住文章的筋脉，就可以引领学生与全文对话。如在第《军神》这篇课文的教学中，文中的重点句是：沃克惊呆了，大声嚷道：“你是一个真正的男子汉，一块会说话的钢板！你堪称军神！”教师先引导学生学生体会沃克说这句话时的情感，然后进一步引领学生质疑：此刻你最想弄明白什么？让学生带着自己的疑问，与文本进行全身心的对话。我觉得，通过重点句让学生潜心会文，自悟、自得，带动了篇文章的学习。
阅读读教学：引领学生走进文本 1 激活文字，创设形象 语文教材出现在学生眼前的仅仅是一行行文字，如果不展开想象，不懂得进行再创造，那么出现在头脑中的可能只是词语所代表的抽象概念，而无表象组成的生动画面。这样，就不可能进入作者所创设的意境之中，不仅无欣赏乐趣可言，而且难以理解作品的意蕴。科林伍德在《亿术原理》中指出：”真正艺术的作品不是看见的，也不是听到的，而是想像中的某种东西”。阅读教学中，教师的任务之一就是引导学生驰骋想缘，透过文字看到图画，透过语言看到生活，置身于作品之中，获得人生感悟和美的享受。 如阅读郁达夫的做都的秋》第四段”北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感到一点点极微细极柔软的触觉……”怎样激活这段文字呢？可设置几个问题：为什么会有”脚踏上去”的动作？作者为什么不说”没有声音.没有气味”，却说’声音’也没有，气味”也没有”，加了个”也”字，似乎在与另一种情景相比较，而这种情景则是是大家所熟悉的，那是一种什么情景？于是学生展开联想与想像，调动以往的生活体验，回答说：”雪”、”似花非花的雪花”、”雪后观景”。尽管多数学生并不认识槐树，更没见过秋天槐树落蕊的情景，但通过想像，却似乎看到了这样一幅画面：秋天的清晨，作者起来打开房门，惊喜地看到院子里槐树的落蕊铺了一地，于是就像早上醒来才发觉夜里静悄悄地下了一场大雪那样，怀着欣喜而又好奇的未泯童不去踏上几脚，却发现”声音也没有”，不像踏雪那样会发出”吱嘎，吱嘎”的声响，然后掬起一把，闻一闻，”气味也投有”，同雪一样清爽；一阵扫后，只留下”一条条扫帚的丝纹”，槐花就这么静悄悄地走了，”一叶落而知天下秋”，一种悲凉弥散开来。通过这种想像，学生走近了作者，走进了作者笔下凄美的意境之中，感受到故都秋的清、静、悲的韵味。 2 架设桥梁，领略内涵 文本的作者与学生，他们的人生阅历、文化底蕴、思考背景，语言修养都不可能在一个层面上，这中间的距离有时简直难以逾越。教学中，需要运用想像在这中间架设心灵的桥梁，让学生走近作者，与文本对话，从而达到，心灵上的沟通、内涵上的感悟。 “项脊轩志”后记部分：余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：”闻？家有。阁于，且何谓阁于也尸这些文字乍看并不像正文那样富有诗意、充溢着情思，似乎平淡无味。只有激活想像，架设桥梁，才会感到这是作者在用最经济的笔墨传达最丰富的内涵。我问学生：作者为什么要写小妹们的话，这背后有什么故事？有的说是为扣题，有的说写出了夫妻情深。学生回答的是面又不完全是。”时至轩中，从余问古事，或凭几学书”，妻子从作者口中听到了不少精彩的历史典故，从南阁子的书籍中
让学生自己与文本对话 ———《万里长城》第二课时课堂实录与评析 设计理念：《全日制义务教育语文课程标准》明确指出：“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”阅读认知理论认为，阅读主体对于文本中的言语，只有在他的信息储存中能够找到与文本言语具有相似性的信息组块以后，才能够进行相似匹配、相似激活，从而识别文本中的信息。这节课，教师工于激活学生的知识和经验，引导学生与文本对话，使文本的语言形式与学生的直觉经验知识之间进行相似选择，相似匹配，在学生脑海中建立了与文本的信息相关联的新的知识结构。 一、设境激情触发情感 师：同学们，看，这就是上节课我们读到的长城，她气势雄伟，像巨龙横卧在崇山峻岭上，被誉为中国的象征，中华民族的骄傲，是世界历史上的伟大奇迹。中华民族的炎黄子孙们，让我们骄傲、自豪地呼唤她的名字吧！ （示一张气魄雄伟的长城图，配热情、激昂、雄壮的《长城长》的伴奏） 师：还记得文中对她的评价吗？ 生：万里长城是我国古代最伟大的建筑物。 师：这座最伟大的建筑物有些什么特点呢？根据上节课学习谁来概括地说一说。 生：万里长城气魄雄伟，年代久远，工程浩大，施工艰难。 （评：通过欣赏长城图，听伴奏曲，从视觉、听觉上触发了学生对万里长城骄傲、自豪的情感，为欣赏、赞叹长城做好了铺垫。） （二）互动交流表达情感 师：上节课老师布置了作业，要求同学们几个小伙伴在一起，组成合作小组，选择你感兴趣的一方面在课文文句中，课外收集的资料中找依据说明“长城是我国古代最伟大的建筑物”，叙述时有三点要求： 1、文句和资料要有说服力 2、语言生动能打动别人 3、富有情感 （评：“得法于课内，得益于课外”。以“长城是我国古代最伟大的建筑物”作为生长点，引发学生主动学习，把学生的视野由课内转向课外，有效地拓展了学生学习的时空，体现了“大语文”的教学理念。） 师：准备好的同学先和自己从同一方面体会、理解的同学交流。 （评：这个过程，让学生先练练拳脚，是全班交流前的一个热身运动，学生可根据叙述要求相互指正语言表达中的不当之处，达到了生生互动的效果，为全班交流做好了更充分的准备。） 师：现在让我们一起来交流一下自己的理解、体会、感受。 生1：我从长城气魄雄伟看出长城是我国古代最伟大的建筑物。文中说长城“从东头的鸭绿江边到西头的嘉峪关”，我从地图上看到鸭屡江到嘉峪关的距离足足跨越了中国的西北和东北。难怪有人说长城是中国的脊梁，长城的确是我国最伟大的建筑物。 生2：我也是从长城气魄雄伟感受到长城是最伟大的建筑物。书上说“她好似一条巨龙横卧在我国北方的崇山峻岭上”，资料上了解到“她东起渤海湾的山海关，经河北、北京、山西、陕西、内蒙古、宁夏到甘肃的嘉峪关，穿过山涧清泉，绵
走进文本引领学生个性化阅读 ——《小动物过冬》教学案例 东台市实验小学张美兰 案例背景 《小动物过冬》是一篇童话故事，讲的是青蛙、小燕子、小蜜蜂一起商量过冬的事。课文通过小动物之间的对话，介绍了它们不同的过冬方式：小燕子是飞到温暖的南方去，小青蛙是冬眠，而小蜜蜂则藏在蜂巢里吃蜂蜜。课文不仅生动介绍了有关动物过冬的知识，而且还表现了小动物之间的相互关心。 通过一课时的教学，学生读通了课文，掌握了本课的生字，理解了词语，知道了青蛙、小燕子、小蜜蜂各自过冬的方式。但我认为这不是一篇科普说明文，这篇童话故事不仅告诉我们三种小动物的不同过冬方式,还表现了动物之间的相互关心。因此，第二课时，我创设情境，激发学生阅读兴趣，尊重学生的阅读感受、体验和理解。让学生在阅读中获得属于自己的阅读感悟，从而体会到更多的阅读乐。 案例描述 学习3－7自然段，了解小动物过冬的方式，体会动物之间的相互关心。 教师：孩子们，青蛙、小燕子和小蜜蜂（手式指着贴图）三个好朋友在一起快乐的渡过了春天、夏天，转眼秋天到了，三个小动物围绕过冬商量些什么呢？这节课就让我们走进故事。请同学们自由读一读课文3—7自然段。（学生读书，师巡视。） 教师：你读懂了什么？哪些句子告诉你的，给大家读一读。 学生回答师板书：飞南方\钻泥洞\躲蜂巢 师评：同学们真聪明，通过自读课文，就了解了三只小动物不同的过冬方式。 下面，你对哪个小动物最感兴趣，就把它的话多读几遍，还可以加上动作。待会儿就请你来演这个小动物，向大家介绍自己的过冬方式。 教师：谁来演小燕子？ 学生表演。 教师：（采访）小燕子，你是怎样过冬的？小燕子你为什么要飞到那么远的南方过冬呢？谁能做聪明的燕子来告诉老师？ 学生：因为南方暖和，还有许多虫子。 教师：能用这样的句式说一说吗？因为——所以——。
小学语文阅读教学中学生与文本的有效对话作者：黄玉珍 来源：《小学时代·下旬刊》2019年第12期 【摘; 要】语文的阅读教学是一个多元对话的过程，而在各种形式的对话中，是以学生这一阅读主体与文本的对话为中心和出发点、归宿的。在小学高段语文阅读教学中，引领学生与文本有效对话，是新课程实施的需要，是学生个性发展的要求。因此，为了在小学高段语文教学中实现学生与文本有效对话，其策略主要有让学生好奇地问、尽情地读、大胆地想、自由地说。 【关键词】; 小学语文;阅读;有效对话 阅读教学是教学活动的一种，其主体是学生，学生要想成为阅读与阅读学习的主人就必须要参与到阅读实践中来，收获更加真切的体验，从文本中汲取营养，并掌握阅读的方法。《语文课程标准》认为，阅读是学生的行为，且具有个性化特点，该环节不可替代。 要想实现学生与文本的有效对话，就必须要让学生亲自与文本阅读，并进行体验，将自身的经验与生活和文本发生互相作用，体会到文本的意义并提升精神。实现有效对话，可以帮助学生体会到作者想要表达的情感、观念与思想，并掌握作者所使用的表达方法、语言形式等;同时学生可以用文本照映自身，并受到熏陶，丰富自身精神世界的同时可使个性得到发展。学生与文本的有效对话要求学生有行动和思维参与，且强调学生主体的积极自主参与。 我们调查发现，在小学语文阅读教学中，特别是高年级的孩子，在课堂上越来越不愿意说话，学习是被动的。学生参与意识不强，学生的感受与文本意义不能很好地交融，即使回答问题也总是答非所问，或者从众现象严重。因此，探究小学语文阅读教学中实现学生与文本有效对话的策略是非常重要且必要的。那么在小学语文阅读教学中如何使学生与文本进行有效的对话呢？ 一、走进文本，让学生好奇地问 著名儿童心理学家让·雅克·卢梭认为，儿童有自身独特的想法、看法与感情，成年人不能用自身的想法、看法与感情去代替。在开始讲课时，教师创设轻松的学习氛围，引领学生读题之后质疑，放手让学生好奇地发问。学生根据自己的问题，一步步走近文本，了解文章主要内容;阅读过程中，教师要设法为学生创设可以提出质疑的机会，引导、鼓励学生主动提出问题并讲述自己的见解。
语文教学过程如何引导学生走进文本内容摘要：培养学生良好的预习习惯，整体感知课文；以诵读促进感悟，引发想象；抓住核心性问题，引领学生潜心会文；依托文本，注重拓展。这样，学生就可以走进文本，与文本展开对话。关键词：引导走进文本《语文课程标准》指出：“阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程。”可是，我们教材所选的文本，很多与学生有一定的距离，让在时空上都有距离的读者、作者、作品中的人物对相同的一件事产生共鸣，这确实有一定的难度。作为语文教师，要引导学生走进文本，使学生阅读文本时如临其境，如闻其声，如见其人，如历其事，使他们能够产生不读不快、欲罢不能之感。那么，在语文教学中，教师该如何引导学生走进文本呢？ 一、培养学生良好的预习习惯，整体感知课文，走进文本纵观现在的教学实际，存在着这样的现象：学生只读了一两遍课文，老师便组织学生讨论，于是学生便哗啦哗啦地发表议论，表面上看课堂很活跃，其实学生讲的都是一些表面的东西，根本没有走入文本，没有挖掘文本的内涵。“不读书”现在正成为一种时尚。所以，我觉得在讲授新课之前，教师应该积极引导学生做好预习工作，与文本进行充分的对话，整体感知课文，走进文本。这样，学生不仅可以从整体上把握文本内容，也可以清楚自己在阅读过程中存在的疑问，以便带着期待步入课堂。布置预习作业时，教师可以巧设问题情境，让学生带着问题回归课文探究；可以要求学生于课前熟读甚至背诵课文；可以要求学生写读后感；可以要求学生找出文中“打动过你，引起你共鸣的地方或感触最深的话语”……不一样的预习方式，为学生感知课文，走进文本提供了多种渠道。建构主义认为，学习活动不是由教师强硬地向学生传递知识，而是学生根据外在信息，通过自己的背景知识建构自己知识的过程。因此，任何读者理解到的意义都不完全等同于作品原来的意义，而且不同读者面对同一作品所理解到的意义都不可能完全一样。预习可以使学生在接受新知识前自主阅读，从整体上把握文本的内容，理解文本所表达的思想、观点和感情，甚至可以发现问题，对文本作出自己的分析判断，从不同的角度和层面进行质疑。预习，让学生走进文本，培养了学生独立阅读能力，让学生充分调动自己的生活经验和知识积累，在主动积极的思维和情感活动中，获得独特的感受和体验。 二、以诵读促进感悟，引发想象，走进文本诵读是中国古代语文教学最为显著的经验之一，朱熹对此有过精辟的解释：“大凡读书，须是熟读，读熟了自精熟，精熟后理自见得。” 语文学习重在培养语感，而语感的培养最主要的渠道就是读与背。如今，轻读、轻背仍是普遍现象，许多语文课堂几乎听不到朗朗的读书声了，没有了学生
从生活体验走进文本阅读 “生活即教育。”要让学生更深层地解读文本，教者要紧密联系学生的生活，让学生深切地体验感悟。那么，怎样才能够做到让文本与生活联系起来呢？ 一、初涉文本，创设情景，让学生进入文本描绘的佳境 “兴趣是最好的老师。”教师要让学生真正地走进文本，就要激发学生的学习兴趣。课堂上，教师应运用各种教学方法，联系学生生活实际，创设情景，将学生带入一定的情境，引领学生走进文本。如，教诗句“路人借问遥招手……”时，我利用电教媒体出示画面，并配上一段曲调宁静、节奏清幽的音乐，让学生聆听老师诵读，并展开丰富合理的想象，再引导学生观察屏幕上的画面，理解诗句的意思，然后引导学生进行想象：小男孩会怎么说？怎么做？除了运用电化教学手段，还可以根据课文的特点让学生猜谜语、画图、表演等激发学生的兴趣，因势利导，使学生联系生活，从“苦学”走进了“乐学”，通过自己动脑、动口、动手去获取知识，发展智能。 二、巧设提问，体验感悟，让学生深入作者的心灵 阅读课堂上问题设计得巧妙，直接影响学生对课文内容的理解、学习方法的掌握、思维的发展和学习的兴趣等
等。教师应根据不同类型的课文特点，创设出激发学生学习兴趣的问题情境，能使学生积极主动地开展具有探索性和创造性的学习活动，这是引领学生走进文本的前提。教者要善于引导学生动用自己的生活体验和情感去渗透作品，从而真正的走进文本，走进作者的心灵深处。在教学《草原》中的“羊群一会儿上了小丘，……绣上了白色的大花”一句，我首先用多媒体出示这句话后，让学生读后提出问题：（1）“学贵有疑”，通过读，你知道了什么？还有没有疑问？（我知道了作者把草原比作绿毯，羊群比作大花。）（2）你见过羊吗？你见的羊群像花吗？（不像）（3）那大作家老舍写错了这个比喻句了？（学生体会到作者从远处看到的，羊群是白色的，一簇一簇的，草原很辽阔，羊群就像是一朵一朵白色的花。）（4）教师用多媒体展现草原的美景。这样学生通过联系生活，自身体验，不仅读出文字表面的意思，而且学生的思想、态度、情感和作者一起走进了如诗如画的草原中，借生活，自然地达到了课文内容与学生情感的共鸣。 三、回味文本，总结反思，让学生畅谈生活感悟 阅读是学生的个性化行为，应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考。教师要巧妙地运用文本，引导学生联系自己的生活实际，发掘出学生内心深处的情感体验，让他们更深切地感悟生活。 让语文教学从文本走进学生的生活，让学生生活的
引导学生与文本对话 金晓涛 那个春色十分的日子，我款步走进高二（1）班教室，将与学生共度两个课时。我预设的教学目标是认识玛蒂尔德的性格。情节是人物性格的发展史，因此决定由此入手，通过分析情节，了解人物命运，把握决定命运的性格因素。 在简单的导入之后，我转身挥笔“沙沙沙”，板书五个小标题——“梦项链”、“借项链”、“失项链”、“赔项链”、“假项链”，让学生通读课文之后，在相应的地方分别填上它们。 接着我“指导”学生逐层研读，讨论我精心设计的问题。如“梦项链”部分，我提出两个问题： 1、如何理解第一句“她也是一个美丽动人的姑娘”？若去掉“也”字，表达效果会有什么不同？ 2、年轻的玛蒂尔德整日郁郁寡欢，为了排遣自己的“不幸”和“痛苦”，她找到了什么出口？ 要求学生寻读相关语句，了解女主人公玛蒂尔德的梦境以及梦境萌发的土壤。
教学进展得很顺利，到了最后一个环节了。为体现民主作风，我特意安排学生发言。学生慷慨陈辞：“玛蒂尔德最初的确为虚荣心所俘虏，但是当她面临选择时，她能勇于直面惨淡的现实，义无返顾地选择了一条充满荆棘的人生之路，最终在生活中找到了自己的位置。”妙！与我的结论如出一辙。我暗暗喝彩，满意地宣布：“下课！” 在这两堂课中，作为教师的“我”无时无处不在，然而学生的“我”在哪里？当这样自问时，我渐渐不安起来。 在阅读教学的三个环节——“划分层次”、“逐层研读”、“总结性格”中，学生只是在被动地阅读，一直是在跪着阅读。之所以出现这种“目中无‘生’”的设计，是因为我只是以自己的分析代替学生的阅读体验，而忽视了学生的阅读过程。因此，我所谓的“指导”无异于“指挥”。在这样的阅读中只有聆听，没有对话，哪会有真正的文学解读？学生阅读不充分，哪能真正理解人物形象？ 海德格尔说得好：“称职的教师要求学生去学的东西首先就是学本身，而非旁的什么东西。”在语文阅读教学中，教师要求学生去学的东西首先就是学习对话，而非旁的什么东西。也就是说，教师要通过师生的对话让学生学会与作品作者对话，而不是教师自己与作品作者对话的结果；否则就意味着剥夺学生作为读者个体化感知、体验、探究的权利，扼杀其阅读
教师要做文本对话的先行者 无锡市洛社高级中学卫宇兰（214187） 普通高中《语文课程标准》指出：“阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程。阅读中的对话和交流，应指向每一个学生的个体阅读。教师既是与学生平等的对话者之一，又是课堂阅读活动的组织者、学生阅读的促进者。”这既是阅读教学新理念的生动阐释，又是阅读教学策略的具体解说。语文阅读教学中的多重对话就是师本对话、生本对话、师生对话、生生对话以及师生与文本作者和教材编者的对话，其中师本对话、生本对话是最基本最重要的两种阅读对话。王纪人教授说：“作品文本所提供的意义框架，这是常量；另一是读者对文本的认识、阐释所形成的意义，就是变量”。1这句话告诉我们教师学生与文本对话的过程结果是不尽相同的，教师不能以自己的阅读代替学生自身对教材的感悟，而学生如果缺乏教师对教材感悟的引领，要与文本深入对话，也有一定难度。从这一点说，教师阅读文本，与文本对话应当是整个阅读对话的第一步，也就是说，教师与文本对话要先行。 著名特级教师徐振维曾说过：“我要求自己上课前必须反复朗读课文，朗读、默读、读全文、读重点句段，虽不能烂熟于心，也要做到确有所感，确有所悟，至少在课文的某些方面有个人的体会。我总是先读课文，确定目标，设计教学，有了基本的教学思路，才去读教学参考资料，补充、修正自己的想法。这样备课，上起课来才有个性，才能让学生活跃起来。”新语文教材文本是遵循“新课标”精神精挑细选、反复洗练设计编排的，是新课程理念的最好载体；教材文本又是语文教学的出发点和支点，是课堂教学设计和教学活动的凭借。如果一个教师缺乏解读文本的能力，即使树立了以学生为主体的思想，教学效果不会很好。教师阅读文本，并不是按照“教参”去阅读，也不是仅仅为了研究文本的知识点，而是凭教师的阅读个性和经验积累走进文本，从文本创作的角度与作者与文本对话，获得理解和感悟，从“为学生学习设计教学”的角度，为满足师生对话需要与作者与文本对话，寻找教学突破口和教学设计思路。教师的这种阅读对话，不只局限于教科书，而应广泛涉猎，以增厚自己的文化积累和对话经验。教师与文本的对话并非是消极地接受文本和照搬教参，而是带着自己的个性解读文本，在与文本的对话中形成关于教材文本的新的意义，实现教师与文本的视界融合。对语文教师来说，没有自身对文本的深入把握和个性化解读，就无法与学生分享自己的体验，所谓观点的交流、思维的碰撞也就成了一句空话。 请看苏州高中特级教师黄厚江老师《阿房宫赋》教学片段2： 师：同学们，我读《阿房宫赋》，反复读反复读，越读越短，读到最后呢，这篇文章只剩下几个句子，我大胆地把它缩成这样一段话：（投影显示） 阿房之宫，其形可谓（）矣，其制可谓（）矣，宫中之女可谓（）矣。宫中之宝可谓（）矣，其费可谓（）矣，其奢可谓（）矣。其亡亦可谓（）矣！嗟乎！后人哀之而不鉴之，亦可（）矣！ 1转引自肖健兴左晓卫《文学作品意义理解的个性视角》一文，《语文教学通讯》2007年第2期 2郑桂华王荣生《语文教育研究大系》（教学实践卷）（1978—2005），上海教育出版社，2005年12月）