宿白：中国石窟寺考古
《中国石窟寺研究》（1996）宿白第16页
在河畔山崖开凿的佛教寺庙，简称石窟。许多石窟寺洞窟密集，故常有千佛洞之称。佛教石窟渊源于印度，中国开凿石窟约始于3世纪，盛于5~8世纪，最晚的可到16世纪。
分布于中国各地的石窟寺遗迹，大都见录于明清地方志和游记中。20世纪初一些外国人即根据上述著录调查了一部分重要石窟，如日本人伊东忠太调查山西大同云冈石窟（1902），法国人E.沙畹调查河南洛阳龙门石窟（1907）。不少外国人的调查，往往伴随着掠夺和破坏，德国人A.von勒科克在新疆拜城、库车、吐鲁番诸石窟盗掘遗物、剥离壁画（1904、1913）；英国人A.斯坦因（1907、1914）、法国人伯希和（1908）和日本大谷考察队（1911~1914）等对甘肃敦煌莫高窟发现的重要经卷、文书和工艺品的骗取劫夺；日本人对山西太原天龙山石窟（1933）和美国人对龙门石窟（1934）的肢解石雕、凿毁造像等，以上是其中最突出的几起。抗日战争期间，日本京都帝国大学组织的云冈调查班，对云冈石窟强行调查、摄影、测绘长达6年之久（1941~1946）。中国有组织的调查工作始于30年代，1930~1933年西北科学考察团调查新疆石窟，1935~1936年北平研究院和中国营造学社都对响堂山石窟作了记录。40年代不少学者和学术机构注意到甘肃、四川、云南和新疆境内的石窟，特别是对敦煌石窟的调查、实测和临摹，取得了可喜的成绩。中华人民共和国建立后，石窟遗迹得到应有的重视，各地对现存石窟都开展了调查和记录工作，并发现了许多湮没已久的重要窟龛。50年代以来，石窟寺的考古研究工作逐渐展开：对一些石窟用考古类型学的方法进行排年分期；发掘了重要石窟的窟前遗址，为恢复某些石窟的历史面貌增加了新资料；对石窟组合关系的探索也开始提到日程上来。
中国的石窟可分为七类：一、窟内立中心塔柱的塔庙窟；二、无中心塔柱的佛殿窟；三、主要为僧人生活起居和禅行的僧房窟；四、塔庙窟和佛殿窟中雕塑大型佛像的大像窟；五、佛殿窟内设坛置像的佛殿窟；六、僧房窟中专为禅行的小型禅窟（罗汉窟）；七、小型禅窟成组的禅窟群。根据洞窟形制和主要造像的差异可分为新疆地区、中原北方地区、南方地区和西藏地区四大地区（参见《中国佛教石窟寺分布图》）。
新疆地区分布在自喀什向东的塔里木盆地北沿路线上，集中的地点有三区：一、古龟兹区。在今库车、拜城一带。主要石窟有拜城境内的克孜尔石窟、库车境内的克孜尔尕哈石窟、库木吐喇石窟和森木塞姆石窟。其中克孜尔石窟规模最大，开凿最早，大约开凿于3
世纪，4~5世纪是其盛期，最晚的洞窟大约属于8世纪。其他三处，开凿的时间都比克孜尔晚，衰落的时间可能迟到11世纪。二、古焉耆区。在今焉耆回族自治县七格星一带。开凿时间约在5世纪以后。三、古高昌区。在今吐鲁番附近。主要石窟有吐峪沟石窟和柏孜克里克石窟。吐峪沟早期石窟约开凿在5世纪。柏孜克里克主要石窟是9世纪以后回鹘高昌时期的遗迹，最晚的洞窟有可能迟到13世纪。
新疆石窟多塔庙窟、大像窟、僧房窟、禅窟以及不同形制洞窟组成的洞窟组合，也有少量的禅窟群。5世纪以后，方形佛殿窟数量增多，出现了佛坛窟。焉耆、吐鲁番一带还有洞窟前面接砌土坯前堂和径用土坯砌建的洞窟。这些不同形制的洞窟，除一般僧房窟外，窟内都绘壁画，绝大部份原来还置有塑像。绘塑内容，6世纪以前，主要有释迦、交脚弥勒和表现释迦的本生、佛传、因缘等图像。6世纪出现了千佛。8世纪以来，中原北方地区盛行的阿弥陀和阿弥陀净土以及其他净土，还有一些密教形像，都逐渐传播到这里，壁画布局和绘画技法也较显著地受到中原北方石窟的影响。
中原北方地区指新疆以东、淮河流域以北，以迄长城内外的广大地区。这个地区石窟数量多，内容复杂，是中国石窟遗迹中的主要部份。可细分为四区：一、河西区。甘肃黄河以西各县沿南山的地段，大都分布有数量不等的石窟。其中敦煌莫高窟延续时间长、洞窟数量多。莫高窟现存最早的洞窟，开凿于5世纪，陆续兴建到14世纪。莫高窟以东的重要石窟有安西榆林窟和东千佛洞、玉门昌马石窟、酒泉文殊山石窟、肃南金塔寺石窟和武威天梯山石窟等。这几处石窟除榆林窟、东千佛洞外，都还保存5~6世纪的遗迹。武威天梯山石窟有可能是历史上有名的凉州石窟的遗迹。二、甘宁黄河以东区。主要石窟有永靖炳灵寺石窟、天水麦积山石窟、固原须弥山石窟、庆阳平定川石窟、庆阳南北石窟寺。固原、庆阳石窟始凿于6世纪；永靖、天水石窟始凿于5世纪，其中炳灵寺石窟第169窟无量寿佛龛有420
年题记，是中国现存窟龛有明确纪年的最早的一处。三、陕西区。少数窟龛开凿于6世纪，主要石窟都开凿于6世纪以后，如7世纪开凿的彬县大佛寺石窟、耀县药王山石窟；8世纪开凿的富县石鸿寺石窟；11~12世纪开凿的黄陵万佛寺石窟、延安万佛洞石窟和志丹城台石窟等。陕西区石窟是中原北方地区晚期石窟较集中的一处。四、晋豫及其以东区。以5~6
世纪北魏皇室显要开凿的大同云冈石窟和洛阳龙门石窟、巩县石窟为主流，沿续此主流的重要石窟有6世纪中期开凿的邯郸响堂山石窟和6~7世纪开凿的太原天龙山石窟。此外，5~6世纪开凿的义县万佛堂石窟、渑池鸿庆寺石窟、济南黄花岩石窟和7世纪初开凿的安阳宝山石窟，也都与上述这批主流石窟有密切关系。晋豫及其以东地区石窟的承袭关系比较清楚，充分表现了佛教石窟逐步东方化的具体过程，因此，这个地区石窟在全国石窟中占有重要地
位。此区开凿较晚的石窟，还有6~8世纪开凿的益都云门山石窟、驼山石窟；11世纪开凿的内蒙古巴林左旗洞山石窟、前后昭庙石窟；13~14世纪开凿的内蒙古鄂托克旗百眼窑石窟和15~16世纪开凿的平顺宝岩寺石窟等。
中原北方石窟中，河西和甘宁黄河以东两区多塑像壁画，陕晋豫及其以东两区多雕刻。四区除个别石窟外，多杂有摩崖龛像。
中原北方窟龛的发展演变，大体可区分为四大期：
第一期即5~6世纪，是这个地区开凿石窟的盛期。多大像窟、佛殿窟、塔庙窟，也有少数禅窟和禅窟群。主要造像有三世佛、释迦、交脚弥勒、释迦多宝对坐像、千佛和思惟像，其次有本生、佛传和维摩文殊对坐像。七佛、无量寿（阿弥陀）、倚坐弥勒和观世音、骑象的普贤等出现较晚。第二期即7~8世纪，主要盛行佛殿窟、大像窟，较晚出现佛坛窟。除释迦造像外，阿弥陀、弥勒、药师等净土图像和观世音像逐渐复杂起来，出现了地藏像，密教形像也开始盛行。第三期即9~10世纪，石窟开凿逐渐衰落，石窟形制摹拟地上佛殿的情况日益显著，佛坛后面凿出了背屏，窟前接建木构堂阁的作法开始流行。窟内壁画盛行排列多种经变的新形式。佛龛两侧流行文殊、普贤相对的布局。文殊似乎受到更多的重视，敦煌莫高窟和富县石泓寺石窟都出现了“文殊窟”。对观世音的崇奉更为普遍，许多地点出现了观世音的各种变相。天王的形象也在这个阶段逐渐盛行。第四期即自11世纪以后，开凿石窟的地点愈来愈少。造像题材除前期习见者外，罗汉群像逐渐盛行，还出现了罗汉群像与佛传结合的场面。出现了布袋和尚。儒释道合流的形象也在石窟中出现，庆阳平定川石窟中1095年雕造的“三教诸佛”，是现知中原北方地区这类题材的最早实例。13世纪太原天龙山开凿了全真道教石窟。13~14世纪莫高窟、榆林窟开凿了藏传佛教的“秘密堂”。16世纪初开凿的平顺宝岩寺石窟出现了水陆道场的连续浮雕，这里有的洞窟内外全部雕出了仿木结构，石窟摹拟地上佛殿的作法，年代愈晚愈突出。
南方地区指淮河以南地区。这个地区石窟数量不多，布局分散，除个别地点外，摩崖龛像多于洞窟。凿于5~6世纪之际的南京栖霞山龛像和新昌剡溪大佛，原都前接木构殿阁。广元一带6世纪的石窟，形制多属佛殿窟，有少量的塔庙窟。这时期的主要造像除释迦外，多无量寿（阿弥陀）和弥勒倚坐像，还有释迦多宝对坐像。自8世纪以后，四川岷江、嘉陵江流域诸窟龛盛行倚坐弥勒、净土变相和各种观世音造像。10~11世纪多雕地藏和罗汉群像。11世纪大足石篆山出现了最早的儒释道三教石窟。12世纪大足大佛湾造像内容更为庞杂，除佛传、经变、观世音等形象外，还有祖师像和藏传佛教形象。杭州西湖沿岸的窟龛开凿于10~14世纪，13世纪末以前多雕阿弥陀、观世音和罗汉像，13世纪以后多雕藏传密教形像。
开凿于9~13世纪的大理剑川石钟山石窟都是佛殿窟，9世纪造像主要有弥勒和阿弥陀，10世纪以后主要造像有观世音、毗沙门天王和密教的八大明王，最具地方特色的是以南诏王及其眷属为主像的窟龛。
西藏地区该地区石窟多不具造像的禅窟和僧房窟。摩崖龛像分布较广，题材多释迦、弥勒、千佛、十一面观音和各种护法形象；并多附刻六字真言。以上窟像的雕凿时间，大都在10世纪以后，即藏传佛教所谓的后弘期。拉萨药王山是西藏窟龛较集中的一处：山南侧密布摩崖龛像；东麓的札拉鲁浦石窟，是现知西藏唯一的一座吐蕃时期开凿的塔庙窟，塔柱四面各开一坐佛龛，窟壁雕像多后世补镌；该窟右上方凿出附有石床的僧房窟。山南扎囊、乃东等地的天然溶洞，有不少相传是吐蕃时期高僧的禅窟。扎囊查央宗山溶洞内，后世建有经堂和附有左转礼拜道的佛殿，殿内奉莲花生塑像，传说该洞原是莲花生的禅窟。后弘期这类禅窟窟前有的还接建木结构，如萨迦北寺夏尔拉康。窟形规整，四壁满绘佛像的佛殿窟，似多见于西部的阿里地区。
上述四个地区的石窟寺，虽各具特点，但又互相影响。5世纪60年代云冈最初开凿的大像窟——昙曜五窟应和新疆古龟兹石窟有一定的关系；河西现存的早期洞窟的塑绘，也受到了新疆的影响。5世纪晚期，南方造像明显地影响了中原北方，江南无量寿佛的崇奉传播到中原西部的时间，可能更早。6世纪中期以后，中原西部的石窟龛像又影响到四川北部。7~8世纪的隋唐盛世，中原窟龛典型所在——各种净土变和密教形象已南遍四川，西及新疆。11世纪以后，罗汉群像即盛于中原北方，也流行于江南。13~14世纪，西藏藏传佛教形像不仅出现在中原北方，还出现在南方。在以上各地区相互影响的复杂现象中，可看出：5世纪晚期以前中原北方受到新疆的影响，这显然是和佛教艺术自西向东传播的情况有关；5世纪晚期以来，佛教窟龛在新疆以东逐渐形成自己的特点后，中国各地石窟龛像的发展演变，尽管都还具有地方特征，但却都程度不同的受到全国主要的政治中心或文化中心所盛行的内容的影响。这一点，于中国考古学其他方面的资料所反映的情况，是大体一致的。
1.1 1 考古的范围必须限定与什么有关系 A、古生物 B、建筑 C、人 D、史前动物 我的答案：C 2 下列关于考古学家应具备的素质的描述错误的是 A、对考古学科发展历史有基本了解 B、应是方法论专家 C、具有发掘和整理的技术 D、不用具备行政管理能力 我的答案：D 3 发掘品科学性强于传世品 我的答案：√ 4 考古就是挖墓 我的答案：× 5 考古文物的安保等级与文物挖掘的重要程度有关 我的答案：√ 1.2 1 下列哪项不属于三大考古文物发现 A、甲骨文 B、十三陵 C、敦煌莫高窟 D、汉晋简牍 我的答案：B 2 三大文物的发现填补了文献记载缺失的不足 我的答案：√ 1.3 1 人们在获取文物后要经过几个步骤，下列哪个不是？（） A、断代 B、辨伪 C、定级
我的答案：A 2 下列哪项不属于区别学科的标准 A、研究方法 B、研究对象 C、研究意义 D、研究目的 我的答案：C 3 圆明园十二生肖兽首已全部找回 我的答案：× 4 考古学是通过科学发掘手段获取研究资料的一门学科 我的答案：√ 1.4 1 下列不属于遗迹的是 A、房子 B、道路 C、运河 D、手镯 我的答案：D 2 下列不是考古学的功能的是 A、了解人与环境的关系 B、了解人与人的关系 C、了解人与动物的关系 D、了解人与社会的关系 我的答案：C 3 历史时期与史前时期以有无文字来区分 我的答案：√ 4 考古的发现的神圣目标不是珍贵的古代信息而是精美的器物我的答案：× 1.5 1 传统的考古学研究对象下限是什么 A、宋 B、元 C、明
我的答案：C 2 下列不属于遗物的是 A、生产工具 B、建筑物 C、生活用品 D、礼仪用具 我的答案：B 3 下列关于考古的对象的说法正确的是 A、在水底下 B、在土地下 C、暴露在空气中 D、以上都是 我的答案：D 4 考古学学科的核心结构不包括 A、史前考古学 B、田野考古学 C、露天考古学 D、历史考古学 我的答案：C 5 三代考古学属于史前考古学 我的答案：× 6 划分新旧石器时代的标志是看打制石器还是磨制石器 我的答案：√ 1.6 1 根据获取遗存的方法，考古学的学科结构和分支可以划分三类，下列哪个不是。 A、田野考古学 B、水下考古学 C、航空考古学 D、海洋考古学 我的答案：D 2 考古学的学科结构和分支，根据获取信息的方法可以划分为实验考古学、科技考古学、民族考古学和航空考古学 我的答案：× 1.7
北京大学考古文博学院是有着悠久历史和传统的学院，学院的主要专业考古学和博物馆学分别创建于１９２２年和１９４７年，著名学者马衡、胡适、向达、梁思永、裴文中、苏秉琦等都曾经在这里工作和任教。学院现有考古学系和遗产学系两个系，考古学、博物馆学、文物保护、文物建筑４个本科生专业（后二者是按专业对待的专业方向），中国旧石器时代考古、新石器及商周考古、汉唐宋元考古、宗教及中西文化交流考古、陶瓷考古、科技考古、古文字学、博物馆学、文物研究、文物保护、古代建筑等研究生专业方向。专业现有以１6 名教授和１1 名副教授为骨干组成的专业师资队伍，另有外聘专任研究生导师５名。每年招收硕士研究生２０～２４名、博士研究生８～１０名、外国留学生和港澳台研究生３～８名，并设置有博士后流动站。学院教学及科研设施齐全，除教学使用的各种专业教室外，还有第四纪年代测定试验室、文物保护试验室、陶瓷研究所、图书资料中心、赛克勒考古与艺术博物馆等可供研究生学习和科研之用。此外，教育部人文社会科学重点研究基地“北京大学中国考古学研究中心”与考古文博学院合署办公，中心多项重大研究课题和中心的资料也可以为研究提供方便。 专业及研究方向介绍 考古学及博物馆学专业：该专业中的考古学科是国家该领域唯一的重点学科，拥有一批在国内外考古界享有很高威望的专家和学术带头人，考古教学和科研水平居于国内领先地位，在国际上有很大的影响力。本院先后承担有国家社会科学重大精品项目“多卷本中国考古学”、国家重大攻关项目“夏商周断代工程”以及教育部多项重大科研课题，曾获１９项省部级以上教学科研大奖，被誉为“中国考古学家的摇篮”和“２１世纪 中国考古学研究中心”。 １、博士研究生研究方向： 方向设置：共１0 个。它们是：旧石器时代考古、新石器时代考古、商周考古、战国秦汉考古、隋唐考古、宋元考古、陶瓷考古、宗教考古、中外文化交流考古、科技考古。 培养目标：通过至少４年的学习和研究，熟悉本专业的理论与方法，掌握本专业及相关专业领域的主要知识，洞察本专业方向的学科前沿动态，能够发现并解决本专业领域的重大学术课题，修满规定的课程，撰写一篇考古学或文物保护科学技术领域5 万字以上的学位论文。毕业后能够适应国家各级文物考古管理和科研单位、遗产保护科研单位、高等院校相关专业的科研和教学工作。 ２、硕士研究生研究方向 方向设置：共１2 个。它们是：旧石器时代考古、新石器商周考古、田野考古学、汉唐宋元考古、陶瓷考古、佛教考古、中外文化交流考古、科技考古、博物馆学、文物研究、文物保护科学、古代建筑。 培养目标：通过２至３年的学习和研究，掌握所学专业领域的基本方法和主要知识，能够发现并解决本专业领域的某些重要学术课题，修满规定的课程，撰写一篇考古学及博物馆学或文物保护科学技术领域的 3 万字以上的学位论文（或相应的考古调查发掘报告、遗产保护方案、博物馆陈列方案），毕业后能够适应国家各级文物考古科研单位、各类博物馆及展览馆、遗产保护（包括古代建筑）科研单位、高等院校或相 关专业的管理、科研和教学工作。 遗产保护等科研及实施单位对业务能力的要求，也能够从事文物行政事业单位的管理工作。 博士生导师介绍 王幼平教授：北京大学历史学博士，北京大学跨世纪人才。主要研究领域是中国旧石器时代考古和国外旧石器时代考古。曾经参加过世界多个国家的旧石器时代遗址的考古工作，并主持过国内一些重要旧石器时
化学与文物考古 梁宏斌 在人类社会发展的历史长河中，历代先民建造和使用过的具有历史、艺术或科学价值的各种遗存实物形成了我们今天的文物。 我国是一个历史悠久的文明古国，文物更是枚不胜举，为了保护珍贵的文物，学习一些文物保护知识是非常必要的。 作为一个基础化学教育工作者，如果要提到化学在文物考古中的应用，很容易想到的可能是在无机化学中接触到的14C 断代法。该法建立在活的有机体中14C/12C之比保持恒定，而死的有机体中14C的含量由于衰变而逐渐减少这一基础上，1950年，美国芝加哥大学教授W·F·Libby创立了14C断代法，并因创立该法而获得了诺贝尔化学桨。 我国文物考古工作者应用14C断代法，取得了许多重大成就，其中有些成果甚至改变了旧的观点。如河套人、峙峪人、资阳人和山顶洞人等，原来认为其活动年代为5万年或5万年以上，但应用14C断代法证明其均在4万年以内，甚至山顶洞人可晚到1万多年，这一研究结果表明旧石器晚期文化变迁和进展速度比考古工作者原先想象的要快。再如，在汉代冶铁遗址中曾发现有煤的使用，这一发现使一些考古工作者认为在汉代时就已把煤用于冶铁，但后来从铁器中l4C的鉴定结果推断，我国在宋代才开始把煤炭用于冶铁，尽管汉代冶铁遗址中发现有煤,但并末用于炼铁。 以上两个例子都表明了化学应用于考古学，对文物考古工作的重大影响，单从对现代考古学具有重大推动作用的14C断代法能够获得诺贝尔化学奖这一事实，我们已不难想象化学对考古学的重大意义了。当然，化学在文物考古上的应用不会、也不可能仅限于14C断代法，在文物考证、文物腐蚀损害过程和文物保护等各方面，都涉及和应用着很多化学知识。 一、化学在文物考证上的应用 据义献报道，我国出土古代玻璃（琉璃)的地区已遍及二十多个省市。那么这些出土的玻璃究竟是国内烧制的还是出外国传入的呢?化学在判定这些文物的产地上显示了其价值—这可以通过测定玻璃中铅的含量而确定。原来，我国唐宋以前的玻璃主要是铅钡玻璃, 其成分属Na2O-PbO-BaO-SiO2系统玻璃，而西方和印度古代玻璃属于钠钙玻璃类。 化学上的很多仪器分析方法都可应用于文物考证上, 从下面的两个例子就可见一斑。 本世纪四五十年代,在欧洲古董市场, 曾有售价很高的“战国陶俑”出现，人们难辨其真假, 后来，英国牛津实验室采用热释光技术—一种化学中的热分析方法进行鉴定，结果证明是近代制作的赝品。其所以热释光方法能推断古陶的年代，这是因为粘土中含有石英、长石、云母等固体结晶颗粒，受粘土中少量长寿命天然放射性物质如238U、232Th、40K等及宇宙射线作用，一部分电子跃迁到
首届“紫禁城杯”（2009年度）全国文化遗产十佳图书评选揭晓 本报讯记者徐秀丽报道年度全国文博考古十佳图书评选活动，从本届起改为年度全国文化遗产十佳图书评选活动，并在故宫博物院的大力支持下，首次冠名“紫禁城杯”。经过推荐申报、专家初评、读者投票，2009年度全国文化遗产十佳图书评选日前结束，《中国文物事业60年》等10种图书被评为2009年度全国文化遗产十佳图书，《故宫问学》等8种图书荣获年度单项最佳，《佛教美术全集》等24种图书被评为年度优秀图书。（评选结果见后） 首届“紫禁城杯”（2009年度）全国文化遗产十佳图书评选活动，从2009年12月30日《中国文物报》发布有关通知后启动。根据评选活动要求，2009年1月至12月，全国公开出版的文化遗产类图书，含文物、博物馆、考古、文化遗产、非物质文化遗产的研究报告、专著、文集、图录、译著、普及读物、工具书等，均有参评资格。共有164种图书入围参评。《中国文物报》和中国文物信息网公示了全部参评图书书目。 评选活动办公室从评审委员会专家库中抽选部分以中青年为主的评审专家，对全部参评图书进行了初评，选出45种图书，《中国文物报》和《文物天地》公布了初评结果。 本届评选读者投票推荐的截止日期为今年4月16日。评选活动办公室在严格精确计票的基础上，最终评选出2009年度全国文化遗产十佳图书。 首届“紫禁城杯”（2009年度）全国文化遗产十佳图书评选结果 2009年度全国文化遗产十佳图书 1.《中国文物事业60年》，国家文物局编，文物出版社出版 2.《中国考古60年：1949～2009》，国家文物局主编，文物出版社出版 3.《三普人手记——第三次全国文物普查征文选集》，国家文物局第三次全国文物普查办公室中国文物报社编，文物出版社出版 4.《故宫退食录》（上下），朱家溍著，紫禁城出版社出版 5.《浙江省博物馆典藏大系》（10本），浙江省博物馆编，陈浩总主编，浙江古籍出版社出版 6.《早期中国——中华文明起源》，中华人民共和国科学技术部国家文物局编，文物出版社出版
论佛教对中国传统文化的影响 我记得，我非常崇敬季羡林先生曾在不同的场合，不同的文章里，对佛教与中国传统文化的关系作过非常精辟的论述。作为一位著名学者他本人并不信佛，但他对印度文化和佛教，以及中国佛教历史有着深入的研究，提出了即便是一个佛教徒也提不出的深刻见地和学术观点。比如，他说，真正影响了中国文化的各方面，社会的各阶层，把宗教意识带给中国人的是从印度输入到中国来的佛教。我们简直可以说，要想了解中国文化，最少应该了解从印度传出来的佛教思想。不了解佛教在中国历史上和文化史、哲学史上所起的作用，否则，我们无法写出什么中国哲学史、中国思想史、中国语言学史、中国音韵学史、中国建筑史、中国音乐史、中国舞蹈史等等。 季先生的评价可谓公正精辟。但他老人家也要求我们对于这样的研究“更要细微、具体、事实求是地加以分析，期能作出比较正确的论断”。 佛教自汉哀帝元寿元年大月氏博士京口授浮徒经，以及后来的汉永明帝梦金人，派遣使臣迎取佛像、传教士传教，翻译最早的佛经《四十二章经》、修建洛阳白马寺至今已有两千多年的历史。但是许多人并不十分了解，佛教传入中国并不是直接从佛陀的故乡尼泊尔和印度进来的，而是从今天的中亚，西域传播而来的。其传播路线有二条：一条是北传路线是通过阿富汗、巴基斯坦、新疆的喀什、和田、吐鲁番、河西走廊和丝绸之路进来的；一条是南传线路，既通过印度、斯里兰卡、缅甸、泰国的海上线路。 初传佛教面临的主要问题是翻译佛经，和如何适应中国化的问题。魏晋南北朝以来，佛经逐渐被翻译成了汉文，但是要想让人们理解和读懂、听懂这些外来的异族思想，首要的任务就是如何用汉语文化的习惯解释佛教的名词概念，如何让我们原有的道家和儒家思想接纳外来的佛教，让其本土化、民族化，这一过程经过了二三百年，甚至更长的时间。佛教的传入由于得到了历代统治者的大力支持，所以在魏晋六朝时期发展的非常迅猛。通过修建各种大规模的石窟寺，如克孜尔石窟、伯孜克里石窟、云岗石窟、龙门石窟、敦煌石窟、麦积山石窟、天龙山石窟等，创作了难以记数的佛教石刻造像，全国各地兴建了大小不一的寺院，大量的佛经翻译等对中国的传统文化产生了巨大的影响。可以说，没有佛教建筑的传承就不可能留下这麽多文化遗产，中国历史上的雕塑艺术，基本上就是佛教的雕塑艺术。壁画艺术也是如此。 从历史上看，古代中国人的哲学思想对道德的说教色彩较重，而对形而上的思考较少，逻辑性差，我们的古代哲学不但有浓郁的道德说教，也有很多的诗意，直观而且唯美，这种理解很难用西方的哲学概念加以解释。佛教进来后，特别是佛教的唯识、般若思想，对中国传统哲学的逻辑理性，对宋明理学的心性概念，对中国哲学中的思辨精神的提升都有重要的影响。又如为了方便给一般不识字的普通信众讲说佛经故事，由此产生了宝卷、讲俗等，后又发展成为通俗的小说；唐宋时期的诗人、词人和画家很少没有不受佛教文化影响的，尤其是宋朝的文人画也受到佛教思想和佛教绘画的影响；敦煌壁画采用了西域的画法；禅宗有南北之分，书法以禅宗的标准来进行区别也有南北之分，书画家董其昌就是一个典型的例子；很多大书法家都抄写过佛经《华严经》、《心经》等，王羲之就是一例。魏晋南北朝时期译经和写经的过程，不仅大大提升了中国的书法艺术的水平，而且也刺激了古代音韵学的发展；佛教的传入对中国的传统节日也产生了较大的影响，比如元宵节也是跟佛教有关的节日，是释迦麽尼降服众妖魔的日子，世界通明一体，灯火辉煌象征着世界的光明和美好；佛教的音乐，在历代也被统治阶层所重视。隋炀帝收入宫廷的礼乐《九部乐》之中，就有不少是来自佛教国家的音乐，唐朝的音乐，尤其受到了佛乐和胡乐的影响。佛教音乐使人听后会有一种神清气爽的感受，今天在民间还是很盛行，特别是五台山、峨眉山的佛教音乐依然非常的盛行。
什么是考古学（一）已完成成绩：100.0分 1 【单选题】考古的范围必须限定与什么有关系 ?A、古生物 ?B、建筑 ?C、人 ?D、史前动物 我的答案：C得分：25.0分 2 【单选题】下列关于考古学家应具备的素质的描述错误的是?A、对考古学科发展历史有基本了解 ?B、应是方法论专家 ?C、具有发掘和整理的技术 ?D、不用具备行政管理能力 我的答案：D得分：25.0分 3 【判断题】考古就是挖墓 我的答案：×得分：25.0分 4 【判断题】考古文物的安保等级与文物挖掘的重要程度有关
我的答案：√得分：25.0分 什么是考古学（二）已完成成绩：100.0分 1 【单选题】下列哪项不属于三大考古文物发现 ?A、甲骨文 ?B、十三陵 ?C、敦煌莫高窟 ?D、汉晋简牍 我的答案：B得分：50.0分 2 【判断题】三大文物的发现填补了文献记载缺失的不足我的答案：√得分：50.0分 什么是考古学（三）已完成成绩：100.0分 1 【单选题】 人们在获取文物后要经过几个步骤，下列哪个不是？（）?A、断代 ?B、辨伪 ?C、定级
我的答案：D得分：33.3分 2 【单选题】下列哪项不属于区别学科的标准 ?A、研究方法 ?B、研究对象 ?C、研究意义 ?D、研究目的 我的答案：C得分：33.3分 3 【判断题】考古学是通过科学发掘手段获取研究资料的一门学科我的答案：√得分：33.3分 什么是考古学（四）已完成成绩：100.0分 1 【单选题】下列不属于遗迹的是 ?A、房子 ?B、道路 ?C、运河
我的答案：D得分：33.3分 2 【单选题】下列不是考古学的功能的是 ?A、了解人与环境的关系 ?B、了解人与人的关系 ?C、了解人与动物的关系 ?D、了解人与社会的关系 我的答案：C得分：33.3分 3 【判断题】考古的发现的神圣目标不是珍贵的古代信息而是精美的器物我的答案：×得分：33.3分 什么是考古学（五）已完成成绩：100.0分 1 【单选题】考古学学科的核心结构不包括 ?A、史前考古学 ?B、田野考古学 ?C、露天考古学
中国考古学（上－1）（旧石器时代考古） 一、基本目的 本课程是考古系本科生必修的专业基础课。通过课堂讲授和教学实习，要求学生掌握旧石器时代考古的基础知识和方法，了解旧石器时代文化的内涵和特征，人类体质特征的发展和演化，能进行一般的旧石器考古田野调查工作，辨别真假石器，为进一步从事旧石器时代考古研究打下基础。 二、内容提要 第一章序论和基础知识 第一节序论 第二节基础知识 第二章旧石器时代早期 第一节中国境内最早的人类化石和旧石器文化 第二节北京直立人及其文化 第三节其他重要的直立人类化石和遗址 第四节旧石器时代早期自然环境与人类的经济生活 第三章旧石器时代中期 第一节概述 第二节重要的人类化石和遗址 第三节过渡时期的文化特征 第四章旧石器时代晚期 第一节概述 第二节重要的人类化石和遗址 第三节旧石器时代晚期之末的细石器 第四节旧石器时代晚期自然环境的变化和文化的发展 三、教学方式 课堂授课为主，结合教学参观和实习。 教学参观和实习： (1) 3月中旬安排半天去北京郊区进行野外调查 (2) 4月上旬安排一天参观周口店北京猿人遗址 四、参考书目 理查德.利基著，吴汝康等译：人类的起源，上海科学技术出版社，1995年 张森水：中国旧石器文化，天津科学技术出版社，1987年 吴汝康等：中国远古人类，科学出版社，1989年 王幼平：旧石器时代考古，文物出版社，2000年。 高星等主编：中国科学院古脊椎动物与古人类研究所20世纪旧石器时代考古学研究，文物出版社，2002年 吕遵谔主编：中国考古学研究的世纪回顾旧石器时代考古卷，科学出版社，2004年 中国考古学（上－2）（新石器时代考古） 一、基本目的 通过本课程教学，使学生掌握以下内容： 1，中国新石器时代考古学文化的区系体系 2，由考古学文化反映的人类历史演进过程 3，新石器时代考古学研究简史和学术动态 二、内容提要
体验考古，感受文明（二） 体验考古感受文明 粉粉们又来一发~明天最后一天喔 不要错过了再强调一遍面向公众，免票免预约，陕历博正门右侧贵宾厅入口。～欢迎您来～ 内容提要在下面在下面在下面不要再问我啦~主办：陕西省文物局陕西省社科联承办：陕西省考古学会陕西省考古研究院陕西历史博物馆协办：中国社会科学院考古研究室所西安研究室秦始皇帝陵博物院西北大学文化遗产学院西安市文物保护考古院 时间：2017年1月19日9：00～12：00 主持人（点评专家）：徐卫民 1．从东天山到西天山—古代月氏文化的考古学探索 报告人：王建新时间：9：00～9：30 2．从此出发—秦蜀古道考古调查报告人：赵静 时间：9：30～10：00 3、秦基汉础—栎阳考古新发现报告人：刘瑞 时间：10：00～10：30 茶歇（10 分钟） 4．古道名驿—从佛坪厅治到老县城村报告人：张小丽 时间：10：40～11：10
专家点评：时间：11：10～11：30 5. 公众代表提问、交流时间：11：30～12：00 会议结束噔噔噔福利来了 以下是今天（1月18日）的精彩回顾1．葬身有处—杨官寨墓地考古发现解读报告人：杨利平简介杨利平，1983年6月出生于陕西雀褕林市，2003年进人吉林大学攻读考古学与博物馆学专业，2009年获硕士学位.同年进人陕西省考古研究院工作，至今已在陕北、关中地区从事多项田野考古调査、发掘与研究工作，参与编写考古发掘报告2部，在国内外刊物上发表考古简讯、简报，论文十余属。作为主要参与人参加的国家社会科学基金项目有：2013年度国家社会科学基金重大招标项目—陕西髙陵杨官寨遗址考古发掘报告，2013 年国家科技部"十二五”科技支撑计划项目《中华文明起源过程中区域聚落与居民研究》课题的子项目：“以杨官寨遗址为中心的关中地区聚落形态研究”，组织调査的神木高家堡镇石峁遗址获得2013年度全国十大考古新发现，石峁遗址考古调查与发掘项目获得2015年度田野考古一等奖。内容提要2015 ~ 2016年，经国家文物局批准，陕西省考古研究院对杨官寨遗址环壕外进行针对性考古发掘，发现了大量的史前墓葬，初步推断为杨官寨遗址东北部的大型墓地，系国内首次发现并确认的庙底沟文化成人墓地。经发掘，墓地总面积约9万平方米。目
浅谈三维激光扫描技术在考古学中的应用 摘要：考古研究全部过程的各个方面都逐渐运用到现代科学技术，从遗址的勘察、出土文物的保养和修复到遗迹的保护，物理学和化学的各种专门技术都得到了运用。而三维激光扫描技术与应用作为现代物理学中的一个重要分支学科，在考古学中也能发挥重要作用，而其与考古学的紧密结合也必然能同时促进这两个学科的长远发展。 关键词：考古学；激光扫描技术；文物保护； 一、三维激光扫描技术原理 对于大型遗址或者结构复杂的文物、古建筑等，传统的测绘方法不仅耗时耗力，难以全面精确地收集和表达这些历史信息。三维激光扫描技术，它出现于上世纪九十年代中期，以计算机技术与信息技术的发展为平台，利用对人眼无伤害的激光束对测量对象进行扫描，大面积高分辨率地快速获取被测对象表面的三维坐标数据。并快速记录其扫描的诸点信息，输入存储器，经电脑处理，可获得精度很高的三维测量图形。 1.三维激光扫描技术原理和工作流程 目前，常用三维激光扫描仪主要采用脉冲测距原理和相位测距原理，扫描仪对被测物体表面信息进行密集抽样采集，获取每个采样点的空间坐标后得到一个点的集合，我们称之为“点云”。后期利用专业软件对这些点云数据进行处理，可以快速生成物体的三维数据模型。 三维激光扫描工作主要包括: 扫描站点设置、点云数据获取和数据处理。扫描前需要对被测物及其周边环境的调查，在无法一次性获取完整物体信息的情况下可以通过设置多个扫描点来对被测物进行分区扫描。 二、三维激光扫描技术考古学中的应用 1.运用于大型遗址发掘测绘 在大型遗址的发掘中，如考古工地中的逐层发掘，必需将上层破坏后才能进入下一层，许多没有来得及认识和测量的珍贵古代信息，都在这种破坏中消失，文物损失严重；又如古代石窟寺，其中有大量古代的石造像与雕刻，结构复杂，起伏变化很大，过去采用的摄影记录与手工测量绘制线图的方法，测绘精度不高，而且很费力。三维激光扫描量测仪的运用解决了这一难题。在遗址测绘上，三维激光扫描量测仪可以进行遗迹分布图、标高图、斜度图、水系流域图等的统合，便于研究者对遗址的全局把握，而且省力、高精度以及三维立体。田野雕塑资料的获取主要手段是文字纪录、测绘制图、照相。由于照相是一点透视，所以，总是有视角差出现。再有是照片也难表现细节。从以上应用实例可以看出，三维激光扫描在遗址考古中的应用范围日益广泛，逐渐成为考古工作的常用方法之一。
学年学期：2013-2014第二学期科目名称：佛教与中国文化 院系：化学与环境学院 任课教师：李宜静 年级班级：化学（师范）6班 学生姓名：张腾斌 学号： 20112401025 专业：化学（师范）
读?中国佛教与传统文化? 探讨佛教流传与在中国社会的发展及影响 【摘要】?中国佛教与传统文化?是当代中国学养最深和最受尊敬的佛教学者方立天教授的大作，也是“当代中国人文大系”系列丛书之一。自从印度佛教东传至中国之后，便拉开了佛教在各个朝代发展的篇章，而佛教的发展对中国社会的各个方面也产生不同程度的影响。本书从佛教东传概况、佛教对中国社会发展的影响等方面入手，呈现对佛教各方面的研究成果。 【关键词】佛教东传发展政治伦理 佛教相关问题一直以来就是学术史上的研究热点之一，为人熟知的著作，如聂静洁的?20世纪西域佛教史若干问题研究述评?、杨明的?佛教伦理及其中国化发展?等，都对佛教东传及由于中国本土化而产生的一些文化现象有过一定的研究，但在佛教与中国政治的关系上相关学术研究占比例较小。 “本书如果能够对于宗教学工作者、人文社会科学工作者、外交统战工作者，以及导游和旅游者，提供各自需要的某些佛教知识，这对我来说，就是最大的安慰了。”可见，作者撰写这本书，是为读者了解“中国佛教文化与传统文化”提供基础知识。作者也明确表明，我们应当借助哲学、社会科学和自然科学的理性根据，克服、消除宗教心理来推倒神的虚构威严。这充分表现了作者虽是在研究宗教学，但其自身秉承无神论和唯物主义的观点，研究“神”的存在根本上是要树立人的尊严。因本人对宗教史的知识较为感兴趣，我挑选了?中国佛教与传统文化?这本书作为阅读书目且参考了部分学术文献，本篇文章将从印度佛教东传概况、佛教在中国各朝代发展情况及佛教与中国社会各方面互相影响的角度出发，梳理佛教与传统文化的知识线索，并提出个人对部分观点的看法和体会。 一、印度佛教东传概况
当化学走进考古 河南省实验中学秦怡娴引言：化学是一门自然科学，而考古则是研究人文历史的一门学科，两者看着像是没有什么关联，但实际上两者联系密切，化学也在考古中有着广泛的应用。关键词： 目录1化学方法在考古中的应用 2化学知识在考古中的应用 3化学产品在考古中的应用 4化学与考古学结合的前景 1 提到化学方法在考古中的应用，最容易想到的便是无机化学中的碳十四断代法。该方法建立在活的生物体内碳十四与碳十二的比值恒定，而死的有有机体由于碳十四的衰变，该比值发生变化，可通过该比值的测定来判断该物体的存在时间。碳十四断代法是由美国博士威拉得利比于1949年提出，并因此获得了1960年的诺贝尔文学奖。 我国的考古工作者应用该方法取得了许多重大成就，有些甚至改变了旧的观点。如河套人，资阳人，山顶洞人。原来认为其活动年代为五万年甚至五万年以上，但应用碳十四断代法测定证明均在四万年以内，甚至山顶洞人可晚到一万多年，这一研究结果表明旧石器晚期文化变迁和进展速度比原先考古工作者想象的要快。再如，在汉代冶铁遗址中曾发现有煤的使用，这一发现使一些考古工作者认为在汉代时就已经把煤用于冶铁，但后来从铁器的碳十四鉴定结果中推断，我国在宋代才开始把煤炭应用于冶铁，尽管汉代的冶铁遗址中有煤，点并未应用于冶铁。
第二个例子便是x荧光能全面分析古器物的钠、镁、铝、硅、铅等16种微量元素的组成和变化情况，通过和标准样本的数据作对比，判断检测品的真实性。x 荧光能谱分析已广泛应用于古陶瓷研究、古陶瓷元素分析、产地辨别及古陶瓷真伪鉴别等考古、文物领域。热释光是磷光体受到辐射作用后积蓄起来的能量在加热过程中重新以光的形式释放出来的物理现象。利用这一现象，可以测定陶瓷器和砖瓦等物体的烧制年代，是20世纪60年代发展起来的一项考古、测年技术¨J。热释光是陶瓷器中放射性物质和周围环境发出的微弱的核辐射通量长期作用在陶瓷器矿物晶体中产生的一种效应。影响热释光信号的外界因素有高温加热，人工辐照，光照作用等。早在1989年，Trowbridge和Bubank做过试验：他们把天然荧石加热，排空它们在地质时期积累的热释光，然后用x射线辐照，在没有光的情况下观察辐射剂量与发出的热释光的关系，基本确定热释光由辐照产生。可见热与x射线辐照都会影响或一定程度上改变本来的热释光信号强度。在一般的热释光现象中，激发的方式有很多种。由摩擦或者研磨激发的称摩擦热释光，由电场传输的能量激发的称电子热释光。通常讲的热释光指由紫外光子和电离辐射激发的热释光 2 我国出土古代玻璃的地区已遍及二十多个省市。化学在判定这些文物的产地上显示了其价值—这可以通过测定玻璃中铅的含量而确定。我国唐宋以前的玻璃主要是铅钡玻璃, 其成分属Na2O-PbO-BaO-SiO2系统玻璃，而西方和印度古代玻璃属于钠钙玻璃类。
中国石窟寺考古 在河畔山崖开凿的佛教寺庙，简称石窟。许多石窟寺洞窟密集，故常有千佛洞之称。佛教石窟渊源于印度，中国开凿石窟约始于3世纪，盛于5～8世纪,最晚的可到16世纪。 分布于中国各地的石窟寺遗迹，大都见录于明清地方志和游记中。20世纪初一些外国人即根据上述著录调查了一部分重要石窟，如日本人伊东忠太调查山西大同云冈石窟（1902），法国人E..沙畹调查洛阳龙门石窟（1907）。不少外国人的调查，往往伴随着掠夺、破坏，德国人A.von勒科克在新疆拜城、库车、吐鲁番诸石窟的盗掘遗物、剥离壁画(1904～1912)，英国的A.斯坦因(1907、1914)、法国人伯希和(1908)和日本大谷考察队(1911～1914)等对甘肃敦煌莫高窟发现的重要文书和工艺品的骗取劫夺，日本人对山西太原天龙山石窟(1933)和美国人对龙门石窟（1934）的肢解石雕、凿毁造像是其中最突出的几起。抗日战争期间，日本京都帝国大学组织的云冈调查班，对云冈石窟强行调查、摄影、测绘长达6年之久(1941～1946)。中国有组织的调查工作始于30年代，1930～1933年西北科学考察团调查新疆石窟，1935年北平研究院记录响堂山石窟，是较重要的两项。40年代不少学者和美术机构注意了甘肃、四川、云南和新疆境内的石窟，特别是对敦煌石窟的调查、实测和临摹，取得了可喜的成绩。中华人民共和国建立后，石窟遗迹得到应有的重视，各地对现存石窟都开展了调查和记录工作，重新发现了许多湮没已久的重要窟龛。自50年代以来，石窟寺的考古研究逐渐展开：对一些石窟用考古类型学的方法进行排年分期；发掘了重要石窟的窟前遗址，为恢复某些石窟的历史面貌增加了新资料；对石窟组合关系的探索也开始提到日程上来。 中国的石窟可分7类：①窟内立中心塔柱的塔庙窟；②无中心塔柱的佛殿窟；③主要为僧人生活起居和禅行的僧房窟；④塔庙窟和佛殿窟中雕塑大型佛像的大像窟；⑤佛殿窟内设坛置像的佛坛窟；⑥僧房窟中专为禅行的小型禅窟（罗汉窟）；⑦小型禅窟成组的禅窟群。根据洞窟形制和主要造像的差异可分为新疆地区、中原北方地区和南方地区3大地区。 新疆地区分布在自喀什向东的塔里木盆地北沿路线上,集中的地点有3区：①古龟兹区。在今库车、拜城一带。主要石窟有拜城境内的克孜尔石窟、库车境内的克孜尔朵哈石窟、库木吐石窟和森木塞姆石窟。其中克孜尔石窟规模最大,开凿最早,大约开凿于3世纪,4～5世纪是其盛期,最晚的洞窟大约属于8世纪。其他3处,开凿的时间都比克孜尔晚，衰落的时间可能迟到11世纪。 ②古焉耆区。在今焉耆回族自治县七个星一带。开凿时间约在5世纪以后。③古高昌区。在今吐鲁番附近。主要石窟有吐峪沟石窟和柏孜克里克石窟。吐峪沟早期石窟约开凿在5世纪。柏孜克里克主要石窟是9世纪以后回鹘高昌时期的遗迹，最晚的洞窟有可能迟到13世纪。 新疆石窟多塔庙窟、大像窟和僧房窟、禅窟以及不同形制洞窟组成的洞窟组合,也有少量的禅窟群。5世纪以后，方形佛殿窟数量增多，出现了佛坛窟。焉耆、吐鲁番一带还有洞窟前面接砌土坯前堂和径用土坯砌建的洞窟。这些不同形制的洞窟,除一般僧房窟外,窟内都绘壁画,绝大部分原来还置有塑像。绘塑内容，6世纪以前，主要有释迦、交脚弥勒和表现释迦的本生、佛传、因缘等图像。6世纪出现了千佛。8世纪以来，中原北方地区盛行的阿弥陀和阿弥陀净土以及其他净土，还有一些密教形象，都逐渐传播到这里，壁画布局和绘画技法也较显著地受到中原北方石窟的影响。 中原北方地区指新疆以东、黄河流域以北，以迄长城内外的广大地区。这个地区石窟数量多，内容复杂，是中国石窟遗迹中的主要部分。可细分为4区： ①河西区。甘肃黄河以西各县沿南山的地段，大都分布有数量不等的石窟。其中延续时间长、洞窟数量多的是敦煌莫高窟。莫高窟现存最早的洞窟,开凿于5世纪，陆续兴建到14世纪。莫高窟以东的重要石窟有安西榆林窟、玉门昌马石窟、酒泉文殊山石窟、肃南金塔寺石窟和武威天梯山石窟等。这几处石窟除榆林窟外，都还保存5～6世纪的遗迹。武威天梯山石窟有可能是历史上有名的凉州石窟的遗迹。②甘宁黄河以东区。主要石窟有永靖炳灵寺石窟、天水麦积崖石窟、固
中国传统文化概论 中国佛教与传统文化 系 别 机械工程系 专 业 机械 ． 班 级 １ ．．．． 学 号 １．．．． 姓 名 ＊＊＊ 二零一二年六月
中国佛教与传统文化 摘 要：佛教与书法两者都是中华民族宝贵的民族文化遗产，它们同样都历经千年、 饱经风霜，也同样坚毅不倒、不断成长。在此过程中，两者并不是独立进展而是相辅相成的。佛教，于两汉之际自古印度东来，几乎参与了大半个书法史的流程而书法作为华夏最古老的艺术之一，所受佛教影响更是弥深。 关键词：佛教；书法；融合 一、佛教 佛教发源于距今２５５２ 年前的古印度。佛教的创始人是释迦牟尼佛，这个名号是印度梵语音译过来的，释迦是仁慈的意思，牟尼是寂默的意思，寂默也就是清净的意思，佛是觉悟的意思。大约在公元一世纪中叶传入中国。按正式文献记载，佛教在汉朝传来中国，非正式文献记载的更早，在周朝时已经陆陆续续传过来，到公元六世纪末至九世纪中叶的隋唐时期，中国佛教达到极盛时期。最初来的二位法师，是迦叶摩腾和竺法兰，他们二位把佛教、佛像、经典第一次正式带到中国。佛教传到中国后因其进足以救济苍生、退足以超越自我的精神内涵，暗合汉地“达则兼济天下，穷则独善其身”的文化氛围而得以生根，在长达两千年中华文明的历史进程中扮演着独特的角色。与中国的传统文化互相影响、吸收，进展为中国的民族宗教之一，成为中国封建文化的重要组成部分，对中国古代社会历史，对哲学、文学、艺术等其他文化形态，都发生了深远的多方面的影响。在经历了漫长的历史之后，佛教在中国已经占据了重要的地位。 二、书法 书法是汉字的书写艺术。它不仅是中华民族的文化瑰宝，而且在世界文化艺术宝库 年左 、６０００ 中独放异采。近代经过考证，关于中国文字起源，一般认为在距今约５０００
分析化学在考古学研究中的应用 人们对古陶瓷的认知是多方面和多层次的，通常对一件古陶瓷器来说，主要是通过对它的造型、纹饰、款式、釉彩、工艺、胎釉等方面进行研究[1]。研究的基础是将研究对象和一系列经排比的标准器物进行比对，这些研究在一般情况下都是直接依靠人眼来进行的，由于牵涉到的历史、美术及工艺等知识较多，研究成果的取得需要有较长时期的积累。随着科学技术的进步，越来越多的新的测试方法问世，物体的结构、化学成分、热特性、密度、元素化学状态以及对热、光等的反应特性等等都可以成为分析测试的对象。在这些分析对象中，有很多是人眼不能分辨和察觉的，它们与颜色、质地、纹饰等一样都是物质的属性 一：古文物的年代研究 1 X荧光成分分析测量陶瓷器年代 x荧光能全面分析古器物的钠、镁、铝、硅、铅等16种微量元素的组成和变化情况，通过和标准样本的数据作对比，判断检测品的真实性。x荧光能谱分析已广泛应用于古陶瓷研究、古陶瓷元素分析、产地辨别及古陶瓷真伪鉴别等考古、文物领域。热释光是磷光体受到辐射作用后积蓄起来的能量在加热过程中重新以光的形式释放出来的物理现象。利用这一现象，可以测定陶瓷器和砖瓦等物体的烧制年代，是20世纪60年代发展起来的一项考古、测年技术¨J。热释光是陶瓷器中放射性物质和周围环境发出的微弱的核辐射通量长期作用在陶瓷器矿物晶体中产生的一种效应。影响热释光信号的外界因素有高温加热，人工辐照，光照作用等。早在1989年，Trowbridge和Bubank做过试验：他们把天然荧石加热，排空它们在地质时期积累的热释光，然后用x射线辐照，在没有光的情况下观察辐射剂量与发出的热释光的关系，基本确定热释光由辐照产生。可见热与x射线辐照都会影响或一定程度上改变本来的热释光信号强度。在一般的热释光现象中，激发的方式有很多种。由摩擦或者研磨激发的称摩擦热释光，由电场传输的能量激发的称电子热释光。通常讲的热释光指由紫外光子和电离辐射激发的热释光. 2 中子活化分析 中子活化分析方法(INNA)在古陶瓷学上常被用来研究陶瓷器的产地。INNA是一种应用于成分分析的放射分析物理方法。活化分析的基础是核反应，以中子或质子照射试样，引起核反应，使之活化产生辐射能，用^y射线分光仪测定光谱，根据波峰分析确定试样成分；根据辐射能的强弱进行定量分析。其典型的测试灵敏度可达10曲(ppb)级别，某些元素的灵敏度达到了10-12(ppt)级别。 3 化学组成分析在判别古陶瓷年代中的应用 通过古陶瓷元素成分分析来辅助古陶瓷年代判别的工作进行了已有几十年了，但直到近年才开始进入实质性的系统发展阶段，主要原因是：古陶瓷的化学组成与制作年代没有直接一一对应的关系，判别必须依赖完善的化学组成数据库，而建市数据库的工作量非常大；另外通过化学组成来辅助古陶瓷判别的科学模式还有待进一步完善。在构建古陶瓷化学组成数据库的基础卜，经过一段时问的摸索，我们在甄别现代仿品和推断瓷器年代方面有了几个成熟的模式。需要说明的是，在所有古陶瓷判别的工作中，给出肯定性的结论只可能是相对的，如：仿品胎釉的化学组成这一属性与真品相符，并不能说明它在其它各属性上也与真品相符，需要多重证据(如纹饰造型、热释光特性等)支持才能有更精确的判定。但如果仿品在某些特征性的属性上与真品不符，所给出的否定性的判别结论则是可信的。 二：文物的无损研究 无损检测技术是在现代物理学、电子学、计算机技术、信息处理技术等学科的基础上发
魏晋南北朝早期石窟考古 石窟寺是佛教的重要遗迹。中国创建石窟寺大约始于3 世纪，盛行于5—8 世纪，最晚的可到18 世纪。多数石窟从开凿使用到衰落废弃，往往延续几个历史时期，情况很复杂，非本节所能详备。本节辑录的石窟寺资料，只限于魏晋南北朝时期所开凿，内容介绍也以这个时期为主，故简称为早期石窟或早期石窟寺。 早期石窟的开凿地点，是与佛教艺术自西向东传布的情况相一致的。佛教东渐，首及新疆，次及甘肃河西走廊，随后进入中原北方地区。本世纪初以来，一些外国学者相继进入新疆、甘肃，调查了一部分重要石窟，有的还伴随着掠夺、破坏。中国有组织的调查工作始于三十年代。1930—1933 年，西北科学考察团调查新疆石窟，1935 年北平研究院调查响堂山石窟，是较重要的两项。中华人民共和国成立后，对分布于各地的石窟都进行过复查记录编号；重新发现了许多湮没已久的重要窟龛；发掘了一些重要石窟的窟前遗迹，并采用考古类型学的研究方法，比较准确地解决了一部分石窟和造像的分期断代问题。 根据佛教东渐的路线和自然地域所形成的洞窟分布，分为新疆地区、河西走廊、陇东固原地区和中原北方地区、南方地区。 新疆地区 新疆南邻北印度，是我国石窟寺起源的重要地域。在天山南麓喀什向东的塔里木盆地北沿一线上，石窟寺遗址十分丰富。历史上佛教最盛的地区是古龟兹，即今库车、拜城一带；其次是焉耆和古高昌（今吐鲁番附近）。在这条路线上，经调查的石窟寺有16 处，即喀什县东北山崖的佛窟，巴楚县脱库孜萨米石窟，拜城克孜尔石窟、台台尔石窟、温巴西石窟，库车玛扎伯赫石窟、森木塞姆石窟、赫孜尔哈朵石窟、库木吐喇石窟，新和县托呼拉克埃肯石窟，焉耆县锡克沁石窟、明屋佛寺，吐鲁番县雅尔湖石窟、柏孜克里克石窟、胜金口石窟、吐峪沟石窟，等。总计发现洞窟600 多个。大体说，以库车为中心的各窟群，系就山崖开凿而成；以吐鲁番为中心的各窟群，多系依崖壁以土坯券筑成鹿。新疆石窟寺，历史上曾遭严重破坏，造像无存，只剩部分壁画。调查过的16 处遗址中，保存较好、时代较早的有克孜尔石窟、库木吐喇石窟、森木塞姆石窟和吐峪沟石窟。它们是年代最早的一批中国石窟，又是联系中亚和东方佛教遗迹的纽带。 克孜尔石窟位于拜城县克孜尔镇东南7 公里木札提河北岸的悬崖间，东经82°27′，北纬41°47′。位置适在库车、拜城两县城之间。现存洞窟分布在谷西、谷内、谷东、后山四个区内。1953 年原西北文化局新疆文物调查组调查时编列236 个号，大体代表相同数目的单个洞窟。克孜尔石窟内容丰富，类型齐备，其中洞窟形制较完整、壁画遗存较多的约占三分之一，大多开凿于四至八世纪。大体上可分为中心柱窟、大像窟、僧房窟和方形鹿四种。早期石窟大部分在谷西区，以中心柱窟、大像窟和僧房窟为主。壁画以立佛、佛传和本生故事为中心内容。克孜尔石窟是古龟兹境内规模最大的石窟群，又是龟兹石窟的典型代表。 库木吐喇石扈位于库车县西南约30 公里处。窟群分布在渭干河东岸的山麓或断崖上，分南北两区，相距约3 公里。北区洞窟较集中，编号80 个，窟形和壁画保存较好的不到半数。南区较分散，编号32 个，保存较好的约10 个。据现存洞窟判断，其始凿年代和延续年代均晚于克孜尔石窟。早期洞窟约创建于五至七世纪，主要是中心柱窟和方形窟两种。洞窟形制、壁画题材与克孜尔石窟同期洞窟十分接近，具有显著的龟兹特色。 森木塞姆石窟在库车县东北约40 公里库鲁克达格山口处。洞扈分布在直径约800 米的河谷口内。编号洞窟52 个，窟体保存较好的19 个，年代与克孜尔石窟相当。早期窟大多是僧房窟。洞窟区中部有寺院遗址。 吐峪沟石窟在高昌故城东约15 公里吐峪沟水东岸。现存洞窟41 个，大多崩坍，仅数窟保存较好。早期石窟大约开凿于五世纪，是吐鲁番地区较早的石窟。晚期石窟约开凿于回鹘高昌时期（九至十四世纪）。早期窟以东南区4 号窟保存较好，是一座有前室的中心柱窟。
化学在自然科学中的作用 摘要:化学（chemistry）是研究物质的组成、结构、性质、以及变化规律的科学，一门以实验为基础的自然科学，也同物理`,在自然科学的发展中扮演着极其重要的作用，是科学发展的重要的数学一样皆为自然科学的基础科学基础。 关键词：化学研究方法世界的认知学科 一化学的主要研究方法 1 实验法：化学是以实验为主的科学，以实验的结果来论证结论。 分类法:将各种物质分类，系统的研究。 预测法：在没有知道物质的性质时，根据自己所学的知识大胆地对其进行预测。 2 萃取法：两种溶解度不同的物质的分离。 滴定法：测量物质的含量。 二研究方法的改变对自然科学的影响 化学的某些研究方法改变一些学科的研究方法，使之更加快捷方便，节省了时间，提高了效率。如在医药方面，对于药物的提取，运用化学中过滤，萃取等方法，而且一些新的研究方法更是让医药方面得到突飞猛进的发展；在考古方面，根据不同物质在水中的溶解度不同，对所得到的古代土壤样本进行筛选，大大增加了古代植物遗存的数量，为揭开古代的环境提供了更多的资源，使植物考古向前迈了一大步~~~~~~~~~ 化学中的许多研究方法与其他基础自然学科有许多相同或相近之处，是化学与其他学科相互交融。 三化学中元素，物质的性质对自然科学的作用 化学中有自然元素，人造元素；放射性元素，非放射性元素。它们的物理化学生物性质存在着许多不同点，利用这些不同点，对某些物质尤其是那些难以区分的物质，进行识别，以确定物质的属性，大大提高了鉴定的准确性。以碳14的半衰期有稳定的时间，来作为鉴定某些物质的年代的工具。正是运用化学元素放射性的性质，半衰期较稳定的性质，解决了一大部分时间鉴定上的难题；在医学方面，运用放射性元素的放射性来治疗一些疾病，作透镜时所喝的“钡餐”等。自然界的物质和人造物质，它们有些性质相似，有些是它们独有的，运用这些独特的性质，作为一种特别的方法，用于材料的研究和运用，其中各物质特殊的结构，更为设计者打开了新的大门。通过物质对不同环境作出的不同的反应效果，制作出新型材料，促进自然科学的发展等等，以及碳60模型的构建为新型催化剂的研究开发提 供广阔的前景~~~~~~~~~~ 四化学理论对自然科学的作用