原始章
fū夫dào道、dé德、rén仁、yì义、lǐ礼wǔ五z hě
者yìtǐ一体yě也。
dào道z hě者，rén人z hī之s uǒ所dǎo蹈，s hǐ使wàn w ù万物bùz hī不知qí其s uǒ所yóu由。
dé德z hě者，rén人z hī之s uǒdé所得，s hǐ使wàn wù万物gèdéqís uǒ各得其所yù欲。
rén仁z hě者，rén人z hī之s uǒ所qīn亲，
yǒu有cí慈h uì惠cèyǐn z hīxīn恻隐之心，yǐ以s uì
遂qí其s hēn g c hén g生成。
yì义z hě者，rén人z hī之s uǒ所yí宜，
s hǎn g赏s hàn善fá罚è恶，yǐ以lìgōn g立功lì立s h
ì事。
lǐ礼z hě者，rén人z hī之s uǒ所lǚ履，
sùxīn g yèmèi夙兴夜寐，yǐ以c hén g rén成人lún伦z h
ī之xù序。
fū夫yù欲wéi rén为人z hī之běn本，bùkě不可wú无
yī一yān焉。
x ián rén贤人jūn zǐ君子，
mín g明yú于s hèn g s h uāi盛衰z hī之dào道，tōn g通h ū乎c hén g bài成败z hī之s hù数，
s hěn审hū乎z hì治l uàn乱z hī之s hì势，dá达hū乎q
ù去j iù就z hī之lǐ理。
gù故q ián潜jū居bào抱dào道，yǐ以dài待qí其s h
í时。
r uò若s hí时z hì至ér而hán g行，zé则nén g能jí极r én人c hén臣z hī之wèi位；
dé得jī机ér而dòn g动，zé则nén g能c hén g成j uédài
绝代z hī之gōn g功。
rúqí如其bùyù不遇，méi没s hēn身ér而yǐ已。
s hì是yǐ以qí其dào道zú足gāo高，ér而mín g名z h
òn g重yú于hòu后dài代。
正道章
dé德zúyǐ足以h uái怀y uǎn远，xìn信zúyǐ足以yī
一yì异，
yì义zúyǐ足以dé得z hòn g众，cái才zúyǐ足以j iàn
鉴gǔ古，
mín g明zúyǐ足以z hào照x ià下，cǐrén此人z hī之j
ùn俊yě也！
hán g行zúyǐ足以wéi为yíb iǎo仪表，z hì智zúyǐ足
以j ué决x ián yí嫌疑，
xìn信kěyǐ可以s hǐ使s hǒu y uē守约，l ián廉kěyǐ可
以s hǐ使fēn分cái财，
cǐrén此人z hī之háo豪yě也！
s hǒu z hí守职ér而bù不fèi废，c hù处yì义ér而bù
不h uí回，
j iàn见x ián嫌ér而bù不gǒu苟m iǎn免，j iàn见lì利ér而bù不gǒu苟dé得，
cǐ此rén人z hī之j ié杰yě也！
求人之志章
j ué绝s hì嗜jìn yù禁欲，s uǒyǐ所以c hú除lèi累。
yì抑fēi非sǔn损è恶，s uǒyǐ所以rán g禳g uò过。
b iǎn贬j iǔ酒q uè阙sè色，s uǒyǐ所以wú无wū污。
bìx ián避嫌y uǎn远yí疑，s uǒyǐ所以bù不wù误。
bóx ué博学q iē切wèn问，s uǒyǐ所以g uǎn g广z hī知。gāo高hán g行wēi yán微言，s uǒyǐ所以x iūs hēn修身。gōn g恭j iǎn俭q iān谦y uē约，s uǒyǐ所以zì自s hǒu
守。
s hēn深jì计y uǎn lǜ远虑，s uǒyǐ所以bù不q ión g穷。
qīn亲rén仁yǒu友z hí直，s uǒyǐ所以fú扶d iān颠。jìn近s hù恕dǔ笃hán g行，s uǒyǐ所以j iērén接人。
rèn任cái材s hǐ使nén g能，s uǒyǐ所以jì济wù物。
dān殚è恶c hì斥c hán谗，s uǒyǐ所以z hǐ止l uàn乱。
t uī推gǔ古yàn验jīn今，s uǒyǐ所以bùh uò不惑。
x iān先k uí揆hòu后dù度，s uǒyǐ所以yìn g应zú卒。s hè设b iàn变z hì致q uán权，s uǒyǐ所以j iě解j ié结。k uò括nán g囊s hùn顺h uì会，s uǒyǐ所以wú无j iù咎。j ué橛j ué橛gěn g梗gěn g梗，s uǒyǐ所以lìgōn g立功。zīzī孜孜s hū淑s hū淑，s uǒyǐ所以bǎo保z hōn g终。
本德宗道章
fū夫z hì志xīn心dǔ笃hán g行z hī之s hù术：
c hán g长mò莫c hán g yú长于bó博móu谋，ān安mò莫ā
n yú安于rěn忍rǔ辱，
x iān先mò莫x iān先yú于x iū修dé德，lè乐mò莫lè
yú乐于hǎo好s hàn善，
s hén神mò莫s hén神yú于z hìc hén g至诚，mín g明mò莫mín g明yú于tǐ体wù物，
jí吉mò莫jí吉yú于z hīzú知足。
kǔ苦mòkǔ莫苦yú于d uō多y uàn愿，bēi悲mò莫bēi
悲yú于jīn g精sàn散，
bìn g病mò莫bìn g病yú于wúc hán g无常，d uǎn短mò莫
d uǎn短yú于gǒu苟dé得，
yōu幽mò莫yōu幽yú于tān贪bǐ鄙，gū孤mò莫gū
孤yú于zìs hì自恃，
wēi危mò莫wēi危yú于rèn任yí疑，bài败mò莫bài
败yú于d uō多sī私，
遵义章
yǐ以mín g s hì明示x ià下z hě者àn暗，yǒu有g uò过bù
z hī不知z hě者bì蔽，
mí迷ér而bù不fǎn返z hě者h uò惑，yǐ以yán言qǔ
取y uàn怨z hě者h uò祸，
lìn g令yǔ与xīn心g uāi乖z hě者fèi废，hòu后lìn g 令m iù谬q ián z hě前者h uǐ毁，
nù怒ér而wú无wēi威z hě者fàn犯，hǎo好z hòn g众r ǔ辱rén人z hě者yān g殃，
lù戮rǔ辱s uǒ所rèn任z hě者wēi危，màn慢qí其s u ǒ所jìn g敬z hě者x iōn g凶，
mào貌héxīn合心lí离z hě者gū孤，qīn亲c hán谗y u ǎn远z hōn g忠z hě者wán g亡，
jìn近sè色y uǎn远x ián z hě贤者hūn昏，nǚ女yè谒g ōn g公xín g z hě行者l uàn乱，
sī私rén人yǐ以g uān官z hě者fú浮，lín g凌x ià下q ǔ取s hèn g胜z hě者qīn侵，
mín g名bú不s hèn g胜s hí实z hě者hào耗。
lüè略jǐ己ér而zé责rén人z hě者bùz hì不治，zì自hòu厚ér而báo薄rén人z hě者qì弃废。
yǐ以g uò过qì弃gōn g功z hě者sǔn损，qún群x ià下w
ài外yì异z hě者lún沦，
jì既yòn g用bù不rèn任z hě者s hū疏。
hán g行s hǎn g赏lìn sè吝色z hě者jǔ沮，d uō多xǔ许
s hǎo少yǔ与z hě者y uàn怨，
jì既yín g迎ér而jù拒z hě者g uāi乖。
báo薄s hī施hòu wàn g厚望z hě者bù不bào报，g uì贵ér而wàn g忘j iàn贱z hě者bù不j iǔ久。
n iàn念j iù旧ér而qì弃xīn新gōn g功z hě者x iōn g凶，yòn g用rén人bù不z hèn g正z hě者dài殆，
q ián g强yòn g rén用人z hě者bù不c hù畜，wéi rén为人
zé择g uān官z hě者l uàn乱，
s hī失qí其s uǒ所q ián g z hě强者r uò弱，j uécè决策yú于bùrén不仁z hě者x iǎn险，
yīn阴jì计wài外x iè泄z hě者bài败，hòu厚l iǎn敛báo薄s hī施z hě者d iāo凋。
z hàn s hì战士pín贫y o u s hì游士fù富z hě者s h uāi衰；
h uò货lù赂gōn g公xín g z hě行者mèi昧；
wén闻s hàn善hūlüè忽略，jìg uò记过bù不wàn g忘
z hě者bào暴；
s uǒ所rèn任bù不kěxìn可信，s uǒ所xìn信bùkě不
可rèn任z hě者z h uó浊。
mùrén牧人yǐ以dé德z hě者jí集，s hén g绳rén人yǐ
以xín g z hě刑者sàn散。
x iǎo小gōn g功bù不s hǎn g赏，zé则dàgōn g大功bù不
lì立；
x iǎo小y uàn怨bù不s hè赦，zé则dà大y uàn怨bì必
s hēn g生。
s hǎn g赏bù不fúrén服人，fá罚bùgān xīn不甘心z hě
者pàn叛。
s hǎn g赏jí及wú无gōn g功，fá罚jí及wúz uì无罪z h
ě者kù酷。
tīn g听c hán谗ér而měi美，wén闻j iàn谏ér而c hóu
仇z hě者wán g亡。
nén g能yǒu有qí其yǒu有z hě者ān安，tān贪rén人
z hī之yǒu有z hě者cán残。
安礼章
y uàn怨zài在bù不s hě舍x iǎo小g uò过，h uàn患zài
在bù不yùdìn g预定móu谋。
fú福zài在jīs hàn积善，h uò祸zài在jī积è恶。
jī饥zài在j iàn贱nón g农，hán寒zài在d uò堕z hī
织。
ān安zài在dé得rén人，wēi危zài在s hīs hì失事。
fù富zài在yín g lái迎来，pín贫zài在qì弃s hí时。s hàn g上wúc hán g无常cāo操，x ià下d uō多yíxīn疑
心。
qīn g轻s hàn g上s hēn g生z uì罪，wǔ侮x ià下wú无qīn
亲。
jìn近c hén臣bù不z hòn g重，y uǎn远c hén臣qīn g轻
z hī之。
zì自yí疑bù不xìn信rén人，zìxìn自信bù不yí疑
rén人。
wǎn g枉s hì士wú无z hèn g正yǒu友，qǔ曲s hàn g上wú
无z hí直x ià下。
wēi危g uó国wú无x ián rén贤人，l uàn乱z hèn g政wú
无s hàn rén善人。
ài rén爱人s hēn深z hě者q iú求x ián贤jí急，lèdé乐得x ián z hě贤者yǎn g rén养人hòu厚。
g uó国j iān g将bà霸z hě者s hì士j iē皆g uī归，bān g
邦j iān g将wán g亡z hě者x ián贤x iān先bì避。
dì地báo薄z hě者dà大wù物bù不c hǎn产，s h uǐ水q i ǎn浅z hě者dàyú大鱼bù不y o u游，
s hù树tū秃z hě者dà大qín禽bù不qī栖，lín林s hū疏z hě者dà大s hòu兽bù不jū居。
s hān山q iào峭z hě者bēn g崩，zé泽mǎn满z hě者yì
溢。
qì弃yù玉qǔ取s hí石z hě者mán g盲，yán g羊z hì质h
ǔ虎pí皮z hě者róu柔。
yī衣bù不jǔ举lǐn g领z hě者dǎo倒，zǒu走bù不s h
ì视dì地z hě者d iān颠。
z hù柱r uòz hě弱者wū屋h uài坏，fǔ辅r uòz hě弱者g u
ó国qīn g倾。
zú足hán寒s hān g xīn伤心，mín民y uàn怨s hān g伤g u
ó国。
s hān山j iān g将bēn g崩z hě者，x ià下x iān先h uī隳；
g uó国j iān g将s h uāi衰z hě者，mín民x iān先bì毙。
gēn根kūz hī枯枝x iǔ朽，mín民kùn困g uó国cán残。yǔ与fù覆c hē车tón g同g uǐ轨z hě者qīn g倾，yǔ与w án g g uó亡国tón g同s hì事z hě者m iè灭。
j iàn见yǐ已s hēn g生z hě者，s hèn慎j iān g将s hī失；
è恶qí其jì迹z hě者，xū须bì避z hī之。
wèi畏wēi危z hě者ān安，wèi畏wán g亡z hě者cún存。fūrén夫人z hī之s uǒ所hán g行：yǒu有dào道zé则j í吉，wú无dào道zé则x iōn g凶。
jí吉z hě者bǎi百fú福s uǒ所g uī归，x iōn g凶z hě者
bǎi百h uò祸s uǒ所gōn g攻。
fēi非qí其s hén s hèn g神圣，zìrán自然s uǒ所z hōn g
钟。
wù务s hàn cè善策z hě者，wú无è恶s hì事；
wú无y uǎn lǜ远虑z hě者，yǒu有jìn yōu近忧。
tón g z hì同志x iān g dé相得，tón g rén同仁x iān g相yōu
忧，
tón g同è恶x iān g相dǎn g党，tón g同ài爱x iān g相q i
ú求，
tón g同měi美x iān g相dù妒，tón g同z hìx iān g móu智
相谋，
tón g同g uì贵x iān g相hài害，tón g同lì利x iān g相j
ì忌，
tón g s hēn g x iān g yìn g同声相应，tón g同qìx iān g气相g
ǎn感。
tón g lèi同类x iān g yī相依，tón g yì同义x iān g qīn相亲，tón g同nán难x iān g相jì济，tón g dào同道x iān g c hén g
相成，
tón g同yì艺x iān g相k uī窥，tón g同q iǎo巧x iān g相
s hèn g胜，
cǐ此nǎi乃s hù数z hī之s uǒdé所得，bùkě不可yǔ与
lǐ理wéi违。
s hì释jǐ己ér而j iào教rén人z hě者nì逆，z hèn g正jǐ己ér而h uà化rén人z hě者s hùn顺。
nì逆z hě者nán难cón g从，s hùn顺z hě者yìxín g易行，nán难cón g从zé则l uàn乱，yìxín g易行zé则lǐ理。rúcǐ如此lǐ理s hēn身、lǐ理j iā家、lǐ理g uó国kě
可yě也！
桃花源记 魏晋：陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔一作：隔绝) 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
魏晋：陶渊明 ，。，。，，，，，。，。，，，。，。，。，。，，。，。，，。，。，，。。，。，。，，，。，，。，。，。，。：“(：) ，，，。，，。，，，。 ，，，。，，。 译文 东晋太元年间，武陵有个人以打渔为生。（一天）他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林，在小溪两岸几百步之内，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走，想要走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮。（渔人）便舍弃了船，从洞口进去。最初，山洞很狭窄，只容一个人通过；又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩，都怡然并自得其乐。
dàxué?大学???ｄàｘué zhīｄào zài ｍínｇmínｇdézài qīｎmín 大学之道,在明明德,在亲民 zài zｈǐ yúzhìshàｎ。zｈī zhǐ ér hòuｙǒu dìnｇ ,在止于至善。知止而后有定?,dìng ér hòu néｎｇjìｎg ,ｊìngér hòu néngān ,āｎ , 定而后能静, 静而后能安,安 ér hòｕnéng lǜ,ｌǜ éｒhòu néng dé。wù yǒｕběn 而后能虑,虑而后能得。物有本ｍò ,shì yǒu zｈōng ｓhǐ ,zｈī suǒ ｘiān hòｕ,zéjìn 末,事有终始,知所先后,则近?dào yǐ 。 道矣。?gǔ zhīyùｍíｎｇmíngｄéｙútiāｎxｉàzhě ,xiāｎ 古之欲明明德于天下者, 先 ｚhìqígｕó,yùzｈìqíｇｕózｈě ,xｉān ｑíqíｊiā 治其国,欲治其国者, 先齐其家?;ｙùｑí qí jiā zｈě ,xiānｘiū qíｓhēn ;yù xiūqí?;
欲齐其家者,先修其身;欲修其 shēｎzｈě,xiān zhèng qíxīｎ;yùzhèng qíxīn zhě ?身者,先正其心;欲正其心者 ,xiān ｃhéng qíyì ;yùｃhénｇqíyì zhě ,xiān z hì?, 先诚其意;欲诚其意者, 先致?qíｚhī ,zhìzｈīzàｉgéwù。wùgéér hòu zhī zｈì 其知,致知在格物、物格而后知至?,ｚhī zhìér hòｕyìcｈéｎg ,yìchéng éｒhòu xīn ,知至而后意诚,意诚而后心 zhèng,ｘīn ｚhèｎｇér ｈòｕｓhēｎｘiū ,shēｎxiū ér 正,心正而后身修,身修而 hòu jiā qí ,jiā qí ér hòu guó zhì ,guó zhì éｒ 后家齐,家齐而后国治,国治而?hòu tｉān xià pínｇ。zì tiān zǐ yǐ ｚｈìyúｓhùｒén 后天下平。自天子以至于庶人 ,yī shìｊｉē ｙǐｘiū ｓhēn wéi běn 。qíběn luàｎ?,壹就是皆以修身为本。其本乱éｒmòｚhìzhě ,ｆǒu yǐ、qísｕǒhòu zhě ｂáo ,ér ?而末治者,否矣。其所厚者薄,
桃花源记注音翻译内部编号：（YUUT-TBBY-MMUT-URRUY-UOOY-DBUYI-0128）
桃花源记 ： 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔一作：隔绝)既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 ：
晋jìn 太tài 元yuán 中zh ōng ，武陵人w ǔlíngrén 捕鱼b ǔyú为wéi 业yè。缘yuán 溪x ī行háng ，忘wàng 路lù之 zh ī 远近yu ǎnjìn 。忽h ū逢féng 桃花táohuā林lín ，夹jiá岸àn 数百shùbǎi 步bù，中zh ōng 无wú杂zá树shù，芳f āng 草c ǎo 鲜xi ān 美m ěi ，落luò英y īng 缤b īn 纷f ēn ，渔yú人rén 甚shèn 异yì之zh ī。复fù前qián 行xíng ，欲yù穷qióng 其qí林lín 。 林lín 尽jìn 水源shu ǐyuán ，便biàn 得dé一y ī山sh ān ，山sh ān 有y ǒu 小口xi ǎok ǒu ，仿佛f ǎngfú若ruò有y ǒu 光gu āng 。便biàn 舍sh ě船chuán ，从cóng 口k ǒu 入rù。初ch ū极jí狭xiá，才cái 通人t ōngrén 。复fù行háng 数十shùshí步bù，豁然开朗hu ōránkāil ǎng 。土地t ǔdì平旷píngkuàng ，屋舍w ūshè俨然y ǎnrán ，有y ǒu 良田liángtián 美m ěi 池chí桑s āng 竹zhú之zh ī属sh ǔ。阡陌qi ānmò交通ji āot ōng ，鸡犬相闻j īqu ǎnxiàngwén 。其qí中zh ōng 往w ǎng 来lái 种zh ǒng 作zuò，男nán 女n ǚ衣y ī着zhuó，悉x ī如rú外wài 人rén 。黄huáng 发f ā垂chuí髫tiáo ，并bìng 怡yí然rán 自zì乐lè。 见jiàn 渔人yúrén ，乃n ǎi 大dà惊j īng ，问wèn 所su ǒ从来cónglái 。具jù答dá之zh ī。便biàn 要yào 还家huánjiā ， 设shè酒ji ǔ杀sh ā鸡j ī作zuò食shí 。村c ūn 中zh ōng 闻wén 有y ǒu 此人c ǐr én ，咸xián 来l ái 问讯w èn x ùn 。自z ì云y ún 先世xi ānshì避b ì秦q ín 时s h í乱luàn ，率l ǜ妻子q īz i 邑y ì人r én 来l ái 此c ǐ绝境juéjìng ，不b ù复出f ùc h ū焉y ān ，遂s u ì与y ǔ外人wàirén 间隔jiàngé。问wèn 今j īn 是shì何hé世shì，乃n ǎi 不知bùzh ī有y ǒu 汉hàn ，无论wúlùn 魏wèi 晋jìn 。此人c ǐrén 一一y īy ī为wéi 具jù言yán 所su ǒ闻wén ，皆ji ē叹惋tànw ǎn 。余yú人rén 各gè复fù延yán 至zhì其qí家ji ā，皆ji ē出ch ū酒食ji ǔshí。停tíng 数日shùrì，辞去cíqù。此c ǐ中人zh ōngrén 语y ǔ云yún ：“ 不足为外人道也。”bùzúwéiwàiréndàoyě(间隔jiàngé 一y ī作zuò：隔绝géjué )
大dà学xué 大dà学xué之zhī道dào，在zài明mínɡ明mínɡ德dé，在zài亲qīn民mín，在zài止zhǐ于yú至zhì善shàn。知zhī止zhǐ而ér后hòu有yǒu定dìnɡ，定dìnɡ而ér后hòu能nénɡ静jìnɡ，静jìnɡ而ér后hòu能nénɡ安ān，安ān而ér后hòu能nénɡ虑lǜ，虑lǜ而ér后hòu能nénɡ得dé。 物wù有yǒu本běn末mò，事shì有yǒu终zhōnɡ始shǐ，知zhī所suǒ先xiān后hòu，则zé近jìn道dào矣yǐ。 古gǔ之z hī欲yù明mínɡ明mínɡ德dé于yú天tiān下xià者zhě，先xiān治zhì其qí国guó；欲yù治zhì其qí国guó者zhě，先xiān齐qí其qí家jiā；欲yù齐qí其qí家jiā者zhě，先xiān修xiū其qí身shēn；欲yù修xiū其qí身shēn者zhě，先xiān正zhènɡ其qí心xīn；欲yù正zhènɡ其qí心xīn者zhě，先xiān诚chénɡ其qí意yì；欲yù诚chénɡ其qí意yì者zhě，先xiān致zhì其qí知zhī；致zhì知zhī在zài格gé物wù。 物wù格gé而ér后hòu知zhī至zhì，知zhī至zhì而ér后hòu意yì诚chénɡ，意yì诚chénɡ而ér后hòu心xīn正zhènɡ，心xīn正zhènɡ而ér后hòu身shēn修xiū，身shēn修xiū而ér 后hòu家jiā齐qí，家jiā齐qí而ér后hòu国guó治zhì，国guó治zhì而ér后hòu天tiān下xià平pínɡ。 自zì天tiān子zǐ以yǐ至zhì于yú庶shù人rén，壹是shì皆jiē以yǐ修xiū身shēn为wéi本běn。其qí本běn乱luàn而ér末mò治zhì者zhě，否fǒu矣yǐ；其qí所suǒ厚hòu者zhě薄bó，而ér其qí所suǒ薄bó者zhě厚hòu，未wèi之zhī有yǒu也yě。 第一章释“明明德” 《康kānɡ诰gào》曰yuē：“克kè明mínɡ德dé。”太tài甲jiǎ曰yuē：“顾ɡù諟shì天tiān之zhī明mínɡ命mìnɡ。”《帝dì典diǎn》曰yuē：“克kè明mínɡ峻jùn 德dé。”皆jiē自zì明mínɡ也yě。 第二章释“新民” 汤tānɡ之zhī《盘pán铭mínɡ》曰yuē：“苟gǒu日rì新xīn，日rì日rì新xīn，又yòu日rì新xīn。”《康kānɡ诰gào》曰yuē：“作zuò新xīn民mín。”《诗shī》曰yuē：“周zhōu虽suī旧jiù邦bānɡ，其qí命mìnɡ惟新xīn。”是shì故ɡù君jūn子zǐ无wú所suǒ不bú用yònɡ其qí极jí。 第三章释“止于至善” 《诗shī》云yún：“邦bānɡ畿jī千qiān里lǐ，惟wéi民mín所suǒ止zhǐ。”《诗shī》云yún：“缗mián蛮mán黄huánɡ鸟niǎo，止zhǐ于yú丘qiū隅yú。”子zǐ曰yuē：“于yú止zhǐ，知zhī其qí所suǒ止zhǐ，可kě以yǐ人rén而ér不bù如rú鸟niǎo乎hū?”
人教版语文八年级上册 第一单元 第1课 新闻两则 鄂è 豫yù 绥suí靖jìnɡ 阻zǔ遏è 锐ruì不bù可kě当dānɡ 第2课 芦花荡 尖jiān 利lì 能nénɡ耐nài 悠yōu 闲xián 寒hán 噤jìn 阴yīn 惨cǎn 仄zè歪wāi 央yānɡ告ɡào 月yuè明mínɡ风fēnɡ清qīnɡ 转zhuǎn 弯wān 抹mò角jiǎo 张zhānɡ皇huánɡ失shī措cuò 第3课 蜡烛 拂fú晓xiǎo 瓦wǎ砾lì 地dì窖jiào 鞠jū躬gōng 颤chàn 巍wēi 巍wēi 第4课 就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信 赃zāng 物wù 箱xiāng 箧qiè 制zhì裁cái 荡dàng 然rán 无wú存cún 第5课 亲爱的爸爸妈妈 肃sù穆mù 荒huāng 谬miù 健jiàn 忘wàng
第二单元 第6课 阿长与《山海经》 骇hài 掳lǔ 悚sǒng 惶huáng 急jí 疮chuāng 疤bā 诘jié问wèn 渴kě慕mù 疏shū懒lǎn 霹pī雳lì 懿yì 第7课 背影 交jiāo 卸xiè 奔b ēn 丧sāng 狼láng 藉jí 簌sù簌sù 典diǎn 质zhì 赋fù闲xián 颓tuí唐táng 琐suǒ屑xiè 第8课 台阶 尴gān 尬gà 烦fán 躁zào 微wēi 不bù足zú道dào 大dà庭tíng 广guǎng 众zhòng 第9课 老王 伛yǔ 惶huáng 恐kǒng 荒huāng 僻pì 塌tā败bài 取qǔ缔dì 骷kū髅lóu 滞zhì笨bèn 愧kuì怍zuò 第10课 信客
《桃花源记》对比阅读 一、2006包头市（课改卷） （甲）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （乙）大道之行也，天下为公，选贤与能，。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。6．在原文划横线的空缺处填写原句。 7．解释文中加点的词。 交通：户： 8．甲、乙两文都反映了古人对人类美好社会的追求，不同的是，甲文对理想社会进行了，乙文则是。 9．乙文中与甲文“黄发垂髫，并怡然自乐”相对应的句子是。 10．概括甲文的大意。 （一）6．讲信修睦货恶其弃于地也7．交错相通门8．描写阐述9．老有所终幼有所长10．描写了桃花源优美的环境和幸福的生活 二、2008南充市： （甲）晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷；渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑麻之属；阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。 （乙）陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。 尝著《五柳先生传》曰：“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自序如此，时人谓之实录。甚亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适①融然②。时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜③素琴一张，弦徽④不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声!”(节选自《晋书》) [注]①适：满足。②融然：和悦快乐的样子。③畜：同“蓄”。④弦徽：琴弦与琴徽，琴徽即琴弦音位的标志。 24.解释下列句子加点的词（2分） ⑴渔人甚异之（）⑵阡陌交通（） ⑶颖脱不羁（）⑷时或无酒，亦雅咏不辍（） 25.请从[乙]文中摘录出与“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑麻之属”所表现的理想生活形成强烈反差的句子。（1分） 答： 26. 从[乙]文看，陶渊明的琴没有琴弦，他本人也不会抚琴，但也朋友相聚，他却“抚而和之”。他真的是在抚琴吗？结合全文看，这反映了他怎样的性格？（3分） 答： 27.翻译下列句子。（4分） ⑴黄发垂髫，并怡然自乐。 译： ⑵但识琴中趣，何劳弦上声! 译： 24.⑴对……感到惊异⑵交错相通⑶束缚，约束⑷停止(2分) 25. 环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空(1分) 26.不是，他只是作出抚琴的样子。(1分)这反映了他无拘无束，本性率真，面对穷困的生活，自得其乐的性格。（意对即可）(2分) 27.①老人和小孩，都和悦幸福，自得其乐。(2分)⑵只要能体味琴中的趣味，何必一定要有琴音呢！
《大学》原文带拼音 大d à 学xu é 大d à学xu é之zh ī道d ào ，在z ài 明m ín ɡ明m ín ɡ德d é，在z ài 亲q īn 民m ín ，在z ài 止zh ǐ于y ú至zh ì善sh àn 。知zh ī止zh ǐ而ér 后h òu 有y ǒu 定d ìn ɡ，定d ìn ɡ而ér 后h òu 能n én ɡ静j ìn ɡ，静j ìn ɡ而ér 后h òu 能n én ɡ安ān ，安ān 而ér 后h òu 能n én ɡ虑l ǜ，虑l ǜ而ér 后h òu 能n én ɡ得d é。物w ù有y ǒu 本b ěn 末m ò，事sh ì有y ǒu 终zh ōn ɡ始sh ǐ，知zh ī所su ǒ先xi ān 后h òu ，则z é近j ìn 道d ào 矣y ǐ 。 古g ǔ之zh ī欲y ù明m ín ɡ明m ín ɡ德d é于y ú天ti ān 下xi à者zh ě，先xi ān 治zh ì其q í国gu ó；欲y ù治zh ì其q í国gu ó者zh ě，先xi ān 齐q í其q í家ji ā；欲y ù齐q í其q í家ji ā者zh ě，先xi ān 修xi ū其q í身sh ēn ；欲y ù修xi ū其q í身sh ēn 者zh ě，先xi ān 正zh èn ɡ其q í心x īn ；欲y ù正zh èn ɡ其q í心x īn 者zh ě，先xi ān 诚ch én ɡ其q í意y ì；欲y ù诚ch én ɡ其q í意y ì者zh ě，先xi ān 致zh ì其q í知zh ī；致zh ì知zh ī在z ài 格g é物w ù 。 物w ù格g é而ér 后h òu 知zh ī至zh ì，知zh ī至zh ì而ér 后h òu 意y ì诚ch én ɡ，意y ì诚ch én ɡ而ér 后h òu 心x īn 正zh èn ɡ，心x īn 正zh èn ɡ而ér 后h òu 身sh ēn 修xi ū，身sh ēn 修xi ū而ér 后h òu 家ji ā齐q í，家ji ā齐q í而ér 后h òu 国gu ó治zh ì，国gu ó治zh ì而ér 后h òu 天ti ān 下xi à平p ín ɡ。自z ì天ti ān 子z ǐ以y ǐ至zh ì于y ú庶sh ù人r én ，一y ī是sh ì皆ji ē以y ǐ修xi ū身sh ēn 为w éi 本b ěn 。其q í本b ěn 乱lu àn 而ér 末m ò治zh ì者zh ě，否f ǒu 矣y ǐ；其q í所su ǒ厚h òu 者zh ě薄b ó，而ér 其q í所su ǒ薄b ó者zh ě厚h òu ，未w èi 之zh ī有y ǒu 也y ě。此c ǐ谓w èi 知zh ī本b ěn 。此c ǐ谓w èi 知zh ī之zh ī至zh ì也y ě 。 ②所su ǒ谓w èi 诚ch én ɡ其q í意y ì者zh ě，毋w ú自z ì欺q ī也y ě。如r ú恶w ù恶è臭xi ù，如r ú好h ào 好h ǎo 色s è，此c ǐ
táo huāyuán jì 桃花源记 陶táo渊yuān明mínɡJìn tài yuán zhōng ，wǔlíng r?n bǔyúw?i ya。yuán 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘 xīháng ，Wàng lùzhīyuǎn jìn 。hūf?ng táo huālín ，溪行，忘路之远近。忽逢桃花林， jiáàn shùbǎi bù，zhōng wúzáshù, fāng cǎo xiān měi ，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美， lu?yīng bīn fēn ，yúr?n shan yìzhī。fùqián háng ，yù落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲 qi?ng qílín 。 穷其林。 lín jìn shuǐyuán ，biàn d?yīshān ，shān 林尽水源，便得一山，山 yǒu xiǎo kǒu ，fǎng fúru?yǒu guāng 。biàn shěchuán ， 有小口，仿佛若有光。便舍船， c?ng kǒu rù。chūjíxiá，cái tōng r?n 。fùháng shùshíbù，从口入。初极狭，才通人。复行数十步， huōrán kāi lǎng 。tǔdìpíng kuàng ，wūshěyǎn rán ，yǒu 豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有 liáng tián měi chísāng zhúzhīshǔ。qiān m?jiāo tōng ，jīquǎn
良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬 xiàng w?n 。qízhōng wǎng lái zhǒng zu?，nán nǚyīzhe ，xī相闻。其中往来种作，男女衣着，悉 rúwài r?n 。huáng fāchuítiáo ，bìng yírán zìla。 如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 jiàn yúr?n ，nǎi dàjīng ，wan suǒc?ng lái 。jùdá 见渔人，乃大惊，问所从来。具答 zhī。biàn yào hái jiā，shajiǔshājīzu?shí。cūn zhōng w?n 之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻 yǒu cǐr?n ，xián lái wan xùn 。zìyún xiān shìbìqín shíluàn ，有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱， Shuài qīzǐyìr?n lái cǐju?jìng ，búfùchūyān, suíyǔwài 率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外 r?n jiān g?。wan jīn shìh?shì，nǎi búzhīyǒu hàn ，wúlùn 人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论 wai jìn 。cǐr?n yīyīw?i jùyán suǒw?n ，jiētàn wǎn 。yú 魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余 r?n gafùyán zhìqíjiā，jiēchūjiǔshí。tíng shùrì，cí 人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞 qù。cǐzhōng r?n yǔyún ：“búzúw?i wài r?n dào yě。” 去。此中人语云：“不足为外人道也。” jìchū，d?qíchuán ，biàn fúxiàng lù，chùchùzhì
dàxué 大学 dàxué zhī dào zài míng míng dézài qīn mín 大学之道，在明明德，在亲民 zài zhǐ yú zhì shàn 。zhī zhǐ ér hòu yǒu dìng ，在止于至善。知止而后有定，dìng ér hòu néng jìng ，jìng ér hòu néng ān ，ān ，定而后能静，静而后能安，安 ér hòu néng lǜ ，lǜ ér hòu néng dé 。wù yǒu běn 而后能虑，虑而后能得。物有本mò ，shì yǒu zhōng shǐ ，zhī suǒ xiān hòu ，zé jìn 末，事有终始，知所先后，则近
dào yǐ 。 道矣。 gǔ zhī yù míng míng dé yú tiān xià zhě ，xiān 古之欲明明德于天下者，先 zhì qí guó ，yù zhì qí guó zhě ，xiān qí qí jiā 治其国，欲治其国者，先齐其家；yù qí qí jiā zhě ，xiān xiū qí shēn ；yù xiū qí ；欲齐其家者，先修其身；欲修其shēn zhě ，xiān zhèng qí xīn ；yù zhèng qí xīn zhě ?身者，先正其心；欲正其心者 ，xiān chéng qí yì ；yù chéng qí yì zhě ，xiān zhì ，先诚其意；欲诚其意者，先致qí zhī ，zhì zhī zài gé wù 。wù gé ér hòu zhī zhì 其知，致知在格物。物格而后知至
《桃花源记》字词积累 一、给加点的字注音： 晋．太元中（jìn）缘．溪行（yuán）夹．岸（jiā）诣．太守（yì） 此中人语．云（yù）邑．人（yì） 屋舍俨．然（y?n） 阡陌 ．．交通（qiān）（mò） 黄发垂髫．（tiáo）怡．然自乐（yí） 便要．还家（yāo）悉．如外人（xī）二、通假字 便要．还家（“要”同“邀”，邀请） 三、一词多意 寻：1、寻．向所志（动词，寻找） 2、寻．病终（副词，随即，不久）舍：1、便舍．船（shě动词，舍弃，离开） 2、屋舍．俨然（shè名词，房屋，住宅）
志：1、寻向所志．（名词，记号） 3、处处志．之（动词，做记号） 之：1、忘路之．远近（助词，的） 2、闻之．，欣然规往（代词，指发现桃花源这件事） 3、处处志之．（语气助词，不翻译） 为：1、捕鱼为．业（wéi动词，作为） 2、不足为．外人道也（wèi 介词，跟，向） 其：1、欲穷其．林（代词，这，那） 2、其．中往来种作（代词，指桃花源） 3、既出，得其．船（代词，他的） 乃：1、见渔人，乃．大惊（于是，就） 2、乃．不知有汉（竟然，居然）
四、古今异义 妻子：古义指妻子和儿女。 今义指男女两人结婚后，男子的配偶。 交通：古义指交错相通。 今义指运输事业。 无论：古义指不要说，更不必说。 今义指在任何条件下，结果都不会改变。 绝境：古义指与人世隔绝的地方。 今义指没有出路的境地。 鲜美：古义指新鲜美好。 今义指（菜肴．yáo、瓜果等）滋味好。 不足：古义指不值得，不必。 今义指不充足，不满。
五、词类活用 1、未果．（名词作动词，实现） 2、复前．行（方位名词作状语，向前） 3、欲穷．其林（形容词作动词，尽） 4、处处志．之（名词作动词，做记号） 5、渔人甚异．之（形容词的意动用法，对……感到惊异） 六、特殊句式 1、判断句 南阳刘子骥，高尚士也。 （“……也”表判断） 2、省略句 （1）山有小口，仿佛若有光。 （省略主语，“仿佛”前面省略了“小口”）（2）余人各复延至其家。 （省略宾语，“延”后面省略了“渔人”）（3）具答之。 （省略了主语，“具”前省略了“渔人”）（4）此中人语云。 （省略宾语，“语”后省略了“渔人”）
大 学 ?. 大d à 学xu é 之zh ī 道d ào :在z ài 明m íng 明m íng 德d é， 在z ài 亲q īn 民m ín ，在z ài 止zh ǐ于y ú 至zh ì 善sh àn 。知zh ī 止zh ǐ 而ér 后h òu 有y ǒu 定d ìng ，定d ìng 而ér 后h òu 能n éng 静j ìng ，静j ìng 而ér 后h òu 能n éng 安ān ，安ān 而ér 后h òu 能n éng 虑l ǜ，虑l ǜ 而ér 后h òu 能n éng 得d é。物w ù 有y ǒu 本b ěn 末m ò，事sh ì 有y ǒu 终zh ōng 始sh ǐ，知zh ī 所su ǒ 先xi ān 后h òu ，则z é 近j ìn 道d ào 矣y ǐ 。 古g ǔ 之zh ī 欲y ù 明m ín ɡ 明m ín ɡ 德d é 于y ú 天ti ān 下xi à 者zh ě，先xi ān 治zh ì 其q í 国gu ó；欲y ù治zh ì 其q í 国gu ó 者zh ě，先xi ān 齐q í 其q í 家ji ā，欲y ù 齐q í 其q í 家ji ā 者zh ě，先xi ān 修xi ū 其q í 身sh ēn ；欲y ù 修xi ū 其q í 身sh ēn 者zh ě，先xi ān 正zh èng 其q í 心x īn ；欲y ù 正zh èng 其q í心x īn 者zh ě，先xi ān 诚ch éng 其q í 意y ì；欲y ù 诚ch éng 其q í 意y ì 者zh ě，先xi ān 致zh ì 其q í 知zh ī；致zh ì 知zh ī 在z ài 格g é 物w ù。物w ù 格ɡé 而ér 后h òu 知zh ī 至zh ì，知zh ī 至zh ì 而ér 后h òu 意y ì 诚ch éng ,意y ì 诚ch éng 而ér 后h òu 心x īn 正zh èng ， 心x īn 正zh èng 而ér 后h òu 身sh ēn 修xi ū，身sh ēn 修xi ū 而ér 后h òu 家ji ā 齐q í，家ji ā 齐q í 而ér 后h òu 国gu ó 治zh ì，国gu ó
1、《论语十则》(第一册) 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 曾子曰:“吾日三省乎吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰:“温故而知新,可以为师矣。” 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” 子曰:“由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。” 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。” 子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。” 曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” 子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。” 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎。己所不欲,勿施于人。” 2、《鱼我所欲也》《孟子》(第六册) 鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者,何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 3、《生于忧患,死于安乐》《孟子》(第六册) 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知死于忧患而死于安乐也。 4、《曹刿论战》《左传》(第六册) 十年春,齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未徧,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。 既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之,夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。” 5、《邹忌讽齐王纳谏》《战国策》(第六册) 邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也!”城北徐公,齐国之美丽者也。忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰:“吾与徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也!”明日,徐公来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。暮寝而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。” 于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于
大学注音、大学拼音版 dà xué 大学 dà xué zhī dào zài míng míng dé zài qīn mín 大学之道，在明明德，在亲民 zài zhǐ yú zhì shàn 。zhī zhǐ ér hòu yǒu dìng ，在止于至善。知止而后有定，dìng ér hòu néng jìng ，jìng ér hòu néng ān ，ān ，定而后能静，静而后能安，安 ér hòu néng lǜ ，lǜ ér hòu néng dé 。wù yǒu běn 而后能虑，虑而后能得。物有本mò ，shì yǒu zhōng shǐ ，zhī suǒ xiān hòu ，zé jìn 末，事有终始，知所先后，则近dào yǐ 。 道矣。 gǔ zhī yù míng míng dé yú tiān xià zhě ，xiān 古之欲明明德于天下者，先zhì qí guó ，yù zhì qí guó zhě ，xiān qí qí jiā治其国，欲治其国者，先齐其家;yù qí qí jiā zhě ，xiān xiū qí shēn ;yù xiū qí ;欲齐其家者，先修其身 ;欲修其shēn zhě ，xiān zhèng qí xīn ;yù zhèng qí xīn zhě ?身者，先正其心 ;欲正其心者，xiān chéng qí yì ;yù chéng qí yì zhě ，xiān zhì ，先诚其意 ;欲诚其意者，先致 qí zhī ，zhì zhī zài gé wù 。wù gé ér hòu zhī zhì 其知，致知在格物。物格而后知至，zhī zhì ér hòu yì chéng ，yì chéng ér hòu xīn ，知至而后意诚，意诚而后心zhèng ，xīn zhèng ér hòu shēn xiū ，shēn xiū ér
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dàxué 大学 dàxué zhī dào zài míng míng dé zài qīn mín 大学之道，在明明德，在亲民 zài zhǐ yúzhì shàn 。zhī zhǐ ér hòu yǒu dìng ，在止于至善。知止而后有定 ，dìng ér hòu néng jìng ，jìng ér hòu néng ān ，ān ，定而后能静，静而后能安，安ér hòu néng lǜ ，lǜ ér hòu néng dé。wù yǒu běn 而后能虑，虑而后能得。物有本 mò，shì yǒu zhōng shǐ ，zhī suǒ xiān hòu ，zé jìn 末，事有终始，知所先后，则近dào yǐ 。 道矣。 gǔ zhī yù míng míng dé yútiān xià zhě ，xiān 古之欲明明德于天下者，先 zhìqíguó，yù zhìqíguó zhě ，xiān qí qí jiā 治其国，欲治其国者，先齐其家 ；yùqí qí jiā zhě ，xiān xiū qíshēn ；yù xiū qí ；欲齐其家者，先修其身；欲修其
shēn zhě ，xiān zhèng qíxīn ；yùzhèng qíxīn zhě ?身者，先正其心；欲正其心者，xiān chéng qíyì；yù chéng qíyì zhě ，xiān zhì ，先诚其意；欲诚其意者，先致qí zhī ，zhìzhī zài géwù。wùgéér hòu zhī zhì 其知，致知在格物。物格而后知至，zhī zhì ér hòu yì chéng ，yì chéng ér hòu xīn ，知至而后意诚，意诚而后心 zhèng ，xīn zhèng ér hòu shēn xiū ，shēn xiū ér 正，心正而后身修，身修而hòu jiā qí ，jiā qí ér hòu guó zhì，guó zhì ér 后家齐，家齐而后国治，国治而hòu tiān xià píng 。zì tiān zǐ yǐ zhì yúshù rén 后天下平。自天子以至于庶人 ，yī shì jiē yǐ xiū shēn wéi běn 。qíběn luàn ，壹是皆以修身为本。其本乱 ér mò zhì zhě ，fǒu yǐ 。qísuǒ hòu zhě báo ，ér 而末治者，否矣。其所厚者薄，而qísuǒ báo zhě hòu ，wèi zhī yǒu yě 。cǐ wèi zhī 其所薄者厚，未之有也。此谓知běn ，cǐ wèi zhī zhī zhì yě 。 本，此谓知之至也。
桃táo 花huā源yuán 记j ì [ 魏晋 ] 陶渊明 晋j ìn 太t ài 元yu án 中zh ōng ，武w ǔ陵l íng 人r ?n 捕鱼b ǔy ú为w ?i 业y a。缘yu án 溪x ī行x íng ，忘w àng 路l ù之zh ī远近yu ǎnj ìn 。忽h ū逢f ?ng 桃花t áohu ā林l ín ，夹ji á岸àn 数百sh ùb ǎi 步b ù，中zh ōng 无w ú杂z á树sh ù，芳f āng 草c ǎo 鲜xi ān 美m ěi ，落lu ?英y īng 缤b īn 纷f ēn ，渔y ú人r ?n 甚sh an 异y ì之zh ī。复f ù前qi án 行x íng ，欲y ù穷qi ?ng 其q í林l ín 。 林l ín 尽j ìn 水源shu ǐyu án ，便bi àn 得d ?一y ì山sh ān ，山sh ān 有y ǒu 小口xi ǎok ǒu ，仿佛f ǎngf ú若ru ?有y ǒu 光gu āng 。便bi àn 舍sh ě船chu án ，从c ?ng 口k ǒu 入r ù。初ch ū极j í狭xi á，才c ái 通人t ōngr ?n 。复f ù行x íng 数sh ù十sh í步b ù，豁然开朗hu ?r ánk āil ǎng 。土地t ǔd ì平旷p íngku àng ，屋舍w ūsh a俨然y ǎnr án ，有y ǒu 良田li ángti án 美m ěi 池ch í桑s āng 竹zh ú之zh ī属sh ǔ。阡陌qi ānm ?交通ji āot ōng ，鸡犬相闻j īqu ǎnxi àngw ?n 。其中q ízh ōng 往来w ǎngl ái 种zh ?ng 作zu ?，男n án 女n ǚ衣y ī着zhu ?，悉x ī如r ú外人w àir ?n 。黄hu áng 发f à垂chu í髫ti áo ，并b ìng 怡然自乐y ír ánz ìl a 。 见ji àn 渔人y úr ?n ，乃n ǎi 大d à惊j īng ，问w an 所su ǒ从来c ?ngl ái 。具j ù答d á之zh ī。便bi àn 要y ào 还家hu ánji ā，设sh a酒ji ǔ杀sh ā鸡j ī作zu ?食sh í。村c ūn 中zh ōng 闻w ?n 有y ǒu 此人c ǐr ?n ，咸xi án 来l ái 问讯w anx ùn 。自z ì云y ún 先世xi ānsh ì避b ì秦q ín 时sh í乱lu àn ，率shu ài 妻q ī子zi 邑y ì人r ?n 来l ái 此c ǐ绝ju ?境j ìng ，不b ú复f ù出ch ū焉y ān ，遂su ì与y ǔ外人w àir ?n 间隔ji àng ?。问w an 今j īn 是sh ì何h ?世sh ì，乃n ǎi 不知b ùzh ī有y ǒu 汉h àn ，无论w úl ùn 魏w ai 晋j ìn 。此人c ǐr ?n 一一y īy ī为w ?i 具j ù言y án 所su ǒ闻w ?n ，
dàxué 大学 dà xué zhī dào zài míng míng dézài qīn mín 大学之道，在明明德，在亲民 zài zhǐ yú zhì shàn 。zhī zhǐ ér hòu yǒu dìng ，在止于至善。知 止而后有定 ，dìng ér hòu néng jìng ，jìng ér hòu néng ān ，ān ，定而后能静，静而后能安，安 ér hòu néng lǜ ，lǜ ér hòu néng dé 。wù yǒu běn 而后能虑，虑而后 能得。物有本 mò ，shì yǒu zhōng shǐ ，zhī suǒ xiān hòu ，zé jìn 末，事有终始，知 所先后，则近 dào yǐ 。 道矣。 gǔ zhī yù míng míng dé yú tiān xià zhě ，xiān 古之欲明明德于 天下者，先 zhì qí guó ，yù zhì qí guó zhě ，xiān qí qí jiā 治其国，欲治其国 者，先齐其家 ；yù qí qí jiā zhě ，xiān xiū qí shēn ；yù xiū qí ；欲齐其家者，先修其身；欲修其 shēn zhě ，xiān zhèng qí xīn ；yù zhèng qí xīn zhě ?身者，先正其 心；欲正其心者 ，xiān chéng qí yì ；yù chéng qí yì zhě ，xiān zhì
，先诚其意；欲诚其意者，先致 qí zhī ，zhì zhī zài gé wù 。wù gé ér hòu zhī zhì 其知，致知在格物。物格而后知至 ，zhī zhì ér hòu yì chéng ，yì chéng ér hòu xīn ，知至而后意诚，意诚而后心 zhèng ，xīn zhèng ér hòu shēn xiū ，shēn xiū ér 正，心正而后身修，身修而 hòu jiā qí ，jiā qí ér hòu guó zhì ，guó zhì ér 后家齐，家齐而后国治，国治而 hòu tiān xià píng 。zì tiān zǐ yǐ zhì yú shù rén 后天下平。自天 子以至于庶人 ，yī shì jiē yǐ xiū shēn wéi běn 。qí běn luàn ，壹是皆以修身为本。其本乱 ér mò zhì zhě ，fǒu yǐ 。qí suǒ hòu zhě báo ，ér 而末治者，否矣。其所厚者薄，而 qí suǒ báo zhě hòu ，wèi zhī yǒu yě 。cǐ wèi zhī 其所薄者厚，未之 有也。此谓知 běn ，cǐ wèi zhī zhī zhì yě 。 本，此谓知之至也。 suǒ wèi chéng qí yì zhě ，wú zì qī yě 。rú è 所谓诚其意者，毋自欺也。如恶 wù chòu ，rú hǎo hào sè ，cǐ zhī wèi zì qiān 。gù 恶臭，如好好色，此之谓自谦。故