高三语文早读作文素材（2019.5.25）
【时文选粹】
编者按:人类命运共同体是指在追求本国利益时兼顾他国合理关切，在谋求本国发展中促进各国共同发展。从“一带一路”到“巴黎气候协定”，从“中非合作”到“埃博拉”救助，从“亚投行”开业到“亚欧班列”开通，中国努力践行人类命运共同体的理念，把“中国方案”带向世界各地。“同不妨异、异无害同，五色交辉、相得益彰。”人类只有一个地球，各国共处一个世界，“我们应该风雨同舟、荣辱与共，努力把我们生于斯、长于斯的星球建成一个和睦的大家庭，把世界各国人民对美好生活的向往变成现实”。
人类命运共同体理念的文化意蕴
（题目凸显文章内容。）
①当前，世界多极化、经济全球化、社会信息化、文化多样化深入发展，国际格局以西方占主导、国际关系理念以西方价值观为主要取向的“西方中心论”已难以为继，新兴市场国家和广大发展中国家快速崛起，日益改变国际力量对比。国际社会迫切呼唤新的全球治理理念，新的更加公正合理的国际体系和秩序，再创人类更加美好的发展前景。顺应和平、发展、合作、共赢的时代潮流，新时代领路人提出构建人类命运共同体理念。这一理念传承和弘扬了中华优秀传统文化精髓，具有丰富的文化意蕴，既具有鲜明中国特色，又蕴含全人类的共同价值追求，赢得了世界大多数国家和人民的高度认同。（开篇点题，人类命运共同体理念文化意蕴丰富。）
②“天下为公”的文化意蕴。作为儒学经典“五经”之一的《礼记》，其中的《礼运篇》就说：“大道之行也，天下为公。”这就是说，“天下”由众多不同的人、家庭、社群、民族、国家所组成，它不是一人一家一社群一民族一国家之天下，而是所有的人、家庭、社群、民族、国家所共同拥有的天下。各种不同的人、家庭、社群、民族、国家之间都应相互尊重、相互包容、平等相待，如果遇到分歧、争论和斗争，都应相互协调、妥善处置。“天下为公”，这既是中国古代先圣先贤的价值理想和价值目标，也是中华传统文化的一个重要精髓，更是人类对美好社会的普遍憧憬和意愿。
③让和平的薪火代代相传，让发展的动力源源不断，让文明的光芒熠熠生辉，是各国人民的期待。中国方案是：构建人类命运共同体，实现共赢共享。人类命运共同体理念指明了全球治理、国际合作的新方向，旨在实现人类共同的美好未来，彰显了中国的世界情怀和天下担当。它既尊重和关照个人、国家的利益，又超越个人和国家的界限，奉行互利共赢的开放战略，谋求开放创新、包容互惠的发展前景，追求实现人类的整体利益。可以说，它是中华优秀传统文化时代价值的彰显，体现了“天下为公”的文化意蕴。（文化意蕴之一——“天下为公”，超越个人和国家的界限，对话协商，追求实现人类的整体利益，建设持久和平的世界。）
④“义利统一”的文化意蕴。人类命运共同体，蕴涵于中国坚持的正确义利观。因“四海之内皆兄弟也”，故“计利当计天下利”。讲信修睦、善待他人、兼容并包、世界大同的传统哲学思想，为中华民族塑造了敦厚平和的气质，孕育了推己及人的文化，形成了强不凌弱的禀性。义利观是中华优秀传统文化的重要内容。构建人类命运共同体，要秉持正确的义利观，不冲突、不对抗，立足国内，放眼世界，顺应“和平、发展、合作、共赢”的时代潮流，积极发展全球伙伴关系，扩大同各国的利益汇合点，推动建设相互尊重、公平正义、合作共赢的新型国际关系，这是一种和平绿色的国际发展战略，是一种更加恢宏、高远的国际关系准则。（文化意蕴之二——“义利统一”，计利当计天下利，发展全球伙伴关系，合作共赢，建设共同繁荣的新型国际关系。）
⑤“和而不同”的文化意蕴。“和而不同”是一个反映事物和社会发展规律的重要而基本的哲学思想。中国传统文化强调和合理念，推崇不同国家、不同文化“美美与共、天下大同”，蕴含着丰厚的人类命运共同体基因。譬如《论语·子路》中，孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”《礼记·中庸》也讲道：“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”作为世界上最大的发展中国家，中国为解决世界问题提供了中国方案，为其他国家特别是发展中国家的发展贡献了中国智慧，增添了发展动力。比如，中国提出的共建“一带一路”倡议，旨在打造国际合作新平台，为国家间的政策沟通、设施联通、贸易畅通、资金融通、民心相通创造条件。这些都体现了我们“求同”的决心。
⑥构建人类命运共同体理念，在“求同”的基础上，还正视民族的多样性、国家的差异性，体现了“存异”的态度。世界上有200多个国家和地区、2500多个民族，不同的历史和国情，不同的民族和习俗，孕育了不同文明，尊重差异、包容多样，世界因此变得更加丰富多彩。“各美其美，美人之美，美美与共”，这是对民族文化的差异性、民族文化的平等性的诠释，是实现民族之间、国家之间和平相处、友好往来的必要条件。中国主张建设一个开放包容的世界。构建人类命运共同体理念着眼于各国共同掌握世界命运，倡导走对话而不对抗、结伴而不结盟的国与国交往新路，坚持相互尊重、彼此借鉴、和谐共存，在开放包容、合作共赢中共同发展，从而走向更加美好的未来。
（文化意蕴三——“和而不同”，不同国家、不同文化求同存异，互相尊重，交流借鉴，建设开放包容的世界。）
来源：2019-03-14《经济日报》
【时代警语】
让和平的薪火代代相传，让发展的动力源源不断，让文明的光芒熠熠生辉，是各国人民的期待。中国方案是：构建人类命运共同体，实现共赢共享。
【思维串联】
【作文365】
阅读下面的文字，根据要求作文。
①非知之艰，行之惟艰。（《尚书》）
②②我唯一的害怕，是你们已经不相信了……在这个怀疑的时代，我们依然需要信仰。（《人民日报》评论部主任卢新宁）
③道不可坐论，德不可空谈。于实处用力，从知行合一上下功夫，核心价值观才能内化为人们的精神追求，外化为人们的自觉行动。（新时代领路人）
综合材料内容及含意，请就“知”“信”“行”三者的关系进行思考，写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。【解题】
这是一道由三则材料加一句引导语组成的任务驱动作文题。
首先要把握住三则材料的中心，从而明确“知”“信”“行”三个概念的内涵。
第一则出自《尚书·说命中》，意即懂得道理并不难，实际做起来就难了。所谓“知易行难”，强调的是“行”的重要性。第二则材料选自卢新宁在北大中文系学生毕业典礼上的一篇演讲。她强调的是“信仰”的可贵，希望青年人在一切都怀疑的时代里仍要相信美好的东西依然存在。第三则材料是新时代领路人在2018年五四前夕与北大师生座谈时的讲话摘录，新时代领路人强调的是不能空谈道德、理想，而要知行合一，践行社会主义核心价值观。
通过分析材料，我们可以确定三者的内涵是：“知”是懂得（道理等）；“信”是相信（美好），有信仰；“行”是做，即实干、实践。写作中有考生将“信”理解成“诚信”，是不准确的。
其次要把握“知”“信”“行”三者之间的逻辑联系，找准最佳立意点。在写作中，多数考生都能指出三者应该兼备、缺一不可，或者三者相辅相成，互为补充。但这种思考过于笼统，欠缺深刻性和独创性。如果表述为“信仰，源于正确的认知，无知而信叫盲从、迷信，坚定的信仰却能激励人去探知笃行”“行是知之始，知是行之成，信为知行之首”“知行合一难，知行需要信仰来支撑，而信仰又在知行中内化”等，内涵就丰富得多了。
总之，对“知”“信”“行”三者关系的思考，一定要体现出思辨性，立意时可通过自设疑问、展开联想等方式来打开思路。比如：对于“为什么知易行难”，我们可以想到“实践出真知”“实践是检验真理的唯一标准”“空谈误国，实干兴邦”等名言；然后再反过来思考，“知”对于“行”的意义何在，就可以论述“有正确的认知才能更好地行动”；而对于“信”在“知”与“行”中的作用，我们自然可以想到“信仰为知行指明了方向”“有了信仰，才能有坚定的行动”等立意。
【参考立意】
切题立意：
1.坚定信仰，知行合一。
2.以知明信，信而笃行。
3.信仰为知行指明方向，知行让信仰闪烁光芒。
4.做人知信行合一，才能挺立天地间。
5.信仰使知行合一：信愈坚，知愈深，行愈远。
6.人生知信行统一：以信为首，以行为先，以知促行。
7.怀信仰，知万事，行四方。
8.知而信笃，行则志宏。
偏题立意：
1.明晓信仰，肆意青春。（只写三者之一）
2.知行合一，不负芳华。（只写知行，未见信仰）
3.乐知·诚信·笃行。（“信”的内涵改变了）
4.知必信，信必行，行必果。（立论不合逻辑）
【范文】
知其难，信其力，行其艰
在物质文明飞速发展的时代，颓废、享乐之风盛行，“丧文化”大行其道，“怀疑一切”理论甚嚣尘上。然而正如卢新宁所言：“在这个怀疑的时代，我们依然需要信仰。”青年人应摒弃消沉之心，直面人生，知其难，信其力，行其艰。
“朝霜暮雪，不改英雄意气。”对于真正的强者，知其难，反而会坚定他们的信念，将事情做成功。知科技创新之难，华为公司聚员工信念之力，终于研发出领先于全球的5G技术；知黄土高原水土治理之难，朱显谟立下让黄河水变清的理想，奋斗几十年，最终使黄河入沙量减少了60%！反之，一个人如若沉溺于灯红酒绿的生活之中，难免会被眼前闲适安逸的表象所迷惑，失去了对现实的准确认知，也丧失了奋进的勇气。跳出自我设置的舒适圈，直面社会现状，是每个国民，特别是青年人的当务之急。
青年一代，怀着一腔孤勇踏上人生的旅途，不论遭遇何等挑战与挫折，都不要失去信仰。培根说：“不相信明天的青年，是对自己的背叛。”信仰之可贵，一在于它让我们永不失对将来的希望，二在于它还能为我们的前行之旅提供方向和力量。有信仰的马斯克倾尽家财研制纯电高速的汽车，而没信仰的国内某商人却以造车为名，将从股市收刮的金钱带到国外挥霍享受：两人的境界高低其实是信仰的有无决定的。
非知之艰，行之惟艰。知其难，信其力，说到底便是为了行其艰。
天津大学校训“莫从纸上逞空谈”教育一代代学子于实处用力，从实践出发，克服艰难困苦，如果只有主观认识，只有一腔孤勇，理想再好，信仰再美，成功也只是黄粱美梦。“幸福都是奋斗出来的”“我们都在努力奔跑，我们都是追梦人”，新时代领路人之语令人醍醐灌顶，告诫着每一位中华儿女脚踏实地，用行动去开创美好未来。道不可坐论，德不可空谈。于实处用力，从知行合一上下功夫，核心价值观才能内化为人们的精神追求，外化为人们的自觉行动。我们应牢记“筑室道谋，则三年不成”的警示，带着对现状的清醒认识，怀着对未来的坚定信念，以昂扬之姿，以无畏之志，去行动，去奋斗。
历史的车轮不断前进，青年一代并非垮掉的一代，而是充满希望的一代。知而后信，信而后行，不自我束缚，不妄自菲薄，不纸上谈兵，实干笃行，则中华之强盛，可指日而待也。
【点评】
题目以简明的三个三字短语，将“知”“信”“行”三者的关系和盘托出，可谓标题醒目、观点鲜明。正文依次论述了直面现实、“知其难”能激发出信仰的力量，而“知其难”“信其力”的最终目的就是为了“行其艰”。论述层次清楚，尤其是全文都从青年人的角度来谈如何知难而上、怀信而行，格调昂扬向上，极有现实针对性。全文引用的名言也十分贴切，为文章增色不少。当然，文章有些语句稍显啰唆，个别地方论述的逻辑性也不是很好，但总体看来，本文仍可算一篇考场佳作。
——教学资料参考参考范本——2019-2020学年度高三语文一轮复习早读人物素材曹德旺3 ______年______月______日 ____________________部门
四、有口皆碑 （一）从商30年，曹德旺的成就足以令中国所有企业家侧目。福耀玻璃占据国内市场70%以上份额，全球市场30%份额，给宾利、宝马、奔驰、奥迪、通用、丰田等世界八大汽车厂供货。20xx年福耀玻璃占有率排名世界第二，20xx年估计会升到第一。 曹德旺是中国企业家中的异数。30年来，他专心在汽车玻璃一个领域，没有做过房地产、互联网、矿山，没有做过股票二级市场投资。临近退休，也没有用自己庞大的资金，以及修炼成精的眼光和判断力去做眼下最热门的PE，为自己的百亿身价继续添砖加瓦。 企业家是当下社会镁光灯追逐的真正明星，他们出席各种论坛、颁奖典礼、发布言论，颠倒众生；他们参加各种俱乐部，呼朋唤友，互通有无。这里面从来看不到曹德旺，他甚至不和这些企业家、经济学家深度结交，坦言“没意思”。 （二）曹德旺本人乃是多种复杂对立气质并存的雄浑之人。 他暴躁刚烈，宁折不弯，却又不乏圆通机智，善于保护自己；他力争犯上，决不妥协，却又谨小慎微，处处留心；他跟政府吵架十几年，又坚持做人不要太计较，吵完就忘；他作风独裁，极其自信，有“曹特勒”之称，却又平和豁达，从善如流、广开言路；他奋斗进取，开拓事业，却又时常想要“放下”；他一手赚钱聚财，一手散财布施…… （三）他早年因为生活困窘，初一没读完就开始讨生活，读书情结只好在讨生活之余继续保持：四五十年中，他无论多忙，每天必抽两个小时读书看报。他的成功也是他将社会的“无字书”和纸上的“有字书”紧密结合的产物。在老板当中，他出口成章，学识过人，具有商人的敏锐眼光和灵活头脑，同时也具有知识分子的那一丝傲气，甚至有时因个性倔强而显得不太合群。 曹德旺的身上，其实至今仍保留着一股商界人士身上罕见的率真之气。本色的个性，容易令人遵循内心真实的考虑，洞悉问题的真正根源，一切从实际出发。这也让曹德旺炼就了讲求实际的习惯，很多复杂的问题因而变得简单。 （四）他农民的外表，掩盖不住由奇崛个性、家教、佛学、大量书籍、广泛阅历、少时艰难岁月、峥嵘商业生涯所合力打造的强大个人气场。 我当财经记者十余年，曹德旺是我所见到的最复杂、最富戏剧性，同时也是活得最聪明、最通透之人。他远非一个成功者那么简单。一
高三语文知识积累早读材料（一） 一、高考必背篇目 《离骚》（节选）屈原 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好（ｈàｏ）修姱（kuā）以革几(ｊī)羁兮，謇（jiǎn）朝谇（ｓｕì）而夕替。既替余以蕙纕（ｘｉāｎɡ）兮，又申之以揽茝(lǎn chǎi)。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼（ｚｈｕó）谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭（miǎn）规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳（tún）郁邑余侘傺（chàｃｈì）兮，吾独穷困乎此时也。宁溘(kè)死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷(zhì)鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜（ｙｕáｎ）之能周兮？夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟（ɡòｕ）。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰（ｊì）荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌（ｊí）岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？ 二、文言实词积累 1.私李白与高力士有隙，唐玄宗之妃杨玉环私（偏爱）力士，力士请玉环害李白。李白之友闻之，私（私下）见白于夜并告之以事。白曰：“无妨，以先国家之急而后私（私人，个人）仇也。 2.素刘兰芝家教甚好，素（向来）与人交好，十三能织素（白色的绢），后嫁于焦仲卿，着素（质朴，不加装饰）衣，人皆爱之。焦母待其不好，常令其劳作不息。 3.汤商汤（专有名词，商朝第一个君王）时期，滥施酷刑，对犯者施以汤（热水，开水）镬之刑，未死，则家人以汤（汤剂）药治之。 4.涕古代一女子．与氓相爱，二人交好。氓与之相约，秋以为期。不见氓时，泣涕（眼泪）涟涟。后嫁之，而遭氓弃，常涕（哭泣）之，夜夜涕（鼻涕）与泪垂帘。 5.徒陈涉本是氓隶之人，其能不及蒙恬之徒（这些人）。而与卒同苦，战时常舍车而徒（徒步）行。得天下后，其幼时之友至宫，而不见，其友徒（白白地）见欺，曰：“徒（空）有帝王之表。罢也，吾辈不计矣，徒（只）记旧时之谊也。” 6.亡楚欲亡（使……灭亡）齐，齐王使大夫晏子于楚，楚人欲捕晏子，其从曰：“楚王无义，汝当亡（逃跑）去。”晏子不从，与楚王辩，曰：“齐亡（灭亡）于楚无益。”楚王亡（通“无”，没有）以应，遂存齐。 三、词语（成语）积累 【按部就班】【循序渐进】同：都有遵循一定的程序的意思。 异：前者强调按一定步骤和规矩(部：门类。班：次序。就：遵循)；后者强调逐渐深入或提高。 【博闻强识】【见多识广】同：都含有见识广的意思。 异：前者偏重在见闻广博，知识面宽，记忆力强，只用于书面语；后者偏重于阅历多，多用于口语。 【捕风捉影】【无中生有】同：都含凭空捏造之意。 异：前者偏重在用似是而非的迹象做根据；后者偏重在本来没有，语义较重。 【防患未然】【未雨绸缪】同：都表示事先做好准备。 异：前者重在预防；后者重在准备(绸缪：缠缚，引申为修补)。 【入骨三分和入木三分】:前只用于形容对反面事物的揭露深刻尖锐。:后既用于反面揭露,又用于对正面事物的议论深刻。 申明:郑重申说理由,含解释辩白之意。 声明: 公开宣布或表明立场、态度,名词、动词。
2019高考作文素材之时文选粹+分析一、外卖小哥为何引媒体蜂拥关注？ 阅读提示：外卖小哥雷海为震惊全国，引起了舆论热议。一花一 世界，一叶一菩提，从一位普通劳动者的别样经历中，人们透视出诸 多社会文化现象。今天给大家推荐一篇舆情点评，供大家阅读与学习。外卖小哥诗词大会逆袭北大硕士：舆论热情何以如此高涨？（设问，引出各路舆情。) ①雷海为的工作与诗词文化似乎“不太搭调”，引发了人们的关注。即使不看这类比赛的人，也会从媒体报道中了解到他醒目的外卖小哥身份。（一语点破舆论哗然的关键，工作性质与诗词文化的“不太搭调”，是舆论热议的触发点。） ②几乎所有媒体都在报道中突出了他外卖小哥的标签，与之相对的是北大硕士，和那些已被淘汰的无数选手，夺冠显得相当艰难，观众见证了一个普通人战胜知识精英、打破社会偏见的过程，这种关注符合舆论发展规律。（外卖小哥与文学硕士的身份反差，其他选手夺冠艰难的衬托，引出打破偏见这个舆情关注的核心。） ③但在更深层面上，这种逆袭的故事符合人们的心理需要，即对平等公正、奋斗与回报的期待。从一定程度上折射出我们在职业观念、群体心态、分配制度上的问题，值得从社会意义上有所思考。（从社会心理原因切入，引起对当下诸多问题的思考。） ④从个人层面上，雷海为同样具有启示作用。学习、读书与社会分工无关。而且，除了冠军和身份标签外，他沉着冷静、逻辑清晰、洞察细节的表现也给观众留下了深刻印象，被认为是获胜的另一重要原因。（对观众个人的人生启示尤为可贵。社会分工与个人读书、学习有必然联系吗？修养自身，提高素质，不是每个人都该做都能做到的吗？） ⑤这一方面说明他读书是走心的，是发自内心的喜爱，有自己的理解和思考，并非死记硬背。另一方面，他或许并不太在乎比赛结果，与人们被“逆袭”吸引的心态恰恰相反，他只是出于对诗词本身的热爱，作为精神寄托。（如何提高个人素质？怎样读书？读书的目的是什么？“逆袭”的不是所谓的身份、地位，是品位。）
高三语文早读作文素材（2019.5.20） 【时文选粹】 编者按:“我们都在努力奔跑，我们都是追梦人。”新时代领路人在2019年新年贺词中的这一流行语，多么振奋人心，多么催人奋进！人活在这世上，只是一种形式，奋斗才是对它的注解。人生短暂，白驹过隙，拥有生命是一种最大的幸运，带着奋斗上路，才会让生命闪耀光彩。有句话说得好：“人的生命是在他停止追求的那一刻结束的。”所以，不要吝惜自己的青春与生命，因为它的价值恰恰是在不断地为理想奋斗中体现出来的。生命的主流，应该是永不停歇的奋斗而不是等待。“青春惜日短，奋斗路正长”，就让我们的蓬勃青春与国家命运同频共振，在新的一年，努力奔跑，务实追梦。 岁月不居，时节如流 （比喻入题，彰显文采，富有诗意。) ①“岁月不居，时节如流”，新时代领路人在2019年新年贺词开篇引用了这句古语，在表达时光飞逝的同时，鼓励全国人民以只争朝夕的劲头、坚韧不拔的毅力，继续把中华民族伟大复兴中国梦推向前进。（开篇点题，交代新时代领路人新年贺词引用古语的用意，提出论点。） ②“岁月不居，时节如流”，语出《三国志·吴书·孙韶传》：“岁月不居，时节如流，五十之年，忽焉已至。”这句话是感慨光阴不能停留，就像流水一样消逝。它出自东汉末年“建安七子”之一的孔融写给曹操的信。在信中，孔融劝彼时已大权在握的曹操赶快延揽被孙策、孙权兄弟迫害的名士盛孝章，否则盛孝章将“身不免于幽絷，命不期于旦夕”。曹操接信后，即征孝章为都尉，但征命未至，孝章已为孙权所害。明代晚期文学家张溥以《论盛孝章书》为名，将这封信辑录进《汉魏六朝百三名家集》。（论述“岁月不居，时节如流”的出处及涵义，并引述东汉名士盛孝章的遭遇，强调机不可失，时不再来。） ③人才的使用是这样，人自身的发展乃至社会的演进又何尝不是如此。“无数人事的变化孕育在时间的胚胎里”。的确，时间带走一切，长年累月会把你的外貌、性格、命运都改变。时间是个最令人琢磨不透的东西：它最不偏私，给任何人都是二十四小时；也最偏私，给任何人都不是二十四小时。关键就在于我们人类自身对待时间的态度和做法上，正如恩格斯指出的，“利用时间是一个极其高级的规律”。最令人惊异的是，马克思所说的“时间是人类发展的空间”，把时间的一维性和不可逆性同空间的三维性融汇起来，揭示了一个民族、一个国家乃至整个人类社会崛起的秘密——人事活动一幕幕空间舞台的“情节”就是在时间中上演、展开的；如果丢掉精彩的“情节”，就演不出华彩的历史乐章。因此，毛泽东讲，“一万年太久，只争朝夕”，邓小平说，“我就担心丧失机会。不抓呀，看到的机会就丢掉了，时间一晃就过去了”。回溯历史，人们发现这样的机遇、机会往往是存在的，遗憾的是没有抓住而转瞬即逝。（必要性分析。对待时间的态度和做法关系到人才的使用、人自身的发展乃至社会的演进。） ④不居的岁月、流动的时节，这一客观冷酷的法则谁也无法改变，唯一能够改变的是主观对时间运用的规律。这说明，人们在冰冷的时间自然法则面前并不是无所作为的。如何作为？毛泽东说要“争”、邓小平说要“抓”，这就是人为的积极能动性，而不是一味去后悔、慨叹——在悔叹的同时，我们又不知不觉地丧失当下。托尔斯泰警告我们：“记住吧：只有一个时间是重要的，那就是现在！它所以重要，就是因为它是我们有所作为的时间。”（重要性分析。论述人们在客观冷酷的法则面前，唯一能够改变的是主观对时间的运用规律。）
高三语文知识积累早读材料（九） 一、高考必背篇目 《离骚》（节选）屈原 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好（ｈàｏ）修姱（kuā）以革几(ｊī)羁兮，謇（jiǎn）朝谇（ｓｕì）而夕替。既替余以蕙纕（ｘｉāｎɡ）兮，又申之以揽茝(lǎn chǎi)。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼（ｚｈｕó）谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭（miǎn）规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳（tún）郁邑余侘傺（chàｃｈì）兮，吾独穷困乎此时也。宁溘(kè)死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷(zhì)鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜（ｙｕáｎ）之能周兮？夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟（ɡòｕ）。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰（ｊì）荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌（ｊí）岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？ 二、文言实词积累 1.私李白与高力士有隙，唐玄宗之妃杨玉环私（偏爱）力士，力士请玉环害李白。李白之友闻之，私（私下）见白于夜并告之以事。白曰：“无妨，以先国家之急而后私（私人，个人）仇也。 2.素刘兰芝家教甚好，素（向来）与人交好，十三能织素（白色的绢），后嫁于焦仲卿，着素（质朴，不加装饰）衣，人皆爱之。焦母待其不好，常令其劳作不息。 3.汤商汤（专有名词，商朝第一个君王）时期，滥施酷刑，对犯者施以汤（热水，开水）镬之刑，未死，则家人以汤（汤剂）药治之。 4.涕古代一女子．与氓相爱，二人交好。氓与之相约，秋以为期。不见氓时，泣涕（眼泪）涟涟。后嫁之，而遭氓弃，常涕（哭泣）之，夜夜涕（鼻涕）与泪垂帘。 5.徒陈涉本是氓隶之人，其能不及蒙恬之徒（这些人）。而与卒同苦，战时常舍车而徒（徒步）行。得天下后，其幼时之友至宫，而不见，其友徒（白白地）见欺，曰：“徒（空）有帝王之表。罢也，吾辈不计矣，徒（只）记旧时之谊也。” 6.亡楚欲亡（使……灭亡）齐，齐王使大夫晏子于楚，楚人欲捕晏子，其从曰：“楚王无义，汝当亡（逃跑）去。”晏子不从，与楚王辩，曰：“齐亡（灭亡）于楚无益。”楚王亡（通“无”，没有）以应，遂存齐。 三、词语（成语）积累 【按部就班】【循序渐进】同：都有遵循一定的程序的意思。 异：前者强调按一定步骤和规矩(部：门类。班：次序。就：遵循)；后者强调逐渐深入或提高。 【博闻强识】【见多识广】同：都含有见识广的意思。 异：前者偏重在见闻广博，知识面宽，记忆力强，只用于书面语；后者偏重于阅历多，多用于口语。 【捕风捉影】【无中生有】同：都含凭空捏造之意。 异：前者偏重在用似是而非的迹象做根据；后者偏重在本来没有，语义较重。 【防患未然】【未雨绸缪】同：都表示事先做好准备。 异：前者重在预防；后者重在准备(绸缪：缠缚，引申为修补)。
2019年高考作文素材6篇 【导语】高分作文肯定不是临场训练出来的，而是平时修炼出来的，它需要你平时多阅读，多观察，多积累，提升我们的境界，锤炼我们的思想。 文章目录 1.以奉献书写不凡的人生 2.十年，又一新开端 3.“”的另一层含意 4.“狗患”的根源不在狗而在人 5.等待也是一种守护 6.“匠三代”李晓洋：“修复壁画是件挺美的事” 以奉献书写不凡的人生 近日，93岁的中国工程院院士、华中科技大学教授崔崑又拿出180万元，注入到他 和夫人朱慧楠教授在2013年设立的“勤奋励志助学金”中，帮助品学兼优的贫困学子。 该助学金自设立以来，崔崑院士夫妇已经捐资600万元。 谈及捐资助学的初衷，崔崑教授说，“就是要捐款回馈社会”。而崔崑夫妇生活上非常节俭，崔崑教授一件衬衣穿了30年，还住在学校的院士楼里，没买房子，没请保姆， 家具陈旧，电视甚至都不是液晶的。对受助学生，崔崑教授有一条要求——学习勤奋努力。 有人说，崔崑教授是“国之脊梁”。何谓？青年时立志报国，中年时践行不渝，耄耋之年依旧持续奉献、照亮人心，所谓鞠躬尽瘁、师者风范正是像崔崑教授这样。 这样的“国之脊梁”还有很多。一位身患癌症都不舍得用进口药的经济学家，没有把千万家产留给儿女，而是用来托举西部山区孩子们的未来，他就是清华大学的赵家和教授；一位把一生献给共和国跳伞事业的“军中传奇”，80多岁了，依旧蜗居农房、吃用从简，却将攒下来的1000万元都捐给了家乡，支持教育事业，她就是中国第一代女空降兵马旭。对于他们，人生之精彩不只是体现在奋斗的前半程，也闪耀在奉献的后半段。 有人或许会说，他们劳苦功高，一生奉献，完全可以让晚年更舒适惬意，而不得如此清苦。然而，正是因为他们有着超越常人的境界与格局，视烛照他人为更有价值、更有意
高中语文早读精编材料 （共十二周） 第一周自然的绝响 星期一 风雅诗斋 赠景文 轼 荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。 一年好景君须记,最是橙黄橘绿时。 注释：赠景文：景文，名季，字景文，轼的好朋友。擎雨盖：挡住雨水的盖子。擎，托住。 鉴赏指引：这首诗是诗人写赠给好友的。诗的前两句写景，抓住“荷尽”、“菊残”描绘出秋末冬初的萧瑟景象。“已无”与“犹有”形成强烈对比，突出菊花傲霜斗寒的形象。后两句议景，揭示赠诗的目的。说明冬景虽然萧瑟冷落，但也有硕果累累、成熟丰收的一面，而这一点恰恰是其他季节无法相比的。诗人这样写，是用来比喻人到壮年，虽已青春流逝，但也是人生成熟、大有作为的黄金阶段，勉励朋友珍惜这大好时光，乐观向上、努力不懈，切不要意志消沉、妄自菲薄。文言读吧 钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛时，尝语僚属，言平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也（没有片刻不拿书的）。希深亦言：宋公垂同在史院，每走厕必挟书以往，讽诵之声琅然闻于远近，亦笃学如此。（读书的声音很清晰的传到远处近处，其刻苦学习到了这个地步。）余因谓希深曰：“余平生所做文章，多在‘三上’，乃马上、枕上、厕上也。”盖惟此尤可以属思（聚精会神地思考，构思）尔。《“三上”文章》欧阳修太宗曾罢朝，怒曰：“会杀此田舍汉！”文德后问：“谁触忤陛下？”帝曰：“岂过徵，每廷争辱我，使我常不自得。”后退而具朝服立于庭。（皇后回宫穿上上朝时的服装站在朝廷上。）帝惊曰：“皇后何为若是？”对曰：“妾闻主圣臣忠。今陛下圣明，故征得直言。妾幸备数后宫（我很荣幸地成为后宫中的一个），安敢不贺？”（《隋唐嘉话》） 大家文坊 深秋书简 城最值得留连的秋天景色，依我看不在香山山里而在山外；在燕山山脉逶迤而西的沿山一带。这时候乘坐汽车在八达岭以北的公路上行驶，车窗外就呈现出不断变换画面的自然景观。绕过一道山梁是一幅米勒，再绕过一道山梁是一幅马奈。色彩从四面八方聚拢来，个个都活蹦乱跳，都有生命。黄的黄得彻底，红的红得透明，绿的绿得苍郁，就连天上的白云也卷曲如鸡毛状，在瓦蓝瓦蓝的天空飘荡。坐在车里的人们不由得兴奋起来,带着淡淡的伤感；“好个秋天呀,怎么如此仓促,还没看够就要走了呢?”时序已进11月，难免会生发出这种眷恋的伤感情绪。但是这种情绪之所以发生，倒不是由于经历了太久的夏季单调绿色的浸泡，也不仅仅是由于秋阳下大自然呈现出来的美丽色彩和对于温暖秋季的眷恋，而是因为眼前的和谐的美实在令人销魂，在于这些似乎未曾见过的灿烂色彩是如此丰满、充足，它们在特定的时间和角度里因的照射而扩散出来的乡土情调和文学韵
高三语文早读作文素材（2019.5.8） 【时文选粹】 编者按:郁达夫说过：“一个没有英雄的民族是不幸的，一个有英雄却不知敬重爱惜的民族是不可救药的。”在历史的长河里，中华民族英雄辈出，他们或战死疆场，埋骨青山；他们或面对危险，挺身而出，把生的希望留给人民，把死的危险留给自己，在人民心中树立了一座座不朽的丰碑。然而一个时期以来，有一些讥讽、诋毁英雄的言论泛起，令长眠地下的英雄蒙羞。“是可忍，孰不可忍？”消解英雄、诋毁英雄势必导致国家精神的倾颓，因此我们有必要发出呼吁，树立崇尚英雄缅怀先烈的良好风尚刻不容缓！ 树立崇尚英雄缅怀先烈的良好风尚 （题目即论点，既切合清明节气氛，又蕴含美好愿望。) ①清明节到来之际，退役军人事务部和人民日报新媒体等联合发起“寻找英雄”行动，向全社会公布24位抗美援朝英烈的遗物和信息，帮助他们寻找亲人。消息发布后，网友们纷纷转发，崇尚英雄、缅怀先烈，引发热烈社会反响。目前，已先后有多位烈士的亲属信息确定被找到。（开篇点题，引出崇尚英雄、缅怀先烈的话题。） ②人们帮助英烈寻根的过程，实际上也是一次精神层面的自我洗礼。“当年，他们为我们牺牲；今天，请为他们做一件事”，不少网友就是在这句行动标语的感召下，按下了转发按钮。每一个安享今日幸福生活的人都深知，和平与繁荣来之不易，是先烈们用鲜血乃至生命换来的；每一位矢志于民族复兴大业的奋斗者都懂得，拼搏进取、不停奔跑的内在动力并非凭空而来，而是源于英雄用实际行动铸就的精神丰碑。崇尚英雄、捍卫英雄、学习英雄、关爱英雄，早已融入中华儿女的血脉。（重要性分析。论述崇尚英雄、缅怀先烈的重要性。） ③每个时代都有每个时代的气质，但只有坚守信仰、崇尚光荣者，才能定义一个时代的精神风貌。我们为什么会在国歌声中、在人民英雄纪念碑前心潮澎湃？为什么会因为听了英雄人物的事迹而热泪盈眶？为什么会在海外撤侨现场、抗震救灾一线与人民子弟兵深情相拥？坚守正确的价值理念，才能让英雄精神长存，也才能让整个民族的精神世界更加充实与饱满。如今，在人人都有麦克风的网络时代，各种观点泥沙俱下，一些错误思潮乘虚而入，也存在有人刻意歪曲历史、抹黑英雄的现象。对英雄烈士的诋毁、贬损，对英雄事迹的解构、质疑，污损的是国家和民族的集体记忆，伤害的是亿万人民的质朴情感。对此，不仅需要保持高度警惕，更要采取措施坚决予以纠正。（论述坚守正确的价值理念的重要意义。） ④国家的意志，回应着人民崇尚英雄的心声。走过5个年头的烈士纪念日制度，以最高规格向先烈寄托哀思，在全社会形成缅怀英烈的浓厚氛围；去年全票通过的英雄烈士保护法，用制度刚性捍卫英雄尊严，践行着“昨天你用生命捍卫我们，今天我们用法律保护你”的动人誓言；不久前印发的《关于做好国家勋章和国家荣誉称号提名评选工作的通知》，让国家功勋荣誉制度更好引领人们崇尚英雄，向英雄和模范深深致敬……党的十八大以来，一系列强有力的国家行动，彰显着崇尚英雄、缅怀先烈的坚定决心。无论奖励还是惩处、疏导还是堵漏，我们日渐培厚制度土壤，让高尚精神的种子生根发芽。（必要性分析。国家行动彰显着崇尚英雄、缅怀先烈的坚定决心，回应了人民崇尚英雄的心声。）
2019-2020年高三语文早读材料（第二十三周） 一成语（常见近义成语九） 81．一心一意：心思意念专一。一般作谓语。//全心全意：用全部精力。一般作状语。 82．煞费苦心：形容费尽心思。//挖空心思：形容费尽心机，想尽办法。多含贬义。 83．本末倒置：本，树根。末，树梢。置，放。比喻颠倒了事物的主次轻重。//舍本逐末：舍去事物根本的主要的部分，而去追求细枝末节。形容轻重倒置。 84．深谋远虑：周密地计划，往长远里考虑。//深思熟虑：深入细致地考虑。 85．神采奕奕：精神旺盛，容貌焕发。//神采飞扬：脸上的神态焕发有神。 86．生气勃勃：勃勃，精神旺盛的样子。生命力强，富有朝气。多用于指人。//生机勃勃：很有活力，很有生命力。多用于指事物。 87．龙腾虎跃：形容威武雄壮，非常活跃。//生龙活虎：像很有生气的蛟龙和富有活力的猛虎。比喻活泼矫健，生气勃勃。 88．盛气凌人：傲慢的气势逼人。//咄咄逼人：形容气势汹汹，盛气凌人。 89．手无寸铁：形容手里没有任何武器。//赤手空拳：形容两手空空，没有任何可以凭借的东西。 90．束手无策：形容遇到问题毫无解决的办法。//手足无措：手足无处安放，形容没有办法，不知如何才好。常用于形容举止慌乱。 二赏诗 上三峡 李白 巫山夹青天，巴水流若兹。巴水忽可尽，青天无到时。 三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝。 [注]①此诗作于唐乾元二年（759），诗人因永王璘案流放夜郎途中。 ②黄牛，指黄牛峡，是巫峡的一段。 三文言文阅读 蚊对 方孝孺 天台生(注：作者自号)困暑，夜卧絺帷中，童子持翣(shà，扇) 飏于前，适甚就睡。久之，童子亦睡，投翣倚床，其音如雷。生惊寤，以为风雨且至也。抱膝而坐，俄而耳旁闻有飞鸣声，如歌如诉，如怨如慕，拂肱刺肉，扑股囋(zǎn,叮)面。毛发尽竖，肌肉欲颤；两手交拍，掌湿如汗。引而嗅之，赤血腥然也。大愕，不知所为。蹴童子，呼曰：“吾为物所苦，亟起索烛照。”烛至，絺帷尽张。蚊数千，皆集帷旁，见烛乱散，如蚁如蝇，利嘴饫腹，充赤圆红。生骂童子曰：“此非囋吾血者耶？尔不谨，褰帷而放之入。且彼异类也，防之苟至，乌能为人害?”童子拔蒿束之，置火于端，其烟勃郁，左麾右旋，绕床数匝，逐蚊出门，复于生曰：“可以寝矣，蚊已去矣。” 生乃拂席将寝，呼天而叹曰：“天胡产此微物而毒人乎?” 童子闻之，哑而笑曰：“子何待己之太厚，而尤天之太固也!夫覆载之间，二气絪緼，赋形受质，人物是分。大之为犀象，怪之为蛟龙，暴之为虎豹，驯之为麋鹿与庸狨，羽毛而为禽为兽，裸身而为人为虫，莫不皆有所养。虽巨细修短之不同，然寓形于其中则一也。自我而观之，则人贵而物贱，自天地而观之，果孰贵而孰贱耶？今人乃自贵其贵，号为长雄。水陆之物，有生之类，莫不高罗而卑网，山贡而海供，蛙黾莫逃其命，鸿雁莫匿其踪，其食乎物者，可谓泰矣，而物独不可食于人耶？兹夕，蚊一举喙，即号天而诉之；使物为人所食者，亦皆呼号告于天，则天之罚人，又当何如耶?且物之食于人，人之食于物，异类也，犹可言也。而蚊且犹畏谨恐惧，白昼不敢露其形，瞰人之不见，乘人之困怠，而后有求焉。今有同类者，啜粟而饮汤，同也；畜妻而育子，同也；衣冠仪貌，无不同者。白昼俨然，乘其同类之间而陵之，吮其膏而盬(gǔ
情景式默写（高中部分和初中部分） 一、高中部分 一、荀子《劝学》 1、《荀子·劝学》中以“金石”为例来说明坚持学习的重要性的两句是“锲而不舍，金石可 镂”。 2、荀子在《劝学》中提出要善于利用外物的句子是“君子生非异也，善假于物也” 。 3、荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是“君子博学而日 参省乎己，则知明而行无过矣” 。 4、儒道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土； 千里之行，始于足下” 。荀子在《劝学》中说“故不积跬步，无以至千里”。 5、《劝学》中强调空想不如学习的句子是“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也” 。 6、《劝学》一文中用“ （故）木受绳则直，金就砺则利”两句，以“木”和“金”为喻来 说明只有不断地学习才能够取得进步的道理。 7、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《劝学》中则用“积土 成山，风雨兴焉”来形象地论述积累的重要性。 8、《劝学》中用蚯蚓“爪牙”不利、“筋骨”不强来证明用心专一的好处，用“蟹六跪而 二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者”这一相反的事例来揭示用心不专的坏处。 9、荀子在《劝学》中强调积累非常重要，人如果能积善成德，就能达到“而神明自得，圣 心备焉”的境界。 二、庄子《逍遥游》 1、《庄子·逍遥游》中用“且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”两句表现了宋荣子不受外界褒贬的影响。 2、庄子在《逍遥游》中提出圣人要达到超越时空、无所依赖的境界所凭借的方式是“（若夫）乘天地之正，而御六气之辩” 。 3、庄周在《逍遥游》中谈及“小年不及大年”时，用“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”来说明“此小年也” 。 4、当看到大鹏鸟经过一系列的准备才能“图南”之后，蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是“我决起而飞，抢榆枋而止” 。 5、《逍遥游》指出，“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力”就像倒在堂前洼地的一杯水，无法浮起一个杯子一样。. 6、《逍遥游》以奇特想象展现大鹏由北冥徙于南冥壮观图景的两句是“水击三千里，抟扶摇而上者九万里” 。 7、《逍遥游》中指出了大鹏高飞依然有所凭借的两句是“抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”。 三、韩愈《师说》 1、韩愈在《师说》中打破了老师的神秘地位，客观地表述了弟子和老师的关系的两句是“是故弟
第一周阅读材料 周二阅读时光 17岁的梦想榜单 高二那年，被理科摧残得斗志全无后，我落拓地来到了这个文科班。在大家眼中，文科虚而无用，只有理科毫无长进的差生才会委身。即使各科老师穷尽了热情与办法，也没能改变每一届文科班只有寥寥几人考上本科的惨状。 最先，初生牛犊的我们也在嘲笑历届学长学姐，并发誓要打破恶性循环，但一次次考试铩羽而归后，我们才明白自己也不过如此。班上的学生，要么是基础不牢固，要么是偏科严重，各有各的缺陷。渐渐的，我们都觉得难逃命运之手的捉弄，拼命挣扎也不过是赴死亡盛宴一场，只是死状不同而已。随着高三来临，教室里的氛围陡然怪异了许多。成绩稍差的同学几近放弃，用逃课、睡觉等方式进行着末日狂欢，而稍好的同学则是愁眉苦脸，一派萧瑟的情状。 初秋的一天，班主任李老师找到了身为班干部的我，让我制作梦想榜单。 梦想榜单？这是什么？我怀揣疑惑，但还是按照李老师的要求买来纸张。片刻，她所谓的梦想榜单就诞生了。 课间十分钟，李老师拿着梦想榜单走进教室，神秘地示意大家安静下来。她要求每个人把梦想写在榜单上，可以是某所大学，可以是一个分数，但是，必须实名。这句话像一束火苗，瞬间在教室里引起热议。我们很不理解，梦想是滋润心田的泉水，一旦宣之于外，便显得矫情做作。况且，制定目标的做法很多班级都沿用过，也没见有谁在高考中成了黑马，何必多此一举呢？ 见自己的提议无人响应，李老师皱了眉头，“原以为长江后浪推前浪，哪晓得你们这群90后还没我这个60后胆子大。这样吧，我带头，但我不需要参加高考，就写其他的梦想吧。”说罢，她唰唰写上了“减肥二十斤”五个字，落款了自己的名字，还自嘲式地拍了拍自己的肚腩。 我们瞠目结舌，但更多的是感动唏嘘。该是对学生有着怎样的关爱，才能让她这样自黑啊！ 几乎再无犹豫，有胆大的同学率先提笔写上了本省一所挺不错的大学，谁知惹得李老师“扑哧”笑了。“今天我要你们尽情做梦大胆写，管它现不现实！大学有什么难考的？”在李老师的鼓动下，带头的同学划掉了刚刚写的大学，填上了复旦大学。 受这份自信的感染，我第二个上前写下了“南京大学”这四个我从前想都不敢想的字。随后，又有几位同学凑上前羞涩地写下了几所名校，渐渐的，全班同学彻底放开，纷纷抢着笑着在榜单上快意书写着。压抑许久的教室，荡漾成一汪欢乐的海洋。完整的榜单新鲜
高三语文早读材料 高考必背篇目之一 《劝学》 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 古诗词赏析之一： 夏日南亭怀辛大孟浩然 山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。 荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。 感此怀故人，中宵劳梦想。 【内容赏析】“山光忽西落，池月渐东上”，山里的风光随着太阳的忽然西落，一切都落下了帷幕，可是池边的月亮却渐渐地东升，笼罩着夏日的大地。夏日可畏而“忽”落，明月可爱而“渐”起，表现出一种心理的快感。 “散发乘夕凉，开轩卧闲敞”，诗人沐浴之后，洞开亭户，“散发”不梳，靠窗而卧，一种闲情，一种适意，来自身心两方面的快感，油然而生。 “荷风送香气，竹露滴清响”，荷花的香气清淡细微，所以“风送”时闻；竹露滴在池面其声清脆，所以是“清响”。滴水可闻，细香可嗅，使人感到此外更无声息。诗句表达的境界宜乎“一时叹为清绝”。 “欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。”“竹露滴清响”，那样悦耳清心。这天籁似对诗人有所触动，使他想到音乐，“欲取鸣琴弹”了。诗人由境界的清幽绝俗而想到弹琴，由弹琴想到“知音”，因而生出“恨无知音赏”的缺憾，这就自然而然地由水亭纳凉过渡到怀人上来。 【手法与技巧】 1、寓情于景。诗人运用细腻的文笔，通过描写夏日日落月升后，大地笼罩在一片清凉的意境之中，荷风送香，翠竹滴露，而抒写了夏夜水亭纳凉的清爽闲适之情，进而又联想到“知音”，从而表达对友人的怀念之情。 2、从嗅觉、听觉两方面描写，以动写静。“荷风送香气，竹露滴清响。”荷花的香气清淡细微，所以“风送”时闻；竹露滴在池面其声清脆，所以是“清响”。滴水可闻，细香可嗅，使人感到此外更无声息。诗句表达的境界宜乎“一时叹为清绝” 作文赏析之一 三生有幸遇上你 前生，今生，后世，这三生我所有的幸运都只是能够遇上你。
高考作文：2019高考最新语文作文素材 人生要用“不负”来书写 “钟扬同志是新时代我们学习的榜样，他的精神将会一直激励着我们。”近日，各地掀起了学习钟扬热潮。 他的语录摘编中，有一句话触动了我的灵感：“人生没有绝对，不必等到临终才来回首自己的人生，只要把每个年龄段该干的事都干了，就能不负你的人生。” 的确，人生，贵在不负时光，不负自己。钟扬“雪域十六载援藏报国胸怀西部常在路上，风华五三秋崇德育人桃李天下播种未来”，他就像蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。他人生的每一步，都在用“不负”书写。 苦心十六载，只为“造福苍生”。心中有党、忠诚人民，才会坚守信念；心系天下、科研报国，才会一路追梦，一路前行。钟扬作为一名院长、一位教授，他完全可以在“东方之珠”下搞科研，但他偏偏选择去青藏高原找种子。从攀上海拔6000多米的雪原采集种子，到10多年坚守开垦西藏的高原生态学科，从学术援藏如何常态长效，到怎样在孩子心中播下科学的种子，这就是扎根大地的初心力量。他的良苦用心，的确印证了“只要不忘初心、牢记使命，就一定可以浇灌出心中的‘藏波罗花’”。
有心三十年，只为“栋梁之材”。“教师是我最在意的身份。”钟扬不仅注重“日事日清”，更是把每个年龄段该干的事都干得漂漂亮亮。在他心中，每个学生都是宝贵的种子，必须全心浇灌，精心呵护，让他们开出希望之花。“师者，所以传道授业解惑也。”而钟扬不仅坚守师道、授业解惑，以德立身、以德立学、以德施教，他最大的亮点，就是重点扶持一批日后会扎根西藏的当地的教师和学生，这既是他援藏的方式，更是他的报国之志。 虔心一辈子，只为“不负人生”。“一个基因可以为一个国家带来希望，一粒种子可以造福万千苍生。”钟扬虽然走了，但那颗名叫‘钟扬’的种子必将生根发芽，滋养大地。保尔·柯察金曾说过：“人的一生，应当这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻……”钟扬虔心一辈子，一辈子都在赶时间，一辈子都在做贡献。因为，他不想等到临终才来回首自己的人生，因为他要把自己每个年龄段该干的事干完、干好。 “不是杰出者才善梦，而是善梦者才杰出。”这是一位鸿业远图的“拓荒者”、作育英才的“耕育者”、为国奋斗的“搏击者”的人生追求。斯人已逝，经典犹存。作为新时代的奋斗者，确实该参透这一哲理。 “弃职捐髓”诠释大爱精髓
2013年高一语文早读材料（第13周四用） 选文1 故乡永在 凸凹 故乡的村口有一盘石碾，碾花已经斑驳了，却依旧完整地立在那里。因为与石碾有关的人，许多都还健在，包括我，也包括那个当着村长的人。至今村里还未曾完全开化，还敬畏着两种东西：一官，二书。所以，有写书的我和当村长的他在，短期内，石碾是不会被“请”走的。 现在，人们都吃着面粉和从东北流入的精米，石碾的功能早已废掉了，我们之所以还固执地保留着它，是因为它承载着生命的记忆。上个世纪的六七十年代，故乡的吃食几乎只有玉米。玉米被我们种下，被我们收获，然后拿到石碾上去加工，最后被我们吃到肚里。整个过程都是我们亲自参与的动作，没有多余的指望，也没有坐享其成的不安，日子虽然清寡，却也饱满着。 在故乡，还有一个不能被拆卸的“部件”，便是村口大柳树上，那挂用废铁制成的钟。之所以用“挂”而不是用“口”，是因为它虽然叫钟，却没有钟的模样，只是一块完整的铸铁，悬挂着，一有硬物敲击，便传出钟的声响。 但它规范了农人的生活。 生活，进入了人民公社的程序，劳动就变成了集体或团队的方式，那挂钟就有了发号施令的作用。钟声一响，人们出工；从那一刻起，家居下的私人生活就结束了，而变成了必须服从统一意志的“社会主义”劳动。 那个时节，社会主义建设，在这个贫瘠的山地，其实也简化为一个解决吃饭的问题。如果不服从钟的指令，土地就会荒芜，玉米就会歉收，就会挨饿。况且，敲钟的人和被钟声汇集的人，都要毫不例外地下到地里去，都要“躬耕田亩”。所以，钟所敲击而出的，不是“官本位”的权
威，而是“民本位”的和声，或者说，它是“日出而作”，结伴而行，共同创造生活的“安魂曲”。人们因此而敬重它，信任它。 所以，这挂钟是个温馨的历史记忆，告诉人们：昨天的日子，还有一段值得回味的时光——物质虽然短缺，但却有一种难得的公平与公正，人们一起卑微，一起忍耐，即便是含辛茹苦，血汗交迸，也是心甘情愿的。 钟是特定历史的见证。从山地走到平原，已20余年了，故乡的人事已更迭得无法辨认，甚至有“家园”不在之感。但是，只要一见到那石碾、那钟，心头就温厚起来——因为他们还能指出我的来路，还能唤起我昨天的生命情感，便松了一口气——故乡还是在的。 父亲去世之后，母亲被我接了出来，回到故乡的机会就少了。这反而加深了我对故乡的思念。因为母亲就像一把离乡之土，即便是离开了母体，也带着故乡的腥味——她虽然身在平原、逡巡在楼宇之间，但她乡音不改，所思所叙，都是故乡的旧事，好像眼下的生活与她毫无关系。 她常说的一句话，就是：“我一旦合上了眼睛，你一定把我弄回老家去，跟你父亲葬在一起。” 你若跟她叨念眼前的事体，她的眼神是淡漠的，跟你的感情好像也有些隔膜；只有说到家乡的一枝一叶，她才明亮了眼睛，话语绵密得像仲夏的雨脚，一团亲情也盈盈溢溢。于是，母子的语境便总是过去的时态，好像我还未曾长大，依然依偎在她的双膝之上。 母亲真是一把故乡的土，即便是洒落在异乡，也固执地培植着属于故乡的情感。故乡的村长是我的同龄人，有一些文化，有一些主见，所以他专程来找我，对我说：你也算是个名人了，我想给你在家乡修一座故居。 我说：你千万别做煞风景的事，咱家乡最让人动心的是村头的石碾、大柳树上的挂钟，还有南方人稀罕的大土炕和石板瓦顶的传统民居，而不是一个无名作家的所谓故居。所以，你要真的
（庄子1） 一、人生缩影 庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。 庄周因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的漆园吏。史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远，庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”；庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。与老子齐名，被称为老庄。 庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。 二、懿行美德 1、濠梁之辩 原文：庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 分析：庄子和同乡的朋友惠施在濠水的一座桥梁上散步。 庄子看着水里的儵鱼说：“儵鱼在水里悠然自得，这是鱼的快乐啊。” 惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？” 庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？” 惠子说：“我不是你，固然不知道你；你不是鱼，你不知道鱼儿的快乐，也是完全可以断定的。” 庄子说：“请回到我们开头的话题。你说：‘你怎么知道鱼快乐’这句话，就是已经知道了我知道鱼的快乐而问我，而我是在濠水河边上知道的。” 这故事讲述的是是指春秋战国时期的两名思想家庄子和惠施的一次辩论。这次辩论以河中的鱼是否快乐以及双方怎么知道鱼是否快乐为主题。 适用话题：仁者见仁智者见智，道不同不相为谋，以己之心察彼之心 2、鸱得腐鼠 原文：“惠子相梁，庄子往见之，或谓惠子曰‘庄子来，欲待子相。’于是惠子恐，搜于国中，三日三夜，庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练食不食非醴泉不饮，于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：“吓！”今子欲以子之梁国吓我邪？” 分析：惠施在大梁做魏国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到大梁来，是想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，
高三语文早读资料（一） 亲爱的同学们，一日之计在于晨，让我们的晨读有收获的份量！ 新的消费需求与新的商业模式，正在产生混响。越来越具备科技感的生活注定加速到来。 未来，书写中国商业史的人或许会记下这么一笔：2017年7月，继亚马逊之后，国内企业也开始试水无人超市，在上海街头开起一家“缤果盒子”无人零售店，阿里巴巴也推出“无人超市”。进门、挑选商品、通过支付门一气呵成，收银员不见了，消费者几乎能在“无感”状态下完成购物。零售业的业态，正在悄然改变。有观察家直言，继共享单车之后，无人超市或将成为新的投资热点。 无人超市的兴起，背后蕴含着新消费时代的商业判断：又一次零售革命可能正加速到来。从百货商店到连锁商店再到大型超市，尽管零售的本质始终是围绕效率、成本与体验的“买买买”，但基于消费变革与技术变革，“零售基础设施”一直在变。随着电子商务的到来，信息、商品与资金的流动效率一直在升级，消费者的习惯和品位也在不断变化。就国内而言，从顺丰“嘿客”到沃尔玛和京东合作，打通线上与线下的努力一直在进行。而日本大型超市衰落，便利店挺进乡村，中国一些精品超市遇冷等现象，也未尝不是零售业变革的脚注。 技术对商业的推动作用可能是决定性的。无人超市之所以可能，主要是摸到了技术监管的“钥匙”，这离不开人脸识别、手脉识别、4G网络、移动支付等技术的发展。高科技在场，让购物者如入无人之境，却又处处走不出“电子围栏”。比如在亚马逊无人超市，当你拿起架上的货品，APP上购物车里就会相应增加此物，一旦放回，购物车立马自动减去。这种科技感，既能让交易“不闻不问”，又构成了商品价值以外的体验价值。应该说，“无人”并非新概念，街头自动贩卖机即是，但无人超市的最大卖点是全新的购物场景，而购物场景的多元化，恰恰被行业人士预言为新消费时代的趋势。 也有人冷静指出，眼下的无人超市或许还只是一个试验场，需要谨慎乐观。一方面，这门生意要铺开，离不开成本收益分析。是不是比人工结算更有效率？能否有效控制成本？大规模复制会不会损害体验？这需要试点研判。另一方面，技术也可能还欠成熟。比如，在人脸识别技术尚未大规模投入商用的情况下，要保证顾客低头购物挑选等“非配合”状态下精准识别，难度不小。同时，一旦商品品类增加、用户摩肩接踵，数据量也会大大增加，这对运算能力是不小的考验。 毋庸置疑的是，新的消费需求与新的商业模式，正在产生混响。711便利店创始人铃木敏文曾在《零售的哲学》一书中写过，前智能付账系统时代，711员工会在小本子上记录顾客的购物习惯；知名快消品牌H&M也以暗中观察顾客店内流连习惯著称。而在无人超市时代，消费者在货架面前的每一次拿起放下、甚至犹豫时长都将被精准记录，沉淀为消费大数据。这种凝结了技术的新零售，比传统零售业拥有成本和效率优势，也带来比传统电商更好的用户体验和服务。 1852年诞生的世界第一家百货公司玻玛榭（意为薄利多销）依然矗立在巴黎街头，而今天的消费者，早已不再满足于薄利多销，更加追求个性化体验式消费。从第一次工业革命，到今天以“互联网+”为代表的第四次产业革命的勃兴，技术变革彻底改变了日常生活的面貌。无论无人车还是无人超市，越来越具备科技感的生活注定加速到来。科技与商业的化合物，正以更小的分子状侵入生活，催生一轮又一轮的“生活大爆炸”。而与历史迥异的是，这一次商业变革的最大试验场，可能就在中国。 阅读指导：亲爱的同学们，读完之后你有哪些收获？思考一下这几个问题，动笔写一写。 1、本文的中心论点是什么？ 2、列举了哪些现象？ 3、文中对此现象还有什么观点？ 4、你有哪些方面的思考？ 二、熟读文言文，翻译下列文段，写出成语并解释。（12分钟） 文段一：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。——《山海经》 翻译： 。成语：。释意 文段二：北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”。炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。——《山海经》 翻译： 成语：释意： 答案：文段一：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。——《山海经》 翻译：夸父与太阳赛跑，追赶到太阳落下的地方。他口渴，想要喝水，把黄河、渭河都喝干了，黄河渭河的水不够,他又去喝北方的大湖喝水。夸父还没有到，在半路因口渴而死。而他死之前把手中的手杖化作了桃林。