孔子教学的四个科目
古圣先贤，无论中国外国，没有不重视教育的。教育里面最重要的是德行的教育。
孔老夫子教学四个科目：
第一是德行，教你做人之道，明了人与人的关系，懂得怎样做人。教你做好人，教你做善人，教你做贤人，教你做圣人，这是德行教育。
第二是言语，所谓「口为祸福之门」，教你知道说话的分寸。在家庭、群众中，知道长幼、辈分，对什么样的人该说什么样的话，从小孩的时候就教起，所谓「少成若天性，习惯成自然」。
第三是政事，就是技术、能力的训练。今天讲的职业教育、科技教育。你学会了，将来在社会上有谋生的技能，有发展的条件。
第四是文学，那是物质生活富裕后，再提高精神生活的享受。
这是中国古老教学的四个层次，不能颠倒的。
现在的教育，没有前两条，只有后两条，所以社会会发生问题。前面两条是根本，后面两条是枝叶花果，今天根本没有了，看起来像花瓶里插的花，外表虽然好看，但是没有根。所以整个社会动摇、混乱。这是舍弃古圣先贤的教学，不知道古圣先贤教学是真正的福田。将来的趋向是怎么样？还是要走老路，谁能够走古圣先贤的老路，谁将来是世界的领导人，是这个世间真正的救护者。凡是新起的这些把戏都不可靠，没有通过实验，古人这个老路子是几千年实验过的，通过实验的。今天你创新一个方法，没有通过实验，不能证明你这个方法到底正不正确。
孔子的教学科目：第一是德行
孔子教学科目，德行，传统文化，教育
中国可以说自古以来，社会的中坚分子是知识分子、士大夫阶级，他们做全国老百姓的榜样。这些士大夫阶级都能够守礼，行仁、义、礼，老百姓心自然服，自然也起来效法。
孔老夫子最重要的，他是着重于德行，所以第一个科目是德行，第二个科目是言语。
人与人之间往来，第一个接触的就是言语，如果言语不谨慎，说的人无意，听的人有心，就造成误会，就结成冤仇，所以言语比什么都重要，不能够轻忽。所谓“宁想这着说，不抢着说”即是，更不能口无遮拦。
孔老夫子教学，第二个科目，是言语。
第三个科目，才是政事。
我们现在的教育都是属于孔老夫子政事这个科目，就是办事的能力，现在讲科技的教育，学有一技之长，将来在社会上可以谋生。
可是（古时候）人家那是整个社会的安定，国家的繁荣、强大建立在德行的基础上，安民和乐利建立在语言的基础上。
我们今天在教育上把这两个丢掉，疏忽掉了。
第四个科目，是文学，就是我们今天讲的艺术。
所以孔老夫子把艺术列在最后，把德行列在第一，那是根本，文艺是枝末，这个非常有道理。
这是首先我们认识礼的意义、礼的重要性。
所以，三礼里面，《礼记》是杂志。
《礼记》一开端，第一句话就说"曲礼曰"，曲是委曲婉转，礼就是委曲婉转，自卑而尊人，这个叫礼。
所以一开头，"曲礼曰，毋不敬"，跟我们这个十大愿王"礼敬诸佛"一个意思，第一句话
就是讲一切恭敬。
"毋不敬，俨若思，安定辞，安民哉"，这四句话，
第一句话，是讲恭敬，是讲礼敬；
第二句话，是讲端庄、庄严；
第三句话，就是讲言语，言语要肯定，要安、要定、要柔和、要肯定。
这个三条做到，天下老百姓就得到安，安和乐利，"安民"！
末后一句是讲效果，前三句是因，后一句是果。
所以，世出世间法都重视礼，可见得礼重要。
佛法尤其注重，为什么？
实在讲儒家也讲到，没有佛法讲得这么彻底，讲得这么究竟。
我们在《礼记》里面同时也看到，也就在第一章，明白的告诉我们，"傲不可长"，这句话的意思就是肯定了，傲慢人人都有。
在佛法讲，这是与生俱来的烦恼，不是你这一生学的，是前世带来的，傲慢。
佛法里讲得更透彻，讲第七末那识，末那识四大烦恼常相随。四大烦恼就有我慢，这个东西是修道最大的障碍，只要有这个东西在，你的道业决定不会成就。不但你不能证果，你连开悟都不可能，你要想在佛门里开悟，都要把傲慢舍掉。
我们在《坛经》上看得很明白，这是最明显的一个例子，大家常常看到的：
法达禅师诵《法华经》三千部，自以为了不起，他开不了悟。他为什么开不了悟？就是自以为了不起，傲慢！见到六祖，顶礼的时候头不着地，所以他不能开悟。
被六祖喝斥一顿，他生了惭愧心，这才舍掉傲慢，六祖一点他就开悟了。
你想想看，这个东西障碍大不大？
所以，有这一念存在，诸位要记住，不能开悟，当然更不能证果，连往生西方极乐世界都不可能。
西方凡圣同居土，下下品往生，都要舍傲慢，你只要有这一念存在的话，西方极乐世界没你的分，你就是一天念十万声佛号，你也不能往生。
为什么？你十万声佛号降伏不住烦恼，那有什么用处？
所以，佛教给我们，孔老夫子也是教给我们，教学里头第一科就是礼敬。
礼敬目的在哪里？
目的在断傲慢心，把这个习气连根要拔掉。因为儒家是教育，佛法也是教育，人有傲慢的心，遇到再好的老师他也学不到东西。
为什么？
没有把老师看在眼里，他能学什么东西！真正有成就的人一定是个谦虚的人，他才有成就。
你看《易经》谦卦，六爻皆吉，大吉大利；六十四卦里头只有这一卦六爻都吉，谦卦；地山谦，它那个卦的相，山本来很高，山在哪里？山在地底下，这表谦虚。
所以礼的定义，是自卑而尊人，这是真正有学问，真正有涵养，世出世间法都能够成就。
我们这一条决定不能够疏忽，要认真的去修学。
绝对不是叫我们见到人要拜，好像巴结人、求人，不是这个意思；这是灭除我们自己无始劫以来的烦恼、习气，让我们自性光明透出来，成就世出世间一切法，目标在此地。
你要是不肯修学，换句话说，你的我慢山太高了，你还不服气，道业就很难成就。
学佛的同修，“礼”里面最好有“观”，为什么？
因为，如果礼里面没有观，刚才讲，它最大的功德利益就是帮助我们断烦恼习气，它的功德利益是灭除傲慢的烦恼习气。
如果这里面有“观”，它能摄心，它能使我们的心清净；换句话说，能得定，能开慧，
这个功德就更殊胜。
“观”里面，有很多很多种，这就是佛门的宗派不同，法门不一样，所以作观的内容就不相同。通常，我们讲个通途的，就是无论是哪一宗哪一派都可以用的。
学佛的人行礼，最敬礼是五体投地，佛尚右，所以我们拜佛，我们右手先下去，右膝盖先着地，尚右。
我们右膝盖着地的时候，我们“观想”叫一切众生得正觉道，也就是成佛道，我想成佛，希望一切众生个个成佛。
右表正，佛法尚右。左，左道，左就是外道，右是正道。
右膝盖着地之后，当然左膝盖也要着地，左膝盖着地，也有个“观想”，也有个愿：愿一切众生都能够觉悟，想这个意思。
这个心愿就广大了，平等，真正每一拜都想到一切众生。
我们右手着地的时候，犹如世尊坐金刚座右手指地，震动现瑞，证大菩提。
左手着地的时候，就想到那些外道的众生，佛以四摄法摄受他们统统归到正道。
头顶是最后着地，头顶着地时候，愿一切众生离贡高我慢的心。
我们头顶这是最高的，我们礼什么？礼佛之足，礼他最下的，的确跟六十四卦谦卦那个意思很像，意思非常的像。
令一切众生离骄慢心，成无见顶相，像佛的顶一样，佛顶是无见顶相。
这种观想是普通的，是一般的，并不是指修哪一宗哪个法门。
关于孔子教育思想教学方法名言 孔子是我国著名的大教育家，他的教育思想方法具有非常广泛而深远的影响。下面为你分享的是关于孔子教育思想教学方法名言的内容，希望你会喜欢! 1) 孔子曰：“三人行必有我师焉!” 2) 与朋友交，言而有信。 3) 以文会友，以友辅仁。 4) 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 5) 君子欲讷于言而敏于行。 6) 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 7) 巧言乱德，小不忍则乱大谋。 8) 巧言令色，鲜矣仁。 9) 孔子曰：“温故而知新，可以为师矣!” 10) 孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣!” 11) 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 12) 发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至云尔。 13) 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，
于我如浮云。 14) 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 15) 事君，敬其事而后其食。 关于孔子教育思想教学方法名言精选1) 君子矜而不争，群而不党。 2) 君子周而不比，小人比而不周。 3) 君子坦荡荡，小人长戚戚。 4) 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 5) 放于利而行，多怨。 6) 求仁而得仁，又何怨。 7) 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 8) 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。 9) 孔子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦!” 10) 孔子曰：“敏而好学，不耻下问。” 11) 孔子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 12) 孔子曰：“诲汝知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。” 13) 无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。 14) 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。 15) 孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆!” 关于孔子教育思想教学方法名言锦集1) 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
品词析句，走进孔子 ——《孔子拜师》教学实录 教材简说： 《孔子拜师》是人教版小学三年级上册的一篇讲读课文，讲述了我国古代著名思想家、教育家孔子拜老子为师的故事，体现了孔子谦虚好学、孜孜以求的治学精神和老子诲人不倦、爱护晚辈的品行，课文还渗透了“学无止境”的精神。编选这篇课文的意图是，让学生从孔子拜师这个故事中，对我国历史上产生深远影响的大思想家孔子和老子有初步的了解，激发探索祖国传统文化的兴趣。 教学目标： 1、会认7个生字，会写12个生字。正确读写“远近闻名、相距、学问、风尘仆仆、纳闷、迎候、等候、止境、长进、请教、保留、传授、敬重、品行”等词语。 2、能有感情地朗读课文。 3、了解孔子拜师的过程，激发对孔子和老子的崇敬之情。 4、积累课文中的好词佳句，能用查字典、联系生活或结合上下文等方法理解词句的意思。 教学重难点： 1、能用查字典、联系生活或结合上下文等方法理解词句的意思。 2、通过品读和积累语句，体会孔子的谦虚好学、不畏艰辛及彬彬有礼的品质和老子谦逊有礼、诲人不倦的品质。 课前准备 教师：多媒体课件； 学生：搜集有关“孔子”和“老子”的资料 教学过程： 一、猜谜导入，揭示课题。 1、猜猜他是谁？师：同学们，请你猜猜他是谁？他被视为“中国最早的教育家”，门下弟子三千，开私学传统。他被中国人尊为“至圣
先师”“万世师表”。正因为此，我国政府将每年9月10日定为教师节，我国台湾地区和美国还把他的生日9月28日定为教师节。 你们知道他是谁吗？对，孔子。（出示孔子图） 2、交流课前搜集的孔子资料。 3、引入课题：今天我们将要学习孔子拜师的故事。（板书课题，提示拜的写法） 二、初读课文，整体感知。 1、自读课文：要求： （1）把生字读正确，把课文读通顺。 （2）理清课文的叙述顺序。 2、检查、交流： （1）出示词语，认读（重点正音“曲阜、日夜兼程、孔丘、仲尼、老聃）：远近闻名、风尘仆仆、纳闷、迎候、等候、止境、传授、敬重、渊博、风餐露宿、日夜兼程、迎候、孔丘、仲尼、老聃（2）结合了解古代人的“名”、“字”。 孔子和老子名字后面都有“子”，这是古人对有学问男子的尊称，还有孟子墨子等，后来就形成了诸子百家。古代人不仅有名，还有字，他们称呼自己通常用名，不能用字，以示谦虚有礼，对别人则不能直呼其名，而以字相称。 （3）交流课文的叙述顺序：孔子决意拜师-历尽艰辛前往洛阳拜师-认真求学-受到人们的敬重 3、学习第一自然段。 孔子为什么要拜师呢？ （因为他总觉得自己的知识不够渊博，理解渊博和远近闻名。）小结：是啊，当时孔子已经是远近闻名的老师了，已经是一个大学者，甚至连当时的国君鲁昭公和齐国的齐景公都经常向他请教，但是孔子为了学习更多的知识，他还要拜师求学，你从中体会到了什么？（板书：谦虚好学） 三、品词析句，感悟孔子品行 1、默课文的第二自然段，画出感受最深的句子。 （1）曲阜和洛阳相距上千里，孔子风餐露宿，日夜兼程，几个月后，终于走到了洛阳。 a.师：你体会到了孔子一路上很辛苦，那么，你是从哪些词语体会到的呢？（风餐露宿、日夜兼程、终于）
孔子教学方法启示录 孔子提倡?有教无类?开门招生野人贱人大盗均可入学 孔子之所以被后人奉为至圣先师、中国最伟大的教育家，是因为他在春秋末期从事教育时间最长，所办学校规模最大，招收学生人数最多，实行教育改革所取得的成就最大，对后世的影响最深远。 在春秋以前，入学读书受教育是贵族子弟的特权。孔子从开办私学开始，就打破常规，提出?有教无类?的主张，让平民子弟也有机会入学读书，使原来不知文化为何物的?贱人?也有机会系统学习?六艺?（礼、乐、射、御、书、数），进而学习?六经?（《易经》、《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《春秋》），最终成为?大人?，进入?君子?的行列。 既然孔子提倡?有教无类?，就意味着不管年龄大小、出身如何，都可以成为孔子的学生。事实上，在孔门弟子当中，除孟懿子等少数人是贵族外，大多数来自社会中下层。如子路原是不知礼的?野人?，仲弓之父为?贱人?，子张出身于?鲁之鄙家?，颜涿聚原是?梁父之大盗?。有的学生年龄只比孔子小几岁，另外一些学生比孔子小四五十岁。 面对品类如此复杂的学生，孔子是怎么对他们进行教育的呢？朱熹说：?孔子教人，各因其材?。就是说，因材施教是孔子最重要的教学方法。春秋以前的官学，立足于?禁?和?敬?，教师用体罚和威胁等方式强迫学生读书，并且要学生自幼养成盲从的习惯。孔子一改这种生硬死板的教学方法，他对学生总是循循善诱，诲人不倦。他注意观察学生的所作所为，听其言而察其行，从学生之间的差异性出发，施以不同的教育。 实行因材施教要取得成功，首先要了解每一个学生，即要有知人之明；其次要用恰当的方法进行教育，对教师本人的能力要求极高。孔子善知人，他的识人方法是?视其所以，观其所由，察其所安（考查一个人交什么样的朋友，观察他为达到一个目的所采用的方法，了解他安于什么，不安于什么）?。孔子精通六艺，在知识方面集古代文化之大成，所以无论对什么学生他都能找到恰当的方法进行教育。 孔子欣赏?贱人?出身的冉雍的德行帮助冉雍克服自卑心理 鲁国人冉雍字仲弓，比孔子小29岁，他以德行著称，是孔门十哲之一。孔子很欣赏他的德行，曾经说过：?雍也可使南面（冉雍这个人，可以让他做一个部门或一个地方的长官）。?冉雍的父亲是个地位低下的?贱人?，因而冉雍难免有自卑心理。孔子针对他的心理状况进行因材施教，他说：?犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸（耕牛产下之子长着赤色的毛、整齐的角，虽然不想用它作牺牲来祭祀，但山川之神难道会舍弃它吗）？?古代供祭祀的牺牲常用赤色的牲畜，一般不用耕牛，自然也不会用耕牛所产之子。孔子这番话的意思是，耕牛所产之子如果够得上作牺牲的条件，山川之神一定会接受这种祭品。比喻冉雍的父亲虽是?贱人?，但冉雍已经学业有成，社会不会因其父地位低下而舍弃他。 在孔子的教育和鼓励下，冉雍克服了自己的自卑心理，成为孔子门下最有成就的弟子之一，战国时的荀况很推崇他，把冉雍和孔子并列为大儒。 冉求字子有，亦称有子，比孔子小29岁，鲁国人。他多才多艺，长于政事，尤其善于理财，曾任季氏宰。他还精通军事，于鲁哀公十一年（公元前484年）任左师统帅，以步兵执长矛的战术以弱胜强，打败了齐国的军队。趁这次立功的机会，他说服掌握鲁国政权的季康子迎回了在外流亡十多年的孔子，后来冉求由于帮助季康子敛财，受到孔子严厉批评。季康子问孔子算不算有仁德，孔子回答：?吾不知也。? 冉求性格谦退，孔子对他的教育很有针对性。有一次，冉求问：?闻斯行诸（一听说有事要做就应立即行动吗）？?孔子说：?行之（立即行动）。? 后来子路也问同样的问题，孔子说：?有父兄在，如之何闻斯行之（父兄在，哪能立即行动呢）！?孔子的弟子子华觉得不解，他问：?敢问问同而答异？?孔子说：?求也退，故进之；由也兼人，故退之（冉求遇事犹豫退缩，所以我要激励他；子路胆大好胜，所以我要抑制他）。? 冉求尽管有不少缺点，甚至曾被孔子宣布革出孔门，但他仍被后人认为是孔门最有政治才干的人物，被列为孔门十哲之一。 孔子要子路改正好逞勇斗狠的毛病告诫子路好勇不可无义 孔子教育子路成才可以说是因材施教的典范。 子路，即仲由，字子路，因他曾为鲁国贵族季氏的家臣，又被称作季路，比孔子小9
孔子拜师教学反思（一） 语文大教研活动中把《孔子拜师》作为三年级共同研讨的一篇文章。活动中老师们集思广益、群策群力，共同研讨，经过了研讨、备课、上课、评课、再研讨、再上课等环节，不断修改教案，完善教学环节，尽量研讨出一条阅读教学新路子。 在这个过程中我也是积极参与，认真备课、上课。针对我所上的这节课，此刻我的心情是千头万绪的，有欣喜也有遗憾。 欣喜的是我在课堂上看到了孩子们的成长。我们的学生是刚升入三年级的孩子，课文阅读能力有限。但经过几个月的训练，特别是针对我们校本教研的主题“语文阅读教学与拓展”，孩子们都能通过自己的读找到一些重点的词和句子了，如今我设的训练重点已经由找词句过度到如何理解这些词语和句子了，而且也有一些孩子的理解能力也有很大的提高，只是语言的表达能力还有所欠缺，这也是我们今后所要努力的一个方向。 在课堂上，我们的孩子不仅会通过抓词句理解课文，而且可以展开进一步的思考，自己提一些问题，联系生活实际和课外资料理解一些词语和句子，理解课文的内容，广泛的进行课外阅读等。 在教学中我本着一种平平淡淡、简简单单、扎扎实实地态度，真实的再现我们的课堂，不是用动感的表演抓住人，而是用一种深层的、人文的、纯语文的精神只美吸引人。力图让语文还原本色，复归本位，反璞归真，创造了一种纯语文的课堂。
另外在我的教学是由各个环节组成，环环相扣，步步为营。但教学中我们所面对的是一群活生生的群体，所以我教学又不是一成不变的。当我的预设与生成发生了矛盾时，我及时做了调整。如当学习到孔子与老子见面时的情景，孩子突然有了质疑“老子为什么称呼孔子仲尼，而不干脆直接称他孔丘?”。面对这样的生成问题我首先对学生的深入思考进行了表扬，同时把这个问题抛给了学生，让学生能够有一个思考的空间，最后我顺势引导讲解其实这里是表达了老子对晚辈的一种爱护之情和自己谦虚的品质。使学生对课文的理解有了更深刻的认识，进而达到了更好的学习效果。 我在词语的教学方面能够结合语境进行理解认识的，效果不错。譬如在教学“曲阜和洛阳相距上千里，孔子风餐露宿，日夜兼程，几个月后，终于走到了洛阳。”我设计了让学生想象孔子一路上遇到的艰难，我设计了一个填空的作业：一路上，孔子饿了();渴了()。遇到河流()。雨天()--------- 这样引导学生通过想象，帮助学生进一步理解“风餐露宿、日夜兼程”等词语的意思。 在教学孔子和老子见面那一节，我引导学生想像场景，分角色演示再现场景。从而使学生更加体会到孔子那彬彬有礼、老子那诲人不倦的优秀品质。 在整体感知部分，我选择的是推火车读的方法。在听了郐雪杰老师的课后，觉得她的方法很好。她先叫学生交流出自己预习课文时遇到的难读的句子，从而指导学生怎样读，然后用补充课题的方式，使学生对课文进行了整体感知。这个方法很新颖，值
《孔子游春》第二课时教学设计 教学目标： 1、能够有感情地朗读课文重点段落。 2、借助课文的具体语言材料，体会第八自然段孔子所说的那段意味深长的话语所蕴含的道理,感受孔子的循循善诱以及师生间浓浓的情谊。 3、通过对课文内容的理解，激发树立远大的志向。 教学重点、难点： 体会第八自然段孔子所说的那段意味深长的话语所蕴含的道理，凭借具体的语言材料感受师生间浓浓的情谊。 教学准备：课件 教学过程： 一、导入新课 同学们，在滚滚的历史长河中，许多的教育先哲们，他们的教育教学思想理念对后世的教育的发展做出了不可磨灭的贡献。其中，我国春秋时期的儒家学派的创始人孔子就是一位令世人铭记的教育家和思想家。今天我们就再次走进《孔子游春》，去感受圣人教育的智慧。 1、师生板书课题 2、齐读课题。 二、整体感知 课文以“游春”为线索，写了几个方面的内容？师相机板书：（泗水春景孔子论水师生言志） 三、感悟水的君子特点。
过渡：在上节课我们跟随孔子和它的弟子欣赏了浓浓的春景，俗话说“仁者爱山，智者乐水”，孔子作为智仁兼备的圣人对水也是情有独钟。对水，孔子还作出了一番充满智慧和灵性的议论。 1、课件出示并抽生读：水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化……由此看来，水是真君子啊！ 2、孔子这段对水的一番议论是围绕哪句话说的？ 3、孔子又是从几方面来说明水是真君子的？ 4、生用自己喜欢的方式读读这4句话。结合课本语言和自己的知识积累理解这几句话的含义。 5、抽生汇报交流感受： （1）水的“德行” 抓住“奔流不息”感受水的不知疲倦。“哺育”感受它具有母亲的无私奉献的品质，“一切生灵”感受他胸怀博大、一视同仁。 （2）水的“情义” 抓住“流必向下”感受水不为自己对世间万物有着卓越贡献而骄傲自满；从“和顺温柔”体会到水的温和善良。抓住“或方或长”这个词语看出水一直在改变自己，适应别人，可见它为人着想，真是有情有义！ （3）水的“志向”
孔子拜师的优秀教学设计 孔子拜师的优秀教学设计 一.教材分析 这篇课文是介绍伟大教育家、思想家孔子的，孔子年轻时代就已成为远近闻名的老师了，但他总觉得自己的知识还不够，于是不惜行千里去拜访老师，得到了老师的热情接待和毫无保留的传授。赞扬了孔子谦虚好学、不怕吃苦、彬彬有礼的精神和老子真诚无私、谦和大度、诲人不倦的大师风范。 二.学情分析 1、学生对于孔子基本不了解，所以，首先必须在上课前介绍关于孔子的一些资料，尤其是他对人类做出的贡献，激发他们学习孔子精神的热情。课后也印发一些孔子的语录给学生背背。 2、让学生联系生活实际，在班上寻找谦虚好学、彬彬有礼的同学，以他们的事例说说对课文的理解。 3、尊重学生的个性化理解，让学生用不同的方式说说自己学了本课后的感受。 三.教学目标 1、.会读7个生字，会写12个生字，理解掌握远近闻名、风尘仆仆等14个词语及一个含义比较深刻的句子（学习是无止境的）。 2、正确、流利、有感情地朗读课文。了解孔子拜师的故事；体会
孔子和老子的品行。 3、阅读课后的选做题与资料袋，并通过补充其他资料，加深对孔子的了解。 四.教学重、难点： 重点：第二自然段，体会孔子拜师的诚心，尤其是他克服重重困难的词句。 难点：“学习是没有止境的。”这句话的含义。 五、课时：两课时 六、教学流程： 第一课时 （一）背景资料介绍孔子，板书课题。 1、出示：“三人行，必有我师焉。”“学而时习之，不亦说乎”“温故而知新。”（齐读） 2、提问：你们知道这三句话是谁说的吗你还知道他说的哪些名言警句 3、板书小结：孔子（齐读）是我国一位伟大的思想家和教育家。他不仅在中国有广泛影响，在世界上也有较大影响。 4、导入：为什么孔子能成为一位伟大的思想家和教育家为什么中国的孔子有这么大的影响呢 5.学生自读课文后的《资料袋》，感受孔子的伟大,揭示课题。 （二）初读，感受“诚心” 1.学生自读课文，读不通顺的地方可回读。
启发式教学：孔子与苏格拉底的差异 黄津成（现供职于杭州市教育科学研究所） 撰写于2002年 在教育史上，孔子与苏格拉底都是启发式教学方法的首倡者，但他们的启发式教学法却有着本质上的差异。 孔子所处的春秋时代，中国的文明已经走过了漫长的道路，积累了丰富的文化遗产和典籍，已经形成了相当稳定的文化传统。在这样的文化背景中成长起来的孔子，自然地形成了承袭的、宣教的学习(治学)态度。因此，他的启发式教学的主要目的在于启发弟子们更好地接受已有的文化知识，而非去发现新的知识，创造新的学说，“好古而不作”既是孔子的治学态度，也是孔子教学的重要原则。所以孔子的启发式在其本质上是一种接受式的启发法。 苏格拉底所处的希腊时代，西方文明才刚刚起步，成文的文化典籍很少，文化传统也还没有成形，这就使得苏格拉底的教育活动中没有既成的、公认文化道统可资遵循，也没有权威的古圣先贤规范他的思维，因此他拥有自由的思想和另立新说的自由天地，于是形成了他批判的、探索的治学态度。这样，苏格拉底的启发法------“产婆术”是发现式的，他通过让人发现自己的无知，从而努力地去认识、理解自己的世界，发现知识。这种
学习方法是一种发现的、研究的、批判的学习方法。 孔子与苏格拉底是中国与西方教育史上、思想史上的居于开创地位的伟人，这种来自于起点的不同，耐人寻味。这种不同与差异给人以启发：文化的丰富传统，历史的丰厚资源，为教育、学习，也为思想的发展提供了厚实的基础，但也制约了创造力的发展，成为对自由思想的一种限制。文化传统的“浅”，使教育、学习和思想缺少了丰富性，但却造就了创新、发现、研究的品格。 历史的作用是一分为二的。如何正确地对待传统，对待文化遗产，是一个需要认真研究的问题。 2002.5
《孔子游春》教学设计 教材分析： 这是一篇游记，描述大思想家、大教育家孔子带着弟子到泗水河畔游春，巧借河水教化弟子的生动一课，表现了孔子对弟子的关心，洋溢着师生间浓浓的情谊。孔子乘“泗水河正涨春潮”之际，组织弟子“游春”，并以“水”为话题，润物无声，因材施教；后与弟子弄琴唱和、“手舞足蹈”、情浓至极。课文意境深远，发人深省、回味无穷。让学生从中感受泗水河边浓浓的师生情和孔子对水的一番宏论中悟出的深刻道理。使学生明白做人应做像水一样的真君子！ 教学目标： 1、正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文第八自然段。 2、体会孔子论水那段话所蕴含的道理。 3、凭借课文的具体语言材料，领会孔子循循善诱的教育方法及师生之间的情谊。 教学方法： 情境导入法、质疑法、讨论法、小组合作法
主要教学过程： 一、复习导入： 1、春天到了，泗水河边春意盎然。谁来说说泗水描述了怎样的美景？让我们再来欣赏泗水河边美丽的春光。（多媒体配以泗水画面，背景音乐） 二、精读3—9自然段 1、过渡：泗水河边的美景让孔子的弟子们心旷神怡陶醉其中，而孔子却从水中看出了很多道理，究竟是什么道理呢？我们来读读课文3—9自然段，用笔画出自己感受最深的地方、多读几遍，想想这儿写了什么？ 2、谁来说说你感受最深的地方是哪段文字？写什么的？ 3、课件出示第八自然段、录音朗读。 4、同学们自己读读第八自然段，看能提出什么问题让大家讨论？ 5、交流、评价（为什么说水是真君子？为什么说水有情义、有德行、有志向、善施教化？省略号，还有什么特点？论水的用意？【师板书：水→真君子？】 6、同学们提出了很有价值的问题，我们就一个一个地解决 7、解决第一、二个问题（实物投影出示总结的四个问题）（1）为什么说水是真君子？ （2）为什么说水有情义、有德行、有志向、善施教化？
课文17 孔子拜师 学习目标 ①认识“兼、仆”等7个生字。会写“闻、尘”等12个生字。能正确读写“远近闻名、相距、学问”等14个词语。 ②正确、流利、有感情地朗读课文。了解孔子拜师求学的经过，感受孔子、老子的品行。 ③懂得为学要勤奋、谦虚，永不满足，为人要真诚、无私、尊敬师长。 课前准备 ①学生读课文，画出生字。 ②自制生字词卡片。 ③搜集孔子、老子的有关资料。 第一课时 一、紧扣课题，引入新课 ①教师提示课题：17、孔子拜师。 ②感悟题意。 a．用自己的话把题中暗含的意思表达出来（年轻的孔子拜学问渊博的老子为师，学知识，学做人）。 b．扣题质疑。 估计学生质疑：孔子是怎样的人？他为什么要拜师？怎样拜师？ 二、初读课文，识字学词 ①认读生字。 a．同桌互相检查生字的认读情况。 b．指名认读生字。 ②给生字找“朋友”。 a．给这些生字组词。 b．读词语。 三、细读课文，解难释疑 ①孔子是怎样的人？ 学生结合教材中的“资料袋”及课前搜集的相关资料研读课文。 ②孔子为什么拜师？怎样拜师？ 学生结合课文相关语句来理解。 四、课件重点出示： a．曲阜和洛阳相距上千里，孔子风餐露宿、日夜兼程，几个月后，终于走到了洛阳。 b．曲阜到洛阳相距很远，孔子走了几个月，才走到了洛阳。 ◆比较这两句话，有什么不同？ ◆从第一句话中，你感受到了什么？ 五、课外作业 ①把自己喜欢的句子抄写下来。 ②摘抄孔子、老子的名言。 第二课时 一、复习词语 ①卡片抽读。教师将词语卡片随机抽出，指名学生认读。 ②组内检测。小组内模仿教师的方法，互相检查词语的掌握情况。
二、朗读感悟 ①自由读课文，把自己感触最深的部分读给同桌听。 ②展示读课文，同桌互读互听，互提意见。 ③表演读课文，把文中易演的内容在朗读的同时加进动作。 ④品读升华。听了刚才的朗读，你对孔子、老子又有哪些新的认识？ 三、指导书写 ①请学生当“小老师”，指出书写生字的注意点，如，“迎”字不要多一点，“尘”字上面的“小”不要带钩。 ②请书法好的学生到田字格内范写生字，注意生字的结构特点。“仆、授”等字左右结构，左窄右宽。 ③学生写字并写词语。 四、布置实践活动 ①活动总动员。孔子、老子创立的儒家文化是中华文化的精华。中华传统文化像一座巨大的宝库，让我们开展一次活动，去了解一下生活中的传统文化，去感受一下这丰富多彩的传统文化。 ②活动筹备。 a．命名。根据教材提示，你想了解生活中的哪些传统文化？学生根据自己准备了解的内容给本次活动命名。 b．组织。自由组成合作小组，推荐一名同学担任组长。 ③拟定活动计划。由组长组织讨论，共同拟定本次活动的计划。 ④交流活动计划。 五、课外作业 按照商定的计划开展活动。
课题内容23 孔子游春课型讲读课 导学目标1、有感情地朗读课文，背诵第2、第8自然段。 2、理解生字词，联系上下文体会温文尔雅、从容不迫、深思熟虑等词语成语的意思。 3、体会第8节中孔子所说的那段意味深长的话语所蕴涵的道理，领会孔子循循善诱的教育方法及师生之间浓浓的情谊。 导学分析 六年级学生已具有一定的阅读理解能力，学生能在自读自悟的基础上，教学重点引导学生把握关键词汇及语段，反复品读，体会思想感情、领悟作者的表达方法。 重点难点教学重点：体会第8节中孔子 所说的那段意味深长的话语所 蕴涵的道理，领会孔子循循善 诱的教育方法及师生之间浓浓 的情谊。 教学难点：体会“孔子论水” 所蕴含的深刻道理 导学媒体多媒体 导案学案二次修注第一课时 教学目标 1、理解生字词，联系上下文体会温文尔雅、 从容不迫、深思熟虑等词语成语的意思。 2、正确、流利地朗读课文 教学过程： 温故知新 一、名言导入,揭示课题 1、“三人行,必有我师焉。择其善者而从 之,其不善者而改之。”同学们知道这是谁的 名言吗？ 2、孔子是什么人?你们还知道他的哪些名 言? 3.揭示课题：2 3、孔子游春 交流 导学探究 一、初读课文 1．自学课文。
文体会它们的意思。 (2)学生自学。教师巡视，适时辅导有困难的学生。 三、检查自学效果。 (1)指名读课文，帮助纠正字音和读得不通顺的地方，引导学生把课文读正确。 (2)指名说课文中的成语有哪些。 出示成语: 桃红柳绿意味深长司空见惯情不自禁 温文尔雅深思熟虑从容不迫手舞足蹈 (3)指导书写生字 ①学生仔细观察田字格中的生字后，指名板演。 ②引导评价，适当范写。(突出字的各部分之间的比例及笔顺) ③学生用钢笔描红、临写。 四.默读课文: 1.思考：课文主要讲了一件什么事?大体上写了几部分内容? 2．小组讨论，全班交流。(课文主要写了三部分内容:泗水春景孔子论水 师生论志向指名读课文指名说 书写 板演。 默读课文: 小组讨论全班交流 五、达标检测 .选择你所喜欢的那一部分,读给同桌听。 六、作业 1．练读课文。 2．抄写生字词及本课中的成语。 第二课时 教学目标 1、体会孔子所说的那段意味深长的话语所蕴涵的道理，领会孔子循循善诱的教育方法及师生之间浓浓的情谊。 2、有感情地朗读课文，背诵第2、第8自然段。 教学过程： 一. 温故知新 课文主要讲了一件什么事?可以分为几部分? 二、精读课文: 1．反复轻读课文,找出你感受深的句子。2．小组合作,讨论交流。 3．全班交流： 出示：阳光普照着大地，泗水河边桃红柳交流 交流 轻读课文 小组合作,讨论交流。
《孔子拜师》教学设计 教学目标： 针对文本特点和孩子的学习特点，我确定了这样的教学目标： 1、准确地认读“兼”等7个生字，通过联系上下文，结合生活经验等方式，理解“远近闻名、渊博、风餐露宿、日夜兼程、风尘仆仆、学无止境””等词的意思。 2、准确、流利、有感情地朗读课文，在读中了解孔子的求学经过。 3、学会用抓重点词句的方法理解、感悟孔子的品行。 教学重点：了解孔子拜师求学的过程，感受孔子品行。 教学难点：懂得学习要勤奋、谦虚、永不满足，为人真诚无私、尊敬师长。 教学过程： 一、启发谈话，揭示课题。 1、今天，老师要带领大家学习我国古代的一位大思想家——孔子拜师的故事。（板书：孔子拜师） 2、学生交流、介绍孔子和老子 通过预习和搜查资料，小朋友对孔子一定有所了解，谁先来向大家说说你了解到的情况。 这么有名的孔子，他拜谁为老师（板书：孟子）孟子又是怎样的一个人呢？课前了解了吗？ 二、初读课文，学习生字新词。 1、自由读课文，要求：边读边做记号；注意读准生字新词。 2、检查自学情况。 出示新词：
日夜兼程风尘仆仆相距止境长进敬重纳闷风餐露宿毫无保留传授佩服曲阜(注意读准生字的音，特别是读准：兼、宿) (指名2个读，开火车读，齐读) 3、再认真、仔细地读读课文，了解孔子为什么拜师？是怎样拜师的？ 三、学习课文第一小节 1、指名读第一小节，（出示）： 孔子年轻的时候，就已经是远近闻名的老师了。他总觉得自己的知识还不够渊博，三十岁的时候，他离开家乡曲阜，去洛阳拜大思想家老子为师。 2、说说孔子为什么要拜师呢？ 3、查字典理解“渊博”：什么叫渊博？师提示：通过查字典，渊就是深，博就是广，这里“知识不够渊博”是什么意思？ 【预设：他总觉得自己的知识懂得还不够多，不够广。】 4、理解：远近闻名 孔子认为自己的知识不够渊博，那他的知识是不是真得不够渊博呢？你从哪里看出来的？ 5、补充资料，体会孔子的好学：是啊，孔子当时已经是远近闻名的老师，已经是一个大学者，甚至连当时的国君鲁昭公和秦国的国君齐景公都经常向他请教，但是孔子为了获取更多的知识，更大的成就，还要拜师求学，从中你体会到什么？ 板书：谦虚好学 6、指导朗读。 你能把他这种如饥似渴的好学的精神读出来吗？ 7、过渡：为什么知识这么渊博的孔子，总认为自己还不够呀？请同学们默读课文的第二段，从第二段中找找答案吧！
《孔子拜师》教学设计 教学目标 知识与技能： 1．认读七个生字，会正确书写十二个字，正确读出“远近闻名、相距、学问、风尘仆仆、纳闷、迎候、等候、止境、长进、请教、保留、传授、敬重、品行”等词语。 2．能够正确、流利、有感情地朗读课文。 3．培养学生独立的阅读能力，体会词句表情达意的作用。 过程与方法： 1．反复朗读，感悟人物形象。 2．抓住描写人物言行的词句，借助孔子名言及文中插图，用联系生活实际或结合上下文等方法理解词句的意思，体会人物的品行。 3．练习朗读课文。 情感态度与价值观： 了解孔子拜师求学的经过，激发学生对孔子与老子的崇敬以及对中华传统文化的热爱之情。 教学重难点 教学重点：学习孔子拜师的经过部分，带领学生抓住描写人物言行的词句，借助文章插图，用联系生活或结合上下文等方法理解词句的意思，同时感受人物的品行。 教学难点：抓住描写人物言行的词句，借助文中插图，用联系生活实际或结合上下文等方法理解词句的意思，体会人物的品行。 教学过程 （一）回顾复习，直插行文思路 1．同学们，你能依据课件中的提示向大家介绍介绍这位人物吗？出示课件：（孔子画像）画上人物是（），名叫（），字（）。他是（）时代的（）家。他的代表著作是（）。我知道他的一句名言是（）。 2．这节课，我们一起来学习有关于这个伟大人物的故事──孔子拜师。注意把“拜”字写准。3．在这个故事里，“拜”字的意思是就是很有礼貌地请对方做老师。 4．还记得文章是按照什么顺序写的吗？总结：为何拜师、怎么拜师、怎样学习、进行总结。【设计意图】回顾整体，并引导学生在学习交流的基础上，运用已知，通过提示，整合对孔子的认知。借助课题中的关键字──“拜”字理清行文思路，既对主要人物有了初步感知，又理清了学习文章的思路。 （二）品析文本，感悟人物言行 1．学习第一部分：决意拜师。（1）请同学们出声读一读课文第一自然段，想想孔子的行为给你留下了怎样的印象？（虚心好学）从哪些内容感受到的？（总觉得自己的知识还不够渊博；远近闻名）（2）小结：同学们能够联系上下文进行学习。正因为孔子总觉得自己的知识还不够渊博，才使他走上了拜师之路。你知道孔子名言中的哪句话能体现他的这种行为吗？总结：学无止境。（3）孔子是这样说的，也是这样做的。请同学们再来读一读决意拜师这段内容。【设计意图】强化联系上下文理解词句这一学习方法，引导学生深入感受人物形象。把孔子的语言和孔子的行为这两者进行了紧密的联系，在课堂教学过程中始终贯穿“名言解读人物言行”的教学策略。 2．学习第二部分：洛阳拜师。（1）请同学们默读这部分，边读边思考：“孔子是怎样拜师的？与老子见面时又是怎样的情景？” 【设计意图】借助默读思考内容，引导学生有层次地读书，既理清叙述层次又帮助学生明确了本段的重点内容。（2）孔子的拜师路有着怎样的艰辛？在文中标画出相关词句。这些又让你有怎样的感触呢？（路途之遥，时间之长，行路
语文评课稿—《孔子游春》中体现的诗意语文 六年级语文评课稿—《孔子游春》中体现的诗意语文 接触"诗意语文"已两年有余——自我们成立研究共同体，我们最先接触到的就是王崧舟老师的诗意语文。可以说，是王老师的诗意课堂激发了我内心深处对语文教学那份深埋已久的喜爱和敬仰，从此与平淡枯燥的教学生活说再见，踏上小语教学的研修之路。也正因为如此，我对王崧舟老师的尊敬与喜爱从未改变过。 王老师历经"崭露头角"——"孤独沉潜"——"一鸣惊人"——"开创流派"几个阶段，渐渐成长为我们所熟知的那个拥有深厚底蕴和大师风范的王崧舟，可其中的艰辛也许只有他自己才知晓。当下，每每看到王老师令人陶醉的课堂，我们都在不时地感叹：这样的课只可以欣赏，我们永远学不来，也不可能形成如此深厚的文化底蕴。其实不然！也许，我们也经历如王老师那样"孤独沉潜"的五年（上千节听课，众多书籍融入内心），即使我们不能拥有那么深厚的文化底蕴，也自会硕果累累！ 课标修订版出台之前，诗意语文曾是众多热爱小语教学的教师争相赏析与模仿的对象，但也出现了很多异样的声音：认为诗意语文对学生的"牵引"成分太大，课堂"诗意"的是教师，而不是学生——学生的主体性没有得到很好的呈现，教师的表演成分太多。不知是不是这些异样声音的影响，王老师有一段时间没有新课例的问世。伴随着课标修订版的出台，我们一直在期待——期待诗意语文在课标修订版指引下的改变。终于，2012年王老师推出了新美南吉的作品《去年的树》——课堂依旧不改其诗意让我们每一个观者都陶醉在课堂的意蕴，文字的魅力之中。同时，完美融合了"语言文字运用"这一课标核心主题，使诗意语文更具语用价值。
今天，我们再次观摩王老师执教的《孔子游春》，对诗意语文的了解更加深入。 感受 《孔子游春》一课，叙述了孔子在泗水河畔给众弟子上得一堂意味深长的课——孔子以景色优美的泗水河畔为课堂，以"水"为课文，引领弟子感悟"水"乃"真君子"。如此，一位是被称为"万世师表"的孔子，一个是自古以来被众多文人墨客追逐的意境深远的"水"，一位是当代名副其实的"诗意语文大师"。三位大师的不期而遇，为我们呈现了一堂令人陶醉、引人深思的小语课堂。 1、教师： 王老师的语言永远是那样不徐不疾，朗读的深沉有力，教学的环环相扣，对学生的那份尊重及设计精妙的指导与评价，均给诗意课堂的呈现铺垫了坚实的基础。 2、学生： "从读到悟，从悟再到读，从读到写"，学生陶醉在这样诗意的课堂，收获着不断发展的听说读写的能力。从学生课堂读和写的表现来看，他们的各种能力是在逐步提高的。
2020-2021学年 《孔子拜师》教案 教学目标： 1．会认7个生字，会写12个生字。正确读写“远近闻名、相距、学问、风尘仆仆、纳闷、迎候、等候、止境、长进、请教、保留、传授、敬重、品行”等词语。 2．有感情地朗读课文。 3．了解孔子拜师的经过，激发对大思想家孔子和老子的崇敬之情。 4．积累课文中的好词佳句，能用查字典、联系生活或结合上下文等方法理解词句的意思。 教学重点： 1.掌握会认、会写的生字。 2.能用查字典、联系生活或结合上下文等方法理解词句的意思。 教学难点： 了解孔子拜师的过程，体会孔子谦虚好学、勤奋的品行，并在读懂故事的基础上对孔子做出简单的评价。 教学时间：2课时 教学准备： 1.录像（孔子画像、孔子讲学、孔子论著以及人们纪念孔子的场景）以及其他课件。 2.课前收集了解孔子和老子的资料。
教学过程： 第一课时 一、谈话导入 1.翻开课本66页，请大家一起把第五组的单元学习目标读一遍。想想看，它对我们提出了什么要求了吗？（生齐读单元导语）读完后，你们知道了它对我们提出了什么要求吗？（了解中华传统文化，了解大思想家，了解神话故事……） 2.中华传统文化像一座巨大的宝库，在生活中，这些传统文化又是怎样体现的呢？现在让我们来认识这样一位古人。（板书：孔子）我们今天要了解他的一件什么事呢？（生：孔子拜师。）（板书课题：孔子拜师） 3.相信大家都回家预习过了，你们知道孔子是什么样的人吗？（生根据课前收集的资料，简单介绍） 4.师概括介绍：在两千多年前的春秋时代，我国有一位伟大的思想家和教育家，叫孔子（板书：孔子，并正音：子读zi）为什么孔子能成为一位伟大的思想家和教育家？学了《孔子拜师》这篇课文，就能揭开这个秘密。 二、初读感知 1.学生自由朗读课文，要求：读准生字字音，读好词语，读通句子。 2.检查生字、词语掌握情况。出示课件 生字（认读、扩词）： 词语（多种形式的认读）：远近闻名、相距、学问、风尘仆仆、纳闷、迎候、等候、止境、长进、请教、保留、传授、敬重、品行
《孔子拜师》的教学设计 关于《孔子拜师》的教学设计范文 教学目标 1、会认7个生字，会写12个生字。正确读写“远近闻名、远近闻名、相距、学问、风尘仆仆、纳闷、迎候、等候、止境、长进、请教、保留、传授、敬重、品行”等词语。 2、有感情地朗读课文 3、了解孔子拜师的经过，激发对大思想家孔子和老子的崇敬之情。 4、积累课文中的好词佳句，能用、联系生活或结合上下文等方法理解词句的意思。 教学重点： 1、能用、联系生活或结合上下文等方法理解词句的意思。 2、通过品读和积累语句，体会孔子的谦虚好学、不畏艰辛及彬彬有礼的品质和老子谦逊有礼、诲人不倦的品质。 教学难点： 1、理解“风餐露宿、日夜兼程、渊博、风尘仆仆”等词语。 2、孔子和老子品行的感悟。 课前准备： 1、课前搜集有关孔子的生平、名言等资料。 2、预习课文，对不理解的词通过理解。
教学过程： 第一课时 一、启发谈话，揭示课题。 1、中华传统文化像一座巨大的宝库，让我们打开这扇门去认识古代大思想家——孔子(出示孔子画像)。今天课文会讲他的什么事呢? 2、揭题，读题：孔子拜师。谁?干什么? 3、选择学习：你们是想先交流自己收集的有关孔子的资料呢?还是想先学课文，从课文了解孔子的为人呢? 二、交流资料，认识孔子： 课前，我们收集了一些有关孔子的资料，现在来开个小小交流会，让我们大家都来认识这一位伟大的思想家。(学生自由发言，注意不要重复人家的`发言。) 三、初读课文，了解内容。 1、自读课文：要求： (1)听录音读课文，听出哪些字词的读音跟你平时的朗读是不一样的，做上记号。 (2)想想课文写了一件什么事? 2、检查、交流： (1)出示词语，认读(重点正音“曲阜、日夜兼程、孔丘、仲尼、老聃)： 远近闻名、相距、学问、风尘仆仆、纳闷、迎候、等候、止境、长进、请教、保留、传授、敬重、品行、渊博、曲阜、洛阳、老子、
孔子游春 教学目标： 1、能正确流利、有感情地朗读课文，感悟课文语言，抒发自己独特的感受。 2、熟读课文，能揣摩课文前后的联系，感受文中洋溢着的深情。 教学重难点： 感悟“孔子赞水”这部分内容，并以此融会贯通地理解全文。 教学准备： 1、多媒体课件。 2、学生通读全文，初步了解课文大体内容。 教学设计及说明： 一、整体感知 1、同学们已经认真初读了全文，现在请同学们快速默读全文，想一想课文主要写了哪些内容。 2、交流。教师相机板书： 泗水春景 孔子论水 师生谈志向 （通过初读，反馈学生整体把握课文主要内容的情况，为下一步教学奠定基础。） 二、自主选读，感悟语言
1、同学们已经整体把握了课文的主要内容，现在请大家选读其中感受深的那一部分内容反复轻读，有什么感受？ 2、学生自读。 （学生自主选读，充分体现学生在学习中的主人翁地位，体现教为学服务。） 3、交流。 相机教学： A、读悟“泗水春景”。 （1）学生读。 （2）配乐，教师范读。 （3）学生交流感受，相机引导学生有感情地朗读。 （4）齐读。 （在学生自主选读的基础上，引导学生感受语言表达的意境美，表达方式的美，更好地诵读好这段文字。） B、读悟“孔子论水”。 （1）小组练读。 （2）交流读，老师要求：请同学们认真听这小组读，边听边想这部分内容，哪些词、哪些句子、哪一段落你感受最深。 （3）交流感受，相机引导学生重点读第八自然段。 （4）读词“凝望”、“意味深长”，引导学生有感情朗读“论水”这段话。 （5）交流对这段话的感悟，感受“真君子”的形象。 （6）欣赏“水”的动画。 （7）结合第八自然段再交流一下感受或对水还有哪些更深入
《孔子拜师》教学设计- １、认识兼、仆等７个生字。会写闻、尘等１２个生字。能正确读写远近闻名、相距、学问等１４个词语。 ２、正确、流利、有感情地朗读课文。了解孔子拜师求学的经过，感受孔子、老子的品行。 ３、懂得为学要勤奋、谦虚，永不满足，为人要真诚、无私、尊敬师长。 １、谈话：同学们，在两千多年前的春秋时代，我国有一位伟大的思想家和教育家，叫孔子（板书：孔子）让我们随着这段录像一起走近孔子。 ２、播放多媒体课件。看了这段录像，你想说些什么？（学生根据课件内容自由说说。） ３、引入：为什么孔子能成为一位伟大的思想家和教育家？学了《孔子拜师》这篇课文，就能揭开这个秘密。
（以课件燃起学生对孔子的景仰之情，并为全文的学习创设情境。） 二、初读感知 １、学生自由朗读课文。 ２、检查词语掌握情况。 指名朗读这些词语：日夜兼程风尘仆仆纳闷风餐露宿毫无保留传授佩服。（注意读准加点字的字音）。 ３、检查课文朗读情况。 ４、感知课文大意。说说课文讲了些什么。 三、研读感悟
１、孔子和老子给我们留下了很深的印象，请你用一标出文中让你感动的句子，并在文中注一注你的感受。 ２、读一读你画的语句，把自己的感受说给同座听。 ３、班级交流读书感受: 学生结合文中的重点语句并联系生活实际，谈自己的感受。 ⑴谈孔子。 他总觉得自己的知识还不够渊博，三十岁的时候，他离家乡曲阜，去洛阳拜大思想家老子为师。 曲阜和洛阳相距上千里，孔子风餐露宿，日夜兼程，几个月后，终于走到了洛阳。
孔子想：这位老人大概就是我要拜访的老师吧！于是上前行礼 孔子连忙说：学后孔丘，特地来拜见老师，请收下我这个学生。 学习是没有止境的。 从此，孔子每天不离老师左右，随时请教。 （披文入情，缘情悟文，舍其一，语文的功能就减少了许多。） ⑵谈老子: 你就是孔丘啊，听说你要来，我就在这儿迎候。研究学问你不比我差，为什么还要拜我为师呢？ 老子也把自己的学问毫无保留地传授给他。
孔子教育思想教学方法名言 1)君子周而不比，小人比而不周。 2)君子坦荡荡，小人长戚戚。 3)仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 4)放于利而行，多怨。 5)求仁而得仁，又何怨。 6)质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 7)君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 8)巧言乱德，小不忍则乱大谋。 9)巧言令色，鲜矣仁。 10)孔子曰：“温故而知新，可以为师矣!” 11)孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣!” 12)士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 13)发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至云尔。 14)饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 15)恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 1)不学礼，无以立。
2)己所不欲，勿施于人。 3)孔子塑像己欲立而立人，己欲达而达人。 4)躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 5)见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 6)三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 7)居处恭，执事敬，与人忠。 8)君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也， 9)言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉? 10)行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。 11)孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。 12)君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉! 13)过而不改，是谓过矣! 14)过，则匆惮改。 15)不迁怒，不二过。 1)执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。 2)孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆!” 3)孔子曰：“三人行必有我师焉!” 4)与朋友交，言而有信。 5)以文会友，以友辅仁。 6)益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
孔子拜师教学反思和案例 《孔子拜师》教学反思和案例 课堂需要反思，有反思才有进步，上完《孔子拜师》以后，心中颇多感受。仔细回想自己的课堂和老师们的点评，我做了以下两方面的反思。首先，这堂课中闪光的有这么两点：一、情境中理解词语，帮助体悟情感。 字、词、句的理解我们提倡在一定的语境中进行，不能脱离语言环境。这也是对学生一种学习能力的培养。本堂课中的“风餐露宿”、“日夜兼程”两个词语的理解。我先请学生展开想象，调动学生已有的生活经验，再联系课文中的孔子说说当时孔子路途中是怎样生活的，碰到什么困难，他又是怎么做的。这样学生说出来的不是简单的词语解释，呈现的是一种生活场景。这不近帮助学生加深理解，更好体会情感，还使学生掌握了一种学习方法。 二、抓住主线来贯穿课堂。 一篇课文是一个整体，我们要在这个整体中找一条主干，来贯穿全文的学习。在这堂课中我就抓住课文的最后一节。再回到全文让学生找出哪些言行中看出孔子什么品行。这样以一条线带到整个面上，就是教学现得清晰、连贯。 课堂更是一门遗憾的艺术。之所以要学习是因为还有不足，还需改进。结合大家的点评，我对自己的课堂中的不足做了下面几点概括。 一、课堂整体把握不够：课堂中虽然我以一条线来贯穿全文，但是在谈论孔子的品行时，没有整体把握。学生逐句找出写孔子品行的句子，我
逐句出示，逐句读、理解、再读，缺少与文本语言环境的相结合。特别时在处理孔子与老子的对话时，我把它们割裂了开来，并没有进行朗读对话，孔子的语言中理解孔子的品行，老子的语言理解老子的品行。其实他们的话时相互的，从一个人的语言中不仅看出某个人的品行，还可以看出另一个人的品行，有种侧面衬托的作用，而我在处理这部分教学时却忽略了这一点。所以使体会显得单一、显得孤立、支离破碎，没有了整体感。 二、过分注重预设，忽略课堂生成。每堂课我们都有自己的预设，预设是为了更好地把握生成。但是有时我们往往会跟着自己的预设走，致使课堂中的生成点就这样被放过了，使学习效率并不那么理想。在本堂课中我原本预设在了解孔子的资料以后写“丘”字的。但是当时我忘了问学生孔子名什么，所以并没有引出这个字，后来就没有写了。其实课文中也提到过孔子名丘，那么在学生初读以后还可以请学生说说孔子名什么，再写“丘”字，可是当时我想这样一来可能会打乱下面的教学环节，结果这个字就没有让学生写。这也是造成我这节课没有写的时间的原因之一。还有当要求学生联系生活理解“学习是没有止境的”这句话时，学生不能很好地联系生活说自己的理解，而说出了从这句话中感到孔子是个怎样的人时，我几次打断，生硬地将学生拉回到我地问题上，到最后还是没有理解好。所以，有时过分注重预设会使课堂失去很多活力，会导致学生积极性低落，更甚是不能达成学习目标。 课堂中还需要我们去斟酌地地方很多。花更多时间去琢磨、思考、实践，让我们的课堂逐步走向成熟。