从人类或社会各方面讨论理想
2017.11.16一稿
2018.1.6一改
前言
众所周知，理想是人类自发的对今后生活的能动设想，通俗地讲，就是人们的对今后生活的想象。正因为如此，理想才在人们对其付出的实践中产生了社会属性：它不仅对人们自身的发展道路具有深刻影响，同时它还可以间接的推动（或阻碍）社会发展。所以，理想在多个人文社会学科中占有一定比重，且对人理想或信念的研究也在发展。
根据生活现实，我们可以得出理想有以下四个性质，其中几项或许之前的著作或论断中已有涉及，所言仅表个人观点。
一．阶级性
理想既是社会学科所涉及的一部分，又是人脑的能动想象，甚至
在“理想”这个词出现起，它就带着一些意识形态的色彩。
理想因其能启发人们朝着一个方向发展，从而能带动整个社会朝着那个方向发展，被历史上各个阶级从人类自身固有的能动设想，硬生的扭转为维持自己地位和意识形态的强制性共同设想，说句不中听的话，它已经或多或少的变为某一个阶级的思想工具。
渺小的是个人，宏大的是国家。
每个人都有理想，但它正如上面所说，它已经成为了一种具有可嬗变性的意识形态的附属物，是随着现实制度和持有它的人的生活水平变化而变化的。阶级强加的理想和自身内心的理想是两码事，但它们总有相结合的时候，而那就是用强制方式了。从通常来看，人们在接触某个阶级前（前提是此人心智、脑力正常。另“接触某个阶级”包括接触属于这个阶级的人，如《钢铁是怎样炼成的》中保尔·柯察金与水兵朱赫来的接触；亦或是接触这个阶级的思想），是有自己的生活主张、见解，当然，还有自身的理想，但自从接触这个阶级的人或是思想之后，自己的个人理想就或自愿，或被迫（尽管在历史上的极权社会中，后者的情况很普遍）地让位于阶级强加的理想。从此以
后，这个人就会为这个阶级的理想而“奋斗终身”，而将自己原先的个人理想忘得一干二净。
历史上典型的阶级领导层矛盾有：奴隶主和封建主、封建主和资产阶级、资产阶级（大资本家，工厂主）和工人阶级、地主（中小资产阶级，农场主）和农民阶级、小手工业者等。这些阶级中，属于它们的个人都存有本阶级的理想，但在阶级社会中，这些理想是水火不相容的，都于另外阶级的利益有损。因此，某一个阶级的人会常常采用“糖衣炮弹”的形式策反或威胁、恫吓的方式，让另一个阶级的人接受他们的思想，让这些人树立起为他们“奋斗终身”的理想。
总之，阶级社会中，个人主义者似乎没有什么市场，理想成为了阶级斗争的牺牲品。如果不是因为文革，遇罗克可能因为他的“出身论”而在社会科学中占一席之地也未可知。
此为理想的第一方面性质。
二．时代适应性
这种性质与前面所述的阶级性质有一些相似之处，但它只是描述一个时间段内的变化，又与阶级性相区分。
从远古原始社会到现今的信息化社会，每一个社会形态下生活的人都有与这个社会形态相关联的理想。在这几个社会形态中，人们正在逐渐进化，从刀耕火种到信息化生产，人们的观念一步步转化，人们所抱有的理想也就随着它而变化。
有些时候，人们理想的变化不仅仅是因为接触了书本上的思想，即间接经验，而且因为他们接触了新的机器、新的工作方式、新的产品……等等，即直接经验。显然，直接经验和间接经验是哲学和社会科学的提法。生产、生活方式是会随着社会生产力的发展而相应变化的，而原先的理想，即前一个社会阶段的理想，会因前后两个社会阶段过渡时期的思想和实践变化。例如，国共十年内战期间到中华人民共和国成立，中国一直都是资产阶级大工厂生产方式和农村自然经济并存的时期，而这些都是封建时代的烙印。中国共产党本着让人们“摆脱封建枷锁的束缚”的无产阶级的本能愿望，在一九四九年中期于解放区内开始实施社会主义的土地改革。根据史书提法，这种做法让人们“得到了梦寐已久的土地”，而且是“在不受地主和资本家奴役的
情况下获得的土地”。因此，原先在地主家干长工、短工的农民或工人，都抱着在资本家遍地的时代“混口饭吃”的想法，自从实行了土地改革和后来的公私合营以后，工农群众们就“跟党走”了，投入到了五、六十年代的社会主义建设中去了。
这就是社会生产力变革引起的时代变迁下的理想的变化。
所以说，在阶级性和时代适应性中，理想是具有可嬗变性的，石器时代有石器时代的理想，奴隶主社会有奴隶主社会的理想……等等。这些社会形态中的人们所抱持的理想，大多数时候都是不能互相代入的，如大工业时代的人的理想甚至被还停留在农耕时代的人嘲笑或误解，这种现象在今天的中国农村和世界各个不发达国家比比皆是。
由此看出，一个社会形态临近结束的时候，随之而来的社会形态下的意识形态还有基于此的理想，被处在时代过渡期的人们接受，尚需时日。
此为理想的第二方面性质。
三．地域状况相接性现今社会，当大工业蓬勃发展的时候，有些国家和地区还留存着史前社会或农耕时代的生产、生活方式。比如东亚地区的中国、朝鲜等，中国现今的城市规划中还有“城中村”、“城乡结合部”等，都将农业文明与工业、信息文明人为的糅合在一起。但农业文明下诞生的人和工业或资本文明下生活的个体之间，理想是天差地别的，这也是农村和城市人们思想冲突的根因。
以张艺谋在陕北取景时的回忆为例：他在经过一个黄土夯成的窑洞时，看到一个牧童在放牛，张于是走过去问他：“你在干什么？”牧童答：“放牛。”张又问：“放牛为了什么？”牧童答：“娶媳妇生娃。”张问：“生娃为了什么？”牧童不假思索答：“放牛。”
从这个例子中可以看出，在社会不断发展的时候，却有一些地方渐渐地被“遗忘”，而这些被“遗忘”的地方也渐渐与发展中的地区，甚至发达地区在各个方面拉开差距，包括理想。
相比之下，城市人的理想应该“高深”得多。诸如：要上好大学、要挣大钱、要买豪车、住别墅……等等。先不说这些理想有无奢靡腐
化之嫌，单将这些和贫瘠单薄的农村相比，就足以证明城市和农村之间的差距。农村人的理想大都建立在由“面朝黄土背朝天”的耕作生活的基础上，而在城市，甚至更发达的城市的人们的理想是以物质富足、生活水平逐步提高为基础的。
在现今中国，这种差别可以与下列地区相对应：抱有“老婆孩子热炕头”想法的农村地区，比如陕北、晋西北、内蒙古呼包鄂地区的农村（除已普及义务教育的外）等等；抱有“把企业（不仅是企业，还可以指其他方面）做强做大”等一类想法的除了北京内陆区以外，还有沿海开放城市和经济特区，尤其是珠三角地区。这很大程度上是中国的地域分割造成的。两千多年前中国汉族的祖先创造的黄河文明和长江文明；八百多年前经由蒙古人发展的草原文明，都因为地处内陆而逐渐走向衰落，而欧洲人创造的海洋文明却方兴未艾，这不能不让人深思：人们的理想能迁就地域状况的差异吗？
当然是不可能的。要想让人们有自己的，非强加的理想，在教育上下功夫是很有必要的。
此为理想的第三方面性质。
四．性格相接性
理想的最终一方面性质，即性格相接，与个人（仍如上述，此人作为一个个体独立且心智、脑力正常的）密切相关，也是其唯一不具组织后天约束的表现性质。
性格是每一个人都具有的，人们有时候根据这个自身具有的性质去办一件合乎自身利益的事情，或者试图修改自己的性格，以求与其他人的事项同步以及弥补另一方因为性格不同而造成的隔阂。
如上所述，人们的性格各有不同，有开朗的，也有内向的；有锋芒毕露的，也有含蓄内敛的；有生性暴戾的，也有个性温和的，等等。这些人因为自身性格，影响对自身道路的选择，最终树立起来的特有想法，亦即理想，各不相同。
由人的性格而引申出来的理想，说到底也是各不相同的。有时个性内敛，温和，沉默寡言的人，他的理想就比较隐蔽，比如管好自己个人的事，或者管好自己所处那片区域的事，而对于再大的地盘，他没有管理的欲望，所以这些人是无欲无求型的，且主张和平方式解决
问题，因此理想也就不怎么高远；而暴躁、戾气较重，且喜好显露锋芒的人，往往野心较重，比较向往一个大的目标；这些人是好战型的，不满足于现状，总认为自己的力量越大越好，且喜好用武力解决问题，因此树立的理想也就比前一种要远，要大。
如此，人是一种社会动物，人的理想也必须和社会的某一种方面相对应，但人们的性格不尽相同，从人本身固有性格中引申出来的理想也就不尽相同。在现代社会里，有些人的理想甚至与当前社会格格不入，比如心智失常的自闭症患者，他们就可以展开自己的想象，想象未来是什么样子。他们做诗人或者作家也许挺适合，但要是用来提升社会发展程度，就要好好商榷了。
前面说过，任何一个独立的，心智正常的人的理想都具有性格相接性。由于历次政治运动中各个阶段，各个级别领导阶层的行为对人的独立性和心智都受到不同程度损害，特别是文革中提出的“政治挂帅”的口号，使党性逐渐替代了人性，且由于党性的制约，人们将自己的独立性逐渐的丢掉了，到人们逐渐找回个性，摆脱党性的束缚，还要几十年的时间。也就是政治运动给人们脆弱的心灵以沉重打击，使得整个八十年代中期到九十年代末期这一段时间，人们的内心都是
空虚的，青年们只能在烟、酒和可卡因中去找回失去的“理想”。
至此，话题又回到了理想的阶级性中。阶级社会将理想的本来不收任何组织约束的与人性攸关的这一性质极度扭曲。党性与个人主义的斗争至今仍在继续。
结语
理想的四个性质，即阶级性、时代适应性、地域状况相接性和性格相接性，前三个是关于社会的，后一个是关于人的。这四种性质中，每一个都与前一个或后一个有着紧密的联系，但其中存在两个大方面，一是阶级，二是人性。
社会是由人创造的，而阶级是社会发展的重要部分，因此，关于理想（或臆想、幻想、空想等反映人的目的的心或脑的想象）的讨论，均需围绕这两大方面。
总结一点：理想是由人能动的创造出来的，并用它来服务社会，但社会阶级的存在有时会影响甚至决定人的理想。
17.11.16
词典中对个人理想的解释是“处于一定历史条件和社会关系中的个体的对于自己的未来的物质生活，精神生活等所产生的种种设想和向往，它包括个人具体的职业理想，生活理想和道德理想。” 当今之世，历史条件和社会关系在不断变更，但对自己的未来的物质生活、精神生活等所产生的种种设想和向往是不变的。对我来说，我从不认为站在社会地位上的高层次或是收入丰厚才算实现了个人理想。孔子认为，人的眼光有两种，一种向外，只会不断地向物质生活伸手，为世俗名利所缚，累不堪言，因为受的物相诱惑太多太多，而另一种眼光是向内，向自己的内心发展，不断提升自己的道德品质和人格修养，在生命的更深层次实现一种和美之境，和谐之势，才算真正意 处在这个历史条件里，说多了把有限的生命投入到无限的事业中去，说多了牺牲自己利益、保全集体利益，说多了为祖国的繁荣昌盛而努力，说多了为人民服务——然而又有几个人能真正视之为个人理想，并真的为之付出一生辛劳？对于我们大学生来说，最实际的个人理想扎扎实实学到知识，扎扎实实把这些知识运用到将来的工作中。也许有人会质疑：这样也算志存高远吗？我的回答是否定的，通过工作把自己的绵薄之力贡献到社会之中，发挥最大的光和热，一起点亮这个社会，这是一项缺了谁也不行的任务——这时的个人，不仅实现了最真实的个人理想，而且已经等同于圣人了。庄子说：“至人无已，神人无功，圣人无名”，是说神人真的没功劳吗，是说圣人真的没有名气吗？不，因为神人功劳太大（正如社会上无数劳动者联手打造了这个高度文明与发达的社会）而无法概括他的功劳，因为圣人名声太多（还是正如这些劳动者，凭着个人理想的指导，创造了一个个推动社会的动力，赢得了无声赞美颂扬）而无法概括他的名声。每个人，怀揣着这个人理想，都应该自豪——毕竟并非人人都是比尔盖茨，能为社会创造大量财富，毕竟并非人人都是雷锋，能为社会贡献无限爱心。 对个人理想，我的总结是，志当存高，踏踏实实。 谈到这，就该引入社会理想了。 因为只追求个人理想而漠视共同理想，如同本末倒置，其结果是渺小的。社会理想是什么，根据词典的解释，是“社会集体主体乃至社会全体成员的共同理想”。个人理想的实现，除了自身努力，更大程度上是依靠社会的助力。 到了现代，我国的社会理想也一直在变更。在社会主义初级阶段，由于经济文化等条件的制约，社会理想就是建设有中国特色社会主义事业，大力发展经济，提高人民生活水平。改革开放20多年来，我国政治、经济、文化等诸方面都取得了举世瞩目的成就。在国力强盛的同时，我们个人的生活也走出温饱，跨入小康。到了这时，我们的社会理想，便是进一步使国家走上经济高速发展之路，在国际中站稳脚跟，扩大影响力，走向共产主义之路。 社会理想并非挂在嘴边的空话，是需要每个人都付出努力的。可见社会理想与个人理想有着密切关系。我认为把个人理想融入社会理想是正确的看法。***同志说过的：“人为什么要活着？如果只是为了自己，为家庭而活着，那意义是很有限的，只有为国家为社会为集体为他人的利益，尽心尽力地工作，毫无保留地贡献自己的聪明才智，这样的人生才有真正的意义，才是光荣的人生，闪光的人生。”可见个人和社会的关系是人生的基本关系和基本矛盾，由这个关系决定了个人理想与社会理想的关系，而且社会理想还应占主导地位，社会理想指引着个人理想的基本方向，而个人理想以社会理想为基础。只有把社会理想与个人理想结合起来，个人理想才会有深厚的社会基础和持久的生命力。
大学生的个人理想和社会理想 100943 土木工程 9班何昀 一、当代大学生应树立正确个人理想 苏格拉底说：“世界上最快乐的事,莫过于为理想信念而奋斗.”罗曼·罗兰也说：“最可怕的敌人，就是没有坚强的理想信念.”理想是一个人的精神支柱和动力源泉.90后的大学生,一度被众人所质疑,被冠以”月光族””啃老族”之类的称号.但是做为祖国的下一代,祖国的未来需要我们来创造,因此在大学时代，也正是人生风华正茂之际，我们需要远大的理想和崇高的信念来扬起生命的风帆，开辟和探索人生新的航程. 同时,我们应该树立正确的理想和信念,并且坚定自己的个理想,不要被一点点的小挫折给打败.最近,华中科技大学又发生了几起学生跳楼事件,对于大学生跳楼事件,每年都有好多起,有的是为情所困,有的是压力太大,等等.我认为这是缺乏个人理想,不珍惜生命的体现.青春年华,风华正茂都是大学生所具备的特质,这时正应该是慷慨激昂,充满斗志的时候,一个轻生的念头就让这一切逝去,这是多么的可惜,多么的不负责任. 理想信念源于现实,又超越现实,脱离现实而谈理想信念,理想信念就会成为空想.光有对美好理想信念的向往是不够的,还需用辩证地眼光看待和处理理想信念与现实的矛盾,坚信自己的理想是能够实现的. 对于自己的国家,应该树立起为国家和民族的社会理想信念而献身的精神,不断磨练自己的意志和毅力,在追求理想的过程中进一步坚定理想信念.因此,我们要正确认识社会发展的客观规律,对科学坚定不疑,只有这样我们才能坚定自己的理想信念. 当代大学生应该践行艰苦奋斗的精神.艰苦奋斗即是在生活中能吃苦耐劳,勇于面对生活中的挫折.在学习上能刻苦钻研,精益求精,努力学习理论和专业知识. 二、将个人理想与社会理想相结合 一个社会不能没有理想,一个人也不能没有理想.个人的理想必须同社会发展进步的大趋势相一致.共产主义理想是建立在科学基础上的社会理想,是人类最伟大的社会理想. (1)共产主义是社会主义社会的理想信念 马克思恩格斯在《共产党宣言》中提出了”两个必然”和”两个绝不会”,论述了资本主义必将灭亡,共产主义必将实现的的理想.共产主义的实现是一个长期的循序渐进的过程.社会主义是向共产主义社会过度的一个阶段.中国以建立特色社会主义的道路而向共产主义奋斗着. 中国特色社会主义的建设需要以共产主义做为理想信念.它是一面旗帜,能统一、协调人们的思想和行动,同时它也是一股巨大的推力,能够推动我们无产阶级不畏艰险、勇敢的、坚定的向着目标奋斗. (2)树立共产主义远大理想与个人理想相结合 共产主义远大理想与中国特色社会主义共同理想是统一的.我们的远大理想和最终目标是实现共产主义,我们现在的努力以及将来多少代的努力,都是朝着实现共产主义这个最终目标前进的. 做为当代的大学生,我们应该将自己的个人理想同社会理想相结合.首先,我们应从思想上相结合.我们必须树立中国特色社会主义的共同理想,坚持拥护中国共产党,相信党的领
大道之行也——《礼记》 一、作者作品简介 孔子,中国古代伟大的思想家、教育家，春秋末期儒家学派的创始人。《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。 《礼记》中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，全书保存了先秦时代的重要史料。其语言也简洁生动，具有一定的文学价值。 二、知识拓展 四书： 《论语》《大学》《孟子》《中庸》 五经： 《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》 （简称：诗、书、礼、易、春秋） 三、写作背景 本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下： 昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读zhà），事毕，出游于观（读guān，宫门外两旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？”(孔子何叹？)孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上）而有志焉。” 读准字音 选贤与能（jǔ）讲信修睦（mù）矜寡孤独（guān ）男有分（fèn ） 货恶其弃于地也（wù）门闩（shuān ） 四、学习课文
（一）读课文：自读【诵读指导】 第一句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵；“天下”三句当用分列语气读。 第二三句用排比对偶句式，共有四组，每组后当作一顿，要读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独……”中，“人”统领以下两句，“使老有所终……”中，“使”统领以下四句，其后均当作一顿。最后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。读至“不必为己”，要作稍长停顿，收住这一层文字。 第四句“是故”用承上作结的语气读。“谋闭而不兴”中“闭”属下读。“而不闭”一语后停顿可稍长。末句是全文结论，要读得字字分明、语气肯定。 （二）读课文：齐读注意文中的生字、词;注意朗读的节奏、感情等;边读边勾画不理解的词句 （三）读课文：自由朗读,结合注释了解文章大意 大道之行也，天下为公， 行,施行. 政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全体成员，而不属于任何个人。选贤与能，讲信修睦。 (jǔ)通“举”，选举培养 选举有贤德的、有才能的人（给大家办事）,（人人）讲求诚信，崇尚和睦 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮 动词，以……为亲可译为奉养、赡养动词，以……为子可以译为抚育。 有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆 矝, 同“鳏”，老而无妻的人 有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不 分,职业、职分归,女归宿 必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，不一定为自己谋私利。 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，
和谐社会自古以来就是人类不懈追求的社会理想。“社会主义和谐社会”概念一经提出,即成为中国社会的热点。它不仅成为第三代中央领导集体执政理念和治国方略,同时也成为目前学术热点中的热点。本文以马克思主义理论为指导,通过对古今对比,分析了和谐社会的内涵和本质,针对当今时代和谐问题的凸显现象,提出要重读古代先哲们的和谐社会思想,并全面地阐述了古代和谐社会思想的历史渊源,儒、道、墨家学派的和谐思想内涵和追寻的和谐社会理想,系统分析了中国古代和谐社会思想的理论内容和传统和谐社会现象、形成的原因,得出了古代和谐社会理论与实践的现代启示。本文研究目的就是想尝试在前人分析研究基础上,通过考察中国历史上的和谐思想和社会实践,以便从中找出某些规律性的东西,为我们解决所面临的社会问题提供一些思路或启示,从而为当代中国的和谐社会建设注入有益的内容。全文共分导论、正文和结论三部分。导论部分主要介绍了选题缘由和资料来源、研究意义和课题学术史研究情况。正文部分分为四章: 首先,分析了中国和谐社会思想的历史渊源。实现社会和谐,建设美好社会,始终是人类孜孜以求的社会理想,也是包括中国共产党人在内的马克思主义政党不懈追求的一个社会理想。在中国古代文化中,和谐思想源远流长,“和”的观念无所不在。被运用到人际关系、家庭伦理、国家治理和认识自然等广泛领域。“和谐”是一种组织精良、内外协调、左右逢源,上下有序的状态。中国和谐思想起源很早,周太史伯的“和同”论;晏子的“和与同”区别的论述,说明“和”是万物昌盛、繁衍不已的根据。在先秦儒、道、墨等学说思想中都含有丰富的和谐思想,如孔子“和而不同”和中庸观;道家的“天人合一”;墨家的“兼相爱,交相利”等等。古代先哲们为了追求一种平等、富裕、文明的美好生活,还设计过许多“和谐”社会方案,其中影响最大的首推西汉时期《礼记·礼运》所描绘的两种社会生活状态,即:小康社会和大同社会。这种大同社会构想在中国历史上对后世影响深远。其次,分析了中国古代和谐社会思想理论内容。“和谐”在中国传统文化中包括人自身、人与人、人与自然之间的全面和谐,亦即:心和、人和、天和三部分。心和指人的自我身心内外的和谐,人和包括人与人的和谐和人与社会的和谐,天和指人与自然界及其他生物之间的和谐。中国传统和谐思想由心和推及人和、天和,这三和总称为太和。这“三和”与我们今天建设和谐社会都有着密切的联系,也是建设和谐社会的重要内容。人与人和谐相处、人与自然和谐相处、国家与国家、民族与民族之间和谐相处,将是我们追求的极致目标。第三,分析了中国古代“和谐”社会的实践及经验教训。中国古代不仅有丰富的和谐社会思想,而且历代封建盛世的统治者们也都在追求和实践着“和谐社会”。我国历史上若干强盛王朝出现了史称为“文景之治”、“贞观之治”、“开元盛世”、“康雍乾盛世”的和谐社会现象,其主要标志不外乎国富兵强、民丰物阜、吏治清明、安定统一、社会和谐。其形成的原因、经验和教训,能够为我们今天建设社会主义和谐社会提供有益的启迪。第四,分析了中国古代和谐社会理论与实践的现代启示。建设和谐社会应当“以史为鉴”,从古代传统和谐思想和治乱兴衰的历史中汲取营养和教训,无疑对当前的和谐社会建设具有非常重要的启示意义。建设和谐社会必须巩固坚强的领导核心;坚持“以人为本”的政治理念;坚持人与自然和谐相处,走可持续发展道路;坚持以发展经济为中心,重视全体人民共享经济发展和社会进步的成果;深入发展民主法治,保证社会的公平正义;必须继承和弘扬和谐文化,巩固和谐社会的精神支柱;必须尚贤使能,广纳良才。只有充分吸收借鉴先人们有益的和谐思想和实践经验,才能使我们当今的社会主义和谐建设少走弯路,早日实现中国人民美好的理想社会。结论部分总结了中国优秀传统文化可以为解决社会各种矛盾和问题提供有益的启示,其中有关和谐社会的思想是我们构建社会主义和谐社会的重要思想文化资源。同时,中国优秀传统文化经过改造和创新,必将为全世界的文明、和谐与进步作出令人瞩目的伟大贡献。
我心目中的理想社会 古往今来，多少先哲对理想社会做了无数个假设模型，礼记中的“大道之行也，天下为公”的理想社会；老子的“鸡犬之声相闻，老死不相往来”理想社会；陶渊明笔下的“世外桃源”，与世间纷纷扰扰隔绝的理想社会；马克思的社会主义理想社会；西方资本家的资本主义理想社会等等。每个人心目中理想社会的标准不尽相同，想法不仅相似，那么我心目中的理想社会是哪一种呢？下面让我们一起来看看我心目中的理想社会模型。 我眼中的理想社会并不是“终极的”、“完美的”人类社会。无法和礼记中提到的谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭的大同社会想媲美。没有痛苦也就没有快乐，所以，人们常常谈论的完美世界对我没有任何吸引力，我认为我们应该现实一点，而不是思绪空无边际的幻想，理想社会并不是遥不可及或虚无飘渺的，我心目中的理想社会从五个方面体现：即政治、经济、文化、社会生活及环境。（一）政治方面： （1）、公民：首先，每个人在法律和人格上都是平等的，不应因为其它一些因素（经济、性别、族别、身体状况等）而在法律和人格方面有不平等。其次，作为国民应该享有政治上的应有的权利，选举和被选举权、言论、出版、集会、结社、游行示威的自由、人身自由、人格尊严等权利，以及宗教信仰自由等权利；最后，公民还应该享有监督国家政府机构工作的权利。
（2）、国家：首先，制定和贯彻相关法律法规努力保障公民的权利和利益，做到全心全意为人民服务，为人民提供良好的社会政治氛围，倡导人民积极有序参与政治，管制政治；其次，积极接受接受人民的监督，并做必要的政务（除国家机密或重要事项）公开，积极做“阳光政府”；最后，国家积极治理腐败问题，对于腐败的个人或团体给予严格的惩罚。腐败问题得到真正的解决； （二）经济方面： （1）、国家从社会各方面促进国家经济的平稳较快发展，是国家富强，人民富裕； （2）、人们衣食住行各方面都有得到解决，人们基本生活有保障，快乐幸福； （3）、人们各有所职，就业问题不再烦恼人们，做到“人尽其才、物尽其用” （三）、文化方面： （1）、每个人都能接受科学知识教育，人们的思想道德素质和科学文化素质都得到提高； （2）、社会的文化气息浓厚，各种文化多姿多彩，博大精深，源远流长； （3）、人们有良好的道德意识； （四）、社会生活方面： （1）、有良好的社会秩序，各社会机构有序运行，人们按良好的社会秩序生活、学习、工作；
人类对理想社会的追求配套训练二 次 备 课 案
一．选择题 1、14—16世纪，西欧开始走出中世纪的宗教愚昧和专制束缚，追求自由、民主与科学，其重大史实包括 ①文艺复兴与启蒙运动 ②近代科学的诞生与宗教改革 ③日本明治维新与美国罗斯福新政 A、①② B、②③ C、①③ 2、人类对理想社会的追求是人类文明进步的推动力之一。下列 各项思想成就同右图人物对应正确的是 A、提倡天赋人权 B、提倡人文精神 C、提出人民主权思想 3、在工业文明席卷全球的过程中，将工业文明和殖民掠夺带来 的冲击作为自己弃旧图新、迎头赶上的历史机遇，并最终成 伏尔泰为东方世界第一个摆脱西方大国欺凌，顺利走上工业化道路 的国家及其历史活动是 A、海地独立战争 B、日本明治维新 C、中国洋务运动 4、1776年美国《独立宣言》写入了“天赋人权”，“天赋人权”思想的提出是在： A、文艺复兴时期 B、启蒙运动时期 C、工业革命时期 5、18世纪，美国、法国先后爆发革命，推动人类文明向前迈进了一大步。这里的“一大步” 是指： A、结束了殖民统治 B、确立了资本主义民主政治体制 C、结束了君主专制统治 6、当看到资本主义曙光之时，资产阶级以排山倒海之势冲破了封建制度的束缚，迎来了17-18 世纪早期资产阶级革命时代。英、法、美三国早期资产阶级革命的共同点是 A、都推翻了本国的封建专制统治 B、都建立了资本主义民主制度 C、都确立了议会制约王权的政体 7、英、美、法等国是当今世界上发达的资本主义国家。17-19世纪，三个国家相继创立了一种新的政治体制，使人类文明向前迈进一大步，为其后的发展创造了重要的政治前提。这种新的政治体制是 A、封建专制体制 B、资本主义民主政体 C、社会主义共和政体 8、在以“思想解放”为专题进行探究时，以下哪些历史事件可以选择？ ①反法西斯战争②文艺复兴③启蒙运动④新文化运动 A、①②③ B、②③④ C、①②④ 9、历史上的很多人物和事件，对人类社会的发展都产生过巨大的影响。下列人物和事件对应 正确的是： ①达芬奇——文艺复兴的代表人物②伏尔泰——提倡天赋人权 ③杜鲁门——起草《独立宣言》 A、①② B、②③ C、①③ 10、《共产党宣言》的发表标志着马克思主义的诞生。从人类历史发展的进程看，马克思主义 A、推动了资产阶级革命 B、指导了社会主义革命 C、根除了法西斯主义 11、（）下面是中国较早翻译和出版的《共产党宣言》，下列反应本书信息准确的是：
我心目中理想的小学 作者：张晓雷 摘要教育是推动人类社会进步的车轮，教育是一份造就未来的伟大事业，教育是促进我们茁壮成长不可或缺的“养料”。从小到大，我们一直都在接受着各种各样的教育，教育是造就未来的事业，今天的教育就是明天的生产力，今天的学生就是明天的建设者。但是教育不是企业工厂。教育的目的在于使学生能够在未来世界生活得更美好。教师对于教育的本质目的的理解和认识，直接决定着他的工作态度、方式、途径的选择和潜力的发挥 关键词传统教育；自由教育；小学。 理想中的小学教育什么样？有人说，这个主题很有诗意，但讨论起来却很残酷，因为我们大家都知道理想中的小学教育应该什么样，但当我们面对现实时，我们又只能把理想搁置起来，无奈地为孩子作出各种选择和安排，“什么都从小抓起”，用他们童年的幸福和快乐换取未来的成功。既然如此，我们为什么还要讨论理想。因为，理想给了我们的奋斗目标，如果连理想都不谈了，那我们就真的只剩下梦想了。 有人说，教育的理想是天使，教育的现状是魔鬼。这话有失偏颇，却也从一个层面反映了当下不少人对教育的不满。上海交通大学熊丙奇教授就提出，当前的小学缺乏三种教育：一是公民教育，二是生活教育，三是平民教育。这种缺失使得我们的教育出现了这样的怪圈，即所谓的好小学是把初中的课上好，好初中是把高中的课上好，好高中是把大学的课上好，而大学却在讲小学、幼儿园就应该学的东西，比如养成教育。 我认为理想的教育应当是以快乐为前提，在教育的过程中注重习惯的养成和方法的学习和积累. 首先是快乐，因为只有快乐才有兴趣，有了兴趣才有坚持不懈学习的动力，只有在这种动力的推动下取得的成功才是我们真正想要的成就。在愈来愈激烈和残酷的社会竞争面前，在就业压力越来越严峻的情况下，现在大多数的父母都在担心孩子未来生活所面临的困难和压力，为了孩子将来生活过得高人一等，能胜人一筹。对孩子的期望值过高，就将本应像小鸟一样自由飞翔的孩子，用所谓的兴趣班和培训课把小鸟关在了封闭的牢笼，把孩子套上了沉重的枷锁，并且自以为是为了孩子的未来，全然不顾孩子的意愿。忘记了揠苗助长的寓言，让孩子失去了人生中一段本应快乐的童年，而换来的往往是物极必反的结果。其实适当的给孩子一个选择的机会，他们会对自己所选择的事情投入百分之百的热情，以快乐的心情学习，在学习中享受快乐，这是教育的最佳形式。 最后我认为要注重方法的学习和积累. 方法包括学习的方法和做人的方法。古语：“得其法者事半功倍,不得法者事倍功半.” ，学习本是一项艰苦而复杂的脑力劳动，只有掌握学习的方法才能够真正的学以致用。授人以鱼，不如授人以渔，理想的教育应当是教会方法，而不是一味的题海战术。教育不仅仅是对知识的教授，我认为更应当是对做人的培养和对中华民族传统美德的传承。在物质生活飞速发展的今天，我们的教育缺少对素质的教育，对责任的教育，现在的我们大多是独生子女，往往太过以自我为中心，眼中只有他人的错误，苛求老师完美，而从不检讨自己的行为。举个例子来说，学生可以上课睡觉，而老师却不可以。学生可以不交作业，而老师却不可以不判作
个人理想与社会理想的关系 ①强调个人理想要符合社会理想，并不是要排斥和抹杀个人理想，而是要摆正个人理想同社会理想的关系。 ②社会理想是个人理想的凝集和升华，代表和反应着人们的共同愿望和根本利益，归根到底要靠全体社会成员的 努力来实现，并体现在每个社会成员为实现个人理想而进行的活生生的实践中。 ③当社会理想同个人理想有矛盾冲突的时候，有志气、有抱负的人可以做出最大的牺牲，是个人的理想服从于全 社会的共同理想。 正确认识理想与现实的关系是实现理想的思想基础 ①理想和现实存在着对立的一面。理想受现实的规定和制约，不能脱离现实而幻想未来。理想与现实的矛盾与冲 突，属于应然和实然的矛盾。假如理想与现实完全等同，那么理想的存在就没有意义。 ②理想与现实又是统一的。理想之树深深扎根于现实的沃土中，理想是在对现实认识的基础上发展起来的。现实 是理想的基础，理想是未来的现实。 ③一方面，现实中包含着理想的因素，孕育着理想的发展，在一定条件下，现实必定要转化为理想。另一方面， 理想中也包含着现实，既包含着现实中必然发展的因素，又包含着由理想转化为现实的条件；在一定条件下，理想就可以转化为未来的现实。脱离现实而谈理想，理想就会成为空想。 民族精神 ①民族精神，是指一个民族在长期的共同生活和社会实践中形成的，为本民族大多数成员所认同的价值取向、思 维方式、道德规范、精神气质的总和。 ②民族精神集中体现了一个民族在一定的自然和社会历史条件下生存和发展的独特方式，反映了一个民族的心理 特征、文化传统、精神风貌，是一个民族赖以生存和发展的精神支柱。 ③在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大 民族精神。 人生态度 人生态度，是指人们通过生活实践形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本意愿。既是一定社会环境影响的结果，也是一个复杂的心理过程，其中，认知、情感、意志是起着主要作用的三种心理要素。 用科学的人生观指导人生 ①以为人民服务为核心内容的人生观才是科学高尚的人生观。 ②社会上存在拜金主义、享乐主义、和极端个人主义等错误人生观。种种错误的人生观尽管在形式上五花八门， 内容上不尽一致，但它们却有着共同的特征：揭示错误人生观的本质。 ③其一，它们都是剥削阶级的人生观，反映的都是狭隘的剥削阶级利益，不可能具有无产阶级的宽广胸怀和远大 志向，更不能代表人民群众的利益。其二，它们没有把握个人与社会的正确关系，忽视或否认社会性是人的存在和活动的本质属性，它们讨论人生问题的出发点和落脚点都是一己之私利。其三，它们对人的需要的理解是片面的，夸大了人生的某方面需要，而无视人的全面性和人生的整体需要。 促进人与自然的和谐（重要，马原中总结了，结合环境保护法） 网络生活中的道德要求 ①正确使用网络工具。应当善于上网学习，是网络这一先进工具成为提高自己学习能力的重要工具。同时要提高 鉴别善恶美丑的能力，做到不涉足不良网站，浏览不良内容。 ②健康进行网络交往。网络交往要做到诚实无欺，不侮辱、诽谤他人，更不能参与网络色情游戏、赌博等活动。 同时，在网络交往中树立自我保护意识，不要轻易相信、约会网友，避免受骗上当。
授课章 节授课题 目授课类 型 教学目 标 教学重 点教学难 点教学资 源教学方 法 板 书 设 邛崃市职业教育中心教案 教者：彭枭 第十一课社会理想与个人理想授课日期 第十一课社会理想与个人理想 理论课讨论课授课时数 2 课 时 了解理想与现实、社会理想与个人理想的辩证知识目标 关系，理解有关人生理想的人生问题。 自觉地把个人发展融入到社会发展之中，确立能力目标 崇高的人生理想。 情感目标顺应潮流，树立崇高的人生理想。 1．社会理想与个人理想的关系。 2．积极创造实现人生理想所必需的条件。 正确对待理想与现实的矛盾。 多媒体课件教学。 案例教学法、讨论法、启发式教学法。 一、理想源于现实又高于现实 1.理想是人们对未来美好目标的向往和追求 2.理想与现实的关系 3.正确对待理想和现实的矛盾 二、社会理想和个人理想的关系 1．社会理想是社会的最高奋斗目标
计 教时学间过分程配 2．个人理想是个人在物质生活、精神生活、道德情操和职业等方面的追求 和向往 3．社会理想和个人理想的关系是辩证统一的 三、理想对人生发展的重要作用 1.理想指引着人生前进的方向 2.理想是人生的精神支柱 3.理想是人生进步的力量源泉 四、确立崇高的人生理想 1.人生理想是多层次、多方面的 2.确立崇高的人生理想的要求 3.在社会发展中确立自己崇高的人生理想 教师活动学目 生的 活 动以周恩来的“为中华之崛起而读书”的事例导入。 提问： 「」 1.你现在有什么理想吗 引 分 2. 你觉得青年人是否应该树立远大的理想 入 钟 学生：讨论，回答。 青年学生应该从小树立远大理想，正确处理好社会理想与个人理想的关系。 一、理想源于现实又高于现实 1.理想是人们对未来美好目标的向往和追求 大家说的理想涉及了各个方面，理想是指人们对未来美好目标的新「」 向往和追求。理想不是幻想和空想，具有实现的必要的现实条件，经分 过奋斗最终是可以实现的。而空想缺乏现实客观条件根本无法实现，
我心中的理想社会 中国是一个拥有无限潜力的发展中国家，我对祖国的发展、祖国的未来充满信心。但是现如今社会中有许多不和谐的现象发生，这些现象是我们不愿看到的，因此在我心中有一个理想社会… 我心中的理想社会是一个政府官员廉政为民、官民和谐的社会。伴随着中国不断的向前发展贪污腐败现象越来越严重。在很多地方“贪”“受贿”已经成了一个潜规则，你不接受 这个潜规则你就无法生存。我国公务员人数每年递增20％，而且用于公务员吃喝的公款竟 是教育经费的好几倍。更有甚者有些官员滥用职权欺负弱民。在理想社会中以上现象都不会发生。当官是为了给民做主，官员各司其职、严于律己、爱民如子、公平执法与子民共享繁荣。 我心中的理想社会是一个重视教育、科学教育的社会。当代教育给人的直观印象，多是光鲜的教学大楼、现代化的电气化教室、规范的通用教科书、数目繁多的考试、五花八门的证书以及想象中的功名富贵、读书和教育只是生存的必要技能和手段。在理想社会中教育不是这样的，教育是追求卓越使人变得优秀；教育是为了造就卓越的人，是对智慧、思想、创造精神、想象力和崇高价值的追求。学生不再是为了成绩而学习，而是为了成长而学习。这样的教育才能教育出高素质高技术的人才。 我心中的理想社会是一个互助互爱的社会。在路上遇到有老人摔倒人们避而远之、有人搭讪问路一句“不知道”躲开、公交车上对老人孕妇视而不见，人与人之间的距离越来越远、之间的关系越来越冷漠，这样的社会让人感到寒冷。在我心中理想的社会里，人与人之间是温暖和善良的，每个人之间都是真诚的互信、互助，人与人之间没有欺骗讹诈，每个人都是热情善良的。尊老爱幼、互助互爱的社会才能让人感到温暖。 我坚信如果我们每一个人严于律己、积极配合，这样的社会就会不仅仅出现在心里，而是变成现实！
理想信念是人们对未来的向往和追求，是人们的政治信仰和世界观在奋斗目标上的具体体现。坚定正确的理想信念，是共产党员的立身之本和前进动力，也是推进党的事业永不枯竭的力量源泉和内在要求。胡锦涛同志明确指出：社会主义和共产主义的理想信念，是建立在马克思主义揭示的人类社会发展客观规律基础之上的，是共产党人最崇高的追求和强大的精神支柱，也是我们党的政治优势。这就深刻揭示了坚定正确的理想信念，无论在过去、现在和将来，都是共产党人的精神动力。 每个共产党员都要从推进伟大事业的高度，从团结人民共同奋斗的高度，从始终保持共产党员先进性的高度，深刻认识坚定理想信念的重要性。而共产党员有没有坚定的理想信念，关键要看他的具体行动。每个共产党员都要把共产主义远大理想与现实任务结合起来，坚定不移地贯彻执行党在现阶段的基本路线，积极投身到建设中国特色社会主义的伟大实践中去，为实现共产主义远大理想奋斗终生。 第一、坚持党的最低纲领和最高纲领的统一 我们党的纲领，既包括实现共产主义长远目标的最高纲领，也包括确定每个历史阶段中心任务和奋斗目标的基本纲领，即最低纲领。共产党人是最低纲领与最高纲领的统一论者。把实现党的最高纲领和最低纲领统一起来，就要求我们既树立共产主义远大理想，又脚踏实地地为实现党在现阶段的基本纲领而奋斗，扎扎实实地做好每一项工作。忘记远大理想只顾眼前，就回失去前进力向；离开现实工作空谈远大理想，就会脱离实际。我们既不能因为实现共产主义是一个漫长的过程，就认为共产主义“渺茫”；也不能超越现阶段，对共产主义作不切实际的幻想。我们坚持党的最高纲领，就必须从革命和建设不同阶段的实际出发，把奋斗目标置于不同发展阶段的现实基础之上，分阶段有步骤地推进我们的事业。在社会主义初级阶段，我们要始终为实现党的基本纲领而奋斗，始终为建设中国特色社会主义而奋斗。共产党员的远大理想，要落实到这里；衡量一个共产党员理想想念是否坚定，着眼点也要防在这里。 第二、准确把握党在社会主义初级阶段的基本纲领 党的十五大科学概括了建设中国特色社会主义的基本目标和基本政策，系统提出了党在社会主义初级阶段的基本纲领。这个纲领是党的基本路线在经济、政治、文化等方面的展开。建设中国特色社会主义的经济，就是在社会主义条件下发展市场经济，不断解放和发展生产力；建设中国特色的社会主义的政治，就是在中国共产党领导下，在人民当家作主的基础上，依法治国，发展社会主义民主政治；建设中国特色社会主义的文化，就是马克思主义为指导，以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的、民族的科学的大众的社会主义文化。党的十六大明确提出要在本世纪头20年，集中力量，全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会，这是新世纪中国特色社会主义事业伟大实践的新起点，是党在社会主义初级阶段的基本纲领在头20年的具体化。广大党员一定要充分认识到实现全面建设小康社会奋斗目标和构建社会主义和谐社会的重大意义，认清历史赋予我们的神圣使命，切实增强大局意识和责任意识，振奋精神，开拓进取，求真务实，艰苦奋斗，为加快推进社会主义现代化贡献智慧和力量。 第三、为实现党在现阶段的基本纲领而努力奋斗 千里之行，始于足下。实现共产主义远大目标，既要志存高远，又要立足现实，一步一个脚印，扎实稳步地推进全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的伟大事业。党的十一届三中全会以来，我们党正确分析判断国情，做出了我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段的科学论断，并制定了以“一个中心、两个基本点”为核心内容的基本路线。邓小平同志反复告诫全党：基本路线要管一百年，动摇不得。广大共产党员一定要立足本职工作，埋头苦干，奋发进取，努力创造一流业绩，以自己的模范行动去宣传群众、组织群众、引导群众，使党的路线、方针、政策变为群众的自觉行动，团结带领群众为实现党在现阶段的基本纲领
人生几十年中，我们所做出的努力都是为了追逐自己的“理想”。实现理想往往是我们奋力学习工作的目标。经常能看到这样的文字：理想是一缕阳光，指引着人们前进的航向；理想像丰满的果实，告诉人们只有付出才有收获；理想乡一叶扁舟，载着我的理想驶向彼岸。所以说，拥有“理想”是我们人生中不可或缺的可贵经历 理想也会有所区分，个人的理想与社会的理想。 个人理想是我们对幸福生活的追求。在每个人的心中对“幸福”的定义都有所不同，所以每个人的个人理想是不一样的，或是取得成功的事业，或是组建美满的家庭，总之，个人理想体现了我们的最基本的人生追求。而社会理想显然要庞大得多。社会理想是社会的主体，甚至是社会全体成员的共同理想，是在社会全体中占有主导地位的共同奋斗目标，总的来说，社会理想是大多数人的利益共同体。 我们作为拥有极强社会性的人类，自然无法完全地将自己置身于社会之外，同时，我们还是即将要踏入社会的大学生，在实现“理想”时，该如何处理个人理想与社会理想的关系呢？ 概括而言：个人理想以社会理想为导向，社会理想以个人理想为基础。 个人理想往往会带有浓厚的社会主义色彩，而社会理想会对个人理想产生制约。 七十多年前，面对日寇的侵略，梅兰芳蓄胡明志，拒绝登台为日军唱戏；马本斋在九一八事变后，不满蒋介石的不抵抗政策，毅然弃官回乡，组织义勇队，抗击侵略者……在那样一个被日寇欺凌的年代，我们的社会理想毫无疑问是打败日本侵略者，重建一个美好和平的家园。许许多多的仁人志士也以国家为己任，将驱逐日本侵略者作为自己的理想。若无国，焉有家？在战争年代，国家的命运与个人命运紧急相连。 而在和平年代，个人理想与社会理想也同样有着千丝万缕的关系。生活水平的提高，让我们有了追求更好的生活环境的信心，无数个这样的个人理想汇聚起来，则成为我们国家共同的社会理想——建设更强更好的国家。 所以，我们要用社会理想指导,规范个人理想,让个人理想融合在社会理想之中,在为实现社会理想的奋斗中,实现个人理想。 但一旦两者有了矛盾,个人理想要服从社会理想,决不能颠倒两者的关系。 个人理想与社会理想的关系是辨证统一和相互制约的. 上文说到，社会理想决定和制约个人理想,社会理想是个人理想实现的条件,违背社会理想的个人理想很难实现。个人理想只有同国家的前途,民族的命运相结合,个人的向往和追求只有同社会的需要,人民的利益相一致,才可能变为现实. 如果个人理想与社会理想相违背，那么他所做的事也是与社会格格不入的，或者是损坏他人利益的。这种个人理想绝对是错误的。 再者，个人理想体现着社会理想,社会理想包含着千百万人的个人理想,社会理想的实现要靠社会成员个体的努力奋斗.同样是在战争年代，充分考虑了中国广大农民阶层的需求和利益的共产党，最后取得了成功，将中国从水深火热之中拯救了出来，与之相反的，则是以成立伪政府，协助日军侵华的汪精卫等人，他们的“个人理想”与当时的社会背景存在着严重分歧，但他们并没有以社会理想为重，最终必然是遭遇了失败。 无论是实现个人理想还是社会理想，我们都是为了追求更美好的生活，纵使有时，我们会为了实现社会理想而需要做出自我牺牲。真的遇到了这种必要的时刻，就是更需要我们体现出社会责任感的时刻。没有和平安全的社会，我们哪能去追求安稳公平的生活呢？ 只有更多的人把自己的个人理想提升到更高的高度整个社会才能有更大的提升。总的来说，社会理想以个人理想为基础，个人理想以社会理想为导向。也许不是每个人都有非常崇高的理想，但是如果一个社会没有崇高的理想，他将是不长久的。例如奴隶社会，人们都追
个人理想是指处在一定历史条件下和社会关系中的个体对于自己的未来物质生活、精神生活所产生的种种向往和设想。社会理想是指社会全体成员的共同理想，是全体社会占主导地位的共同奋斗目标。这二者辩证统一，相互制约，存在密切的关系。 个人理想是社会理想的基础，个人理想体现社会理想。社会理想是个人理想的凝聚和升华，代表和反映着人们的共同愿望和根本利益，归根到底要靠全体社会成员的共同努力来实现，并具体体现在每个社会成员为实现个人理想而进行的活生生的实践中。 社会理想指导个人理想，决定和制约个人理想。人不能脱离社会而存在，社会理想是个人理想实现的条件，违背社会理想的个人理想很难实现。个人理想只有同国家的前途、民族的命运相结合，个人的向往和追求只有同社会的需要和人民的利益相一致，才是有意义的。 强调个人理想要符合社会理想，并不是要排斥和抹杀个人理想，而是要摆正个人理想同社会理想的关系。我们必须重视个人理想的树立和实现。但是，当社会理想同个人理想有矛盾冲突的时候，有志气、有抱负的人可以做出最大的自我牺牲，使个人理想服从于全社会的共同理想。 当代，中国特色社会主义共同理想既具有明确的方向性和指导性，又极具包容性。一方面，它凝聚着党、国家、民族、个人利益和愿望，是全体社会的共识，是号召全族人民团结奋斗的精神旗帜。另一方面，在这个大的理想信念的框架中，每个人可以根据自己的特点和需要，形成自己在生活、职业、道德等方面的理想，个人理想的多样性也使社会理想更具活力。 新时代的大学生应该把个人的命运与国家和人民的命运联系到一起，胸怀祖国，服务人民。立志为祖国和人民的利益而奋斗，真正做到“以服务人民为荣，以背离人民为耻”，在为实现社会理想而奋斗的过程中实现个人理想。
个人理想与社会理想的关系: ——社会理想以个人理想为基础 ——个人理想以社会理想为导向 个人理想与社会共同理想就是相辅相成的。如果个人理想脱离了的社会理想,就会失去正确的方向,如果离开了个人理想,共同理想就会流于空谈。社会理想要通过个人理想的实现而实现,个人理想只有升华为社会理想,才更深刻,更富有意义。社会共同理想制约个人理想的实现;个人理想促进社会共同理想的实现。 人总就是存在于一定社会之中,就个人理想与社会理想的关系而言,社会理想应占主导地位,社会理想指引着个人理想的基本方向,只有树立了科学的、崇高的社会理想,才能使个人理想与社会理想与谐一致,才能更顺利地实现个人理想。只有把社会理想与个人理想结合起来,把倡导对国家、集体的责任感与奉献精神与满足个人的利益愿望、实现个人的价值统一起来,个人理想才会有深厚的社会基础与持久的生命力。 用社会理想指导,规范个人理想,让个人理想融合在社会理想之中,在为实现社会理想的奋斗中,实现个人理想。个人理想与社会理想的关系就是辨证统一与相互制约的。一方面,社会理想决定与制约个人理想,社会理想就是个人理想实现的条件,违背社会理想的个人理想很难实现。个人理想只有同国家的前途,民族的命运相结合,个人的向往与追求只有同社会的需要,人民的利益相一致,才可能变为现实。吴奇修的故事就就是最好的证明。另一方面,个人理想体现着社会理想,社会理想包含着千百万人的个人理想,社会理想的实现要靠社会成员个体的努力奋斗。在人们社会实践的历史上,国富民强,国破家亡的经验与教训都说明了这一点。 当代大学生再确立自己的理想信念时,不能脱离当代中国的社会现实,建设有中国特色的社会主义,这就是当代中国最大的显示,也就是全中国人民共同的理想信念。这个共同的理想信念,一方面具有明确的方向性与指导性,同时也具有极大的包容性。在这个大的理想信念的框架中,每个人可以根据自己的特点与需要,形成自己再生活、职业、道德等方面的理想信念。这些个人的理想信念越具有自己的个性与多样性,建设中国特色社会主义共同理想信念就越丰富多彩、充满活力。 大学生在确立自己的理想信念时,应该注意以下三个方面: 1、把崇高理想与坚定信念结合起来。 2、把个人理想信念与社会理想信念结合起来。
坚定信念追求理想·树立人生价值观人生长河漫漫，如逆水行舟，不进则退，所以唯有激流勇进，不畏艰难，自强不息，方能中流击水到达人生彼岸。坚定信念，追求理想，正是我们大学生乘风破浪的力量源泉，把自己同国家的发展和利益联系起来，统筹兼顾，奋力拼搏，确立好正确的人生价值观，细细地感悟人生的真谛，做一名与时俱进，不愧时代的大学生。 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，我们应该追随先人的这种人生境界，求学之路是没有尽头的，而且是索然寂寥的，但首先我们应当拥有“衣宽渐带终不悔”的信念，不断探索进取，到达人生的海洋彼岸。在这过程中，我们肯定会遇到风浪险阻，但要执着于理想，执着于所求，这样一切风雨都微不足道了。 现阶段的我们存在有大部分的同学人生理想不够坚定，对人生追求有所松懈，抵制不了外面精彩的世界的诱惑，迷失了自己的方向。从而从纯粹的理想追求者变成了物质的攀比者，转而使同学们对名牌趋之若鹜，把大量的生活费和时间、精力浪费在衣着打扮上。（合理的打扮衣着比不为过，但太过在乎就不对了。） 为何不把这些精力和时间转移到学习和社会实践中来呢？有不少同学沉迷于网络而不能够自拔，而严重的上瘾，导致自己很难与现实生活接轨，从而使自己一直活在虚拟的世界里，缺少社会活动，从而导致很难融入社会，缺乏语言表达能力，这种不仅危害自己的身体健康，更危害人的心理健康，造成自己的人格缺陷，这些人对生活无欲无求，对社会漠不关心，谈不上自身的修养和人格的提升，前途和理
想都被自己抛弃了，使自己活在空虚无聊的自我世界里，到头来只是无尽的自责和后悔，更谈不上为祖国做些什么。 如此种种都会使自己的信念开始动摇，而这样的恶性循环是生活更加糟糕，牢记我们是学生，我们的责任和主要活动就是参与一切与学习有关的事情，所以我们应该首先坚定自己的信念，不断地追求自己的人生价值。 第一，我们应该清楚的认识自己，了解自己的所求。这样做可以使自己更好的控制自己，不被外界的事物所诱 惑，坚持自我，努力做好自己。 第二，确立自己的目标，坚定自己所学专业的发展信心。 把所确立的目标细化，各个击破，，一点点的积累，一点 点的进步，从而通过这样的努力使自己的理想转变成为 现实。确立目标能使自己不至于无所事事，确立自己的 目标使自己生活更加充实。充分合理的运用自己的时间 而不致使自己的精力分散在其他的事物上，在奋斗的过 程中，体验奋斗的乐趣。 第三，树立好正确的人生价值观，把自己的理想与国家和人民的利益相结合，努力学习专业知识，为人民服务。 我们应该了解国家的大事，关心国家的发展，关注民生。 通过参与社会实践，深入到社会中去，努力积累社会经 验，（比如开展与社会民生有关的课题调研，比如做些兼 职、参加社会公益活动）把自己所学的理论知识于自己
个人理想与社会理想的 关系 Document number：PBGCG-0857-BTDO-0089-PTT1998
个人理想与社会理想的关系: ——社会理想以个人理想为基础 ——个人理想以社会理想为导向 个人理想与社会共同理想是相辅相成的。如果个人理想脱离了的社会理想，就会失去正确的方向，如果离开了个人理想，共同理想就会流于空谈。社会理想要通过个人理想的实现而实现，个人理想只有升华为社会理想，才更深刻，更富有意义。社会共同理想制约个人理想的实现；个人理想促进社会共同理想的实现。 人总是存在于一定社会之中，就个人理想与社会理想的关系而言，社会理想应占主导地位，社会理想指引着个人理想的基本方向,只有树立了科学的、崇高的社会理想，才能使个人理想与社会理想和谐一致，才能更顺利地实现个人理想。只有把社会理想与个人理想结合起来，把倡导对国家、集体的责任感和奉献精神与满足个人的利益愿望、实现个人的价值统一起来，个人理想才会有深厚的社会基础和持久的生命力。 用社会理想指导,规范个人理想,让个人理想融合在社会理想之中,在为实现社会理想的奋斗中,实现个人理想。个人理想与社会理想的关系是辨证统一和相互制约的。一方面,社会理想决定和制约个人理想,社会理想是个人理想实现的条件,违背社会理想的个人理想很难实现。个人理想只有同国家的前途,
民族的命运相结合,个人的向往和追求只有同社会的需要,人民的利益相一致,才可能变为现实。吴奇修的故事就是最好的证明。另一方面,个人理想体现着社会理想,社会理想包含着千百万人的个人理想,社会理想的实现要靠社会成员个体的努力奋斗。在人们社会实践的历史上,国富民强,国破家亡的经验和教训都说明了这一点。 当代大学生再确立自己的理想信念时，不能脱离当代中国的社会现实，建设有中国特色的社会主义，这是当代中国最大的显示，也是全中国人民共同的理想信念。这个共同的理想信念，一方面具有明确的方向性和指导性，同时也具有极大的包容性。在这个大的理想信念的框架中，每个人可以根据自己的特点和需要，形成自己再生活、职业、道德等方面的理想信念。这些个人的理想信念越具有自己的个性和多样性，建设中国特色社会主义共同理想信念就越丰富多彩、充满活力。 大学生在确立自己的理想信念时，应该注意以下三个方面： 1、把崇高理想和坚定信念结合起来。 2、把个人理想信念与社会理想信念结合起来。 3、学会对不同的理想信念进行辨别和选择。 13