《中国马克思主义与当代》(2014)复习题
1. 胡锦涛指出，我们所处的时代，是一个充满机遇和挑战的时代。联系21世纪以来的世界形势，分析和平与发展在当前面临的主要挑战。
进入21世纪，人类社会发展面临着更为复杂多变的局势。随着许多国家特别是大批新兴发展中国家工业化进程强力推进，各国自身的问题总在不同程度上与全球问题交织在一起。经济全球化和世界多极化给更多的民族国家带来发展机遇，同时也带来前所未有的全球性风险。
主要的机遇和挑战有：经济全球化不断深化的机遇和挑战；世界多极化深入发展的机遇和挑战；世界范围内思想文化交流交融交锋的机遇和挑战；科学技术迅猛发展的机遇和挑战。人类共同安全问题日益突出。
进入新世纪，国际形势发生了自冷战结束以来最为深刻的、最为复杂的变化。2007年，党的十七大作出了“当今世界正处在大变革大调整之中”的重要判断。2009年，党的十七届四中全会明确提出：“当今世界正处在大发展大变革大调整时期。”
（二）当代发展面临的威胁和挑战
1.南北差距进一步拉大。发展中国家和发达国家差距拉大，贫富的对立更为明显。“南北问题”是当代人类发展所在解决的主要问题。
2.当代人类面临风险增多。全球性金融危机、严重的宗教冲突、重大恐怖袭击、持续的局部战争等破坏和平发展的环境。贸易和投资保护主义抬头，气候变化、重大自然灾害、严重传染性疾病等，阻碍各国发展。
3.人口膨胀和资源短缺。全球环境恶化和生态危机。
2. 当代人类发展面临哪些重大问题？产生它们的根源有哪些？
（三）当代发展问题的根源及影响
1.资本的扩张及片面的发展理念。资本的本性是不断扩张，其无限占有财富的欲望，形成了以“获得经济利益”为核心的偏颇观念。资本主义制度又进一步加剧了资本的扩张，进而驱使资本不断追求财富，把自然界当做无限掠夺和占有的对象。这种观念与行为导致了人与自然关系的紧张和恶化，以及人与人关系的矛盾冲突。这是资本主义占主导的历史阶段一切矛盾与问题的制度性、观念性根源。
2.不公正不合理的国际经济秩序。
在历史上，西方资本主义国家曾经以残酷的殖民主义在世界范围内扩张和掠夺，给落后国家带来了深重灾难。在当代，西方发达国家利用自己的经济和技术优势，力图巩固和发展带有霸权主义性质和特点的国际经济秩序，控制和掠夺广大发展中国家。如从世界贸易组织的国际贸易规则中就可以看出它们的直接影响。尽管总是宣扬自由市场，这些规则却允许富裕的国家通过关税，配额，反倾销，出口信贷以及对国内产品的补贴来保护它们的市场。这些保护性的障碍极大地限制了许多贫困国家的出口机会，尤其是纺织品和农业品。这是导致发展中国家和发达国家差距扩大、影响人类共同发展的历史与现实根源。
3.以工业为主导的现代生产方式及经济增长模式。
在工业革命以前，人类是利用一些简单的工具从事改造自然界的活动，并获取生存所必需的物品；而在工业革命以后，机器的出现赋予了人们新的力量，人类对自然界的索取也变得更加贪婪，更加的肆无忌惮。受到传统经济学的影响，各国都以追求GNP(Gross National Product)的增长为主要目的，但这是建立在对资源的大量开发与使用的基础之上的。结果是，一方面，生产力加速度增长；另一方面，生态环境遭到了前所未有的破坏，各种不可再生资源也日趋枯竭。
由于缺乏自觉的人文精神与科学精神以及完善的制度体系与法律规范，以工业为主导的
现代生产方式及经济增长模式，必然对自然资源的过度消耗以及环境、生态的严重破坏。这是导致人与自然、人与人关系的日益疏离与分裂，人类生存问题加剧恶化的经济根源。
4.经济全球化的负面影响。
消极影响：
（1）发达国家和落后国家之间出现“数字鸿沟”，发达国家与发展中国家间的差距扩大。（2）发展中国家在经济全球化进程中获益很少，有的甚至有被边缘化的危险，发展资金匮乏、债务负担沉重、贸易条件恶化、金融风险增加以及技术水平的落后，使发展中国家总体上处于更不利的地位
（3）在经济增长中忽视社会进步，环境恶化与经济全球化有可能同时发生
5.自然条件和历史因素的影响
不同国家与民族所处的自然条件有着很大的优劣差异，这在不同程度上影响着各国各民族的发展水平，进而造成条件差、底子薄的发展中国家难以充分利用经济全球化带来的发展机遇。发达国家提出的绿色经济是建立在他们先进技术和低排放高端产业的基础上的，但是许多发展中国家正处于工业化和城市化快速发展阶段，既面临消除贫困、调整经济结构和向绿色经济过渡的艰巨任务，又受到能源、资源和环境因素的制约，发展中国家面临更大的减排压力。
1992年6月召开的里约热内卢联合国环境与发展大会，会议的成果《21世纪议程》、《可持续发展世界首脑会议执行计划》，为国际合作减排机制打下了坚实的基础，成为可持续发展史上的一个里程碑。峰会使用“共同”一词，强调全球环境治理要依靠世界各国共同的努力，发达国家做出很多承诺，并与各国一起达成了“共同但有区别的责任”原则，也就是通常所说的“里约共识”。
1994年，世界人口大会在埃及通过的《开罗宣言》，明确提出了“发展的最终目标是人的发展而非物的发展”的重要思想。目前已有100多个国家制定了可持续发展战略，各国政府以及工商界、非政府组织和公众积极参与，可持续发展理念深入人心。
3. 结合世界经济政治发展趋势，分析中国坚定不移地走和平发展道路的必要性和必然性。
首先必须了解中国走和平发展道路的历史必然性。中国走和平发展道路是中国政府和人民继承中华文化的优秀传统、根据时代发展潮流和中国根本利益作出的战略抉择，是中国发展的内在需要。
首先，中国坚持走和平发展道路是中国历史文化的传承。中华民族历来就是热爱和平的民族。中华文化是一种和平的文化。渴望和平、追求和谐，始终是中国人民的精神特征。中国文化自古就认为世界应是一个和谐整体，这个观念深深影响了中华民族的思想和行为，成为中国人处理人与人、人与自然乃至国与国关系的重要价值观。
其次，中国坚持走和平发展道路是中国基本国情的要求。1840年鸦片战争以后的100多年里，中国受尽了列强的欺辱。消除战争，实现和平，建设独立富强、民生幸福的国家，是近代以来中国人民孜孜以求的奋斗目标。今天的中国虽然取得了巨大的发展成就，但人口多、底子薄，不断满足众多人口生存和发展需求是巨大难题。中国是一个后发现代化国家，也是一个发展中国家，现代化过程中的困难和问题，无论规模还是难度，在当今世界都是绝无仅有的，在人类历史上也是罕见的。坚持走和平发展道路，是中国实现国家富强、人民幸福的必由之路。克服现代化进程中的困难，解决发展中存在的问题，始终需要和平稳定的国际环境，开展对外交流合作。
第三，中国走和平发展道路是顺应当今世界发展潮流的选择。求和平、促发展、谋合作是世界各国人民的共同心愿，也是不可阻挡的历史潮流。当前，世界多极化、经济全球化深入发展，国际体系变革的要求突出，国际社会正面临越来越多新的历史课题。共同用好发展
机遇，共同应对各种风险，成为各国人民的愿望。同时，中国也清楚地看到，世界上仍存在诸多不稳定不确定的因素，人类还面临许多严峻挑战，但机遇大于挑战，只要世界各国共同努力，就能够逐步实现建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界的目标。要和平，不要战争；要发展，不要停滞；要对话，不要对抗；要理解，不要隔阂，乃大势所趋、人心所向。中国走和平发展道路，正是在这一时代大背景下的必然选择。
答：和平与发展是时代的主题。走和平发展道路，是中国政府和人民根据时代发展潮流和自身根本利益作出的战略抉择。中国是维护世界和平、促进共同发展的重要力量。中国坚持以和平的方式实现自身的发展，同时又以中国的发展促进世界和平和各国共同发展。走和平发展道路是中国特色社会主义发展道路的必然要求，是中国政府和人民顺应时代发展潮流、追求中华民族伟大复兴的战略选择，也是中国特色社会主义在国际舞台上的鲜明主张。
4.当前中国面临哪些社会风险，我们应如何应对各种社会风险。
当代中国面临的社会风险有其特殊性。中国既面临一些全球共同面对的风险，同时由于历史、国情和发展阶段等特殊因素，也面临一些特殊的风险：
（1）人口规模大、密度高，国土面积大、区域联系密切，风险影响比较大；
（2）底子薄、经济社会发展不平衡，科技水平总体上不高，抗风险能力比较弱；
（3）处于工业化、信息化、城镇化加速阶段，人员流动性大，使各种风险容易交织并产生连锁反应；
（4）社会管理体系尚在形成完善之中，应对风险的组织体制和责任制度还不完备。
这些方面应当引起高度重视，并采取切实有效措施加以改进。
应对风险，依靠单个治理主体往往是无法完成的，需要建立风险共担的新的治理机制，谋求各个治理主体之间的合作互补。应对社会风险不仅要有应急处理机制，还必须有预防性的制度安排。
其一，要通过扩大社会投资，将被动的“事后”救济转向“预先”防范。
社会投资是相对于事后救济的社会援助，事先向社会事业进行的投资。包括促进就业，扶助弱势群体；加大教育投入，增强人力资本；国家、社会和个人共同建设社会安全网。其二，要增强各治理主体的社会责任感，提高工作素质和应对能力。
其三，要构建预防风险的社会管理体制机制，增加必要的社会物质储备等。
风险治理的目标是就地及时解决问题。
5.解决全球生态环境问题存在哪些障碍，应如何克服？
生态环境问题的解决面临着观念、制度、技术、合作等方面的障碍。
1.观念障碍
解决生态环境问题，政府和公众都必须确立这样的观念：环境权益既是个体权益，又是集体权益；既是代内权益，又是代际权益。公众要求政府提供的，不单单是良好的环境本身，还有维护环境权益的措施、政策和制度，以及由此建立起来的环境秩序。必须克服某些地方为追求眼前的经济增长和财政收入，倾向于靠较低的环境门槛来吸引资本的粗放式的投资冲动，避免以“效率优先”或“先发展、后治理”为借口破坏环境。
2.制度障碍
人们的所作所为，如果没有经过交易方式反映出来，就会产生游离于市场之外的“外部效应”。“外部效应”指在经济生活中，生产者、消费者的活动给其他生产者、消费者带来的非交易性影响，有益的影响构成正外部效应，有害的影响则构成负外部效应。许多环境问题，或因产权无法界定，或因价格不合理造成“市场失灵”。“市场失灵”是指市场本身不能有效配臵资源的情况，非公共物品的市场垄断或价格扭曲，公共物品的信息不对称或负外部效应都
可能导致市场配臵资源的低效甚至无效。必须通过政府行为进行干预，主要是提供激励性的制度安排，通过明晰产权以及价格、税收等手段使外部效应内部化，使环境成本比较准确地反映在产品价格中。但政府干预并非万能，也会出现失灵现象，如政府干预扭曲了正常的市场机制，或者某些方面的正向措施导致了另外方面的负面效果，制造出新的环境障碍。
3.技术障碍
技术研发在很大程度上满足了经济社会的需求，却没有充分考虑对生态环境产生的可能破坏，大多数技术不是为了满足处于发展低端的群体需要。穷人(国)买不起合适的技术，有可能为急于摆脱贫困而忽视保护环境。因此，一方面，某些技术的过度开发，引发了一些未可预料的或对环境不友好的后果；另一方面，环境友好的技术往往因为短期无利可图，得不到开发和应用。
4.合作障碍
生态环境问题的出现往往是分散的，造成的危害却是广泛、累积和持久的，因此必须通过合作来解决。由于相关各方的立场、能力等方面的差异，特别是缺乏共同认可的利益分配机制，往往难以达成协议，或者即使有了协议也会在执行中走样，很容易产生“搭便车”问题。如何促使各方了解自己行为的后果，确立有效预防“搭便车”行为的机制，避免“公地悲剧”
的发生，也是各国制定环境政策的重要内容。“搭便车”和“公地悲剧”都是公共选择理论的概念，前者指在公共领域不付成本而坐享其成；后者意味着任何对公共资源的滥用都会导致因过渡消耗而无法维持的情况。
6.为什么说只有把人与自然的关系同人与人的关系联系起来，才能真正解决环境问题？
答：人类社会的进步与认识自然、改造自然的过程紧密关联，生态环境的变化与人的活动和社会发展紧密联系在一起，人类同自然的和解以及人类本身的和解也因此成为人类文明发展的新境界。
自然界与人类社会发展相互制约、相互作用。自然作为“人的无机的身体”，同时也是人与人(社会)关系的“中介”，只有在社会中，自然界对人来说才是人与人联系的纽带、人的存在的基础、人的现实的生活要素。人类活动不断使环境“人化”，在环境中实现自己，不断印证人的本质力量，并赋予这种力量以历史的性质。
解决环境问题不仅仅要构建人与自然的和谐关系，更要重视通过制度保障、社会督促、伦理规范、舆论导向来促进社会和谐。只有改进了人与人的关系，才能比较好地促进人与自然的和谐。可持续发展要求把人类的根本利益，尤其要把有利于人类生存与发展的整体的、长远的利益放在更重要的位置上，既要重视“代际公平”，即实现当代人与后代人的福利共享，不能为了满足当代人的需求而损害后代人满足其需求的能力，也要促进每一代人内部的“代内公平”，即无论穷人(国)和富人(国)都拥有平等的生存权、发展权和环境受益权。
从一定意义上来说，人类社会的发展史就是不断处理、调控人与自然关系的历史，马克思、恩格斯将自然界、人类和社会历史统一于人类实践活动之中进行考察，改变了以往把人同自然界对立起来的自然观念，把对自然的理解融入对历史、对社会实践的理解之中。他们认为“我们不仅生活在自然界中，而且生活在人类社会中，人类社会同自然界一样也有自己的发展史和自己的科学”“可以把它划分为自然史和人类史。但这两方面是密切相联的；只要有人存在，自然史和人类史就彼此相互制约”。马克思主义认为，自然是历史的前提，历史是在自然的基础上产生和发展起来的，历史不能脱离自然，自然史是人类历史的延伸。自然史反映的是人与自然的关系，人类史反映的是人与人的关系。人与自然发生关系时，总是以社会的形式出现，只要存在着人类历史，就必然存在着人和自然的相互制约关系。在马克思看来，“自然界是人为了不致死亡而必须与之不断交往的、人的身体。所谓人的肉体生活和
精神生活同自然界相联系，也就等于说自然界同自身相联系，因为人是自然界的一部分。”这就明确告诫我们，人类社会的历史活动离不开自然界，自然界不仅为人类社会的形成提供了必要的物质前提，而且也是人类社会赖以生存和发展的永恒基础。
7.试比较民主社会主义与科学社会主义的区别。
民主社会主义是一种主张在民主体制里进行社会主义运动的政治意识形态，而广义的科学社会主义指马克思主义的整体，包括哲学、政治经济学和科学社会主义3个组成部分。
民主社会主义作为一种国际思潮，是在苏东剧变以后，开始为西方一些人所重视的。民主社会主义仅仅把社会主义看成是一种道德需要，否认社会主义代替资本主义的历史必然性，主张对资本主义制度进行改良，其实质是维护资本主义制度。
民主社会主义与科学社会主义的区别主要体现在以下几个方面：
（一）是对待资本主义的不同。科学社会主义基于对资本主义内在矛盾的深刻分析，认为解放生产力和实现对人的解放，社会主义必然要代替资本主义，这是社会历史发展的规律。无产阶级及其政党担负着实现这一代替的历史使命。民主社会主义虽然对资本主义制度进行了批判，但这种批判更多地停留在伦理道德层面，他们否定马克思主义关于社会主义代替资本主义的历史必然性，把无产阶级争取社会主义的斗争完全局限在资本主义的框框里，争取到执政和参政地位也仅限于对资本主义社会的改良。
（二）是在指导思想上不同。科学社会主义作为马克思主义的重要组成部分，是共产党领导无产阶级从事社会主义革命和建设的直接行动指南。共产党及其科学社会主义始终坚持马克思主义的一元指导，而民主社会主义则坚持指导思想的多元化，有的甚至把马克思主义完全从自己的纲领中排除了出去。
（三）是追求的制度目标不同。科学社会主义的本质特征是解放与发展生产力，消灭剥削与两极分化，最终达到共同富裕。目标是探索出一种更优越于资本主义的政治经济制度，并最终达到理想的共产主义社会。民主社会主义从最初把建立社会主义制度作为目标，逐步变为把社会主义仅仅视为一种价值追求和一项不断追求美好社会的持久的运动，目标是通过对现存资本主义的政治经济制度的不断调整改良，达到一种所谓更民主自由的社会。
（四）是在社会变革的方式上不同。科学社会主义认为，革命的根本问题是政权问题。无产阶级夺取政权的方式可以有两手，在坚持暴力革命是主要斗争形式的同时，也绝不放弃任何和平取得政权的可能。而民主社会主义把通过普选取得议会多数作为取得政权的唯一方式，主张渐进地变革社会，反对用暴力打碎旧的国家机器。
（五）是对生产资料私有制的态度不同。科学社会主义认为，取得了政权的无产阶级必须根据生产力的发展，有步骤地以生产资料公有制代替资本主义私有制，坚持公有制的主体地位。而民主社会主义否认生产资料的社会占有是社会主义的必要条件和基础，主张用对经济的民主监督取代消灭私有制，实行以私有制为基础的混合经济。
战后以来民主社会主义的社会改良实践，提出过一些有价值的观点，也取得了一定的成果。民主社会主义的某些观点和一些实践举措，对于我们今天建设中国特色社会主义也具有借鉴意义。
8.冷战结束后，国际上关于中国的前途和命运有各种不同提评论和预测。如何认识和评价关于“中国崩溃论”的观点。
“中国崩溃论”，宣扬中国经济必定陷入衰退，进而发生社会大动荡乃至崩溃，企图“唱衰”中国。这种社会思潮本质上是资本主义价值观的反映形式。
答：近些年来，中国经济持续高速发展，综合国力显著增强，国际地位不断提高，引起了国际社会的广泛关注，有关中国的各种议题频频见诸国外各类媒体。其中，“中国崩溃论”观点认为，中国的崛起将挑战现存的国际秩序，对世界的和平与发展构成威胁，因而提出了
“中国崩溃论”，对中国持怀疑、消极甚至批评的态度，这主要出现在西方国家中。
作为一个发展中大国和社会主义国家，中国的发展和崛起势必对现有的国际关系和国际体系、对西方资本主义国家产生影响甚至冲击。因此，上述论调虽属奇谈怪论，实则不足为怪。只要中国继续发展，依然坚持社会主义制度，有关中国的各种论调就会继续存在，新的奇谈怪论就会不断涌现。但和平发展的中国以对国际社会的一系列郑重承诺和实际行动，充分证明西方对中国的疑虑和指责是没有根据的。然而，对中国的消极言论在西方仍有较大的市场，它影响了中国的国际形象和外部环境，我们要正视这些论调，采取积极的对策。为此，我们一要建设好自己的国家，实现中国的和平发展；二要努力构建负责任大国的形象，为世界的和平与发展作更大的贡献；三要加强对外宣传与交流，让世界更多地了解中国。中国需要发展，也需要一个相互尊重、相互信任、和谐相处的世界。
答：(1) 中国崩溃论是国际社会尤其是西方对中国的历史定位和国际角色认知不完全，让“崩溃论者”一方面是为了解释其投资策略，另一方面制造相关舆论，使中国经济受到打压，以便从中牟利。
这些谬论产生的原因，大致有三：首先是学术上以偏概全的结果。中国一些企业和地方官员虚报统计数字的现象是存在的，中国的国有银行也存在呆坏账，对这点中国政府从来没有掩盖，而且正通过体制和法律改革的途径加以解决。中国目前的GDP数据基本反映了中国国民经济发展的客观情况，中国经济一枝独秀靠的是经济发展的支持，而不是虚假的数字。罗斯基因学术上不够严谨，推出了错误的结论。至于有人别有用心地利用他的文章，就已经出了学术问题的范围了。
第二是意识形态上的障碍。在西方一些人的头脑里，冷战胜利证明了西方意识形态的正确，任何事情，按照西方意识形态去做才能做好，否则都要失败。但偏偏中国的经济发展不符合这一思维逻辑。当出现了与其思维逻辑不符的客观现实时，他们不去反思这种逻辑是否有问题，而只是认为：事实是错误的，中国的统计数字是虚假的，繁荣是虚假的。他们没有看到世界的多样性和复杂性，更没有看到中国这样一个有众多人口和地区经济不平衡的大国，其发展决不是任何模式可以套用的。
第三，霸权主义心态膨胀。苏联解体后，美国的霸权主义心态膨胀。在这种心态的驱使下，美国自然容不得任何国家对其霸主地位构成挑战。冷战结束之初，美国曾患上“对手缺乏症”，找不到谁是敌人和挑战者。现在，中国崛起，而且发展潜力难以估量，美国国内的一部分人因而认定中国将是其主要对手。要打败中国，就只有一厢情愿地希望中国自行垮台。
“中国经济崩溃论”只是当前西方一些媒体学者的言论，并不代表西方政府的观点，也并不是西方主流看法。这些言论很大程度上反映了这些学者媒体对中国特色的不了解，低估了中国抵御风险的能力，夸大了此次房地产政策调整的冲击。首先，中国虽然存在资产泡沫和楼市泡沫，但这不能因此得出中国楼市泡沫破灭就会造成中国经济破灭的结论。其次从金融业系统来看，地产业的整顿必然会带来银行业的调整。但这并不意味着中国金融业会带来系统性的危机。最后，中国现在处于发展上升通道。从2009年年报和2010年一季度数据显示，中国企业增长依然处于快车道当中，中国经济在此轮国际金融危机中率先走出低谷。因此，当前中国主要担心的不是经济低迷而是过度繁荣。
最后，中国崛起如同一头大象，国际社会是盲人摸象，往往都不能窥其全貌，抓住中国经济政治社会的某一个方面的问题或成就随意引申，就会得出完全不同甚至自相矛盾的结论。另一方面，面对中国日益崛起，各国因为处在不同的角度、存在不同的利益关系，因而会做出不同的反应。有的期待，希望搭顺风车；有的嫉妒，心怀不满；有的感到威胁，力图防范甚至阻遏。甚至同一个国家、同一个利益集团在不同时期对中国的看法和心态都会发生变化。只要中国继续和平发展，只要中国与世界关系进一步密切，有关中国的各种论调
就会继续存在，新的奇谈怪论就会不断涌现。对于日益崛起的中国而言，既要正视这些论调，妥善应对，避免谬论、偏见以讹传讹，影响中国的国际形象和外部环境，但也不要过于敏感，草木皆兵。每种论调虽反映了一部分人的认知，但未必是国际社会的主流，叫一叫可能就最终会销声匿迹。中国应学会在坦然面对各种论调中走自己的路。
9.如何用社会主义核心价值体系引领社会思潮？
社会主义核心价值体系包括马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观。社会主义核心价值体系是社会主义基本经济、政治制度在价值层面的本质规定，是社会主义意识形态的本质体现。
建设社会主义核心价值体系的一项基本任务，就是积极探索用社会主义核心价值体系引领社会思潮的有效途径，不断巩固全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。这需要从多方面加以推进：
一是积极培育和践行社会主义核心价值观，在全社会大力倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善。
1.要科学认识和把握社会思潮。
（1）要坚持以马克思主义为指导，认真分析社会思潮的本质和特点，把握社会思潮形成发展的规律和趋势；
（2）要加强思想理论引导，旗帜鲜明地开展对错误思潮的分析评介，有理有据、有针对性地回答人们关心的问题。
（3）要超前预测社会思潮的发展，把握思想动向，及时疏导错误的社会思潮。
2.坚持重在建设，着力铸造人们的精神支柱。
要坚持正面教育为主，大力提倡有利于国家富强、人民幸福、民族团结、社会和谐的思想和精神，用正确的思想、进步的观念、先进的文化消解错误思潮的影响。妥善处理思想文化领域里的问题，对不同的问题采取不同的办法处理，努力保持社会和谐，维护改革发展稳定大局。
3.尊重差异、包容多样，不断扩大正确思想的影响力。
要尊重广大群众在思想意识、价值观念上的差异性，既鼓励先进，又照顾多数，引导社会思潮朝着积极健康的方向发展。
要树立多样共生的意识，善于从丰富的社会思想中汲取养分，因势利导、顺势而为，在尊重差异中扩大社会认同，在包容多样中形成思想共识。
4.持之以恒、不断积累，坚持不懈地做好工作。
要将长远目标与阶段性要求结合起来，既积极推进，又深入细致，防止急功近利、搞一阵风。要把分析和引领社会思潮作为经常性工作，建立经常化、长效化的工作机制，保持连续性、稳定性，使之持久深入。
10.试分析近代科技革命发生于西方的原因？
近代科技革命之所以发生于西方，有以下四种原因：
首先，近代西方继承了古典时期的遗产，主要是古希腊的理性。
古典时期的遗产对于近代革命十分重要。
A.首先，在本体论上，确定有一个独立于人的存在或实体，这样的存在是有规律的。自然界就是这样的存在，以自然界为研究的对象就是自然哲学。
B.其次，在认识论上，认为存在是可以认识的。
与上述本体论相关的认识论有两个特点。其一，主客体分离。近代科学革命就是走向主体和客体的彻底分离。其二，所谓可以认识，就是发现事实，揭示规律和必然性，不论是原子论的因果论还是有机目的论。第三，在方法论上，可以通过理性来把握存在。
中国人：眼见为实；古希腊：思想东西才真实，眼见为虚。
C.接着是数学的发展。数学强调背后东西更重要，对西方神学唯心主义产生重大影响。而认识到第一个由经验所无法把握的无理数2，埃及的勾股定理更表明理性的优越性。
D.在心智取向上，主要是向外探索。这种向外探索的对象主要是自然。
古希腊民族生活在一个多山靠海的自然环境中，生活资源的贫乏，生活环境的恶劣，迫使他们把人与物即人与自然的关系作为首要的矛盾加以解决，以维系自己的生计。
中华民族生活在广阔的平原上，丰富的资源和稳定的环境形成农业性的生产方式。人与自然的矛盾不像古希腊民族那样尖锐。于是人与人的关系便成为文化的首要课题。
印度民族生活在一个自然屏障强大、土地富庶，外界很难刺激，内部缺乏张力，优裕而安宁的环境中。他们的主要精力不是应付外部世界，而是转向内心，注重未来和来世的生活，侧重于解决人与自身的关系问题。而思辨的传统与优势，使其生长出特有的宗教精神。
E.在价值观上，古希腊人崇尚智慧，知识至上。欧里庇得斯对知识人表示了羡慕之情，认为知识至上。柏拉图的《理想国》中，统治者是有知识和理性的哲学王。
其次，中世纪西欧具有不同于中国的社会结构，特别是后期社会内部产生的否定因素。A.首先，城市具有特殊的地位和作用。12-14世纪西欧封建社会衰落，同时，西欧的城市数量却增加了10倍，各个城市的人口平均也增长了2-3倍。城市以手工业和商业为主，相对独立，实行自治，这就意味着建立一个政治机构来对新的经济机构进行调节，对抗领主，维护市民生活和商业贸易，并为市民文化的生长提供了土壤。
B.在中世纪的封建社会里，家庭的作用甚微，手工业获得相对独立地发展。手工业与农业分离，手工业各业间的分离，进而一个行业内部各工序间的分离。分工为机器时代的到来作好了准备，导致新的生产关系—资本主义的生产关系。
C.文艺复兴运动的影响。
第三，随着10世纪后西欧生产力的恢复和发展，带来宗教的一系列变化，“就某些方面来说，它几乎变成了一种新的宗教”。
新的宗教观念认为，现世生活不仅“是永生的准备，而且就它本身来说，也是十分重要的”。
教会也发生了蜕变。教会通过发赎罪券敛财，人间的一切享受，教会都要。社会的基调由彼岸回到此岸，来世回到现世。
生产力恢复和发展的另一项影响是世俗大学的出现。10世纪后，随着社会的稳定和上升，教育也得到发展，原来承担主要教育功能的修道院已不能满足日益增长的需要，新的世俗大学开始形成。在12—13世纪主要从事法律、辩论、哲学和医学等方面的教学和研究活动，后期进一步扩展到其他自然科学领域。世俗大学的出现表明社会的进步和宗教势力的下降。
从此，西欧社会就有了相对独立的可以自由探讨学术和科学问题的场所和交流思想的阵地。更重要的是，这些学校正在培养从事科学活动的人，或另一类无视宗教放荡不羁的人—他们甚至在圣母院的祭台上掷骰子。中世纪社会就这样开始培育自己的掘墓人，培育文艺复兴和科学革命的先驱者。
对西欧社会在文化上的影响是大翻译运动。新思想极大地冲击了中世纪沉闷的气氛，改变了学术取向，并从一个方面导致文艺复兴。
文艺复兴的主要内容是对中世纪宗教神学的否定，提倡人的解放.文艺复兴使人们从中世纪的宗教自然观中解放出来，重新以自然解释自然，这就为近代科学的萌芽提供了良好的土壤
和环境。
第四，宗教特别是宗教改革的影响。
新教提高人的地位，每个人可以与上帝对话
首先，在本体论上，把一切神性收回到上帝手中。新教教义把文艺复兴初期复兴的泛神论赋予自然的神性，所有变化内在的动因，所有变化的内在的动因全部归于上帝，这一点与正在兴起的机械论合拍。其次，在认识论上，强调从自己的体验出发，从自己的信仰体验领悟上帝。宗教改革领袖路德的“信仰”说中强调，人们应当拒绝天主教神甫的指导和权威，要从自己的信仰体验中去领悟上帝的旨意。第三，在价值观上，宗教为近代科学的兴起提供了三类动机。
11.运用马克思主义经济危机理论分析当前国际金融危机爆发的特点及其原因。
答：金融危机的特点是：
1.首先发生在金融领域，而后向实体经济领域蔓延。国际金融危机由虚拟经济领域迅速传导到实体经济部门后，导致产业经济受到不同程度的影响，美日欧等世界经济体全面陷入经济衰退，全球产业体系受到严重冲击。
2.实体经济日趋萎缩，整个国民经济虚拟化。发达资本主义国家金融资本超前发展，金融衍生产品不断增多，而金融交易与生产活动脱节，实体经济萎缩，资本日益向第三产业特别是银行、保险、证券市场等金融行业转移。这些行业的过度发展成为国民经济虚拟化的重要因素。
3.民众包括工薪阶层过度消费，使国民经济形成了严重的“消费泡沫”。银行通过金融衍生产品给明显没有消费能力的人群提供金融支持，使其过度消费，从而以金融体系的信用创造掩盖了消费能力不足所可能导致的生产过剩。
4.涉及范围不断扩大，从发达国家传导到新兴市场国家。
国际金融危机蔓延到欧洲，造成了欧洲金融市场的大动荡；国际金融危机蔓延到日本，造成了日元汇率急剧升值；国际金融危机蔓延到新兴市场国家，造成了这些国家严重的收支不平衡状况。国际金融危机影响仍然笼罩全球，发达经济体面临主权债务危机等问题，世界经济复苏将是一个缓慢而复杂的过程。
国际金融危机的爆发，打破了美国称霸全球的神话，反映了美国近30年来推行的新自由主义经济政策的破产，暴露了以资本主义为主导的全球经济秩序的不公正、不合理，说明了没有国家干预的金融市场是不稳定的金融市场，经济全球化的过程不应是推行霸权主义的过程，也不应于推行资本主义制度的过程，不应是全球资本主义化的过程。国际金融危机的爆发，进一步证明了马克思主义经济危机理论的科学性。
（二）国际金融危机爆发的多重原因
国际金融危机不是任何时候都会发生的，它的爆发是有条件的。2008年爆发的国际金融危机，有多重原因：
1.金融创新过度，金融监管不力。
随着当代资本主义经济活动的重心由实业转向金融，衍生出大量复杂的金融产品如抵押支持债券、债务抵押凭证、信用违约掉期等，金融泡沫和金融投机给经济运行带来混乱。而以新自由主义为核心理念的监管方法、监管制度的漏洞和监管手段的不足，使金融体系的风险逐步积累，导致了金融危机的爆发。
2.经济过度虚拟化，各种金融衍生产品脱离了实体经济。
美国的经济发展主要通过经常项目逆差用美元现金买回其他国家的产品和资源，而其他国家又用得到的美元购买美国的债券和其他金融资产，这种“负债经济模式”弱化了实体经济。加之，金融衍生品的泛滥、金融市场的过度投机、资产泡沫膨胀，刺激了虚拟经济的发
展，造成了实体经济的衰落。实体经济和虚拟经济之间存在着严重的结构性失衡，导致金融危机爆发。
3.以美国为首的国际金融垄断资本的形成，强化了不公正不合理的国际经济政治秩序。
冷战后，美国依靠其强大的军事力量、经济力量和科技实力，确立了全球金融霸权地位。它积极向世界各国推行新自由主义，并推进金融全球化。它作为国际贷币发钞国，以货币扩张来维持自己的待续繁荣，同时使其他国家因经受不起投机资本的冲击而成为其金融霸权的牺牲品。相对于国际金融垄断资本的强势地位，世界经济特别是发展中国家经济被置于更加从属的地位，甚至被“绑架”，进一步扭曲了国际经济政治秩序，致使国际金融危机的爆发不可避免。
国际金融危机爆发的多重原因表明：生产相对过剩是危机的实质，资本主义基本矛盾是危机的根本原因。
12.有人认为，30多年来，中国经济的改革和发展取得了巨大成绩，而政治的改革和发展却相对滞后。请谈谈对这一观点的认识。
这种看法是不全面的。的确，改革开放三十年来，我国的经济取得了巨大成就，经济总量超越日本成为世界第二大经济体，我国有着世界上最庞大的外汇储备，人均GDP也有了显著提高，进出口贸易稳步上升。可以说，改革开放使我们国家的经济迅速起飞！与此同时，我国也进行着政治体制的改革。政治体制改革事关全局，必须稳步推进，但总体来说还是相对滞后的。
中国人口多底盘大，必须稳中求进，不稳宁愿不要进，如果跨出了一步错了那不得了会暴动的，所以政治的脚步相对慢，
答：我国经济的改革和发展取得了巨大的成绩，而政治体制改革却相对滞后，主要原因在于：（1）政治体制改革与社会稳定对立起来的固有思维模式的影响。长期以来，在许多人的头脑中似乎有一种误区并形成了思维定势即一说到政治体制改革，就认为会影响社会稳定，会导致“西化”甚至国家政权颠覆。有人经常错误地把前苏联的解体归咎于政治体制改革，从而在中国不断制造“政治体制改革恐惧症”。大量事实证明，苏联剧变从根本上说是因为执政党及其政府官员腐败变质，脱离人民群众，形成了特权阶层和既得利益集团，由这种腐败落后的上层建筑构筑的生产关系严重阻碍了生产力的发展。如果说苏共的倒台与政治体制改革有关的话，那也只能是政治体制改革滞后和改革不当造成的，而不能本末倒置以此作为拒绝改革的理由。
（2）始终没有摆脱姓“资”姓“社”的困扰。自从1992年邓小平南方谈话和党的十四大以后，经济领域姓“资”姓“社”的问题虽然不能说完全解决了，但是这方面的困惑和争议大大减少，而在政治领域似乎仍然受着姓“资”姓“社”的困扰。我国经济体制改革尽管困难重重，但总是不断有所突破。相比之下，政治体制改革却难有实质性的突破。一提到政治体制改革，有些人马上就和西方国家的“三权分立”、多党制扯在一起，于是在有些地方政治体制改革似乎成了禁区。在这个问题上我们认为主要有三种倾向的干扰：其一是“向西看”，即把政治体制改革等同于照搬西方国家的政治制度。其二是“向后看”，即用完全否定的目光审视改革开放以来出现的社会矛盾和问题，在得出“今不如昔”结论的同时表现出对改革开放前社会状态的眷恋，甚至主张用“文革”的手段解决当前的社会矛盾和问题。其三是“向上看即完全无视我国存在的现实矛盾和问题，把我国的政治体制描绘得完美无缺，实际上是以各种理由拒绝改革。
（3）政治体制改革缺乏具体步骤的规划设计。我们看到，经济体制改革既有远景目标———
本世纪中叶基本实现现代化，又有战略步骤———“三步走”发展战略，还有“五年规划”、“十年规划”等一系列的规划设计，甚至还规制出了每个阶段各个领域和行业所要达到的具体数据指标，而政治体制改革的阶段性目标和步骤则显得比较笼统模糊。这不能不说是政治体制改革进展缓慢的一个重要原因。
（4）政治体制改革最大最直接的阻力来自权力主体。政治体制改革从某种意义上说就是对权力的重新配置特别是强化对权力的监督制衡，而这也就意味着某些既得利益的丧失。一方面，权力主体应该是政治体制改革的组织策划者、推动者和具体操作者，而另一方面，权力主体在很大程度上又是需要改革的对象。实践证明，当改革者自身成为改革对象的时候，改革是很难进行下去的。这就陷入了一个改革的逻辑悖论。
所以，要破除那种把政治体制改革与社会稳定对立起来的本末倒置的“伪稳定”观，理直气壮地、坚定不移地推进政治体制改革。社会稳定是建立在社会和谐基础之上的，在社会矛盾日益复杂化、尖锐化的情况下，采用强制性的手段造成的“稳定”只能是表面的和暂时的，最终将会导致社会的不稳定。根本的解决方法是通过体制改革调整利益关系，化解政治矛盾，促进社会和谐，这样才能实现社会的真正稳定。政治体制改革是社会稳定的必要手段和重要途径。要进一步解放思想，摆脱政治体制改革问题上姓“资”姓“社”的困扰，研究设计出阶段性的具有可行性和可操作性的政治体制改革规划日程表。政治体制改革还特别需要共产党人具有奉献和牺牲精神。
因此，目前亟需解决的，是需要干部阶层特别是各级领导干部按照共产党人的根本宗旨和执政理念，在政治体制改革中勇于牺牲既得利益。这是对党的干部尤其是各级领导干部党性和执政能力的真正考验，也是我国政治体制改革乃至整个改革能否取得成功的根本所在。
13. 为什么必须维护社会稳定，加强和创新社会管理？
加强和创新社会管理是维护社会秩序、实现社会稳定的必要条件，是推进社会建设的重要内容。社会管理是各国政府的基本职能，其基本任务是协调社会关系、规范社会行为、解决社会问题、化解社会矛盾、促进社会公正、应对社会风险、保持社会稳定。良好的社会管理能够有效维护社会秩序、促进社会和谐、保障人民安居乐业，为经济社会发展营造有利的社会环境，因此要不断加强和创新社会管理。
加强社会管理创新，是全面贯彻落实科学发展观的内在要求、是维护社会和谐稳定的根本途径。是回应和满足人民群众新期待的重要举措、是提升社会管理效能和水平的必然选择。首先加强和创新社会管理是构建社会主义和谐社会的必然要求。
加强和创新社会管理不仅是构建和谐社会的一项重要内容，而且也是实现和谐社会的一个重要保障。安定有序的社会环境是构建和谐社会的要求。当前我国正处于经济转轨、社会转型时期，经济体制、社会结构、利益格局、思想观念等都正在发生深刻变化，这些变化给社会发展带来巨大活力的同时，也给社会管理带来新挑战、新问题，使社会建设和社会管理的任务加重、难度增大。因此，构建社会主义和谐社会，必须加强和创新社会管理，提高社会管理科学化水平，使社会处于动态平衡、动态优化的健康运行状态，使全体人民各尽其能、各得其所又和谐相处。
加强和创新社会管理，能够创造良好的发展环境、有序的生活环境、稳定的社会环境，为经济社会持续健康发展创造条件。当前，我国经济社会发展中不平衡、不协调、不可持续问题突出，且随着经济社会的发展，历史遗留问题与改革发展中的问题交织在一起，由此引发的社会矛盾增多。这些问题将长时期存在，有些问题还相当突出，甚至可能激化，从而影响社会稳定和发展。只有不断加强和创新社会管理，构建与社会主义市场经济体制相适应的社会管理体系，妥善处理各种社会问题，化解各种社会矛盾，形成有序良好的社会环境，才能更好地抓好用好我国经济社会发展重要战略机遇期，推动我国经济又好又快发展，推进党
和国家事业的发展。
其次加强和创新社会管理是维护最广大人民根本利益的必然要求。
社会管理是对人的服务和管理，涉及广大人民群众的切身利益。改革开放以来，人民群众不断分享发展成果，得到的实惠越来越多。但由于社会阶层分化、利益多元、分配制度不完善等等原因，人民内部各种具体利益矛盾不可避免地表现出来。只有不断加强和创新社会管理，减少和化解各种因利益冲突而引发的社会矛盾，才能真正增强人民群众的主人翁意识，充分发挥人民群众的积极性和主动性，促进经济社会更好更快地发展，进而真正从根本上维护人民群众的根本利益。
加强和创新社会管理也是提高党的执政能力和巩固党的执政地位的必然要求。社会建设水平的高低、社会管理能力的强弱，是衡量和检验执政能力、执政水平的一个重要标志。国家长治久安，离不开党与人民群众的团结。在改革开放不断深入及经济社会快速发展过程中，要求党和政府加强和创新社会管理，更好地化解各种社会矛盾和社会冲突，为人民群众创造一个既有秩序又有活力的工作与生活环境。我们党作为我国社会主义事业的领导核心和现代化建设的组织者，只有加强和创新社会管理，提高执政能力，全面提升社会管理的人性化、科学化、制度化水平，才能提高应对各种社会风险，化解社会问题和矛盾能力，维护社会秩序，促进社会和谐，保障人民安居乐业。
加强和创新社会管理，事关党的执政地位巩固，事关国家长治久安，事关人民安居乐业，是构建社会主义和谐社会的必然要求，是维护最广大人民根本利益的重要举措，对于继续抓住和用好我国发展的重要战略机遇期、推动党和国家事业发展、实现全面建成小康社会宏伟目标具有重大战略意义。
18大第七部分：六是要加强和创新社会管理。提高社会管理科学化水平，必须加强社会管理法律、体制机制、能力、人才队伍和信息化建设。改进政府提供公共服务方式，加强基层社会管理和服务体系建设，增强城乡社区服务功能，充分发挥群众参与社会管理的基础作用。完善和创新流动人口和特殊人群管理服务。正确处理人民内部矛盾，建立健全党和政府主导的维护群众权益机制，畅通和规范群众诉求表达、利益协调、权益保障渠道。建立健全重大决策社会稳定风险评估机制。强化公共安全体系和企业安全生产基础建设，遏制重特大安全事故。深化平安建设，完善立体化社会治安防控体系，强化司法基本保障，依法防范和惩治违法犯罪活动，保障人民生命财产安全。完善国家安全战略和工作机制，高度警惕和坚决防范敌对势力的分裂、渗透、颠覆。
4.加强和创新社会管理的途径：
（1）充分发挥中国特色社会主义的政治优势和制度优势，借鉴国外有益成果，提高社会管理科学化水平；
（2）从以政府为单一主体、以单位管理为主要载体、以行政办法为主要手段、以管控为主要目的的传统模式，向政府行政管理与社会自我调节、居民自治管理良性互动，社区管理与单位管理有机结合，多种手段综合运用，管理与服务融合，有序与活力统一的多元治理、共建共享的新模式转变；活动，确保国家安全。
（3）努力走一条与中国特色社会主义经济建设、政治建设、文化建设相适应的社会管理之路。
中国马克思主义与当代 Chinese Marxism and Contemporary 编号：D002 开课单位：社科部 开课时间：第一学期总学时数：36 学分：2 主讲教师：熊絮茸 【教学目的】 培养注重理论联系实际，用当代中国马克思主义分析当今世界和当代中国面临的重大理论问题和实践问题的能力。注重政治性和学术性、思想性和知识性的有机统一，培养学生的综合素质。注重开启历史和现实、中国和世界的比较视野，努力培养学生的理想信念和战略思维能力。注重创新教学模式和学习方式，培养学生自主学习的能力和独立分析问题的能力。【主要内容及要求】 导论 导论分析了20 世纪人类社会的成就和问题、进入21 世纪人类社会面临的机遇和挑战。指出了当代中国马克思主义的历史地位、理论内涵以及如何运用当代中国马克思主义来分析中国和世界，并系统阐述了学习本课程的目的、意义和方法。 本讲教学基本要求：（1）了解当代人类社会基本特点和发展趋势。（2）总体把握当代中国马克思主义科学体系和主要观点。（3）学习掌握当代中国马克思主义观察和分析问题的基本立场、观点和方法。 第一讲当代世界经济政治格局 第一讲分析了当代世界经济政治的主要变化，为认识当代人类面临的问题，明确中国的定位提供了基本背景。当今世界正处在大发展大变革大调整时期。经济全球化作为当今世界发展的客观趋势和基本特征，既带来了机遇也带来了挑战。面对世界多极化的趋势，世界上各种文明、不同社会制度和发展道路应彼此尊重，在竞争比较中取长补短，在求同存异中共同发展。中国如何更好地利用经济全球化带来的机遇，应对其带来的挑战，形势严峻。走和平发展道路，是中国政府和人民根据时代发展潮流和自身根本利益作出的战略抉择。
对马克思主义中国化的两大理论成果的理解和认识中国共产党从成立之日，就明确地把马克思列宁主义确定为指导思想。马克思主义虽然可以作为中国共产党的崭新武器，却并不能帮助我们解决中国革命所面临的实际问题，还需要做到将马克思基本主义原理与中国具体实践相结合，也就是如何认识先马克思主义中国化的问题。 中国共产党对于这个问题的认识经历了一个长期思考和探索的过程，最终在党的七大上，指出毛泽东思想是“中国化的马克思主义”，并正式将毛泽东思想确立为党的指导思想并写入党章。实现马克思主义中国化，是解决中国客观实际问题的需要，也是马克思主义理论发展的内在要求。而在马克思主义与中古具体实践相结合的过程中，产生了两大理论成果：毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。 毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中古革命和建设的正确理论原则和经验总结，是中国共产党集结智慧的结晶。中国特色社会主义理论体系是对马克思列宁主义、毛泽东思想的坚持和发展，是被实践证明了的关于在中国建设、巩固和发展社会主义的正确的理论原则和经验总结，也是中国共产党集结智慧的结晶。 毛泽东思想与马克思列宁主义这两大理论成果是一脉相承又与时俱进的关系。第一，毛泽东思想是中国特色社会主
义的理论体系的重要思想渊源。毛泽东思想所蕴含的关于马克思主义的立场、观点和方法为中国特色社会主义提供了基本遵循。同时，毛泽东思想关于社会主义家安设的理论也为开创和发展中国特色社会主义做了重要的理论准备。第二，中国特色社会主义理论体系在新的历史条件下进一步丰富和发展了毛泽东思想。中国特色社会主义理论体系是党在改革开放历史新时期的理论创新成果，这个理论体系紧密结合我国改革开放和社会主义现代化建设的实际，在认真总结中国社会主义建设历史经验和最新经验的基础上，创新性的提出了一些新思想、新观点、新论断。中国特色社会主义理论体系同毛泽东思想是一脉相承又与时俱进的，这个“承”和“进”恰恰就体现在这些新的思想、观点和论断上。第三，毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系都是马克思列宁主义在中国的运用与发展。二者都是马克思主义中国化的产物，也都以马克思列宁主义作为共同的理论基础。同时，他们都坚持以辩证唯物主义和历史唯物主义为哲学基础，坚持以实现共产主义为最高理想，坚持代表最广大人民的根本利益。我们在新的历史条件下高举中国特色社会主义的旗帜，绝不意味着贬低或抛弃马克思列宁主义。毛泽东思想，而是体现和强调马克思列宁主义在当代中国又有了新的成果，体现和强调毛泽东思想在新的历史条件下又有了新的发展。 马克思主义中国化的两大理论成果都坚持了实事求是的
马克思主义与当代社会 ——运用马克思主义分析温州问题 学习了大半学期的马克思主义基本原理概论，通过老师的介绍以及自己平时的了解，明白了马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学，书本上的介绍内容包括：世界的物质性及其发展规律；认识世界和改造世界，人类社会及其发展规律；资本主义的形成及其本质；资本主义发展的历史进程；社会主义社会及其发展；共产主义是人类最崇高的社会理想。 一直在想我们学习马克思主义到底有什么作用，它与我们当代社会有什么关系呢？说到这想起了在20世纪末的1999年，英国BBC广播公司曾就谁是人类纪元第二个千年的“千年第一思想家”这一命题，在全球互联网上公开征询投票一个人月，汇集全球投票结果是：马克思居第一，爱因斯坦居第二。这当然主要是反映西方知识界的判断和评价。然而马克斯就是西方人，马克思主义也是由西方传进来的。体现了它在西方的影响很大，那么与我们中国又有多大的联系，对我们在发展的道路上又有多大促进作用呢？ 之前学习近代史纲要以及毛概，知道了第一个较成功将马克思主义运用到我们中国，并与中国社会的基本国情现结合的是毛泽东，他提出了将马克思主义中国化。 回到现代当下我们的生活，那他对于我们又有什么作用呢? 下面就结合当下的温州问题他欧诺一下马克思主义在我们现实生活中的作用。 近一段时间，有传闻浙江温州市多家民营企业的掌门人因资金断链不约而同地选择“跑路”。日前，记者前往温州调查，发现目前尚无证据证明温州中小企业普遍进入困难期。不过在多数中小企业背后，高利贷暗流涌动，令其发展如履薄冰。温州市发改委政策研究人士表示，当前的温州，一方面是产业底子薄弱，呈现“低、小、散”的局面，中小企业发展面临融资难、利润率不高的困境；另一方面却有大量民间资本找不到投资方向。在投资资源性商品、房地产受阻后，近段时间在温州掀起了私募基金投资热。温州市政府亦希望能够引导民间资本通过股权投资等形式来推动温州市“十二五”期间的产业升级，形成几方共赢的局面。从4月份开始，温州市接连曝出三旗集团等多家企业资金断链而停业，企业老板因身负巨债选择“跑路”，引起一片哗然。上述企业在温州当地均颇有名气，其一夜关门引发了社会对中小企业生存状况的担忧。来自温州市发改委的数据显示，今年一季度，温州企业订单、出口数量情况较为乐观。绝大部分企业运作正常。 改革开放以来，凭借一种与生俱来、敢于创新和敢于吃苦的精神崛起的温州民企，在新一轮经济发展起点上，有部分企业在逐渐失去原先的价值目标，有的干脆偏离主营业务，把企业资金转向炒房，甚至做房产开发商等等偏门上，而现在在国家对房产调控的大背景下，房地产的日子就不好过了。 从本质上分析这也从温州问题反映了整个中国中小型企业在改革开放后发展中说面临的问题。根据马克思主义的观点，社会主义社会是人类历史上最伟大的事业，但又是十分艰巨的事业。马克思主义指出，共产主义不是脱离实际的学说而是运动，使用实际手段来追求实际目标的最实际的运动。那么其实从改革开放以来我们就应该意识到或者是将马克思主义进一步中国化的邓小平也明白再走下去的路上必然会遇到许多的问题。 作为商学院的学生，我们都知道一个常识，在经济调控领域，分为“看不见的手”（市场经济自身的调控机能）和“看得见的手”（多指政府的干预）。那么在
学习了《xx马克思主义与当代》的收获 马克思主义是博大精深的理论体系，马克思主义是工人阶级的世界观，是工人阶级认识世界和改造世界的思想武器，是工人阶级争取阶级解放和人类解放的科学理论，它是人类优秀文化成果特别是19世纪欧洲重大社会科学成果和工人运动相结合的产物。简单来说，马克思主义是关于无产阶级和人类解放的学说，即人的解放学。是无产阶级及其政党得十分严整而彻底的世界观，是无产阶级解放运动的理论，是无产阶级根本利益的科学表现。中国马克思主义与当代，即是把马克思主义中国化以及把马克思主义当代化结合起来，这是理论界的共见，对马克思主义在中国的发展也有重要的意义。 马克思主义中国化是中国共产党人的伟大创造。马克思主义中国化研究，是社会科学研究的根本任务，深入研究马克思主义中国化的基本规律与当代走向，必须以马克思主义中国化的科学内涵为前提，以马克思主义中国化的历史经验为基础，以马克思主义中国化的现实任务为关照。这几个方面是相互联系、有机统一的。马克思主义中国化的科学内涵和基本特征，突出表现为时代性和实践性。 依据时代性和实践性的统一，马克思主义中国化经历了不同内容和特点的两次历史性飞跃，形成了相互承接的两大发展阶段，产生了一脉相承又与时俱进的两大理论体系。在90年的马克思主义中国化历史进程中，我们形成了三条基本经验，即： 坚持马克思主义基本原理同时代特征和中国实际相结合是马克思主义中国化的基本原则，实现这一基本原则，关键在于从时代要求和社会实际出发，把实践作为“结合”的逻辑起点；坚持以与时俱进的科学态度探索客观规律是马克思主义中国化的活力源泉，永葆这一活力源泉，关键在于全面把握革命、建设与改革的基本规律；坚持马克思主义的群众观点和群众路线是马克思主义中国化的根本特征，强固这一根本特征，关键在于把人民群众的利益需求与创造精神紧密结合起来。 把握科学内涵、总结历史经验、揭示基本规律，是为了更科学地将马克思主义中国化推向前进。在当今时代条件下和当代中国，继续推进马克思主义中国化，必须着重关注三大基本问题：
首先我们说说马克思主义的定义，马克思主义是包括马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义三个组成部分的统一而完整的思想体系。 接下来我们就详细的阐述自一战后马克思主义在中国广泛传播的原因。 国内因素一随着一战的结束，五四运动的开始，中国已经具备了马克思主义传播的多种因素。 其一，中国已经有了接受马克思主义的阶级基础。 其二，新文化运动为马克思主义在中国的传播创造了条件。新文化运动提倡学习科学、用科学的观点看待一切客观事物，反对迷信、盲从和武断。指出：“科学能教道理明白，能教人思路清楚”。 其三，中国革命迫切需要科学理论武器的指导，也是推动马克思主义在中国广泛传播的原因。革命斗争的迫切需要，加速了中国的先进分子接受马克思主义，是马克思主义在中国的传播日益广泛和深入。 其四，中国传统文化中的大同思想，也有利于中国的先进分子接受马克思主义。古代中国人就有追求人类共同幸福的大同世界的理想，它和马克思主义的共产主义理想有相似之处如消灭人剥削人的制度，财产公有、人人平等、生活富足安定而言又有相似之处。 国际原因二五四时期，马克思主义开始在中国广泛传播除了 国内因素外，还有国际因素的影响，即有利的“世界大气候”。 其一，俄国十月革命的影响。 其二，资本主义制度在中国的先进分子眼中黯然失色，使他们把眼光投向苏俄，投向马克思主义。 其三，世界工人运动的澎湃，社会主义运动的兴起，鼓舞中国的先进分子接受马克思主义。
马克思主义的内在因素三马克思主义的科学性和实践性，也是它能够在中国广泛传播的因素。 马克思主义不仅能够科学地解释自然界和人类社会而且有很强的实践性，中国的先进分子接受马克思主义后马上把它付诸实践，用于指导发动工农，开展革命斗争。马克思主义在中国的广泛传播也与中国的马克思主义者的努力宣传和实践活动分不开。 由上所述可见自一战以后马克思主义之所以在中国广泛传播是有许多因素促成的。从辩证唯物主义的观点看，促成马克思主义在中国广泛传播的诸多因素中，中国国内的因素和中国马克思主义者的努力实践是第一位的，是起决定作用的，俄国十月革命的影响和其他国际条件固然是重要的，但这些因素是第二位的，它们要通过中国国内的条件才能起作用。
评分 注：1、无评卷人签名试卷无效。 2、必须用钢笔或圆珠笔阅卷，使用红色。用铅笔阅卷无效。
科学技术进步与马克思主义发展 xxx a，xxx b （a.武汉理工大学能源与动力工程学院xxxx，武汉430063； （b.武汉理工大学政治与行政学院，武汉430063） 摘要：科学技术是第一生产力，是推动人类社会文明发展的主要动力。科学技术革命深刻地改变了社会历史发展进程，成为二十世纪以来社会主义与资本主义两种思想、两种制度反复较量中最深刻的影响因素。从马克思生活的时代以来，人类的社会生产方式已经发生了重大的变迁，人类生活的世界也发生了巨大改变。对于科学技术在社会生产、制度变迁中发挥的这种巨大作用，特别是对科学技术革命在社会主义理论与实践的发展所具有的重要意义，长期以来我们却一直没有给予足够的重视。本文通过对社会主义与资本主义的对比、借鉴，论证了资本主义在回应科学技术发展的内在矛盾和局限性，反映了社会主义在这个问题上的制度优势，也为社会主义未来发展找到了借鉴。与此相对应的，资本主义在不同历史发展阶段上对科学技术革命所做的积极回应，特别是市场制度在促进技术创新方面的巨大成功，也给社会主义的发展提供了有益的启示。 关键词：科学，技术，马克思主义，发展 物质文明是人类改造自然的物质成果，表现为人类物质生产的进步和物质生活的改善。科学技术对物质文明的促进作用，主要是通过推动物质生产的进步和改善人们的社会生活这两个方面来体现的。物质文明的发展以社会生产力的发展为基础，而科学技术是推动生产力发展的关键因素。①科学和技术之间存在很大的不同。科学的基本含义是对自然界规律的认识活动，而技术则是这种认识成果的运用，我们今天把两者连在一起合称的科学技术革命，不过是说明了在现代科学与技术发展的条件下两者之间相互依存的紧密关系。 在马克思之前，事实上还没有人提出这种观点，即把科学和科学技术进步看成是由社会经济因素直接决定的社会现象。马克思主义把科学技术看成是社会历史发展带动一个主要因素。马克思说明了科学是“总的历史发展过程的产物，是其精髓的抽象的反映”，是“历史的有力的杠杆”，是“最高意义上的革命力量”的道理。②根据科学和技术涵义上的不同，本文认为，完整意义上的科学革命历史上只发生了两次，第一次科学革命导致了牛顿力学为标志的经典科学体系的建立；第二次科学革命是指上世纪初发生的以量子力学为代表的现代物理学以及现代化学、生物学等的科学体系的形成。从关键性的技术创新将会导致产业结构的重大调整的视角来看，产业革命和技术革命的本质含义是一样的，这样的革命在历史上已经发生了四次。第一次的蒸汽机技术革命，科学还没有以今天我们所看到的规模和深度参与到技术革命之中，从第二次电力技术革命开始，科学才开始在技术革命和产业革命中发挥其关键性作用。第三次科技革命以原子能技术、航天技术、电子计算机的应用为代表，包括人工合成材料、分子生物学和遗传工程等高新技术。第四次科技革命（20世纪后期）依据曾 ①袁银传：《马克思主义与当代中国社会主义发展》，社会科学文献出版社，2012, 142页。 ②Ю·А·奥夫钦尼科夫：《马克思列宁主义和科学技术进步》，科学学与科学技术管理，1984，16页。
关于马克思主义基本原理的学习心得 从我记事以来，“马克思主义”这个词就经常出现在我的耳边。从最初的陌生好奇到略知皮毛再到今天对他的系统学习，我自己对马克思主义渐渐地有了一定的认识和理解。马克思主义从产生到现在已经160多年了，随着历史的发展，日益深入人心，显示出巨大的生命力。正像邓小平说的：“我坚信，世界上赞成马克思主义的人会多起来的，因为马克思主义是科学。”马克思主义是不断发展的科学理论体系，它虽然诞生与19世纪，但没有停留于19世纪；它虽然诞生于欧洲，却跨越欧洲影响了全世界。马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学，它的产生实现了人类认识史上划时代的伟大变革，在人类思想史上树起了前无古人的不朽丰碑。 进入大学，我有幸被选为积极分子参加了院党课以及校党课的学习。在各类党课的学习中，我发现所学习的理论知识大都是围绕着马克思主义基本原理而来的。通过对《马克思主义基本原理概论》一书的学习，我了解到作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，是从广义上理解的马克思主义。它既包括由马克思恩格斯创立的马克思主义的基本理论，基本观点，基本方法，也包括列宁等对其的继承和发展，推进到新的阶段，并由毛泽东，邓小平，江泽民，胡锦涛等为主要代表的中国共产党人将其与中国具体实际相结合，进一步丰富和发展了的马克思主义，即中国化的马克思主义。 在对马克思主义基本原理的学习中我还了解了马克思本人，对他的经历有了一定的了解以后我越发的敬佩这位伟大的思想家。卡尔·马克思诞生在普鲁士莱茵省特里尔城的一个律师家庭。在中学时代，马克思就立志选择“最能为人类而工作的职业”；1841年大学毕业以后，马克思在《莱茵报》上发表多篇论文，积极为政治上和社会上备受压迫的贫苦群众的利益进行辩护；而当他实现了由唯心主义向唯物主义，由革命主义向共产主义的思想转变以后，就自觉地站在了工人阶级的立场上，对“劳动产生了宫殿，但是给工人产生了棚舍”的现状作了有力的鞭挞，对“把我们文明社会的这些‘野蛮人’变成人类解放的实践因素”充满了信心。马克思主义是在吸收了几千年来人类思想和文化发展中的一切优秀成果，尤其是批判地继承，吸收德国古典哲学，英国古典政治经济学和法国，英国的空想社会主义合理成分的基础上，在深刻分析资本主义社会的发展趋势和科学总结工人阶级斗争实践基础上创立和发展起来的。 通过结合马克思主义基本原理和我国共产主义的学习，我了解到了我国的解放，发展和将来该走的路其实都是由马克思主义基本原理来指导的。中国共产党—-这个诞生于半殖民地半封建社会的中国工人阶级的政党，从成立之日起就把马克思列宁主义确立为自己的指导思想。而即将成为中国共产党一员的我明白了，只有好好的学习马克思主义基本原理才能确立自己正确的人生观，世界观。 在前一段时间的学习中，我明白了以下几点一,一切从实际出发;一切从是实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点，这是马克思主义认识论的根本要求和具体体现。从实际出发，就是要从发展变化着的客观实际出发，从特定的社会历史条件出发，按照客观世界的本来面目认识而不附加任何外部的主观成分。从根本上说，就是要从客观事物存在和发展的规律出发，在时间中按照客观规律办事。一切从实际出发，说到底，就是要做到实事求是。重视事实，抓住“坚定不移”和“始终一贯”。实事求是是辨证唯物主义和历史唯物主义的基本原理的集中体现和高度概括，是马克思主义的精髓。 二,事物的对立统一;首先，事物之间的联系具有其客观性和普遍性。事物的联系是事物本身固有的，不是主观臆断的。世界上没有孤立存在的事物，每一种是都是和其他事物联系着而存在的，这是一些事物存在的客观本质。其次，对立统一规律是事物发展的根本规律。
信息时代的社会思潮与舆论传播特点 及对高校学生的影响 B101020徐文杰（工商管理学院管理科学与工程） 回顾社会主义在中国的发展过程，一路充满了艰辛和曲折。从最初马克思主义在中国的传播开始，革命先驱李大钊同志经过不断对中国现状和世界局势分析和探索，摆脱了各种资产阶级，小资产阶级社会思潮的影响，到最终选择了马克思主义。此后，其并四处奔波讲授，由此才拉开了中国马克思主义宣传的第一页。而如今，在网络环境下，信息和知识的共享、传播和交流显得如此方便轻松。诸葛亮之“未出茅庐而知天下三分”在今天看来已经不再让人惊讶。诚然，信息时代大大方便了社会思潮和舆论的传播，但于此同时也会产生很多意想不到的问题。知识更新加快，舆论观点满天飞，对个人来说会增加处理这些信息的工作，同时对于个人的价值观，世界观会产生影响。特别是对于未接触社会的高校学生。对于种种社会思潮，采取如何的态度面对，如何形成有利于自身发展的人生观，如何面对各方面的压力等都值得进一步探索。 高校学生具有充足的基础知识储备，对当今社会思潮具有一定的评价能力。但由于长期在校，远离社会，对一些特定的社会思潮的认识也只有肤浅的认识。同时，社会思潮对其精神世界具有相当大的引导作用，高校学生处于自己人生观，价值观的嬗变和形成关键时期，容易受到外界思想的影响和干扰。正因如此，对信息时代的社会思潮的影响要给予重视，能够正确分析和评价当今众多社会思潮和社会舆论，形成正确的价值观。信息时代的社会思潮具有以下鲜明的特点，全面分析和掌握其产生、传播和影响的特性，进而有助于分析其对高校学生的具体影响。 一、信息时代社会思潮和舆论的主要特点 社会思潮是指某一时期内在某一阶级或阶层中反映当时社会政治情况而有较大影响的思想潮流，它以一定的社会存在为基础，以相应的意识形态为理论核心，并与某种社会心理发生相互影响、相互制约、相互渗透作用[1]。社会舆论则显得形式上比较随意，通常是一部分人，一个阶层的人对某一关系社会民生或是阶层利益的问题的讨论和意见。改革开放30多年，中国发生了翻天覆地的变化，中国的经济结构、社会结构乃至政治体制都已发生了广泛而深刻的变化。巨大的社会变迁自然也反映到中国人的精神领域，对中国人尤其是对年轻一代的思想产生了深远的影响。当代社会思潮的主要新特点为[2]： （1）来源复杂多元性。信息工具帮助人们开拓了视野，对世界不同国家的变化都能及时报告。同时，也提供了一种观点表达的工具。人们希望能从不同观点、不同视角、全面系统的认识同一个问题，同时将自己的观点让跟多的人所了解。由于不同国家、民族和不同阶层的人们思想的碰撞，导致不同社会思潮层出不穷，社会思潮因此异常复杂多元。舆论的形成，有两个相反相成的过程。一是来源于群众自发，二是来源于有目的引导。信息时代有目的的引导方式导致的舆论增多。 （2）传播手段多样化。信息化时代的传播除了书籍、报纸、大学讲坛等传统渠道，电视广播、互联网、手机等现代科技手段也被得到广泛应用。传播的范围也基本覆盖各个地方，
1.马克思主义中国化的重要理论成果和对当前我国建设有中国特色的社会主义的意义 （1）毛泽东思想是中国化马克思主义带有奠基性的第一大理论成果。中国特色社会主义理论体系是中国化马克思主义持续发展的第二大理论成果，不仅是对马克思列宁主义的继承和发展，也是对毛泽东思想的继承和发展，是新时期中国特色社会主义事业的重要指导思想。 （2）第一，马克思主义中国化的理论成果指引着党和人民的伟大事业不断取得胜利。 第二，马克思主义中国化的理论成果提供了凝聚全党和全国各族人民的强大精神支柱。 第三，马克思主义中国化倡导和体现了对待马克思主义的科学态度和优良学风，不断开拓着马克思主义在中国发展的新境界。 具体说： 马克思主义中国化关系到马克思主义理论自身的命运和出路、关系到中国社会的命运和出路、关系到中国共产党的命运和出路。 一、马克思主义中国化关系到马克思主义理论自身的命运和出路 马克思主义理论要永葆生机和活力，就必须民族化、当代化、现代化。马克思主义的诞生如果以1848年《共产党宣言》的发表为标志，至今已有158年了。马克思主义于德国产生后，就把解放全人类、在全世界实现社会主义和共产主义作为自己的奋斗目标和崇高使命。而要实现这样的伟大理想，马克思主义的基本原理就必须和各国的具体实际相结合，这样马克思主义就必然要走出德国。马克思主义的基本原理和各国的具体实际相结合的过程，就是马克思主义在世界各国的民族化过程。马克思主义诞生于158年前，它要继续指导当今和将来的世界社会主义与共产主义运动，就不能停留在原有的水平上，就要在实践中不断向前发展，就要不断以新的内容来丰富和发展自己，以使自己始终充满生机活力。也就是说要不断与时俱进，实现其当代化和现代化。马克思主义中国化是马克思主义民族化、当代化、现代化的一个重要成果。 马克思主义中国化使马克思主义在当代体现出强大的生命力。中国共产党人坚持解放思想、实事求是、与时俱进，把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，在坚持马克思主义的过程中，发展了马克思主义。中国共产党先后创立了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想。党的十六大以来，党中央又提出了科学发展观、构建社会主义和谐社会、建设社会主义新农村、建设创新型国家、树立社会主义荣辱观、推动建设和谐世界、加强党的执政能力建设和先进性建设等一系列重大战略思想，在新的形势下，进一步推动了马克思主义理论的新发展。由于中国共产党人坚持以科学的态度对待马克思主义，使马克思主义在中国这片辽阔的土地上充满着生机和活力，体现出巨大的理论威力。马克思主义中国化为马克思主义宝库增添了新的内容，增强了马克思主义理论的现实针对性和生命力，为马克思主义的发展开辟了新的光明前景。 二、马克思主义中国化关系到中国社会的命运和出路 中国社会的巨大变革充分证明了只有马克思主义才能救中国。近代以来，西方的两种革命理论，即资产阶级革命理论和马克思主义的无产阶级革命理论都先后传到中国，并对中国社会产生了重大的影响。中国的先进分子先是学习西方资产阶级革命理论，进行了英勇的改良或暴力斗争，虽取得了推翻清王朝的辛亥革命的胜利，但旧民主主义革命最终走向失败。后来中国的先进分子找到马克思主义并以其作为救国的强大理论武器，中国革命才有了新的出路。中国共产党成立后，中国共产党人把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，带领全国人民先后开辟了中国特色的革命道路和中国特色的建设道路，取得了新民主主义革命、社会主义革命和社会主义现代化建设事业的伟大胜利。中国社会的巨大变革充分证明了只有马克思主义才能救中国，只有马克思主义才能指导中国社会的发展。可以说，正是中国先进分子找到了马克思主义，中国共产党人坚持和发展了马克思主义，才使中国社会面貌发生了翻天覆地的变化。马克思主义中国化对当今中国社会的发展仍至关重要。要在中国这样一个拥有十多亿人口的大国中建设富强民主文明和谐的社会主义现代化强国，任务无疑是十分艰巨的。我们要解决好“三农”问题、建设社会主义新农村，要加大科技创新力度、建设创新型国家，要解决台湾问题、实现祖国的完全统一，要加强经济政治文化社会建设、构建社会主义和谐社会，要坚持走和平发展道路、努力构建持久和平与共同繁荣的和谐世界，要加强党的自身建设、确保党的生机活力和巩固党的执政地位，要坚持以人为本、实现全面协调可持续发展等等，都离不开用发展着的马克思主义来指导。马克思主义发展状况如何，直接关系到中国社会的发展状况。所以，不断推进马克思主义中国化，直接关系到中国社会未来发展的前途和命运。 三、马克思主义中国化关系到中国共产党的命运和出路 中国共产党的诞生、发展、壮大与马克思主义紧密相关。中国共产党是马克思主义与中国工人运动相结合的产物，没有马克思主义就没有中国共产党，没有中国共产党的奋斗也就没有马克思主义在中国的坚持、运用和发展。从某种意义上可以说，中国共产党也是马克思主义中国化的一个重要产物。中国共产党是以马克思主义作为指导的，是按照马克思主义的基本原则建立起来的，离开或背离了马克思主义的指导，那就不叫共产党了。 是否以科学态度对待马克思主义关系到党的生死存亡。从我们党85年的历程来看，土地革命战争时期，王明“左”倾错误就是以教条主义、本本主义来对待马克思主义，不从中国实际情况出发搞革命，因而给党和红军造成了严重危害。从20世纪50年代后期到“文化大革命”，我们党所犯的一系列“左”的错误，反映了我们对什么是社会主义、怎样建设社会主义没有完全搞清楚。从这个意义上说，这也是对什么是马克思主义、怎样坚持马克思主义没有完全搞清楚。只有以科学态度对待马克思主义，把马克思主义与中国革命、建设和改革开放的具体实际紧密结合起来，不断推动马克思主义的新发展，我们党的事业才能胜利发展。
学习科学对我们来说并不是一个陌生的词汇，有人曾说“科学是一把双刃剑，在人们享受科学成果的同时也要承担科学发展带来的弊端。”这样的说法我并不否认，科学发展是人类进步、人类文明发展的标志，凡事都有两面性这是自古以来的道理，所以人类要进步、人类文明要发展，就必然要承担进步与 发展带来的结果。 学习《中国马克思主义与当代》这门课程后，对科学的继承与发展我有了更进一步的认识与理解。一方面，科学的图景常常都是集猜想、反驳、经验、验证四位一体的“杂合体”，就像是Windows的ta的补丁们，不断纠错交结在一起；另一方面科学又像是一个“问题小孩”，其继承与发展都存在很多问题，好的坏的、简单的困难的、清撤的含混的、肯定的纠结的?? 我们在继承科学前辈们留下的技术与经验时，会对其提出质疑和进行反复验证，直至其理论与实践都是客观存在贴合实际的。这就是科学的继承，是反复验证而不是盲目接受。同样的，科学的发展也是在科学继承的基础上进行的，科学发展也需要反复提出质疑、进行验证、投入实践。在《中国马克思主义与当代》课程中马克思主义的方法论与世界观都是建立在科学的基础上，跟当代始终坚持贯彻科学发展观不谋而合。 就如《中国马克思主义与当代》课程中关于当代科学技术部分内容，马克思恩格斯对于科学和技术的讨论在当代得到了有用印证，科学观念的转变与更新引发了技术革命，带动了产业革命，促使整个世- 1 - 界都发生了翻天覆地的变化。当代，综合国力的竞争越发激动，而且科学技术在其中占据着十分严重的地位，这就迫使我们必须要不断强化自身的自主创新能力，创建一个具备创新性与科学性的国家。随着时间的推移以及各行各业的发展，科学技术的价值目标以及社会评价越来越受重视与关注，但在继承与发展科学技术的同时要注意区别于科学主义，在这里我们就要尤为重视马克思的“异化”思想。 在当代，科学是文化的集中体现，求真的同时不能忽略科学“为善”的价值，在继承与发展科学技术时必须要有道德与责任的担当。同时生态文明、可持续发展、节约型社会建设等理念的提出在科学层面上也都获得了必要性论
马克思主义的中国之路 十九世纪末二十世纪初，中国面临被列强瓜分和殖民的危险，不少中国爱国人士不断为解救祖国寻找出路，但最终无果。直到中国共产党从俄国引进马克思主义，并用马克思主义理论武装中国人民以后，中国的革命面貌就发生了变化，自那以后，中国的发展改革崛起道路就一直伴随着马克思主义的发展历程。 马克思主义的中国摇篮 1840年鸦片战争爆发，不论经济政治还是文化，中国都面临严峻的考验；十九至二十世纪之交，国情状况的恶化到了十分危急的地步。虽然辛亥革命的成功，使中国开始了新的生存奋斗，然而中国社会不仅没有让人感觉到气象一新，反而迷茫在更加混乱的遭遇之中。一大批革命者痛苦地认识到，衰落的中国并没有因为帝制的推翻而获得新生，中国社会的变革还需要另辟蹊径。 陈独秀在上海创办的《新青年》杂志为标志，马克思主义在中国有了属于自己的成长摇篮。俄国十月革命的胜利，促成了中国知识分子的视线转移，李大钊凭借其灵敏的政治洞察力作出了深刻评论，新文化运动的领袖陈独秀也在十月革命的触动下开始宣传马克思主义。 从1920年开始，一批初步接受了马克思主义的知识分子开始了筹建中国共产党的准备工作，1921年7月以中国共产党第一次代表大会召开为标志，正式完成建党的工作，力求从把握马克思主义的基本思想，在主要内容上取得了比较准确的认识。 马克思主义中国化的第一次飞跃 从理论上说，马克思主义一旦被用于指导中国革命的实践，就意味着马克思主义中国化历史过程的开始。遵义会议以后，中国共产党进入了对自身错误进行反省和纠正的阶段。此后以毛泽东为核心的中共新领导层对此有清晰的认识，明确了马克思主义必须与中国实际相结合的观念。 作为马克思主义中国化的理论形态表现，毛泽东思想的形成代表着中国共产党人在马克思主义和中国实际相结合上获得的一次巨大飞跃。 毛泽东思想成为继马克思主义之后知道中国革命的又一面思想旗帜，是中国共产党在发展过程中一次质的飞跃，因此是马克思主义中国化的思想结晶。 “马克思主义王朝”在中国确立 随着中华人民共和国的建立，中国共产党成为执政党，在全部国家工作中处于领导的地位。马克思主义作为中国共产党的指导思想，也就必然要成为国家的指导思想和国家的意识
马克思主义中国化两大理论的内容及其相互关系 马克思主义中国化就是把马克思主义基本原理与中国具体实际相结合，以形成中国化的马克思主义理论。具体内容由以下阐述： 1.毛泽东思想的科学内涵和主要内容： 毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结,是中国共产党集体智慧的结晶。 毛泽东思想在许多方面具有其独创性的丰富理论和发展了马克思列宁主义，成为一个博大精深的科学思想体系，它有着坚实的中国化马克思主义哲学思想的理论基础，其核心就是实事求是。它紧紧围绕着中国革命和建设这个主题，提出了一系列相互密切关联的重要的理论观点，成为一个科学体系，这个体系中的理论观点经过了中国革命和建设长期实践的检验，证明它是颠扑不破的科学真理。 在毛泽东思想的科学体系中，有着丰富的内容：关于新民主主义革命的理论、关于社会主义革命和社会主义建设的理论、关于革命军队的建设和军事战略的理论、关于政策和策略的理论、关于思想政治工作和文化工作的理论、关于党的建设的理论、关于国际战略和外交工作的理论、关于思想方法和工作方法的理论，等等。毛泽东思想的活的灵魂，是贯串于上述各个理论的立场、观点和方法.它们有三个基本方面，即实事求是，群众路线，独立自主.。 2.中国特色社会主义理论体系的科学内涵和主要内容： 中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。 在中国特色社会主义理论体系中，邓小平理论是其基础性部分。所谓基础性，就是说这一理论对中国特色社会主义道路的开创和理论体系的形成做出了创造性的独特贡献，搭起了中国特色社会主义理论体系的基本架构，对于中国特色社会主义理论体系的形成和发展具有根本性、奠基性的作用。“三个代表”重要思想是中国特色社会主义理论体系的开创性部分。所谓开创性，就是说这一重要思想面向新世纪，着眼当代世界的新变化和当代中国的新发展，在邓小平理论的基础上进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题，创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题，深化了对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的认识，实现了我们党指导思想的与时俱进.科学发展观等重大战略思想，是对邓小平理论、“三个代表”重要思想的进一步丰富和发展，是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分。科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。科学发展观，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大指导思想。 中国特色社会主义理论体系，既坚持了科学社会主义的基本原则，又根据我国实际和时代特征赋予其鲜明的“中国特色”。在当代中国,坚持马克思主义，就必须坚持中国特色社会主义理论体系；坚持中国特色社会主义理论体系，就是真正坚持马克思主义。 马克思主义中国化的两大理论成果都具有各自的相对独立性。毛泽东思想是被实践证明了的关于中国革命的正确的理论原则和经验总结，它是关于中国革命的理论，主要用来指导中国的新民主主义革命和社会主义革命。而中国特色社会主义理论体系则是被实践证明了的关于中国建设的正确的理论原则和经验总结，它是关于中国建设的理论，主要用来指导中国的社会主义现代化建设，实现中华民族的伟大复兴。 马克思主义中国化的两大理论成果之间存在着紧密联系。中国特色社会主义理论体系是对毛泽东思想的继承与发展，是一脉相承又与时俱进的关系。它们都是马克思列宁主义在中国的运用和发展，都是中国共产党集体智慧的结晶，都是被实践证明了的符合中国实际的正
马克思主义与当代中国文化建设 社会主义先进文化以马克思主义为指导,是文化健康发展的关键问题。这个问题具有重要的理论意义与实践意义。 马克思主义基本原理起指导作用 马克思主义是个庞大的理论体系,它包含的基本原理都有一定程度的普遍性,对我国文化建设中的各种具体问题的解决有指导意义。 首先是马克思主义世界观,即辩证唯物主义世界观。马克思主义把无处无时不起指导作用的思想方法,称为思想路线。由于世界观在马克思主义理论体系中处于最高的地位,因而我们在谈到马克思主义的指导作用时,首先就是辩证唯物主义世界观或思想路线的指导。 其次是马克思主义历史观,即辩证唯物主义历史观,简称唯物史观。只有以唯物史观的基本观点为指导,才能正确认识文化的起源、实质,文化与其他社会现象之间的关系,文化在人类社会中的地位,文化对其他社会现象的作用,文化的传承,各种文化之间的关系。 第三是马克思主义文化观。各种哲学的文化观各不相同,有多少哲学就有多少文化观。作为文化整体及其一般规律的科学的文化观,即马克思主义文化观,还在形成中。但无论如何,认识一种文化现象、处理一个文化问题,任何人都离不开一定的文化观指导。 第四是中国特色社会主义理论体系的指导。中国特色社会主义理论体系是中国共产党人以马克思主义指导中国革命和社会主义现代化建设的最新理论概括。这种指导保证中国社会主义现代化建设包括文化建设,沿着正确的轨道前进,避免“左”或右的偏向。 以马克思主义为指导解决文化问题 正确的指导包含对指导思想的分析,对客观对象的分析和概括,最后得出结论,这种结论的真理性才是可靠的,才经得起实践的检验。 文化究竟包括哪些具体内容?这是今天还没有充分解决的理论问题。文化不是一类感性事物,无法根据其感性特征而把文化从其他事物中区别出来。我们对文化的界说大体上有一共识,即人的精神活动及其产品。诚然,作为精神产品,必有物质载体,但物质载体不等于文化,物质载体虽然是感性的,载于其上的文化却是看不见摸不着的。因此,究竟文化包括哪些内容,有必要认真研究。文化是三大社会领域之一,要弄清楚它的内容问题应该以唯物史观为指导。社会存在决定社会意识是唯物史观的基本原理之一,当然会起重要的指导作用。这样,我们就可以循着作为社会存在之精神反映及其成果把文化因素区别出来。例如,从物质资料的生产活动和经济关系区别出技术、自然科学、经济理论,从人们之间的交往和关系区别出语言、文字等。对政治领域的精神活动和文化领域本身的精神活动,也是如此进行具体分析。这样,我们就能比较充分地解决这个问题了。 总之,指导不仅是在指导思想中进行逻辑演绎的过程,也是在指导思想下深入实际,对实际材料进行分析综合的过程。 以马克思主义指导当代中国文化建设 以马克思主义为指导来建设和发展当代中国文化,是一个非常复杂的系统工程。下面,就其中几个重要问题略陈己见。 第一,建设和发展科学的文化哲学问题。至今,还没有大家都认同的科学文化观,即文化哲学,因此建设和发展科学的文化哲学成为我国文化建设中必须尽快解决的问题。这个任务,必须以科学的历史观即唯物史观来指导才有可能完成。科学的文化哲学之所以难于形成,是由于人们对其对象的理解各式各样。应该采取多数人在理论研究中的理解。在理论研究中,各家各派、东西方往往把经济、政治和文化并列为人类社会三大类活动和现象,把文化界定为人的精神活动及其产品,也就是一种可以与经济、政治比较清楚地区分开来的东西。有了比较明确的对象之后,我们就可以对它作进一步研究。进一步研究应该包括,对它的环境的研究和对它本
马克思主义与当代社会 摘要:发展是人类面临的永恒主题，自从我们有生命以来就是如此。在当代，马克思主义也在不断发展创新，并且在理论和实践上有多方面的表现。时代发展和社会进步,都推动着科学理论的发展。在当代中国，马克思主义的进步也是我国促进人民群众学习、掌握和运用有中国特色社会主义的当代马克思主义的表现。 关键词:马克思主义;当代;创新;中国 马克思主义是国际无产阶级领袖和革命导师马克思、恩格斯在以19世纪工人运动为实践基础而创立的理论体系，是19世纪无产阶级政党的指导思想和理论基础。马克思主义理论体系是在德国古典哲学，英国古典政治经济学和法国空想社会主义的影响下，并以此为基础建立起来。 马克思主义是在人类实践活动中产生的科学真理,来自于人类的实践活动。在现在社会，不能仅仅是用“宏观”“微观”和“中观”来界定每件事情，人们在生活和生产中，已经不同于过去，越来越广泛的人类实践活动已经突破了过去那种仅限的地域[1]。比如，一个实验课题，可以让多国的科学家们参与这个全球性的活动。一个震撼人心的事件，可以使全球人类的目光聚焦在这里。谁也不能否认，人们已经生活在一个全新的方方面面有联系的社会，而且变化发展的也非常快。人们观念的更新，科技的进步，生产力的提高，这些变化的速度之快，已经让人们越想都想不到。越来越多讲述未来的电影，都讲述了人类对于这个社会发展的幻想，莱昂纳多先生的《盗梦空间》，曾经在电影院中看得时候真的是心情澎湃，曾经看到许多报道，讲述了对这部电影中技术可能性进行估测和肯定。 马克思主义是真理，马克思主义不只是帮助无产阶级登上历史舞台，而且让人类学会了一种全新的世界观和方法论。对于许多过去被认为千古不变的真理，在现在社会的发展中，已经被证实为谬论。当代社会遇到了很多问题，如战争、自然灾害、经济问题等，都能在马克思主义理论中找到原因和解决的方法，这也是马克思主义为什么一直会发展下去的原因。世界和平,人民合作,国家发展,社会进步,这就是当今时代的潮流。根据当代发展的主题，马克思主义也在创新中寻求着理论领域的突破。在各国之间紧密的联系和合作中，世界的和平与发展，已经全然成为了新时代的新理论和新观点。贸易全球化和世界各种组织的建立都是这个时代的产物，所以马克思主义也在实践领域寻求着在世界主题的情况下开拓社会主义发展新道路。 在建设有中国特色的社会主义时期，马克思主义也发生了中国化，时代化，大众化的改变[3]。之前看过一篇文章，讲述的是晏智杰先生以今日中国经济学指导思想只能是当代马克思主义——邓小平理论和“三个代表”重要思想为由，认为经典马克思主义是不可能作为指导思想[2] 。当代国外马克思主义者凯尔纳认为：“同那些宣称马克思主义在现时代已经逐渐过时的人相反，我认为马克思主义仍然在为解释资本主义社会的当代发展提供理论来源，并且包含着仍然能够帮助我们争取改造当代资本主义的政治来源”①其实我认为无论是经典马克思主义还是当代马克思主义，都是中国的指导思想。
马克思主义理论在中国改革开放时期的指导作用 姓名 专业 时间
近代以来, 中国历史的一条主线是马克思主义中国化的发展。马克思主义中国化的历史就是中国共产党的历史, 就是中国共产党领导中国人民进行艰苦卓绝的革命斗争和艰难曲折探索社会主义道路的历史, 就是马克思主义与中国实际相结合、在解决中国重大问题过程中得到验证和发展的历史。在新的历史时期，正确理解和诠释马克思主义中国化，深刻总结马克思主义中国化的历史经验，能深入探索马克思主义中国化的基本规律，更好地坚持和发展马克思主义。同时，也为当前构建和谐社会，贯彻落实科学发展观，推进中国特色的社会主义事业提供了强有力的理论依据。 马克思主义是被100多年来世界历史发展进程，特别是我国革命、建设和改革实践反复证明了的科学真理，具有鲜明的科学性和真理性，是我们认识世界、改造世界的强大思想武器。我们的事业需要马克思主义。只有坚持以发展着的马克思主义为指导，中国特色社会主义事业才能沿着正确方向胜利前进。 坚持用马克思主义哲学尤其是中国化马克思主义哲学指导改革开放,为保证改革开放沿着正确的方向发展和取得巨大成就奠定了思想基础。改革开放的历程,不仅展现了改革开放事业的广阔前景,而且展现了马克思主义哲学尤其是中国化马克思主义哲学的强大生命力。 改革开放构筑了联通中国与世界的广阔平台，有利于我们党在广泛吸收当代人类社会一切科学的新思想、新成果的基础上，结合国情作出富有中国特色的理论概括，不断增创马克思主义中国化的新优势。马克思主义是开放的科学理论，它在本质上是整个人类智慧的结晶。 马克思指出:任何真正的哲学都是时代的精华。我国改革开放的历程,是在马克思主义哲学尤其是中国化马克思主义哲学指导下不断探索、不断前进的历程。这一历程不仅展现了改革开放事业的广阔前景,而且展现了马克思主义哲学尤其是中国化马克思主义哲学的强大生命力。 改革开放是决定当代中国命运的关键抉择，是党的十一届三中全会以来新时期最鲜明的特点。改革开放30年来，我们党在马克思主义中国化理论创新进程中取得了一系列重大理论成果，形成了中国特色社会主义理论体系。这一理论体系是我国社会主义事业发展的重要指导思想，具有科学性、开拓性、继承性、系统性、前瞻性、务实性、本土性、开放性等重要特征。把握这些特征，有助于我们进一步深入认识马克思主义中国化理论创新的发展规律和实践路径，从而更好地推进马克思主义中国化理论创新实践。