「美文选粹」听泉，觉醒的生命意识
编者寄语
在平淡的文字里，流淌着作者炽热的生命激情，将生命哲思、人生感悟自然地流露于诗情画意的描写中，是东山魁夷散文的独特之处。《听泉》是东山魁夷一篇有名的散文，我们通过品读这篇文章，可以感受他高超的艺术表现方式。作者在文中有两个具体的表现意象：“鸟”和“山泉”。作者写鸟成群地飞翔，而山泉是可以让鸟儿小憩的休息之地，它们可以借此来“养养精神”，看看自己疲惫的身姿。作者用拟人的手法赋予这两个事物人类特有的思想和灵性，通过它们之间的相互联系，来暗示人类世界的一种生存状况：为外物所累，在对高度文明的追求中丧失自我，失去人类心灵的平和与幸福体验。这里的“泉水”成了人类心声的象征，“听泉”也成了作者希望人类返璞归真的召唤。
披文入情
听泉
①鸟儿飞过旷野。一批又一批，成群的鸟儿接连不断地飞了过去。有时候四五只联翩飞翔，有时候排成一字长蛇阵。看，多么壮阔的鸟群啊!……
文学的最显著特性就是“用形象说话”。作家的思想、感情、观点及意见有许多是抽象思维的结果，更是以概念、判断或推理等抽象思维的形式形式存在，但文学创作却可以使得作家关于丰富世界、关于独特人生的理性思考离开抽象思维而依赖于形象思维。作家们发现并利用了各自生活环境中特殊事物之间的密切联系，并充分利用这些联系表达他们的所思所想。“鸟儿”与“泉水”就是这样的“特殊事物”。
②鸟儿鸣叫着，它们和睦相处，互相激励，有时又彼此憎恶，格斗，伤残。有的鸟儿因疾病、疲惫或衰老而失掉队伍。
“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。”为了某种既定的目标“和睦相处，互相激励”“彼此憎恶，格斗，伤残”“疾病、疲惫或衰老而失掉队伍”的又岂止是鸟儿？
③今天，鸟群又飞过旷野。它们时而飞过碧绿的田原，看到小河在太阳照耀下流泻;时而飞过丛林，窥见鲜红的果实在树荫下闪烁。想从前，这样的地方有的是。可如今，到处都是望不到边的漠漠荒原。任凭大地改换了模样，鸟儿一刻也不停歇，昨天，今天，明天，它们继续打这里飞过。
从“碧绿的田原”到“漠漠荒原”，“大地改换了模样”，人生的际遇可比是“海上的波浪，有时起有时落”，追逐既定的目标始终不变。
④不要认为鸟儿都是按照自己的意志飞翔的。它们为什么飞?它们飞向何方?谁都弄不清楚，就连那些领头的鸟儿也无从知晓。
⑤为什么必须飞得这样快?为什么就不能慢一点儿呢?
⑥鸟儿只觉得光阴在匆匆忙忙中逝去了。然而，它们不知道时间是无限的，永恒的，逝去的只是鸟儿自己。它们象着了迷似地那样剧烈，那样急速地振膈翱翔。它们没有想到，这会招来不幸，会使鸟儿更快地从这块土地上消失。
⑦鸟儿依然忽喇喇拍击着翅膀，更急速，更剧烈地飞过去……
“人是一支有思想的芦苇。”但是，这并不意味着人始终都是清醒自觉的。就像鸟儿并不总是“按照自己的意志飞翔”一样，人们并不清楚自己“为什么必须飞得这样快”“为什么就不能慢一点儿”。
⑧森林中有一双清澈的泉水，发出叮叮咚咚的响声，悄然流淌。这里有鸟群休息的地方，尽管是短暂的，但对于飞越荒原的鸟群说来，这小憩何等珍贵!地球上的一切生物，都是这样，一天过去了，又去迎接明天的新生。
“泉水”是“鸟儿”之后的又一个新的意象，文章至此开掘出了另一重新的意境。
⑨鸟儿在清泉旁歇歇翅膀，养养精神，倾听泉水的絮语。鸣泉啊，你是否指点了鸟儿要去的方向?
⑩泉水从地层深处涌出来，不间断地奔流着，从古到今，阅尽地面上一切生物的生死，荣枯。因此，泉水一定知道鸟儿应该飞去的方向。
?鸟儿站在清澄的水边，让泉水映照着身影，它们想必看到了自己疲倦的模样。它们终于明白了鸟儿作为天之骄子的时代已经一去不复返了。
?鸟儿想随处都能看到泉水，这是困难的。因为，它们只顾尽快飞翔。
?不过，它们似乎有所觉悟，这样连续飞翔下去，到头来，鸟群本身就会泯灭的。但愿鸟儿尽早懂得这个道理。
“泉水……从古到今，阅尽地面上一切生物的生死，荣枯。”泉水是一位亘绝古今的长者、智者，他阅尽人世沧桑，洞悉事理人情，他帮助鸟儿认清生命的本质，从各种偏执的冲动中找回了自我。
?我也是群鸟中的一只，所有的人们都是在荒凉的不毛之地上飞翔不息的鸟儿。
“言在此而意在彼”。“我也是群鸟中的一只”，文章到此破题，说出题目的要义。
?人人心中都有一股泉水，日常的烦乱生活，遮蔽了它的声音。当你夜半突然醒来，你会从心灵的深处，听到幽然的鸣声，那正是潺潺的泉水啊!
人人心中都有的“一股泉水”是什么？是人们在功名利禄之外觉醒了的生命意识，是本我，是真我。
?回想走过的道路，多少次在这旷野上迷失了方向。每逢这个时候，当我听到心灵深处的鸣泉，我就重新找到了前进的标志。
“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。”热衷于功名利禄的人生因本我的回归，人生别开一个崭新的境界。
?泉水常常问我：你对别人，对自己，是诚实的吗？我总是深感内疚，答不出话来，只好默默低着头。
?我从事绘画，是出自内心的祈望：我想诚实地生活。心灵的泉水告诫我：要谦虚，要朴素，要舍弃清高的偏执。
?心灵的泉水教导我：只有舍弃自我，才能看见真实。
?舍弃自我是困难的，甚至是不可能的，我想。然而，絮絮低语的泉水明明白白对我说：美，正在于此。
卒章显志。荡破世俗的层云之后，作者借用“一双清澈的泉水”引领我们发现了生命的真谛。
【注释】东山魁夷（1908—1999），日本画家，原名亲吉，画号魁夷。他擅长以西方的写实眼光捕捉日本风光之美。1969年获文化勋章和每日艺术大奖。1976年5月访问桂林，在桂林浏览期间，曾作画撰文。他长于散文写作，著有《东山魁夷文集》（11卷）。
作者：东山魁夷文章珠玑
人人心中都有一股泉水，日常的烦乱生活，遮蔽了它的声音。当你夜半突然醒来，你会从心灵的深处，听到幽然的鸣声，那正是潺潺的泉水啊!
回想走过的道路，多少次在这旷野上迷失了方向。每逢这个时候，当我听到心灵深处的鸣泉，我就重新找到了前进的标志。
思考探究
1.所谓意象，就是有意之象，也就是意寄象中，象中寓意。成功的意象是主客观的完美统一，请具体分析一下文中“鸟儿”与“泉水”这两个意象的主客观内涵。
2.在文章最后一段，作者说：“絮絮低语的泉水明明白白对我说：美，正在于此。”请联系上文，理解结尾句中“美”美在哪里？
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5. 网络名人应带头遵守法律和道德规范,努力成为法治和道德的倡导者。网络名人应积极倡导社会诚信,为社会诚信建设做出贡献。网络名人应带头维护公民个人合法权益,自觉抵制一切有损他人名誉和利益的行为。 【适用话题】 (1)法;(2)道德风尚;(3)理性;(4)影响力;(5)谣言与真相 【素材】 汉堡一名中学生通过脸谱网站邀请朋友参加生日聚会。由于操作失误,她将邀请发送到了公共空间,造成1500名网友来到她家门前狂欢,严重扰乱了她的生活。这样大规模的“脸谱聚会”在德国越来越频繁地发生,最后往往演变成酗酒滋事等群体性事件,对社会治安造成严重影响。一呼百应甚至“万应”的社交网络让德国警方头痛不已,“如果出现混乱情况,最后都找不到谁应该为此负责。”一位警察认为,以后这类活动的发起者应该像开车一样先取得“执照”。 1 德国政治家挂在口头的一句口号是:“不能让互联网成为没有法度的空间。”德国的主要做法是,通过严格的法律来规范人们在互联网上的行为。德国《青少年媒体保护国家合同》设立内容分级制度,对于不适合青少年的网络内容,提供者必须实行用户注册方式,有关部门需对用户的年龄进行核查,并可视情删除内容和页面。联邦政府还设有“危害青少年媒介联邦检验处”,负责监测不良信息网站的发展状况,将有害信息记录在案。该机构还与一些商业机构合作,免费为青少年提供过滤器等技术软件,帮助青少年免受有害信息的影响。 【解读】
[作文素材： “生命”话题] xx： 夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客，作文素材： “生命”话题。而浮生若梦，为欢几何？ xx： 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多 xx： 即使我对生命有万般眷恋，我也会选择默默承受，静静等待。【《生命留言》】 特里萨（修女）： 我睡去，感觉生命之美丽，我醒来，感觉生命之责任 亨利·詹姆斯（美国小说家）： 街上的每一块石头，阳光里的每一粒分子，都包含着历史。 帕斯卡尔（xx思想家）： 人是一根苇草，是自然界中最脆弱的生命，宇宙中的任何力量都可以毁灭他，但是人又是一根会思想的芦苇，人知道自己的有限，知道自己会死亡，这就是人的伟大。 诺xx（xx浪漫诗人）： 如果没有死亡，最大的幸福就会属于极端疯狂者。 xx：
我们感到时间的延续像一条我们无法逆行的小溪。它是我们存在的基础，像我们感到的那样，它是我们生活的那个世界的本质。 托马斯： 如果当命运的最后时刻来临时，我们越加紧紧依奉它，那么满头白发也会是一种幸福，残存的理智不是灾难。但是生活的长久习惯使我们不情愿去死。 xx： 如果我们永远不死，我们反而会成为不幸的人。当然，死是痛苦的，但是，当我们想到我们不能永远活下去，想到还有一种更美好的生活将结束今生的痛苦，我们就会感到轻松的。如果有人允许我们在这个世界上长生不死，请问谁愿意接受这不祥的礼物？ xx： 愿生者有不朽的爱，愿死者有不朽的名。 生若夏花之绚丽，死如秋叶之静美。【《飞鸟集》】 xx： 想做什么，立刻去做，否则来不及了，因为人是最拿不准的东西。 xx临死作偈： 悲欣交集 xx临刑前说： 此地很好 贪官xx哀告看守所民警： 我有一技之长，我的书法还有名气，如果留我一条生路，我愿意在监牢里给你们写一辈子毛笔字。 xx（已故时装设计大师）：
和谐素材作文素材集锦 推荐阅读： 更多作文素材 名人故事：活在当下成语故事：以卵击石（典故、出处、释读） 和谐是十六大报告中反复出现的词汇，如促进人与自然的和谐，使社会更加和谐，努力形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面，巩固和发展民主团结、生动活泼、安定和谐的政治局面，推动多种力量和谐并存，保持国际社会的稳定等。所有这些和谐，如春风拂面，让人备感亲切，也使人深长思之。 和者，和睦也，有和衷共济之意；谐者，相合也，强调顺和、协调，力避抵触、冲突。琴瑟和鸣，黄钟大吕，这是艺术的和谐； 和风细雨，桃红柳绿，这是自然的和谐。 和谐就是矛盾着的双方在一定条件下达到统一而出现的状态，它标志着自然界内部、人与人、人与社会、人与自然之间诸多元素实现均衡、稳定、有序，相互依存，共同发展。多样性的东西共存而达到平衡，才能形成和谐；如果多样性的东西彼此冲突，达不到平衡，也就无所谓和谐。这也就是说，和谐是把杂多导致统一、不协调导致协调。 我国传统文化的一大特色在于注重和谐，即强调人与物之间的融和，人与人之间的和合。古人解释，和是以他平他，即人与人、人与物、物与物之间的和谐，包括和生、和处、和顺、和洽等。人们常说的和为贵、政通人和、家和万事兴等等，就是这一人文精神的具体表述。千百年来，中华文明虽屡受摧折而不绝，中华民族虽历经磨难而不衰，这无疑是一个重要原因。十六大报告强调实现人与人、人与自然之间的和谐，显示出我们党对建设中国特色社会主义的认识更加理性、更加成熟。音律和谐，必能弹奏出优美动人的乐章；社会和谐，必将带来政通人和、国泰民安的大好局面。 和谐犹如一幅画，好似一首歌。和谐产生美，和谐生发力量。 我们在追求发展进步的过程中出现过人与自然不和谐的现象，生态环境的破坏制约着经济社会的发展，也影响了人民生活水平和质量的提高。走人与自然和谐发展之路，改善生态环境，提高资源利用效率，这是我们重新审视人与自然关系后作出的理性抉择。随着可持续发展战略的实施，既要金山银山，更要绿水青山已成为一种眼光和境界，但存方寸地，留与子孙耕已成为一种理念和追求。 建立人与人之间和谐相处的局面也十分重要。当今时代，世界多极化和经济全球化在曲折中发展，科技进步日新月异，综合国力竞争日趋激烈，这给和平与发展既带来难得机遇，也带来巨大挑战。我们要在激烈的国际竞争中赢得主动，就必须万众一心、奋发图强、艰苦奋斗，就需要全社会、各民族同心同德、团结协作、众志成城。正如古语所言，上下同心，其利断金。只有全体人民矢志不渝奋进志，齐心共奏和谐声，各尽其能、各得其所、和谐相处，满怀一腔志，拧成一股绳，才能最广泛地调动一切积极因素，不断为中华民族的伟大复兴增添新力量。
考场作文时，总有很多同学感觉到语言匮乏，在备考中，我们可以多看看满分作文与官方时评，从中积累素材。 下面是一些精彩的时评类素材，深刻必备。 1、适应新形势是一种“深化”，解决老问题也是一种“深化”，并且从某种意义上 说，过去的问题得不到解决，就会发展成为将来的短板，影响整体工作向前推 进。近年来，一些执法瑕疵、缺陷甚至是违法行为总是被迅速传播开来，接受 公共舆论的评判，接受法律制度的审视。这些瑕疵和缺陷给执法公信造成阴 影，让法治权威蒙受损害，也让一些基层民警备感压力。然而，群众监督也是 为了法律能够得到更充分准确的实施，为了整个社会能够始终在法治轨道上运 转，这和民警执法的根本目的是一致的。看清这一点，才能变压力为动力，习 惯于在镜头前执法。 2、随着社会的进步，民众已经接受多元化思维，不再坚持旧有的就业观，只 要是凭借个人能力和兴趣做事，无论哪种职业，都能做出成绩来，找到自己的 人生价值所在。而且，高等教育已进入普及阶段，大学生越来越多，就业压力 越来越大，“独木桥”不好走，倒不如另辟蹊径，找到适合自己的道路，多元化 就业也就应运而生。 恰如陆步轩的校友及合伙人陈生所言：“我们没自杀、没跳楼、没出国，我们是正面的。北大学生可以做国家主席，可以做科学家，也可以卖猪肉。”而且，同样是做猪肉生意的陈生，如今已实现了连锁经营、创立品牌、公司上市等成绩，为消费者供应放心猪肉，社会价值一点都不小。陆步轩如果能够将实践经验与学术结合，成为猪肉方面的专家，实现其梦想，不也是一种成功吗？ 3、罚款不是目的，催生汽车文明才是目标。罚款和扣分作为一种治理手段， 不能过度利用甚至滥用。在社会治理的过程中，既要有“问题意识”，看到交通 违规行为的安全隐患和文明缺失；也要有“过程意识”，明白社会文明的塑造并 非一蹴而就，需要时间和过程。只有将“问题意识”与“过程意识”有机结合，对交
生命的价值话题作文_初中素材精选5篇 巴金有句名言：我的一生始终保持着这样一个信念生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受，也不是在于争取。这句名言是告诫我们要培养无私的品质，别太在 意得失，要用博大的胸怀去回报社会，帮助别人。下面小编给大家带来几篇关于生命 价值为话题作文，欢迎大家参考借鉴。 第1篇：生命的价值作文 “中国的天价医院相对美国来说并不贵。”近日，北京大学中国经济研究中心教授 李玲语出惊人。在这位尊贵的北大教授看来，中国老百姓应该容忍天价医院的巧取豪夺，因为这些天价医院还没有美国的贵，既然美国人都能够到那些比我们还要贵的医 院里去毫无怨言地看病，那么我们就不该对这些天价医院的高收费说三道四了。由此 笔者想到了晋惠帝，那位有某某之名的“著名皇帝”，当他听说百姓受灾饿死，惊问：“为何不吃肉粥?”因此留下千古笑柄。这位北大教授可谓与这位晋惠帝是遥相呼应、今 古相通了。 美国是世界上的头号超级大国，世界上能有几个国家的富足能与其匹敌?中国是世界上最大的发展中国家，经济总量尽管排在世界前列，人均仍处于世界100位左右， 别说与发达国家相比，即使在发展中国家里也不在前头。在这样一个国度，却让老百 姓看病掏钱与美国看齐，亏这位北大的教授想得出来。中国尽管有十多亿人口，但真 正能够像北大教授那样衣食无忧，还有机会到美国等西方国家开开眼界的人，恐怕也 没有多少?在富足的生活中呆久了，还到美国的花花世界看过了，总觉得老百姓中很多人也就跟自己一样富足，甚至也可以享受到美国人那样的富足生活。 这位教授也知道社会上还有不少贫穷的主儿，但那只能怪他们不努力挣钱，结果 没有钱去享受只比美国的医院收费略微便宜一点儿的高档医疗服务，不得已就求其次，只好让他们去享受大众化的低档医疗服务了。晋惠帝的肉粥论让人啼笑皆非，但北大 教授居然敢步其后尘语惊四座，让人感到非常意外。晋惠帝时候的老百姓不是不知道 肉粥好吃，而是连填饱肚子都困难，哪里还敢奢望喝到肉粥? 今天，老百姓也不是不知道享受高档的医疗服务更舒服些，而是连基本的医疗保 障都困难，哪里还敢奢望享受到天价医院的高档服务?这些设问都是多余的，北大这位尊贵的教授还是多听听社会底层老百姓的愤懑吧!晋惠帝对这些充耳不闻是因为他是某某，而堂堂的北大教授智商终不该与晋惠帝这个某某放到一个层面吧?
关于和谐的作文素材 有一种心态叫和谐，有一种生活叫和谐，有一个世界叫和谐，她能激发我们自信和无 穷力量。和谐是我们想要的，让家庭和谐，使世界和谐。我看到了一种和谐：11月30日那天，有一位名叫孟祥斌的普通人为了救一个落水的柔弱女子，自己奋不顾身地跳下水去，这一跳，结束了他的一生，弱女子得救了，孟祥斌光荣地牺牲了。这种舍己救人的精神感 动着每一个中国人。事后，金华市人民用和谐的方法为孟祥斌家捐款，总金额八十多万。 为他女儿准备了一切上学基金。这真是一个人感动一个城市啊! 和谐社会需要“关爱帮助”，如2021年的5月12日的大地震中，多少人向地震中的灾民伸出援助之手。而地震中，被压在废墟中的灾民，用一颗的关爱的心去对待。当电视上播出这个人被埋在废墟中148个小时才被挖出来，还有一位妇女在地震时，因为没及时的躲避好被一快大石板给压 住了，她用自己瘦弱的身躯挡着大石板，一边抱着刚出生的孩子，一边拿着手机打着字， 就这样支撑了一天一夜，等到救护人员来时孩子活着妇女却死了，救护人员打开手机，上 面写着一段话，救护人员之后纷纷落下眼泪，他们都被感动了。这时我们的学校在这期间 展开了捐钱的活动，同学们有钱的捐钱，有力的出力每一个人都焦急万分，都希望立刻能 献出一份爱心。此时此刻我想到了，正因为救护人员的关爱，正因为救护人员在灾民的心 里埋下了一颗的关爱种子，使它茁壮成长。所以，人与间要互相关爱，互相帮助。这就是 和谐社会的“关爱帮助”。 “和谐”是我们人类对大自然的珍惜呵护，是没有被污染的土地，是郁郁葱葱的大森林，也是所有自由栖息成长的生命。我们人类生活在美丽的地球上，地球是我们共同的家园，我们应该好好保护她，关爱她。可是，千万年来，我们人类只知道无穷无尽地向大自 然索取，而不知道去保护她，将越来越多的污染无情地抛给了她，让她不堪重负，造成了 许多生物濒临灭绝，资源不断消耗，能源紧缺，环境污染…… 和谐，多么美好的一个词语，多么美好的意境。请让我们一起来感受一下和谐吧：春 风是和谐的，她使坚冰融化，万物复苏，把人们带到美好的季节;春雨是和谐的，她“随 风潜入夜，润物细无声”。古往今来，和谐思想绵绵不绝。从孔子提倡的“礼之用，和为贵”“和而不同”，到到孟子“天时不如地利，地利不如人和”的论断;从洪秀全提出的“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使”的理想方案，到康有为描绘的“人人相亲，人人平等，天下为公”的社会状态，从孙中山“大同世界”的理想，到毛泽东“环球同此 凉热”的追求，悠悠中华几千年，历代思想家、政治家，无不推崇团结互助的理念，和谐 社会始终是人们最崇高的理想。和谐就是融洽和睦、协调发展。和谐社会应该是团结友爱、互帮互助的社会。但现实生活中，由于许多同学、思想觉悟、价值观念、利益追求、兴趣 爱好的差别，有些人的行为方式不利于团结互助，甚至一些损人利己现象也时有发生;还 有的同学喜欢搞小自由主义，当面不说，背后乱说，班级不说，校外乱议论，导致同学与 同学之间互相猜疑，引起同学之间不和睦;甚至有的同学把社会上一些：惟利是图，损人 利己，爱占便宜;甚至于尔虞我诈、坑蒙拐骗的行为，也或多或少的带到了校园，这样不 仅可耻，简直可以说是道德的囚犯。胡把“以团结互助为荣、以损人利己为耻”作为社会 主义荣辱观的重要内容提出来，丰富了社会主义道德建设的内容，同时也丰富了我们的校
作文素材积累与个性化表达 一、选题的背景 多年来，小学语文教学深受应试教育的影响，使阅读教学走进了一个繁琐分析、机械训练的怪圈，学生只是被动地听，没有机会发表自己的阅读感受、体会和见解，更谈不上从阅读中积累自己喜欢的东西，这使学生的表达倍受困惑。与此同时，作文教学又远离儿童的生活，一些作文教学观念或模式在一定程度上还没有摆脱原有作文教学费时、高耗、低效的弊端。在作文教学研究上依然沿用传统的思维方法，重视对作文教学各个部分进行个案研究，忽视了作文教学各部分之间的相互联系的探讨，学生完全是为老师布置的任务而作、为应付考试而作，下笔时往往感到“无话可说，无事可写”。《语文课程标准》已把语文实践活动和语文积累放在了小语文教学的重中之重。为了让学生养成积累语言的习惯、掌握积累语言方法，充分积累，全面积累，并自由表达，主动用自己的方式说自己的话，抒自己的情，写自己独特的见解，真正将习作作为自己的发展需要、成长需要。我提出“小学生作文素材的积累与个性化表达”这一研究课题，旨在进一步以作文教学为重点，拉动语文整体改革，从而加强语文实践活动，充分张扬学生个性，还真实于学生，让表达成为学生生活的需要，确实提高学生的语文素养。 二、研究目标 1、该研究确立“以人为本”的教育思想，树立育人观念，培养出对知识能主动学习，灵活使用且具有健全人格的素质型人才；构建教学新格局，通过系统的、开放的实验，使学生主动积累，自由表达，确实为乐于表达而习作，逐步形成个性化的习作品质。 2、探索一整套科学的研究体系，构建课题自身的理论体系。 3、提高作文教学的质量，在作文教学中实施个性化教学，打破学生作文假大空的局面，促进学生书面及口头语言表达能力的发展。 4、探索能激发学生真情表达的途径、方法及评价方式，总结并提炼出有效激发学生勇于表达，善于表达，真实表达的有效策略，丰富作文教学的理论和个性化教育理论。 5、通过课题研究、实践，提高教师的理论水平、科研能力和教学能力。 三、研究内容： 探索系列切实可行的具体实施策略： 1.发挥文本作用，注重语言积累
2018高考备考作文素材（二） 当腾讯国漫遇上互联网，“传统”也可以很年轻如今，越来越多的海外动漫作品进入国人视野，曾经颇具影响力的国漫如何重回人们的观看之中？以腾讯视频为代表的互联网平台做了不少尝试，让国漫“牵手”互联网，赋予“传统”新的传播能量。 近年来，跨文化传播的浪潮影响全球，以动漫文化为代表的“二次元”经济逐渐成为行业热词。动漫作品作为青少年亚文化的重要表征、社会发展的时代性产物，逐渐构成一种由“边缘”进入“主流”的文化现象，并随之形成不断壮大的市场规模和影响力。 据相关数据统计，目前国内的“二次元”用户已达2亿。从2000年到2014年，中国动漫市场仅用14年时间就从不到100亿的市场规模增长至1000亿。面对不断扩大的市场需求，越来越多的播出平台投身其中，以各自的传播优势对动漫文化进行呈现。2017年，腾讯视频立足于网生内容的全产业链布局，将国漫作品纳入其中并形成重要的内容产品矩阵。看似“传统”的国漫文化，经由互联网的“润色”后，能否迎来新的发展？ 互联网为国漫创造另一种可能 视频网站以其年轻的内容表达与多元的内容风格，聚拢着庞大的青少年群体。这样的观看群体特征，与当前动漫作品的核心受众群高度重叠。凭借网络平台的传播优势，国漫在2015年就进入了发展增长期，以超过40%的覆盖率超越日漫，打破了日漫与低幼向作品长期垄断国内动漫市场的旧格局，成为中国动漫市场的潜力股。 到2016年，青少年群体对国漫的需求与日俱增。凭借对这一文化现象的洞悉，腾讯成为最早一批系统化投身动漫行业的互联网平台，同时，也能立足于平台自身优势，打造贴合动漫传播的“孵化”路径，为国漫崛起创造了新的契机。发展初期，腾讯视频规避了“重量不重质”的传播问题，将动漫创投与国漫覆盖升级作为战略部署，成功打造了“青春国漫剧场”。 《斗破苍穹》《全职高手》等多部国漫作品陆续推出，在受众群体中获得不俗的反响。如今，已有20多部原创国漫作品从这里诞生，腾讯视频更成为国漫热潮的重要策源地之一：每天有近百余部国漫上线，日均播放量也从2015年的2500万跃升到今年的6000万；28岁以下的年轻观众占比近80%，在当前的青少年社群中形成可期的影响力。 联动发展助力行业“升级” 2017年2月，文化部颁布了《文化部关于“十三五”时期文化发展改革规划》，提出要“加快发展动漫、游戏、创意设计、网络文化等新型文化业态，支持原创动漫创作生产和宣传推广，培育民族动漫创意和品牌”，此项规划的发布，反映着国家对动漫产业积极扶持的态度。 在政策的支持下，动漫文化也逐步彰显出更为积极、主动的面貌。它不仅一改过去的“小
人生与生命 李白：夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？ 曹操：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多 陆幼青：即使我对生命有万般眷恋，我也会选择默默承受，静静等待。【《生命留言》】 特里萨（修女）：我睡去，感觉生命之美丽，我醒来，感觉生命之责任 帕斯卡尔（法国思想家）：人是一根苇草，是自然界中最脆弱的生命，宇宙中的任何力量都可以毁灭他，但是人又是一根会思想的芦苇，人知道自己的有限，知道自己会死亡，这就是人的伟大。 诺瓦利斯（德国浪漫诗人）：如果没有死亡，最大的幸福就会属于极端疯狂者。 柏格森：我们感到时间的延续像一条我们无法逆行的小溪。它是我们存在的基础，像我们感到的那样，它是我们生活的那个世界的本质。 托马斯：如果当命运的最后时刻来临时，我们越加紧紧依奉它，那么满头白发也会是一种幸福，残存的理智不是灾难。但是生活的长久习惯使我们不情愿去死。 卢梭：如果我们永远不死，我们反而会成为不幸的人。当然，死是痛苦的，但是，当我们想到我们不能永远活下去，想到还有一种更美好的生活将结束今生的痛苦，我们就会感到轻松的。如果有人允许我们在这个世界上长生不死，请问谁愿意接受这不祥的礼物？ 生若夏花之绚丽，死如秋叶之静美。【《飞鸟集》】 贪官胡长清哀告看守所民警：我有一技之长，我的书法还有名气，如果留我一条生路，我愿意在监牢里给你们写一辈子毛笔字。 范思哲（已故时装设计大师）：我一直深信，没有一种东西是永远属于我们的，生命就好比旅行，也许在旅程中我们会拥有某些东西，但是终究不能带走它。 柏格森：我们感到时间的延续像一条我们无法逆行的小溪。它是我们存在的基础，像我们感到的那样，它是我们生活的那个世界的本质 托马斯：如果当命运的最后时刻临近时，我们越加紧紧依奉它，那么满头白发也会是一种幸福，残存的理智不是灾难。但是生活的长久习惯使我们不情愿去死。< －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－【中西生死哲学】 儒家一方面承认“死生有命”，但也强调“未知生，亦知死？”以此提醒世人把重点放在现世努力。孟子所谓“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也”，最能突现这种人文精神。道家庄子虽明言“死生命也”，但也强调应用平等心看待生死，因为“生死如一”最能突现超拔精神。 在西方，柏拉图曾经明白强调，人生的目的在求真善美，但永恒的真善美只有在死亡之后，因此，“哲学就是对死亡的练习”。并且，他主张灵魂不死论，其学生亚里士多德虽然否认灵魂不死，但也肯定“神圣理性不死”，并强调“我们应尽力过理性生活，使自己不朽”。到了康德，认为灵魂不死虽然“没有逻辑的确定性”，却有“道德的确定性与必要性”。因而他强调，精神愈用而愈出的道理，“想得越多，做得越多，就活得越久”。在黑格尔更是直言“死亡是一种扬弃”。存在主义者海德格尔则明言，人生观即死亡观，人生既然注定是“迈向死亡的存有”，因此，如何能在平日尽心尽责，才是面对生死最好的态度 【追问生命的意义】 对生命意义的追问，是每一个有思想的生命体对自身灵魂的必然拷问，纵然它达不到人类终极关怀的高度，却依然闪烁着朴素无华的平民思想火花。《活出意义来》的作者维克多·弗兰克博士，是着名的奥地利精神医学家、维也纳精神治疗法第三学派的代表人物。他曾是第二次世界大战期间奥斯维辛集中营的一名俘虏。《活出意义来》一书正是作者对集中营经历和浩劫的描述，同时也是俘虏编号为119104的他，在牢狱生涯里发明“意义治疗法”经过情形的重要记录
最新个性类作文经典素材 做不一样的自己——最新个性类作文经典素材 陈少聪：不打扰张爱玲 上个世纪五十年代，著名女作家张爱玲到美国定居。数年后，她经朋友介绍到柏克莱大学中国研究中心就职，学校安排台湾学者陈少聪给张爱玲当助手，两个人同在一个办公室办公，中间只隔着一层薄板。陈少聪在外间，张爱玲在里间。陈少聪发现，也许是经历了太多的沧桑，张爱玲很自闭，极不喜欢与人交往，刻意躲避着人群。了解了张爱玲的这种心理，陈少聪便刻意减少和张爱玲接触的机会，'我尽量识相地按捺住自己，不去骚扰她的清静，除非她主动叫我做什么。' 陈少聪总是把需要给张爱玲的资料卡片整理好，用橡皮筋扣好，隔一段时间，趁张爱玲不在的时候，放在她的办公桌上，以此种方式来减少和张爱玲的接触。因为张爱玲的办公室在里间屋，陈少聪的办公室在外间屋，所以张爱玲每天来上班的时候，不可避免地要和陈少聪打个照面，不得不微笑一下或点头致意，但陈少聪发现，即使这种场面上的微笑和点头，张爱玲也极不情愿。于是陈少聪又采取了一个措施，每天接近她到达之时，便索性避开一下，暂时溜到图书室里去找别人闲聊，直到确定她已经稳妥地进入她的>孤独王国，才回到自己的座位上来。 【多维解读】 1.尊重他人。每个人都有自己的生活方式。有的时候不影响他人的生活方式，也是对他人的一种尊重。陈少聪的行为，让我们感受到了人格的另一种魅力。 2.融入社会。不管有多大的成就，也不管曾经遭遇了多大的>挫折，将自己禁锢在与世隔绝的世界里，总不是好事。融入社会，或许生命才会是另一种精彩。 【适应话题】 尊重、关爱、细节、沟通、交流、个性、人格。 温兆伦：做好事何必张扬 从当年的当红小生到今天的三栖明星，温兆伦一直保持着相当的热度。这位素有慈善家美称的香港影视界巨星，前段时间却遇上了一场与前所未有的尴尬。据媒体介绍，温兆伦到四川广安为一个身患白血病的小女孩捐款，不过向捐款箱里投进的红包不超过150元。和他动辄上百万的收入相比，真是完全不成正比。这样的数字，引起了很多人的质疑，引起了不少网友的不满。一时间，称温兆伦太吝啬的言论，在网络上铺天盖地。 面对采访，他告诉记者，自己做了很多善事，都是非常低调进行的，他并不是一个
2018高考备考作文素材(二) 当腾讯国漫遇上互联网，“传统”也可以很年轻如今，越来越多得海外动漫作品进入国人视野,曾经颇具影响力得国漫如何重回人们得观瞧之中？以腾讯视频为代表得互联网平台做了不少尝试,让国漫“牵手”互联网，赋予“传统”新得传播能量。 近年来,跨文化传播得浪潮影响全球，以动漫文化为代表得“二次元”经济逐渐成为行业热词.动漫作品作为青少年亚文化得重要表征、社会发展得时代性产物,逐渐构成一种由“边缘”进入“主流”得文化现象，并随之形成不断壮大得市场规模与影响力。 据相关数据统计，目前国内得“二次元”用户已达２亿.从2000年到2０14年，中国动漫市场仅用14年时间就从不到１00亿得市场规模增长至100０亿。面对不断扩大得市场需求,越来越多得播出平台投身其中，以各自得传播优势对动漫文化进行呈现。２０17年,腾讯视频立足于网生内容得全产业链布局，将国漫作品纳入其中并形成重要得内容产品矩阵。瞧似“传统”得国漫文化，经由互联网得“润色”后，能否迎来新得发展? 互联网为国漫创造另一种可能 视频网站以其年轻得内容表达与多元得内容风格，聚拢着庞大得青少年群体。这样得观瞧群体特征，与当前动漫作品得核心受众群高度重叠.凭借网络平台得传播优势,国漫在201５年就进入了发展增长期,以超过４0%得覆盖率超越日漫，打破了日漫与低幼向作品长期垄断国内动漫市场得旧格局，成为中国动漫市场得潜力股。 到2０16年，青少年群体对国漫得需求与日俱增。凭借对这一文化现象得洞悉,腾讯成为最早一批系统化投身动漫行业得互联网平台，同时，也能立足于平台自身优势，打造贴合动漫传播得“孵化”路径,为国漫崛起创造了新得契机。发展初期,腾讯视频规避了“重量不重质”得传播问题，将动漫创投与国漫覆盖升级作为战略部署,成功打造了“青春国漫剧场"。 《斗破苍穹》《全职高手》等多部国漫作品陆续推出，在受众群体中获得不俗得反响.如今，已有2０多部原创国漫作品从这里诞生，腾讯视频更成为国漫热潮得重要策源地之一：每天有近百余部国漫上线，日均播放量也从2０15年得２5００万跃升到今年得６0０0万；28岁以下得年轻观众占比近80%，在当前得青少年社群中形成可期得影响力。 联动发展助力行业“升级” 20１7年2月，文化部颁布了《文化部关于“十三五”时期文化发展改革规划》，提出要“加快发展动漫、游戏、创意设计、网络文化等新型文化业态，支持原创动漫创作生产与宣传推广,培育民族动漫创意与品牌”,此项规划得发布,反映着国家对动漫产业积极扶持得态度。 在政策得支持下,动漫文化也逐步彰显出更为积极、主动得面貌。它不仅一改过去得“小众化”成色,以多元得内容题材在全年龄段形成影响力,也在产业化道路上更进一步.目前，我
有关生命的作文素材 生命教育：全社会的必修课 作者/湖北司念鉴 每个人的生命都是独一无二的，都是无价的，对待生命，应心存敬畏。然而令人遗憾的是，一段时间以来，受应试教育的影响，我们的老师和家长过度强调升学和考试，当生命的意义被异化为分数的奴隶时，其人格、道德、意志、审美能力、心理承受能力等就都被忽视，从而造成青少年对生命的漠视。从小学到大学，学生自杀的消息，时见报端。对此，学校、家庭、社会有着不可推卸的责任，生命教育应成为全社会的必修课。 热点 2013年11月26日，重庆10岁女孩李某在电梯内殴打一岁半婴儿，并将其带到家中继续殴打，致使男婴坠楼；12月3日，14岁的男孩刘某用绳子将8岁的女孩周小妍勒死在公厕的便池里。短短一周时间，这两起悲剧，牵动公众的神经，两朵含苞未放的花朵，悄无声息地凋零，摧残他们的竟然也是孩子。 10多岁的孩子，心里有没有对生命的敬畏？恐怕没有，至少有一部分孩子心中没有。否则，也不会接二连三地发生未成年人伤害未成年人或婴儿的悲剧。父母也曾经常叮嘱孩子：过马路左右看、不触摸裸露的电线、不去深水区游泳……这些都是生命教育的一部分，但是，孩子入了学，到了学校，系统的生命教育就成了奢望。 21世纪教育研究院副院长熊丙奇说，“生命教育”旨在培养孩子对生命的认知和热爱，这是孩子健全人格的一部分，也是教育体系中的一部分，但在我国生命教育体系是一个普遍的短板。美国学者唐纳，华特士1968年提出“生命教育”的概念，美国学生入学第一课就是要了解自己的权利，懂得如何保护自己不受伤害，珍惜自己的生命，并对其他生命葆有平等的同情和敬畏。瑞典学生在很小的时候，老师就会给他们讲人是怎么出生的，从而让孩子懂得什么是生命，同时被告知一个人死亡对自己、对亲人意味着什么。在日本，生命教育被称为“余裕教育”，其核心是“热爱生命、选择坚强”。 思辨 1.漠视生命的根本原因是缺乏敬畏之心。 当下，人们过度追求娱乐或沉迷于网络的虚拟世界，这对青少年产生了严重的负面影响，一些青少年甚至成年人在思想和行为上表现出对生命的无畏、对生存的无望和对生活的无趣等，这都是缺乏对于生命的敬畏之心，有意回避生命的沉重，缺乏责任感和担当意识。 2.要意识到生命教育对人生存意志的影响。