文化的社会作用
摘要：文化作为社会的纽带，对社会发展和人类传承具有十分重要的作用。文化的社会作用既表现在对社会发展的导向作用上，又表现在对社会的规范、调控作用上，还表现在对社会经济发展的推动作用和对国际交流的促进作用上。
文化是人类社会的灵魂，经济、政治、军事及外交等一切活动都包含着文化，文化在人类社会处于核心地位，在人类社会起着发动机和指挥棒的作用。以下就三个方面来讨论文化的社会作用。
一、文化对社会发展具有重要的导向作用
纵观人类社会发展的历史，文化对新思想、新理念、新机制的奠定和形成的导向作用十分明显。蕴含在新制度、新机制中的文化精神往往能够为新思想、新理念、新机制的建立提供强大的理想信念、道德规范、精神追求等思想支撑。文化对社会的导向作用主要体现在以下两个方面：
1、文化是人类认识和解决问题的基础。文化是一种知识体系和认知方式，提供了历史上积累下来的各种知识作为进一步认识事物的阶梯，并以特有的方式渗透在认识主体、中介系统和认识客体中，制约和规范着人类认识。不仅如此，文化还是一种解决问题的方法论，给人们提供了解决问题的思路。自然科学知识、社会科学知识、心理及思维知识，都是文化，都能起到这种作用。如能量守恒和转化定律，是前人所得的物理学知识，他为认识其它事物提供了知识基础，规范着其认知方式，并且为解决问题提供了基本思路：不要幻想能量永远做功而不被消耗，制造永动机，绝无成功之可能。
2、文化是信息记录的载体。社会的发展离不开知识的传承。分析诸种知识体系，大体有两大类，一类是把事实、经验记录下来的经验材料体系，一类是对事实、经验进行解释、整合而形成的理论体系。人们会通过语言文字或其它手段借助纸张、竹木片、骨块、兽皮、石块及现在的电脑硬盘、软盘、光盘等媒体把这些信息记录下来，为后人继承前人知识遗产，进一步研究、认识事物提供多方面的依据和基础。这两类知识体系，是文化的主体。文化实施着传递这些经验材料体系和理论体系而维持知识传承并进而维护社会历史连续性的功能。不同民族、国家的文化，这一功能强弱不等。我国自古及今，具有修史传统，历代都有起居注官专门记录国王、皇帝的一言一行，每代都会集中当代优秀史家撰写前朝断代史，学者也多爱好修史，专修通史、断代史及各种民间史书。故我国的历史记载与他国相比极为翔实，我国文化的信息记录功能显得非常强，不会出现其它国家常见的对某个国王的存在与否争论不休、对其生存年代相差数百年的情况。随着社会的发展、科技的进步，尤其是进入信息社会以来，文化的信息记录功能将会越来越被人们所重视，档案管理日渐严密就是明证。
二、文化对社会有调控和规范的作用
文化是凝聚社会的粘合剂。一个国家、民族、社区、单位的文化对其内部都有一种或大或小的向心力、凝聚力，其优秀文化会将其内部各成员凝集到一块，团结协作，形成坚不可摧的力量。以儒家为代表的中国传统文化就起着巨大的凝聚人心的作用，使中华民具有了很强的向心力、凝聚力，长期保持了大统一的局面。党的指导思想马列主义、毛泽东思想、邓小平理论及“三个代表”重要思想的凝聚国人人心的作用，更是众目皆见的事实。众所周知，通用电气推崇“坚持诚信，注重业绩，渴望变革”三个传统；沃尔玛坚持“尊重每位员工，
服务每位顾客，每天追求卓越”的基本信仰；诺基亚信守“科技以人为本”的价值观。这些世界著名企业的独特文化无疑凝聚了其员工的人心，使其兴旺发达的重要因素。虽然文化冲突不可避免，但当面临传统与现代、本地与外来、积极与消极等各种不同文化的矛盾冲突时，一个国家、民族、社区、单位的优秀文化会对其进行整合，使其逐渐融合，形成自身新的文化体系，重又起到凝聚人心的作用。佛教自东汉时传入中国，南北朝时盛行于中国后，开始与中国传统的儒教、道教产生激烈的冲突，导致历史上著名的“三武灭佛”事件。但中国本土的优秀文化又在不断整合这些文化，使其逐渐融合，在唐代中叶形成禅宗这一中国化的佛教。宋明理学援佛入儒，又援道入儒，将儒释道三教融合为一体，形成一个新的文化体系，虽然其降低了中国文化的多元化程度，一定程度上削弱了中国文化的活力，对后来中国社会的发展造成了不良影响，但在当时无疑起到了显着的凝聚人心的作用。文化图强的关键是构建起优秀的企业文化，企业文化可以把职工当家理财思想、主人翁思想、勤俭办企业思想等优秀的思想潜移默化地融合到具体的工作中去，使职工自觉或不自觉地把个人融合到集体的洪流中去。
文化还有规范教化的作用。文化中包含着人生理想、社会理想及某个特定阶段、领域的奋斗目标，包含着道德规范和法律制度，具有明显的价值引导功能，也即人们所说的行教化功能或曰宣教功能，会对社会成员的观念、态度、行为产生引导作用。这种价值引导功能通过激励和约束两种途径来实现。激励就是通过树立奋斗目标，采取涨工资、提职位、示尊重、给信任、扬才能、显名声等手段将人的思想、言行引导到某一特定的方向。约束就是通过制定行为准则、规章制度，采取降工资、贬职位、示轻蔑、予贬斥、没才能、埋名声等惩罚手段来禁止人们的某些行为，借以规范人们的行为，免得其偏离既定目标。共产主义理想、全面建设小康社会的奋斗目标、中国传统道德、共产主义道德及国家通过的各项法律，规范教化功能是极为明显的。
文化的规范教化功能通过不断纠偏来实现。文化以其树立的人生理想，社会理想，某个特定阶段、领域的奋斗目标及道德规范、法律制度为坐标，对外地文化、外来文化、历史文化及现有文化的各个环节进行把脉、评鉴，若发现偏差，就加以纠正。不断通过人类所特有的反思能力省察制度文明自身。文化批判不是一种简单的否定方法，也不是单纯地指责或抱怨，更不是诋毁，而主要是一种价值指向性的反观自照。文化批判不仅可以消解制度文明中一些消极因素，还可以激发人本来就拥有的价值创造活力，开辟制度文明发展新的空间和可能性。人们正是通过对制度的文化批判性的反思活动，来寻找制度创新的深层原因的，在此基础上去寻求制度创新的突破口，以此来推动制度文明的发展。
三、文化还具有促进交流、推动经济发展等作用
文化显露着一个国家、民族、地区、社区、单位的风格、面貌，代表着其形象，直接制约着其影响力的大小。优秀的文化会明显树立其良好形象，增强其影响力。不同国家和民族的文化具有差异性，通过文化的交流，可以取长补短，不断改进和完善自己的文化。另外，国家之间的交流往往是以文化交流为起点的，改革开放后中美两国的“乒乓外交”就是一个很好的例子。
文化是经济发展的助推器。文化对经济的支撑作用主要表现在：一是文化的导向赋予经济发展以价值意义，经济制度的选择、经济战略的提出，经济政策的制定，无不受到社会文化背景的影响以及决策者文化水平的制约。文化给物质生产、交换、分配、消费以思想、理论、舆论的引导，在一定程度上规定了经济发展的方向和方式。二是文化赋予经济发展以极高的组织效能。人作为文化的单元，不仅受文化熏陶，而且也依一定的原理相互感通，相互认同，从而形成社会整体。文化的这种渗透力是人的社会性的体现，它能够促进社会主体之间相互沟通，保证经济生活与社会生活在一定的组织内有序开展。三是文化赋予经济发展以
更强的竞争力。经济活动所包含的先进文化因子越厚重，其产品的文化含量以及由此带来的附加值也就越高，在市场中实现的经济价值也就越大。
除上述功能外，文化还具有明显的审美娱乐功能。这一功能在音乐、舞蹈、戏剧、电影、电视、美术、文学等艺术领域最为明显。人们在参与这些艺术活动、欣赏这些艺术作品时会得到美的享受，感到身心的愉悦。
参考文献：
【1】曾小华：《文化-制度与社会变革》，中国经济出版社，2004；
【2】林嘉铃: 《文化推动社会发展》。
宗教文化与商业 关键词：宗教文化商业人性平衡价值 ①在中国知网搜索“宗教文化与商业”，以“主题”为搜索目标搜索，得到的搜索结果为1000.4条，且浏览发现所有相关文献和论文的内容大致分为两类：一、对某一宗教文化内容的研究;二、只是把宗教文化当作一类能带来效益资源使用。没有关于怎样尊重这个文化的主体价值，最多会在规划使用宗教文化这一资源时在论文内会提醒注意保护。 在1992年中国开始全面实行市场经济后，人们的生活面貌开始发生与以前有着巨大差别的变化，不只是是物质方面，整个社会的心里的东西也开始发生变化。对一实物的评判很难在当时就做出，在一个时间内由于各种条件的限制，做出的评判一般都是有范围。 在后来我国有提出了“以经济建设为中心，大力发展经济”，在当时那个衣服为蓝色海洋，吃的是馒头咸菜的年代或许是正确的，但是如果一直单一的只是把社会的各个方面都以经济的思想去考虑，这个社会势必会出现问题。或许在当时显现的不明显，但是在当下确实在社会的各个层面出现了各种各样的副作用。很多事物的本质本不是经济，由于在权利或是金钱的作用下强把其作为ATM机去使用，便会失去很多人性的单纯的东西。所以在今后宗教文化开发与利用的过程中，要有意识的去尊重文化，尊重信仰。文化不会像人一样的去告诉那些开发和规划者哪里做错了，她只会以自己的方式表达出来。其实那些是旅游者对这些做法的反映，旅游者首先做为个人，他更想别开商业的味道，只是把这些旅行社或是其他当作服务的东西，帮着他去实现人性的释放。 宗教的文化功能 宗教是人类社会发展进程中的特殊的文化现象。广义上讲，宗教本身就是一种以信仰为核心的文化，是整个社会文化的组成部分。千百年来，宗教文化作为我国传统文化的重要组成部分，不仅对教徒的精神生活产生了深刻的影响，而且对整个社会精神文化生活也发挥着重要的作用。 浩如烟海的宗教典籍，丰富了传统历史文化宝库。
文化在社会生活中的作用 汉语国际教育杨乙涵（1207182） 据专家考证，“文化”一词在我国的语言系统中早已存在。“文”的本义，指各色交错的纹理；而“化”的本义则为改易、生成、造化。自西汉以后，“文”与“化”方合成一个整词，意为“以文教化”，它表示对人的性情的陶冶，品德的教养，本属精神领域之范畴。随着时间的流变和空间的差异，现在“文化”已成为一个内涵丰富、外延宽广的多维概念，成为众多学科探究、阐发、争鸣的对象，要给它下一个精确的定义非常困难。不少学者都试图从各自学科的角度来界定文化的概念。然而，仍没有得出一个令人满意的定义。据统计，全世界学者关于“文化”的各种不同的定义至少有二百多种。“笼统而言，文化就是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。” 人类由于共同生活的需要才创造出文化，文化在它所涵盖的范围内和不同的层面发挥着十分重要的功能和作用： 首先，文化具有导向作用。文化可以为人们的行动提供方向和可供选择的方式。文化中凝聚着人类生存经验的总结，关联到人的生存命运的把握、生存道路和生存方式的选择。文化都是把人类的这些具体的生存经验上升到了一个理论高度，它对人、对社会、对民族、对国家具有一定的指导性、前瞻性、预期性，由于它具有这些特性，所以对社会对人就能起到引领作用。 其次，文化具有启蒙作用。文化的传播有助于提高全体公民的整体素质，在提倡正确的价值观的同时，例如以德为中心，重视人的群体价值，倡导无私奉
献，反对见利忘义和唯利是图。主张义重于利，注重协调人与人之间的相互关系，提倡对人尊敬，重视修生养德，有利于人的心态平衡，解决现代人的精神困惑，提高人的文化素质。从而有利于社会文明建设，对创建精神文明、促进社会进步的作用。 第三，文化具有纽带作用。文化有利于加强本族人民的认同感，有了共同认同的文化，就有了团结的基础，就有了一种精神纽带，只要有这个纽带存在，这个群体自然就不会分解、离散。中华民族几千年，中间也被草原民族进入中原掌握了政权，几十年，几百年，这些草原民族虽在军事上胜利了，可在文化上失败了，就是因为传统的中华文化把大家凝聚在一起。此外，文化还是异域文化交往的纽带，对人际交流和国内国际文化交流具有不可小觑的作用。 第四，文化具有维持秩序的作用。文化是人们以往共同生活经验的积累，是人们通过比较和选择认为是合理并被普遍接受的东西。某种文化的形成和确立，就意味着某种价值观和行为规范的被认可和被遵从，这也意味着某种秩序的形成。而且只要这种文化在起作用，那么由这种文化所确立的社会秩序就会被维持下去，这就是文化维持社会秩序的功能。 最后，文化对于提高人们生活质量，丰富文化生活具有明显的作用。文化自身的知识性、趣味性会带给人美的享受。尤其在当今激烈的竞争环境下，紧张的工作、应酬、复杂的人际关系，以及各类依附在人们身上的压力不轻。多参与文化活动，可以使精神和身心放松一番，以应付人生的挑战。
文化对社会经济的影响单位：边防一队姓名：安家良
一、烟台的文化经济现状 （一）综述： 文化指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值 观念等等构成的集合概念。它在人类社会发展中起到了引 领的作用。 烟台作为中国古代文明的发源地之一，自古至今都是中国文化的先导。在中国最辉煌的岁月中，烟台（古为登州） 是海上丝绸之路的起点之一。在中国那段耻辱的时代里， 烟台又是中国最早被迫开放的通商口岸之一。改革开放后， 烟台成为我国首批沿海开放城市之一，是环渤海经济圈内 以及东亚地区国际性港城、商城、旅游城。在21世纪，山 东半岛东端的烟台，是中国重要的文化的交流发展的圣地。 在中共十六大之后，烟台市委市政府把文化事业建设放在突出位置，努力构建和谐社会、安居社会，丰富人民 的文化生活。十二五规划开局之年，中共十七大六中全会 通过决定，全面总结党领导文化建设的成就和经验，深刻 分析文化建设面临的形势和任务，在集中全党智慧的基础 上，阐述了中国特色社会主义文化发展道路，确立了建设 社会主义文化强国的战略目标，提出了新形势下推进文化 改革发展的指导思想、重要方针、目标任务、政策举措， 是当前和今后一个时期指导我国文化改革发展的纲领性文 件。我以家乡的文化经济事业为调查对象，开展这次社会 调查。 (二)烟台文化产业名牌： 1.农业与饮食文化： 烟台地处山东半岛东部，位于东经119°34′~121°57′，北纬36°16′~38°23′，辖4区7个县级市和长 岛县。依山傍海，气候宜人，东连威海，西接潍坊，西南 与青岛毗邻，北濒渤海、黄海，与辽东半岛对峙，与大连 隔海相望，共同形成拱卫首都北京的海上门户。最大横距
宗教五大功能的具体作用 宗教主要具有世界观功能、社会组织功能、协调稳定功能、道德规范功能、文化功能。 宗教是人们认识宇宙、认识社会、认识人生的一种意识形式，从而采取的对世界、对社会、对人生的总的看法和态度，因而宗教是一种世界观。在社会主义初级阶段，由于社会生产力还没有高度发达，社会主义制度还不够完善，科学文化教育还比较落后，特别在建立社会主义市经济体制的过程中，制度转轨的阵痛和传统利益格局的被打破。当人们不能正确解释和改变自然与社会中出现的问题，不能驾驭自己的命运时，仍然不可避免地会到宗教里去用超自然的力量来调适人与自然、社会和人生的矛盾，借以寻找精神庇护和寄托。因此，宗教在社会主义历史时期具有世界观的功能。 宗教不仅是一种意识形态，而且是包括信教群众、宗教在职人员、宗教组织和宗教活动场所在内的一种社会实体。在长期的历史演变中，各种宗教都形成了各自比较稳固的组织体系、典章制度、经典教义和活动方式，形成了一批专门的宗教教职人员，通过各种宗教组织联系广大信教群众，具有很强的社会组织功能。党的宗教信仰自由政策落实后，宗教活动恢复为公开、合法的活动，宗教的组织功能又有所恢复和加强。例如在救灾赈灾、希望工程、社会公益事业方面，宗教界一呼百应，踊跃行动，发挥积极的组织功能和作用。 宗教协调功能是指宗教力图协调人和自然、人和社会之间的关系，也是宗教的重要功能之一。就是说，在人们不能完全驾驭自然力量和社会力量时，宗教要求人们以百倍的虔诚，全身心的皈依，使人和天交相感应，以达“成事”，从而调适人和自然的相互关系。又如宗教宣扬“自觉觉他”、“自度度他”、“普渡众生”、“荣神益人”、“两世吉庆”、“爱一切人”、“敬畏上帝、尊敬君主”，调适人与社会的关系，宗教通过人们对于其命运和幸福的“来世”的向往和祈祷，为人们提供一种感情上的支持和心灵上的慰藉；通过宗教崇拜和礼拜仪式所表现出的脱离俗世的超然心理，为人们提供一种特殊的安全感和稳固的一致性。 宗教道德在当今社会的积极作用：具有调节人心理的功能。宗教道德却可以用超自然力量安抚人们，调节他们紧张不安的心理。当人们向神灵祈求保护时，宗教道德给人以心理上的安慰并对社会中不平等现象给予解释。有利于加强人的道德修养，提高人的道德素质。宗教道德的一些准则、戒律，尤其是其禁欲等条例，虽然违背了人道原则，但是从另一角度来看却起到了：去恶从善、约束自己、利他的作用有利于协调并建立良好的人际关系。宗教大都主张仁爱、慈善、和平，宗教道德强调人对神的虔诚的信仰与敬畏，遵从神的禁忌、戒律有利于维护社会秩序。如佛教教义中明确规定了的“五戒”，犹太教中的“十戒”的不杀生、不偷盗等的戒规。基督教道德的核心内容是“十诫”和“信”、“望”、“爱”;十诫教人行善，止人做恶。有利于社会主义的道德建设。 历史上，宗教的文化层面往往使人们感知宗教的“真理”，因而世界上任何民族的文化发展历史，都以宗教为源头，在不同程度上受到宗教的影响，形成内容不同的宗教文化。所以说，宗教也是一种文化现象。赵朴初居士说：宗教除了具有长期性、群众性、民族性、国际性、复杂性以外，还具有文化性。宗教对中国文化发生过重大而深远的影响，在祖国大地上星罗棋布的寺院宫观，保存了我国古老的历史文化，留下了中国古代劳动人民创造的灿烂辉煌的文化遗产。人类文化发展是一个连续不断的历史过程，这中间当然也包括了宝贵的宗教文化。宗教的存在和发展，使祖国的历史文化得以保存、延续和发展，发挥了重要的作用。在社会主义时期应该科学地对待宗教，认真研究和继承宗教文化中的精华，充分发挥宗教历史文化的社会功能。
文化对社会的影响（作用） 1、文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。 2、一定的文化由一定的经济、政治所决定，又反作用于一定的政治、经济、给予政治，经济以重大影响。不同的文化，对政治、经济的影响不同，先进的、健康的文化会促进社会的发展，落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。 3、文化与经济相互交融。在经济发展中，科学技术的作用越来越重要。教育、人才，对推动经济建设的作用越来越重要，文化生产力在现代经济的总体格局中的作用越来越突出。 4、文化与政治相互交融。人们为了参与政治生活，需要更高的文化素养。反对文化霸权主义的斗争，成为当代国际政治斗争的重要内容。 5、文化在综合国力竞争中，越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为经济社会发展的重要支撑，越来越成为综合国力竞争的重要因素。 文化对人的影响（作用） 1、文化对人的影响，来自于各种形式的文化活动。 2、文化影响人们的交往方式和交往行为。文化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。（文化影响个人的表现） 3、文化对人影响具有潜移默化和深远持久的特点。（文化影响人的特点） 4、优秀文化塑造人生 优秀文化丰富人的精神世界，增强人的精神力量，促进人的全面发展。 为什么要尊重文化多样性 原因 1、文化多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力。 2、文化是民族的，各民族都有自己的文法个性和特征；文化又是世界的，各名族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。 意义 1、尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求。民族文化是本民族文化生存与发展的精神根基。 2、尊重文化多样性是实现世界文化繁荣的必然要求。 怎样对待文化多样性 1、正确态度：既要认同本名族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鉴，求同存异。 2、原则：必须遵循各民族文化一律平等原则。 文化传播的重要途径 商业贸易、人口迁徙、教育 文化传播的主要手段及其意义
发展壮大文化产业的意义和作用 一是可以直接创造经济效益，运作得法的话，效益还相当显著。比如我们都非常熟悉的影视剧的发行、放映和贴片广告；再比如杂技、魔术、话剧、歌舞等的商业演出；还有图书的出版发行（这方面比如湖南出版投资控股集团参展第59届法兰克福国际书展，开幕当天就签订了10项原创图书的版权输出合同，金额达到100万美元）；还有动漫作品的发行上映和品牌运作（这方面比如三辰集团在制作发行《蓝猫淘气3000问》的基础上，弘扬“蓝猫”品牌，开展衍生品生产，每年盈利数千万元），等等。文化产业属于无烟工业，同样也可以吸纳就业、提供税源，随着人们收入不断增长、物质生活需求日益得到满足，对文化产品和服务的需求会越来越丰富，越来越强烈，文化产业所蕴含的商机，也越来越巨大。 二是可以更广泛更充分地保障人民群众的文化权益。发展文化产业，对文化产品进行深度开发，进行规模化、批量化生产，对各种文化服务项目进行细分和充分挖掘，对文化基础设施建设项目进行市场化运作，能够更好地营造文化氛围，从数量上和质量上更充分地满足人民群众日益增长的文化需求。这方面很好理解，如今，电视机、手机、计算机日益进入家庭，相关的服务项目开发与生产也日益跟进，就使得更大范围的群众更充分地享受到了文化权益，精神得到陶冶，素质得到提升，人们的整体生活质量越来越高。 三是可以更好地弘扬文化。文化越是得到广泛的传播，才越能够得到弘扬，越能增进不同国家、地区和民族之间的交流。各国、各地区、各民族的文化、观念都有差异，通过文化的交流能增进了解、互信、合作、和平。从中，文化也得到弘扬、创新、发展。要更好地实现这些，单靠发展文化事业，是远远不够的，必须大力发展文化产业，使文化产品和服务日益丰富，日益广泛地进入不同地域、不同国度人们的生活中。例如，美国通过把多部“大片”输入到中国，我们就了解到好莱坞电影的运作，了解到美国人那种前瞻未来、探索创新的文
论宗教的社会功能和作用 当今世界面临着巨大的机遇同时又面临着巨大挑战，如贫富悬殊、道德堕落、信仰缺失、局部战争等等。这些问题我们必须重新审视宗教的功能和作用，倾听宗教界得声音。那么接下来我要论述一下宗教的社会功能和作用。宗教作为一种社会文化历史现象，从其产生直至消亡，需要经历一个十分漫长的曲折的符合自身发展规律的过程。在这一过程中，宗教与社会生活的方方面面发生着十分密切的关系，并对社会历史的发展产生重大的影响。 首先，我们必须明确何为宗教的社会功能和作用的概念是什么。宗教的社会功能侧重指宗教自身所具有的作用于社会的能力。而宗教的社会作用主要指宗教以其自身的功能对社会各方面所产生的影响。宗教的社会功能是多样的，其源于宗教的复杂性以及其与社会各方面联系的广泛性。其功能有1、宗教的世界观功能：宗教是人们认识宇宙、认识社会、认识人生的一种意识形式，从而采取对世界、对社会、对人生的总的看法和态度，因而宗教是一种世界观。在生产力还没发展，制度还不够完善，科学文化还没发展的过程中，人们不能正确地解释和改变自然和社会中出现的问题和现象，不能够掌握自己的命运时，其需要到宗教里去用超自然的力量来调试人与自然、社会的矛盾，借以寻找精神上的庇护和寄托。故有世界观的功能。2、宗教的社会组织功能：宗教不仅是一种意识形态，而且包括信教群众、宗教教职人员、宗教组织和宗教活动场所在内的一种社会实体（如基督教、佛教等）。在长期的历史发展中，各种宗教都形成了各自比较稳定的组织体系、教条制度、经典教义和活动方式，形成了一批专门的宗教教职人员，通过各种宗教组织联系广大的信教群众，具有很强的社会组织功能。如救灾赈灾、希望工程等等。3、宗教的协调稳定功能：其是指宗教力图协调人和自然、人和社会之间的关系。就是在人们不能够完全驾驭自然力量和社会，简单的说是无法掌控自己的命运时，人们感到恐慌和绝望时，通过宗教的崇拜和礼拜仪式所表现出的脱离俗世的超然心理，为人们提供一种特殊的安全感和稳固的一致性。4、宗教的道德规范功能：宗教道德规范，对信教群众有很强的指导作用和心理自我制约作用。它不仅有它自身所提倡的道德，而且强调道德修养、持戒，并有维护道德尊严的一套信条。5、宗教的历史文化功能：历史上，每个阶段都会需要宗教来缓解人与自然、人与社会之间的矛盾，故历史发展过程中总伴有宗教的身影，同时宗教对世界上任何民族的文化发展历史都有一定的影响。形成了内容不同的宗教文化。 在不同社会历史条件下，宗教的社会作用是不同。就以我国现阶段的社会历史条件下的宗教的社会作用为例。宗教的社会作用：1、联系、教育信教群众的桥梁和纽带作用：在社会主义时期，宗教团体和宗教组织是爱国统一战线的一个重要组成部分。党和政府通过宗教组织的桥梁和纽带作用，与广大信教群众、宗教教职人员、宗教界上层人士建立广泛的联系，增进了解，沟通感情，促进合作，加强团结，为扩大爱国统一战线，为维护巩固和发展国家安定团结的政治局面发挥积极的作用。2、促进社会道德的作用：宗教中包含了许多人类社会世代相传的对人类发展、社会存在、人际关系都极有价值的普遍的道德准则。如不杀人、不偷盗、不淫邪等等在社会主义初级阶段，宗教所提倡的道德规范，可以成为调整社会秩序，维护社会稳定，促进社会进步的推动力，成为以集体主义为核心的共产主义道德的重要补充。 3、增进国际交往、促进祖国统一的作用：通过宗教界的国际友好交往，可以与国外宗教人士和宗教徒开展联系，增进了解，加强合作。可宣传我国的和平外交政策，提高我国的国际地位，具有独特的作用。此外，通过与港澳同胞、台湾同胞和海外侨胞宗教徒的联系，在爱国的基础上，为促进祖国统一，实行“一国两制”的构想发挥了积极作用。 4、开发民族传统文化和调适民族关系的作用：宗教对中华民族传统文化发生过很大的影响和作用。我国是一个多民族多宗教的国家，宗教和民族的关系是错综复杂的，各民族的信教情况各不相同。宗教对这些民族的风俗习惯、思想感情、道德、艺术乃至政治的影响极为广泛而深刻的。因此，宗教文化成为这些民族文化难以分割的组成部分，故宗教有开发民族传统文化的作用。
文化生活主观题答题知识点集绵 一、文化的作用： 1、（总述）文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界和改造世界的过程中转化为物质力量。对社会发展产生深刻的影响。这种影响，不仅表现在个人的成长历程中，而且表现在民族和国家的历史中。先进的健康的文化促进人与社会的发展。 2、文化对社会（经济政治）的作用 1）文化与经济政治相互影响。一定的文化由一定的经济、政治所决定又反作用于经济、政治，给予经济、政治以重大影响。先进的、健康的文化促进经济政治的发展，为经济建设提供精神动力、智力支持、方向保证。 2）文化与经济政治相互交融： ①文化与经济相互交融，在经济发展中，科学技术的作用越来越重要。为推动经济建设，发展教育事业、培养各种高素质人才、提高劳动者素质越来越重要。文化产业的迅速崛起，文化消费更加丰富，文化生产力在现代经济的总体格局中的作用越来越突出。 ②文化与政治相互交融，随着民主和法制建设的发展，人们为了参与政治生活，需要更高的文化素养。随着世界多极化的发展，世界范围内反对文化霸权主义的斗争，成为当代国际政治斗争的重要内容。 3）文化与综合国力： 文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为经济社会发展的重要支撑，越来越成为综合国力竞争的重要因素。文化是软实力，成为国家核心竞争力的重要因素，是综合国力竞争中维护国家利益和安全的重要精神武器。 3、文化对个人的作用（见第二课） 1、（来源）文化对人的影响来自特定的文化环境，来自各种形式的文化活动。 2、（表现）文化影响人们的交往行为和交往方式，影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。 3、（特点）文化对人的影响具有潜移默化和深远持久的特点。 4、文化塑造人生，优秀文化能够丰富人的精神世界，增强人的精神力量，促进人的全面发展。 例1：为什么要发展文化产业？为什么要提高国家文化软实力？ 1. 文化作为一种精神力量，在人们认识世界和改造世界的过程中会转化为一种物质力量，对社会的发展长生深刻影响。 2. 文化对经济政治具有反作用，文化产业的发展有利于推动经济的发展和劳动者的素质的提高。 3. 文化现已越来越成为影响综合国力竞争的重要因素和民族凝聚力和创造力的源泉。 4. 文化为经济的发展提供方向保证，精神动力和智力支持。
文化产业的特点及作用 （一）文化产业的特点 文化产业作为一种产业，除了具有一般产业所具有的特征，还具有其特殊的特征，具体表现为以下几点： 1．服务性与营利性 文化产业是将人类的智力、知识、精神、艺术等转化为供人们消费、享受的商品，文化产业是以为人们提供无形的商品服务，满足人们对精神文化的需要而产生的。因此文化产业具有服务性。同时，在市场经济条件下，文化企业为了维持自身的运转，改善自身的条件，必然会追求利润的最大化，其生产的目的就是为了盈利，因此文化产业具有营利性。 2．传播性与政策引导性 文化产业最终目的在于将创作出来的文化产品传播出去，送到消费者身边，用以丰富消费者的精神文化生活。随着科学技术的不断发展，文化传播的方式越来越多元化，人们接受信息的方式也越来越多元化，文化产业的传播性也就体现的越明显。同时，由于文化产业具有广泛的传播性，因此，文化产业也成为了政党、国家宣传自己的政策方针，治国思想的重要途径。在我国，主要通过有关部门对电视台所播放的电视节目，电视剧以及上映的电影的内容的上审核，审核通过的节目通常与国家所强调的政策思想是保持一致的。同时，经过审
核也避免了一些不利于人民身心健康的内容的传播。文化产业的政策引导性对于社会主义精神文明的建设具有重要的作用。 3．知识性与创造性 文化产业是通过为人们提供音像、艺术、文字、信息、知识等来满足人们对精神文化的需求。因而文化产品和文化服务必定蕴含有文化的含义，具有一定的知识性。文化内容被称为是文化产业发展的核心，而“创造性”又是文化内容产生的关键，所谓的创造性既是指“创新、原创”。一个成功的文化作品一定是具有创新性的，在创作过程中，可以借鉴前人的成功经验。但是必须要在这之上有所创新，不可重复他人的东西。没有那个人的成功是通过复制他人的作品而获得的。例如电影《泰坦尼克号》的成功，无论是在15年前还是在15年后的今天它依然能吸引观众走向电影院去观看这部电影，因为它取材于真实的海难悲剧，但是经过创作者的改编，把它演绎成了一个催人泪下的凄美爱情故事。如果当时的创作者只是单纯的描写那场海难，就不会有那么多的人愿意再次走进电影院去观看！ 4．文化产品可复制性 虽然没有谁的成功是通过复制他人的作品而获得的，但是文化产业之所以能够取得发展，也在于它的可复制性。这里的复制并非是对前人创作的抄袭，而是对已经创作完成的原创文化进行重新编码，然后制造出具有同样文化内容的文化产品。文化产品的可复制性对于文化产业的发展具有至关重要的作用，如果没有复制，文化产品就不
宗教的社会功能 宗教作为社会实体的特殊性：不仅有其特殊的社会意识形态，而且有其特殊的经济基础，并发挥着特有的社会经济功能。这些功能不仅在宗教经济中运转，而且对世俗社会有一定的甚至很大的影响。 经济是一切社会活动的基础。宗教意识、宗教组织、宗教礼仪、宗教政治和宗教文化等功能性作用的发挥，都要以宗教实体的经济实力为基础。宗教组织体系的构建、宗教意识的传播、宗教设施建设、宗教事务活动等都建立在经济实力基础之上。宗教实体经济力量的大小是衡量宗教实体社会势力大小的主要标志。 宗教经济是宗教活动的基础。一切宗教都会因其经济的兴旺而发展，因其经济实力的衰退而削弱，因其经济力量的丧失而消亡。宗教发展的历史本身就证实了这一点。世界三大宗教所具有的国际性社会实力与它们所具有的雄厚经济实力分不开。宗教的经济基础通过宗教的经济集资和积累来实现。它以崇尚上帝和神明的神圣事业作为集资的动力标记，从而与一般社会集资方式完全不同。宗教经济的集资方式多种多样：政权机构和社会集团的资助和捐赠、教徒的布施和奉献、宗教的课税和募捐、宗教服务集资和宗教投资经营等。其中，政权机构和社会集团的经济资助一般都具有一定的甚至较强的政治性。政权机构的资助主要着眼于运用宗教的认同功能和整合功能来维持和稳定现存的社会秩序；社会集团的资助主要着眼于扩大和增强其集团的社会影响和实力。这两种资助是宗教实体最为稳定和可靠的重要经济来源。这种情况在神权制、国教制和政教合一的国家中最为突出。 宗教经济的消费功能。宗教经济的集资和积累只是宗教社会实力的静态量度标记；其动态实力通过宗教经济的消费来实现。宗教经济的消费包括：宗教机构开支、宗教事务活动开支、宗教社会服务开支。 宗教机构开支。宗教机构是宗教群体及其一切宗教活动有序化的组织系统和指挥系统。其完备性必然带来巨大的消费面，与经济消费功能的发挥有密切关系。天主教罗马教廷之所以成为世界上最完备的宗教组织系统和指挥系统，就在于它有强大的经济实力来支付其庞大的消费开支以组建自身。 包括宗教器物设施在内的宗教文物与具有宗教艺术的活动场所是宗教实体化的重要一环。宗教器物设施的壮观、宏伟和完备与否是宗教社会实力体现的外观标记，是扩大宗教影响所必要的宗教经济消费。这不仅是一笔十分庞大的消费性开支，而且也是固定资产的积累。宗教事务活动开支。其中包括教内管理的日常事务、宗教神职人员的修持费用、教徒的宗教活动、教外的社交活动和宗教的发展活动等。如果说，宗教机构消费和宗教器物消费使宗教机体得以组建，那么，宗教事务活动的消费是起动宗教机体的活力。 宗教社会服务开支。其中包括慈善事业的社会服务、文化教育事业的社会服务以及其他社会公益事业的服务。宗教的社会服务是宗教事业的一个组成部分，它对于树立宗教的“博爱”、“慈悲”、“仁慈”的良好形象十分重要。宗教社会服务的消费表面上看似乎是一种纯粹的宗教经济消费，但实际上它与其它因素相辅相成。这种消费反过来就是一种社会经济资助的反馈力量，宗教系统可以从各种社会集团和个人的捐赠中得到大量的经济资助。 宗教经济的行业功能。宗教经济的积累和消费对社会经济有两个主要影响：行业性的、政治性的社会经济影响。宗教行业经济是一种以侍奉上帝、神明和鬼神为核心的行业性经营活动。它包括神像圣像、圣书经书、神具圣具、宗教服饰、宗教装饰、宗教用具等的生产和销售的经营活动。这为人类社会的经营活动增添了一个特殊领域。与此同时，根据宗教经济积累和消费的需要也会抑制某些行业性经营活动，这主要是由宗教的禁忌习俗所引起的。 当宗教经济的积累和消费超过了社会总体经济所能承受的量度后，就会产生政治性的不可估量的影响。因为这种情况的出现必然导致社会财富大量积集于宗教教团而不能用于社会扩大再生产，甚至会导致国家和社会的普遍贫困化。因此，宗教实体的经济积累不能超过社
谈谈：家族、宗族文化对社会发展的重要性 谈到历史文化反思的时候我们要指出，一个十分重要的方面就是要对一些被破坏的文化进行重新认识，并且予以弘扬，其中之一就是家族文化。而且我们特别要指出，家族、宗族文化是中华文化的根本。因为很明显，几千年来，中国文化实际上就是关于家政与国政合一的文化。这就是说，家政是国政的基础，国政是家政的延伸与扩展。家政是缩小了的国政，国政则是放大了的家政。儒家谈的“修身、齐家、汉国、平天下”充分说明了这样的问题。在这种思想指导下，形成了中国的家族文化，并且延续了几千年。几千年来，这种家族文化可以说，对促进中国社会的和谐、稳定起了极其重要的作用。近几十年来，这种文化被当作是封建宗族制遭到彻底破坏，一直到今天都难以恢复。文革结束后人们对中华文化的复兴作了许多的努力，不断地恢复被破坏的中华传统文化。然而，当我们认真思考的时候却发现，中华文化的根本部分，即家族文化被破坏之后这时是难以恢复了。除了家族、宗族文化以用所产生的家法、宗法等。还有乡贤文化等，在中华文化中可以说，都是具有着十分积极的意义。事实上破坏家族、宗族文化，以及乡贤文化等，对中国社会产生着许多消极的影响。 我们为什么说这些是中华文化的根本呢？就在于以儒家为主的中华文化始终是将家政与国政密切联系在一起。在儒家那里正如我们所指出的，体现出了家政与国政的合一，家政是缩小了的国政，国政则放大了的家政。这些就是家政与国政的统一，在家政与国政的合一方面充分体现出来。我们可以这样说，如果一个家庭的家政搞的很好，千千万万的家庭其家政都搞得很好，那么便可以说，这个社会就是一个和谐的社会，就意味着这个国家的国政是好的国政。因此，好的国政要从好的家政开始。然而，在家庭与国家之间又有着一个中间环节，这就是家族、宗族。中国几千年中，家族、宗族起了十分重要的作用，例如家族、宗族替政府分担了许多事，这时使政府可以集中精力处理更多的国家大事。所以说，我们谈这个问题的时候要说明的是，这种家政与国政合一的乡贤、家族、宗族、家法、宗法文化，在中国传统社会发展中的积极作用一定要予以肯定。并且可以说，要复兴中华文化，这些正是复兴的关键部分。 族长，是选举产生。定期不定期的宗族大会，是议事中心。几个德高望重的老者，构成元老院。其实，中国的民主制度，在古代基层的乡村已经很完善了。 那么，宗族文化的核心是什么？是什么在支撑着宗族文化？内在和外在的内核是什么？如果近现代中国社会将宗族的核心和支撑去掉了，那么这个宗族文化就一定会消失。 按笔者的观点，土地，人口，传承，这三者，是宗族文化的内在的核心。土地，要有继承性，
宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，是一种神化的社会意识形态。(含义、研究问题、地位)研究宗教的学科便是宗教学。 毛泽东说过：“人总是要有点精神的。”在现代社会，日渐“信仰真空”的人们，精神上不能没有一个支撑点，不然就成了浑浑噩噩的行尸走肉。而宗教能够发挥这个功能，让人有所寄托，以人类的福祉为己任，把更多的爱带给其他人。 在人类早期社会，宗教承担了对世界的解释、司法审判、道德培养和心理安慰等功能。现代社会科学和司法已经从某些宗教分离出来，但道德培养和心理安慰的功能还继续存在，起到其独特的社会作用。 在当代，随着人类理性的渗透、现代科技的进步，宗教文化的社会作用已大大减弱，但是，它仍在一定范围内发挥作用。 特别是宗教文化所包含的核心价值观，大都是以超然的方式来表达对于现世理想社会的诉求。 宗教寄托着人们对命运的期望和对人生的关注。宗教的存在并不是因为愚昧、落后和无知。虽然我们知道天国遥不可及，但是每个人，特别是信教的人们，心里都有个神，可以求得精神上的慰藉与宁静。从一定角度上说，宗教满足了人的情感需求，通过其超越性帮助了别人。
道德的信仰化是对人和社会的终极关怀，它能指导、修正、支配着人们的社会生活和精神生活。比如，宗教的“因果报应论”既有助于提高人对于他人恶行的情感忍受能力，还有助于提高人对于自己丑恶事物的情感节制能力，宗教文化借助宗教道德的信仰化来诉求理想愿景，具有使人减少对现实黑暗社会的仇视，憧憬理想社会的功能。对于个人而言，崇高的、包含有终极指向的道德信仰，可以塑造完美的理想人格。对于社会而言，美好的道德信仰，可以净化社会风气，培育良好的社会发展环境，保障社会的稳定发展，促进社会的发展臻于和谐完美之境。 1、我国作为一个新生的社会主义国家，坚持以马克思主义唯物思想作指导是维系我们坚定社会主义路线的最基本的准则。有助于我们坚定自己的唯物观，坚持科学的脚步，相信科学的力量，不断努力充实自己思想，为个人和社会发展做出正确准备，为自己的祖国奉献自己的才智。 2、同时它能满足大学生宗教文化知识和信仰需求，有利于我们了解宗教文化中蕴含着的丰富哲学思想、优秀且多样的民族文化和民族艺术。这种多样性往往与思想政治教育的出发点和归宿点是相同的。 使我们树立科学的世界观，从而了解宗教学涉及的教义、民族历史等内容有利于社会的和谐、民族的团结和社会主义精神文明建设的发展。
文化对社会的作用集团文件发布号：（9816-UATWW-MWUB-WUNN-INNUL-DQQTY-
一、文化对社会的作用 1.文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量。 2.文化与经济、政治相互影响，相互交融 （1）一定的文化由一定的经济、政治决定，又反作用于一定的经济和政治，给予政治、经济以重大的影响。先进的、健康的文化促进经济社会的发展，落后的、腐朽的文化则会阻碍经济社会的发展。 （2）文化与经济相互交融。在经济发展中，科学技术的作用越来越重要；发展科技、发展教育事业，提高劳动者的素质对推动经济建设的作用越来越重要。文化生产力在现代经济总体格局中的作用越来越突出。（3）文化与政治相互交融。随着民主与法制建设的发展，人们为了参与政治生活需要更高的文化素养。随着世界多极化的发展，奉行霸权主义的国家，借助文化渗透的方式，竭力推销自己的价值观念，企图削弱和取代别国的民族文化，以推行强权政治。 3.文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为经济社会发展的重要支撑，越来越成为综合国力竞争的重要因素；增强全民族文化创造活力，提高文化软实力，可以为经济社会提供正确的方向保证、不竭的精神动力和强大的智力支持。 二、文化对人的影响 1.文化对人的影响，来自于特定的文化环境，来自于各种形式的文化活动。
2.文化影响人们的交往方式和交往行为；影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。 3.文化对人的影响，具有潜移默化、深远持久的特点。 4.文化塑造人生。优秀文化能丰富人的精神世界、能够增强人的精神力量、促进人的全面发展。 三、文化多样性 1.为什么要做重文化的多样性 ①文化多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力。 ②文化是民族的，又是世界的。 ③尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求，是本民族生存与发展的精神根基。尊重文化多样性，是实现世界文化繁荣的比绕要求。 2.怎样尊重文化多样性 ①对待文化多样性的正确态度：既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化。相互借鉴，求同存异，尊重世界文化多样性，共同促进人类文明繁荣进步。 ②坚持各民族文化一律平等的原则。在文化交流中，要尊重差异，理解个性，和睦相处，共同促进世界文化的繁荣。 ③尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求。尊重文化多样性，首先要尊重自己民族的文化，培养好、发展好本民族文化。 ④我们既要热情的欢迎世界各国优秀文化在中国传播，吸收各国优秀文明成果，又要主动的推动中华文化走向世界，增强中华文化国际影响力。
中国历史前秦时期的社会概况和文化教学设计第一章先秦时期社会概况和文化 第一节先秦时期社会概况 第二节中国文化的起源 课型 新授课 课时 二节 目的要求 了解先秦时期的社会概况和中国文化的起源 练习用自己的语言表述先秦时期的概况，提升语言表达能力； 内容分析（重点、难点） 重点：1. 春秋战国时期社会经济的发展和社会变革 2. 原始陶器艺术，甲骨文 难点：1. 春秋战国时期生产关系的变革 2. 图腾崇拜 教具学具 多媒体课件 教学过程（教学过程设计） 导入新课 先秦：指我国自有人类居住直到秦统一以前的漫长历史时期 讲授新课 第一节先秦时期社会概况 一．我国的原始社会 1. 早期人类 问：什么人是中国境内最早的居民？（元谋人） 原始社会我国境内主要的人群： 元谋人（一百七八十万年前、最早的远古居民）、 北京人（70-20万年前、最为世界闻名、头盖骨、原始石器、使用原始的石制工具、使用火、区别于动物的重要特征）、
2. 氏族公社 山顶洞人（三万年前、体型、氏族公社） 氏族公社——母系氏族（河姆渡文化、半坡文化） 磨制石器、原始农业、畜物业、手工业；固定的房屋； 父系氏族（大汶口文化）、晚期开始出现了私有制和贫富分化 3. 神话和传说——黄帝、尧舜禹、禅让、大禹治水 二．夏、商、周奴隶王朝（1600多年） 禹建夏（公元前2070年、——汤灭夏） 商（汤 BC1600年—BC1046年迁都武王伐纣） 周（西周、东周）分封制、宗法制、井田制） 三．春秋时期奴隶制的瓦解 东周（春秋、战国）春秋五霸、初税亩； 四．我国封建社会的开始—战国 1. 战国时期社会经济的发展。水利事业：都江堰、郑国渠 2. 各国的变法——重点商鞅变法 3.战国七雄 第二节中国文化的起源 在原始人群阶段的旧石器遗址这中，迄今还未发现可能称之为艺术品的东西。中国最早的艺术品，现有的考古成果告诉我们，开始创作于已经进入了氏族公社的山顶洞人时期。 一．原始文化艺术和宗教信仰。 1．山顶洞人的装饰艺术——中国文化的起源 2、原始陶器艺术* 河姆渡陶纹，半坡彩陶，红山陶塑，卡诺陶绘等分别反映了当时当地的社会生活状况。 3、原始玉器艺术 4、原始音乐 5、图腾崇拜 图腾：是英文Totem的译音，原为北美印弟安人的语言，意为某一氏族的徽号或标志。
一、文化对社会的作用 1.文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量。 2.文化与经济、政治相互影响，相互交融 （1）一定的文化由一定的经济、政治决定，又反作用于一定的经济和政治，给予政治、经济以重大的影响。先进的、健康的文化促进经济社会的发展，落后的、腐朽的文化则会阻碍经济社会的发展。 （2）文化与经济相互交融。在经济发展中，科学技术的作用越来越重要；发展科技、发展教育事业，提高劳动者的素质对推动经济建设的作用越来越重要。文化生产力在现代经济总体格局中的作用越来越突出。 （3）文化与政治相互交融。随着民主与法制建设的发展，人们为了参与政治生活需要更高的文化素养。随着世界多极化的发展，奉行霸权主义的国家，借助文化渗透的方式，竭力推销自己的价值观念，企图削弱和取代别国的民族文化，以推行强权政治。 3.文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为经济社会发展的重要支撑，越来越成为综合国力竞争的重要因素；增强全民族文化创造活力，提高文化软实力，可以为经济社会提供正确的方向保证、不竭的精神动力和强大的智力支持。 二、文化对人的影响 1.文化对人的影响，来自于特定的文化环境，来自于各种形式的文化活动。 2.文化影响人们的交往方式和交往行为；影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。 3.文化对人的影响，具有潜移默化、深远持久的特点。 4.文化塑造人生。优秀文化能丰富人的精神世界、能够增强人的精神力量、促进人的全面发展。 三、文化多样性 1.为什么要做重文化的多样性？ ①文化多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力。 ②文化是民族的，又是世界的。 ③尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求，是本民族生存与发展的精神根基。尊重文化多样性，是实现世界文化繁荣的比绕要求。 2.怎样尊重文化多样性？
课题：宗教文化 ——宗教的本质及社会作用 马克思主义学院 06023054 王美艳
一、教学目标 （一）、知识目标：⑴掌握宗教本质的内涵 ⑵掌握宗教的社会作用 ⑶知晓世界三大宗教 （二）、能力目标：⑴学会归纳宗教的本质 ⑵能够深入领会宗教的社会作用 （三）、态度情感与价值观：⑴树立科学的世界观、人生观、价值观 ⑵形成尊重他人宗教信仰的良好风尚 （四）、创新素质目标：培养学生与教师合作探究的意识，在师生互动中享受快乐教 学 二、教学分析 （一）、教材地位与处理： 这是一节政治学科的校本课，宗教文化是中华文化的重要组成部分，了解这部分内容会使学生对地理和历史学科中学到过的宗教知识有一个全方位的 理解。为此，在处理时，应从宗教史出发，又不拘泥与此，联系地理学、哲学、 历史学的内容，另外，在教学过程中也应渗透一部分文学，建筑学的知识。 （二）、教学重点与难点 1、宗教的本质及产生的根源 宗教是一种社会意识形态，是对人们现实生活的虚幻的反映，是一种唯 心主义世界观。 产生根源： （1）、认识根源：人对客观事物认识水低 （2）、社会根源：阶级压迫 2、宗教的社会作用 在阶级社会中，宗教主要起着消极作用： （1）、宗教是剥削阶级用以维护其统治的工具 （2）、宗教充当了帝国主义、殖民主义侵略扩张的工具 （3）、宗教对认识和改造自然有着阻碍作用 （4）、宗教对科学的发展起着阻碍作用 在一定历史条件下和一定范围内，宗教也起到过一定的积极作用： （1）、宗教的产生，从不同方面反映了当时下层群众的某些政治经济要 求，对社会发展产生过进步的影响。 （2）、宗教对文化艺术的发展起到积极的作用 （3）、宗教的一些教义、教规，宗教道德中的某些积极因素，在一定程 度上起着调整人际关系的作用 3、对待他人宗教信仰的态度 应该尊重他人的宗教信仰 （三）、教学方法与手段：探究式、多媒体计算机 三、学生分析 心理情感准备：丰富多彩的宗教建筑和雕像、图片会引起学生浓厚的学习兴趣 四、教学过程设计 （一）、引言：引出本节课的内容（引用与宗教相关的图片） （二）、介绍宗教的本质等相关难点、重点内容（以提问互动方式为主，引用多媒体教学）
浅谈中国传统文化在现实 中的意义 姓名： 院系：计算机与通信工程学院 专业：计算机科学与技术10-01 学号： 联系电话：
浅谈中国传统文化在现实中的意义 在上您的课程之前，我一直认为传统文化已经与我们生活的现实世界脱节，没有很大的联系，自从您讲了阴阳八卦和易经之类的，我才真正明白我们虽然生存在现代社会里，却也是生活在中国传统文化的影子中。这种文化的得失与消长，无时无刻不在无形中影响着我们的工作和生活，我们对中国传统文化把握的深浅，认知的高低，运用的好坏，会直接影响着我们的为人处事，决定着我们的事业成败，影响着我们人生命运的兴衰。 传统文化内涵丰富，博大精深，它既包括了广大劳动人民的创造与历代圣哲学人的研究探索的成果，也吸收了其它民族文化的精华。它涵盖了人类生活的方方面面。 儒家文化主要内容是维系社会、稳定家庭、规范人伦的（君臣父母夫妻）“三纲”。为了理想社会的实现，中国儒家文化要求社会成员要完善自己的人格，要有“以天下为已任”的胸怀；强调社会的整体利益重于个人一已私利，要求人们能“克已复礼”；建立了一套系统的治世理念“修身、齐家、治国、平天下”。 道家文化是对自然与人类、社会与个人、主观与客观、肉体与精神等进行更深层次的探讨与冷静的思考后所产生的更具超前意识的思想体系。儒家文化崇尚阳刚，道家文化崇尚阴柔，二者恰恰构成一个“太极”道家认为客观规律既不可制造，也不可改变，更不可抗拒，因此强调“清静无为”，进而认识它，遵循它。道家也追求社会的自然、和谐与宁静，因而强调与世无争。 佛教文化发源于印度，但在印度早已衰落，十三世纪后濒于绝迹，而东汉以后传入中国却得到了长足的发展，再次呈现出了它的辉煌。佛教文化是以宇宙与人体生命为研究对象的一种宗教文化。佛教文化把物质世界称为器世界，把有生命的动物称为有情众生；三世因果，六道轮回，中国传统文化在现代生活中的意义总结为以下几点： （一）中国传统文化对中国社会思想文化的整合价值 中国传统文化有着巨大的思想统摄性，传统文化可以超越地域、阶级、党派、种族、时间的界限，以文化为纽带，以思想为桥梁，产生巨大的而又无形的文化整合力量。传统文化正是通过人们心理上的认同、感情上的拥戴、行为上的遵守，如同一只无形之手将人们联系起来，形成“同心同德”的社会整合力量，将整个