《古今图书集成》台湾故宫电子版乱码的解决办法
一、在桌面左下角“开始”——“程序”中寻找是否有“Microsoft AppLocale”这一文件
夹，如果没有，可下载我传给您的附件“apploc.msi”。下载后，进行安装即可在“开始”——“程序”中找到该文件夹。
二、在“开始”——“程序”中打开“Microsoft AppLocale”文件夹，单击“AppLocale”
打开该程序。（如下图）
三、打开后出现“Microsoft AppLocale向导”窗口，单击下一步。
四、单击“浏览”框中选出要运行的《古今图书集成》的应用程序即GJTS.EXE（一般在C
盘“GJTS”这一文件夹内），接着点击“下一步”。
五、在“应用程式的语言”中点下拉清单选择“中文（繁体）”，点击“下一步”。
六、在“创建快捷方式”前的方框中点击一下打上“√”最后单击完成，就可打开《古今图
书集成》。
七、返回桌面，在“开始”功能表“所有程序”中鼠标对着“Applicable”程序则能看见有
GJTS的快捷方式在内。将鼠标移至图标上，单击鼠标右键，点击“发送到”——“桌面快捷方式”。每次使用时就能在桌面上打开《古今图书集成》，能看到完整的无乱码繁体介面。
八、若再打开《古今图书集成》时，出现如下对话框，单击“确定”即可继续。
（另：AppLocale可能导致某些程序轻度异常，但是在我的电脑系统里,没有不正常程序，如果有异常，可点击：https://www.doczj.com/doc/bc6679572.html,/viewthread.php?tid=3915解惑）
西南大学图书馆部门及岗位设置 总体方案* （试行） 为了配合中心图书馆建设，保证中心图书馆建成后图书馆集群功能有效实现，更好地为学校教学科研服务；进一步增强图书馆职工的职业责任感，紧跟高校图书馆的发展步伐，更好地加强西南大学图书馆业务及内部管理，最大限度地满足读者的需求，特制定西南大学图书馆部门及岗位设置总体方案（下称“总体方案”）。 一、指导思想 以教育部《普通高校图书馆规程》为指南，按照科学发展观的要求，以最大限度地满足读者的需求为中心，以建设现代大学图书馆系统为方向，构建服务为先、结构精简、高效运行的现代化图书馆业务组织体系。 二、设置原则 紧紧围绕构建服务为先、结构精简、高效运行的图书馆业务组织体系的目标，充分实现图书馆业务部门综合化、岗位扁平化、人员集约化。根据现代化图书馆发展方向和最大限度地方便读者；综合考虑图书馆现状、中心图书馆建设工作配合及以后图书馆建筑集群功能实现的多阶段人员需求；以实现文献资源建设为基础，技术支持为桥梁，读者服务为中心和目的的图书馆整体功能进行部门设置。以实际业务 *①本方案不包含荣昌校区图书馆，荣昌校区图书馆岗位另行设置。②岗位名称并未涵盖全部职责，每个岗位的具体职责由馆聘部门负责人统筹安排并报馆党政联席会审定后实施。
需要进行岗位设置，杜绝因人设岗。力求做到部门设置充分体现图书馆发展方向，岗位设置兼顾当前馆舍和中心图书馆建成后图书馆馆舍集群的实际情况，从而积极、稳健地推动西南大学图书馆向中心图书馆建成后的“综合馆+分馆+专业馆”的现代大学图书馆管理模式迈进。 三、总体思路 西南大学图书馆设一室五部，即：办公室、文献资源部、技术支持部、信息咨询部、读者服务部和特藏部。按现有实际在编在岗工作人数设岗。 四、部门及岗位设置 共计设岗128个（不含馆领导）。 （一）办公室 1、主要职能 处理图书馆日常行政事务。包括人事、财务、文书、信息、接待以及后勤等方面，贯彻执行馆领导布置的工作和任务，做好对外联系、与校其它部处、图书馆各分馆间和部门间的协调工作，为图书馆的正常运转提供后勤支撑和保障。同时负责创收工作的协调和管理，负责图书馆对外宣传工作等。 2、岗位设置 共计设岗8个。其中办公室正、副主任共计2人由学校聘任。办公室其它岗位如下： （1）总支秘书及宣传岗1个；行政助理岗2个；公共事务岗1个；财务档案岗1个；资产管理岗1个。
台北故宫藏清代丁观鹏《极乐世界图》【经典】 此图原作由清乾隆宫廷画家丁观鹏根据河北隆兴寺明 代壁画改编重绘的，目前收藏于台湾故宫博物院。此图正中为西方三圣像，阿弥陀佛、观世音菩萨及大势至菩萨，均结跏趺坐于大莲花座上。正中的阿弥陀佛，双手结禅定印，掌上置有盖莲台。阿弥陀佛宝髻高耸，端身正坐。两旁观音与势至都以微侧身倾向正中的阿弥陀佛。 佛坛前方是莲座菱形格交织而成的琉璃宝地，有圣众菩萨罗列两旁，均盛装华服长衲曳地，璎珞玉佩垂挂，其手中各捧香、灯、果、花、涂（涂香）、乐（乐器）以为供养。左右两侧又有二位手持网罗幢的菩萨（或天人），遥遥对立，画中呈侧姿。 阿弥陀佛的顶上有二重宝盖，上饰垂缦、珠宝。三圣像的四周两侧是声闻弟子，左右各八尊，其中造形较特殊者，如长眉、持锡杖、头覆斗篷、面现梵形，手持贝叶经，体态硕大等等。 琉璃宝地之上，尚有跪地的菩萨（或天人）、着僧服的比丘、俗家打扮的在家佛弟子等，那是以后侧视观。 西方三圣像的后面，也就是画面的上方部分，为妙华宫殿、众宝楼阁，和一些浮在虚空中的景物。如虚空宝阁、尊胜宝幢、多层佛塔、空中经行思道的行者、飞空而至的他
方菩萨等等。间隔在其中者，尚有七重行树。众宝楼阁前的莲池，池中莲花大如车轮。七层宝塔四周是围绕经行的声闻弟子圣众。 在琉璃宝地的正前方，也就是画幅的下方部分，画的是一大莲池海会图，有七重栏楯、七重罗网、光现花幢、光现宝幢，和分十四支出水的摩尼宝珠，宝珠的光中出现化鸟。大莲池所表现的主题是九品往生，最前一排，面向西方三圣像，作背后观的行者是闻法受记、上品上生、花开见佛等等。 整体观之，通幅「极乐世界庄严图」，人物众多，景物繁复，但通过设计者细致的安排，形成一幅结构严谨，左右对称，敷色鲜艳，树木宫殿与圣众菩萨之间，虚实互补，列序有秩，将《阿弥陀经》等净土诸经所阐述的极乐世界胜妙景观，钜细靡遗的呈现出来。
台北故宫博物院导游词范文3篇 台北故宫博物院是中国著名的历史与文化艺术史博物馆。下面是为大家带来的台北故宫博物院导游词范文，希望可以让大家喜欢。 篇一：台北故宫博物院导游词范文 位于台北市士林外双溪，原为"中山博物院"，于1965年孙中山诞辰纪念日落成。整座建筑仿北京故宫样式设计的宫殿式建筑。外观壮严宏伟，是中国收藏文物艺术精华所在。 博物院建筑分为四层，正院的平面图采梅花形，分成五个大厅。第一层分别是讲演厅、办公室、图书馆;第二层是展览室、大厅及画廊，用来展示书画。四周共有八间展览室，陈列铜器、瓷器、侯家庄基园模型及墓中出土物;第三层则陈列书画及玉器、法器、雕刻及图书、文献、碑帖及织绣等;第四层则为各种专题研究室。 故宫博物院收藏之富举世公认，典藏品数量近70万件。由于不断接受捐赠与购藏，藏品每年都在不断增多，其中以陶瓷、书画、青铜器最为完整。此外，尚有玉器、漆器、多宝格珐琅器、文具、雕刻、织绣、缮本图书及满蒙档案文献，品类众多且精致。三楼的翠玉白菜、肉形石和二楼的瓷器最受游客瞩目。来台湾旅游的游客，大多都会到此一游。 台北故宫博物院
篇二：台北故宫博物院导游词范文 欢迎大家来到这里，下面我来为大家介绍一下! 中山舰，原名永丰舰。1920xx年由清政府向日本订购，1920xx年6月建成下水。1920xx年加入中国北洋政府海军第一舰队。 1920xx年6月孙中山先生在"广州蒙难"时登临该舰，指挥平叛斗争长达50余天。1920xx年3月，孙中山先生去世后，为纪念孙中山改名为中山舰。1938年10月，在"武汉保卫战"中于长江金口水域被日机炸沉。中山舰自加入中国海军以来，历经"护国运动"、"护法运动"、"孙中山广州蒙难"事件、"中山舰事件"和"武汉保卫战"等五大历史事件，是中国近现代史特别是国民革命史上重要的历史见证物。 中山舰博物馆由两幢相连建筑构成，舰体陈列厅全钢结构，外形如同一艘战舰，头冲金鸡湖，好似欲扬帆出海，中山舰就稳稳安放其中。与其相连的一幢三层建筑为一般陈列室，外形为三角形，里面将陈列随舰出水3千余件文物及与中山舰相关的历史资料等。 篇三：台北故宫博物院导游词范文 台北故宫博物院是中国著名的历史与文化艺术史博物馆。坐落在台湾省台北市士林区外双溪。建筑设计吸收了中国传统的宫殿建筑形式，淡蓝色的琉璃瓦屋顶覆盖着米黄色墙壁，洁白的白石栏杆环绕在青石基台之上，风格清丽典雅。
图书馆古籍特藏书库基本要求 目次 前言 (Ⅱ) 引言 (Ⅲ) 1 范围 (1) 2 规范性引用文件 (1) 3 术语和定义 (1) 4 建筑要求 (2) 5 温湿度要求 (3) 6 空气净化与通风要求 (3) 7 照明和防紫外线要求 (3) 8 消防与安防要求 (4) 9 防虫和防鼠要求 (4) 10 装具要求 (4) 参考文献 (5) 前言 本标准的编写格式和方法按《标准化工作导则第一部分：标准的结构和编写规则》（GB/T 1.1—2000）和《标准化工作导则第二部分：标准中规范性技术要素内容的确定方法》（GB/T 1.2—2002）中的规定编写。 本标准为中华人民共和国文化行业标准。 本标准由中华人民共和国文化部提出、批准并归口管理。
本标准主要起草单位：国家图书馆。 本标准参加起草单位：首都图书馆、上海图书馆、天津图书馆、辽宁省图书馆、山东省图书馆、浙江图书馆、南京图书馆、陕西省图书馆。 本标准主要起草人：周崇润。 本标准参加起草人：张志清、吴忠侠、刘乃英、李国庆、王清原、唐桂艳。 引言 为实施“中华古籍特藏保护计划”，文化部委托国家图书馆主持制定了《古籍定级标准》、《图书馆古籍特藏书库基本要求》、《古籍特藏破损定级标准》、《古籍修复技术规范与质量要求》、《古籍普查规范》等五项标准。本标准与其他各项标准相互关联，为确保“中华古籍特藏保护计划”的有效实施奠定了基础。古籍特藏是中华民族珍贵的历史文化遗产，是图书馆保存各类文献中最为珍贵和重要的文献，需要永久保存，世代流传，因此，需要良好的保存条件和严格的保护措施。古籍特藏储藏环境的温湿度、空气质量和光照条件，是影响文献保存寿命的重要因素；古籍特藏书库的消防、安防设施，则是保障文献安全的重要措施。 本标准规定了图书馆古籍特藏书库的温湿度要求、空气净化要求、光照和防紫外线要求，以及书库的建筑、消防、安防等与文献保护和安全相关的基本条件。有条件的图书馆可在此基础上提出更严格的要求，以利于图书馆采用先进的建筑技术、空调技术、空气净化技术及现代消防和安防技术，为保护中华文化遗产发挥重要作用。 本标准为推荐性标准。 图书馆古籍特藏书库基本要求 1 范围 本标准规定了图书馆古籍特藏书库的温湿度要求、空气净化要求、光照和防紫外线要求以及书库的建筑、消防、安防等与文献保护和安全相关的基本条件。
到台北，一定要到台北故宫博物院看看，因为这里珍藏着许多原来曾深藏于北京故宫博物院的文物。当地导游告诉我们，台北故宫博物院经常展出的文物有8000多件，其他文物3个月到半年更换一次，一个人要想看完全部的文物要花30年的工夫！在青翠的阳明山脚下，远远的我们就能看见一片淡黄色的建筑，上下错落有致，顶上覆盖着淡蓝色的琉璃瓦，在阳光的照射下晶光闪闪，这就是台北故宫博物院。台北故宫博物院位于台北市士林区外双溪，依山而建，博物院靠山面水，环境十分宜人。我们的车刚开到博物馆门前，大家便迫不及待地下车，跑去和博物馆建筑合影留念。进入博物馆，一层是会议厅、办公室、图书馆。二层是展览室、画廊，我们在这里开始参观。四周有8个展览室，分别展出青铜器、瓷器、出土文物。由于完全是现代化设施，展览室内光线充足，非常利于观众仔细观赏展物。大名鼎鼎的毛公鼎、散氏盘、宗国钟、颂壶……各个都可以称得上是绝世珍宝的文物，静静地摆放在展柜里。毛公鼎是2800多年前铸造的一件宗庙祭器，这只大鼎之所以著名是因为它的鼎内铸有长达497个字的铭文，是现存的商、周两代7000多件有铭文的青铜器中铭文最长的一件。据推测，毛公鼎铸于周宣王元年(公元前827年)。铭文共分七段，大意为：周宣王即位，准备整顿朝纲，遂请叔父毛公为其总管，治理国家内外政务，又命毛公族人担任禁卫军首领，保卫王室，最后赐予厚赠。毛公因而铸鼎传示子孙以为纪念。这只大鼎记载的西周真实史料是研究西周史的珍贵文献。瓷器展台一片姹紫嫣红，各朝各代的珍贵瓷器琳琅满目，汝、官、哥、均、定等名窑产品应有尽有。宋代青瓷中质地最好、最为难得是汝窑瓷，它以细腻的胎体、润丽的釉色、神秘的开片闻名天下，仅有67件现存于世。其中台北故宫博物院有23件，北京故宫博物院有17件，上海博物院有8件，英国大维德爵士基金会有7件，可见其珍贵。展台上有一件汝窑莲花样温碗，呈十瓣莲花状，天青釉色十分纯正，开片奇美，让人大开眼界。一只瓶底款识为“丰华”二字的青蓝色汝窑瓷瓶更是著名，是南宋皇帝宋高宗的贵妃刘夫人的心爱之物。定窑瓷器婴戏枕，人物造型准确，面目清秀可爱，头部微扬，双足上翘，动感十足，呼之欲出，十分难得。出土文物中有中国最古老的文字甲骨文，记载了商代晚期武丁、祖庚、祖甲、廪辛、康丁五个帝王占卜的卦辞，记录了我们祖先祈求幸福、美好的心路历程。中华之美尽在文化艺术，故宫博物院的文物，是中华五千年文化留给我们的瑰宝。台北故宫博物院的第三层展出的是图书、字画、碑帖、玉器、雕刻和织绣。图书典籍以宋、元、明版为多，如文渊阁《四库全书》是仅存于世的四部中最完整的一部。“三稀堂”帖的“一稀”即王羲之的《快雪时晴帖》收藏在此，这是书圣王羲之写给友人的一封短信，内容是大雪之后对友人的问候。书法遒劲、古雅，意态闲逸，流露出潇洒的人生意境，更让后人有幸领略到魏晋书法的神韵。清代乾隆皇帝非常喜爱此帖，说它是“天下无双，古今鲜对”，并将此帖与王献之的《中秋帖》、王珣的《伯远帖》合称“三稀”，特建“三稀堂”收藏。唐代书法家颜真卿的书法有《刘中使帖》、《祭侄文稿》。颜真卿是一代忠臣，为维护国家统一，平息叛乱，被叛臣李希烈杀害而壮烈殉国。《祭侄文稿》是颜真卿为悼念侄子季明在平叛中罹难而写的祭文，被后人誉为“天下第二行书”。书法向有书如其人之说，颜真卿一门忠烈，生平大义凛然，精神、气节映照于笔下，其中的涂抹、删改，正反映了颜真卿为文构思时的起伏情怀。后人称此书稿“文墨并佳，旷世绝品”。一代文豪苏轼的书法有《寒食帖》、《前赤壁赋》。苏轼一生宦海沉浮、命运多舛。《寒食帖》是贬官黄州时所写，心情悲愤表现在字里行间。其它书法有怀素的《自叙帖》等，不一而足。北宋范宽的《溪山行旅图》让人震撼，两米高、一米宽的巨幅画卷扑面而来，中国北部巍峨的高山，茂密的森林，林中时隐时现的房屋，山路上一群驮队正匆匆赶路，瀑布从高山上飞流直下，水声仿佛在山谷中回荡！玉器展台上最让人叫绝的是一棵清代的翡翠玉白菜。玉器匠人将一
2012年8月 内蒙古科技与经济 A ugust 2012 第15期总第265期 Inner M o ngo lia Science T echnolo gy &Economy N o .15T o tal N o .265 图书馆特藏资源建设刍议 王雨卉 (天津外国语大学图书馆,天津 300204) 摘 要:以特藏概念作为切入点,将特藏资源划分为特殊收藏和特色收藏,并针对目前两部分特藏的建设现状,分析总结了特藏资源建设中存在的诸多问题,提出未来特藏资源建设应遵循的总体思路。 关键词:特藏;资源建设;图书馆 中图分类号:G 253 文献标识码:A 文章编号:1007—6921(2012)15—0118—021 何为特藏 近年来,建设特色化、个性化的图书馆成为许多图书馆追求的目标。因此,越来越多的图书馆开始重视特藏资源建设,把特藏作为本馆特色化的重要内容,作为区别于其他馆的重要标志。然而,特藏究竟指什么,图书馆界并没有达成统一的认识,而是仁者见仁,智者见智[1],使得罗列在特藏名目下的资源日渐增多,内容丰富的同时,也为特藏的管理带来了一些问题。在此背景下,明确特藏的概念就显得尤为重要。 特藏(Special collect ions )一词,在《新词语大辞典(上海辞书出版社,2003年第一版)》中指的是“专门而独特的收藏品”;维基百科中,将特藏定位在图书馆,指那些特殊的(special)、有珍贵价值的(un-usually v aluable)、罕见易损的(rare or f ragile),或是由于某些特殊原因无法与其他文献一同收藏的图书(bo oks )、档案(ar chives )、手稿(collected manuscript s)等。可见,一般意义上的特藏,主要针对传统文献而言。然而,随着各馆特藏建设力度的不断加大,特藏的概念也呈现扩大化的趋势。笔者根据特藏在国内图书馆的不同使用方式,认为特藏应该包括两类:特殊收藏和特色收藏。1.1 特殊收藏 特殊收藏指的就是图书珍本,古籍善本,罕见的手稿和特殊的印刷品,偏重于收藏的稀缺性和珍贵性。特殊收藏是特藏中最稳定、最核心的部分,它所具有的历史文物价值以及所附带的经济价值是公认的。如果特殊收藏中再有一两本海内外的孤本作为“镇馆之宝”,那么这个馆特藏的地位就相当稳固了。1.2 特色收藏 随着时间的推移,古籍的收集和保管越来越困难,损毁日益严重。因此,近些年来,收藏古籍的同时,特藏的概念也在逐渐扩大。从专题文献、硕博论文到地图、照片、特色数据库等,应有尽有。笔者将这类收藏称之为特色收藏。 从文献的形式来看,特色收藏主要是两类: 传统意义上的文献。如某些专题文献、地方文献、学位论文、历年试题、地图、照片等; 数字资源。如某学科的专业数据库、特色网站、教学课件、音频视频、学科专业门户等。可见,特色资源主要是为彰显本馆特色,为学科建设服务的。 近些年来,各图书馆都非常关注特藏的建设、发展和挖掘,无论是特殊收藏还是特色收藏,只要是能突出图书馆馆藏的特色和个性的资源,都是特藏的收藏范围。兼容并蓄的同时,也造成了图书馆特藏建设的不均衡,导致了特藏建设中的许多问题。2 特藏建设中存在的问题 2.1 各馆各自为政,重复建设情况严重 图书馆界各自为政,条块分割的现象一直十分严重,特藏建设尤其如此。究其原因,还是传统思想在作祟。自从有了文献有了书,书籍一直是作为奢侈品,只有有钱人才能读书,只有有钱人才能拥有书。几千年以来,这种观念深入人心。即使旧有的文献收藏体系被打破,但人们的观念依然还在。由于特藏所代表的馆藏特色化和个性化,各馆都把自己的特藏当做宝贝,缺乏与兄弟馆的沟通和合作,以至于重复建设现象严重,浪费了大量的人力、物力、财力。拿特殊收藏来说,各馆都把古籍当做镇馆之宝,都有自己的馆藏目录,有些有实力的图书馆甚至建设了自己的检索系统和全文数据库。但是他们不把这些成果拿出来共享,也不愿拿出来共享,造成了各馆之间缺乏交流,建设中一些值得借鉴的经验无法为兄弟馆所知,各自闭门造车的结果是造成了资源的极大浪费。 2.2 盲目开发,缺乏整体规划 如前所述,随着特藏概念的扩大化,特殊收藏不再是特藏建设的唯一目标,许多图书馆开始着眼于新的特色资源。然而,由于存在“跟风”现象,许多图书馆都是看见兄弟馆的建设成果,盲目跟随,而没有考虑本馆的实际情况。由于缺乏整体规划,急于求成,许多特藏建设项目都是仓促“上马”,以至于资源建成后质量不高,乏人问津,更别提持续的资源补充了。特藏资源建设的目标是为了体现本馆的特色化和个性化,然而,一些图书馆在没有对本馆特色和本馆资源作充分认识,没有对开发的可行性进行充分论证的情况下,盲目建设,使得建设成果毫无特色,特藏不特。2.3 地域、管理政策上的差距造成各种阅读限制 书是为了用的,图书馆服务的宗旨就是满足所有读者对文献的一切需要。但在目前特藏资源的阅读和使用上,却存在诸多限制。比如特殊收藏被各馆视如宝藏,不肯轻易示人,若想查阅,必须要单位开 ? 118? 收稿日期:2012-04-28 作者简介:王雨卉(1983-),女,助理馆员,硕士,研究方向为图书馆管理,已发表论文数篇。
台北故宫（一）国宝迁台 1948年11月6日，淮海战役正式打响。 随着解放战争中，国民党部队的节节败退，此时的南京城里，很多国民党官兵家属想着离开这个城市撤往台湾。搭乘飞机已经成了奢望，水路更是人满为患。 “中鼎号”靠岸的消息不胫而走，船刚停稳，国民党海军司令部的官兵家属就一拥而上，把船占得满满当当。 下关码头的混乱局面，急坏了一个人，他就是杭立武。 杭立武时任国民党政府教育部政务次长兼故宫博物院理事会秘书，他的任务就是让这700多个箱子能尽快出港。 情急之下，他打电话给国民党海军总司令桂永清。 桂永清赶到码头，登上“中鼎号”，劝大家说，箱子里都是非同一般的珍宝，急需运走。终于，人们听了桂永清的话，下了船。 1948年12月22日清晨, “中鼎号”装载完毕，终于启航了，这次航行的终点是台湾岛的基隆港。 看着远去的“中鼎号”，杭立武松了一口气，从接到文物迁台的任务起，他就一直为这些箱子的安全忐忑不安。 这些箱子共有712个，里面装的是来自五个机构的顶级国宝，其中包括故宫博物院的皇家收藏，中央研究院历史语言研究所的安阳殷墟出土文物、中央图书馆的宋元古籍以及中央博物院筹备处的大批珍贵文物。此外，60箱重要的外交档案和国际条约文本也随船前往，这里就有那份著名的《南京条约》。 这些珍贵的文物之所以能从遥远的北京来到南京，事情还得从三十年代说起。1933年，为躲避日军战火，故宫博物院等几家机构精选了一万九千多箱珍贵文物紧急南下。这次大迁徙历经14年，辗转贵州、四川、陕西等地，行程十几万里，直到1947年12月又被全部运回南京，暂时存放在南京水西门内的朝天宫。 1937年故宫博物院在这里设立了南京分院。 作为那次文物大迁徙的主要负责人，杭立武万万没有想到，一年之后，这些国宝又将开始新一轮的颠沛流离，而且这次是漂洋过海。 1948年11月10日，南京市一处不寻常的院落中正在召开一个秘密的会议。 来开会的一共8个人：国民党政府行政院院长翁文灏, 这所官邸的主人, 教育部次长杭立武,这次会议的倡导者，中央研究院史语所所长傅斯年，教育部长朱家骅、外交部长王世杰、考古学家李济、中央图书馆馆长蒋复璁、故宫博物院的古物馆馆长徐鸿宝。 这是一次非正式的秘密会议，会议气氛异常紧张，由于时局非常混乱，于是这8个人一致主张将文物迅速迁往台湾。 翁文灏的寓所位于南京市鼓楼区。60年前，文物迁台的重大决策就是在这里酝酿成熟的。这份1950年杭立武在台湾撰写的报告中，详细地叙述了这次会议的决定。 上面标示着：会议决定先抢运故宫600箱精品，并推举杭立武全权负责文物迁移的事。 很快，接替翁文灏的国民党政府行政院院长孙科签发了批准文物迁台的文件。 当时还拨发28000元金圆券作为迁运费用。
台北故宫博物院典藏绘画
台北故宫博物院
资料：网络 编制：YINGE
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台北故宫博物院典藏绘画
隋唐时期名家名画
唐 唐人宫乐图 1 唐宫仕女图 唐人宫乐图 轴 绢本设色 纵：48.7 公分 横：69.5 公分 图描写后宫嫔妃十人，围坐于一张巨型的方桌四周，有的品茗，也有的在行酒令。中央四人，则负责吹乐 助兴。所持用的乐器，自右而左，分别为筚篥、琵琶、古筝与笙。旁立的二名侍女中，还有一人轻敲牙板，为 她们打著节拍。从每个人脸上陶醉的表情来推想，席间的乐声理应十分优美，因为连蜷在桌底下的小狗，都未 被惊扰到！ 这件作品并没有画家的款印，原本的籤题标为「元人宫乐图」 。仔细观察画中人物的髮式，有的髮髻梳向一 侧，是为「坠马髻」 ，有的把髮髻向两边梳开，在耳朵旁束成球形的「垂髻」 ，有的则头戴「花冠」 ，凡此，都符 合唐代女性的装束。另外，绷竹蓆的长方案、腰子状的月牙几子、饮酒用的羽觞，还有琵琶横持，并以手持拨 子的方式来弹奏等，亦在在与晚唐的时尚相侔。所以，现在画名已改定成「唐人宫乐图」 。 （撰稿／刘芳如）
资料：网络 编制：YINGE
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台北故宫博物院典藏绘画
五代两宋名家名画
五代 巨然 层岩丛树 2 巨然画选 五代南唐 巨然 层岩丛树 轴 绢本 水墨画 纵：144.1 公分 横：55.4 公分
巨然（西元 10 世纪后半叶） ，南唐锺陵人，开元寺的和尚。南唐被宋灭亡（西元 975 年）后，巨然随李后主降宋，而迁至汴梁。 擅画山水，画法学自董源。继承其师之披麻皴（如麻布纤维散开来一般的笔触表现）而自创山峦阴鬱层叠情景之画格，被称赞为 造化之神。 此幅画山径曲折萦迴，穿过树林深入山中。除林麓间、峰峦上有俗称「卵石」或「矾头」之群石之外，山石多以披麻 皴法细腻描绘，笔笔沉著而带润泽之意。山间由下到上配以苍鬱的树林，巧妙地表现出深山沉潜的景观。如董其昌「巨然真迹神 品」题识所示，堪称巨然画中绝佳珍品。 资料：网络 编制：YINGE
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《走进台北故宫博物院》及阅读答案 台北故宫博物院南院主要建立一座国际级的亚洲艺术文化博物馆，是亚洲艺术展示典藏重镇和台湾南部具有特色的文化休憩园区。小编在此整理了《走进台北故宫博物院》及阅读答案，快来看看吧! 《走进台北故宫博物院》 到台湾观光游览,台北故宫博物院是必不可少的一站.从台北市中心乘出租车,不到三十分钟便可抵达双溪,现在每年到这儿参观台北故宫博物院的人数,达二三百万之众.面对斑斓古朴的铜器、温润的玉器、晶莹的瓷器和褪色的字画,人们感慨藏品精致、丰富的同时,也会生出许多好奇,为什么这些明清宫廷收藏,会在台北而不在北京呢? 台北故宫博物院的产生是以故宫文物迁台为根由的.而这批文物迁台之前,还经历了博物馆界的创举文物万里大迁徙. 故宫博物院成立于1925年10月10日.30年代,正当博物院的各项工作走向正常时,因日寇对中国虎视眈眈,国宝安全受到威胁,故宫文物南迁作为权宜之策被提出. 威严显赫的紫禁城,经过明清两朝24位皇帝的经营,珍宝秘笈无数,迁运自然以珍品为主.陈列室的展品是经过选择的精品,属必装之列.其次是存于各馆库房中的文物,都是由各馆在各宫殿里选拔集中的.装完这些之后,再到各宫殿去直接选装.装箱也有一定的要求,要经得起长途运输的颠簸.故宫工作人员从琉璃厂的古玩商人那儿学到诀窍,即一要装紧,二要隔离.
故宫博物院的文物以古物馆、图书馆、文献馆及秘书处4个单位分别装箱编号,从1932年秋开始办理,到1933年5月最后一批运出,共装文物13491箱. 当时有不少人反对故宫文物南迁.胡适担心数量甚巨的古物在移出北平城途中难免丢失或受意外的损坏,认为最好的办法是在上海、南京、洛阳等地多设几个博物馆,将故宫同样的物件分地储存.但因政府对文物南迁之事态度坚决,胡适无可奈何,遂以北平图书馆委员长的资格,消极反对该馆储藏的宋元善本书籍的南迁. 鲁迅也坚决反对故宫文物南迁.他说倘若因为古物古得很,有一无二,所以是宝贝,应该赶快搬走也罢,但我们也没有两个北平,而且那地方也比一切现存的古物要古.面对即将远离皇城的古物,他沉痛地拟诗道：阔人已乘文化去,此地空余文化城.文化一去不复返,古城千载冷清清.此诗发表在1933年2月6日的《申报》上,而正是这一天,故宫首批南迁的文物起运了. 1.指出下列各句的说明方法： ①故宫博物院的文物以古物馆、图书馆、文献馆及秘书处4个单位分别装箱编号.( ) ②从1932年秋开始办理,到1933年5月最后一批运出,共装文物13491箱.( ) 2.关于台北故宫博物院文物的来源和组成,以下理解不正确的一项是( ) A.台北故宫博物院主要收藏明清两代的文物.
台北故宫博物院展馆简介 "台北故宫博物院"(Taipei's National Palace Museum)是中国著名的历史与文化艺术史博物馆。坐落在台北市基隆河北岸士林区外双溪，始建于1962年，1965年夏落成。为中国宫殿式建筑，共4层，白墙绿瓦。院前广场耸立由6根石柱组成的牌坊，气势宏伟，整座建筑庄重典雅，富有民族特色。院内设有20余间展览室，文化瑰宝不胜枚举。院内收藏有自北京故宫博物院、南京国立中央博物院、沈阳故宫、热河行宫、中国青铜器之乡-宝鸡运到台湾的二十四万余件文物，所藏的毛公鼎、散氏盘等商周青铜器，历代的玉器、陶瓷、古籍文献、名画碑帖等皆为稀世之珍，展馆每三个月更换一次展品。台北故宫博物院占地总面积约16公顷，依山傍水，气势宏伟，碧瓦黄墙，充满了中国传统的宫殿色彩。博物院的主体建筑分为四层，正院呈梅花形。 位于台湾省台北市郊阳明山脚下双溪至善路2段221号，始建于1962年，是仿照北京故宫样式设计建筑的宫殿式建筑，1965年落成，1966年启用，原名中山博物院，后改为“国立故宫博物院”。台北故宫博物院是中国著名的历史与文化艺术史博物馆。建筑设计吸收了中国传统的宫殿建筑形式，淡蓝色的琉璃瓦屋顶覆盖着米黄色墙壁，洁白的白石栏杆环绕在青石基台之上，风格清丽典雅。 台北故宫博物院藏品包括南京国立中央博物院、清代北京故宫、沈阳故宫和承德避暑山庄、中国青铜器之乡-宝鸡等处旧藏之精华，以及海内外各界人士捐赠的文物精品，共约60万件，分为古籍、文献、书法、古画、碑帖、铜器、玉器、陶瓷、文房用具、雕漆、珐琅器、雕刻、杂项、刺绣及缂丝等14类。博物院经常维持有5000件左右的书画、文物展出，并定期或不定期地举办各种特展。馆内的书画、织绣等易损展品每3个月更换1次。 台北故宫博物院占地总面积约16公顷，依山傍水，气势宏伟，碧瓦黄墙，充满了中国传统的宫殿色彩。博物院的主体建筑分为四层，正院呈梅花形，第一层是办公室、图书馆、演讲厅；第二层是展览书画、铜器、瓷器、侯家庄墓园模型及墓中出土文物；第三层陈列书画、玉器、法器、雕刻及图书、文献、碑帖、织绣等；第四层为各种专题特展。在第三层后面建有一座26米长的走廊直通山腹的山洞，山洞距离地面50米，内有拱形洞三座，每座长180米，高、宽均为3.6米，分隔成许多小库房，中间为通道，分类收藏着各种文物。 台北故宫博物院南部院区2013年2月6日在嘉义县举行动工仪式，预计将于2015年8月完工，同年12月开馆试营运。台北故宫博物院南部院区选址于嘉义县太保市，占地70公顷，定位为“亚洲艺术文化博物馆”，以收藏亚洲各地文物为主，并发挥文物研究、维护、教育及展示等功能，其主体建筑是一座融合艺术和文化的环保绿建筑。 台北故宫博物院是中国著名的历史与文化艺术史博物馆。坐落在台北市基隆同北岸士林镇外双溪，始建于1962年，1965年夏落成，占地面积1.03万平方米。中国宫殿式建筑，共4层，白墙绿瓦。院前广场耸立由6根石柱组成的牌坊，气势宏伟，整座建筑庄重典雅，富有民族特色。院内设有20余间展览室，现代化的空气调节、防火、防潮、防盗等设施，以维护珍贵的文化瑰宝。文物库房恒温、恒湿，防火、防盗，并采用现代化技术自动控制，可保文物安全无虞。继承、利用传统工艺技术和引进自然科学新成果，对残损的文物进行修复。院内收藏有自北平故宫博物馆及沈阳故宫，热河行宫运到台湾的二十四万余件文物，所藏的商周青铜器，历代的玉器、陶瓷、古籍文献、名画碑帖等皆为稀世之珍，展馆每三个月更换一次展品。
台北故宫-简介 高清纪录片《台北故宫》经典珍藏CCTV12集全.720P.中文字幕-86BTS 《台北故宫》共12集，追溯了文物迁台历史和台北故宫现状，并对书法、绘画、青铜、瓷器、珍玩等台北故宫馆藏国宝一一进行介绍。从2006年起，《台北故宫》摄制组两年中四次赴台采访，采访对象达60多人，非常难得采访到了当年亲历文物迁台的三位老人：高仁俊、索予明和昌彼得，从中获得了大量文物迁台过程的细节。因为种种原因，《台北故宫》剧组最终没能进入台北故宫博物院进行拍摄，但这并没影响这部片子的思想性和深刻性。 一《国宝迁台》二《北沟烟雨》 三《青铜记忆》四《釉彩千年》 五《瓷中繁花》六《玉润华光》 七《巧夺天工》八《翰墨风雅·上》 九《翰墨风雅·下》十《云山深处》 十一《传世珍籍》十二《承古开今》 《台北故宫》——故宫国宝在台北 台北故宫位于台北市郊阳明山脚下双溪至善路2段221号，始建于1962年，是仿照北京故宫样式设计建筑的宫殿式建筑，1965年落成，1966年启用，原名中山博物院，后改为国立故宫博物院。 故宫是中国历史上明清两代二十四个皇帝居住的皇宫。这里也珍藏着数以百万计的珍贵文物。1925年，当清朝最后的皇帝溥仪被赶出皇宫后，这里更名为故宫博物院，成为向世人展示文物的地方。二十世纪的三、四十年代，为躲避日本侵略的战火，故宫博物院中的一部分珍贵文物迁出，几经辗转后迁往台湾。为了保存和展示从北京故宫博物院迁台的文物，1965年，在台北建造了一座现代化的博物馆——台北故宫博物院。它收藏的文物珍品90%以上来源于北京的故宫博物院。为了表述的流畅，在纪录片中，我们将台北故宫博物院简称为台北故宫。每个中国人都知道，在台湾还有一座故宫博物院，号称世界五大博物馆之一。台北故宫中65万件艺术珍品，其中92%的文物来自于北京紫禁城的清宫遗存，是国之重器，国之瑰宝。60年前，它们漂洋过海落户台湾，整整60年的两岸隔阂，对13 亿大陆国人而言，它们依旧很神秘。 第一集：国宝迁台。中国只有一座故宫，故宫博物院却有两座：一座在北京，另一座在宝岛台湾。台北故宫博物院珍藏的65万件传世珍宝，绝大多数来自北京故宫，这背后是一场因战乱而起、人类文化史上空前的文物大迁徙。本集将经由亲历者的讲述揭开那段尘封已久的历史。台北故宫各类文物中的最顶级文物，即所谓“镇馆之宝”。如毛公鼎、散氏盘、汝窑、富春山居、快雪时晴、四库全书、鸡缸杯等等。北京故宫的韩滉《文苑图》、张大千临摩敦煌壁画、河南博物院运台文物、日本归还文物。“三希堂贴”（快雪时晴贴、中秋贴、伯远贴，中秋贴次之）、文渊阁《四库全书》、离藻堂《四库全书荟要》。 第二集：北沟烟雨。文物来到台湾后，在长达十五年的岁月里，被存放在台中深山里。本集讲述伴随文物来台的专家们，十五年间如何在清贫乐道的生活中，向岛内民众乃至世界宣示着中华文明的灿烂与博大，直到1965年故宫博物院台北新馆建成。《四库全书荟要》之左传注疏二册、春秋权衡二册、春秋左传事类始末五册、856号箱中的栾城集一册。唐人“明皇幸蜀图”、宋范宽“奚山行旅图”、元倪瓒“江岸望山图”、明沈周“庐山高”图、明唐寅“山路松声”图。
姓名：周浩勇学号：1023013455 专业：通信工程上课时间：周五11﹑12节 教室：3505 序号：56 台湾故宫博物院收藏瓷器浅介 抗战结束后，爆发大规模内战，至战争后期，国民政府见大势已去，遂将“南迁文物”汇聚，再次精选，其中17934件陶瓷被分为三批运至台湾。岛内政局稳定后，这批陶瓷与其他抵台文物入藏后来组建的台北故宫博物院(以下简称“台北故宫”)。 由于涉及到南迁、运台等屡次大规模转移，台北故宫所藏陶瓷被当年的中国文物工作者筛选多次，基本集中了当时故宫博物院(以下简称“北京故宫”)各瓷器陈列室与敬事房的精品，为宫遗留瓷器中的重中之重。 台北故宫的宋瓷 不少宋代定窑精品被带到台湾，婴儿枕便是其中之一。同类器物台北故宫存世两件，北京故宫一件，3件造型一致，均以模印成型，除细部纹样、尺寸等略有差异外，面貌、衣饰皱褶基本一敛。带到台北的这件，器底还有当年清宫内务府造办处所刻乾隆御制诗《咏定窑睡孩儿枕》：“北定出精陶，曲肱代枕高。锦绷围处妥，绣榻卧还牢。彼此同一梦，蝶庄且自豪。警眠常送响，底用掷签劳。乾隆癸巳春闰御题。”宋、金时期，瓷枕广为流行，婴儿纹样也深受喜爱，此件造型复杂，流传有绪，又有乾隆帝御制诗锦上添花，尤其显得珍贵非常。 北宋汝窑青瓷最为名贵，它们胎体细腻，制作精巧，青釉与鞋面开片相协调，被后世公认为宋代青瓷的顶峰产品。据有关资料介绍，现存公布于世的馆藏汝瓷仅67件，其中台北故宫藏有23件，北京故宫17件，上海博物馆8件，英国大维德爵士基金会7件。可以看出，台北故宫所藏汝瓷不论数量还是质量，都独居全球首位。 在台北汝窑传世品中，莲花温碗以造型独特闻名于世。该器造型属于当时较为常见的温酒器，同类器型还见于当时的定窑、景德镇窑中，甚至还影响到了高丽青瓷，但在传世汝窑中独此一件，所以尤其引人注目。北宋汝窑刻“奉华”款及乾隆御题诗纸槌瓶属于清宫旧藏汝瓷中比较典型的一件，底部刻有乾隆御制诗：“定州白恶有芒形，特命汝州陶嫩青。口欲其坚铜以锁，底完而旧铁余钉。合因点笔意为静，便不簪花鼻亦馨。当日奉华陪德寿，可曾五国忆留停。乾隆戊戌仲夏御题”。因为还刻有“奉华”两字(应为南宋高宗时期添加款识，“奉华堂”为南宋德寿宫的配殿，是宋高宗赵构的宠妃刘贵妃所居之处)，因此又名“奉华尊”。 通常汝窑会因胎体与表面釉水的膨胀系数不同而出现周身蟹爪细片，但是台北故宫传世水仙盆中有一件虽然多次施釉复烧，但表面纯洁无纹，在传世汝窑中极为罕见，被台湾有关学者推荐为台北故宫十大镇馆之宝。与其他传世品类似，该器底部也有乾隆隶书七言律诗一首：“官窑莫辨宋还唐，火气都无有葆光。便是讹传猖(wō，小狗，编者注)食器，蹴枰却识豢恩偿。龙脑香熏蜀锦裾，华清无事饲康居。乱碁解释三郎急，谁识黄虬正不如。”款题“乾隆御题”，印文：“比德”“朗润” 宋官窑瓷存世量不多，绝大多数也被集中到台北故宫，根据1981年台北故宫的研究资料(《陶瓷汇录》谭旦炯著)看，该处收藏北宋官窑33件，南宋修内司官窑108件，南宋郊坛下官窑53件。由于当时南宋修内司官窑与郊坛下官窑尚没有被发掘，所以学者对宋官窑的认识还有不足之处，致使部分器物断代略有出入，但194件的数量已经足以傲视其他院馆。 台北故宫所藏宋官窑不少在清官《陶瓷谱册》中皆有备案。旧档不仅为它们的流传提供了有力证据，也让我们进一步了解到当时瓷器爱好者对宋瓷的认识水平，如南宋官窑青瓷龙纹洗
……………………………………………………………最新资料推荐………………………………………………… 1 陶炳辉 无法割舍的血缘亲情 ——电视记录片《台北故宫》浅析 大型历史文化类纪录片《台北故宫》讲述了半个多世纪以来，中国珍贵文物在两岸间的颠沛流离，爱国同胞为中国文化传承所作的努力与奉献。它通过隔海相望的北京故宫和北京故宫历史与现实的重重联系，喻指中华文化是两岸文化的同一渊源；用浓浓的人文关关怀传达了对祖国统一可能性的探讨，成功地唤起了观众的民族自豪感和认同感。下面便对本片还原历史的表现手法以及故事化的讲述方式作简要的评析。 首先，在真实的基础上，运用多种手段力图还原历史是本片的一大特色。其最常用的一种手法是真人表演的情景再现。历史已经成为往事，对于资料的搜集变成了本片最大的难度。所以在本片中，大量运用了情景再现。比如影片开头，码头上络绎不绝的，正在忙碌着搬运国宝的工人；张大千请求将国宝运往台湾等等。正是这些情景再现，组成了本片最重要的叙事线索，由点带面地填充着整部片子的框架。当观众真实的看到一个个爱国同胞为保护国宝所费的周折、经历的坎坷，心底会油然升起一股敬意，而这也成为本片最打动观众的核心所在。同时，为了保证纪录片的纪实本性，大多数的情景再现都处理成远景或者是人物背面，或者直接运用光影加以遮盖，这不仅丝毫没有让观众感觉不真实，反而更加增强了其观影兴趣。其中一个很桥面的细节充分体现了编导的灵活机智。当再现马恒写信的那个场景时，运用了夜晚隔窗拍摄的方式，既很好的传达出人物的爱国情怀，又很好的保持了纪录片的真实性，从而引起观众的共鸣，起到了很好的艺术效果。 除却情景再现，大量运用已有的历史资料也成为本片还原历史的一大方法。本片充分搜集了当年的一些影像资料，如报纸、照片等，结合解说词的介绍，很好的呈现了那段过往的历史。比如纪录片《人民的胜利》的运用，让我们看到了那个年代的整体氛围。再如，张大千参观河南博物馆的一段影像，也让观众对张大千其人有了更直观的认识。另外，片中所提到的爱国同胞，大多保留了他们的照片，随着相关情节的推进，使他们的形象得以具象的留在观众心中。此外，编导还运古于今，古今交融的方式还原历史。这之所以能成为可能，就是因为历史虽在变迁，但很多世代的文物却没有变。编导只是巧妙的改变了影调与色调，挖掘文物背后的故事，配以解说，便打通古今，还原了过往的真实，并且产生了很强的历史纵深感。 另外故事化的讲述方式是本片的又一大特色。本片在一开头就着力铺陈悬念。“1948年，在南京下官码头上静静的躺着好多箱子……神秘而特殊的任务。”这段解说配着诡异而神秘的音乐，一下就调动起了观众的兴趣。随后，随着线索的慢慢铺开，一系列的悬念被营造，一系列的悬念又被推开。正是在这不断的营造与解密中，还原了历史，同时也增强了影片的可看性。另外，故事化的讲述方式还有利于把原本杂乱繁多的历史通过戏剧化的方式加以裁剪，使其能更好的为主题服务，而不至于成为史实的简单罗列。比如，影片最后庄灵说他父亲在临死的时候，还念念不忘要把文物送回北京去。编导在这里没有特意的加工，只是借别人之口将这个真实的故事讲了出来，从而起到了感人至深的效果。北平是宝物的家，宝物与北平故宫，台湾与大陆，亲情相连，中华文化是其根源所在，一条海峡岂能割舍两岸亲情！ 最后，运动镜头的运用也是可圈可点的。特别是在对文物的展示中，镜头的运动赋予了静物以动的姿态，展现了动态的历史进程。同时，推拉镜头的运用也以动衬静的烘托了故宫等建筑的威严宏大，彰显着中华文化的博大精深，一脉相连。正如影片所说：无论是台北故宫还是北京故宫，都是在宣扬中华文化，都在宣扬着海内外同胞的民族认同感。千百年得中华文化滋养着世代的中华儿女。共同的文化积淀，民族自豪感正是两岸无法割舍的血缘亲情。 （在记录片的分析写作过程中，既要对纪录片的内容进行概括，也要对纪录片的本体特征：真实性等方面进行展开分析。）
学校图书馆（室）管理人员岗位规则 一、基本要求 图书馆（室）负责人须具有图书馆专业知识。中学图书馆工作人员应具备大专以上文化程度，小学图书馆（室）工作人员应具备中专（含高中）以上文化程度，并具有基本的图书馆专业技能和计算机操作技能。图书馆（室）要设专职管理人员。图书馆（室）工作人员编制在本校教职工编制总数内合理确定。 二、工作职责 1．根据学校教育、教学和科研的需要，按本校实际制订好图书馆（室）发展规划；严格掌握采购原则和标准，有计划、系统地采购、征集、补配各类书刊资料，建设好本校藏书体系 2．负责图书查重、验收、盖章、编号、登录等工作；依据《中国图书馆分类法》的图书分类细则和《中国文献编目规则》的相关规则，对所有图书资料准确分类、编目，组织并管理好分类目录和书名目录；及时做好图书的上架、借阅工作；认真仔细做好查重工作，避免同种书不同号的错误。 3．注意调查研究，了解读者需求。积极创造条件，做好新书推荐和阅读指导课工作，坚持“一切为了读者”的服务宗旨，熟悉馆藏结构，认真解答读者咨询。 4．认真做好本馆（室）书刊的修补、装订等工作，便于读者使用。 5．充分发挥图书馆（室）作用，积极开展形式多样、内容丰富的读书活动。 6．爱护图书资料，认真做好防盗、防火、防潮、防尘、防蛀等工作，保持图书馆（室）安静、整洁、有序。
学校图书借阅规则 1．图书借阅应实行与日常教学作息时间错时开放，便于师生在课余时间借阅。 2．凡本校教职员工、学生凭本人借书证在图书馆（室）借阅区借阅图书，借书证件必须妥善保管，只限本人使用,不得转借、代借。 3．在开架借阅时，读者进入借阅区应先领取“代书板”。选书时应按规定正确使用“代书板”。翻阅图书时，每次限取一册，图书阅毕后应放回原处。 4．学校根据本校图书资源实际情况，确定教师和学生可借的图书类别、册数及借期。到期需要继续阅读的图书，应办理续借手续。续借的具体办法由学校规定。 5．阅览区内所藏工具书、大型画册只限阅览区内阅览，不得外借。工具书、特藏本、孤本及当年的杂志一般只供在馆内查阅，不外借。 6．爱护图书。遗失、损坏图书者，按图书馆（室）《文献资料遗失、损坏赔偿制度》处理。 7．办理外借手续时应当面检查图书有无破损、缺页和圈画等问题，如果发现有问题应当场确认，否则将视为由借书人损坏。 8．归还图书时图书馆管理人员应当场检查归还图书是否有破损、缺页和圈画等损坏情况。如有损坏，应当场提出。 9．归还的图书应及时整理上架。 10．借还图书要讲文明，讲礼貌，并保持室内整洁。进入借书区域，不得吸烟，不随地吐痰、不乱扔纸屑、不大声喧哗，保持室内安静、整洁、有序。 11．学生毕业、教职工调离学校前，必须将借阅的书刊资料全部还清，由学校收回或注销借书卡、证后，方可办理离校手续。
济宁学院图书馆特藏室古籍书目简介 济宁学院图书馆特藏室共有古籍书目329种，10658 册，其中善本共计242种，包括各个时代的刻本和抄本、稿本、批校本。特藏室不仅收藏了《四库全书》、《古今图书集成》、《永乐大典》、《四部丛刊》、《册府元龟》等大部头古代典籍的再版书，还收藏了国内外一些集价值大和珍贵稀少两个特性于一身的线装古籍版本。统观而言，这些书目时空跨越长：有春秋末战国时编定撰写的经、传、说、记、诸子书等，也有清末及近代的史籍、大师遗书、文集等。内容丰富而有代表性，涵盖了以下几类： 一、反映重大历史事件起因、过程、结果或影响的关键性原始文献。 二、反映社会上具有重要影响的机构、团体的创立、结束及重要活动轨迹的原始文献。 三、反映著名历史人物思想，生平活动轨迹的原始文献。 四、在同类题材中属于罕见，或具有相当特色、或具有首创性的原始文献。 五、具有重要的文献和艺术价值的档案。 六、年代久远的档案。 总之，这些古籍书目集历史文献性、学术资料性、艺术代表性为一体，具有很高的学术价值，是广大教师教学和研究的有益帮手。 为使大家对本特藏室有一个清晰的了解，便于充分利用，现把内藏古籍书目详列如下（基本按经、史、子、集分类，对虽然是近期出版、但在内容上有古文献价值的历史书也列入其中，每一类在内容上尽量按年代排列，便于读者检阅）： 线装书籍： 经部（其中先秦经部书籍按“十三经”产生顺序排列）： 1.《周易集义》4册，（清）强汝谔撰，上海古籍出版社。 2.《尚书全部》4册 3.《毛诗选》6册，（汉）毛亨撰 4.《毛诗郑笺》4册，（汉）毛亨、郑玄撰，中华书局聚珍仿宋版印 5.《诗演义》6册（《四库全书》珍本初集经部诗类），商务印书馆影印故宫博物院所藏文渊阁本 6.《原板诗经备旨喈凤详解》5册，陈百先辑解、汪敬堂增订，有益堂梓行 7.《诗经体注图考》4册，（清）高朝璎注，宏道堂藏版 8.《天方诗经》3册，（埃及）蒲绥里编。 9.《丧服郑氏学》上下函共14册，(清)张锡恭撰 10.《春秋左传古注》16册，中华书局聚珍仿宋版印。 11.《左绣》上下函共16册，（清）冯李骅、陆浩同编，又作《春秋左绣》，康熙四年双截楼刻本 12.《左传句解》2册，韩苂慕重订，香港联合圆图书公司出版，1959年11月。 13.《春秋繁露》4册，（汉）董仲舒撰，一部推崇公羊学的代表作。 14.《春秋公羊谷梁传合刊》8册 15.《四书析疑》10册，乾隆木刻本