《〈论语〉选读》经典练习题
一、为政以德
1、阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。（4分）
材料1：子曰：?为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。?
材料2：季康子问政于孔子曰：?如杀无道，以就有道，何如？?孔子对曰：?子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。?（1）季康子和孔子分别持什么治国思想？（1分）
（2）你怎么看待孔子的德政主张？（3分）
参考答案：
（1）季康子：以法治国（法治）。孔子：以德治国（德治）。（1分）
（2）赞同。治政要以德为首，以德治政才能使天下归服，以德治政才能凝聚人心。（3分）统治者是老百姓效仿和学习的对象，老百姓是被统治者影响和化育的对象。一个好的统治者应该成为老百姓的道德模范，并且还要主动用自己的德行来引导、教育、感化老百姓，改造思想，移风易俗，全国上下形成一种良好的道德风尚，而不是靠刑罚手段来强制实施统治，获取政治清明天下太平。
2、阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。（4分）
子曰：?道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之一德，齐之以礼，有耻且格。?
（1）孔子的这段话体现了他的一种什么主张？这种主张体现了什么思想观？（2分）（2）你怎样评价孔子的这种主张？（2分）
参考答案：
（1）孔子主张通过道德、礼教来引导百姓，提高百姓的道德修养，让百姓内心有强烈的道德感和羞耻心。这是人道主义思想观的体现。
（2）这个主张有其科学性和合理性，内因是变化的根据，教人避免犯罪，最彻底的办法是要使人内心有强烈的道德感和羞耻心；但是，在一定情景下，辅之以法制也是必要的，对某些人，仅用道德、礼教也不起作用，这时就必须辅之以法制。
3、阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。（4分）
子贡问政。子曰：?足食，足兵，民信之矣。?（12.7）
季康子问政于孔子曰：?如杀无道，以就有道，何如？?孔子对曰：?子为政，焉用杀子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。?（12.19）
齐景公问政于孔子。孔子对曰：?君君、臣臣、父父、子子。?（12.11）
同是“问政”，孔子的回答却不相同。
（1）从这些不同回答中体现出孔子怎样的治国思想？（1分）
（2）面对同样的问题，孔子为什么分别作了不同的回答？请说说你的理解。（3分）参考答案：
（1）取信于民，为政以德，讲究礼节。（回答其中任何两个既可。）
（2）因为“问政”的对象不同。子贡是孔子的学生，尚未入仕参政，需要告诉他立国的必备条件；而季康子是大权在握的重臣，且有“暴政”倾向，因而孔子希望他能“为政以德”；齐景公是一国之君，故孔子提醒他要讲究礼节秩序。
4、阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。（4分）
季氏将伐颛臾……
冉有曰：?今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。?
孔子曰：?求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。?（16.1）
选文中画线词语“均无贫”中的“均”与中国历史上农民起义的口号“等贵贱，均贫富”的“均”意思是否一样？为什么？
参考答案：
不一样。农民起义的口号“均贫富”，是站在穷人的立场提出的重新分配社会财富的纲领；“均无贫”则是站在贵族统治者的立场提出的调和阶级矛盾的主张。“均贫富”是要劫富济贫，而强烈主张维护等级制度的孔子是不可能有这种思想的。孔子要人们严守礼制，各得与名分相应规格的财富，安于等级名分，不可互相侵夺，符合“君君，臣臣，父父，子子”的思想。
二、克己复礼
1、阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。（4分）
材料1：颜渊问仁。子曰：?克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归人焉。为人由己，而由人乎哉？?颜渊曰：?请问其目。?子曰：?非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。?颜渊曰：?回虽不敏，请事斯语矣。?（13.3）
材料2：他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：?学礼乎？?对曰：?未也。??不学礼，无以立。?鲤退而学礼。（16.3）
材料3：子曰：?礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？?（17.11）
材料4：子夏问孝。子曰：?色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？?（2.8）
材料5：祭如在，祭神如神在。子曰：?吾不与祭，如不祭。?（3.12）
根据以上几段文字，谈一谈你对孔子的“礼”的理解。
参考答案：
（1）礼并不只有钟鼓玉帛等外在形式，还有决定、支配这些形式的内核。这个内核就是仁。孔子的礼就是建立在仁的基础上的礼，不但讲制度、讲规范，还要讲带着仁爱之心去执行这些规范。
（2）对于个人而言，礼是一个人立足于社会的根本，是一种自身修养，既包括内在道德水平，又包括外在礼仪。
（3）遵循礼义，不应只表现在形式上，而且要发自内心，讲究诚意。例如，当子女尽孝，最不容易的就是对父母和颜悦色；祭祀祖先神灵，好像祖先神灵真的在那里。
2、阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。（4分）
颜渊问仁。子曰：?克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：?请问其目。子曰：?非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。?颜渊曰：?回虽不敏，请事斯语矣。?
“克己复礼”是孔子在“礼乐崩坏”时代倡导的理论主张和行为准则。
（1）你对孔子的“礼”和“仁”是怎样理解的？（2分）
（2）宋儒理学家说克己复礼就是“存天理，灭人欲”，这和孔子的原意有什么不同？（2分）参考答案：
（1）“仁”是“礼”的内核，礼是仁的目的和外在表现形式。当人的言行举止都合乎礼，合乎义，这就是“仁”了。（理解基本正确，言之成理即可）（2分）（2）克己复礼是约束自己的欲望和行为而回归于礼，其目的和基础是“仁”；宋儒把“克
己复礼”看作是“存天理，灭人欲”，则是将克己复礼推向了极端，无视人的存在，是无“仁”可言的。（2分）
3、阅读《论语》中的一段文字，回答下面的问题。（4分）
齐景公问政于孔子。孔子对曰：?君君，臣臣，父父，子子。?公曰：?善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？?
有子曰：?其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！?
（1）齐景公说“虽有粟，吾得而食诸”，你认为齐景公真正理解孔子的话了吗？（3分）（2）为什么说“孝弟也者，其为仁之本与”？（3分）
参考答案：
（1）齐景公的结论只关心生活中的“吾”，只关心“吾食之”，并且是一个反问句，与孔子君臣父子天伦人伦关系的理解实在有天壤之别。
（2）因为我们的生命是父母给的，没有父母就没有我们，他们给了我们人间第一爱。因此，一个人连父母都不爱，都不孝敬，就失去了对这个世界的爱的根本了。
四、知其不可而为之
1、阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。（4分）（省参考卷题目）
问于桀溺。桀溺曰：?子为谁？?曰：?为仲由。?曰：?是鲁孔丘之徒与？?对曰：?然。?曰：?滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？?耰而不辍。
夫子怃然曰：?鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。?桀溺和孔子的言论表达了他们对现实截然不同的观点态度。
（1）你认为楚狂接舆会赞成谁的观点？颜回会赞成谁的观点？（1分）
（2）你赞成谁的观点？为什么？（3分）
参考答案：
（1）楚狂接舆会赞成桀溺的观点，颜回会赞成孔子的观点。
（2）赞成孔子的观点。①孔子的言论反映了儒家改革社会的良好愿望和积极入世的思想。儒家不倡导消极避世，正因为社会动乱、天下无道，才更需要有志之士为改革社会现状而努力，这是一种以天下为己任的责任感和忧患意识。②假如乱世之中，人人明哲保身，那么乱就得不到抑制，其乱更甚，知其不可而为之实则体现了一种担当、奉献和牺牲的精神。
③人生中总会遇到各种看似“不可为”的难题，倘若都以退避的姿态对待，问题永远存在，“为之”才有希望。
赞成桀溺的观点。
a、乱世中，不能靠一个人的力量来改变社会，这是必须正视的现实，这一点上不能自欺欺人。
b、洁身自好、修身养性、保存实力，以待治世，这在乱中不失为一种以退为进的方法。
c、明知不可为而为之，精神虽然可嘉，但事实上是时间与精力的无谓浪费。
只要观点明确，言之成理，且理由到少两点，即可给满分。
2、阅读下列文段，回答文后问题。
子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：?子见夫子乎？?丈人曰：?四体不勤，五谷不分，孰为夫子？?植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：?隐者也。?使子路反见之。至，则行矣。子路曰：?不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。?
（1）荷蓧丈人留子路住在他家，杀鸡做饭给子路吃，又叫他的两个儿子出来相见，有何用意？
（2）对于子路的观点，孔子是否认同？请简要说明理由。
（3）对“君子之仕也，行其义也”这一观点，你怎么看待？
参考答案：
（1）荷蓧丈人开始对子路很气愤，很骄傲，见子路对他恭恭敬敬，又热情地接待他。这是有用意的，是向子路展示田园生活的宁静、安闲、团聚。实际上也向子路表明自己的政治主张，即清静无为，隐居避安。
（2）对于子路的观点，孔子完全认同。这正是孔子一贯的思想主张。他认为君臣之义是大义，长幼之节是小节，君子要行大义。尽管自己的政治主张不会被采纳，还坚定地认为君子出来做官是做他应该做的事，这便是孔子“知其不可而为之”的精神。（注：“子路曰”，宋初写本作“子路反，子曰”。就认定这句话就是孔子说的。）
（3）有值得肯定的一面，也有局限性。首先，倡导君子学有所长，就出来为社会做事，为改革社会现状而努力，这对于促进社会进步是有益的，当然值得肯定。但是把出仕与建立君臣关系等同起来，认为一个人出来做官就是“售于帝王家”，有很大的思想局限性。
3、阅读《论语》中的一段文字，回答下面的问题。（4分）
子路从而后，遇丈人，以杖荷。子路问曰：?子见夫子乎？?丈人曰：?四体不勤，五谷不分，孰为夫子？?植其杖而芸。
子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：?有心哉，击磬乎！?既而曰：?鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。?子曰：?果哉！末之难矣。?丈人与荷蒉者的言论表达了他们对孔子的看法。
（1）丈人与荷蒉者都不赞同孔子哪一种处世态度？（1分）
（2）丈人与荷蒉者在批评孔子时，他们的态度有何不同？（3分）
参考答案：
（1）知其不可而为之。
（2）丈人对孔子不务实的处世观不屑一顾；荷蒉者规劝孔子要学会变通。
五、仁者爱人
1、阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。（4分）
子贡曰：?管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。?子曰：?管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。?
（1）子贡认为“仁者”应该有怎样的表现？孔子认为“仁者”应该有怎样的表现？
（2）你同意孔子的观点吗？请说明理由。
参考答案：
（1）子贡认为“仁者”应该忠于主上，应该为主上死难，杀身成仁。孔子认为“仁者”应该看他对社会的贡献，看他能否维护天下统一，安定百姓，造福民众。
（2）同意。“仁者”必然履行社会责任和义务。孔子的“仁爱”注重道义，讲求社会责任，“仁者”的标准是看一个人对社会的贡献，看他能否维护王权，安定百姓，而不是讲求小谅小信。
2、阅读下面的文字，然后回答问题。（4分）
子贡曰：?如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？?子曰：?何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。?
（1）孔子在这里把“仁”与“圣”做了区别，这个区别的关键在哪里？请用自己的话简要陈述。（2分）
（2）孔子认为“圣”的境界“尧舜其犹病诸”，你如何理解？（2分）
参考答案：
（1）“仁”着眼于推己及人，侧重于主观愿望；“圣”追求博施济众，侧重于行为效果。
（2）孔子旨在说明达到“圣”的境界是很困难的，即使是尧舜也为此苦恼，这并不是说“圣”的境界不可追求。
六、君子之风
1、阅读《论语》中的文字，完成后面的题目。（4分）
子曰：?君子喻于义，小人喻于利。?
子曰：?君子周而不比，小人比而不周。?
子曰：?君子矜而不争，群而不党。?
子曰：?君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！?
子曰：?士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。?
（1）从这几段文字看，孔子区分君子与小人的标准是什么？（1分）
（2）以孔子对君子的要求看，我们怎样才能成为君子？（3分）
参考答案：
（1）孔子区分君子与小人的标准是如何看待“利”和“义”。
（2）以孔子对君子的要求看，我们要重义轻利，交友要“以义合”，不能“以利合”，不能为了私利而结党，要安贫乐道，还要讲诚信、态度要谦逊、要按照“礼”来实践，这样才能成为君子。
2、阅读下面的文字，然后回答问题。（4分）
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（4.16）
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（7.16）子曰：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”（课外选文）（1）孔子认为君子的“义利观”是怎样的？请加以概括。（2分）
（2）现代社会是商品经济社会，我们不能回避利益问题。你认为君子的“义利观”对我们现代人有什么指导意义？（3分）
参考答案：
（1）重义轻利；见利思义；追求财富符合道义，不符合道义的财富不去追求。
（2）在商品经济社会，会出现金钱至上的拜金主义的思想及片面追求经济利益的现象，但面对金钱、财富，我们要“义”字当头。合于“义”的“利”可取，不义之财，虽贫不取；君子爱财，取之有道。行义以达其利，通过做“义”之事，获得利益。
3、阅读下面的文字，然后回答问题。（4分）
子曰：?饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。?
子曰：?士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。?
（1）你认为孔子在这里表达了一种什么样的高尚情怀？（1分）
（2）浮云可以使人联想起许多比喻义，有人说，浮云虚无缥缈，不可捉摸，孔子以此比喻不义得来的富贵也具有虚无、难以捉摸的特点。对此，你是怎样理解“浮云”这一比喻义的？（3分）
参考答案：
（1）安贫乐道
（2）聚散无常，喻不义得来的富贵，瞬间即逝，极为短暂；云在天上，高不可及，比喻
不义得来的富贵与己无关，用不着汲汲而求之；浮云轻飘淡然，喻不义得来的富贵无足轻重。孔子在这里用比喻表明了自己坚持道义的信念。
八、周而不比
1、阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。（4分）
子游曰：?事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。?
子贡问友。子曰：?忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。?
这两章都涉及到了交友的一个原则。这个原则是什么？你对此有什么看法？简要说明理由。
参考答案：
原则是：朋友相处勿烦琐无度。
我很赞同这个交友原则。
理由：a、与朋友接触太多，双方矛盾自然会产生；b、人是独立的个体，有自己的自由与空间，过度干涉别人的生活，干涉别人的自由就是不尊重别人的表现；c、对同一个问题，可以有不同的看法，或许对方的观点是正确的，这时不要强求朋友采纳自己的观点。。
我不赞同这个交友原则。
理由：a、接触能保持、促进感情，现实中交友绝大多数如此。b、既然是真心对待朋友，就要强劝朋友，直到朋友改正自己的错误为止，因为这是真心为朋友好。
2、阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。（4分）
子曰：?君子矜而不争，群而不党。?
子曰：?君子周而不比，小人比而不周。?
“群而不党”是儒家推崇的交往观。“周而不比”“比而不周”及“矜而不争”也是孔子论及的交往方式。这三种交往方式哪一种和“群而不党”最接近？“群而不党”对当今社会有什么现实意义？
参考答案：
周而不比。
“群而不党”的意思是合群团结但不结党营私。这样的交往观能促进社会和谐发展。因为“合群团结”产生力量，“结党营私”的人往往搞小团体，为了小团体的利益处理事情往往不分是非原则的，这样对单位、集体乃至国家的发展是很不利的。
3、阅读下面的文字，然后回答问题。（4分）
孔子曰：?益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣。?（16.4）
（1）孔子所说的择友的标准是什么？请用自己的话加以概括。（1分）
（2）从交友有益的角度来说，你认为孔子弟子中哪些人比较适合做自己的朋友？请举一例并说明理由。（3分）
参考答案：
（1）孔子所说的择友的标准是正直、诚实、博学多闻。
（2）示例：颜回。颜回虽然家境贫寒，缺衣少食，生活艰苦，却能忍受困苦，不为物质所累，自得其乐，始终保持心境的恬淡和安宁。以颜回为友，能够让自己也拥有一颗淡然的心，保持良好乐观的心态，快乐地生活。
十一、诲人不倦
1．读下面的文字，回答问题。（4分）
子路问：?闻斯行诸？?子曰：?有父兄在，如之何其闻斯行之？?冉有问：?闻斯行诸？?
子曰：?闻斯行之。?
公西华曰：?由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。?子曰：?求也退，故进之；由也兼人，故退之。?（11〃22）（1）文段中是孔子把中庸思想贯穿于教育实践中的一个具体事例，从中也生动地反映了孔子教育的哪一种教育原则？如果子贡问同样的问题，孔子会如何回答？为什么？对孔子的这种教育思想，你有什么体会？
（2）孔子的这一教育思想在当今有什么现实意义？请联系实际谈谈你的认识。
参考答案：
(1)因材施教。闻斯行之。因为孔子认为子贡是一个通情达理之人，他是能够把握好做事的度的。孔子之所以能做到因材施教，是因为他经常分析每个学生的特点，对每一位学生的才能特点、性格特征都心里有数。如“由也果”“赐也达”“求也艺”“予不仁”“柴也愚”“参也鲁”“师也辟”等。
(2)要点：孔子的这一教育思想在当今仍有非常重要的现实意义，它利于学生的个性发展，有利于促使学生的全面发展。原因是学生之间存在着个体差异，比如智力差异、学习基础差异、特长差异、兴趣区别等，这就要求教育要采用因材施教的方法。
2、阅读下面的文字，然后回答问题。（4分）
子曰：?若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。?公西华曰：?正唯弟子不能学也。?（7〃34）
子曰：?不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。?（7〃8）
细析这两章内容，对于教育学生之事，孔子的态度有何矛盾之处？如何理解此矛盾？
参考答案：
（1）在第一章中孔子强调自己教育坚持“诲人不倦”的态度；在第二章中孔子却有“则不复也。”（即不再教他）的态度。（1分）
（2）这两章里体现孔子的育人态度看似矛盾，其实并不矛盾。从“不愤不启，不悱不发”，可见孔子非常注重学生自身的学习主动性，他强调学生首先需要进行思考，尝试表达，只有在学生进行主动学习的基础上，老师才会对学生进行启发诱导。只有在学生没有良好的学习态度的时候，他才“则不复也”。如果学生自身有求学之心，他就会诲人不倦。（3分）
3、阅读下面的文字，然后回答问题。（4分）
陈亢问于伯鱼曰：?子亦有异闻乎？?对曰：?未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也’。‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也’。‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。?
陈亢退而喜曰：?问一得三。闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。?（16.13）
（1）选文中“问一得三”中的“一”和“三”在文中分别是指什么内容？请用自己的话概括。（2 分）
（2）本章说明了孔子怎样的教育原则？（请用一个成语概括。）请谈谈你对这一教育原则的认识。（2分）
参考答案：
（1）“一”指的是先生有否对自己的儿子进行偏私的教诲。“三”指的是：得知学《诗》的重要性，得知学《礼》的重要性，得知孔子对自己的儿子无所偏爱。
（2）有教无类。人有差别，如贫富、贵贱、智愚、善恶、亲疏之类。就教育来说，应该进行平等的、一视同仁的教育，因材施教，感而化之、循循善诱，其背后渗透着一个中庸的理念。
十二、高山仰止
1．读下面的文字，回答问题。
子谓颜渊曰：?用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！?
子路曰：?子行三军，则谁与？?子曰：?暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。?
伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：?亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！?
颜渊喟然叹曰：?仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立，卓尔，虽欲从之，未由也已。?（1）当孔子去探望生病的伯牛时，孔子的话语中充满了痛苦和无奈。试问，得以充分表达这种情绪的修辞手法是什么？（1分）
（2）孔子通过平时的言行赢得了学生们的喜爱和崇敬。请结合上面三段谈谈其理由，并作简要分析。（3分）
参考答案：
（1）反复。
（2）第一，孔子对学生生活上的关心、性格上的理解和引导。第二，孔子自身学识渊博，品行高深。第三，孔子不仅希望自己的学生“博学于文”，还希望学生“约之以礼”。第四，对学生采取了“循循善诱”的教育方法。
2、阅读下面的文字，然后回答问题。（4分）
闵子侍侧，訚訚如也。子路，行行如也。冉有、子贡，侃侃如也。子乐。?若由也，不得其死然。?
（1）请解释文中三个“如”字的含义。（1分）
（2）说说“子乐”的原因。（1分）
（3）“若由也，不得其死然。”孔子的这句话中可能蕴涵着那些含义？（2分）
参考答案：
（1）如：形容词词尾，释为：……的样子。
（2）高徒济济一堂，而且具有各自不同的丰富的情感或性格特征，身为老师的孔子自然内心充满喜悦。
（3）①可能是老师高兴时的一句玩笑话。②孔子对他的学生了如指掌，他深知子路的性格刚强易折，所以语言里充满着对弟子的深深的忧虑与牵挂。③孔子知人论事，具有先见之明，因为儒家主张温柔敦厚利于养身修行，这里可能是孔子由性格推断子路的命运。
3、阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。（4分）
叔孙武叔语大夫于朝曰：?子贡贤于仲尼。?子服景伯以告子贡。子贡曰：?譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子A之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子B之云，不亦宜乎！?
叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：?无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。?（1）上文中画线词语“夫子”在文中具体指谁？（1分）
夫子A：____________ 夫子B：_____________
（2）从中表现了子贡对孔子怎样的态度？请作简要分析。（3分）
参考答案：
（1）夫子A指孔子，夫子B指叔孙武叔
（2）表现了子贡对孔子的高度敬仰之情、尊重老师的严正态度，斥责了叔孙武叔的诋毁，讽刺了其浅薄无知。
4、阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。（4分）
子之武城，闻弦歌②之声。夫子莞尔而笑，曰：?割鸡焉用牛刀？?子游对曰：?昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’?子曰：?二三子！偃之言是也。前言戏之耳。?（17.4）
【注】①武城：鲁国的一个小城，当时子游是武城宰。②弦歌：弦，指琴瑟。以琴瑟伴奏歌唱。
（1）在“割鸡焉用牛刀”这一比喻中，“割鸡”与“用牛刀”系喻体，在原文中其相对应的本体分别是什么？（2分）
（2）子游引述孔子的话有什么用意？请简要说明。（2分）
参考答案：
（1）治理武城县运用礼乐之道
（2）君子学习了礼乐就能爱人，小人学习了礼乐就容易受指使，可见无论是君子还是小人，都要学习礼乐之道，武城虽小，作为县宰也要用礼乐之道教化百姓，使君子和小人各安其分。从而巧妙地反驳了孔子的话。
5、阅读下面的文字，然后回答问题。（4分）
子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：?割鸡焉用牛刀？?子游对曰：?昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’?子曰：?二三子！偃之言是也。前言戏之耳。?（17.4）
古人评论说：“‘牛刀’似誉，‘割鸡’似嘲。夹入‘焉用’，似警似惜，似感伤，似倾倒，一时喜动颜色之情，溢于言表。”（《四书评本》）这段文字体现了孔子复杂的感情，你是如何理解的，试作简要分析。
参考答案：
孔子的理想是行礼乐于天下，但一切都落了空，仅仅在区区武城得以小试，这当然是牛刀割鸡，大材小用。孔子“莞尔而笑”，不完全是戏谑，其中包含着又高兴又怅惘的复杂感情。
6、阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。（4分）
颜渊死，子曰：?噫！天丧予！天丧予！?（11.9）
颜渊死，子哭之恸。从者曰：?子恸矣。?曰：?有恸乎？非夫人之为恸而谁为？?
颜渊喟然叹曰：?仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。即竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。?（9.11）（1）上文第一章和第二章，运用叠句和反问句表现出孔子怎样的感情？（1分）
（2）请结合第三章，简要分析颜渊喟叹的内容。（3分）
参考答案：
（1）哀伤欲绝的感情，足可催人泪下。
（2）颜渊对孔子的赞叹，共有三叹。一叹孔子学问之深，二叹老师善教，三叹“入门之难”。
十三、沂水春风
1、阅读《论语》中的文字，然后回答问题。（4分）
?点！尔何如？?
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：?异乎三子者之撰。?
子曰：?何伤乎？亦各言其志也。?
曰：?莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。?
子曰：?吾与点也。?
（1）曾点描绘了一幅怎样的理想生活图？
（2）你赞同曾点的理想吗？
参考答案：
（1）描绘了一幅师生暮春郊游的太平盛世的和乐景象。
（2）赞同：因为曾点勾勒的是一幅太平盛世和乐景象图，他的理想反映了儒家所向往的“礼治”的社会境界，表现了曾点安详自得的人生态度。
不赞同：曾点缺乏济世大志，反映了他消极避世的思想，而儒家讲究入世，讲究积极进取。
2、阅读《论语》中的文字，然后回答问题。（4分）
子路率尔而对曰：?千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。?
（冉有）对曰：?方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。?
（公西华）对曰：?非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。?（曾皙）曰：?莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。?
（1）子路、冉有、公西华的志向都是符合儒家（子路见荷蓧丈人后语）这一入世精神的。
（2）曾皙的志向似乎不符入世精神，孔子却对他大加赞赏。根据你的理解，分析孔子赞赏曾皙的原因。
参考答案：
（1）“不仕无义”或“君子之仕也，行其义也”
（2）原因一：孔子虽提倡积极入世，但多年的奔波，多次的碰壁，让他心灰意冷，曾皙描绘的图景，正与孔子此时，“知时而不求为政”的心情契合。原因二：曾皙所阐述的志向正是孔子“老者安之，朋友信之，少者怀之”的政治理想的写照。（说出其中一种原因即可）
3、阅读下面的文字，然后回答问题。（4分）
子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。
子曰：?以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？?子路率尔而对曰：?千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。?
夫子哂之。
“子路率尔而对曰……”，众人对子路的“率尔而对”都持否定态度，包括孔子，以“夫子哂之”为证。你能否从子路自身出发并结合当代的社会形势作逆向思考，为“子路率尔而对”找点正当的理由？请分点表述。（4分）
参考答案：
①子路是素怀大志才抢先答的。孔子曾说“由也，千乘之国，可使治其赋也”。如果说他自负，那他也是有资格的。
②孔子倡导谦让，也不必用在课堂讨论上，否则，谁来充当出头鸟？又如何形成热烈活跃的课堂气氛？孔子的这一番开场白岂不失去意义？
③当年毛遂如果怕被人斥为“不让”，不敢自荐也就无法发挥他的作用，也许赵国就会早几十年被灭掉。
④当今的年轻人更应像子路那样大胆言志、敢于献才，不怕别人哂笑，才有机会让社会
了解自己，挑选自己。（答对3点给满分，答出2点给3分，答出1点，言之成理给2分）
十四、中庸之道
1、阅读《论语》中的文字，然后回答问题。
盖均无贫，和无寡，安无倾。
子曰：?质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。?
子曰：?君子周而不比，小人比而不周。?
子曰：?君子矜而不争，群而不党。?
子温而厉，威而不猛，恭而安。
子游曰：?事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。?
子曰：?求也退，故进之；由也兼人，故退之。?
子贡问：?师与商也孰贤？?子曰：?师也过，商也不及。?曰：?然则师愈与？?子曰：?过犹不及。?
根据上述材料，说说你对“中庸”与“和”的理解。“中庸之道”是否等同于“折中主义”？请例举现实生活中能体现中庸之道思想的事例并简要分析。
参考答案：
①中庸是儒家重要的思想，宋儒说，不偏不倚谓之中，平常谓之庸。中庸就是不偏不倚的平常道理。
②“中庸”与“和”是通过做事适度在矛盾中求统一。中庸不是无原则地调和，而是在一定的原则下寻求矛盾各方的协调与和谐。
③折衷主义，是指把各种不同的观点无原则地拼凑在一起的做法及有关理论。其特征和表现是：把矛盾双方等同起来，不分主次；把对立双方调和起来，混淆是非；把一事物的许多属性不加区别地东抽一点，西抽一点，作完全偶然的机械的拼凑；在原则问题上模棱两可。
④不能把中庸等同于折中主义。
2、阅读《论语》中的文字，然后回答问题。（4分）
子贡问：?师与商也孰贤？?子曰：?师也过，商也不及。?曰：?然则师愈与？?子曰：?过犹不及。?
……
子曰：?不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。?
孔子是如何评价师和商的？你是否赞同孔子的评价？为什么？（4分）
参考答案：
师过了头；商不够，还没达到。孔子认为“过犹不及”，意思就是“过了头”与“还没达到”都不好。
赞同孔子的评价。首先，“过”与“不及”都不是恰到好处，孔子主张“中庸之道”，主要指折中、适当、不走极端。现实生活中狂放之人，志向远大而不切合实际，过了头，不好；而操守谨严，不肯同流合污的人也不好，因为这类人做事情缩手缩脚，就像过份左倾激进的不好，过分右倾保守的一样不好。其次，孔子认为中庸之道不是不讲原则的折衷主义，不讲原则，四面讨好，自私伪善，孔子称之为“乡愿”，“乡愿，德之贼也”。
不赞同孔子的评价，只要符合情理亦可。
3、阅读下面的文字，然后回答问题。（4分）
子贡曰：?君子亦有恶乎？?子曰：?有恶。恶称人之恶者，恶居下而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。?（子）曰：?赐也亦有恶乎？?（子贡）曰：?恶徼以为知者，恶不孙
以为勇者，恶讦以为直者。?
（1）请用自己的话，解说孔子的“中庸之道”。（不超过40字）（1分）
（2）孔子、子贡的言论是否符合“中庸之道”？请简要分析。（3分）
参考答案：
（1）“中庸之道”是一种行事的道德标准，指做人处事要守正不偏、调和适中。（1分）（2）孔子、子贡的言论符合“中庸之道”。（1分）
孔子厌恶人违背仁德，偏离“中庸之道”。（1分）
子贡厌恶人混淆仁德，假托“中庸之道”。（1分）
4、阅读下面的文字，然后回答问题。（4分）
子贡问曰：?乡人皆好之，何如？?子曰：?未可也。??乡人皆恶之，何如？?子曰：?未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。?（13.24）
一乡之人，宜公论矣，然其间亦各以类自为好恶也。故善者好之而恶者不恶，则必其有苟合之行；恶者恶之而善者不好，则必其无可好之实。（朱熹《四书集注》）正义曰：言乡人皆好之，是善善不明；乡人皆恶之，是恶恶不著。若乡人之善者善之，恶者恶之，则是善善分明，恶恶显著也。（何晏《论语集解》、邢昺《论语注疏》）阅读选文和名家评点，结合选文，自选角度写出你的阅读感受。（100字左右）
参考答案：
示例一：一乡的人都喜欢他，他可能是一个好好先生，不一定是好人。一乡的人都厌恶他，他可能是个特立独行、鹤立鸡群的人，不一定是坏人。只有当好人喜欢他，坏人厌恶他时，我们才可以肯定他是一个好人。
示例二：对于一个人正确评价，并不容易，但孔子把握住了一个原则：即不以众人的好恶为依据，而应以善恶为标准。听取众人的意见是应当的，也是判断一个人优劣的依据之一，但决不是唯一的依据。
教师节演讲稿（通用5篇） 教师节演讲稿（通用5篇） 演讲稿可以提高演讲人的自信心，有助发言人更好地展现自己。在快速变化和不断变革的新时代，我们使用上演讲稿的情况与日俱增，如何写一份恰当的演讲稿呢？以下是小编整理的教师节演讲稿，欢迎大家分享。 教师节演讲稿1尊敬的各位领导，各位同仁： 大家好！ 金秋九月，不是春光，胜似春光。在第36个教师节来临之际，镇党委、政府心怀发展，情系教育，在这里隆重集会。作为一线教师，感受到领导的亲切关怀，内心无比的温暖。每一份关怀，都是耿耿育人的期待。正是有了这热情与尊重，理解和关爱，才使我们的工作有了更加不寻常的意义。在这里，首先请允许我代表陆圈二中全体老师，对关心和支持我校教育教学工作的各位领导表示衷心的感谢，对全镇辛勤工作在一线的校长、老师表示最真诚的祝福。 我是陆圈二中一名普通的教师，加入班主任行列十余年，从十年前颠簸的土路上那些披星戴月的身影，到如今高高的楼房里废寝忘食的叮咛，我欣喜地感受着家乡翻天覆地的变化，也目睹着班主任老师每天的匆忙。班主任，多么
普通的岗位，这个最小的主任啊，他没有官衔，却寄托着最大的希望。如果让我用简练的语言来诠释班主任的内涵，我想说，那就是累并快乐着！ 快乐首先是一份责任。也许从教育产生的那天起，教师就与责任紧紧连在了一起。传承文明是责任，塑造灵魂是责任，启迪未来也是责任。班主任在学校中起着承上启下的作用，是一个可以掌握、反馈、调节的点，每一次文体活动、每一次劳动、每一次会议精神、每一次家访，都需要我们去全心思考，身体力行。每一天的自习、晨读、课间、两操都需要我们精心管理，率先垂范。 做为陆圈二中的一份子，我对班主任的工作深有体会，过去的一年，根据学校的安排，我担任初二两个班的班主任，当任务分配下来时，我迟疑了、畏惧了。一边是张校长的殷切希望，一边是学生们的期待，最后我下定决心应承下来。一年来，在校领导的关怀下，又有各位任课老师的支持，班级工作开展的有条不紊。我的生活也无比的充实与快乐。 快乐还是一份师爱。对待学生，我常常这样想：假如，是我的孩子。要爱她们。爱，在我们的概念里，不是轰轰烈烈，而是无微不至，因为它再简单不过。对于后进生，我细心挖掘他们的闪光点；家长在外地的，我为他们安排时间表；生病的学生，我就亲自带他们去看病。我们班主任你
新课程通识试题及答案 转载 标签： 分类：教师试题一、判断下列说法是否正确，对的在题后括号内打“√”，错的打“╳”。（每小题2分，共24分） 1．在新课程背景下，课程是教学内容和进展的总和。（x ）2．在新课程中，教材提供给学生的是一种学习线索，而不是惟一的结论。（v ）3．教师是既定课程的阐述者和传递者，学生是既定课程的接受者和吸收者。这是新课程倡导的教学观。（x ） 4．教学是师生交往、积极互动、共同发展的过程。（v ）5．开发地方课程和校本课程就是编写适合学生发展的新教材。（x ）6．在教学中，我们要抛弃一切传统的教学技术，发展现代教学技术，大力推进信息技术在教学过程中的应用。（x ）7．在新课程中，课程评价主要是为了“选拔适合教育的儿童”，从而促进儿童的发展。（x ） 8．在考试改革方面，纸笔测验仍然是考试的惟一方式，只有这样，才能将过程性评价和终结性评价相结合。（x ）9．教学反思是促进教师更为主动参与教育教学、提高教育教学效果和专业发展的重要手段。（v ） 10．在新课程推进过程中，课程的建设、实施与发展将成为学校评价中的重要内容。（v ）11．学校课程管理是指学校有权对国家课程、地方课程和校本课程进行总的设计。（x ）12．发展性评价体系中的评价改革就是考试内容和考试方式的改革。（x ）二、下列各题的选项中，有一项是最符合题意的。请把最符合题意的选项前的字母填在题后的括号内。（每小题2分，共16分） 1．本次课程改革的核心目标是（ A ） A．实现课程功能的转变B．体现课程结构的均衡性、综合性和选择性 C．实行三级课程管理制度D．改变课程内容“繁、难、偏、旧”和过于注重书本知识的现状 2．综合实践活动是新的基础教育课程体系中设置的___课程，自小学___年级开始设置，每周平均____课时。（ A ） A．必修 3 3 B。必修 1 1 C．选修 3 3 D。选修 3 4 3．学科中的研究性学习与研究性学习课程的终极目的是（ B ） A．形成研究性学习的学习方式B．促进学生的个性健康发展 C．强调学科内容的归纳和整合D．注重研究生活中的重大问题 4．在新课程背景下，教育评价的根本目的是（ A ） A．促进学生、教师、学校和课程的发展B．形成新的教育评价制度 C．淡化甄别与选拔的功能D．体现最新的教育观念和课程理念 5．在学校课程中，与选修课程相对应的课程是（ C ） A．活动课程B．学科课程C．必修课程D．综合课程6．关于地方课程和校本课程设置重要性的认识，下列说法错误的是（B ） A．能够弥补单一国家课程的不足 B．能够满足不同地区、学校和学生的相同需求和特点 C．能够发挥地方和学校的资源优势与办学积极性
全体教师经典诵读培训记录 主讲人：李震奎 中华民族历史悠久，文化经典更是灿若星河，这些优秀的文化经典，凝聚了前贤的大智大慧，睿语哲思，浓缩了华夏五千年的思想精粹，感染熏陶了一代又一代龙的传人，可以说是一份宝贵的精神财富，利用这份宝贵的精神财富，让孩子们在读经诵典中养德行、学做人是我们开展经典诵读活动的初衷。 本学期，我校按照县教育局领导的指示精神及教研室的工作安排,继续深入开展师生诵读古诗词活动，积极拓展师生的经典阅读范围，培养师生对文学的兴趣爱好，不断提高师生的人文素养，激发师生的爱国主义情感，陶冶师生的情操和审美情趣，全面提高师生的整体素质。 此次培训重在对全校教师进行一次孝敬思想的熏陶。 一、教学目标： 1、让教师再次重温祖国传统的经典文化。知晓经典诵读的意义。 2、陶冶性情品德。与圣贤为友，与经典同行，美心美文，嘉言 懿行。在熟读成诵之中潜移默化，培养开朗豁达的性情，自 信自强的人格，和善诚信的品质。 3、通过培训不但让所有参训教师知道如何孝敬，更要把这种思 想传递给所教的学生。 二、重难点 教师理解全文
三、培训过程： 1）、讲解经典颂读的意义： 从儿童时期就诵读经典，是一种意义深远，合乎人性的素质教育，具体的施教也是非常轻松愉快的。但由于近现代教育观念的片面性及其影响，一般人还不太理解诵读经典的深刻意义及其合理性，不易接受传统的诵读学习方式，因此必须略作理论之说明。 2）介绍培训的内容： “夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”。这就是说，为人子女孝顺父母，是天经地义的法则，是人们应该身体力行的。的确，在中国，孝文化是中国传动文化中的重要组成部分。许慎在《说文解字》中说：“孝从老省，从子，字从老也”。一个“孝”字，维系了中华五千年的文化传统，其精髓绵延千年而不衰，成为中华民族凝聚力之所在。孝是中华民族的传统美德。《二十四孝》是我国孝文化的精髓部分之一，通过感人至深的民间故事阐述了古代文人对孝道的理解。古诗云："慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”“鸦有反哺之恩”，“羊有跪乳之恩”。尊重长者，孝敬父母是中华民族一直以来的传统美德。“人之所以贵于禽兽者，以有礼也。”“君子弛其亲之过，而敬其美。”就是说君子应忘记父母的过错，而要敬重他们的优点。尽孝道，是一个人的爱心、善心和良心的综合体现。热爱并孝敬父母与长辈，是作为一个人的最起码的道德风范。 现代社会已经成为“独生子女时代”，家长对独生子女娇惯溺爱，关怀备至，宠爱有加，捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了，有些学生只知道一味地享受父母的关爱，并认为这是理所当然的，却不知道回报父母。滋长了孩子们的自我意识,一切活动都以自己为中心，在家中是“小皇帝、小公主”，在学校则目空一切，眼中只有自己，不知
《教师节发言稿》 教师节发言稿（一）： 教师节发言稿 尊敬的各位领导、各位老师： 节日好！我代表高一所有学子向敬爱的老师道一声：老师，你们辛苦了！ 九月金秋，老师是这个季节的主题，空气中弥弥漫着感念师恩的情绪。尊师重道是永远的美德。过去的，此刻的，将来的。所有的教师都就应享受崇敬与祝福。 在这个收获的季节，我们不会忘记，当群星闪亮的时候，是你们还在不辞辛劳地在灯下奋笔疾书编写教案或批改作业；当万家灯火辉煌，家人共享天伦之乐的时候，是你们还在孜孜不倦地为学生排忧解难。多少朵含苞欲放的花朵在你们的手中欣然绽放，多少颗枝零叶乱的小树在你们的剪裁下茁壮成长。三尺讲台上是你们为我们指点迷津，开拓视野的灯塔。不求回报是你们奉献精神的代名词，默默无闻是你们敬业爱业的真实写照。 老师！敬爱的老师们，没有春的耕耘，哪来的荷香十里，愿你们永远是使者，将和煦的阳光洒满人间。一支粉笔，能点拨知识王国的迷津；三尺教鞭，指点通向理想的道路；一块黑板，记下你们的无限深情；一个讲台，辉映着你们的艰辛。父母给了我们身躯，你们却给了我们灵魂。 您是烛光，照亮了每一个学生的心灵，指明了前进的道路； 您是雨水，浇灌着株株幼苗； 您是马达，推动着每一个学生前进。 有人说：父母之爱，让我们感受到养育的艰辛；朋友之爱，让我们体会到互助的温暖。在那里我要说：教师之爱，让我们享受到了不求回报无私关爱的博大！ 亲爱的同学们，让我们把对老师深深的爱，化作实际行动，尊重老师的劳动，认真上好每一天的每一堂课，以优异的成绩，作为送给老师最好的礼物。应对老师的恩情，应对家长的期望，应对学校为我们创设的良好环境，我们无以为报，只有把对父母对老师对校园深深的爱，化作实际行动，尊重家长，尊重学校的安排，尊重老师的劳动，科学安排每一天，用顽强的拼搏打造理想，用无悔的汗水浇灌期望，让梦想在油高开花，让青春在油高写下美丽的诗行，卧薪尝胆，奋发图强，苦战三年，勇创辉煌！我们有信心以好成绩回报回报老师，有决心成为一中的骄傲！ 最后，真心地祝福老师们节日快乐、幸福安康、桃李满天下！ 教师节发言稿（二）： 尊敬的领导，亲爱的老师、同学们： 大家早上好！
教师业务考试通识部分复习题（附答案） 一、新课程标准基本理念是什么？ 强调面向全体学生，提高学生的科学素质，指导学生进行倡导探究性学习。 二、十项教学技能是什么？ 从教学信息传播的过程出发分析教学信息交流过程中教师行为方式的构成要素，十项教学技能总结归纳如下： 1、导入技能；集中注意，引起兴趣、激发动机、明确意图、进入交流。 2、语言技能；用准确的语言，恰当的语调、语义交流信息。 3、板书技能；提纲挈领、突出重点、辅助口头语言交流。 4、教态变化技能；活跃气氛、增强情感、辅助口头语言交流。 5、演示技能；促进感知、变换信息通道，增强交流效果。 6、讲解技能；了解事实、形成概念、掌握原理和规律，认识交流本质。 7、提问技能；检查学习、促进思维、获得反馈、改善交流过程。 8、反馈强化技能；调控教学、强化学习，巩固交流成果。 9、结束技能；总结归纳、拓展延伸、形成系统，结束交流。 10、教学组织技能；教育学生、指导学习，保证交流顺利进行。 三、课程改革的指导思想是什么？ 基础教育课程改革要以邓小平同志关于“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”，江泽民同志“三个代表”的重要思想为指导，全面
贯彻党和国家的教育方针，全面推行素质教育。 四、课程改革的总目标是什么？ 新课程改革的目标应体现时代要求。要求学生具有爱国主义、集体主义精神，热爱社会主义，继承和发扬中华民族的优秀传统和革命传统；具有社会主义民主法制意识，遵守社会法律和社会公德；逐步形成正确的世界观、人生观、价值观，具有社会责任感，努力为人民服务，具有初步的创新精神、实践能力、科学和人文素养以及环境意识；具有终身学习的基础知识，基本技能和方法；具有健壮的体魄和良好的心理素质，养成健康的审美情趣和生活方式，成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。 五、基础教育课程的具体目标是什么？ 改变课程过于注重知识传授的倾向，强调形成积极主动的学习态度，使获得基础知识与基本技能的过程同时成为学会学习和形成正确价值观的过程。 改变课程结构过于强调学科本位、科目过多和缺乏整合的现状，设置九年一贯的课程门类和课时比例，并设置综合课程，以适应不同地区和学生发展的需求，体现课程结构的均衡性、综合性和选择性。 改变课程内容“难、繁、偏、旧”和过于注重书本知识的现状，加强课程内容与学生生活以及现代社会和科技发展的联系，关注学生的学习兴趣和经验，精选终身学习必备的基础知识和技能。 改变课程实施过于强调接受学习、死记硬背、机械训练的现状，倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手，培养学生搜集和处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和解决问题的能力以及交流与合作的能
＜灵魂颂＞ 世界上有一种崇高而伟大的事业， 那就是教育事业; 世界上有一群神圣而光荣的人群， 那就是人民教师。 教师，普通的职业谱写出辉煌的篇章， 教师，平凡的岗位，铸造人间灵魂的巨匠。 汗水，没有洒向火热的大地； 却流进无数干涸的心脏； 笑容，没有在舞台上绽出灿烂的阳光， 却催发着颗颗幼苗力争向上； 苦水，没有向任何人倾诉， 只在那贫瘠的心理流淌… 你看那，高耸入云的峻峰磊起的宝塔， 其中的一沙一石啊， 就是教师们心血的精华。 你看那，满园的花蕾绽出的盎然生机啊， 就是教师的汗滴开出的迎春花。 你看那，参天大树筑成的高楼大厦 就是教师们描绘出的绝世彩画。 船工躬着的背，向着的是一条条金光大道。 蜡烛的泪，陪衬着火光的欢跳， 春风抚出绿色的骄傲， 阳光照耀着胜利者的畅笑。 城里，乡下， 到处是朗朗的书声，到处是茁壮成长的幼苗， 一个小小的边远小镇 无数的优秀教师…在这片沃土上成长、成熟、飞跃，年轻的校长，风华正茂 头顶上却是荒凉无毛， 是未老先衰，还是过度操劳？ 翻开学校的发展史吧，答案很容易找到。 优秀的班主任，不管年轻还是年老… 他们视生如子，他们呕心沥血，他们与时代赛跑
没有白天，没有黑夜，没有休息日，不讲条件，披星戴月兢兢业业，一切为了学生 带病工作，为了学生的一切 只要学生成长了，他们就自豪。 一个调皮的学生啊 会让他们绞尽脑汁 促膝谈心，循循诱导 一次、二次、十次、百次 一直到学生变好。 一大批留守儿童 更使他们食不下咽，睡不好觉， 从学习到生活，从家庭到学校， 无时无刻、点点滴滴却要考虑周到。 学生们有一点点进步， 他们脸上就堆满欢笑 学生们有一点点瑕疵， 他们千方百计给他们抹掉 多少个日日夜夜，多少个春冬寒暑 勤勤恳恳，任劳任怨 不慕荣利，洁身自好 没有遗憾，只有骄傲 撒下辛勤的汗滴， 收获满园的春色 播下心血浸泡的种子， 收获明天的美好 这就是你们啊， 时代的精英，中华之骄傲， 有了你们，这遍土地上就是有了阳光 有了你们，这里才会春风浩浩。 你们，光荣的人民教师 我把心中最美的赞歌献给你， 你们，人类灵魂的工程师 我把最真诚的祝福献给你
教师节主题班会优秀演讲稿 古之学者必严其师，师严然后道尊。在教师节来临之际，整理了关于“教师节主题班会优秀演讲稿”，希望对你有帮助。 教师节主题班会优秀演讲稿第一篇 尊敬的各位老师，亲爱的同学们大家好： 非常荣幸由我为大家做今天升旗仪式上的演讲。明天就是一年一度的教师节，在此，我要代表全校同学向所有的老师说：老师，祝您节日快乐! 小草，把春天的门打开;鲜花，把夏天的门打开;硕果，把秋天的门打开;寒雪，把冬天的门打开。老师，把智慧的门打开。老师用知识的甘露孕育着硕果，用心灵的清泉滋润理想的花朵。而那硕果，那花朵，不就是我们么? 同学们，你们知道吗?在朝鲜：中、小学生遇见老师都要恭敬的鞠躬;家长见了也要让路表示恭敬。在匈牙利：每当家中鲜花盛开之际，家长都要孩子把最美的鲜花送给老师。 老师，在阳光下您给我们雨露。老师，在大地上您给我阳光。您是伟大的，您是无私的。借您的节日送上一份祝福，祝福您身体健康，万事如意，桃李满园! 我的演讲完毕，谢谢大家! 教师节主题班会优秀演讲稿第二篇
感谢您——老师!您是我心中的花儿，把我的生活点缀得那样缤纷;您是我心中的大树，总在我无助时帮我遮风挡雨;您是我心中的明灯，总在我遇上困难时替我照亮前方的路，使我走向光明…… 感谢您——老师!是您那么精心地培养我;是您那么认真地教育我;是您那么细心地照顾我;是您那么体贴地帮助我。您不仅仅在于传授我们科学文化知识，更在于给我们树立了一个做人的典范! 感谢您——老师!当老师是辛劳的，可塑造灵魂的工作是伟大的!红烛的燃烧是短暂的，可它照亮别人的心是确实永恒的!“教师是太阳底下最光辉的职业”，这个荣誉的称号您当之无愧! 感谢您——老师!没有您，我的生活将没有色彩;没有您，我的生活将没有知识;没有您，我生活将没有前途;没有您，我的生活将没有阳光!您是我心中的日月，在白天给我温暖，在夜晚为我照明。 感谢您——老师!虽然随着时间的流逝，您讲课的每个细节会被我们淡忘，但您的教诲我们将用记心中!您的每一句批评是教育;您的每一句责骂是教导。 明天就是教师节，我深情地对您说一声：“老师，感谢您!祝你节日愉快。 教师节主题班会优秀演讲稿第三篇 敬爱的领导、亲爱的老师： 你们好!
新课程通识试题及答案（一） （2009-06-03 19:48:20） 转载 标签：分类：教师试题 杂谈 一、判断下列说法是否正确，对的在题后括号内打错的打“X”。（每小题2分，共24分） 1．在新课程背景下，课程是教学内容和进展的总和。（） 2．在新课程中，教材提供给学生的是一种学习线索，而不是惟一的结论。（） 3．教师是既定课程的阐述者和传递者，学生是既定课程的接受者和吸收者。这是新课程倡导的教学 观。（） 4．教学是师生交往、积极互动、共同发展的过程。（）5．开发地方课程和校本课程就是编写适合学生发展的新教材。（） 6．在教学中，我们要抛弃一切传统的教学技术，发展现代教学技术，大力推进信息技术在教学过程中的应 用。（ ） 7．在新课程中，课程评价主要是为了“选拔适合教育的儿童”，从而促进儿童的发展。（） 8．在考试改革方面，纸笔测验仍然是考试的惟一方式，只有这样，才能将过程性评价和终结性评价相结 合。（ ） 9．教学反思是促进教师更为主动参与教育教学、提高教育教学效果和专业发展的重要手 段。 （） 10．在新课程推进过程中，课程的建设、实施与发展将成为学校评价中的重要内容。（） 11．学校课程管理是指学校有权对国家课程、地方课程和校本课程进行总的设计。（） 12．发展性评价体系中的评价改革就是考试内容和考试方式的改革。（） 二、下列各题的选项中，有一项是最符合题意的。请把最符合题意的选项前的字母填在题后的括号内。（每小题2分，共16分）
1．本次课程改革的核心目标 A.实现课程功能的转变 B ?体现课程结构的均衡性、综合性和选择性 C.实行三级课程管理制度 D ?改变课程内容“繁、难、偏、旧”和过于注重书本知识的现状 2.综合实践活动是新的基础教育课程体系中设置的课程，自小学___年级开始设置，每周平均课时。( A . 必修B。必修 C . 选修D 。 选修 3. 学科中的研究性学习与研究性学习课程的终极目的是 A . 形成研究性学习的学习方式 B .促进学生的个性健康发展 C . 强调学科内容的归纳和整合 D ?注重研究生活中的重大问题 4. 在新课程背景下，教育评价的根本目的是( A . 促进学生、教师、学校和课程的发展 B .形成新的教育评价制度 C . 淡化甄别与选拔的功能 D ?体现最新的教育观念和课程理 念 5. 在学校课程中，与选修课程相对应的课程是 A . 活动课程 B .学科课程 C ?必修课程 D .综合课程6. 关于地方课程和校本课程设置重要性的认识，下列说法错误的是( A . 能够弥补单一国家课程的不足 B . 能够满足不同地区、学校和学生的相同需求和特点 C . 能够发挥地方和学校的资源优势与办学积极性 D . 能够促进学生个性的健康和多样化发展 7. “新教材一方面关注并充分利用学生的生活经验，另一方面也注意及时恰当地反映科学技术新成果…”这主要说明新 教 ①为学生提供了更多现成的结论 ②强调与现实生活的联系
诵经典，扬国粹 ——祁县书香校园经典诵读观摩暨推进会教师朗诵词 甲男：泱泱中华兮，历史悠悠； 古老文化兮，灿烂辉煌。 众：泱泱中华，历史悠悠； 古老文化，灿烂辉煌。 甲女：文明校园兮，书声琅琅； 沐浴书香兮，健康成长。 众：文明校园，书声琅琅； 沐浴书香，健康成长。 乙男：经典舞动着思想的翅膀， 激情在神圣的殿堂上涌荡飞扬。乙女：国学承载了圣人的情思， 心潮于书香的校园里澎湃激昂。甲男：源远流长的国学经典啊， 四领：如长江黄河， 众：流淌千年，生生不息。 甲女：博大精深的唐诗宋词啊， 四领：似日月星辰， 众：夺目璀璨，熠熠生光。 乙男：精美绝伦的辞章啊， 众：积淀了东方思想的灿烂先河。 乙女：扣人心弦的语言啊， 众：荡涤着我们仰慕圣贤的情怀。 女领：追寻先贤足迹，倾听古人教诲；男领：依托圣人文章，营造书香校园。众女：精选文本，课堂精彩纷呈， 深情扎根于沃土； 众男：传承经典，活动浪漫温馨， 胸怀敞开在蓝天。 甲男：弟子规，三字经，笠翁对韵； 众：弟子规，三字经，笠翁对韵；甲女：古诗词，千字文，论语修身。 众：古诗词，千字文，论语修身。 乙男：着眼国学精粹， 众男：百名园丁，众女：同心同德， 众：甘为莘莘学子铺路基。 乙女：目观中华书籍， 众男：两千学子， 众女：精益求精， 众：但求济济英才出三小。 甲男：乐教学，悦人悦己悦天下——众：这是我们的教风！ 甲女：善思行，知书知礼知古今——众：这是我们的学风！ 四领：培养具有中国特色、 世界眼光的现代人 众：是我们不懈的追求。 乙女：古人云，梅花香自苦寒来； 乙男：常言道，宝剑锋从磨砺出。 男领：讲奉献， 众：江湖沐夜雨年年苦乐灯； 女领：看收获， 众：桃李闹春风杯杯醇香酒。 甲男：鸟欲高飞先振翅， 甲女：人求上进勤读书。 乙女：胸藏文墨虚若谷， 乙男：腹有诗书气自华。 甲男：栉风沐雨构筑育人殿堂 成就人文渊薮； 甲女：腾蛟起凤高奏杏坛凯歌 遨游知识海洋。 乙男：放眼四周， 众：兄弟学校千帆竞渡各领风骚；乙女：畅想明天， 众：中华文明方兴未艾前程似锦。男领：启智明理， 聚焦经典诗文，弘扬国学精粹；
五年级名篇诵读主持词 男：尊敬的各位老师，各位评委, 女：亲爱的同学们， 合：大家早上好！ 男：今天，我们相聚在这里，一起走进诗情画意之中 女：今天，我们相聚在这里，敞开你的心扉，释放你的激情 男：今天，我们相聚在这里，这里将成为诗歌的海洋，让快乐响彻云霄 女：雅言传承文明， 男：经典浸润人生。 女：诵读彰显魅力， 男：积累陶冶性情。 女：五年级组“传承经典诵读名篇”比赛 合：现在开始。 男：首先请允许我介绍担任本次诵读活动的评委，他们是：我校的三年级的语文科任老师，让我们以热烈的掌声向他们表示欢迎和衷心的感谢。 女：他们将公平公正地为每一组选手打分，下面我宣布本次比赛的评分标准：1、精神面貌好，衣着整齐。（3分） 男：2、诵读无误，声音洪亮，普通话标准，诵读流畅，语速、语调恰当，停顿合理。（5分）
女：3、附加分：诵读形式丰富，感情处理得当，富有表现力、感染力。（2分） 男：4、集体、个人比赛内容分开评分，各评委评分采取10分制，评分保留两位小数。每组最后得分取剩下五位评委老师的平均分合：希望每组选手加油，取得好的成绩。 男：首先请欣赏五（）班为大家带来的诗朗诵《》让他们为我们打开古典文化的悠悠长卷。 女：感谢五（）班同学为我们带来的诗朗诵，请评委打分。 男：中华五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化。 女：华夏源远流长的经典诗文，是文化艺苑中经久不衰的瑰宝。下面请欣赏由五（）班同学带来的诗朗诵《》，请五（）班做好准备。 男：五（）班的诗朗诵最后得分为（），请评委老师为五（）班打分。 女：五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化 男：源远流长的中华文明如长江黄河流淌千年，生生不息，下面请欣赏五（）班为大家带来的诗朗诵《》，请五（）班做好准备。 女：感谢他们给大家带来的诗朗诵。五（）班的诗朗诵最后得分为（），请评委老师为五（）班打分。 男：那一曲曲动人心弦的经典，给了我们美好的艺术享受。 女：那一篇篇脍炙人口的佳作，给了我们无尽的教益。下面请欣
教师节精彩演讲稿五篇 江河把我们推向浩瀚的大海，曙光给我们带来明媚的早晨;亲爱的老师，您把我们引向壮丽的人生。下面是小编分享给大家的教师节精彩演讲稿，希望大家喜欢。 教师节精彩演讲稿篇一 捧着一颗心来，不带半根草去 尊敬的各位领导、老师、同学们，大家好! 今天我演讲的题目是《捧着一颗心来，不带半根草去》。 当我满怀喜悦和激动，第一次踏上三尺讲台的时候，我就知道，我选择的不仅仅是教书育人，它更是一项净化灵魂、无私奉献，廉洁从教、育人成才之最壮丽的事业!每当我看到孩子们求知若渴的眼神，每当我想到孩子们在深夜的灯光下勤奋苦读，每当我收到孩子家长慰问的短信，内心深处总有一种无穷的力量在推动着我，让我在教育这片原野上不断鞭策自己前行，因为那就是我作为一名人民教师的职责所在。正是有了人民教师与生俱来的爱心和责任，才涌现出了许多可歌可泣的英雄人物，正是有了这种神圣的责任和爱心，榜样的力量才会在人们的心中深深扎根。 我们不会忘记震撼全球的汶川大地震。在那场可怕的地震中，谭千秋，一个普普通通的老师，却在灾难来临的时候，不顾自己的生命危险，用自己瘦弱的身躯保护了四位学生。我们知道，他不仅仅是保护了这四位学生的生命，更是体现了人民教师无私奉献的精神。他走了，可他高大的形象却永远定格在人们的心中，他用生命诠释了教师
的爱心与责任，他那张开的双臂成为了我们永恒的记忆! 我们更不会忘记贫瘠的大山里，那些连生活都无法保障的老师，却用他们弯曲的脊梁支撑起一片希望的天空，造就了一批又一批优秀人才。而他们从未要求有什么回报，因为爱心和希望是他们的精神支柱! 大爱无声铸师魂!是啊，在教育这片原野上，是爱心点燃了前行的灯盏，是爱心照亮了学生的心灵，是爱心延续了中华民族几千年崇高的师德师魂! 作为一名年轻教师，我时刻铭记：爱心，是教育成功与否的关键，爱心是新时期师德师魂的一个重要标志，爱一切孩子，爱孩子的一切是教师育人的根本。真正的好老师应该信奉的是"捧着一颗心来，不带半根草去"这种做人的准则。老师们，让我们用自己的爱在教育的原野上塑造一座永远不倒的丰碑吧! 谢谢大家! 教师节精彩演讲稿篇二 各位领导大家好： 雄鹰在风雨中练就坚实的翅膀，梅花在严寒中绽放扑鼻的芬芳。在今天这个充满竞争的时代，作为新时代主人的我们，是不会畏畏缩缩，瞻前顾后的。我们将在竞争中学会生存，在逆境中谱写人生是乐章，展示自己的风采。正如一位哲人所说：对于凌驾于命运之上的人，信心是命运的主宰! 20世纪中国的历史，写下了中国共产主义青年团和中国青年的
★教师五条禁令： 一、严禁教师收受、索要学生或学生家长钱物及利用学生家长办私事。 二、严禁教师侮辱、歧视、体罚或变相体罚学生，不得有伤害学生人格及心理的言行。 三、严禁教师按照考试成绩给学生排座位、排列名次，张榜公布。 四、严禁教师（教研员）直接或间接乱办班、乱补课、乱收费。 五、严禁教师（教研员）向学生推销各种报刊、资料或其它商品。 对于违反上述禁令者，取消其中考命题员、审题员、骨干教师资格，取消其特级教师、优秀教师等荣誉称号，取消其三年内参加评优、评职、评骨干、晋级等资格；对于情节严重者，给予警告、记过、记大过处分，直至清除教师队伍。 ★教师基本行为规范 一、教师政治思想行为规范 二、教师职业道德规范 三、教师语言行为规范 四、教师仪表行为规范 五、教师工作作风行为规范 第二种答法一、要有端正的教学态度，严肃认真地对待教学工作中的每一项内容，全心全意地做好教学工作。 二、要激发学生的求知欲，避免对学生进行灌输教学。既教知识，又教学法，培养学生的自学能力。 三、既要严格要求学生又要尊重学生，肯定学生的优点，尊重学生的特点，避免学生对教师产生疏远倾 四、钻研业务，认真备课，熟悉教案。不断学习新的业务知识，充实教学内容，提高教学水平。 五、组织好课堂教学，创造生动活泼的课堂气氛，训练学生思想，向40分钟要质量。 六、精心指导学生学习，认真批改作业，及时纠正错误。把好教学过程的每一环节。 七、定期做好教学质量检查工作，及时查缺补漏，把好教学质量关。 八、按时上下课，组织好课堂教学，在规定时间内完成教学任务，不拖堂。 九、仪表端正，语言要清晰流畅，板书要整洁规范，内容要简练精确，不哗众取宠 。十、热情耐心地对待学生的提问，鼓励学生勤思善问，做好课后的辅导工作。 十一、对待学生的态度要一视同仁，不准讽刺挖苦学生，更不能因对个别学生不满而在众学生面前泄私 十二、教学的计划安排应符合学校的要求，不能随意增、删内容，加堂或缺课，占学生的自习课或复习考试时间，增加学生的学习负担。 ★对教育的认识 百年大计，教育为本。教育是民族振兴、社会进步的基石，是提高国民素质、促进人的全面发展的根本途径，寄托着亿万家庭对美好生活的期盼。强国必先强教。优先发展教育、提高教育现代化水平，对实现全面建设小康社会奋斗目标、建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家具有决定性意义。我国教育还不完全适应国家经济社会发展和人民群众接受良好教育的要求。国运兴衰，系于教育；教育振兴，全民有责。坚持育人为本，全面实施素质教育，推动教育事业在新的历史起点上科学发展，加快从教育大国向教育强国、从人力资源大国向人力资源强国迈进，为中华民族伟大复兴和人类文明进步作出更大贡献。 ★怎样认识素质教育 实施素质教育，就是全面贯彻党的教育方针，以提高国民素质为根本宗旨，以培养学生的创新精神和实践能力为重点，造就“有理想、有道德、有文化、有纪律”的德、智、体、
诵经典，扬国粹 祁县书香校园经典诵读观摩暨推进会教师朗诵词 众：流淌千年，生生不息。 甲女：博大精深的唐诗宋词啊， 四领：似日月星辰， 众：夺目璀璨，熠熠生光。 乙男：精美绝伦的辞章啊， 众：积淀了东方思想的灿烂先河。 乙女：扣人心弦的语言啊， 众：荡涤着我们仰慕圣贤的情怀。 女领：追寻先贤足迹，倾听古人教诲 ； 男领：依托圣人文章，营造书香校园。 众女：精选文本，课堂精彩纷呈， 深情扎根于沃土； 众男：传承经典，活动浪漫温馨， 胸怀敞开在蓝天。 甲男：泱泱中华兮，历史悠悠； 古老文化兮，灿烂辉煌。 众：泱泱中华，历史悠悠； 古老文化，灿烂辉煌。 甲女：文明校园兮，书声琅琅； 沐浴书香兮，健康成长。 众：文明校园，书声琅琅； 沐浴书香，健康成长。 乙男：经典舞动着思想的翅膀， 激情在神圣的殿堂上涌荡飞扬 乙女：国学承载了圣人的情思， 心潮于书香的校园里澎湃激昂 四领：如长江黄河,
甲男：弟子规，三字经， 众：弟子规，三字经， 甲女：古诗词，千字文， 众：古诗词，千字文， 乙男：着眼国学精粹， 众男：百名园丁， 众女：同心同德， 众：甘为莘莘学子铺路基。乙女：目观中华书籍， 众男：两千学子， 众女：精益求精， 众：但求济济英才出三小。甲男：乐教学，悦人悦己悦天下众：这是我们的教风！ 甲女：善思行，知书知礼知古今众：这是我们的学风！ 世界眼光的现代人 众：是我们不懈的追求。 乙女：古人云，梅花香自苦寒来; 乙男：常言道，宝剑锋从磨砺出。男领：讲奉献， 众：江湖沐夜雨年年苦乐灯；女领：看收获， 众：桃李闹春风杯杯醇香酒。甲男：鸟欲高飞先振翅， 甲女：人求上进勤读书。 乙女：胸藏文墨虚若谷， 乙男：腹有诗书气自华。 甲男：栉风沐雨构筑育人殿堂 成就人文渊薮； 甲女：腾蛟起凤高奏杏坛凯歌 遨游知识海洋。 笠翁对韵；笠翁对韵；论语修身。论语修身。
校园经典诵读活动主持词 女：尊敬的各位领导、各位老师， 男：亲爱的同学们， 合：大家下午好! 女：中华文化源远流长 男：中华诗文浩浩汤汤 女：我们在这汉字织就的锦绣中穿行 男：我们在这声韵汇成的河川地徜徉 女：这里有浪漫洒脱的李白 男：这里有忧国忧民的杜甫 女：这里有江南的钟灵毓秀 男：这里有塞北的广袤苍凉 女：这里有牧童村娃的天真烂漫 男：这里有悯农诗人的谆谆教诲 女：中华五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化。源远流长的经典诗文，是历史长河中经久不衰的瑰宝。男：它就如夏日的繁星，闪烁着夺目的光彩; 它又如春日的百花，散发着馥郁的芳香。 女：诗的语言，典藏着五千年悠久的历史文化 诗的声音，演绎着不朽历史的风骨铿锵
男：诵读经典，我们寻找万里河山的广阔 对话圣贤，我们感受千年文字的力量 女：上下五千年纵横九万里 男：巍巍大中华浩浩民族风 男：xx中学“感悟千年经典传承华夏文明”中华经典诗文诵读比赛现在开始 男：首先有请教务处赵主任致词。谢谢! 女：下面向大家介绍担任本次比赛的评委老师 男：他们是：XXX老师： 女：记分员是几位学生会干部，让我们用热烈的掌声向各位师生的工作表示感谢。 男：为了保证比赛的公平、公正，评委将在前三位选手朗诵结束后实行打分，其他选手将间隔公布成绩。 女：本次诗歌朗诵比赛的评分标准已经下发到各班级，在此不再宣读。 男：本次比赛顺序不分年级组实行，但最终比赛结果将分年级组评奖。 男：白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?一千多年来使无数读者为之倾倒的《春江花月夜》，今天就让我们共同来聆听，有请1号选手。 男：下面有请2号选手，他朗诵的作品是《虞美人》 女：3号《归园田居》 男：4号《蜀道难》
教师节演讲稿--《园丁颂》 老师，大家都说您培养着祖国的栋梁；我却要说，您就是祖国的栋梁。正是您，支撑起我们一代人的脊梁！ 您像一支红烛，为后辈献出了所有的热和光！您的品格和精神，可以用两个字就是－－燃烧！不停的燃烧！ 您讲的课，是那样丰富多采，每一个章节都仿佛在我面前打开了一扇窗户，让我看到了一个斑斓的新世界…… 啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意！老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼！如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花?啊，老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬！ 传播知识，就是播种希望，播种幸福。 老师，您就是这希望与幸福的播种人！老师，您是美的耕耘者，美的播种者。是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦！您为花的盛开，果的成熟忙碌着，默默地垂着叶的绿荫！啊，老师，您的精神，永记我心！ 您多像那默默无闻的树根，使小树茁壮成长，又使树枝上挂满丰硕的果实，却并不要求任何报酬。 您给了我们一杆生活的尺，让我们自己天天去丈量；您给了我们一面模范行为的镜子，让我们处处有学习的榜样。 您是大桥，为我们连接被割断的山峦，让我们走向收获的峰巅；您是青藤，坚韧而修长，指引我们采撷到崖顶的灵芝和人参。 当苗儿需要一杯水的时候，绝不送上一桶水；而当需要一桶水的时候，也绝不给予一杯水。适时，适量地给予，这是一个好园丁的技艺。我的老师，这也正是您的教育艺术。不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。 老师，您用人类最崇高的感情－－爱，播种春天，播种理想，播种力量…… 用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润，这就是我们敬爱的老师崇高的劳动。您工作在今朝，却建设着祖国的明天；您教学在课堂，成就却在祖国的四面八方。老师，如果把您比作蚌，那末学生便是蚌里的砂粒；您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它……经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。您的教师生涯，有无数骄傲和幸福的回忆，但您把它们珍藏在心底，而只是注视着一待开拓的园地。 假如我是诗人，我将以满腔的热情写下诗篇，赞美大海的辽阔和深远。并把它献给您－－我的胸怀博大，知识精深的老师。 教师是火种，点燃了学生的心灵之火；教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。 第1 页共1 页
教师考试通识部分复习题及答案 一、新课程标准基本理念是什么？ 强调面向全体学生，提高学生的科学素质，指导学生进行倡导探究性学习。 二、十项教学技能是什么？ 从教学信息传播的过程出发分析教学信息交流过程中教师行为方式的构成要素，十项教学技能总结归纳如下： 1、导入技能；集中注意，引起兴趣、激发动机、明确意图、进入交流。 2、语言技能；用准确的语言，恰当的语调、语义交流信息。 3、板书技能；提纲挈领、突出重点、辅助口头语言交流。 4、教态变化技能；活跃气氛、增强情感、辅助口头语言交流。 5、演示技能；促进感知、变换信息通道，增强交流效果。 6、讲解技能；了解事实、形成概念、掌握原理和规律，认识交流本质。 7、提问技能；检查学习、促进思维、获得反馈、改善交流过程。 8、反馈强化技能；调控教学、强化学习，巩固交流成果。 9、结束技能；总结归纳、拓展延伸、形成系统，结束交流。 10、教学组织技能；教育学生、指导学习，保证交流顺利进行。
三、课程改革的指导思想是什么？ 基础教育课程改革要以邓小平同志关于“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”，江泽民同志“三个代表”的重要思想为指导，全面贯彻党和国家的教育方针，全面推行素质教育。 四、课程改革的总目标是什么？ 新课程改革的目标应体现时代要求。要求学生具有爱国主义、集体主义精神，热爱社会主义，继承和发扬中华民族的优秀传统和革命传统；具有社会主义民主法制意识，遵守社会法律和社会公德；逐步形成正确的世界观、人生观、价值观，具有社会责任感，努力为人民服务，具有初步的创新精神、实践能力、科学和人文素养以及环境意识；具有终身学习的基础知识，基本技能和方法；具有健壮的体魄和良好的心理素质，养成健康的审美情趣和生活方式，成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。 五、基础教育课程的具体目标是什么？ 改变课程过于注重知识传授的倾向，强调形成积极主动的学习态度，使获得基础知识与基本技能的过程同时成为学会学习和形成正确价值观的过程。 改变课程结构过于强调学科本位、科目过多和缺乏整合的现状，设置九年一贯的课程门类和课时比例，并设置综合课程， 通识部分试题示例
善南街道善国苑小学 教师100篇经典诵读篇目1. 诗经·关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 2. 诗经·蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 3.橘颂（屈原） 后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。 深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡棘，圜果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。 精色内白，类任道兮。纷缊宜修，婷而不丑兮。嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮？
深固难徙，廓其无术兮。苏世独立，横而不流兮。 闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。 愿岁并谢，与长久兮。淑离不淫，梗其有理兮。 年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。 4.国殇（屈原） 操吴戈兮披犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮土争先。 凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。 天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超远。 带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。 身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。 5.木兰辞（《乐府诗集》） 唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。 问女何所思？问女何所忆？女亦无所思，女亦无所忆。 昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。 阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。 旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
在庆祝第二十七个教师节暨表彰大会上的发言稿 各位领导、各位老师： 在这秋色宜人的美好时节，我们欢聚一堂，参加由镇党委、政府主持召开的庆祝第二十七个教师节暨表彰大会。我作为一名普通的教育工作者置身其间倍感亲切，倍受鼓舞。这也充分体现了镇领导对教育事业的高度重视，对广大教师的真情关爱。请允许我借此机会，对各位领导长期以来对教育工作的关心和支持表示衷心的感谢！并恭祝各位节日愉快，身体健康，事业有成！ 本世纪，是知识改变命运的时代，国运兴衰，系于教育，三尺讲台，关系未来。教书育人是教师的天职，我们不仅要教给学生以科学文化知识，帮助学生去发现、获取和运用知识，更要教导学生学会做人，帮助学生用正确的价值观判断是与非，学会用自己的头脑进行学习和思考，学会与他人和谐相处，从而形成健全的人格。只有教师自身有光明，才能照亮学生；只有教师心中有火种，才能点燃学生。我们应以赤诚的爱心去开启学生心灵的窗户。 更新观念是增强教育发展后劲的关键，我们要全面贯彻教育方针，树立育人为本的教育观，树立德、智、体、美全面发展的教育质量观。树立为学生一生发展奠定基础的教育价值观。为此，我们务必强化终身学习的理念，更新自身的知识结构，掌握现代教育技术方法，积极投身教育教学改革实践，着力培养学生的创新精神、实践能力和社会责任感，奠定学生可持续发展的坚实基础。“学高为师，身正为范”。为此，我们要认真履行教师的职业道德规范，要有关爱学生、诲人不倦的道德情感；要有关心集体、团结协作的道德准则；要有严于律已、为人师表的道德形象。教师的形象是学生的榜样，要做廉洁从教、勇挑重担的榜样；要做爱岗敬业、乐观向上的榜样；要做脚踏实地、埋头苦干的榜样。自觉抵制个人主义、拜金主义等各种错误思想侵蚀，以德修身，以德执教，以德育人。 教育是崇高的事业，需要我们全身心投入；教育是科学，需要我们去认真探究；教育是艺术，需要我们去努力创新；教育是系统工程，需要我们共同参与，协力同心。让我们在县教育主管部门的正确领导下，在镇党委、政府营造的尊师重教的浓厚氛围中，把握机遇，团结奋进，务实创新，去演绎教育人生的精彩，去谱写长岭镇教育发展史的新篇章。篇二：第三十一个教师节发言稿 尊敬的各位领导、老师们：大家上午好！ 金风送爽佳节临，桃李飘香暖人心。在这个喜庆祥和的美好时刻，我们欢聚一堂，共同庆祝第三十一个教师节。作为一名教师代表，首先，向出席今天大会的各位领导表示衷心的感谢！同时，向耕耘在教学第一线的全镇教职员工及退休老教师们致以崇高的敬意，祝愿所有老师，节日快乐！身体健康、万事如意！ 作为一名教师代表，我感到很荣幸又非常的惶恐。荣幸的是我能够站在这里同各位同仁一同分享我这些年来的教学心得；惶恐的是在教育的道路上，我还有很多很多的未知领域去探索。深知自己学识浅薄，更深知自己肩负的责任重大。 这些年来在教育的岗位上，我也不断的学习和摸索好的教学方法和班级管理经验，并付诸于我的教学之中。 首先我认为老师们应该用欣赏和鼓励的眼光看待每一个学生 我们深知教师的职责：传道、授业、解惑也。所以在我们的教学之中很多老师对于学生的要求精益求精、力求完美。还有我们的家长很多都是拿自己孩子的缺点同别人的优点进行对比。久而久之让学生们失去了自信，失去了学习的乐趣。其实我们可以用欣赏和鼓励的眼光来看待每一个学生。从事班主任工作多年，我的班级没有特严格的制度，没有特别多的惩罚措施，更多的则是原谅、理解、欣赏和鼓励。如在我的英语教学和班级管理中，我总是从 “写得不错，相信下一次会有更大的进步。”学生进步的地方和自身的闪光点去欣赏和鼓励他们。 “这次写得不理想，但是老师知道你想写好，我相信下一次你一定行的”“这件事你做的很好，