田园交响曲读后感精选十篇
《田园交响曲》是一本由[法]安德烈·纪德著著作，上海译文出版社出版的精装图书，本书定价：26.00元，页数：205，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《田园交响曲》读后感(一)：失明中的光明
第一本纪德的书，有幸在图书馆看到。发现与书的邂逅有时真的需要缘分。不亚于爱情友情这东西。
感触最深的就是失明这一点上。人的眼睛正常有 5.76亿像素，但是作为近视的同志就大打折扣，脑中呈现的事物总是处在一个边缘，对远处的东西充满了未知。想想这样也挺好，有时看的太清楚，好的坏的相差甚远心中不免带着深深的失落感。显然，我说这话无疑我的视力正常，但我却异常欣赏失明的人，在书中田园交响乐和忒修斯这两章均有这个话题，失去光明并非是黑暗，相反，更是用灵魂去看这个世界的光明，比肉眼接受到的光明更能刻骨铭心，更崇高伟大。
室友近视，但不常看她戴眼镜，除非在上课画画时，眼镜才能体现它存在的价值。她常开玩笑说不戴眼镜是因为不想看清这个肮脏的世界！也好，不戴眼镜至少能过滤一些丑恶现象，心中记着美就够了！
生活中有谁没用有色，眼镜看过人，有谁没被烦恼冲昏过头脑，作为正常视力的我们，却远不如失明的人，用心中的眼去看待世界，去寻找光明。
《田园交响曲》读后感(二)：合乎尺寸的命运
第一次看纪德的书，说实话，在图书馆发现这本书的时候不是因为他是纪德而是因为这本书的颜色和题目。这本书收录了三个时期的三部作品，个人喜好中老年的两部，也就三田园交响曲和忒修斯这两部，因为我第一部实在是没看懂……
纪德的书里有很多妙句，但是我只想写这一段：
“每人的际遇都是契合的。每个人找到适于自己的。因此人若是满足于自己所拥有的平庸，也就表明它合体，不会有别种际遇了。合乎尺寸的命运。”
看到这里的时候深刻地自省了一下，我总是满足于自己的现状，总是心想，这样的生活我很满意了，现在这样是我想要的，好吧，就这样过下去吧，可以了，还学什么新技能呀，掌握的已经够用了，这个学了又没什么用，从此不再热爱学习，每天就这样浑浑噩噩，于是生活只停留在了这里，不再前进，没有准备好，也就不再有际遇垂青于我，于是继续平庸下去，原来我们的平庸是自己造成的，原来明天的我是今天的我的延续。
《田园交响曲》读后感(三)：看完帕吕德和田园交响曲后的一些感想
帕吕德
这本书的名字本身至少对中国人来说完全没啥意义。
小说主人公是位作家，从身边数位朋友那里汲取到了一些灵感与素材，准备写本名为《帕吕德》的小说。
主人公多愁、敏感、敏锐。其男朋友叫于贝尔，女朋友叫安日尔，前者精于世故，是个场面上的大忙人，后者则是一位再普
通的不过的贵族小姐。
主人公异常醒悟，觉得不能再这样无聊的生活下去，他想出去走走看看，可总也放不下那些琐事。他像探照灯一样把每个身边人都仔仔细细打量过了，他觉得他们浑浑噩噩，即使身为不愁吃喝的中产阶级却仍然很可悲，然而他自己虽看透却始终无法跳脱出去。
于贝尔有在中东打豹子的经历，他却只在欧洲的湖中打过野鸭；他说要去旅行透气，离开巴黎却不过十几公里，与自己计划的宏大中非游程八竿子打不着。
倾诉对象安日尔小姐虽然精致、可爱，但并不知心。最后的最后，只能用泯然众人的办法来化解这不可调和的矛盾。
田园交响曲
贝多芬第六交响曲的名字，但却绝不是田园牧歌。
热特律德是一位盲女，她被好心的牧师收留并启发教育，两人之间产生了情愫。
盲人的世界一切都很美好，因为她不用睁眼看世界，只需要凭着一腔热情去想象，一旦精神被丰富的现实世界所打破，热特律德就会难以抉择。一边是自己的救命恩人中年牧师，一边是浑身充满热情朝气的牧师儿子，柏拉图式的爱情终究难敌世俗，热特律德只能选择自杀。
无可选择当然令人无奈，只选其一有时候却更残酷。
世界的美好不在于你看到多少，而在于你体悟了多少。
究竟无知更幸福还是全知更幸福，这是作者留给我们思考的话题。
以个人浅见，无知似乎还是略胜一筹。
《田园交响曲》读后感(四)：盲
看了一圈书评，没有一篇满意的，稍微好点的是这篇。那自己写一篇好了。
不啰嗦情节了，尽量说得简单些。只说盲这点。
基督的这句话字字放光，呈现在我面前：“你们若是盲人，就没有罪了。”罪过，就是遮蔽灵魂的东西，就是阻碍快乐的东西。热特律德浑身焕发的完美幸福，就是因为她不知何为罪过。她身上只有光明和爱。再看看《忒修斯》结尾处俄狄浦斯的一段自述：
对，我的肉眼一失明，永远看不见外部世界了，一种新的目光就在我身上出现，能纵观内心世界的无穷景象，而在此之前，对我来说只存在表象世界，它一直使我无视内心世界。这种难以觉察的世界，现在我知道，是惟一真实的。其余的一切无非是虚幻，给我们以假象，遮蔽我们不能仰观神圣。‘必须停止看世界，才能看到神。’忒修斯是这样评价俄狄浦斯的：“惟独在俄狄浦斯身上，我认出可以同我比肩的高尚”。想必忒修斯就是纪德本人，那么俄狄浦斯的这段话纪德是认同的。上面《田园交响曲》基督说的那句呢？先看看纪德在出版《田》前两年的生活吧。
1916 纪德爱上了他 16 岁的侄儿，来年秋天一同去了剑桥游玩。此时身在法国的妻子获悉后，把和她丈夫之间的通信全烧了。后来纪德形容这给他造成了无法抚平的悲伤，就像她杀了他们的孩子。期间，纪德也在继续着撰写那篇著名的讨论同性恋和恋童癖的文章《Corydon》。
《田》中的牧师多少有点纪德当时的影子，只不过披上了新教牧师的外套。新教也好，道德规范也好，“你们若是盲人，就没有罪了。”这句话肯定的是眼睛的盲目。正是眼睛看不见了，灵魂却看见了。说的就是俄狄浦斯的那个意思。
纪德自己说过，《田》批判的是自我欺瞒。我理解的自我欺瞒，不是一种强烈的自主意识，而是潜意识中的行为，牧师不一定意识到，或在某个时刻闪现出这样的想法，却没能捉住。和热特律德相反，这是心灵上的盲目，因为有违信仰的爱，造成了这种盲目。这是一种虚伪吗？我觉得不是。下意识的自我欺瞒不能算虚伪。
假设纪德想借牧师的视角诉说他的故事，那现实中他的心灵有被遮蔽吗？待续吧。
《田园交响曲》读后感(五)：纪德，另类三观
译文出版社的《田园交响曲》一共收录了纪德3个短小说，青年、中年、老年，这也对于读者来说能从这三篇小说中感受到纪德成长的轨迹。这三篇对我来说是感受的点是不同的，下面我来捋一遍。
帕吕德——这是纪德最年轻时候写的东西。他那时生活还很被动，他的心还没有被释放出去，他对于一小片一成不变的生活方式特别敏感且忍受不了。小说写于1894，让我想到那个时候的法国人们的思维也是相当闭塞的，这让很多人应该感同身受，大家都有一颗说走就走的心，但是都没有行动，被工作、生活、琐事缠身，走不开。有时为了无奈，就给自己找理由，然后自己也被困在这个理由里面，活的没有什么不对，但就如作者一直想让
周边的人知道自己的不幸，他想让所有人释放自己，不要局限于此。我倒是受到了他的鼓舞，变得更加有勇气去面对生活的不同，这样才更有趣。再有一个就是他提出一个鸡蛋的理念，鸡蛋一生下来就是一个完整的结构，连一根针都插不进去，除非破坏整体，这让我觉得很神奇。让我结合想到我未来写的东西或是作品，也如一个鸡蛋一半圆润，当然这是需要具备的大量的知识修炼的，我想纪德先生跟我想的不同吧。
田园交响曲——1919年写的，我比较注重作者写作的时间，这是有趣的，知道他写作的背景环境，才能知道他在那个时代的思维算是怎样的存在。这部小说呢，对我倒是没起到什么大的波折心里上，只是让我对纪德有了进一步的理解，他依然是那个放荡不羁爱自由的人，他依然描写了周边一群生活在套子里的人，他们很拘谨，没有释放出真实的自我。我是个不管别人如何，我要走出我的路线的人，我也没有资格去评判别人的生活方式。
忒修斯——哇，这个我要好好讲讲，这是纪德最后的作品，开头看的我有点蒙，这写的是什么，慢慢的我终于入戏，这不是一般的小说，这是古希腊神话啊。而且我对古希腊的这些感觉很乱，弄不明白，他这一写，让那些具有神秘色彩的神有了人的气质，也就不在难懂。感觉他是借助写雅典国王忒修斯，来抒发他个人的心情，这是让我入迷和有趣的地方。让我茅塞顿开的是，他抛弃阿里阿德涅，与她妹妹在一块那一段，就如戴达罗斯说的，忒修斯绝不为思想犯难，他为了满足自己的欲望什么都会问心无愧的做出来，一切都以为了满足自己的欲望，运用自己的勇气和智慧。这与我之前总是守着道德，不明白很多人做出在我看来难
以理解的事做了解释，就是每个人心中的重点是不同的，在你看来无关紧要，在另一个人看来就是最重要的，有些人也是欲望至上，什么家庭伦理，什么尊师重道，什么尊老爱幼，什么一夫一妻，这些都无法束缚住他。这样想来是可怕的，但是我理解一些人的行为，他们与自己的不同，以及未来自己该如何行事。
里面还有关于迷宫的那段描写，简直像在给人心灵上课一般，人不愿意走出来自己的心魔，走进在走出才是完美的过程，才是成就了自己，当然，成就自己有那么重要么，这个对一些人来说并非刚需，对我来说是，我想看看不一样的心灵世界。
end.
《田园交响曲》读后感(六)：如果我认识纪德该多好
一直很喜欢上海译文出版社的封面设计，书页的自然的纸质，内封的浅浅纹路。我想纪德一定不介意我是熄灯后躲在洗手间分4天看完的，说不定他还会觉得这很特别，跟我做朋友。感觉他一些曾经飘忽过我杂乱的大脑的想法用毕生的经历贯穿在他个性鲜明的人生之中。他或许不是一个忠诚的男人，但应该会是个很好的朋友。如果能够认识他，多好吖。哎。就算成为他笔下另一个帕吕德我也不在乎。
对纪德了解不深。大部分常识都来源于前言。这本书的前言一开始看得我头昏脑涨难以理解，还是要边看小说边看前言来得舒服。
3个故事里面，最喜欢的是帕吕德。许多人说看不懂，如果我说喜欢，或许我的理解已经远离了作者的本意，反正一百个人有一百个帕吕德，是吧。作为一个囫囵吞枣的不负责任的读者，
把同一个故事看两遍并不是常见的现象。
“我”对于旅行的实践，从设想、提出、体验、回归，似乎和我之前短暂而疲惫的旅途有异曲同工之妙。一样的期待，一样的空虚。我以为一个人第一次脱离旅行团脱离朋友自主的旅行会是特别的旅行。当然不可否认自己画路线、订机票、说服父母的快乐，和相熟的友人在陌生的土地小小地探索充满惊喜。只是，那些雄心壮志兴奋快乐在准备的过程中消磨地如同婚姻里可怜的爱情，一点一点地。以至于最后，唯一记得的就是回家的路。所以我无法想象，那种流浪漂泊的日子，那些雄心壮志，冒险的热情是如何保持到82岁——82岁的纪德仍然计划着流浪。
在我看来，这个故事算是一个低调的悲剧故事。稀薄的悲哀缠绕在字里行间。“我”与安贝尔互不理解的价值观却带着多余的爱情，“我”与查理德友好的幕布下潜藏的虚伪与不屑，“我”那个不被理解的故事。“我”在书里写故事，正如作者在故事里写“我”，多么奇妙的设计。
纪德并没有完全将自己的概念强加于读者，他留足了自己创作的空间，也留足了读者二次创作的空间。这样的弹性并不是每个作者都能把握与慷慨给予的吧。如果你在一个庸俗、恶劣、狭小的环境里面感到满足与幸福，你感受细小的生活的变化，这样无所作为而快乐的人是正常人还是非正常人呢。我们指出他生活的不幸，是对的吗。我们的拯救给他带来的是痛苦还是解脱？如果他们不希望被拯救，你会悲哀地让自己成为病人去拯救自己么。我不可抑制地联想起闭关锁国自满与天朝大国的清政府。山清水秀，财富雄厚，社会稳定，政治清明，他们是幸福的。然而追求
自由、民主、平等，反对封建、之后反对帝国主义，这样的呼声、这样的诉求、这样的革命，是痛苦还是解脱？我们现在又一定是幸福么。坏了，我有点黄老思想在里头了。
哎困了不想写了，反正就是，第二篇好压抑，第三篇人名地名太多，希腊神话看得太少，稀里糊涂的浏览完了，没什么好说的。
哎，如果今晚梦到纪德，一定要跟他聊会儿天，问他还打算去哪里行走，还有什么未竟的梦。
《田园交响曲》读后感(七)：帕吕德的徒劳
《田园交响曲》被公认为安德烈纪德最成功的作品，作者也是凭其获得了1947年的诺贝尔文学奖。尤其书中的后两部分《田园交响曲》和《忒修斯》，更加鲜明地体现了宗教矛盾和古希腊神话对纪德文学创作的影响。尽管人们常说他的早期作品被渲染上了象征主义色彩，但在我看来，他终其一生的创作路程都携带着象征符号。
所以后两篇在我看来只是他影射性的写作成果。《田园交响曲》里对宗教的怀疑，善恶的辨认，盲眼才可见光明的圣经隐喻，皮格马利翁效应，以及诸如此类的指向，与其说是纪德的“情不自禁”的书写，不如说是他的阅读生涯的观后感的半虚构产物。在看《忒修斯》时，我的这种感悟就更明显了。纪德将古希腊神话里的片段具象化，诗意而哲学的笔触勾画出来的其实是一个耳熟能详的故事。我不能说这让我感到乏味，无疑这是一种难得的互文，只是对我的吸引远没有第一篇《帕吕德》来得冲击力更强。
《帕吕德》采用一种半小说半散文体的风格，你说不清它的
虚构与否，同作者本身的生活及思想的联系模糊与否，正是这种古典而沉静的造梦式手法让人沉醉。开篇寥寥数字，“星期二。将近五点钟，天气凉下来。我关上窗户，又开始写作。”，宁静，干燥，阴凉的气氛已经凸显出来。而这种氛围正是全篇探讨的主题：一种逼仄的，沉闷的，略微的波澜也毫无作用的生活，人身在其中，描述变得无可施展，因为根本就没什么好描述的。这是一个非常没有时空性的主题，如同西绪福斯神话和坦塔罗斯的饥渴一样，是一个永恒的主题，纪德试图探讨这种无尽的平庸。让人耳目一新的是，他将这类命题糅杂进整篇阅读起来令人神清气爽的文体中，溢满新奇，以《帕吕德》的创作穿梭全文，描述“我”和同伴、女伴的日常活动，描述“我”的心理活动，字字句句都盈满了对主题的焦虑，从而达到全文形散神不散的，与读者，与自身的交谈。
文中的“我”和同伴于贝尔的相对，反照出的两种生活形态：投入到一种忙碌的生活中，每日的形式和内容都充实无比，以及另一种看似清闲，但思考的运转让“我”无比烦忧，各处的千篇一律和狭窄逼人让“我”跃跃欲逃却总是失败的生活。
于我而言，简直就像在阅读自己内心长久的疑惑。到底世间的多少大小需要多远的一次逃离才能摆脱掉？躯体的巨大在每日工作生活的房间里看起来何等重要，但置于自然的一隅，或许都及不上废弃水塘中那片梧桐叶上的星点泥土。纪德借女伴安日尔的口说出的那句，“我们从来也没有多生活一些，老老实实告诉我，人能够多生活一些吗？您从哪儿来的这种感觉，有一种更丰富的生活呢？谁告诉您这是可能的？”，一击即中。我们生来就
是无力的，所有的行为是无力的，思想，就连思想都只是对思考无力的一种无力罢了。
最后我读到末尾的“另一种解决办法”，“——或者，再次前往，充满神秘的森林喲——一直走到我熟悉的地方：那里棕褐色的死谁还在浸泡，泡软了陈年的叶子，几度明媚春天的叶子。正是在那里，我的百无一用的决心，才能得到最好的休息，而我的思想也逐渐萎缩变小，最终变得微不足道。”。
这的的确确，是另一种，唯一一种的解决办法。
《田园交响曲》读后感(八)：盲女的信仰
这本书是看的电子版，《帕吕德》有点哲学和心理学的讨论，读一篇不足以论；《特修斯》是改编自希腊神话，人物太多象征意味太浓厚，得多读。
所以就《田园交响曲》发表一点读后感。
第一人称是牧师，他是基督的信徒，信仰是纯粹而不盲目的，即他既忠诚于基督教义，同时能够带着质疑的态度去看神化的基督。故事的主体是牧师以一家之长的身份教化一个外来的盲女，以不带阴影的爱、不带任何私利的心去将一个类似野兽的人类教化成伊甸园的夏娃，可谓伟大而感人。
再稍微理一理故事情节，收养时盲女大概15到17岁，牧师大致在35到40岁之间，而两者的年龄差个人偏向于在20岁左右。推论依据是那个时候的人结婚都挺早，盲女和牧师的儿子年纪相仿，后来更正说可能稍微大点。推定年龄并非为他们之间产生爱情而提前做的注脚，而是为了他们的爱情破灭做铺垫。收养之后就是教化的过程，从野蛮状态到能称为人，后来称为文明人，甚
至完美的人，从牧师记叙的日记看来似乎时间不长，我对此保留怀疑。自觉时间不会少于3年，此时盲女大概20岁，已经蜕变成一个心灵几乎没有任何瑕疵的人，巧合的是除了眼盲，她还兼具美貌，有美貌而不自知，完全符合上帝的期待。她爱上了牧师不知其罪，书中更是隐晦地提到她自愿献出了童贞，另一方更是没有拒绝。
上帝说，如果你的眼睛是瞎的，你便没有罪。笃信上帝的牧师如此教导盲女，所以盲女并不觉得自己的行为有什么错；另一方面她的世界是牧师为之创造的，一切美好都不足以去形容，她看不到恶，那恶由别人的表情中可以看出，她眼睛无法看到，牧师让她的心也看不到。这种被上帝的使者所筛选出来的世界，是如此不真实，以致于盲女由此建立的信仰和产生的爱情都有了一些虚妄的影子。
再后来，牧师找到医生为她医治，间接阻碍了自己的儿子对盲女的爱情进展，进而还表达了自己与儿子在信仰方面的分歧，即他的儿子在爱情问题上都可以妥协，似乎性情太过冷淡，因此太陌生成规，即教条主义。相对于熄灭儿子的爱情之火，更让父子产生分歧的是他们信仰的差别。讽刺的是最后盲女的眼睛治好了，发现用眼睛看到的世界不是原先想像的，是恶的，她自己的爱情也是恶的，对于前者她承认相对于一个完美的世界，她更爱这个有丑恶的世界。而对于后者，她坦诚地道出心目中的牧师有着他儿子的外貌，她爱的不是40岁有着崇高灵魂的牧师，而是有着年轻外表的那个，然后所以她只好选择去死，这是一个新的疑问，为什么非如此不可呢？爱情，让她改变了信仰，哪怕她如今
的样子完全是牧师的信仰所铸成，可是她依然不再保有它。
这个短篇，应该也是作家在构造一个完美世界受挫的控诉，可我更倾向于是在探讨传统信仰之没落。从我有限的知识储备来分析，西方人总是在讨论信仰，而基督教义几经发展，分支很多，各种教派发于此，有的改弦更张，有的故步自封，更有的走到了对立面，这都是社会变化的一个侧面反映。他们的所有文化几乎都是建立在信仰的基础上的，不管你喜欢新教还是天主教，异或是传统的基督教徒，你选择去信，或者不信，他们都逃脱不了耳濡目染，这是根子的东西，而仅从这本书看，纪德是信的，并且虔诚。
那些岁月 中国近代史纲要学习感悟 姓名：韩晓甜 班级：工商1009班 学号：20102986
学习感悟心路历程 （以下诗句为个人的一些心得，不足之处还望老师指正） 那些岁月 虎踞龙蟠今非比，往日光辉寻踪迹。 洋枪洋炮敲国门，四万同胞齐心力。 太平运动率先起，人人平等得民意。 洋务开启新时代，内在腐朽终归迹。 改良迎来新风潮，戊戌君子遭陷害。 民主共和入人心，辛亥改天又换代。 胜利果实遭窃取，只因软弱不可取。 资本改良行不通，爱国志士苦寻觅。 造船制器终无用，中华大地倍凌欺。 学习西方精华处，民主科学新文化。 巴黎和谈遭失败，五四运动全国起。 解放思潮誓必行，马列思想树新风。 共党诞生新中国，革命道路壮士行。 农村也可包城市，武装革命夺政权。 列强欺凌非忍耐，民族团结抵外敌。 国共统一新战线，迎战呐喊不停息。 历时八年浴血战，终得胜利齐开颜。 扬眉吐气终有日，立我中华树我威。 百年反抗从未胜，只因未得团结心。
众志成城无阻挡，迎来东方新日升。 国共对峙十年期，战乱扰民不停息。 重庆谈判乃陷阱，双十协定终停息。 为民今后幸福日，消除反叛得民意。 国党逃往宝岛去，大陆和平已定局。 社会主义为基础，新时开天又辟地。 中国人民站起来，富强兴邦腾龙翼。 一九四九新阶段，中华梦想终实现。 不再软弱受人欺，携手并进同向前。没收资本归国有，土地改革合作路。建设工业新道路，计划经济来实现。过渡时期总路线，社会改造具条件。和平赎买新政策，基本制度来完善。前无古人后来者，未有踪迹来寻觅。《十大关系》可调动，八大制定新路线。正确处理内矛盾，塑风运动反右派。急于冒进求功利，左倾思想路入岐。人民公社大跃进，不切实际遭苦难。文革迎来十年乱，无数志士遭迫害。痛定思痛省悔悟，实事求是新天地。中华大地树新风，国泰安邦翔飞翼。
中国近代学习心得体 中国近代史是一部列强侵华的屈辱史，它警醒我们，落后就要挨打，青年学生应勿忘国耻，振兴中华。 中国近代史是一部人民抗争史，它告诉我们，中华民族是一个自强不息，不畏强暴的民族，中国人民具有不屈不挠的斗争精神。 中国近代史是一部民族探索史，地主阶级、农民阶级和资产阶级由于自身的阶级局限性，都不能提出科学的革命纲领，不能改变中国的半殖民地半封建社会的性质，只有共产党才能救中国，只有社会主义才能救中国。 学习了中国近代史，我感触颇深。一方面，我对中国近代的这一段历史有了更加深刻的了解，另一方面，我自己也有深刻的体会。 中国近代社会是半殖民地半封建社会，西方列强通过对中国进行的侵略战争，迫使清政府签订了一系列不平等条约，取得了在华政治、军事、经济、外交、文化等方面的许多特权，把持了中国的财政和经济命脉，操纵着中国的政治和军事力量。而现在的社会主义现代化建设、对外开放、引进外资等，其历史背景是在中国共产党领导中国人民推翻了三座大山，结束了半殖民地半封建社会的历史，建立了新中国，并进行数十年社会主义改造与建设。中国今天的对外开放、引进外资等是独立自主的，不允许外国附加任何条件，外国人在中国从事经商投资等活动，必须遵守中国的法律。有中国特色的社会主义社会与半殖民地半封建的近代中国相比，其社会性质根本不同，不能以现在的情况和观念硬往历史上套，不能将历史与现实同等看待。 了解历史我们可以发现，资产阶级的确有发展甚至成功的机会，但由于主客观原因，他们最终没能把握住。而信仰马克思主义的中国共产党却能在相同的历史舞台上脱颖而出，这就能说明中共所主张的马克思主义最大程度上适应和迎合了当时中国的需要。 1840年鸦片战争爆发以后，国门洞开，近代史的序幕也开始缓缓拉开。随着外国资本主义的入侵，中国的社会性质开始发生质的变化。两千年的封建制度使农民和地主成为当时中国最主要的两大阶级，它们也几乎同时做出了行动。然而落后的生产状况和落后的阶级状况容易导致不成熟的政治行动。面对前所未有的新情况，农民阶级的表现先是近乎邪教的太平天国起义，而后是19世纪末盲目排外、扶清灭洋的义和团运动，即便是放在完全封建社会的背景下，他们都不能算是成功的达到改朝换代，重新分配社会资源的周期性农民大起义。 更何况此时的中国已开始被无可抗拒地卷入资本主义占主导的新世界中，政治经济等各方面存在的巨大差距
孔雀东南飞心得感悟范文 《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗《,孔雀东南飞》取材于东汉献帝年间发生在庐江郡(今安徽怀宁、潜山一带)的一桩婚姻悲剧,控诉了封建礼教的残酷无情，歌颂了焦刘夫妇的真挚感情和反抗精神。下面是小编整理好的几篇读后感,供大家参阅 孔雀东南飞读后感(一)： 读了《孔雀东南飞》让我对感情有了更深的理解。它经过描述焦仲卿和刘兰芝的婚姻杯具，以血的事实有力的控诉了封建礼教的吃人罪恶，寄托了青年一代对幸福婚姻的热烈向往。诗中的情节主要围绕刘兰芝而展开和发展。随着故事情节的发展，作者从多方面、多角度展现了她的形象。可见，感情需要时时更新，否则就有可能破裂。 其实，在现实生活中，我们总是习惯把最刻薄的话留给最亲爱的人;心中的关爱脱口而出时，却变成了埋怨;对爱的渴望也总是以指责对方的形式出场;爱人的一个小缺点，我们总是习惯上纲上线，最终竟然以人身攻击而收尾。导致家庭的破裂。 因为生活不是童话，而婚姻，仅有爱是远远不够的。 孔雀东南飞读后感(二)： 世间本有一种记忆叫"刻骨铭心";，世间固有一种思念，"牵挂";而已。 "我命绝今日，魂去尸长留!";随着满天颤抖的繁星，伴着牛马的嘶鸣，兰芝挽住自我对感情的忠贞，举身赴清池。仲卿心知自我与兰芝永远的分离了，自挂东南枝，用瞬间深深埋藏了昔日的记忆。 一袭嫁衣，将感情天涯相隔，仅有鸳鸯仰头相鸣，点点相思泪，浸湿了枝枝相覆的梧桐叶，留下的仅有对后人的劝诫。 可谁有以此为诫?谁又遵循着这痛苦而又凄美的劝诫?漫漫长河，又有多少人还坚守着当初"我欲与君相知，长命无绝衰。江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。";的忠贞誓言?又有多少人能够为感情付出一切，即使天地反对，也要长相厮守，而做出努力呢? "君当做磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移。";多年之后，梁山伯与祝英台心守着这份坚定双双化蝶。在沈园中陆游与唐婉的相逢，又何曾不那么凄凉?当年紧握红酥手，饮尽黄藤酒的幸福时光早已不在。此刻呢，相思红唇万般恩情都已付诸东流。一首《钗头凤》换来的仅有对那段记忆的刻骨铭心，对现实的抑郁与惋惜。 蒲苇的一时韧，却也留下了如昙花般绚烂的一瞬。它的坚韧是刻骨铭心的记忆，留下的是如磐石般的牵挂。 世间本有一种记忆叫"刻骨铭心";，世人留恋于人生，对情"忠贞不渝";而已。
中国近代史的读书笔记 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 中国近代史时间：1840年——1949年。从1840年鸦片战争到1919年”五四”运动前夕，是旧民主主义革命阶段;从1919年”五四”运动到1949年中华人民共和国成立前夕，是新民主主义革命阶段。 中国近代史主流和本质：中国一代又一代的仁人志士和人民群众为救亡图存和实现中华民族的伟大复兴而英勇奋斗、艰苦探索的历史;尤其是全国各民族在中国共产党的领导下，进行伟大的艰苦的斗争，经过新民主主义革命赢得民族独立和人民解放的历史;经过社会主义革命，建设和改革，把一个极度贫弱的旧中国逐步变成一个初步繁荣昌盛，充满生机和活力的社会主义新中国的历史。 1. 反对外国侵略的斗争
由于中国封建社会由昌盛到衰落，外国列强工业的发展，使得外国列强发动对中国的侵略，包括军事侵略、政治控制、经济掠夺、文化渗透，通过一系列的军事侵略，让旧中国签订一系列不平等条约。人民群众采取一系列反侵略斗争，均以失败告终，但从这些斗争和探索中，使中华民族燃烧起新的希望，中华民族进一步醒觉。 认识：列强侵华，一方面破坏了中国的领土、主权完整，造成了中国日益贫困和落后的社会根源;另一方面，列强在侵华的同时，也带来了西方先进的技术、制度与思想观念，同时，客观上促进了中国自给自足的自然经济的解体，为民族资本主义发展创造了条件，客观上促进了中国近代化的进程。西方资本主义、帝国主义对华侵略的过程，同时也是中国人民发抗侵略与探索中国的解放与发展道路的过程。中国人民的革命任务是艰巨的。 2. 对国家早期出路的探索
包括太平天国的建立、洋务运动的兴办、维新运动的兴起，但是，又是以全部失败告终。 意义与认识：太平天国起义沉重打击了封建统治阶级，强烈撼动了清政府的统治根基，还有力地打击了外国的侵略势力。洋务运动让传统的“重农”思想受到冲击，使资本主义经济得到一定发展。维新运动是一次爱国救亡的运动，推动中华民族的醒觉，冲击了封建制度，对中国近代教育起了积极推动作用。从上述的例子中，让我们认识到，封建主义救不了中国，只有民主的制度才能让中华民族繁荣昌盛。 3. 辛亥革命 在孙中山领导的多次起义相继失败下，1911年，武昌首先起义，接着各地响应，一举将封建帝制消灭，建立起中华民国，但最终因袁世凯窃国而使革命失败。 意义：首先，辛亥革命给封建专制制度以致命的一击。它推翻了统治中
第一课时 教学内容： 听：《F大调第六（田园）交响曲第一乐章》（选段）《踩花山》 教学目标： 1、通过欣赏歌曲《F大调第六（田园）交响曲第一乐章》《踩花山》，让学生感受交响乐。 2、学生能够了解一些交响乐的特点和基本知识。 教学重点：学生了解、感受、体验交响乐的特点和基本知识，从而能够进一步热爱艺术。 教学难点：长音的对比欣赏，增强感受。 教学准备：钢琴、多媒体课件等等。 预习要求：欣赏歌曲《F大调第六（田园）交响曲第一乐章》《踩花山》，初步感受交响乐。 教学过程： 一、了解交响乐 了解《F大调第六（田园）交响曲第一乐章》《踩花山》藏民歌，听赏《在那东山顶上》 二、学唱歌曲《踩花山》 1、第一遍放录音范唱 （1）这首歌曲的情绪是怎样的？ （2）这首歌曲的演唱顺序怎样的？ 2、学唱歌谱 （1）教师弹奏全曲，学生用“lu”哼唱（提醒声音竖起来） （2）分乐句跟老师唱谱，注意二四拍的强弱规律 （3）重点学习10——13小节，引导学生体验站在高处放声高歌的感觉。师一句句教唱，着重教七拍长音。用手势来表示七拍及下滑音。（用游戏比赛来解决难点） 3、第二遍放伴奏音乐，学生跟唱。 4、进一步感受歌曲 三、学习《F大调第六（田园）交响曲第一乐章》《踩花山》 四、小结。
第二课时 教学内容： 唱：《田野在召唤》 教学目标： 1、通过《田野在召唤》的欣赏，使他们进一步感受歌曲的意境美，使《田野在召唤》的旋律永远流淌在学生的心中。 2、充分了解内蒙民歌悠扬宽广的旋律特点，感受无伴奏合唱的人声美与丰富的和声效果。 教学重点：学习歌曲《田野在召唤》，唱好歌曲中的装饰音和衬词。 教学难点：充分了解内蒙民歌悠扬宽广的旋律特点，感受无伴奏合唱的人声美与丰富的和声效果。 教学准备：多媒体、钢琴 预习要求：欣赏歌曲《田野在召唤》，初步感受歌曲的意境美。 教学过程： 一、欣赏《田野在召唤》 二、学唱歌曲《田野在召唤》 师：同学们，放牧不仅是草原地区主要的生产活动，也是高原地区的主要生产活动。接下来，让我们一起走近青藏高原放牧的小朋友。 1、生初听歌曲。 2、师：从歌曲中，大家感受到了什么样的情绪？ 生议一议。 3、师：这首歌曲中哪些地方让歌曲具有典型的藏族风格，我们听第二遍感受一下。 生复听歌曲，并议一议。 4、师小结：装饰音的独特用法加上特有的衬词使这首歌曲具有典型的藏族风格。同学们，你学过或听过的藏族歌曲，哪些也使用了类似的衬词和装饰音？ 生议一议。 5、师小结：同学们，藏族歌曲的最大特点恰恰是这些特有的衬词和装饰音。下面就让我们来学唱歌曲《放牦牛的小卓玛》。 6、出示乐谱，学唱歌曲。
拥抱幸福的小熊读后感四篇 拥抱幸福的小熊读后感（一） 我读过许多书，在我读过的所有书里面，令我印象最深、让我 最感动的，是阳光姐姐伍美珍写的一本小说《拥抱幸福的小熊》。 故事的主人公，名叫许小念。小念是个可怜的孩子，在童年时 代遇到了家庭的重大变故，变成了一个自闭的女孩。陪伴和慰藉着 她的，是一个熊公仔，还有一个有点特别的男同学霍雨欣。在一场车祸之后，幸免于难的小念，失去了陪伴她的熊公仔，但她认识了医院里年轻的林医生。林医生给予了她温暖的微笑，还有一个崭新的泰迪熊，并告诉她："拥抱泰迪熊，就是拥抱幸福。"失去爸爸的小念，一直把林医生当成自己最亲最亲的人。 小念出院以后，生变得越发越灰暗起来。在学校，他受尽欺负，度日如年。它很想念林医生，经常会偷偷地去看望他，并且在她唯一的朋友霍雨欣的帮助和鼓励下，她一直以孩子气的信念期待着林医生，以及他曾经许诺的小熊和幸福…… 林医生是个伟大的预言家，又或许，是小念的孩子气十足的固 执和天真的信念打动了天使，终于有一天，童话般的奇迹发生了，她拥有了许多许多的泰迪熊，也拥有了许多许多的幸福……林医生的话实现了。小念的妈妈不幸去世了，她一直与林医生的姐姐，林莫阿姨一起生活着…… 小念虽然是一个失去父爱的孩子，但是她坚强地活了下去，因 为在她成长的道路上碰到了许多"好心人",就像霍雨欣、林医生、以
及林医生姐姐……正是因为他们，才能让小念有勇气活下去。我十分佩服小念，我也十分替她惋惜。其实她非常可怜，因为她的爸爸背叛了小念和妈妈，抛弃了她们母女两，她的爸爸不是一个好爸爸。但同时我又以她为骄傲因为，虽然她没有了爸爸，但是她一样活得很好，而且还给妈妈帮了不少的忙。得知小念妈妈患病的那一天，美国的双子大厦遭到袭击，而她的好朋友霍雨欣就在双子大厦里，她通过网上聊天，成功帮自己的朋友逃出险境，在全国公开被评为优秀学生。她非常的了不起，因为她救了一个人的命。 我要向小念学习，学习她那种不畏不惧的精神，学习她那种沉着冷静的精神，同时，也要学习她那种为他人着想的精神，看得出她对朋友是多么的真诚啊！ 《拥抱幸福的小熊》读后感（二） 这本《拥抱幸福的小熊》主人公是一个小女孩：许小念，她五岁那年爸爸离开了小念和她的妈妈。因为没有爸爸，所以小念天天受欺负，由于她不喜欢发言，只喜欢一个人自己呆着和她的一个茶色熊公仔聊天，由于内向，还被同学叫做"哑巴".于是小念一直生活在幻想中，因为在那里，有一个茶色熊公仔陪她聊天、生活。直到有一天，小念被车撞了，茶色熊公仔也永远地离她远去……但值得庆幸的是，小念认识了给她看病的林医生，还有好朋友霍雨欣。那个林医生送给了她一个真正的，紫色的熊公仔，并且跟他说："小念，你要记住，拥抱小熊就是拥抱幸福，等你长大了，就会有更多的小熊，就会有更多的幸福。",在他们的帮助下，小念变得越来越坚强。她的妈
学习中国近代史纲要的收获和感想 学习中国近代史纲要的收获和感想 篇一： 《中国近代史纲要》学习心得体会学《中国近代史纲要》心得中国近代史是一部惨痛、耻辱的历史，是一部悲壮的历史，更是一部彻底改变了中国几千年来封建社会的历史。学习中国近代史，作为中华民族的任何子孙都是义不容辞的，特别是当代大学生，越是生活在和平稳定、物资充足、无忧无虑的环境下越要了解一百多年前那改变我中国的历史。唐太宗说过： 以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替。毛泽东也讲过： 历史是值得注意的。只有认真学习近代史、了解中国的荣辱史，我们才能做到以古为镜、知古监今，建设美好的社会主义色会。而作为理工科我，本身人文知识比较薄弱，于此我有什么理由不去认真学习《中国近代史纲要》这门课程呢？中国近代史从鸦片战争开始。1840年，英国发动了侵略中国的鸦片战争，使得中国由独立逐渐变成半殖民地、有封建逐步成为半封建的国家。清朝以前，中国地大物博、人杰地灵，处于封建社会的中国在小农经济、男耕女织、以家庭手工业为主的状态下，无论在经济上还是政治上都处于世界的巅峰。因此，到了清朝，当朝统治者以此为傲，自恃男耕女织的自然经济可以自给自足，无需与外国进行经济贸易、藐视世界抵制，抵制西方工业和科学，并将中国对外贸易的大门紧紧关闭。到了嘉庆、道光年间清王朝尽显衰相，闭关自守、固步自封带来的危机逐一爆发。毛泽东曾说过，落后就要挨打！由于中国的糜烂、腐败，西方资本主义的殖
民狂潮席卷中国，使得中国沦为半殖民地半封建社会格局。当时中国在外国人看来是一个富饶的古老神国，遍地是宝却不能收藏、没能力保护的国家，西方力强对中国虎视眈眈，为打开中国对海外市场，1840年鸦片战争终于爆发。鸦片战争爆发后，西方列强犹如才狼虎豹一般入侵我中华，烧杀抢掠、无恶不作，为首的资本主义强国——英国强迫清朝政府签下了中国近代史的首项不平等条约——《南京条约》。在中国近代史上，由于清政府的腐败无能，一味赔款求和，西方大大小小的国家争先入侵中国，由此掀起了瓜分中国的狂潮。清政府被迫签下了大批的不平等条约。其中，1894年到1895年中日甲午战争，中国战败，签订了《马关条约》，标志着中国正式完全沦为半殖民地国家。反外侵斗争的几十年里，中国政权和经济都遭到严重冲击，中国人民在深受封建统治者的压迫同时，经济负担更加重、政治压迫更加深。从另一个角度看待鸦片战争和西方列强侵略，其也有相当的积极影响。从政治上看，中国的社会矛盾由资本主义和中华民族之间的矛盾转向封建社会跟中国人民间的矛盾。由此中国两千年的封建社会受到严重的冲击，鸦片战争让国人看出时势格局，激发了中国人民的反封建斗争。从经济上看，中国以家庭手工业为主的男耕女织、自给自足的封建自然经济开始瓦解，为中国资本主义的残生和发展创造了条件，尽管中国资本主义在萌芽中凋零。从外交上看，自战争以后，中国人民认识了科学知识强大、西方工业发达带来的好处，统治者不再固步自封，开始学习西方知识，“师夷长技以制夷”。中国近代历史是一部耻辱的历史、也是悲壮的抗争史。作为当代大学生，我们必须客观面对历史，不忘国耻、奋发图强。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。科学是发达的、社会是进步的、人是
读书报告 ——读《中国近代史》有感 因为这本书不厚，便一口气把它读完了。 最大的感触就是与高中历史课上所涉及的历史知识有很大出入，不管是时间的陈述还是评论事物的眼光和深度。就拿甲午战争来说，历史课本上只告诉我们发生事件的时间地点，并宣告自强运动的彻底失败。而蒋廷黻先生把事件的始末告诉了我们，让我现在才知道为何会发动甲午战争，是由于我国和日本在高丽问题上产生了纠纷，日本想要占领高丽进一步实现自己领土的扩张，而中国看出日本的野心想要阻挠，便引发了甲午战争。而战争的失败的原因，究其根本不是器械的落后，而是技术的落后。 所以我对本书的第三章《自强及其失败》有浓厚兴趣，并经过研读之后在此提出自己的观点。 自强运动的提出和实行，是有远见的士大夫，如李鸿章深刻认识到中国虽在18世纪处于优越地位，但是西方列强在19世纪进行了改革，专制君主制变成了君主立宪制，工业革命更使西方列强的生产机械化。而此时的中国还是夜郎自大，封建思想根深蒂固，不知改革。直到英法联军叩
开了中国的大门，才知道本国的落后，才认识到改革的重要性。这是对中国进步，拥有现代化的文化一个巨大的突破，但为何最终会失败呢？我总结了有一下几点： 1．封建思想不但在统治者士大夫身上根深蒂固，在民众身上也是无法动摇的。 2．自强运动的倡导者，自身束缚于旧文化中，使得没有真正懂得西方文化，并且不懂得正 确用人。 3．时代的束缚，小人的谗言，使得自强运动无法真正展开。 4．自强运动期间，日本，俄国，西方列强因为想领土扩张的原因频频干涉中国，越南和新 疆的动荡，使中国损兵折将。 接下来，我就细细分析这4点。 －。从英法联军身上，恭亲王和文祥得到了三种教训：西洋的军器和练兵远在我们之上；西洋人愿意我们购买兵器并愿意教给我们练兵之法；西洋人并不是先前所传的狼子野心，不守信用。而且曾国、左宗棠、李鸿章等人也认识到只有学习先进的科学机械才能生存，并且倡导派学生出国
孔雀东南飞读后感 孔雀东南飞读后感共有三篇范文 范文一： 仲卿和兰芝两情相悦，不能长相斯守，便有了“孔雀东南飞，五里一徘徊”的苍凉。为了摆脱独自徘徊的悲凉，他们选择了共同殉情。留下了“蒲苇韧如丝，磐石无转移”的千古盟誓。终究，他们还是走在了一起，好不令人掬泪的悲凉——“生不偕老”，好不令人慨叹的幸福——“死求同穴”…… 对于兰芝为焦母不容而致使夫妻分离的缘由众说纷纭，各执其辞。我虽不才，也还想置喙几句。在我看来，还有两大可能： 《礼记内则》中说：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”仲卿“甚宜其妻”，这无疑问――当焦母坚持遣兰芝走时，只听到仲卿绝望而悲怆的呼喊：“今若遣此妇，终老不复取！”从前嘘寒问暖，无所不谈，可谓母子深情矣。现在小夫妻昵喃燕语，忘乎所以。巨大的落差，强烈的失落感猛然袭向焦母，她踉跄失措。试问向来都把全副精神寄托于独子身上的她，情何以堪？于是，悲剧的序幕被拉开……此或为其一。
其二，焦母守寡多年，独独地守着这么的一个宝贝儿子。深闺一贯孤独寂寞，自己的日子不好过，也便见不得别人比自己幸福。时下，却忽然地瞧见儿与媳的卿卿我我，如胶似膝，好不恩爱。不论是嫉妒也好,忌恨也好，反正，她愤怒了！ 你听我说，这并非谬论。张爱玲的《金锁记》里，主人公七巧就是翻版焦母。七巧出身低微，嫁入豪门。丈夫却是患有骨痨，离不得床半步的。且豪门是非多，这样的生活,尽管七巧非善男信女，与幸福大概也沾不上边吧。守到大女长安长大了，要嫁人了，七巧还困着女儿不放。别人以为是爱女心切吧。推掉了几个忠实信徒，长安步进了尴尬的年纪，终于遇了那么的一个男人，她以为幸福就要到来了！这时，七巧却轻手轻脚地从阴森的木梯上吱吱地走下来。面对着准女婿，她也许只要轻轻地问候一声，甚至仅是牵动嘴角的一丝笑就可以了。然，她没有，轻轻地张口，微微地笑道：“长安还在上面吸着烟呢，再等一下吧，或是……”幸福的水晶苹果让七巧轻轻地一抹，碎片散落一地。天知道，为了这男人，可怜的长安早已戒掉烟了！ 曹七巧，这母亲，她到底怎么了？难说不是仲卿的母亲心里怀的鬼胎在曹七巧身上还魂了。 终究，兰芝还是穿着新娘妆向清池赴身而去了。这与祝
田园交响曲读后感 本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 田园交响曲读后感（一） 这是一首描写田园生活的交响乐，以“乡村生活的回忆，写情多于写景”而闻名，而这仅仅是由一个双耳失聪的音乐家谱写的。这就是贝多芬一首闻名于世的交响曲，这就是《田园交响曲》。 这首交响曲节奏多变，共分为五个乐章，每个乐章都有着自己的主题，让人听着心旷神怡： 不太快的快板，初到乡村时的愉快感受由双簧管呈现出明亮的心情，充满着浓郁而清新的乡间气氛，使我们感受到贝多芬投身到大自然后的喜悦。音乐在平静安宁的气氛中进行，形成恬静清新的自然美景，自然流动，表现出人们在大自然的怀抱中得到的精神安宁。 接着，“溪边小景”展现在我的眼前。在形如小溪潺潺流水的第二小提琴、中提琴与大提琴的伴奏下，所呈现的主题显得悠扬而且明亮、清澈。有如清澈的溪流，舒缓平静，偶有微风吹拂，水面上荡起轻微的涟漪，扭动了倒映的白云树影。远处的树林好像在做着深呼吸，暗示着一种生命的韵律，音乐更加富于诗意。 乡村欢乐的集会在小溪旁举行，如牧笛风格的旋律，单纯活泼，欢笑的乡民来自四面八方，并跳起了快乐的舞蹈，活跃而喧闹，质朴而粗犷，像一幅色彩鲜明线条粗豪的民间风俗画。当欢乐的场面达到顶点的时候，出现了一些不安并很快变成远处的雷声，欢乐的集会被
打断。 暴风雨即将到来。在这一乐章中，狂风呼啸，裹挟着雷电排山倒海般袭来，转瞬间便笼罩了一切。整个乐队都在急速飞旋，整个乐队的心情都同曲调的高低而变化，让人听着就像想把人带进地狱一般。但是，阳光总在风雨后，暴风雨慢慢的的平静了。 最后一个乐章，主题开阔而明朗，就像牧人在田野里自由的歌唱。大地恢复平静，草地发出清新的馨香，牧歌传达着对大自然的感激心情。整个交响曲在这种喜悦的气氛中结束。 田园交响曲读后感（二） 今天，我聆听了世界着名音乐家贝多芬的着作之一《田园交响曲》，在这其中，我的感受很多，也是我想像到了很多。 乐曲一开始，声音柔亮，使我的眼前一下出现了许多农民，仔细一看，啊！原来这是庄家啊！农民在这里耕地干活，各个充满精神。接着，乐曲进入了高潮，哈哈，今年又是一个大丰收，看那田园里的人们，小池里的鸭们，泥地里的蚯蚓，都发出快乐的笑声，庆祝这今年的丰收。就在他们洋洋得意之时，一场暴雨降临了，农民们边跑边不舍的看着田地，他们担心大雨会浇到他们的庄稼。但“塞翁失马，焉知非福”天机难测，谁知，一场大雨过后，庄家有涨高了一截，这次可以过个好年了！人们和动物们排成一排，向南鞠躬，哦，他们是要感谢老天爷呀！丰收的庄稼到处生机勃勃，就如人们一样。 乐曲在快乐的环境下结束了，使人感到依依不舍…… 田园交响曲读后感（三）
《拥抱幸福的小熊》读后感：拥抱幸福 幸福是什么？小鸟蹲在妈妈的翅膀下，感受着她的温暖，幸福是爱；幸福是什么？家门口的街道干干净净，这都是清洁工的功劳，幸福是劳动；幸福是什么？幼儿园里笑声来回飘荡，孩子们尽情玩乐，幸福是快乐······一本名叫《拥抱幸福的小熊》的书，讲述了一个名叫许小念的女孩寻找幸福的故事，她找到的幸福又是怎样的呢？我们一起来看一看吧！ 许小念是一个单亲家庭的孩子，她的爸爸在她还很小的时候便有了另一个女儿，这使她变成了一个自闭的女孩。在班级里，她没有朋友，别人都可以随心所欲地欺负她。陪伴着她的，是一个茶色熊公仔，还有一个胖乎乎的男孩霍雨欣。一场车祸后，小念幸免于难，可茶色熊公仔被她的爸爸拿走了，霍雨欣也转学去了美国，小念一下子失去了两个陪伴她的好友。不过，一位替小年看病的林医生送给了小念一个泰
迪熊，并和她做了朋友。可是后来，林医生便不见了踪影。 横祸接踵而来，小念的妈妈因为右腿长了一个恶性肿瘤而截肢了，而小念却意外地再次见到了当年送她泰迪熊的林医生！可是却得知不久后，林医生就要去美国留学了，小念十分难过。临走前，他又送给了小念一个紫色的毕业生小熊，并告诉她：“你会有很多很多的小熊，也会有很多很多的幸福，拥抱小熊就是拥抱幸福。” 后来，小念在网上结识了一个网名叫左手的男生。小念认识的一位阿姨告诉小念，那个网名叫左手的男生，年纪和小念一般大，可他是一个已经在美国工作的天才少年！一天晚上，小念正在和左手在网上聊天，左手告诉小念自己正在美国的世贸双子大厦内，而现在的时间正好是XX年的9月11日，也就是美国遭到袭击的时间。小念到正好看到了直升机撞击世贸双子大厦的一幕，便催促左手赶紧走，左手在最后一刻打给了小念这样一句话：明白。小念，我是霍。走了！小念呆住了，她竟然一直不知道，一直和她聊天的人不是别人，就是霍雨欣！她在心里默默祈祷，霍雨欣能逃离这场灾难。 几年过去了，小念已经是一名高中生了。她的妈妈去世
中国近代史纲要观后感 导语：学习了中国近代史，我感触颇深。一方面，我对中国近代的这一段历史有了更加深刻的了解，另一方面，我自己也有深刻的体会。 中国近代史纲要观后感中国近代社会是半殖民地半封建社会，西方列强通过对中国进行的侵略战争，迫使清政府签订了一系列不平等条约，取得了在华政治、军事、经济、外交、文化等方面的许多特权，把持了中国的财政和经济命脉，操纵着中国的政治和军事力量。而现在的社会主义现代化建设、对外开放、引进外资等，其历史背景是在中国共产党领导中国人民推翻了三座大山，结束了半殖民地半封建社会的历史，建立了新中国，并进行数十年社会主义改造与建设。中国今天的对外开放、引进外资等是独立自主的，不允许外国附加任何条件，外国人在中国从事经商投资等活动，必须遵守中国的法律。有中国特色的社会主义社会与半殖民地半封建的近代中国相比，其社会性质根本不同，不能以现在的情况和观念硬往历史上套，不能将历史与现实同等看待。 中国近代史纲要观后感客观原因，他们最终没能把握住。而信仰马克思主义的中国共产党却能在相同的历史舞台上脱颖而出，这就能说明中共所主张的马克思主义最大程度上适应和迎合了当时中国的需要。
1840年鸦片战争爆发以后，国门洞开，近代史的序幕也开始缓缓拉开。随着外国资本主义的入侵，中国的社会性质开始发生质的变化。 两千年的封建制度使农民和地主成为当时中国最主要的两大阶级，它们也几乎同时做出了行动。然而落后的生产状况和落后的阶级状况容易导致不成熟的政治行动。面对前所未有的新情况，农民阶级的表现先是近乎邪教的太平天国起义，而后是19世纪末盲目排外、扶清灭洋的义和团运动，即便是放在完全封建社会的背景下，他们都不能算是成功的达到改朝换代，重新分配社会资源的周期性农民大起义。更何况此时的中国已开始被无可抗拒地卷入资本主义占主导的新世界中，政治经济等各方面存在的巨大差距使这些农民运动仿佛成为一种无以为继的历史的倒退。 地主阶级在19世纪中叶开始了所谓“师夷长技以制夷”的洋务运动，但作为制度的组成部分，他们不可能认识到制度本身才是最大的罪孽，因此洋务运动的结果也一如其重要的领导人李鸿章一样，仅仅成为大清一时的裱糊匠，勉强维持局面，但在愈演愈烈的欧风美雨面前最终难脱轰然倒塌的命运。 我始终认为革命党人的“民智未开则以革命开之”这句话颇有值得商榷之处，他们显然过分相信革命的作用了。革命的确迫在眉睫，但是观念作为一种心理承袭，其养成是几
中国近代史读书心得感受例文 中国近代史读书心得感受例文最近翻看了蒋廷黻的中国近代史，薄薄的一本，所以一口气读了下去。这本书是作者赋闲汉口时，花费两个月时间一气呵成的。尽管如此，却并不意味着它的内容肤浅。蒋先生本人是近代的留洋博士，修的历史学。或许正是他在国外学习到大量德国史和意大利史的资料，对致力于国家统一的英雄人物所震撼，因此他衷心地希望中国能摆脱中世纪的困顿，建立一个富强民主的国家。这本书是他对当时的中国的深深思索。它主要讲的是以中国当时怎么一步步学习西方，探索救国救民的方案。大家都知道，中国的近代史要从西方的对外殖民战争讲起。因为一场浩浩荡荡的革命，英国工业革命，这场革命带来进步生产力的同时，也带来了巨大的产能过剩，使人们先前对生存能力的恐惧自然消除，反而激发了西方人对外扩张的本能。当时是的俄.意.日国家都是在这种外界环境压迫下，走向了现代化。而当时的中国，靠着自给自足的小农经济闭关锁国，一直等到西方列强用洋枪洋炮打开中国大门。中国自古以来的贸易制度让那时中国真的没有感觉到有改变的必要，有着稳定的农业经济，完全满足人民的生活所需。而且在那之前两千年中国人充满优越感，因为周边那些国家确实在文明形态上相较落后。所以中国并没有在工业革命和新航路发现后跟上世界步伐。当时的中国政府不明白他们所面对英国.法国并不是过去的蛮夷，英法等工
业国家并不是到中国来朝拜进贡，而是贸易。那时的中国，继续做着天朝上国的美梦，根本不知道工业革命将给人类带来怎样的变化，因而中国错过了其中一个外国人马戛尔尼来华提到的重构近代国家关系的机会，此后引发鸦片贸易，又因鸦片贸易引发战争，中国由此错过数年发展机遇，直至两次被打败，方才有人意识到时代不同而思考改革。中国遭遇西方人的攻击或许是不可避免的，但中国在被攻击的过程中完全有机会有可能转祸为福化险为夷，像日本等许多后发展国家一样大胆接受西方文明。以中国的人力物力，倘若像日本那样接受了科学机械，重构中国文明，那么中国不仅会与西方强国并驾齐驱，而且一定会在国际上重塑中国文明的辉煌。历史是不会改变的，而历史的经验我们是可以汲取的。所谓“穷则变，变则通”，谁排斥改革谁拒绝创新，谁就会落后于时代。因此，我国正在大力倡导的创新改革正是一个国家和民族生存发展之道，也必将永远处于进行时。精美的史书是轻盈的蝴蝶飞跃光阴的记载，轻叩我们的心扉；它流传着中国几千年的文明，记载着中国政治制度的演变，承载着中国日新月异的王朝更替，镌刻着中国中国近代以来的屈辱与胜利，铭记着中国现代辉煌建设成就打开中国近代史，它是一部记载着我国由危亡走向复兴。在鸦片严重损害人们健康，犹如一条毒蛇吞噬着，这时林则徐深明大义地上述朝廷请求严禁鸦片，从而进行了一场轰轰烈烈的禁烟运动虎门销烟。面对外国资本主义的血腥掠夺.本国封建势力的残酷剥削，洪秀全领导太平军奋起放抗。由于
《孔雀东南飞》感想 当看完《孔雀东南飞》后，我觉得其实故事也蛮简单，人物也很正常，情节也不像现代小说那样跌宕起伏，扣人心弦，一切是那么的平淡，文章以朴实无华的语言讲述了一双情侣伉俪殉情的故事。然而我每次读来，总会伤感至极。世界上真的会有如此美好的爱情吗？我不信，也不敢相信。 “人世间有百媚千红，我独爱你那一种”，“纵然是弱水三千，我只取一瓢饮”，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。这些千古名句不管是甜言蜜语的搪塞还是应时应景的做作，着实让人揪心感叹，羡慕了一番。而在文中焦仲卿与刘兰芝的“君当做磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移”，则有过之而无不及的让我们真正领略了一番感情的忠贞与圣洁。 俗话说“动情容易，守情难”，焦仲卿面对母亲让其休妻再娶的想法却回以“结发共枕席，黄泉共为友”，“今若遣此妇，终老不复取”与母诤言，以示反抗。试问普天之下会有几人与之同耳？在这灯红酒绿，流光溢彩的社会中，真正能做到坐怀不乱者能有几人？“阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹，作计何不
量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地……不嫁义郎体，其往欲何云？”兰芝兄长无不所言极是。从田间村妇到太守家的贵妇，无异于一步登天。不必“鸡唱如机织，夜夜不得息”，此笔好事焉有不施为哉？ 傻，真的很傻。在今天这种物欲横流，金钱至上的社会中，充斥我们视网膜的大多是那些用青春在男人这座金山上蹭下绚烂的粉末，等待着聚沙成塔的娇艳女人；或者是打着爱情的旗号，盯着男人的腰包，不惜横刀夺爱，鸠占鹊巢的第三者，与刘兰芝的完全不必煞费苦心便可名正言顺的坐享其成，却不去享受，简直形成了鲜明的对比。 看完《孔雀东南飞》，心中一片凄然，依然还在为焦仲卿和刘兰芝的缠绵悲剧爱情而感叹，而惋惜。一对这么恩爱的少年夫妻就那样匆匆的离去了，一段多么美好的少年夫妻就这样匆匆结束了，他们还不满二十岁，正值豆寇年华，却走的那么仓促，那么凄婉……“君当做磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移”那坚定凄楚的誓言穿越了时空，时常回响于耳畔。焦仲卿不是没有抗争过，当焦母坚持遣兰芝走时，只听到仲卿绝望而悲怆的呼喊：“今若遣此妇，终老不复取！”但在那个所谓“孝”字当头的年代，母亲举起“孝”的大棒逼散鸳鸯，贤惠美貌的儿媳含冤受屈被遣送回
《拥抱幸福的小熊》读后感 《拥抱幸福的小熊》读后感 当认真看完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，这时候，最关键的读后感怎么能落下！但是读后感有什么要求呢？以下是小编帮大家整理的《拥抱幸福的小熊》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 《拥抱幸福的小熊》读后感1 一次偶然的机会，我在书店看到一本名为《拥抱幸福的小熊》的书，便随手拿起。谁知这一拿起就在也放不下了。 于是，我把书买回家，如饥似渴地读起来。这个故事的魅力非同凡响，让我读后心情久久不能平静。 这是一个真实而感人的故事。童年时代的小念因为家里遭遇了重大变故，变成了一个自闭的女孩。后来，一位医生用微笑温暖了小念，并送给了她一个泰迪熊，告诉她：“拥抱泰迪熊就是拥抱幸福!”就这样，尽管经历了种种磨难，小念始终坚持不懈。最终她拥有了很多很多的小熊，也拥有了很多很多的幸福。 现实是残酷的，父母离异，亲人病故，家境贫寒......种种的磨难让人觉得幸福遥不可及。那幸福的小熊看来是如此的近，但实际上有那么的遥远，人好像永远都追赶不上它的步伐。可是小念做到了。她忍气吞声，坚持信念，勇敢地面对挫折，努力地挑战。她就像野火烧不尽的小草，永远向着阳光不断地成长。因为她始终有一颗勇敢而坚强的心。 再看看现在的小学生，那个不是衣来伸手，饭来张口?有那个不是五年实力的花朵，一家人的掌上明珠?如果碰到一点小挫折便一阕不振，又怎能拥抱幸福的小熊呢? 我不禁想到生活中的一些小细节。比如校运动会报名时，很多同学因为缺乏自信而放弃了参加比赛的机会。其实，大多数同学都能选出自己合适的项目，可是他们没勇气挑战自我，从而失去了锻炼你自身的好机会。 想拥抱幸福的小熊，那就从现在开始，变得更加勇敢，坚强吧!让我们一起努力，去寻找幸福。只要心中始终存有希望，幸福其实并不遥远。《拥抱幸福的小熊》读后感2 小念在童年的时候遇到家庭的重大变故，变成了一个自闭的女孩。陪伴和慰
《中国近代史纲要》学习体会 学习了中国近代史，我感触颇深。一方面，我对中国近代的这一段历史有了愈加深刻的了解，另一方面，我自己也有深刻的体会。 中国的近代史可分为两个阶段，第一个阶段是从鸦片战争到五四前夜的风云变幻的八十年，这是一段中国一代又一代的仁人志士和人民群众为救亡图存和实现中华民族的伟大复兴而英勇奋斗、艰苦探索的历史；第二个阶段是从五四运动到新中国成立的翻天覆地的三十年，这是全国各民族人民在中国的领导下，入行伟大的艰苦的斗争，经过新民主主义革命，赢得民族独立和人民解放的历史。 1840年，成为首号资本主义强国的英国发动了侵略中国的鸦片战争，清G_O_V被迫签订了中国近代史的第一个不平等条约——《南京条约》。从此，中国开始沦为半殖民地半封建社会，中国历史也以鸦片战争为标志入入近代史。 中国近代史是灾难深重的历史，是中华民族的耻辱的历史，中国人民饱尝了帝国主义的侵略和欺凌。在中国近代史上，大大小小的帝国主义国家争相侵略我们，中国被迫签订的不平等条约有几百个，中国人民在西方的侵略战争中一次又一次被打败。 一系列的侵华战争和大批的不平等条约，把中国推向灾难耻辱的深渊，造成了近代中国的贫穷和落后，加重了人民的负担，严重的破坏了中国的主权完整和领土完整。 在西方列强野蛮侵略中国的同时，伟大的中华民族和不屈的华夏子孙，进行了一系列的抗争，除了爱国官兵的抗争外，广大人民群众从未放弃斗争，帝国主义侵略到那里，就在那里受到抵抗。在中国近代史上，有两次大规模农民运动给帝国主义主义势力以沉重打击。第一次是太平天国运动，第二次是义和团运动，这两次农夫运动都给外国侵略者以沉重打击，都体现了中华民族不畏强暴、英勇斗争的精神。 在近代中国的特殊时期，中国的根本任务是维护民族独立和主权完整，促进经济发展，实现政治进步。在为了完成这些任务的过程中，在伴随中国艰难的近代化历程中，先进的中国人入行了一系列的探索，初步认识到西方的现代化，以林则徐、魏源等人以经世务实的态度，提出了“师夷长技以制夷”的口号，承认落后和不足，注目世界，探索新知，寻求强国御辱之道，产生了向西方学习的新思想。 戊戌变法的失败证实在中国走资产阶级改良道路是行不通的，以孙中山为代表的资产阶级革命派登上了历史的舞台，经过一系列的武装起义和革命斗争，终于在1911年取得了辛亥革命的胜利，使中国走向民主共和道路，打击了帝国主义在华势力，颠覆了两千多年的封建君主专制制度，建立了资产阶级共和国。 但是辛亥革命并没有完成反帝反封建的任务，中国的社会性质没有改变，为维护国家主权，1919年中华民族又爆发了爱国的五四运动，波及全国，工人阶级登上了政治舞台。五四运动是中国近代史上一次彻底的反帝反封建运动，促进了马克思主义的传播，为中国的成立创造了条件。 在1919年五四运动至1949年新中国成立以前这个时期，中国仍然是半殖民地半封建社会，社会的主要抵触仍然是中国人民同外国帝国主义和本国封建主义的抵触；农夫仍然是反帝反封建斗争的主力，工人阶级、学生群众和新兴民族资产阶级这些新的社会力量发展起来了，而工人阶级则代替资产阶级成了新式的资产阶级民主革命的领导力量。 在中国工人阶级的先锋队——中国的领导下，中国人民经过长期、艰辛、曲折的斗争，颠覆了半殖民半封建的社会制度，取得了新民主主义革命的胜利，创建了中华人民共和国，基本上完成了争取民族独立、人民解放的任务，从而为实现国家繁荣富强、人民共同富裕创造了前提，开辟了道路。
有关孔雀东南飞读后感 我不知道焦仲卿与刘兰芝相继赴死时的心中所想，但我总觉得他们并没有真正冷静的思考。我们每一个人都不是仅仅为自己而活，我们有亲人，有家庭。在做一些重大决定时，是不是应该考虑一下家人的感觉呢？焦刘二人固然情深意长，情意绵绵，打但他们都太自私了，刘兰芝的母亲疼爱了她十几年，她可曾真正为她想过；焦仲卿的母亲更是独自一人辛苦将他抚养长大，他可曾真正为他想过。 是，焦仲卿徘徊过，犹豫过，但他终究放弃了责任，他是否真正想过，他的离开要让母亲独自一人带着小妹如何过下去？他们成全了彼此的爱情，但维系在他们身上的亲情又作何而论？ 不好意思，忘准备本了。先打出来，然后改日抄上。 《孔雀东南飞》，我先看的译文。我看下来，认为这文章写得太有感觉了，于是翻书去找原文，才发现这竟然是1500年前的一篇叙事诗。惊讶之。 问题1，貌似直接搬祥林嫂那个就行了，所以想说说第2个。本文的环境是封建礼教下约束下的社会氛围，这就决定了本文以悲剧收场的命运。我觉得非要站在现在的立场上，给他们找一个出路，并不能还原故事的本意，完全是画蛇添足。我觉得之所以以死殉情的行为，感动了读者，是因为，从这种誓死抗争的举动里，能完整地表现出作者对封建礼教舒服的深恶痛绝。焦刘二人对爱的向往与执着，能超越当时的风气，着实难得可贵。死能将这种弱势的，摇摆的感情得到超脱与永存，何尝不是一种理想的选择？ 文章中并没有太多地着墨与如何与腐朽抗争，隐约中更具表现力。将焦刘二人对世态的无奈之情，对命运的迷茫之情，对选择的无助之情，浓缩在几句哀而不伤的对话中，言简而意赅。或者又介于诗的载体，使整篇文章平实而又有活力，节奏舒缓而紧凑。我对诗的感觉就是让自己的感情自然地流露，让自己瞬间的情感凝为永久。文章的主旨和色彩，并不需要在创作时刻意去调和，因为这种感情流露的方式，形散却完整。我喜欢这种真切和自由，即使真的没水平，但真的是我。 孔雀，这种鸟，是在开屏时才被人们了解了它们的美丽。焦刘之间的爱，也是在舍弃了物质的约束后，才能在意识领域得到开屏。枫叶的飘零，刺鸟的悲鸣，没有人会阻止这些残酷的美丽发生，可偏偏到了人这自称最完美的生物上就不符合伦理道德了吗？我想，被质疑的是达成美丽的方法吧？为了达到某一目的，人们会瞻前顾后，费尽脑汁地算计，然后折中多得到些，少失掉些。但这样得到的美丽，不是纯粹的，不是被传颂的。那些被人们所记得的，正是那些不收物质约束而追逐到的成绩。牺牲是惨烈的，也正是这些惨烈的牺牲才让我们懂得珍惜。珍惜这种献身精神，而不是早已被污浊的躯壳。不知是哪时
学习中国近代史纲要感想 刚刚开始上《中国近现代史》课时，我心里充满了疑惑：这段历史我们初中学过两遍，高中学过一遍，现在来到了大学，怎么还要学啊?而且内容是雷同的，都是从鸦片战争讲到至今，没什么翻新嘛!但细看内容，以及老师讲解的侧重，我明白了这将是一次对以往知识的扩充以及对事物一分为二，辩证思考的过程。 本书以中国“鸦片战争”为起点到以“改革开放社会主义现代化建设”为末端的中国近代发展历史。清代末期的腐朽统治，“鸦片战争”让中国进入了“双半”社会。由于“小农”的阶级性并没有科学的理论作为指导的“农民运动”，最终都已失败告终。洋务派的本阶级利益，维新派的自身弱点与局限性根本不可能拯救中国。而孙中山领导的“辛亥革命”建立资产阶级共和国的革命果实却被袁世凯所窃取，中国的旧民主主义也随之结束。以“新文化运动”作为铺垫，“五四”运动成为了开启新民主主义的一把金钥匙，让“双半”的社会看到了一丝光明，“反帝反封”成为了社会的主流，马克思主义的传播播撒了革命的种子。第一二次国共合作的成功与失败、十年内战，是由于国民党的贪婪与野心作祟、浪费国家人力、物力、财力而发生的不必要的战争。民族资产阶级的摇摆不定让我们看到了要以共产党为领导，工农联盟为基础来夺取国家的领土与主权的独立自主。“八七会议”纠正了“大革命失败”的原因，是到土地革命兴起的一个重要转折点。“南昌起义”打响了武装反动国民党反动派的第一枪，揭开了土地革命的序幕，开展“农村包围城市，武装夺取政权”工农武装割据道路，《星星之火，可以燎原》《中国红色政权为什么能够存在？》等著名论断，鼓舞了气势。由于博古、王明等人犯了“左倾”错误，采取“直面攻击”“机会主义”错误，导致了第五次“反围剿”的失败，“遵义会议”解决了在当时具有决定意义的军事和组织问题并确定了毛泽东的领导地位，开展了“万里红军长征”，挽救了党的实力。 接下来的毛泽东领导时期让我折服，抗日战争全过程、第二次国共合作抗日、土地革命，无时无刻让我看到了他犀利的眼光、审时度势、先见性与战略性。他能够在危机关头作出决定性的正确判断，能够在让士气低落的战士看到胜利的曙光，能够顾及人民的利益，注重民生，他可以不顾个人安危、挺身情愿走进蒋介石的圈套里，他可以“熊掌与鱼兼得”、看清国民党本质、制定周密计划，他可以看清国际国内环境、看出世界发展主流、抓住机遇。建国后，过渡时期总路线、社会主义改造（对农业、手工业和资本主义工商业改造，工业化和社会主义同时并举，社会主义基本制度的确立），“大跃进”“文革十年”，毛泽东尽管有错误，但是“人无完人”，“熟能无过”？年纪的上升也会使决定产生错误思想。每个人都有思想，作为领导更希望自己的国家能够走上民主富强的道路，他是为国家而急、为国家经济发展而急、为社会进步而急、为深陷贫困的广大人民群众而急。他有被中国人民称颂的资格与权利！ “落后就要挨打”，在我看来，这个道理贯穿着整个历史。回顾过去，无论是鸦片战争还是日寇侵华，无一不在印证着：昔日的中国因为懦弱而受尽欺