关于叶圣陶教育思想的学习体会叶圣陶先生是我国当代卓越的文学家、教育家，他在教育方面有着杰出的贡献，被誉为一代宗师。他的教育思想博大精深，影响了近一个世纪的中国教育，对于当前基础教育课程改革有着重要的指导意义。我读的《叶圣陶教育名篇》这本书收录了我国著名教育家叶圣陶先生有关教育的精华文章。全书从教育杂谈、教学杂谈、语文杂谈等三个方面阐述了叶老的观点。所编入的文章中叶圣陶老先生不仅对语文教育上的许多问题作了精辟的论述，还对教育上的许许多多问题作了深切详明的论述，提出了精辟、独到的见解。其中叶圣陶老先生不仅论述了如何当好教师这个问题，还在反复强调让学生养成好习惯，或者说，培养学生的良好习惯。叶圣陶在1941年写的《论写作教育》、1945年写的《革除传统的教育精神》等文章中针对当时的教育的历史背景和现状论述的观点，仍然发人深省，给我们以现实的启迪和教益，使我们看到科举传统的教育精神是源远流长的，并不随之一个历史时代的宣告结束而从人们的意识中消退。教学中的装进去、倒出来的“瓶子观点”，等等，寻“根”是可以在科举传统的教育精神中寻到的。所选文章大都具有超越时代的教育意义，集中体现现了叶圣陶先生的教育思想，即使在今天读来，仍不过时，对当下教育具有着启发意义，更是教育工作者的优秀读本。
“行是知之始，知是行之成”伟大的教育学家陶行知先生站在了历史的风口浪尖，为探索中国的现代教育之路鞠躬尽瘁。《陶行知教育名篇》实为我们教师的巨大财富，我读后受益匪浅。
下面我结合叶老的观点来谈谈在现在如何当好教师。
首先，不能做下列类型的教师。
1、翻译型教师。这类教师都有一个通病，就是上课的工作是“把纸面文句翻译成口头语言。”结果是语文教师没上好语文课，其他学科都象是上语文课。
2、天花乱坠型教师。这类教师“喜欢发挥，可是发挥不一定集中在所讲的那篇文章”。只要抓住某一内容，就天南地北，任意发挥。学生倒也听得很有滋味，但教学效果是不言而喻的。
3、满堂灌型教师。这类教师全然不顾学生感受，只顾着自己讲一堂课。他们把学生当成“瓶子”，把知识往里装就是他们的全部工作了。
4、应试型教师。这类教师把教学目标定位在应付考试上，喜欢搞“题海战术”。全然不顾学生的经验和思想，让学生辛辛苦苦的练习，最大的目标定在应付将来的入学考试。正同从前十年窗下，应付科举考试，“最大的目标在应考时候能做得成几篇适合考官胃口的文章一模一样。”
教师的不良教学行为远不止此，如批改作业时自以为是；在对待学生的态度方面，总想着怎样“制服”学生，让学生“吃瘪”；或是采用“无为而治”的“策略”，眼开眼闭，放任不管，任他们搞得天翻地覆等等。
令人担忧的是，时代发展到今天，这些行为在一些教师的工作中依然存在！所以，转变教学观念，改进工作作风，改革教学方法，是一项刻不容缓的大事。
其次，说说我们教师应该如何做？
1、重在“身教”。叶老认为，教育工作者的全部工作就是为人师表。教师要“言教”，但更要“身教”。“‘身教’就是‘以身作则’，教育工作者自己作出榜样来，让受教育者自动仿效，收到的效果当然比光凭口说深切得多”。“当然，‘言教’还是有用，还是需要的，”但是，“教育者如果光要求受教育者这样那样，自己却不去实践，这怎么行呢？”受教育者会怀疑，“原来你光是嘴上说说的，并不打算去实践的。你说的是不是由衷之言呢？我们是不是应该照你说的去做呢？”这样一来，“随你怎么翻来覆去唠叨，再也进不了受教育者的耳朵，更不必说深到心坎了”。“唯有教师的话跟他的实际生活完全一致，不但像平常说的‘说得到做得到’，而且要做得到才说，情形就大不相同。那时候学生非常信服，愿意照着教师的话积极地实行。”
由此可见，“‘言教’并非独立的一回事，而是依附于‘身教’的；或以言教，或不言而教，实际上都是‘身教’。‘身教’就是‘为人师表’，就是一言一动都是以为受教育者的模范。”归结为一句话，就是“凡是希望学生去实践的，我自己一定实践；凡是劝戒学生不要做的我一定不做。”
叶老的观点给新时期的教师以这样的启示：新课程要求学生探究，我们应当先去探究；新课程提倡研究性学习，我们应当先去研究；只有亲身体验，我们的教学才最有说服力，才能取得最佳效益。
2、认识学生。所谓认识学生，不光是“学生的状貌、性情、家庭情况之类。”教师所要认识的是学生“将来做什么样的人，”“目前处在什么样的社会里，这个社会将过渡到什么样的社会，他们在这里头将起什么样的作用”。“这个认识是根本，是源头。”
所以，教学“必须从学生出发，认清楚教体育，语文，史地，理化……跟培养学生的总目标有什么关系，该怎样教才能达到培养学生的总目标。教的是某一门功课，为的是针对着总目标给学生必要的培养。”
新课程是时代的产物，它所提出的三维目标是依据社会发展而定的培养目标，为的是培养适应“学习型社会”，“合作型社会”的劳动者。作为新时期的教育工作者，应该充分认识发展着的社会，认清当前和未来的形势，深刻领会新课程所提出的总目标，结合学科特
点，“针对总目标给学生必要的培养”。任何“穿新鞋，走老路”的做法都是不可取的。
3、帮助学生为学。“教育”这个词，“‘养成好习惯’一句话也就说明了它的含义。”“无论怎么好的行为，如果(谢谢你访问好范文)只表演一两回，而不能终身以之，那是扮戏；无论怎样有价值的知识，如果只挂在口头说说，而不能彻底消化，举一反三，那是语言的游戏；都必须化为习惯，才可以一辈子受用。”
在教学过程中，“我不怕多费学生心力，我要他们试读，试讲，试作探讨，试作实习，做许多工作，比仅仅听讲多得多，我要教他们处于主动地位。”
“我不但把我的一点儿东西给与他们，还要诱导他们帮助他们得到他们的一点儿”。“若有人问这叫什么，我的回答将是：‘帮助学生为学’”。
新课程要求教师成为学生学习的促进者，引导者，“平等中的首席”，要
求教师成为教学的组织者，引导者，评价者，使学生的学习方式得到根本转变，为终身继续教育奠定基础。那么，确立“帮助学生为学”的观念，提高“帮助学生为学”的能力，当然是新时期教师的基本素质之一了。
第三、称职的好教师的标准
1、目的明确，思想端正，对教学有正确的认识。教师从事的是教学工作，教学工作就是要全面贯彻党的教育方针，不断提高教学质量。
叶老一贯反对为了应付考试的教学，他认为：如果“将目标在应付将来的入学考试，”结果是象过去科举时代一样，“养成或大或小的官吏以及靠教读为生的‘儒学生员’。”而不能培养善于用所学知识“来应付生活的普通公民。”叶老在《我呼吁》，《还要呼吁》，《不应单纯追求升学率》等文章中强烈批评了单纯追求升学率的做法。他指出：“学校要对全体学生负责，不能只抓毕业班，忽视非毕业班；在毕业班，不能只抓少数‘尖子’，放弃大多数学生。”否则，“简直没有一点儿教育的气味了”。“教师必须兼顾全班，使全班学生均有进益，此是天经地义。”
面向全体学生，不断提高每个学生的综合素质和能力，使未来劳动者的素质都能提高，是新时期教师工作的目标。如果劳动者素质都到了一定的高度，“工人农民的绝大部分甚至全体工人农民都成为知识分子”，“就没有单把某一群人称为知识分子的必要了。这样的境界是值得咱们向往的，而要达到这个境界，全国人民的精神文明和科学技术都必须极大的提高。所以我想，这样的境界应该是咱们教育工作者的最高目标。”
2、重视体验，勤于实践，独立思考，对教学有独特见解。教师工作是全面贯彻党的教育方针，不断提高教学质量。归结为一句话，就是“帮助学生养成好习惯”。“要帮助学生养成好习惯，教师自己就得有看书读书写东西的好习惯。”“教师出身于学生”，“只教而不作，能派上用场的不就是学生时代得来的一点儿甘苦吗？老话说，三日不弹，手生荆棘，这点儿甘苦保得住永不褪色吗？”教师如果“下水”，能亲身体验学习，对教学内容就会非常熟练，非常敏感，“这样的时候，随时给学生引导一下，指点几句，全是最有益的启发，最切用的经验。”
所以，新时期的教育工作者必须研究学习，研究学法，以适应新课程的教学要求。
教师还要有独立思考的能力。叶老对依赖别的教师，依赖现成教案，依赖集体备课的教师提出了严厉的批评。他指出，“这不是从根本上解决问题的办法，功夫还在自己，只靠别人那里拿来，自己不下功夫或者少下功夫是不行的。”“原则可以共同商量，怎样适当地应用原则还是靠自己。”“所以靠拿来不行，要自己下功夫钻研。”
可见，教学个性化是好教师的标志之一，也是新时期教育工作者必须努力追求的一个方向。
3、不断改进教法，探索教学规律，善教，善导。叶老一贯反对一讲一听的灌输式教学方式。他指出：“小学六年，中学六年，大学四
年……这一十六年得消磨在坐在教室里的椅子上听教师讲课上！疲惫，厌倦，疲惫，厌倦，像两道纠缠无已的绳索，紧紧捆住学生的身心。”“想到一十六年的枯坐听讲，替他们难受极了，甚至想起了消极的念头：何必受教育呢？”
叶老竭力主张学生为本的教学，提倡采用启发，诱导，讨论的教学方法，使学生自学自得。他强调：“教师当然须教，而尤致力于‘导’。导者，多方设法使学生逐渐自求得之，卒底于不待教授之谓也”（23）。“所谓教师之主导作用，盖在善于引导启发，使学生自奋其力，自致其知，非谓教师滔滔地讲说，学生默默地聆受”。“给指点，给讲说，却随时准备少指点，少讲说，最后做到不指点，不讲说。这就好比牵着孩子的手教他学走路，却随时准备放手。我想，在这上头，教者可以下好多功夫。”
作为新时期的教育工作者，从中应该受到不少启发：教师要积极钻研、探索各种方法，在指导学生学习方面多下功夫：这也是对一名合格教师提出的要求。
4、对学生负责。叶老认为对学生负责是教师一切工作的前提。他指出：“讨论教学技术，无论如何精当，若是教师不负责任，也是枉然。”“我们觉得负责的教师真是太少了。教师得先肯负责，才能谈到循循善诱，师生合作”。“学生学习态度不认真。这应该由老师负责，老师没有用种种办法养成学生认真的习惯。”
因此，作为一名称职的好教师，就应该把学生放在首位：不仅要想学生所想，急学生所急，还要敢于承担责任，把学生的错误归结为自己教学的失职。
当然，好教师还要重视自己在政治、业务等方面的进修和提高。“教师增加本钱，最为切要。”教师进修提高的方式，可以是从书本上学，也可以从其他教师那里学，还可以在实践中学，从学生那里学。教师只有通过不断学习、提高，才能适应教育的不断发展和变化。
在七十多年的教育生涯中，叶圣陶先生身体力行，躬行实践，给广大教育工作者树立了光辉的榜样。我们学习叶老的精神，学习叶老的教育思想，就是要继承和发扬老一辈教育家的优良传统，在课程改革的浪潮中不断创新，为开创教育事业的新局面作出自己应有的贡献。
叶圣陶先生是我国当代卓越的文学家、教育家，他在教育方面有着杰出的贡献，被誉为一代宗师。他的教育思想博大精深，影响了近一个世纪的中国教育，对于当前基础教育课程改革有着重要的指导意义。我读的《叶圣陶教育名篇》这本书收录了我国著名教育家叶圣陶先生有关教育的精华文章。全书从教育杂谈、教学杂谈、语文杂谈等三个方面阐述了叶老的观点。所编入的文章中叶圣陶老先生不仅对语文教育上的许多问题作了精辟的论述，还对教育上的许许多多问题作
了深切详明的论述，提出了精辟、独到的见解。其中叶圣陶老先生不仅论述了如何当好教师这个问题，还在反复强调让学生养成好习惯，或者说，培养学生的良好习惯。叶圣陶在1941年写的《论写作教育》、1945年写的《革除传统的教育精神》等文章中针对当时的教育的历史背景和现状论述的观点，仍然发人深省，给我们以现实的启迪和教益，使我们看到科举传统的教育精神是源远流长的，并不随之一个历史时代的宣告结束而从人们的意识中消退。教学中的装进去、倒出来的“瓶子观点”，等等，寻“根”是可以在科举传统的教育精神中寻到的。所选文章大都具有超越时代的教育意义，集中体现现了叶圣陶先生的教育思想，即使在今天读来，仍不过时，对当下教育具有着启发意义，更是教育工作者的优秀读本。
“行是知之始，知是行之成”伟大的教育学家陶行知先生站在了历史的风口浪尖，为探索中国的现代教育之路鞠躬尽瘁。《陶行知教育名篇》实为我们教师的巨大财富，我读后受益匪浅。
下面我结合叶老的观点来谈谈在现在如何当好教师。
首先，不能做下列类型的教师。
1、翻译型教师。这类教师都有一个通病，就是上课的工作是“把纸面文句翻译成口头语言。”结果是语文教师没上好语文课，其他学科都象是上语文课。
2、天花乱坠型教师。这类教师“喜欢发挥，可是发挥不一定集中在所讲的那篇文章”。只要抓住某一内容，就天南地北，任意发挥。学生倒也听得很有滋味，但教学效果是不言而喻的。
3、满堂灌型教师。这类教师全然不顾学生感受，只顾着自己讲一堂课。他们把学生当成“瓶子”，把知识往里装就是他们的全部工作了。
4、应试型教师。这类教师把教学目标定位在应付考试上，喜欢搞“题海战术”。全然不顾学生的经验和思想，让学生辛辛苦苦的练习，最大的目标定在应付将来的入学考试。正同从前十年窗下，应付科举考试，“最大的目标在应考时候能做得成几篇适合考官胃口的文章一模一样。”
教师的不良教学行为远不止此，如批改作业时自以为是；在对待学生的态度方面，总想着怎样“制服”学生，让学生“吃瘪”；或是采用“无为而治”的“策略”，眼开眼闭，放任不管，任他们搞得天翻地覆等等。
令人担忧的是，时代发展到今天，这些行为在一些教师的工作中依然存在！所以，转变教学观念，改进工作作风，改革教学方法，是一项刻不容缓的大事。
其次，说说我们教师应该如何做？
1、重在“身教”。叶老认为，教育工作者的全部工作就是为人师表。教师要“言教”，但更要“身教”。“‘身教’就是‘以身作则’，教育工作者自己作出榜样来，让受教育者自动仿效，收到的效果当然比光凭口说深切得多”。“当然，‘言教’还是有用，还是需要的，”但是，“教育者如果光要求受教育者这样那样，自己却不去实践，这怎么行呢？”受教育者会怀疑，“原来你光是嘴上说说的，并不打算去实践的。你说的是不是由衷之言呢？我们是不是应该照你说的去做呢？”这样一来，“随你怎么翻来覆去唠叨，再也进不了受教育者的耳朵，更不必说深到心坎了”。“唯有教师的话跟他的实际生活完全一致，不但像平常说的‘说得到做得到’，而且要做得到才说，情形就大不相同。那时候学生非常信服，愿意照着教师的话积极地实行。”
由此可见，“‘言教’并非独立的一回事，而是依附于‘身教’的；或以言教，或不言而教，实际上都是‘身教’。‘身教’就是‘为人师表’，就是一言一动都是以为受教育者的模范。”归结为一句话，就是“凡是希望学生去实践的，我自己一定实践；凡是劝戒学生不要做的我一定不做。”
叶老的观点给新时期的教师以这样的启示：新课程要求学生探究，我们应当先去探究；新课程提倡研究性学习，我们应当先去研究；只有亲身体验，我们的教学才最有说服力，才能取得最佳效益。
2、认识学生。所谓认识学生，不光是“学生的状貌、性情、家庭情况之类。”教师所要认识的是学生“将来做什么样的人，”“目前处在什么样的社会里，这个社会将过渡到什么样的社会，他们在这里头将起什么样的作用”。“这个认识是根本，是源头。”
所以，教学“必须从学生出发，认清楚教体育，语文，史地，理化……跟培养学生的总目标有什么关系，该怎样教才能达到培养学生的总目标。教的是某一门功课，为的是针对着总目标给学生必要的培养。”
新课程是时代的产物，它所提出的三维目标是依据社会发展而定的培养目标，为的是培养适应“学习型社会”，“合作型社会”的劳动者。作为新时期的教育工作者，应该充分认识发展着的社会，认清当前和未来的形势，深刻领会新课程所提出的总目标，结合学科特点，“针对总目标给学生必要的培养”。任何“穿新鞋，走老路”的做法都是不可取的。
3、帮助学生为学。“教育”这个词，“‘养成好习惯’一句话也就说明了它的含义。”“无论怎么好的行为，如果只表演一两回，而不能终身以之，那是扮戏；无论怎样有价值的知识，如果只挂在口头说说，而不能彻底消化，举一反三，那是语言的游戏；都必须化为习惯，才可以一辈子受用。”
在教学过程中，“我不怕多费学生心力，我要他们试读，试讲，试作探讨，试作实习，做许多工作，比仅仅听讲多得多，我要教他们处于主动地位。”
“我不但把我的一点儿东西给与他们，还要诱导他们帮助他们得到他们的一点儿”。“若有人问这叫什么，我的回答将是：‘帮助学生为学’”。
新课程要求教师成为学生学习的促进者，引导者，“平等中的首席”，要
学习叶圣陶教育理论的心得体会
叶圣陶先生是我国现代教育家、出版家、文学家．社会活动家，他从事和关注教育工作70余年，是我国现代文化史上的巨子。他思想博大精深，既体现文化巨子——教育家叶圣陶的教育个性，又体现宽广的时代教育背景和文化内涵。至今仍有深刻的教育意义。在正进行的新课程改革中，汲取借鉴叶圣陶教育思想，对于我们丰富教育素养、更新教育观念，优化教育行为，升华教育境界，具有重要意义。可以说，叶圣陶教育思想具有巨大的现实性，新课改需要叶圣陶教育思想来引领和指导。
爱学生，这是教师首先要具备的价值观。一名合格的教师首先要公平的对待自己的每一个学生，做到“一碗水端平”。不管这个学生是谁，全心全意地爱他们，帮助他们，教育没有爱，犹如池塘之没有
水。冰心说过：“情在左，爱在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开。”每个学生都是一座宝藏，而教师就是发掘宝藏的人。这种爱的力量是每个学生所需要的。用爱来书写自己的教育人生，我想这是需要我用一生的时间去探索和思考的问题。只有爱才能赢得爱，你爱教育事业，教育事业也会爱你，你才能获得事业上的乐趣。你爱学生，学生也才会爱你。
在学校和家庭教育中，有相当多的糊涂和错误观念。有人认为说得越多越好，管得越细越好。在教育过程中“多与少”、“讲与练”、“低与高”、“得与舍”、“专与博”??一系列矛盾应从哲学高度去认
识和解决。前一段流行一句口号“再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子”，很是感动人。而最近，有识之士指出，不能穷教育，对，但“不苦也要苦孩子”，应培养孩子的吃苦精神，学吃苦是学做人的起点。深圳人感叹“有钱难买少年穷”，这里充满了辩证教育思想。哲学家说：“少则得，多则感”，“小舍小得，大舍大得，不舍不得”运用到教学领域，一些教师少留作业或不留作业，反而提高了质量。“奇人教师”魏书生就是一个鲜明的例子。“无为”教育要实施“不教而教”，首要的要求是提高教师自身的素质。我们正在进行的新课改，其中有一个重要的理念，就是要确定学生的主体地位。新课程中的学生是发展的人，是具有独立意义的人。所以，关注人是新课程的
核心理念，就是一切为了每一个学生的发展。教师的教学要以学生为中心，牢固树立学生的主体的观念，老师的身份角色，是“导”，是辅导、引导、开导。教师在面对学生时，应该肯定学生的差异，而绝对不能强求一律，强求整齐划一，应该强调学生是有个性的人，每个学生都是不同的，一个学生就是一个世界。我们应该关注每个学生的差异，千万不可用“一把尺子”来衡量所有学生，也不能用一种方法对待所有学生。“生活是丰富多彩的，学生的个性是千姿百态的，而我们的教学方法和手段也应该丰富多样。让我们的教育能够让我们的教学活动塑造人的个性。
心中有了学生，想到了学生的未来，就能自然地确立学生的主体地位，有了主体地位，就能关注学生的个性，而一旦关注了充满个性的学生，关注学生的情绪生活和情绪体验就显得十分重要了。新课程理念倡导让学生在宽松、和谐、愉悦的氛围中学习。教师要努力把微笑带进课程教学中。一进课堂，把信任的目光投向每一位学生，满足学生的表现欲，不要轻易批评学生的活跃好动，适时地应用激励性语言、动作和神态，来激发学生的新的求知欲望，使课堂成为学生自由挥洒的天地，语文课上成诗意的语文课。苏霍姆斯基说过：”学校的学习不是毫无热情的把知识从一个头脑传授到另一个头脑中去，而是师生每时每刻都在进行着心灵的接触。”这就是说，教师要具有一颗“童心”，愿意走进学生丰富多彩、曼妙无比的生活情
感世界。教师要有换位思考的心理，时刻想着如果我处在学生的位置会有怎样的情绪感反应，不然就可能以教育的名义伤害了学生而不自知，在动机和结果之间出现巨大反差。
润物无声：从教到不教的艺术
——学习叶圣陶教育理论的一点体会
作为我国现代教育的一代宗师，卓越的文学家、教育家叶圣陶先生，他的教育思想历久弥新，影响越来越深广，其科学性、先进性和前瞻性已被人们普遍认识。汲取借鉴叶圣陶教育思想，对于我们丰富教育素养、更新教育观念，优化教育行为，升华教育境界，具有重要意义。作为一名青年语文教师，叶老的教诲如一盏盏指路的明灯，让我获得了很多启迪。在此试结合自身的教学实践，谈谈学习叶圣陶教育理论的一点体会。
叶圣陶先生提出的“教是为了达到不需要教”这一教育哲学思想纲领,是他大半个世纪中对语文教育的真切体认与深刻感悟,是其教育思想的高度浓缩。
早在1922年,叶老就提出“目的在使其自生需要,不待教师授与”的观点,在这之后又多次提出类似的看法。解放后,他在不同的场合又反复强调这一观点。1962年,他又指出“:我近来常以一语语人,凡为教,目的在达到不需要教。以其欲达到不需要教,故随时宜注意减轻学生之依赖性,而多讲则与此相违也。”“尝谓教师教各种学科,其最终目的
在达到不需要教,而学生能自为研索,自求解决。故教师之为教,不在全盘授与,而在相机诱导。”叶老在这里对如何达到这一目标提出了具体的要求与途径,这种认识,较之早期更加深入、系统。这一思想最完整、最严密、最精确的表述是1977年12月给《中学语文》杂志的题词:“我想,教任何功课,最终目的都在于达到不需要教。假如学生进入这样一种境界:能够自己去探索,自己去辨析,自己去历练,从而获得正确的知识和熟练的技能,岂不是就不需要教了吗?而学生所以要学要练,就为要进入这样的境界。”针对语文教学，他说:“在课堂里教语文，最终目的在达到不需要教，使学生养成一种能力，不待老师教，自己能阅读。”教会学生自己学语文，充分发挥语文这门工具课的作用，使其终身受用之。
对叶老一贯的教育思想，我是这样理解的：教是为了不教，这里的“教”是手段，是途径，“不需要教”是目的。从“教”到“不教”，有一个渐进过程。教师首先要“教”，且要“教”好。最终才能达到“不教”的目标。教师不是单纯地教授书本上具体的文化知识，而更重要的是指教授给学生去掌握那些获取文化知识时所要采用的方法、手段和途径。教学过程不是单纯地教授某一门具体学科到结束，而是使学生在“不需要教”的过程中，仍然主动地不断地去扩展文化知识。
怎祥教，才能使学生自己发现问题，自己解决问题，从而达到不需要教呢?
首先，要确立学生的主体地位，树立正确的学生观。
要实现“教是为了达到不需要教”,就必须确定学生的主体地位,这是叶圣陶先生一再强调的。叶圣陶主张平等地对待学生。“无论聪明的，愚蠢的，干净的，肮脏的，我都要称他们为‘小朋友’.小朋友的成长和进步是我的欢快;小朋友的羸弱和拙钝是我的忧虑.有了欢乐，我将永远保持它;有了忧虑，我将设法消除它。”“我要做学生的朋友，我要学生做我的朋友。”对每个学生都抱尊重、爱护和信任的态度。叶圣陶的学生观，同那种只对少数“尖子”感兴趣，只对少数学生负责的观念，是根本对立的。
在此基础上，叶圣陶说:“教育的对象是受教育的，受教育的是教育事业的中心”。要使学生达到不需要教的境界，必须还学生以教学活动中心的地位。他历来主张把“改变教育与受教育的关系”作为教育改革的重要课题。传统的教学观认为教师是教学的主宰，教学过程被僵化成为教师“念一句讲一句”，学生“看一句听一句”，“学生除了听讲以外再没有别的
工作”。“被动的事情做得太久了，便不免有受刑罚的感觉”。这样的“教”，是不可能达到不需要教的。在日常教学中，虽然我们
都提倡以学生为主体，但在课堂实践中，却容易忽略学生真正的想法和需求，这是需要时时警惕注意的。
其次，教师要注重启发诱导，树立正确的教学观。
叶圣陶提倡的以学生为主体，不但没有忽视教师的作用，反而对教师提出了更高的要求。他说:“老师对学生是极有帮助的.所谓帮助，主要不在于传授知识，而在于引导学生自己去求得知识，也就是引导学生自已去发现问题，自己去解决问题。”叶圣陶说:“所谓教师之主导作用，盖善于引导启迪”，“致力于‘导’，导者，多方设法，使学生能逐渐自求得之。”“教师讲、学生听”的教学模式之所以是受刑罚，是因为没有启发学生思维，没有让学生动脑动手。叶圣陶说:“教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导.”“给指点，给讲说，却随时准备少指点，少讲说，最后做到不指点，不讲说。这好比牵着手走，却随时准备放手。”“让他们在学习的当儿，肢体肌肉与精神心思一致地参加在里头自由活动，主动而不被动。”
对此，我在实践中是有所体会的。如在上《琵琶行》一课时，这首长篇叙事诗的大意并不难把握，针对“犹抱琵琶半遮面”这一名句，不少同学认为这句和今天流传的意思一样，是表示女儿家的害羞之态的。对此我适时引导学生思考，“一曲红绡不知数”饱经风尘的琵琶女为何还如此扭捏害羞呢？对此学生们表示出浓厚的探究兴趣，七嘴八舌地讨论，最后大家都认为，与其将“犹抱琵琶半遮面”理解
学生为什么要学习国文呢? 学习国文就是学习本国的语言文字。语言人人能说，文字在小学阶段已经学习了好几年，为什么到了中学阶段还要学习?这是因为平常说的语言往往是任意的，不免有粗疏的弊病；有这弊病，便算不得能够尽量运用语言；必须去掉粗疏的弊病，进到精粹的境界，才算能够尽量运用语言。文字和语言一样，内容有深浅不同，形式有精粗的差别。小学阶段学习的只是些浅的和粗的罢了，如果即此为止，还算不得能够尽量运用文字；必须对于深的和精的也能对付，能驾御，才算能够尽量运用文字。 语言文字的学习，就理解方面说的，是得到一种知识；就运用方面说，是养成一种习惯。这两方面必须联成一贯；就是说，理解是必要的，但是理解之后必须能够运用；知识是必要的，但是这种知识必须成为习惯。语言文字的学习，出发点在“知”，而终极点在“行”；到能够“行”的地步，才算具有这种生活的能力。 要从国文科得到阅读和写作的知识，养成阅读和写作的习惯。阅读是“吸收”的事情，从阅读咱们可以领受人家的经验，接触人家的心情；写作是“发表”的事情，从写作，咱们可以显示自己的经验，吐露自己的心情。 得到阅读和写作的知识，从而养成阅读和写作的习惯，就是学习国文的目标。 国文教本中排列着一篇篇的文章，使学生试去理解它们，理解不了的，由教师给与帮助
(教师不教学生先自设法理解，而只是一篇篇讲给学生听，这并非最妥当的帮助)；从这里，学生得到了阅读的知识。更使学生试去揣摩它们，意念要怎样地结构和表达，才正确而精密，揣摩不出的，由教师给与帮助；从这里，学生得到了写作的知识。 写作的历练在乎多练，应用从阅读得到的写作知识，认真地作。写作，和阅读比较起来，尤其偏于技术方面。凡是技术，没有不需要反复历练的。
叶圣陶作文教学思想对个性化作文教学的启示 江苏省震泽中学顾小兵 我国著名的教育家叶圣陶先生以睿智的目光深邃的思想，透视了语文教育的种种弊端，挖掘出了语文教育真谛，阐发了很多真知灼见，而其中关于作文教学的精辟论述，对于改进当今作文教学模式，提高作文教学质量，仍有非常多的指导意义。重温叶圣陶先生的作文教学思想，领悟其精髓，并付诸实践，不断反思，会受益不少。 一、叶圣陶作文教学思想概述 我们如果梳理一下叶老的作文教学思想，可以提取几个较有代表性的关键词：“应需”、“求诚”、“写生”。 “应需”是就写作教学目的而言，叶圣陶先生认为作文应立足于“应需”而不是“应试”，“练习作文是为了一辈子学习的需要，工作的需要，生活的需要，并不是为了应付升学考试，也不是为了当专业作家”①“惟练似宜通乎课内课外，不宜专以课内作文为主。课外应需而作文，固用也，而亦练也。学生能明乎此，则随时随处认真，不以课内作文为特殊事项，进步殆可较大。复次，课内作文最好令作应需之文，易言之，即令叙非叙不可之事物，令发非吐不可之议论。课内练习，固将求其应需，非欲其徒然弄笔也。”因此，师生的观念要有所转变：不应该为作文而作文，为考试而作文；而要真正把思想从“应试教育”转变到以创新能力培养为核心的素质教育的轨道上来；还要重视“非文学的文章”（即普通文）的训练。也就是说作文应该是自我愿意、乐意的表达，是出自情感上的需求和意志上的目的。是主动自觉地写，是自由的写，不仅仅是题材、体裁的自由，更是精神心灵的自由。是自己需要写作，把作文当作自身倾吐的需要，当作表达思想的需要，当作生活与学习的需要，当作生命成长的需要，是实实在在的“我要写”，是由自己决定表达什么，怎么表达。 “求诚”是就写作内容而言，叶圣陶说：“我们作文，要写出诚实的、自己的话，”“鸣出内心的感受”；“在人群中表白自我”，“假如有所表白，这当是有关于人间事情的，则必须合于事理的真际，切乎于生活的实况；假如有所感兴，这当是不倾吐不舒快的，则必须本于内心的郁积，发乎情性的自然。这种要求可以称为‘求诚’。”②求诚就是说真话、说实话、说心里话、说自己的话，而不是说假话、说大话、说套话、说违心的话、说言不由衷的话，要求学生或叙写自己的①《叶圣陶序跋集》，三联书店出版社1983年版，第262页。
蔡林森教育思想的学习心得体会范文 前段时间学习了蔡林森教育思想，蔡校长的先进、独特的教育理念给我留下了深刻的印象，特别是他的教育理念是：没有教不好的学生，让我有了更深的体会。 最初，我看到这句话时，也感到很不以为然，再看看班上那些学习、纪律都提不起来的学生，对他没有教不好的学生的教育理念非常怀疑。但是又被蔡林森校长卓越的教育成绩所吸引，在接下来对蔡林森校长一系列做法的学习研究之后，我彻底相信了，被其先进的教育理念征服了。从此没有教不好的学生的教育理念便刻在了我的大脑里。 蔡林森校长说这里的好并不是以同一种标准、用同一把尺子来衡量学生，搞一刀切，不是让后进生也考上清华、北大，而是承认学生的基础有差异，但经过教育，都能在原有的基础上有明显的进步，进步了就是好，家长就会满意。同时，这个好不仅包括学习成绩的提高，还包括良好习惯的养成，自身素质的提高等多方面。 差生不是因为脑子笨，而是这样、那样的原因，缺课太多，问题成堆，失去学习的信心和能力而造成的。只要从实际出发，从基础抓起，给他适宜的条件，再引导他不停地有针对性地补缺，
由浅入深地学习，差生就一定会变成好学生。蔡林森校长的这一认识，是实现没有教不好的学生的行动指南。即相信每个学生都有想学好的愿望，相信每个学生也都能学好，当然每个学生也都能教育好。 现实学校、班级中有学生没有教好，是因为还没有找到适合这部分学生的教育方法。我们不是都有成功转化个别后进生的例子吗?我们不是经常看到成功转化后进生的博文(文章)吗?这也说明一个一个的后进生能转化好。 洋思中学有这样一句话，没有教不好的学生，只有不会教的老师。我要说责任也不全在教师，也有学校理念、引导等的问题。我的理念是，没有教不好的学生，只有不适合学生的方法。只要尊重差异，肯下功夫，多想方法，每个学生都能教好。 没有教不好的学生的教育理念，你信吗?如果信，你的教育就成功了一多半，如果不太信，不用慌，慢慢来。
叶圣陶的教育名言 1、培育能力的事必须继续不断地去做，又必须随时改善学习方法，提高学习效率，才会成功。 2、读书忌死读，死读钻牛角。 3、教是为了不需要教。就是说咱们当教师的人要引导他们，使他们能够自己学，自己学一辈子，学到老。 4、各种学科除了各自的目标之外，有个共通的总目标，就是：教育学生，使之成为国家的合格公民。 5、教育是什么？就单方面讲，只须一句话，就是要养成良好的习惯。
6、学校教育应当使受教育者一辈子受用。 7、教师工作的最终目的，无非是培养学生具有各种良好的习惯。 8、当教师的人，应当讲究修养。 9、凡为教者必期于达到不须教。 10、理想是事业之母。 11、人们最高精神的连锁是文学，使无数弱小的心团结而为大心，是文学独具有力量。文学能揭穿黑暗，迎接光明，使人们抛弃卑鄙和浅薄，趋向高尚和精深。 12、在现代中国做一个人，决不可放弃丰富自己，充实自己的每一个机会。
13、教师教任何功课（不限于语文），讲都是为了达到用不着讲，换个说法，教都是为了达到用不着教。怎么叫用不着讲用不着教？学生入了门，上了路了，他们能在繁复的事物之间自己探索，独立实践，解决问题了，岂不是就用不着给讲给教了？这是多么好的境界啊！ 14、我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。 15、教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。 16、小学教育的价值，就在于打定小学生一辈子有真实明确的人生观的根基。 17、国文是儿童所需要的学科，国文是发展儿童心灵的学科。 18、教师和学生是朋友，在经验和知识上，彼此虽然有深浅广
狭的差别，在精神上却是亲密体贴的朋友。 19、一辈子坚持自学的人就是一辈子自强不息的人。 20、惊涛骇浪解释：涛：大波浪；骇：使惊怕。汹涌吓人的浪涛。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。出自：唐田颖《玉山堂文集海云楼记》：人当既静之时，每思及前经所履之惊涛骇浪，未尝不惕然。示例：又觉得身体动荡，仿佛在的小船里。出处：《地动》 21、教育之要点，当天逾养成儿童正确精神之思想能力。 22、教师工作者的全部工作就是为人师表。 23、师范教育是推进和革新教育事业的根本。 24、端正教育思想是改革教育最紧要之点。
叶圣陶先生语文教育思想 纲要：改革教学方法 1、语文教学要从生动形象的直观开始 2、叶圣陶提出了“预习、讨论、历练”的三教段理论： 启迪：在教师方面来说，一定要变“讲”为“导”（1）阅读教学要让学生自己去多看，多读，多想；（2）作文教学要让学生自己去多写，多改，多想。 3、语文审美教育的重要性 （1）国文教育悬着明晰的目标：养成阅读书籍的习惯，培植欣赏文学的能力，训练写作文章的技能。 4、切实提高语文鉴赏水平和语感能力 改革教学方法 教学方法的改革，也是叶圣陶语文教育整体改革观中的重头戏。教学得法，事半功倍，学生受益且一辈子受用；教学不得法，事倍功半，学生受罪甚至学了比不学还要糟糕。 叶圣陶极力提倡中小学语文教学要从生动形象的直观开始，他说：“许多东西用语言文字是绝对说不清的。像一只杯子，你怎么用文字来正确的说清楚它的形状呢？……要讲清一个茶杯，恐怕一百个
字还不够；在这一百个字当中，有生字，有虚字，而等到学生把生字认得记得了，把虚字弄清楚了，整个茶杯也就没有了。”又如要让学生认识橘子，老师在黑板上写一个“橘”字，旁边再画一个圈圈，再作一番讲解，其结果，“孩子们所识得的只是一个圈圈，那就何不把一只橘子放在桌子上让孩子们看，岂不简单明了得多。”显然，这种从直观入手进行教育的方法，完全符合马克思主义认识论的规律，能够使学生对所学知识的印像更为深刻。 叶圣陶曾经严肃地指出，学校里的各种功课，“国文教学受的传统影响最深，书塾的一套办法传到学校的国文课，这是国文教学劳而少功的一个原因。”为着摆脱传统教育的影响，排除书塾的一套办法，让学生们多多受益，叶圣陶提出了“预习、讨论、历练”的三教段理论：每个学生在上课之前都要先通读课文，了解课文的大概，并自觉利用工具书独立解决课文中字词的障碍，同时能通过预习提出心得、疑问和难点。等到上课时，学生应该在老师的主持和指挥下积极地参加对课文的讨论，由于每个学生在预习时的收获和困惑各不相同，所以课堂讨论时通过相互取长补短，集思广益，问题就可以解决一大半，而剩下的那一小半，只要由教师三言两语的指点和引导就能开窍。最后的历练应做到课内课外相结合，历练得多了，学生就能养成学习语文的一系列良好的习惯，就能收到举一反三的好效果。（三教段理论值得一试）按照叶圣陶的三教段理论，在教师方面来说，一定要变“讲”为“导”，自己尽量少讲，把大量的时间都让给学生：阅读教学要让学生自己去多看，多读，多想；作文教学要让学生自己去多写，
关于教育思想大讨论心得体会范文 心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。下面是小编搜集的关于教育思想大讨论心得体会范文，希望对你有所帮助。 关于教育思想大讨论心得体会(1) 在参加学校组织的“教育思想大讨论专家报告会”及学工系统、本系组织的“教育思想大讨论”活动后，自己感觉收获很大，深刻认识到学校正处于内涵建设的关键时期，对学校的发展也充满了信心。我就结合自己的本职工作岗位从以下五个方面谈谈自己的学习心得体会： 一是充分认识到学校正处于内涵建设的关键时期。在专家的报告会中指出，随着生源的下降，未来的高校招生竞争将会更加激烈。在我国目前的高等教育体系中，民办高校的招生形势不容乐观，现在已经出现个别民办高校没有生源的现象。在这种情况下，民办高校只有不断改进教学质量，提高毕业生竞争力，才能够获得生存和发展。 专家们结合教育部评估专家组2012年11月份在我校进行的本科教学工作合格评估工作指出，我校克服了办学时间短、办学经费紧张、师资力量不足等困难取得了显著成绩，但是存在的问题却是不容忽视的。学校要想持续科学的发展，就必须要加强内涵建设，尽快解决影响学校发展的各种问题，提高学校的综合实力。现在学校已经充分认识到这一点，作为一名辅导员，我也要根据学校内涵建设的需要，认真完成学校布置的各项工作任务，努力提高学生工作能力，为学校的内涵建设做出自己的贡献。 二是深刻理解了学校应用型本科的办学定位。在听完专家的报告后，我认识到，内涵建设的核心内容就是做好学校的顶层设计，而学校的办学定位就是顶层设计的一个关键内容。办学定位问题关系到学校能否科学发展的问题，办学定位准确与否，关系到学校办学的成与败、得与失、进与退。 我校根据学校的实际情况及地方区域经济情况，确定了应用型本科的办学定位，这是很恰当的。在认真查阅资料后，我进一步了解到，学校在办学层次上，以本科教育为主体，本、专科并举;在学科专业设置上以生命科学为特色，理工
叶圣陶教育思想精髓 叶圣陶是20世纪我国卓越的教育家。他的一生从事教育和教学工作70多个春秋，几乎亲历了20世纪中国社会变革的各个时代和教育改革的整个过程，加上他同时作为新文化运动战士、著名文学家、出版家、社会活动家的极其丰富而又相互交融的社会实践和人生修养，从而形成了他博大精深、特色鲜明的教育思想。 叶圣陶教育思想最主要最本质的特点，就是不追求教科书式的抽象、静态的理论体系构建，而是始终走在时代前列，植根中国社会变革和教育改革实践，与广大师生的教育与学习生活息息相通，不断地提出、探索和回答教育改革特别是基础教育改革现实中的重大问题，不懈地对中国传统教育思想以及传入中国的外国近现代教育理论进行反思批判和继承创新，并以中国广大教育工作者和受教育者喜闻乐见的语言形式来表达其对中国现代教育的真知灼见，对中国特色现代教育理论作出了具有独创性、系统性的重要贡献。 叶圣陶认为，教育要为全社会而设计，要为训练成对社会作点事的人而设计；教育决不能为挑选少数选手而设计，结果使这些选手光荣显耀，站在众人的头顶上，伸出手来，收受众人的供养”。 （一）教育的价值和目的：以育人为本，以兴国为旨，面向全体国民和每个学生，着眼整体人生和终身受用，培养能够全面发展、具有良好习惯的现代中国人 （二）教育的过程和本质：教是为了达到不需要教，教育过程是引导学生自己学习，学会自学，以至坚持终身自学的过程，教育就是教人自我教育，同时教学相长，互相教育。 （三）教育的发展和重点：顺进化之理，应未来之需，充分发挥教育开创文化的功效，注重培养学生的创新精神和实践能力，不断实现教育自身的创新 （四）教是为了达到不需要教。叶圣陶确定的六大行为习惯： 1、把一件事情做到底； 2、孝敬父母； 3、说了就一定努力去做； 4、用过的东西要放回原处； 5、认真写字； 6、从错误中反思自己。 这是所有家长和老师都应特别关注的，其目的就在于帮助督促孩子们从小养成良好习惯，增强生存能力，习惯越自然越好，能力越增强越好。
现代教育思想学习心得 随着经济的发展,改革开放的进一步深入，人们的思想观念也随之发生变化，出现了很多不利于学生健康成长的因素，其主要表现为：片面追求经济利益。自私自利行为严重，奉献与索取位置颠倒，在加上社会上一些不良之风如贩卖毒品，偷盗抢劫等，这些都给当今在校学生带来了极大的负面效应，给他们的世界观，人生观，价值观等的形成造成了极坏的影响。因此，面对新世纪，要培养合格的，适应社会主义市场经济体制的人才，思想品德教师的工作队青少年良好思想品德的形成显得尤为重要，那么教师应该如何做才能在学生思想品德的形成过程中起到了良好的引导作用呢? 1.做学生的表率 要培养具有高尚道德品质的学生，教师首先自己要有崇高的品德。孔子曾说过：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正，其身正，不令则行，其身不正，虽令不行。”教师的一言一行直接影响到学生。是学生模仿的榜样。教师应该充分利用学生这种模仿心理。处处严格要求自己，成为学生崇拜，模仿的对象。首先要注意自身形象，表现出仪表风度美。在与人交往中，温文尔雅，彬彬有礼，衣着整洁，大方。
其次要热爱党，忠诚祖国，树立全心全意为人民服务的思想，刻苦钻研业务，关心爱护学生，为培养合格人才二往我工作。语言和行为是最直接影响学生的因素。老师在任何场所讲话要文明用语，态度和蔼可亲，遵守诺言，言行一致，并富有知识性，趣味性和幽默性。行为要正直，大方，文明，高洁，使之成为学生崇拜而模仿的典范。人们常说的“身教重于言教”，主要就是“身教”是无声的教育，用的是“行动语言”，而“行动语言”更能达到潜移默化的效果。教师的一言一行对学生都是一种教育，学生耳濡目染，怎么能不从中受到教育？ 2.抓住有利时机 首先，充分利用新生入学的时机。新生入学，思想认识还存在大片空白，道德认识水平还有待提高，思想品德教育要抓住这个时机，积极向学生进行思想品德认识的教育，奥抓紧灌输。知道他们合理安排时间，尽快适应学校生活，自觉遵循学校纪律，加强组织纪律性，帮助他们树立正确的世界观，人生观，价值观，协助他们建立公德意识，，培养特码呢爱国主义热情和良好的道德风尚以及勇敢，顽强，积极进取的品质。 其次，针对学校培养学生的独特性开展工作，为社
20条叶圣陶教育箴言 叶圣陶先生，思想大家、教育名家，而他给自己的定位永远是“一位教师”。今天，小编帮你精选了一些叶圣陶先生的教育箴言，供您细细品读。 1、教育的最终目的在于使学生能自学自励，出了学校，担任了工作，一直能自学自励，一辈子做主动有为的人。 2、关于教育的见解，千差万别，可是扼要地区别起来，也很简单。大致可以分为相反的两派。就教育的目标说，一派希望受教育者成为工具，另一派希望受教育者成为人，独立不倚的人,不比任何人卑微浅陋的人。 3、我们更应该纠正的是对于考试的根本态度。现在有人要用考试为一个个的圈儿，把读书人的心拴住；被考试者则把它看作一道道的关口，希望能侥幸通得过去；这样还有什么教育的意义留存下来呢？我们竭诚地希望负责教育者注意：考试只能在学习的过程中占一个小小的位置，把它过分的重视，甚至忘却了求取知识的本义，对于学生是无益有害的。 4、教育是什么?往简单方面说，只须一句话，就是要养成良好的习惯。德育方面，要养成待人接物和对待工作的良好习惯；智育方面，要养成寻求知识和熟习技能的良好习惯；体育方面，要养成保护健康和促进健康的良好习惯。
5、我当然要教小朋友识字读书，可是我不把教识字、教读书认为终极的目的。我要从这方面养成小朋友语言的好习惯。有一派心理学者说，思想是不出声的语言，所以语言的好习惯也就是思想的好习惯。......教识字、教读书只是手段，养成他们语言的好习惯也就是思想的好习惯，才是终极的目的。 6、教任何功课，最终目的都在于达到不需要教。假如学生进入这样一种境界：能够自己去探索，自己去辨析，自己去历练，从而获得正确的知识和熟练的能力，岂不是就不需要教了吗？而学生所以要学要练，就为要进入这样的境界。 7、凡是人生的一切，从外铄得来的，虽言表名理，行合正谊，也不过是被动的。若是从“自觉”得来，便灵心澈悟，即知即行。 8、儿童总要在他们的实际生活中有所需求，自己去研究解决的办法，还要自己证实过、经验过，才会得到真的知识。 9、改进教学、提高教学质量，决不应当加重学生的负担，也决不会加重学生的负担。 10、夫儿童之非缩小的成人，言教育者罔不知之，故成人之教养与观感虽未必不适于儿童，要不可挹次注往，必须自儿童之立场出发，方得谓之纯良之儿童读物。 11、德目（德育的目的）不该是挂在口头的语言，写在纸面的文字，而该是贯彻一切行为的态度和精神。
叶圣陶的教育思想 叶圣陶（1894-1988）原名绍钧，字秉臣。江苏苏州市人，著名作家、教育家、出版家。 叶圣陶在中国现代文学史上占有十分重要的地位，曾参与发起“文学研究会”。1919年参加北京大学学生组织的新潮社，并在《新潮》上发表小说和论文。1922年出版第一本短篇小说集《隔膜》。1923年出版的《稻草人》是我国第一部童话集。1928年创作了优秀长篇小说《倪焕之》。朱自清与叶圣陶为至交，对叶的短篇小说有中肯的评价，参见我们的导读文章《叶圣陶的短篇小说》。另外，我们还在原典精读栏目中转载了《稻草人》和《倪焕之》的不分内容，参见：最后在拓展泛读栏目附有其详细的创作书单。 叶圣陶同时也是一位著名的教育家。1912年中学毕业后，因家境清贫即开始当小学教师，并先后在中学、大学任教，建国后先后出任中央人民政府出版总署副署长兼编审局局长，教育部副部长兼人民教育出版社社长和总编，教育部顾问，中央文史研究馆馆长等职务，为我国的教育和文化事业兢兢业业，鞠躬尽瘁。 在深沉的现实关怀统辖下，叶圣陶既有着丰富的教育实践经验，又在此基础上有着深厚的教育理论知识。关于教育的目的，他主张教书与育人紧密结合，教育是人类获得生存资料和经营生活的一种工具，教育应该有助于帮助学生认识自己、革新自己、成就自己。参见《教育与人生》。关于教育的方法，他认为教师应该具备一定的修养，身教重于言教。（参见《教师的修养》）。他认为“好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学”，也就是我们常说的“授之以渔”，而非“授之以鱼”。他反复强调习惯在学习中的作用，认为“教育就是培养习惯”，主张“教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导”。他的这些教育观点可以参见叶老的教育总结性文章《如果我当老师》。 叶圣陶有着丰富的教学实践经验，尤其对于语文课（包括之前所谓“国文科”）教学有着十分精到的论述，无怪有人说不读叶圣陶无以教语文。对叶圣陶的语文教育思想论述最为精当的，是吕叔湘先生为《叶圣陶语文教育论集》所作的序，参见《叶圣陶的语文教育思想——<叶圣陶语文教育论集>序》。叶老的很多文章都是直接来自语文教学第一线的，因而有着很强的实战性和指导性，例如他对于语文教学活动中课外书的利用（参见《给学生阅读的自由》和《略谈学生读书》），他对于学生作文的论述和建议（参见《叶圣陶谈写作》和《和老师谈写作》）等等，相信会给您以启发。 早在1920——1921年间，叶圣陶就为少年儿童创作了《儿和影子》、《拜菩萨》、《成功的喜悦》、《小鱼》、《两个孩子》和《损害》等多篇小诗，这些以儿童生活为题材的诗作，充
教育思想大讨论心得体会 随着现代教育事业的不断发展，普及义务教育的确立及其年限的不断延长和终身教育的蓬勃兴起，教师劳动在社会总劳动中的比重日益增加，教师职业已成为整个社会发展中具有举足轻重的职业。教育和科技是当今社会各个国家的兴国之本，国际间各种竞争之本。所以，各国都很重视教育、重视教师。因此，作为教师应自觉地认识到自己所从事的工作的社会意义、国际意义和民族意义。教育不好学生，不仅仅是误人子弟的问题，而是涉及一个国家的兴衰，一个民族的强弱的大问题。我院围绕“教育思想大讨论研讨指南“开展了新一轮学习动员会议。针对大会上讨论的几点内容我个人有如下认识。 一、将学校的精神文化提现和落实到学校的物质文化、制度文化和行为文化之中。 校园文化是由物质文化、行为文化、制度文化和精神文化组成的有机整体，是学校教育的重要组成部分，校园文化能够体现学校的价值取向，展现学校风貌，是具有强大引导功能的教育资源。校园文化建设应当以三个面向和科学发展观为指南，以全面贯彻教育方针、全面提高教育教学质量为宗旨，以全面实施素质教育、培养学生创新精神和实践能力为出发点，突出“以人为本、和谐育人”的办学理念，强化“三风”建设，为学生的成长、教师水平的提高和学校的发展，创设优良的人文环境与和谐发展氛围。 二、应用型创新人才的理解与我校提出的“立交式培养模式”的内容做法。 应用型创新人才属于应用型人才中的特殊类型，它的培养载体仍然是本科教育。应用型创新人才的知识结构以“厚基础、宽口径、重应用、强创新”为基本原则，在符合应用型创新人才知识结构的基础上加强创新理论与知识、创新方法与途径、
创新技术技能与策略等方面的学习，要侧重加强创新能力的培养与训练。作为应用型创新人才要善于观察行业的发展变化，要善于观察社会需求的发展变化，要善于观察人们心理需求的发展变化，能够从平凡的事物中发现问题，捕捉到创新的契机。应用型创新人才必须有很强的创新思维能力和丰富的创造想象力，思维反应灵活，敏捷，善于比较分析，善于举一反三。科研能力强是应用型创新人才的最主要特征，也是应用型创新人才最重要的、最需要培养的能力。 我院光伏专业中高职教育衔接培养模式试点工作是以学分制的学分绩点为抓手，实施“学制衔接、课程融通、学分认定、专业开发”为特色的光伏学及相关专业学分制中高职衔接人才培养方案的一次尝试和创新，是我校在总结了中高职贯通试点工作之后的又一次在招生制度和人才培养模式上的积极探索。在招考制度方面，为落实国家和江西省中长期教育改革和发展规划纲要的精神，学校结合发展实际，尝试探索和建立“多元评价、多次考试、自主选择、自主招生”的考试制度，以开放式学分制为特点，以中职认定课程和高职预科课程学分绩点为依据和纽带的学制衔接机制，以“中职生专业学业水平认定”的方式来探索高等职业院校自主招生改革的新思路和新方向。该制度一举打破了原有的中高职教育以升学考试为单一途径的选拔机制，突破僵化局面，形成既有利于中、高职教育规范发展，又有利于学生职业生涯发展和激发内在动力的又一条新的中、高职教育衔接的“立交桥”式培养模式。 三、弘扬我校“教研学做一体化” 根据教学改革要求，按照教学做一体化原则，提升教研室职业教 育特色，制定教学做一体化教研室建设规范，加强教学、科研和社会
叶圣陶作文教育思想及其践行 自贡市沿滩区永安镇中心小学校宁贵芳 叶圣陶先生的作文教学思想博大精深，语文课的诸多理念与之一脉相承。可是在实施新课改过程中，有些老师采用“头脑风暴”的方式将其洗劫一空，割断了新课改与传统教学思想精髓之联系，偏离了正确方向。今天诸如作文教学中模式化、陈旧化问题仍未得到解决，学生作文痛苦、虚假、无个性现象普遍。这些问题的解决当然只靠继承传统作文教学思想不加创新运用就能解决，但让我们重温老一辈教育家的思想精髓，无疑会对今天的作文教学或多或少有所启迪。 一、倡导立真求诚，作文与做人统一。 作文与做人统一的思想植根于叶老深厚博大的教育思想，起源于他对教育本质的把握，这一观点成为他倡导并亲自实践的全部教育思想的核心。他抨击养成记诵广博的“活书橱”、学舌很巧妙的“人形鹦鹉”、或大或小的官员以及靠教读为生的儒生学员，可是不能养成善于运用国文之一种工具来生活的普通公民的旧时教育；认为“受教育的意义和目的是做人，做社会的够格的成员，做社会的够格的公民。”（《叶圣陶散文乙集》，《读书和受教育》）指出学习语文就是“养成运用国文这一种工具来应付生活的普通公民”，因为“各种学科又像轮辐一样辏合于一个教育的轴心。”（《叶圣陶语文教育论集》第56页，以下简称《论集》）从这个根基上出发，作文作为众学科之一员，也必须为培养社会够格的公民服务，是社会的成员尽可能运用语言这一工具。从这个根基上出发，作文与做人就必须也必然要统一了。这一思想是一根红线一直贯穿于叶老作文教学理论体系，成为主导思想。 叶老继承了我国劳动人民诚朴的美德和古代知识分子修身治德的优良传统，并且始终和人民站在时代的前列，随时代一起进步。“求诚”是他一生始终遵循的处世准则，也是他始终倡导的人生品质。他治学作文，待人处事，时时处处表现出一种认真谨严、兢兢业业、真诚坦率的道德风范，堪称做人典范。他历来强调教育中加强品德培养，他借用别人的话说：“一切知识的根本就是道德。若不在德行上扎根，纵有知识，并无是处。”他还说，“追求知识固然重要，尤其重要的却是问清楚目标，必须使追求的结果增加德行的份量才好，决不能说追求是无所为而为，为知识而知识。” 良好的道德品质就是如此重要，近者，它可以推动学生发奋学习；远者，可以促使他们日后一丝不苟，勤恳工作，为社会进步贡献力量。这种“求诚”的品
教育思想大学习大讨论心得体会 我们都知道，我国高等教育已经由精英教育向大众化教育转型。“十一五“时期，对高等教育发展面临着新的要求，就是全面贯彻落实科学发展观，切实把重点放在提高教育质量上。周济部长多次强调：今后要将工作重点由数量的增长转向质量的提高，必须始终树立质量是高等教育生命线的观念，走质量求生存，走质量立校、质量兴校、质量强校之路。提高教育质量，是当前高等教育的主要任务。所有高校都在迅速调整思路，深化各项改革，不断提高教育质量，加强内涵建设，加快学校发展，竞争激烈。实践证明，正确的、先进的教育思想观念才能引领学校锐意改革，抢抓机遇，始终保持强劲的发展势头；而错误或落后的教育思想观念，则会严重阻碍学校的健康发展，在与其他高校的竞争中面临被淘汰的危险。但深化教育教学改革、实现学校又好又快地发展、构建和谐的氛围，都取决于全校师生员工的教育思想、教育观念。教育思想观念是学校各项工作的立足点，只有科学的教育思想观念才能带动学校各项工作向正确方向发展。所以，高等教育的自身发展，需要我们通过教育思想观念的大讨论，不断提高我们的认识，不断适应新的形势，高等职业教育也必然如此。 我联系自身实际，学习了相关文件，现将学习心得体会报告如下： 高等职业教育是我国高等教育体系的重要组成部分，也是我国职业教育体系的重要组成部分。高等职业教育应以服务为宗旨，以就业为导向，走产学研结合的发展道路。当前，我国职业教育正经历从外延扩张到内涵发展的历史性转变，提高教育教学质量被提到了国家战略发展的层面。我校自2005年升格建制以来，经过多年的整合和优化，既取得了成绩，也面临诸多困难，尤其面临加快发展的艰巨任务。在迎接高职高专院校人才培养工作评估的特殊时期，开展教育思想大学习大讨论，对我校的发展具有很大的必要性和紧迫性。 围绕我校既定的指导思想、办学定位、发展思路，我认为应重点做好以下几方面工作：一是我们的办学理念和办学思想与高职模式接轨方面有待进一步加强。作为高等职业学校，我们如何在研究学习高等职业教育发展规律，自觉遵循高等职业教育发展规律，按高等职业教育发展规律来思考工作、指导工作、安排工作、开展工作方面还需研究和落实。 二是办学特色还需进一步整合和加强。经过多年的积累和沉淀，我们虽然初步形成了特色专业—学前教育专业、音乐教育专业和美术教育专业，这三个专业办学历史悠久，有众多优秀校友。但在激烈竞争的今天，如何稳定、巩固传统特色优势专业，积极发展培育新的前景好的优势专业，做到“人无我有，人有我优，人优我特，人特我精”，我们还需进一步探索。 三、根据海西地方经济和社会发展需求，科学合理地调整和设置专业。专业设置是社会需求与高等职业教育教学工作紧密结合的纽带，是学校教学工作主动、灵活地适应社会需求
叶圣陶教育理念Prepared on 21 November 2021
叶圣陶教育理念之教是为了不教的学习与实践 叶老提出的教是为了不教。是要让学生学会学习，简单来说就是授人与鱼不如授人以渔的方法。“教”是为了“不教”，显然以教师的教作为前提，这里，“教”是手段，“不教”是目的。 我作为一名新教师正处在教学改革的风口浪尖，一方面要不断历练来提高自身的业务水平，另一方面需要不断学习先进的教育理念和教学模式。通过学习叶老前辈的教育理念，我有一些感想和体会。 叶圣陶老先生说过:课堂教学既然是一听一讲的关系，教师当然是主角，学生就是听众，就算偶尔举手回答个问题，也只能算是配角。这样一来，学生处出在很轻松的位置，慢慢地就会习惯了老师讲，变得越来越依赖老师，所以叶老提出了改变这一个现象的理念就是：教是为了不教。 我认为我们老师应该做到以下几点： （1）转变教学观念和教学行为、树立“以人为本”的教学理念。只有放下老师的架子和学生融为一体，才能创设出民主、平等的学习气氛，才能恰当的应用生本教育的模式，与此同时教师必须充分相信学生，相信学生能够通过发现、探究、研讨、交流等学习过程达到学习的目的。 以前我认为一节课如果老师全是自己讲可以讲很多内容，也可以轻松地完成教学进度，后来接触了生本教育，我很感兴趣，我开始尝试用生本模式上课。但是一段时间后，我发现教学进度赶不上，因为一节课可能就讲了几道题或者讲了一两个知识点。之后我发现老师一节课讲了很多，学生总是被动的接受，自以为讲完了，但是学生掌握多少，不得而知，效果并不好。因此，只有学生自己想学了，变为课堂的主人他们才能真正的学会，学好！ （2）要学会逐步实现“以学定教”转变为“不教而教” 它要求教给孩子想学的东西，但这并不能说明我们作为老师，学生想学生们，我们就教什么，而是紧紧抓住学生学习的欲望和兴趣去设计活动或课程，给他们空间去想象，时间去讨论、归纳和总结，让他们在大量的学习材料上筛选自己需要的进行知识内部的整合，从而达到“不教而教”。 （3）老师要不断提高自身的素质 生本教育学生是主角，并不意味着老师成为了观众，成为了可有可无的摆设，而是需要老师以新的身份出现在课堂上。老师要有丰厚的本学科知识同时对其他领域也要有所涉猎，另外老师要有一颗童心，以学生的角度视察这个世界，包容学生的错误并要善于发现学生的闪光点。 总之，叶老前辈提出的教是为了不教的理念将是我今后教学实践中的重要指导思想，我将义无反顾地朝着这个方向努力前进。
魏书生教育思想心得体会范文3篇 魏书生教育思想心得体会范文3篇 从某件事情上得到收获以后，写一篇心得体会，记录下来，这样我们就可以提高对思维的训练。到底应如何写心得体会呢？下面是整理的魏书生教育思想心得体会范文，欢迎大家分享。 魏书生教育思想心得体会范文1 经过学习完魏书生教育思想，我深有体会，对如何做教师我有以下几点感受： 1、保持充沛的精力。魏书生做了31年教师、22年班主任、20年校长、9年盘锦市教育局局长，在他的工作生涯中坚持每天跑早操。如今他每周一到周五到局里上班，周末两天到全国各地甚至世界各地做报告。尽管他今年已经五十六岁，但他站着一口气做三、四个小时的报告却没有疲惫感，这种精神状态，或许比他年轻二十岁的人也没法比。魏书生称自己是“经活”的人，得益于他多年如一日的锻炼。人要有充沛的精力去生活，去工作，无论做教育还是别的行业都需要如此。 2、“干一行，钻一行”。在读有关魏书生资料时我发现所诉资料中没有一个华丽的词藻，没有一句动听的口号，有的是实实在在的自己的故事，有的是真真实实的自己的经验。魏书生在专题报告会上给初二年级的学生讲授了高三语文课本中的一篇古文《孟子见梁襄
王》。在正式上课前他与学生们的亲切沟通让人感觉那不是在上课而是在聊天。整篇课文中的字、词、句、译文，他只讲了三个词、一句话，其余全部由学生们自己解决。他戏言自己无论是上课还是做班主任都“偷懒”，在他“偷懒”的同时调动了学生们主动学习的积极性，提高了课堂效率。 世间行业种种，世上工种万千，当你坚守着自己的这一方教育天地，你就会发现自己的长处，发展自己的特点，当你全心全意，全身心地去做一件事时，那工作不再成为负担，而是一种享受。让自己的全部身心真正走进教育这片沃土，你会发现自己有无可限量的潜能。 3、“干一行，爱一行”。教育是一种清苦的工作。他告诫老师们：当你无可选择地站在三尺讲台上时，与其闷闷不乐地被动难受，不如心情愉快地主动接受，然后津津有味地去享受。“当一个困难你必须面对的时候，你应该以苦为乐”，这是我们做任何事情都应该保持的态度，当我们言传身教地把这个态度传给学生们，他们就会享受学习的快乐。 因为世上诱惑太多，如果没有坚持自己的爱好，那么你的灵魂会在一片无边的空间流浪，于是丝毫感觉不到幸福。守住一颗心，让“精神不再流浪，思想不再飘泊”，学会“闹中求静、苦中求乐、失中求得、忙中求闲”，其实苦与乐仅在一念之间。洗尽铅华，退却浮躁。我们在“欣赏别人喜欢那个”的同时，也“享受自己喜欢这个”。当教师真正明白了“教学是生存的需要时”，他怎么会不为了自己的
叶圣陶20句教育名言 教育是什么？应该是老师们用自己一生的教育实践苦苦解答的终极命题。被后世敬为思想大家、教育名家的叶圣陶，给自己的定位永远是“一位教师”。小编相信从他的感悟里，我们也能管窥教育的真谛！ 1 教育的最终目的在于使学生能自学自励，出了学校，担任了工作，一直能自学自励，一辈子做主动有为的人。 2 关于教育的见解，千差万别，可是扼要地区别起来，也很简单。大致可以分为相反的两派。就教育的目标说，一派希望受教育者成为工具，另一派希望受教育者成为人，独立不倚的人,不比任何人卑微浅陋的人。 3 我们更应该纠正的是对于考试的根本态度。现在有人要用考试为一个个的圈儿，把读书人的心拴住；被考试者则把它看作一道道的关口，希望能侥幸通得过去；这样还有什么教育的意义留存下来呢？我们竭诚地希望负责教育者注意：考试只能在学习的过程中占一个小小的位置，把它过分的重视，甚至忘却了求取知识的本义，对于学生是无益有害的。 4
教育是什么?往简单方面说，只须一句话，就是要养成良好的习惯。德育方面，要养成待人接物和对待工作的良好习惯；智育方面，要养成寻求知识和熟习技能的良好习惯；体育方面，要养成保护健康和促进健康的良好习惯。 5 我当然要教小朋友识字读书，可是我不把教识字、教读书认为终极的目的。我要从这方面养成小朋友语言的好习惯。有一派心理学者说，思想是不出声的语言，所以语言的好习惯也就是思想的好习惯。......教识字、教读书只是手段，养成他们语言的好习惯也就是思想的好习惯，才是终极的目的。 6 教任何功课，最终目的都在于达到不需要教。假如学生进入这样一种境界：能够自己去探索，自己去辨析，自己去历练，从而获得正确的知识和熟练的能力，岂不是就不需要教了吗？而学生所以要学要练，就为要进入这样的境界。 7 凡是人生的一切，从外铄得来的，虽言表名理，行合正谊，也不过是被动的。若是从“自觉”得来，便灵心澈悟，即知即行。 8 儿童总要在他们的实际生活中有所需求，自己去研究解决的办法，还要自己证实过、经验过，才会得到真的知识。 9
叶圣陶语文教育思想的现代意义 基础教育的课程改革给语文教育带来了新的生机，注入了新的活力。语文教育也正经历再次淬火，它在反思中前行。但在实施新课程改革中，也出现了一些无视传统经验、无视教育规律的倾向，这不能不引起关心语文教育的各届人士的高度关注。我们认为，在当前的情势下，认真学习与研究叶圣陶等老一辈教育家的语文教育思想，实在是一件十分必要而有意义的工作。 叶圣陶语文教育思想的精髓如果用一句话来加以概括，那就是他经过半个世纪的思考，而概括出来的“教是为了达到不需要教”这一至理箴言。早在1922年，叶老就提出“目的在使其自生需要，不待教师授与”的观点，在这之后又多次提出类似的看法。解放后，他在不同的场合又反复强调这一观点。1962年，他又指出：“我近来常以一语语人，凡为教，目的在达到不需要教。以其欲达到不需要教，故随时宜注意减轻学生之依赖性，而多讲则与此相违也。”“尝谓教师教各种学科，其最终目的在达到不需要教，而学生能自为研索，自求解决。故教师之为教，不在全盘授与，而在相机诱导。”叶老在这里对如何达到这一目标提出了具体的要求与途径，这种认识，较之早期更加深入、系统。这一思想最完整、最严密、最精确的表述是1977年12月给《中学语文》杂志的题词：“我想，教任何功课，最终目的都在于达到不需要教。假如学生进入这样一种境界：能够自己去探索，自己去辨析，自己去历练，从而获得正确的知识和熟练的技能，岂不
是就不需要教了吗?而学生所以要学要练，就为要进入这样的境界。 给指点，给讲说，却随时准备少指点，少讲说，最后做到不指点，不讲说。这好比牵着手走，却随时准备放手，在这上头，教者可以下好多工夫。”在这里，叶老对这一观点作了较全面的阐述：一是辩证指出教与学的关系，二是指出教与学应达到的境界，三是实现这一标准的具体方法、途径。此后，叶老又多次围绕这一问题作出过解释。1983年6月他在民进外地来京参观教师茶话会上说：“刚才有一位同志说到我说过‘教是为了不教’，后来我加了四个字：‘教是为了达到不需要教’。我觉得这样表述比较明白。是不是不教了，学生就学成了呢?非也。不教是因为学生能够自己学习了，不再需要老师教了……达到不需要教，就是要教给学生自己学习的本领，让他们自己学习一辈子。” 叶圣陶提出的“教是为了达到不需要教”这一教育哲学思想纲领，是他大半个世纪中对语文教育的真切体认与深刻感悟，是其教育思想的高度浓缩，他以此为纲构建了一个完整的体系，蕴含着十分丰富的内容，许多认识与新课程标准有着高度的一致。 要实现“教是为了达到不需要教”，就必须确定学生的主体地位，这是叶圣陶先生一再强调的。所谓“自能读书，不待老师讲；自能作文，不待老师改”，换句话说，就是具备了自我教育的本领。叶老认为，一个受过教育的人必须是一个具备足够的自学能力的人，能够随时随地进行自我教育的人；否则，算不得是个受过教育的人。他认为，在现代社会要做个“够格”的现代人，应该掌握的知识太多，各种教
学习陶行知教育思想心得体会 作为二十世纪“伟大的人民教育家“，陶行知先生将中国传统教育的精华与西方教育的先进理念有机地融为一体，创立了一种既适合中国国情又符合时代潮流的教育理论体系，对我国的现代教育产生了广泛而深远的影响。陶先生无私的奉献精神、崇高的育人目标、创造性的教育理念和科学的教育方法是留给中华民族的极其珍贵的教育富矿，对于我们今天正在开展的新课程改革具有极其重要的现实意义。 一、大公无私的奉献精神——“捧着一颗心来，不带半根草去。” 陶行知先生的一生是奉献的一生，“捧着一颗心来，不带半根草去，”这正是先生一生的写照。陶先生为了“要使全中国人民都受到教育”，他毅然脱下西装革履，抛弃大学教授的优裕生活，穿上布衣草鞋，奔赴乡村，为中国最底层的劳动人民从事着他最神圣的教育事业。他的奉献精神为后人投身教育事业提供了一种巨大的精神动力，激励着一代代热血青年为实现陶先生的未竟目标而不断奋斗。 爱就意味着奉献。从古到今，教育在人们眼中都是充满无私奉献精神的神圣职业。从物质财富上看，教师是清贫的，但在精神上，他们却是富有的。作为一名教师，如果没有崇高的理想和为祖国教育事业无私奉献的敬业精神，是不能担当培养人才、造就人才的重任的。在知识竞争的时代里，我们尤其要向陶行知先生学习，以一种奉献的精神提升自身的职业道德。 二、朴实崇高的育人目标——“千教万教教人求真，千学万学学
做真人”。 “真人”是陶行知先生最根本的育人目标, 他告诉我们：“真”比一切都重要。真人最早出现在《庄子·大宗师》一文中,在庄子那里,真人是超然于物欲、名利、生死、自我之外,和自然融为一体的人。从词源学上看,真有真诚、真实、无伪等意思。真人在陶行知先生的思想体系中,指自立立人、求真实干、忘我为公、一心向农,为民服务,为民谋福利的有用之人。 陶先生用一个“真”字廓清了几千年来中国封建教育中存在的虚假伪善的尘垢，指明了现代教育最重要最本质的属性。教师作为现代进步教育思想的实践者，应牢记陶行知先生的话，教学生求真知，学真本领，养真道德，说真话，识真才，办真事，追求真理，做真人。以“真”字作为自己的立教之本，教好书育好人。因此，教人求真，学做真人，必须从教师自身做起，教师要以真教人、以真待人、以真做人。 三、弥足珍贵的创造教育理念——“生活即教育，社会即学校，教学做合一”。 陶行知认为，创造是一个民族生生不息的活力，是一个民族文化中的精髓。所谓创造教育，即是培养民族活力的教育，是培养学生“独出心裁”能力的教育。他说“汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，死人才无意于创造。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林”。陶行知先生认为：“行是知之始,知是行之成”。所以，陶行知创造教