唐宋八大家之曾巩三、身处乡野名比天高
画外音：
和其他几位大家相比，排名“唐宋八大家”最后一位的曾巩人生经历十分独特，生活特别困苦，有二十多年的时间他一直待在自己的家乡江西农村，为全家的生计奔波，但生活的艰辛并没有影响他做学问和写文章，一旦他有文章面世就会很快流布天下、广为传诵，读过他文章的人不但不知道曾巩此时生活在偏僻的乡村，反而会认为他一直深处朝廷之中，为什么一个久居乡野的人对朝廷大事会有那么独到的见解？曾巩是怎么走向朝廷反复推荐王安石的？而在康震老师眼里曾巩最大的价值又是什么呢？
康震：
我们上一集说到曾巩从18岁到39岁整整这21年的时间，他就蜗居在家，他蜗居在家里头不是说要刻意地做一个“宅男”，就老在家“宅”着。我原来讲了、前面讲了，他家里头生活很困难，有一个90多岁的老祖母，他的父亲身体也不好，等等吧，还有一群的弟妹，所以他得谋生活，他得讨生活，在这样的情况下曾巩依然刻苦地学习，不但他刻苦学习，还带动他这些弟弟妹妹一块儿学习，最后他考中了进士，我们说这一科进士里头他们家一共六个兄弟都考中了，非常不容易。
按说这个故事讲到这儿，也就没什么再好讲的了，他再大不了也就是一个刻苦学习的故事，对不对？学习模范嘛、三好学生嘛，你还能再讲出什么道理来呢？讲不出来。可是我们现在觉得是讲不出来了，当时的人对他的评价那不止于此。曾巩去世以后，他的当代的、跟他同时代的有个人叫林希给他写的墓志铭里边有这么一句话是评价他的，这句话怎么说的呢？
“由庆历至嘉佑初，公之声名在天下二十余年，虽穷阎绝徼之人，得其文手抄口诵，惟恐不及，谓公在朝廷久矣。”
——宋·林希《曾巩墓志》
什么意思啊？说这个曾巩啊，这二十年待在乡下，待在当时距离政治文化中心还比较偏远的江西，虽然他待的地儿这么偏远，虽然他自己是个无权无势的落魄的读书人，但是他的文章，就是再穷乡僻壤的人都争着纷纷地把他文章要抄下来，抄下来干嘛呢？要口诵耳传。为什么？对他的文章特别地仰慕，仰慕到这种程度就觉得曾巩根本就没待在乡下，二十多年来就觉得曾巩一直在朝廷里边，甚至感觉他一直都在朝廷做官，用我们现在的话说，他虽然不在圈里混，但感觉在圈里很久了。
我前面说了，他也就是学习好、顾全大局、肯做家务、养活一家人，东奔西跑挣钱，然后还兼以学习，那现在这种人也很多啊，是吧？穷困的大学生出去勤工俭学，对不对？不但要养活自己还要养活弟弟妹妹，甚至父母如果有病还养活父母，然后还考上了重点大学，各种文摘上这种事迹很多，报纸上的事迹也很多。但是曾巩不仅于此，他虽久居乡野，但他声名远大，二十多年来仿佛一直在朝廷当中。这就很奇怪了，是不是？这是什么原因？你这就得打个问号，就得问一问。我跟你说，曾巩在他们家蜗居的时候写过两篇文章，一篇叫《学舍记》，一篇叫《南轩记》。其实都是写他书房的，用我们现在的白话文来说就是书房记，可以二合一的。他怎么写他的书房呢？你注意，这个文章很重要，这两篇文章，他说我们家边上有块荒地，我给他修修剪剪、翻翻地，然后盖个茅草屋，给它围个篱笆，这就是我的书房，我这个书房好得很，好到什么程度啊？有权有势的人多得是，尊贵的人多得是，有钱的人也多得是，我告诉你，你那钱、你那权拿来换我这小茅草屋，我跟你不换，咱再说进一步整个一个“金不换”，我这书房就叫个“金不换”。可是有的人觉着你这个书房真不怎么样，又狭小、有低矮、又茅草屋，是不是？刮点风下点雨还漏气呢，为什么你不换呢？曾巩讲一句很重要的话，曾巩说：
“固予之所以，遂其志而有待也”——《学舍记》
我心里边有志向，我在等待时机。这人说话关键不在多，而在于简单而有力量。我心里边有志向，而且我在等待时机。你注意，他不是静止地在说我有个志向，而是什么呢？我有了志向之后，我随时就象我这拳头一样我可以出击。
他是有什么志向啊？在曾巩看来他在两篇关于书房的文章里头提到，说圣人的责任是什么？叫“去疑解弊”，用我们现在的话说就是开启民智、传播文明。我跟圣人学什么？我就跟圣人学增长见闻，养育忠义之气，学会严于律己、宽以待人，学会有错就改、自强不息，这全是正确答案，跟圣人就学这个。
其实现在有关圣人的书太多了，是不是？从《论语》开始成千上万，但是归根结底就是“做人”二字，做人怎么做？就是刚才曾巩说的，要做这样一个好人、正确的人，但是光有正确还不行，还要怎么样呢？还要善于审时度势，天下有道，机会来了，果断地出击，施展抱负。机会不大对头，自己身体也不太好，先养精蓄锐、归隐田园、修养道德，这叫审时度势。你注意啊，先是得有标准答案，你得做一个正确的人，有了正确的人然后审时度势，但是光审时度势行不行呢？曾巩说，还不行。为什么？你老审时度势，审得多了就跟风跑了，跟着权威跑了，跟着领导跑了，跟着权势跑了，就把你自个儿就跑没影了。审时度势之后还有一个重要的底线叫坚持自我。在这个文章里边曾巩说，如果我事情全做错了，别人说好得很，没有比你做得更好的，这是混账话。我要是做得很对，别人说你这做得真不怎么样，我告诉你，这也是混账话。我曾巩做事情不以外人的议论为转移，我有我自己的志向与理想，这是什么？两个标准，第一，上天赋予我的志向是什么？为天下苍生谋。只要是有利于老百姓的，只要是有利于民生的，只要是有利于我们这个王朝的我就去做，这就是我惟一的标准。我不以别人的臧否来转移我的志向。大家要注意，这是非常纯正的儒家的人生观，为什么这么说呢？孔子说得好，说“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”三军的统帅是可以改变的，大丈夫男子汉的志向是不可动摇的，一个男子汉、一个大丈夫，他的志向、他的意志是绝对不可动摇的。
所以你看，这难怪，他喜欢这“金不换”，在这“金不换”里头他悟出好些个道理。那要搁大家说，一般能有这么高的理想的人，我们都难以望其项背的这种人，那肯定是博览群集，有大量的时间钻在这茅草屋里头，读了不知道多少书。我还真告诉你，曾巩没时间看书，为什么没时间看书，他得谋生活啊。
画外音：
作为“唐宋八大家”中当年生活最为艰苦的人，这时候的曾巩要为全家的生计奔波，他在江西农村一待就是二十年，然而，没有时间读书的曾巩，他的学问和思想又是怎么来的呢？康震：
曾巩在自己的一篇、在这书房记里边说，说我把咱们祖国大地都跑遍了，以江西为中心向西向北我去过河南、安徽、山东，向东我横渡长江，越过太湖到达东海，向南方我越过洞庭湖和鄱阳湖一直到达广东，在当时广东还不是改革开放的前沿阵地呢，是吧，是蛮荒之地。一直到达南海，在水里见过蛟龙，在山上遇见过猛兽。凡是人世间难见的、吃不着的苦我全都吃过了，日夜兼程就是为了全家人的一口饭，所以
“不得长此处也，其能无焰然于心邪？”——《南轩记》
我根本就没时间老在我这个看上去还很残破的书房里待着，我这心里头能不着急吗？我天天地我都火烧火燎啊！急死我了，我没时间读书啊！
大家说那房子不是白盖了吗？还“金不换”呢是不是？都盖起来了又不在里头看书你怎么办？我跟大家说，这个思想家他就是思想家，他就是没时间看书，他都对自己是一种锤炼。你注意，你有时间看书，你有时间看很多书，这是不是一种锤炼？这是一种锤炼，是一种修养。你没时间看书，它也是一种锤炼。曾巩说得好，说什么呢？说老天爷让我的生计艰
难，我为生计所迫，所以我没办法，这是老天爷让我这么干的。读书的人有的时候可以放纵性情，随心所欲、登山赋诗，有的时候你就得吃苦，你就得受累，你就得受磨练，所以对我来讲，无论是登山赋诗，纵情朗诵诗篇，这是我快乐的事。让我在东南西北到处跑圈转圈，又是见蛟龙的又是见野兽的，为全家人谋一口饭，没时间读书，这也是快乐的，这是什么呢？这是上天赋予我读书人的责任。大家知道这个话特别接近于一个圣贤说过的话，这个圣贤是谁呀？这个圣贤就是孟子，孟子说
“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”
——《孟子·告子下》
一句话，老天爷让你承担天下的重任，就得先拷打你、锻炼你，把你百炼成钢，然后你这块钢才能浇铸成一把钢刀和一把钢剑，你才能出鞘，才能为天下苍生谋。你得这么想，你就想不读书也是一种锤炼，是吧？所以这话就是辩证法，从正面说，读得多了是养育、是修养，读得少了那是老天对我的锤炼。所以你看，曾巩虽然没时间在这“金不换”里头读书，但他的脑子没有停止思考，我们经常说“学而不思则罔，思而不学则殆。”他脑子一刻都没有停止转动，他一直在思考。
可是我还告诉你一条，你还真别以为曾巩就真的不读书，就跟雷锋似的，那时间都是挤出来的，要有螺丝钉的精神。曾巩很穷，就是后来做了官之后也没多少钱，可是你想不到，他舍得在买书上花钱。我们前边曾经说欧阳修是一个大藏书家，欧阳修家里边的藏书有一万多卷，曾巩比他还多，两万多卷。大家说你说曾巩没钱，是，他有十块钱用九块钱买书，你怎么办？所以他买的书很多，而且读书的效率极高，他都读什么书呢？我告诉你“农林牧副渔”什么书他都看，儒家的书看；道家的书看；佛家的书看；音乐的书看；兵家的书看，就没有他不看的。他说了我跟书在一起我就是跟朋友在一起。可是大家要注意，这书读得多了容易变成什么呢？容易变成书呆子，容易变成书虫。曾巩不是书虫，他讲一句很重要的话大家一定要记住，这读书可是得逮着个窍门，不然读着读着就读傻了，读着读着就读呆了。他说什么呢？
“吾之所学者虽博，而所守者可谓简，所言虽近而易知，而所任者可谓重也。”
——《南轩记》
简单说吧，我看得多，我的学识很广博，可是我坚守的原则很简单。换句话说我懂得道理很简单，我所说的话都很浅显，可是我自己知道我的责任很重大。再说简单点，这书该怎么读？书，内容上来讲应该是越读越多，但书本身应该越读越薄，为什么越读越薄啊？读了那么多的书，有时候只需要一个结论就够了，对曾巩来讲这个结论就很简单，简单到什么程度呢？就是说我读了这么多书只得一结论，我呀，就是像刚才说的，第一，要做个好人。第二，我要审时度势地做个好人。第三，我审时度势但不丢失自我。这就是很简单的道理，一个人的原则如果太多了，妥协的空间就很大。所以书读得多，道理很简单。话说得很浅显，但是责任很重大。
画外音：
为了全家人的生计而四处奔波的曾巩，并没有把辛苦当作负担，而是当作一种阅历和锤炼。奔走之余，他也从来没有停止过思考。那么，久居乡野的曾巩为什么会让人认为他一直身处朝廷之中？对于一代名臣范仲淹对他的赏识，曾巩又是一种什么态度呢？
康震：
我们说为什么曾巩二十年来给人感觉好像还在朝廷里头一样，我告诉你一个人有没有分量，不在于他在不在朝廷，而在于他的作派和他的言论和他的思想。曾巩久居乡野、无权无势，一破落读书人，但他的身上有一种质朴的、正确的和简单的、真理的力量，这就是他震
撼人的地方。他的道理非常简单、非常纯朴同时又非常地明确，这是一个真理在手的人，所以朝野上下对他都是仰慕有加啊，这是第一条。
第二，你老在这偏远的江西待着，你自个儿读书领悟真理，我告诉你，这不是真的读书人。你不要以为曾巩是一个死读书的人，或者就是死守着二十多年就没动静，错。一个真正的思想家他是要沟通和交流的，在这二十年的时间里头，曾巩一刻都没闲过，他跟当代最伟大的政治家和思想家始终都保持着一个同步的交流，这非常重要也非常关键。范仲淹一代名臣，那“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”这个人。范仲淹非常赏识他，曾经给他馈赠了一些绢帛之物，就是一些比较贵重的财物，救助他的生活嘛。这曾巩给范仲淹写了一封信，说你看，你这么器重我，可是我真没什么好报答你的，我论学识不如你，我论权位不如你，我什么都没有。可是有一样，现在的人势利的多，昨天还是穷人，今天变富贵了，马上那嘴脸就不一样了。您，当今大儒，朝廷的重臣，对我这样一个贫贱之士如此地礼贤下士，我告诉您，您这样的做法会激励天下的读书人，会给天下人做榜样的。你看，本来只是范仲淹对他挺不错这么一个很小的事，但是你发现曾巩身上有一种气质，你对我好这不错，我领情，但是我认为你对我好这件事不是只对我发生作用，是对天下的那些势利的小人是一个警诫。庆历新政失败了，我们知道范仲淹主持庆历新政，他做的是参知政事副宰相，后来庆历新政失败了，失败了就不能做副宰相了，退下来了到地方做官，这时候曾巩给他写封信勉励他，讲了一句很重要的话，说什么？
“事之有天下非之，君子非之，而阁下独曰是者。天下是之，君子是之，而阁下独曰非者。及其既也，君子皆自以为不及，天下亦曰范公之守是也”
——《上范资政书》
哎，我告诉你老范，你自己没发现吗？当你做一件事的时候，天下所有的人都说你做错了，这事不对，就是那些君子、正人君子也说不对，你做错了。可你就是说，我做得对。你又做一件事，你认为这事不正确，可天下人和君子都说正确。有一样，等这事真的完成了以后，大家都认为说还是范公有眼力，您做得对。
他跟范仲淹为什么讲这番话？他说您做事不要以天下议论是非为标准，您应该以你自己为标准。现在您的庆历新政失败了，您退下来了，但是您的这个原则不能变。可是我告诉你，曾巩说得很明确，我知道天下依附你的人很多，求你的人很多，都想在你这儿成为你的门生。蒙您看重我，给我送了很多贵重的东西，您很赏识我，我这都领情。但有一样，我今儿给您写信我不想跟他们一样，我觉得我要是跟那些附炎趋势之徒一样，给您来写信投奔您，我瞧不起我自个儿，你也瞧不起我。所以我要跟您说，我今天给您写信主要是给您讲道理。你看他，这个范仲淹人家好歹是前参知政事，对不对？而且人家是当代的大学者，他（曾巩）什么都不是，一个二三十岁的人给人写封信，人家看得起你，给你赠送那些贵重的物品，还给你写信表示我可以指导你，你可以是我门下的门生，结果你给他写信这叫什么？平等交流。你别看你看重我，好像我就要领你的情，我告诉你，咱们在人格上是完全平等的，不但平等，而且我还要告诉你，你退下来了你可别变啊，你还得坚持原来的原则。
这曾巩以前我们不了解他，他一挺执着的人，这还不算完，他还要给朝廷推荐人才，而且他推荐这个人才忒大，他给朝廷推荐的是谁呢？推荐的是王安石。大家说王安石？我求你了，我还用得着你推荐吗？还用得着。曾巩24岁第一次参加科举考试的时候就结识了王安石，两个人一见，互相非常倾慕，对脾气，你是我的好朋友，我是你的好朋友。王安石对曾巩的评价特别高，我原来说过他用了一个极不恰当的比方，但是放在这儿也很极端，给人印象深刻，他说曾巩就是死了，他也是班固和扬雄，会流芳百世。把人在称赞之前先说死了，这肯定不合适，但是死了你看变成谁呢？他死了也像班固和扬雄一样，这个评价就非常高了。
王安石曾经写过一首诗给他，在诗前面有一个小序，怎么说呢？大意是说，我跟那个曾巩在一起交朋友，我仰慕他，我仰慕他在哪儿呢？我在他身上学到了中庸之道。大家一想你
学什么不好，学中庸之道，没出息。看这王安石也是个没起色的。什么叫中庸？所谓中庸者，第一，坚持原则，不偏不倚，这是第一样。第二，追求稳定和谐的局面。第三，与时俱进、审时度势。我告诉你，这才是中庸的核心价值。中庸的核心价值就是什么呢？就是追求稳定和谐，并且在稳定和谐当中追求与时俱进。两个字可以概括，健康。中庸追求的是事物发展的最健康的那个状态。我王安石，从曾巩的身上就学这个。那好了，看来这俩是“两情相悦”。画外音：
慧眼独具的曾巩很早就看出了王安石的卓越潜质，25岁的他开始向朝廷重臣们极力推
荐27岁的王安石，此时曾巩只是一个深处乡野的落榜生，而王安石则是春风得意的中榜进士，曾巩的推荐能得到大臣们的回应吗？他又是怎样反复推荐王安石的呢？
康震：
那一年他（写信）给翰林学士蔡襄，25岁的曾巩写信推荐27岁的王安石。在推荐信里，他的原文我必须得念一遍，一会儿还得念一遍，为什么？你一会儿就知道了。他在这封信里说：
“巩之友王安石者，文甚古，行称其文，虽已得科名，然居今知安石者尚少也。彼诚自重，不愿知于人。然如此人，古今不常有。如今时所急，虽无常人千万不害也，顾如安石，此不可失也。执事倘进于朝廷，其有补于天下。亦书其所为文一编进左右，庶知巩之非妄也。”
——《上蔡学士书》翻成白话文就这个意思，我的朋友王安石懂得古人的道理，所谓古人的道理就是儒家的道理，自己中了进士但是名气还不够大。他是一个非常自持自重的人，他不会这么轻易地把自己推荐给别人。但是从古到今像王安石这样的人我还真没见过第二个。我把他推荐给您，绝对对朝廷有好处。我把他的文章抄了一卷我寄给您。
你见过这么诚心推荐人的吗？最关键的是什么？你不知道啊，在头一年里他就跟这王安石一块儿考进士，他没考中落榜了，王安石考中了就做了官。现在是一个落榜生在向翰林学士这个国家的重臣推荐一个中榜生，你说这叫什么事？他自己还落着榜呢，他还惦记着王安石。这说明什么？说明曾巩的眼里只有国家没有自己，他绝无私心。这种人的力量是令人感到敬畏的，这是不可战胜的。
没完，第二年他还觉着力度不够，他给欧阳修写信再次推荐王安石，你听我给你念，“巩之友王安石，文甚古，行甚称文，虽已得科名，居今知安石者尚少也。彼诚自重，不愿知于人，尝与巩言：‘非先生无足知我也。’如此人，古今不常有。如今时所急，虽无常人千万不害也，顾如安石不可失也。先生倘言焉，进之于朝廷，其有补于天下。亦书其所为文一编进左右，幸观之，庶知巩之非妄也。”
——《上欧阳舍人书》大家听了半天是不是觉得好像把那边粘贴了一下给贴过来了？完全是复制的。我告诉你，它就是复制的。人说他懒到这种程度吗？是不是？把前边那篇纸剪下来贴上来，然后寄给欧阳修吗？不是，这说明他对王安石的看法是非常稳定的，稳定到什么程度？他连一个字都不愿意改变，我对这个人的评价就是这么准确，用一句话来概括，这是天下之栋梁，朝廷不可缺这样的人，你不用他就可惜了。我告诉你，我再把他的文章抄一编，我给你寄过去。当时没有复印机，抄起来那是比较费劲的。
又过了两年，他又给欧阳修写信，再次地郑重地推荐王安石，他最后一句话是怎么说的？他说我推荐王安石不是为了他个人的名利考虑，
“盖喜得天下之材，而任圣人之道，与世之务。”
——《再与欧阳舍人书》
我为的是天下。我自己都考不中进士，掐指一算王安石做官都做了三四年了，我在家里干家务也干了三四年了，捎带手的在“金不换”里头还读书，可是我就忘不了要推荐这个王安石。我喜悦的是我发现了一个国家的人才，我担心的是这个人才不能及时地为国家所用。我之所以给你写信、给蔡襄写信，就认为你们是知人善任的那个人。
大家说这就可以了，是不是？好嘛，这个刚落榜就推荐了一个中榜生，又过了一阵子把那信复制了一下又推荐，过两年又推荐，连着推荐了三次了，差不多了就行了，至于用不用的那看天时了、地利了、人和不和，是不是？再者说了，还有人王安石自己愿意不愿意呢，对不对？老让一落榜生推荐自己。
欧阳修啊，我们知道他是非常赏识这个曾巩，他给曾巩回了信，他一给曾巩回信，曾巩马上就给王安石回信。什么是负责任？你推荐了他并且立刻反馈给他信息。曾巩给王安石写的信说，欧阳公看了你的文章非常地赞赏，我跟您说，欧阳公说了，他很想见你，你把时间错一错，你是跟他得见个面，而且我告诉你“胸中事万万，非面不可道”啊，你满腔的话要说，最好是见面说，别老用E-mail说，别老用电话说，别老发短信，那玩意儿不解决问题。你得跟他见个面，关键是欧阳公他想跟你见面，你说他还能怎么推荐啊？他就差给你把约会的时间地点、公园的地点都给你约好了。
别光笑，曾巩是极有原则的人，有原则到什么程度？好，欧阳公想见你，我给他们都推荐了好几次，但我告诉你，他说你的文章写得好，他也说你的文章有毛病，他觉得你文章不够开阔，学别人的话学得太多了。欧阳公让我转告你，别老学那孟子的文章，别老学韩愈的文章，他说前人的文章就好？一切的文章都以自然为最佳。回头啊，你跟他见面再单独说。你看，我推荐你，但我也说你有毛病，这是什么呢？这就是公心。
你自己想想看，这自古说得好是“文人相轻”，我看你发达了，我看你考中了，我看你做了官了，第一，我恨不能巴结你。第二，我巴结不上你我嫉妒你。我嫉妒你嫉妒得都嫉妒不过来了，我就什么呢？我就诋毁你。我再诋毁不过来了，我直接拿一盆水泼你身上。像曾巩这样的，看到王安石是国家的栋梁，就三番五次地、五次三番地推荐他，反馈给他信息，实在是太少见了，这就是一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人。
画外音：
作为“唐宋八大家”最后一位的曾巩虽然不像其他几位大家那样才华横溢、光彩照人，但他以让人吃惊的执着和朴实同样写下了人生传奇。那么，曾巩到底是一个什么样的人？在康震老师的眼里，曾巩对于当代人的最大价值又是什么呢？
康震：
这个曾巩到底是一个什么样的人？我们来总结一下。曾巩在唐宋八大家当中真是一道独特的风景，我为什么说他是这个独特的风景呢？第一，他不是壮观的风景，最壮观的他不是，最美丽的他不是，最流传久远的他不是，但他就是不能缺。我们最开始觉得他这人有点“七加一”的感觉，老是背到他这儿就卡了壳了，背不下去了，但是后来我们慢慢发现不是的，在宋代、在元代、在明代、在清代，他不但不是“七加一”，反而在苏轼、王安石等人的眼中，他是一个大大的文学家，只不过在“五四”运动以后他的地位开始下降。我们发现，曾巩的地位是随着时代的变化和需要而变化的。换句话说，曾巩的地位有时代性而且具有阶段性。
所以现在是我们还曾巩本来面目的时候，怎么还他的本来面目呢？我们说在八大家当中，曾巩是惟一一个一边要养家糊口承担重任，一边又刻苦读书的这么一个人。在八大家当中他是考中进士最晚的一个，但是在他的领导下，他的家族在同一场科举考试中是考的最多的一个。在八大家当中他是惟一一个在考中进士之前就名满天下的人。
应该说在这八个人里头，曾巩的光彩、风采可能是最少的、最黯淡的，但是每一点都是自己发出来的，他没有借着别的恒星来折射那个光芒。你看跟苏轼比、跟韩柳比、跟欧阳修
比，这曾巩有个最大特点，他特别接近于我们这些普通人。我跟你说曾巩最大的价值是什么？就是他很像我们这些普通人。他没有多才多艺到那种程度，他没有特别创造性的天才，他就是一个普通通通的人。他有的只是一个非常执着的、坚持的决心，永不放弃的恒心，踏踏实实、勤勤恳恳的诚心。所以我觉得曾巩对我们这些普通人的参考价值是最大的。
如果说在八大家当中曾巩对我们当代人的意义在哪里？这个意义就在于任何一个普通人，也许没有什么过分的天才，也许没有什么出众的才华，但是只要持之以恒，只要辛勤地耕耘，只要永不放弃，你就肯定能做成第一件事、第二件事。你就肯定能在历史的长河当中、长卷当中烙下自己的印记，这个印记也许不那么大，不那么醒目，但是总算是在历史上留下了自己的脚印。所以我觉得曾巩对我们这些普通人来讲，他的意义更为独特。一说苏轼，哎哟，赶不上了。一说欧阳修，哎呀，不行了。但是一说曾巩，你可以跟他一起前进，可以沿着他的脚步达到你所（想）达到的目的。谢谢大家。
曾巩的传奇故事 1071年，曾巩调任齐州知州。知州可是地方上的一把手，曾巩深知责任重于泰山。自古以来，齐鲁便以民风强悍著称，曾巩这个知州，绝对不好当。他清醒地认识到其难治之处，决定重拳出击，打击豪强，树立威信。 当时有一周姓富户，其子周高为富不仁，横行乡里，民愤极大，但周家却是那种财大 气粗，权能动权贵的人家，和地方的官员们都沆瀣一气，百姓也是敢怒不敢言。曾巩初搜 集证据，迅速将周高法办，百姓拍手称快。章丘一带有一伙叫做“霸王社”的土豪，杀人 越货，无恶不做，曾巩就派兵把他们全部都给抓了起来，一举铲除了这个犯罪团伙，将31名罪犯判刑，发配边疆。他还在齐州开创了“保伍”之法，就是以五户为一保，监督出入，实行外来人口登记，如果谁家中有盗贼则鸣鼓请求其他人家相助。通过曾巩的治理，齐州 的犯罪了吧明显下降，偷盗、抢劫的时候都很少发生。由治安案件多发之州变成了平安之州，风气为之一清。 其实，曾巩在齐州的政绩还远远不止这些，比如他推行王安石的新法，刺激了农业生产;修建齐州北水门，解决了困扰齐州城多年的水患问题;疏浚了大明湖，如今它已是济南 的著名景点;等等。后人曾在千佛山建曾公祠，还在大明湖畔建南丰祠，都是为了纪念曾 巩为齐州所作的巨大贡献。 曾巩绝弊讲述的其实是曾巩在福州的时候当官不与百姓争夺利益的故事，更多的是说 明曾巩廉洁自守的品质。曾巩这个人为政比较廉洁奉公，又勤于政事，十分的关心百姓们 的生活。他有被朝廷派遣到明州、毫州等地当过知州。每个地方，只要是曾巩到过的地方，他都有政绩，在百姓的眼中曾巩就好似上天派来拯救他们的使者。曾巩这个人在工作中， 提倡少说多做，所以他说得很少，做得很多。他的一生辗转了七八个州，却多是在在基层 任职，所以他总能为百姓处理一些切实涉及到百姓切身利益的问题，可以说曾巩一生为百 姓做了实事、好事。 在他在福州任职的时候，因为福州的寺庙很多，而且当时的和尚认为福州的很富饶， 所以都争着要当寺庙的主事。所以为了能成为寺庙主事，都跑来贿赂曾巩。曾巩就派自己 的弟子去查访和辨别，然后按照应该有的次序授予他们应有的职位。他还在府院张贴了公告，说要一律禁止贿赂事件的发生，这样便断绝了大家想为自己谋个好前程去贿赂的弊端。 后来，他又发现福州没有守官的官俸田，以前都是每年卖蔬菜和水果作为地方官的收入。每年的收入有三四十万两之多。曾巩就说：“太守和百姓争夺利益，真的可以这么做么?”随后就放弃了这种做法，从那以后在福州任职的人就再也没有收取这个钱了。 在今天江西南丰县境内，盱江的东岸，分布着几座错落的山丘。在正对着县城南门的 山丘上，有一个天然的岩洞。这个岩洞宽约四米左右，高则是三米到五米不等，岩洞内的
“准少英迈，通《春秋》三传”阅读答案 阅读下面的两则文言文，回答21～23题（12分） 准①少英迈，通《春秋》三传②。年十九，举进士。太宗取人，多临轩顾问③，年少者往往罢去。或④教准增年，答曰：“准方进取，可欺君邪？”后中第，授大理评事，知⑤归州巴东、大名府成安县。每期会赋役，未尝辄出符移⑥，唯具乡里姓名揭县门⑦，百姓莫敢后期。累迁⑧殿中丞、通判郓州。召试学士院，授右正言、直史馆，为三司度支推官，转盐铁判官。会诏百官言事，而准极陈利害，帝益器重之。擢⑨尚书虞部郎中、枢密院直学士，判吏部东铨。尝奏事殿中，语不合，帝怒起，准辄引⑩帝衣，令帝复坐，事决乃退。上由是嘉之，曰：“朕得寇准，犹文皇之得魏徵11也。” ——《宋史·寇准传》 【注释】①准：寇准，北宋政治家﹑诗人。②三传：《左氏传》《公羊传》《谷梁传》。③多临轩顾问：大多会到亭台处观察提问。④或：有人。⑤知：做……知州。 ⑥符移：宜府征调敕命文书。⑦唯具乡里姓名揭县门：只是将乡里百姓的姓名写出来贴在县衙的门口。⑧迁：提拔。⑨擢：提拔。⑩引：拉。11魏徵：唐朝政治家、文学家、史学家，常犯颜直谏，深得唐太宗的器重。 21、解释下面加点的词（4分） ①年少者往往罢去（）②事决乃退（） ③尝奏荐某人为某官（）④太祖乃悟，卒用其人（） 22、翻译下面的句子（4分） ①准方进取，可欺君邪？ ②每归私第,阖户启箧取书,读之竟日 23、通读文段，你认为寇准是一个怎样的人？（4分） 参考答案：语文网 21、①适逢、正赶上②才③曾经④最终、终于 22、①寇准我刚刚参加进士考试，要取得功名，怎么能欺骗皇上呢？②每次回到自己的住宅，关上门打开书箱拿出书，整天读书。 23、才华出众，诚实守信，为官有方，敢于直谏。（答出三点即可） 搜集整理仅供参考
曾巩《唐论》阅读试题答案及翻译（译文） 曾巩《唐论》阅读试题答案及翻译 唐论 曾巩 成、康殁而民生不见先王之治，日入于乱，以至于秦，尽除前圣数千载之法。天下既攻秦而亡之，以归于汉。汉之为汉，更二十四君，东西再有天下，垂四百年。然大抵多用秦法，其改更秦事，亦多附己意，非效先王之法，而有天下之志也。有天下之志者，文帝而已。然而天下之材不足，故仁闻虽美矣，而当世之法度，亦不能效于三代。汉之亡，而强者遂分天下之地。晋与隋虽能合天下于一，然而舍之未久而已亡，其为不足议也。 代隋者唐，更十八君，垂三百年，而其治莫盛于太宗。太宗之为君也，诎已从谏，仁心爱人，可谓有天下之志。以租庸任民，以府卫任兵，以职事任官，以材能任职，以兴义任俗，以尊本任众。赋役有定制，兵农有定业，官无虚名，职无废事，人习于善行，离于末作。使之操于上者，要而不烦；取于下者，寡而易供。民有农之实，而兵之备存；有兵之名，而农之利在。事之分有归，而禄之出不浮；材之品不遗，而治之体相承。其廉耻日以笃，其田野日以辟。以其法修则安且治，废则危且乱，可谓有天下之材。行之几岁，粟米之贱。斗至数钱，居者有余蓄，行者有余资，人人自厚，几致刑措，可谓有治天下之效。夫有天下之志，有天下之材，又有治天下之效，然而不得与先王并者，法度之行，拟之先王未备也；礼乐之具，田畴之制，庠序之教，拟之先王未备也。躬亲行阵之间，战必胜，攻必克，天下莫不以为武，而非先王之所尚也；四夷万里，古所未及以政者，莫不服从，天下莫不以为盛，而非先王之所务也。太宗之为政于天下，得失如此。 由唐、虞之治，五百余年而有汤之治；由汤之治，五百余年而有文、武之治；由文、武之治，千有余年而始有太宗之为君。有天下之志，有天下之材，又有治天下之效，然而又以其未备也，不得与先王并而称极治之时。是则人生于文、武之前者，率五百余年而遇治世；生于文、武之后者，千有余年而未遏极治之时．也。非独民之生于是时者之不幸也。士之生于文、武之后，千有余年，虽孔子之圣、孟轲之贤而不遇。虽太宗之为君，而未可以必得志于其时也。是亦士之生于时者之不幸也。故述其是非得失之迹，非独为人君者可以考焉，士之有志于道，而欲仕于上者，可以鉴矣。 注:①成、康：指周成王和周康王。其统治之时被后人认为周之盛世。②租府：即租庸调，唐代赋役制度。
篇一：王旦荐官阅读答案 篇二：王旦荐官阅读答案 王旦字子明，大名莘人。真宗即位，拜中书舍人，数月，为翰林学士兼知审官院、通进银台封驳司。帝尝示二府《喜雨诗》，旦袖归曰：上诗有一字误写，莫进入改却否？王钦若曰：此亦无害。而密奏之。帝愠，谓旦曰：昨日诗有误字，何不来奏？旦曰：臣得诗未闲再阅，有失上陈。惶惧再拜谢，诸臣皆拜，独枢密马知节（1）不拜，具以实奏。且曰：王旦略（2）不辩，真宰相器也。帝顾旦而笑焉。寇准数短旦，旦专称准。帝谓旦曰：卿虽称其美，彼专谈卿恶。旦曰：理固宜然。臣在相位久，政事阙失必多。准对陛下无所隐，益见其忠直，此臣所以重准也。帝以是愈贤旦。中书有事送密院违诏格。准在密院，以事上闻，旦被责，第拜谢，堂吏皆见罚。不逾月，密院有事送中书，亦违诏格，堂吏欣然呈旦，旦令送还密院。准大惭，见旦曰：同年，甚得许大度量？旦不答。寇准拜枢密史，托人私求为使相，旦惊曰：将相使任，岂可求哉？吾不受私请。准深憾之。已而除寇准武胜军节度使，同中书门下平章事。准入见，谢曰：非陛下知臣，安能至此？帝具道旦所以荐者。准愧叹，以为不可及。准在藩镇，生辰，造山棚大宴，为人所奏。帝怒，谓旦曰：准每事欲效朕，可乎？旦徐对曰：准真贤能，无如呆（3）何？真宗意遂解，曰：然，此正是呆尔。遂不问。《宋史王旦传》 [注]（1）知节：官职名称。（2）略：隐瞒。（3）呆（ i）：痴愚。1、下列各句中划线字的解释，不正确的一项是[ ]a、已而除寇准武胜军节度使除：解除b、甚得许大度量许：这样、如此c、中书有事送密院违诏格诏格：公文格式d、谢曰：非陛下知臣，安能至此谢：感谢2、下列语句分别编为四组，全都说明王旦真宰相器也的一组是[ ]①而密奏之②惶惧再拜谢③寇准数短旦，旦专称准④密院有事送中书，亦违诏格，堂吏欣然呈旦，旦令送还密院⑤准对陛下无所隐，益见其忠直，此臣所以重准也⑥将相使任，岂可求哉？吾不受私请a、①②③b、①③⑤c、③④⑤d、④⑤⑥3、下列叙述不符合原文意思的一项是[ ]a、皇上的《喜雨诗》误写了一个字，王旦事后对王钦若谈起此事，其意希望有人进宫请皇上改过来，王钦若阳一套阴一套，把这事歪曲密报皇上，使皇上对王旦很恼火。b、寇准多次在皇上面前说王旦的坏话，王旦很宽厚，他一方面反躬自责，一方面又极推祟寇准，认为寇准这么做是为人忠直。c、寇准私下里托人请王旦为他在皇上面前说话，让他当宰相。王旦断然拒绝了他，寇准内心怨恨，后来了解真相后，更愧叹不已。d、准大办生辰宴席，皇上得知后，大怒，询问王旦的看法时，他念及旧情，在皇上面前替寇准巧妙化解，使其免受处惩。4、将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）准在密院，以事上闻，旦被责，第拜谢，堂吏皆见罚。（2）帝具道旦所以荐者。准愧叹，以为不可及。参考答案1．a2．c3．d4．（1）寇准在枢密院把事情向皇上禀报了，王旦被责罚，只是叩拜谢罪，公堂的官吏都被处罚了。（2）皇帝全部说出王旦推荐寇准的原因。寇准发出惭愧的感叹，认为自己赶不上王旦。二：王旦字子明，大名莘人。旦幼沉默，好学有文，父佑器之曰：此儿当至公相。太平兴国五年进士及第为大理评事知平江县迁殿中丞通判郑州。表请天下建常平仓，以塞兼并之路。真宗即位，拜中书舍人。帝素贤旦，尝奏事退，目送之曰：为朕致太平者，必斯人也。逾年，以工部侍郎参知政事。契丹犯边，从幸澶州。雍王元份留守东京，遇暴疾。命旦驰还，权留守事。旦曰：愿宣寇准，臣有所陈。准至，旦奏曰：十日之间未有捷报时，当如何？帝默然良久，曰：立皇太子。旦既至京，直入禁中，下令甚严，使人不得传播。及驾还，旦子弟及家人皆迎于郊，忽闻后有驺呵声，惊视之，乃旦也。三年，拜工部尚书，同中书门下平章事。宫禁火灾，旦驰入。帝曰：两朝所积，朕不妄费。一朝殆尽，诚可惜也。旦对曰：陛下富有天下，财帛不足忧，所虑者政令赏罚之不当。臣备位宰府，天灾如此，臣当罢免。继上表待罪，帝乃降诏罪己，许中外封事言得失。后有言荣王宫火所延，非天灾，请置狱劾，当坐死者百余人。旦独请曰：始火时，陛下已罪己诏天下，臣等皆上章待罪，今反归咎于人，何以示信？且火虽有迹，宁知非天谴耶？当坐者皆免。寇准数短
唐宋八大家曾巩的故事有哪些 曾巩的故事有很多，1071年，曾巩调任齐州知州。知州可是地方上的一把手，曾巩深知责任重于泰山。自古以来，齐鲁便以民风强悍著称，曾巩这个知州，绝对不好当。他清 醒地认识到其难治之处，决定重拳出击，打击豪强，树立威信。 当时有一周姓富户，其子周高为富不仁，横行乡里，民愤极大，但周家却是那种财大 气粗，权能动权贵的人家，和地方的官员们都沆瀣一气，百姓也是敢怒不敢言。曾巩初搜 集证据，迅速将周高法办，百姓拍手称快。章丘一带有一伙叫做“霸王社”的土豪，杀人 越货，无恶不做，曾巩就派兵把他们全部都给抓了起来，一举铲除了这个犯罪团伙，将31名罪犯判刑，发配边疆。他还在齐州开创了“保伍”之法，就是以五户为一保，监督出入，实行外来人口登记，如果谁家中有盗贼则鸣鼓请求其他人家相助。通过曾巩的治理，齐州 的犯罪了吧明显下降，偷盗、抢劫的时候都很少发生。由治安案件多发之州变成了平安之州，风气为之一清。 其实，曾巩在齐州的政绩还远远不止这些，比如他推行王安石的新法，刺激了农业生产;修建齐州北水门，解决了困扰齐州城多年的水患问题;疏浚了大明湖，如今它已是济南 的著名景点;等等。后人曾在千佛山建曾公祠，还在大明湖畔建南丰祠，都是为了纪念曾 巩为齐州所作的巨大贡献。 曾巩绝弊讲述的其实是曾巩在福州的时候当官不与百姓争夺利益的故事，更多的是说 明曾巩廉洁自守的品质。曾巩是北宋散文家，史学家和政治家。他是““南丰七曾”之一，也位列唐宋八大家。 曾巩这个人为政比较廉洁奉公，又勤于政事，十分的关心百姓们的生活。他有被朝廷 派遣到明州、毫州等地当过知州。每个地方，只要是曾巩到过的地方，他都有政绩，在百 姓的眼中曾巩就好似上天派来拯救他们的使者。曾巩这个人在工作中，提倡少说多做，所 以他说得很少，做得很多。他的一生辗转了七八个州，却多是在在基层任职，所以他总能 为百姓处理一些切实涉及到百姓切身利益的问题，可以说曾巩一生为百姓做了实事、好事。 在他在福州任职的时候，因为福州的寺庙很多，而且当时的和尚认为福州的很富饶， 所以都争着要当寺庙的主事。所以为了能成为寺庙主事，都跑来贿赂曾巩。曾巩就派自己 的弟子去查访和辨别，然后按照应该有的次序授予他们应有的职位。他还在府院张贴了公告，说要一律禁止贿赂事件的发生，这样便断绝了大家想为自己谋个好前程去贿赂的弊端。 后来，他又发现福州没有守官的官俸田，以前都是每年卖蔬菜和水果作为地方官的收入。每年的收入有三四十万两之多。曾巩就说：“太守和百姓争夺利益，真的可以这么做么?”随后就放弃了这种做法，从那以后在福州任职的人就再也没有收取这个钱了。
准少英迈，通《春秋》三传①。年十九，举进士。太宗取人，多临轩顾问，年少者往往罢去。或教准增年，答曰：“准方进取，可欺君邪？”后中第，授大理评事，知归州巴东、大名府成安县。每期会赋役，未尝辄出符移②，唯具乡里姓名揭县门，百姓莫敢后期。累迁殿中丞、通判郓州。召试学士院，授右正言、直史馆，为三司度支推官，转盐铁判官。会诏百官言事，而准极陈利害，帝益器重之。擢尚书虞部郎中、枢密院直学士，判吏部东铨。尝奏事殿中，语不合，帝怒起，准辄引帝衣，令帝复坐，事决乃退。上由是嘉之，曰：“朕得寇准，犹文皇之得魏徵也。”——《宋史?寇准传》【注释】①三传：《左氏传》《公羊传》《谷梁传》。②符移：宜府征调敕命文书。 44.解释下面加点的词（2分）①每期会赋役（适逢、正赶上）②事决乃退（才） 45.翻译下面的句子（2分）准方进取，可欺君邪？答：寇准我刚刚参加进士考试，要取得功名，怎么能欺骗皇上呢？ 46通读文段，你认为寇准是一个怎样的人？（3分）答：才华出众，诚实守信，为官有方，敢于直谏。评分：32分，答出三点即可。【翻译】寇准年少的时候就英武豪迈，通晓《春秋》三传（《左传》，《公羊传》，《谷梁传》，这里不用详细翻译）。十九岁的时候考中进士。太宗选拔人才的时候，大多会到亭台处观察提问，年纪小的往往放弃不用，有人教寇准虚增自己的年纪，寇准回答说：“我刚刚被选拔上，怎么能够欺瞒君主呢？”后来考中，被授予大理评事，管理归州巴东，大名府成安县。每到征收赋税徭役的时候，寇准从没有下发征收的文件，只是将乡里百姓的姓名写出来贴在县衙的门口，百姓没有敢超出规定期限的。多次提升到殿中丞，担任郓州通判。后被征召至学士院考核，被授予右正言，直史馆，担任三司度支推官，转任为盐铁判官。正赶上下诏召集百官议事，寇准努力陈说厉害，皇帝更加器重他。提拔为尚书虞部郎中，枢密院直学士，判吏部东铨。曾经在殿中议事，话语不和皇帝的意思，皇帝生气起身，寇准就拉着皇帝的衣服，让皇帝重新坐下，事情解决了才退下，皇上由此嘉奖他，说：“我得到寇准，就犹如唐太宗得到了魏徵啊。”
曾巩《越州赵公救灾记》阅读答案及翻译 越州赵公①救灾记 曾巩 熙宁八年夏，吴越大旱。九月，资政殿大学士、右谏议大夫知越州赵公，前民之未饥，为书问属县：灾所被者几乡？民能自食者有几？当廪于官者几人？沟防构筑可僦②民使治之者几所？库钱仓廪可发者几何？富人可募出粟者几家？僧道士食之羡粟书于籍者其几具存？使各书以对，而谨其备。 州县吏录民之孤老疾弱不能自食者二万一千九百余人以告。故事，岁廪穷人，当给粟三千石而止。公敛富人所输及僧道士食之羡者，得粟四万八千余石，佐其费。使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。忧其众相蹂也，使受粟者男女异日，而人受二日之食。忧其且流亡也，于城市效野为给粟之所，凡五十有七，使各以便受之，而告以去其家者勿给。计官为不足用也，取吏之不在职而寓于境者，给其食而任以事。不能自食者，有是具也。能自食者，为之告富人，无得闭粜。又为之出官粟，得五万二千余石，平其价予民。为粜粟之所，凡十有八，使籴者自便如受粟。又僦民完城四千一百丈，为工三万八千，计其佣与钱，又与粟再倍之。民取息钱者，告富人纵予之，而待熟官为责其偿。弃男女者，使人得收养之。 明年春，大疫，为病坊，处疾病之无归者。募僧二人，属以视医药饮食，令无失所恃。凡死者，使在外随收瘗之。 法，廪穷人，尽三月当止，是岁尽五月而止。事有非便文者，公一以自任，不以累其属。有上请者，或便宜多辄行。公于此时，蚤夜惫心力不少懈，事细巨必躬亲。给病者药食多出私钱。民不幸罹旱疫，得免于转死，虽死，得无失敛埋，皆公力也。 是时旱疫被吴越，民饥馑疾疠，死者殆半，灾未有巨于此也。天子东向忧劳，州县推布上恩，人人尽其力。公所拊循③，民尤以为得其依归。所以经营绥辑④先后终始之际，委曲纤悉，无不备者。其施虽在越，其仁足以示天下；其事虽行于一时，其法足以传后。盖灾沴之行，治世不能使之无，而能为之备。民病而后图之，与夫先事而为计者，则有间矣；不习而有为，与夫素得之才，则有间矣。予故采于越，得公所推行，乐为之识其详岂独以慰越人之思，将使吏之有志于民者，不幸而遇岁之灾，推公之所已试，其科条可不等顷而具，则公之泽岂小且近乎！ ——选自《唐宋散文八大家精品》，有删节 【注】①赵公：赵抃（1008—1084），字阅道，号知非子，谥清献，衢州西宁（今浙江衢县）人。曾任殿中侍御使，为官正直无私，弹劾不避权贵，京师有“铁面御史”之称。 ②僦：雇佣 ③拊循：抚慰，安抚 ④绥辑：安抚 8．对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是（） A．公敛富人所输及僧道士食之羡者输：交纳，献纳 B．使籴者自便，如受粟如：往，到……去 C．则有间矣间：差别，差距
《曾巩（节选）》阅读及答案 曾巩，字子固，建昌南丰人。巩性孝友，父亡，奉继母益至，抚四弟、九妹 予委废①单弱②之中，宦③学婚嫁，一出其力。为文章，上下驰骋，一时工④作 文词者，鲜能过也。少与王安石 游，安石声誉未振，巩导之于欧阳修，及安石得志，遂与之异，神宗尝问： “安石何如人？”对曰：“安石文学 行义⑤， 不减扬雄⑥， 以吝故不及。 ”帝曰： “安石轻富贵， 何吝也？”曰： “臣所谓吝者，谓其勇于有为，吝于改过耳。”帝然之。 （节选自《宋史》卷三一九，有删减） 【注释】 ①[委废]家境衰败。 ②[单弱]弱小， 无所依靠。 ③[宦]出仕。 ④[工] 擅长。⑤[行义]行为道义。⑥[杨雄]人名。 10、解释文中加点的词语 。（4 分） （1）奉继母益至（ ） （2）一出其力（ ） （3）鲜能过也（ ） （4）遂与之异（ ） 11、翻译文中画线的句子 。（2 分） 安石轻富贵，何吝也？ 12、 曾巩为什么认为王安石“吝”？用自己的话说说文段中曾巩的哪些品性 值得我们学习。（4 分） 参考答案： 10.周到、周全；全、都；少；代词，代指王安石 11.王安石把富贵看得很轻，吝啬什么呢？ 12.因为曾巩觉得王安石往往不能知错就改。 关键词“孝顺、 有担当、 公正、 待人真诚”（结合关键词联系文章作答） 【考点分析】 10、考察的是对文言文课内字词迁移理解，包括诗词 和虚词。
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11、考察的是对文言文中特殊句式（宾语前置）、重点实词（吝）的把握。 12、考察的是对文章内容的把握和人物形象的分析。
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2016-2017学年第二学期期中试卷 初一语文2017.4 一、积累与运用（22分） 1．根据拼音写汉字或根据汉字写拼音。（4分） ①zì（）情②殷（）红③静mì（）④面面相qù（） 2．诗文.默写。（8分） ①是她那对世界无私的爱丰富了我，。 ②在这四年里，我历尽艰苦，，我咬紧了牙，哼都不哼一声。 ③每归私第，，读之竟日。 ④，但余钟磬音。 ⑤油蛉在这里低唱，。 ⑥，更造崩山之音。 ⑦，禅房花木深。 ⑧普性深沉有岸谷，虽多忌克，。 3．文言文解释。（4分） ①普少习．吏事②吾于何逃．声哉 ③诎．右臂支船④其两膝相比．者 4．下列句中成语使用正确的一项是( )（2分） A．扬州茱萸湾公园成立了野生动物救助中心，一些遭伤害的野生动物又栩栩如生 ．．．．了。 B．海面上到处是渔船，入夜，渔火点点，星罗棋布 ．．．．。 C．奥运“祥云”火炬所经之处，“中国加油、四川加油”的口号络绎不绝 ．．．．。 D．这部小说的构思既精巧又严密，真是无可厚 ．．．非．。 5．下列句子没有语病的一项是( ) （2分） A．这家化工厂排出大量废气和噪声，周边居民对此意见很大，纷纷打电话到环保部门投诉。B．在阅读文学名著过程中，常常能够使我们明白许多做人的道理，悟出世间人生的真谛。C．真正地亲近自然，融入自然，这样，我们的情感就会更加丰富，我们的生活就会更加美好。 D．我们应该防止类似“三鹿奶粉事件”的情况不再发生。 6．下面的情境中，售货员的回答最得体的一项是（）（2分）
某顾客到商场买照相机，把货架上的机子几乎都试了一遍，觉得还是不满意，要求售货员带他到仓库去挑。面对这过分的要求，售货员微笑地说：“” A．不行！商场里有明文规定，任何人不得私自带顾客去仓库挑选商品。 B．真对不起，我们经理宣布过，任何人不得私自带顾客去仓库挑商品。 C．开玩笑吧，我能带你去？难道你不知道“仓库重地，闲人免进”吗？ D．就你特殊！我私自带着顾客去仓库挑选商品时要被罚一个月奖金的。 二、阅读与赏析（38分） （一）诗歌赏析（4分） 夜过鉴湖戴昺 推蓬四望水连空，一片蒲帆正饱风。 山际白云云际月，子规声在白云中。 7．阅读上面的一首诗，回答问题。 ①“一片蒲帆正饱风”一句中“饱”字用得妙，请简要赏析。（2分） ②三四两句用了何种表现手法？简要说明其表达作用。（2分） （二）课外文言文阅读（10分） 王旦①雅量可敬 寇准数短旦，旦专称准。帝谓旦曰：“卿虽称其美，彼专谈卿恶。”旦曰：“理固当然。臣在相位久，政事阙失必多。准对陛下无所隐，益见其忠直，此臣所以重准也。”帝以是愈贤旦。中书②有事送密院③，违诏格④，准在密院，以事上闻。旦被责，第拜谢，堂吏皆见罚。不逾月，密院有事送中书，亦违诏格，堂吏欣然呈旦，旦令送还密院。准大惭，见旦曰：“同年，甚得许大度量？”旦不答。寇准罢枢密使，托人私求为使相，旦惊曰：“将相之任，岂可求耶！吾不受私请。”准深憾之。已而除准武胜军节度使、同中书门下平章事。准入见，谢曰：“非陛下知臣，安能至此？”帝具道旦所以荐者。准愧叹，以为不可及。 (选自《宋史?王旦传》)
曾巩绝弊阅读答案 《曾巩绝弊》 文言文阅读应该怎么去解答呢？以下是小编整理的曾巩绝弊阅 读答案 ，欢迎参考阅读！ 曾巩，字子固，建昌南丰人。生而警敏，读书数百言，脱口辄诵。年十二， 试作《六论》，援笔而成，辞甚伟。甫冠，名闻四方。欧阳修见其文，奇之。中 嘉祐二年进士第。出通判越州，岁饥，度常平不足赡，而田野之民，不能皆至城 邑。谕告属县，讽富人自实粟，总十五万石，视常平价稍增以予民。民得从便受 粟，不出田里，而食有余。又贷之种粮，使随秋赋以偿，农事不乏。知齐州，其 治以疾奸急盗为本。章邱民聚党村落间，号“霸王社”，椎剽夺囚，无不如志。 巩配三十一人，又属民为保伍，使几察其出入，有盗则鸣鼓相援，每发辄得盗。 有葛友者，自出首。巩饮食冠裳之，假以骑从，辇所购金帛随之，夸徇四境。盗 闻，多出自首。自是外户不闭。河北发民浚河，调及它路，齐当给夫二万。县初 按籍三丁出夫一，巩括其隐漏，至于九而取一，省费数倍。知洪州。会江西岁大 疫，巩命县镇亭传，悉储药待求，军民不能自养者，来食息官舍，资其食饮衣衾 之具，分医视诊，书其全失、多寡为殿最。师征安南，所过州为万人备。他吏暴 诛亟敛，民不堪。巩先期区处猝集，师去，市里不知。加直龙图阁、知福州。南 剑将乐盗廖恩既赦罪出降， 余众溃复合， 阴相结附， 旁连数州， 尤桀者呼之不至， 居人慑恐。巩以计罗致之，继自归者二百辈。福多佛寺，僧利其富饶，争欲为主 守，赇请公行。巩俾其徒相推择，识诸籍，以次补之。授帖于府庭，却其私谢， 以绝左右徼求之弊。 福州无职田， 岁鬻园蔬收其直， 自入常三四十万。 巩日： “太 守与民争利， 可乎？”罢之。 后至者亦不复取也。 徙明、 亳、 沧三州。 巩负才名， 久外徙，世颇谓偃蹇不偶。一时后生辈锋出，巩视之泊如也。拜中书舍人。甫数 月，丁母艰去。又数月而卒，年六十五。巩为文章，上下驰骋，愈出而愈工，本 原“六经”，斟酌于司马迁、韩愈，一时工作文词者，鲜能过也。 4．下列句子 中加点的词的解释，不正确韵-项是（3 分） A．试作《六论》，援笔而成 援笔：提笔，执笔。 B．世颇谓偃蹇不偶 偃蹇：骄横，傲慢。 C．巩视之泊如也 泊如：恬淡无欲貌。 D．斟酌于司马迁、韩愈 斟酌：仔细地比较。 5．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）
《寇准传》阅读练习二篇 一、阅读下面的文言文，完成各题。 寇准字平仲，华州下邽人也。准少英迈，通《春秋》三传。年十九，举进士。太宗取人，多临轩顾问，年少者往往罢去。或教准增年，答曰：“准方进取，可欺君邪？”后中第，授大理评事，知归州巴东、大名府成安县。每期会赋役，未尝辄出符移①，唯具乡里姓名揭县门，百姓莫敢后期。准尝奏事殿中，语不合，帝怒起，准辄引帝衣，令帝复坐，事决乃退。上由是嘉之，曰：“朕得寇准，犹文皇之得魏徵也。”淳化二年春，大旱，太宗延近臣问时政得失，众以天数对。准对曰：“《洪范》天人之际，应若影响，大旱之证，盖刑有所不平也。”太宗怒，起入禁中。顷之，召准问所以不平状，准曰：“愿召二府至，臣即言之。”有诏召二府入，准乃言曰：“顷者祖吉、王淮皆侮法受赇，吉赃少乃伏诛；淮以参政沔之弟，盗主守财至千万，止杖，仍复其官，非不平而何？”太宗以问沔，沔顿首谢，于是切责沔，而知准为可用矣。即拜准左谏议大夫、枢密副使，改同知院事。 至道元年加给事中时太宗在位久冯拯等上疏乞立储帝怒斥之岭 南中外无敢言者准初自青州召还入见帝足创甚自褰衣以示准，且曰：“卿来何缓耶？”准对曰：“臣非召不得至京师。”帝曰：“朕诸子孰可以付神器者？”准曰：“陛下为天下择君，谋及妇人、中官，不可也；谋及近臣，不可也；唯陛下择所以副天下望者。”帝俯首久之，屏左右曰：“襄王可乎？”准曰：“知子莫若父，圣虑既以为可，愿即决定。”帝遂以襄王为开封尹，改封寿王，于是立为皇太子。庙见
还，京师之人拥道喜跃，曰：“少年天子也。”帝闻之不怿，召准谓曰：“人心遽属太子，欲置我何地？”准再拜贺曰：“此社稷之福也。”帝入语后嫔，宫中皆前贺。复出，延准饮，极醉而罢。 (节选自《宋史寇准传》，有删改) 【注】①官府征调的敕命文书 10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（） A．至道元年/加给事中/时太宗在位久/冯拯等上疏乞立储/帝怒斥之/岭南中外无敢言者/准初自青州/召还入见/帝足创甚/自褰衣以示准B．至道元年/加给事中/时太宗在位久/冯拯等上疏乞立储/帝怒/斥之岭南/中外无敢言者/准初自青州/召还入见/帝足创甚/自褰衣以示准C．至道元年/加给事中/时太宗在位久/冯拯等上疏乞立储/帝怒斥之/岭南中外无敢言者/准初自青州召还/入见/帝足创甚/自褰衣以示准D．至道元年/加给事中/时太宗在位久/冯拯等上疏乞立储/帝怒/斥之岭南/中外无敢言者/准初自青州召还/入见/帝足创甚/自褰衣以示准11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．“进士”是指我国古代科举制度中通过中央政府朝廷考试者，也是古代科举殿试及第者之称。 B．“社稷”原分别称土神和谷神，是中华民族最重要的原始崇拜物。文中用“社稷”代指祭祀。 C．“淳化”是宋太宗时期的一个年号。历代帝王遇“天降祥瑞”或内讧外忧等大事，要改年号。
曾巩《邪正辨》原文及翻译 原文： 正者一，邪者十，乌知正者之为正，邪者之为邪欤？曰：考其实焉尔。言者曰：“某，正人也。”必考焉，其言与行果正也，犹曰无乃其迹然欤？必也本其情，情果正也，斯正人也。曰：“某邪人也。”必考焉，其言与行果邪也，亦曰无乃其迹然欤？必也本其情，情果邪也，斯邪人也。 抑未尽于是也。孰谓未尽？任与责之之谓也。正者曰：“天下未治也。”以天下之事考之，见未治焉，安得不任之以救其未治也？邪者曰：“已治矣。”则思曰：我之天下未治也。正者曰：“用是策可以治。”以先王之道、人之情考之，见可以治焉，安得不用其策邪？邪者曰：“彼策也，不可用。”则思曰：我考之可用也，必也待其终而质其效。不戾于其始也有赏，戾则有咎。未至于其终而质其效，赏与咎无所委焉。不苟然而易也，任与责之之术如是也。故正者得尽其道，邪者不得其间于冥冥之间，于计也素定，于信用也不轻以蔽，于号令也一，于赏罚也明，于治也几矣。考之其实尔，此之谓也。 不知正者之为正，邪者之为邪，岂异焉？不此之尚而已。……正者曰：“天下未治也。”邪者曰：“已治也。”邪者胜正者十常八九。以天下之事考之耶？则未尝也。任正者之策，邪者曰“可置”，则必置之。以先王之道、人之情考之，待其终而质其效，正者赏与咎耶？则未尝也，其于是非用舍苟焉而已也。夫然，故正者不得尽其道，邪者得间之于冥冥之间，于计无必定也，于信用轻以蔽也，于号令也二，于赏罚也不明，于治也疏矣。正与邪两尊焉，一日而有败，乌有职其责者欤？ 或曰：“大贤大佞之不可以考其实也。”曰：子之言不可以考其实者，不以大贤之为贤，大佞之为佞，或无其迹欤？吾固言之也，无其迹则孰由而知之欤？必也本其情之谓也。本其情是亦考其实矣岂不可欤知不循其迹又不本其情而欲知其贤与佞顾非不可欤？然则子之言者，恶其迹之难知也。吾云尔者，以其情而知之
论中国的槐树崇拜文化(一) 槐树是特产于中国的古老树种，在中国分布广泛，具有悠久的栽培历史。数千年来，中国人形成了崇拜槐树的文化现象。本文对此作一探讨，敬请方家批评指教。 一、崇拜槐树的文化表现 中国人崇拜槐树的文化现象主要表现在以下方面。 l、视槐树为神的象征 英国著名人类学家弗雷泽在其代表作《金枝》中提及早期人类崇拜树木花草的原因时说：“在原始人看来，整个世界都是有生命的，花草树木也不例外。它们跟人们一样都有灵魂，从而也像对人一样地对待它们。”(1）槐树(特别是古槐树)自古就被人们视为神树而极力崇拜之，产生和出现了许多有关槐树的神化传说。《太平广记》载两京道上槐王和荆山槐神的故事。载唐文宗开成年间(836—840年)，有江叟者，喜读道书，擅长吹笛。一次走到阌乡境，醉倒在驿道旁大槐树下，“及夜，艾稍醒，闻一巨物行声举步甚重。叟暗窥之，见一人崔嵬，高数丈。至槐侧坐，而以毛手扪叟曰：‘我意是树畔锄儿，乃瓮边异卓耳。’遂敲大树数声曰：‘可报荆山中二郎来省大兄’。大槐乃语云：‘劳弟相访’。似闻槐树上有人下来，与语须臾，饮酌之声交作。荆山槐曰：‘大兄何年抛却两京道上槐王耳?’大槐曰：‘我三甲子当弃此位。’荆山槐曰：‘大兄不知老之将至，犹顾此位。直须至火人空心，膏流断节而方知退，大是无厌之士。何不如今因其震霆自拔于道。必得为材用之木，构大厦之梁栋，尚存得重重碎锦，片片真花，岂他日作朽蠹之薪同人爨，为煨烬耳!’大槐曰：‘雀鼠尚贪生，吾焉能辨此事邪!’槐日：‘老兄不足于语。’告别而去。及明，叟方起。数日至阌乡荆山中见庭槐，森耸枝干扶疏，近欲十围，如附神物。遂伺其夜以酒脯奠之。云：‘某昨夜闻槐神与盘豆官道大槐王论语云云，某卧其侧。并历历记其说。今请树神与我言语。’槐曰：‘感子厚意，当有何求?殊不知尔夜烂醉于道，夫乃子邪!’叟曰：‘某一生好道，但不逢其师．树神有灵，乞为指教，使学道有处，当必奉酬。’槐神曰：‘子但入荆山寻鲍仙师脱得见之，或水陆之间，必获一处度世，盖感子请慎勿泄吾言也。君不忆华表告老狐祸及余矣。’叟感谢之。明日，遂人荆山缘岩循水，果访鲍仙师，即匍匐而礼之。师曰：‘子何以知吾而来师也。须实言之。’叟不敢隐。具陈荆山之树神言也。仙师曰：‘小鬼焉敢专辄指人，未能大段诛之。且飞符残其一枝。’叟拜乞免。仙师曰：‘今不诛后当继有来者。’”（2）后来江叟在鲍仙师的指点下，道行日深，并凭借仙师所赐玉笛，得到了龙王的水珠，最后得道成仙。故事留下了许多启发意义，一是槐可“构大厦之梁栋”的有用之材；二是器物之用，须得适时，错过时机，有用便会化为无用，栋梁之材也将成枯木朽株，烧火之外，别无可取，器物如此，人又何尝不然；三是荆山槐语重心长的开导愚顽，其通达和自我牺牲精神，亦是令人感佩，明知会遭到惩罚，仍热心指点求教者。《唐山县志》载：“神槐在泜河东岸。明河堤数溃，民受其害。有神示梦于邑人曰：我城隍神也。悯若等久罹阳侯之难，今已植砥障矣。厥明视之，岸畔果有槐生焉。自是终明朝无河决之患。”(3）说明神槐能发挥保持水土、固岸护堤的作用。《夷坚志》还记载了神槐送药的故事，说江西饶州鄱阳县(今波阳)有一槐花巷，因巷中有棵老槐树而得名。有个外地秀才叫徐武的因事到县，游览街市看到此树，抚摸树干感叹道：“这树心都已枯蠹中空，只存枯皮，却老干虬枝，枝叶蔚茂，不知经历了多少春夏秋冬，随了多少雨雪风霜，具有如此顽强的生命力，一定得了灵气成精了！”晚上回到客店，正要就寝，忽听得轻轻敲门声，开门一看，见一清秀女子站在门前，自称是槐花巷内的大槐树精魄，因秀才白天惠顾，怜悯赞叹，故特来致谢．庆历四年五月，住在槐花巷的府吏陈忠显，因腰痛让妻子温酒调药，其妻误将外用的滑肌散投入，陈服后腹内绞痛，吐泻不止，全家人为之不安。正准备天亮后到集市上买绿豆解毒，外面响起叫门声，说是巷内邻居槐娘，特前来送解药。陈因怕槐树精作崇，不敢开门接受。《南柯太守传》说有书生淳于芬梦人槐安国，被招为附马，迁官晋爵，享尽荣华富贵。后来因交战失利，公主夭亡被遣。那槐安国便是为人熟知的大槐树下的蚂蚁世界，
二、文言文阅读(20分) 阅读下面的文言文，完成5～8题。 尚书都官员外郎王公墓志铭 曾巩 公讳益，字舜良。其先太原人，世久迁徙，而今家抚州之临川。祥符八年举进士及第，初为建安主簿。时尚少，县人颇易之，及观公所为，乃皆大畏服。其督赋税，未尝急贫民。或有所笞罚，唯豪剧吏耳。以故建安人尤爱之。尝病，阖县为祠祷。 改临江军判官。军多诸豪大姓之家，以财力自肆，而二千石亦有所挟为不法，吏乘．其然，干没无所忌。公至，以义折正二千石，使不能有所纵，以明惮吏，使不敢动摇。居顷之，都中肃然。诸豪大吏见公皆侧目而视，至以鄙言目公曰：“是不可欺也。”卒不得已，以他计出公。去，知新繁县。县有宿．奸数人，公既绳以法，其余一以恩信遇之，尝逾月不笞一人。 还知韶州，改太常博士、尚书屯田员外郎。属县翁源多虎，公教捕之。令欲媚公，言虎自死者五，舆之致州，为颂以献。公使归之曰：“政在德不在异。”州有屯兵五百人，代者久不至，欲谋为变。事觉，一郡皆骇。公不为动，独取其首五人，即日断．流之。或请以付狱，公不听。既而闻其徒曰：“若五人者系狱，当夜劫之。”然后众乃服。韶居南方，虽小州，然狱．讼最多，号难治。公既以才能治之有余，遂以无事。又因民之暇时，为之理营驿，表坊市道巷，使皆可以久远为后利。归丁父卫尉府君忧，服除，通判江宁府，改都官员外郎。 宝元元年二月二十三日以疾卒于官，享年四十六。 吾尝闻乡里长老言，公为人倜傥有大志。在外当事辄可否，矫矫不可挠。及退归其家，敛色下气，致孝于父母，致爱于族人之间，委曲顺承，一以恩自克。位不满其志，故在外之所施用者，见于小而已，今吾所书是也，其大可知。则家行最笃已，先人尝从公游，其言亦然。而吾又与其子安石友，故得知公事最详。其将葬也，遂为之铭。 (选自曾巩《尚书都官员外郎王公墓志铭》，有删减) 5. 下列选项中对加点词语的解释，不正确的一项是(3分)() A. 吏乘．其然乘：趁着 B. 县有宿．奸数人宿：平素 C. 即日断．流之断：禁绝 D. 然狱．讼最多狱：案件 6. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)() A. 王氏的祖先是太原人，家族很早就迁往外地。王公年轻时，当地人很轻视他，等到看了他做的事，都十分敬畏佩服。 B. 王公担任建安主簿时，他督缴赋税不逼迫贫苦百姓，建安人特别喜爱王公，有一次
宋史寇准传 寇准，字平仲，华州下邽人也。准少英迈，年十九，举进士。太宗取人，多临轩顾问，年少者往往罢去。或教准增年，答曰：准方进取，可欺君邪？尝奏事殿中，语不合，帝怒起，准辄引帝衣，令帝复坐， 寇准，字平仲，华州下邽人也。准少英迈，年十九，举进士。太宗取人，多临轩顾问，年少者往往罢去。或教准增年，答曰：“准方进取，可欺君邪？”尝奏事殿中，语不合，帝怒起，准辄引帝衣，令帝复坐，事决乃退。上由是嘉之。准与知院张逊数争事上前。他日，道逢狂人迎马呼万岁，判左金吾王宾与逊雅相善，逊嗾上其事。帝怒，罢知青州。真宗即位，尽以军事委准，准号令明肃，士卒喜悦。敌数千骑乘胜薄城下，诏士卒迎击，斩获大半，乃引去。上还行宫，留准居城上，使人视准何为。准方与杨亿饮博，歌谑欢呼。帝喜曰：“准如此，吾复何忧？”明年，罢为刑部尚书。三年，真宗得风疾，刘太后预政于内，准请间曰：“皇太子人所属望，愿陛下思宗庙之重，传以神器，择方正大臣为羽翼。丁谓、钱惟演，佞人也，不可以辅少主。”已而谋泄，罢为太子太傅，初，丁谓出准门至参政，事准甚谨。尝会食中书，羹污准须，谓起，徐拂之。准笑曰：“参政国之大臣，乃为官长拂须邪？”谓甚愧之，由是倾构日深。及准贬未几，谓亦南窜，道雷州，准遣人以一蒸羊逆境上。谓欲见准，准拒绝之。闻家僮谋欲报仇者，乃杜门使纵博，毋得出，伺谓行远，乃罢。 准少年富贵，性豪侈，喜剧饮，每宴宾客，多阖扉脱骖。家未尝爇油灯，虽庖匽所在，必然炬烛。 在雷州逾年。卒，归葬西京。道出荆南公安，县人皆设祭哭于路，折竹植地，挂纸钱，逾月视之，枯竹尽生笋。众因为立庙，岁时享之。 注：匽，厕所 4. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（D） A 逊嗾上其事嗾:唆使 B 敌数千骑乘胜薄城下薄:迫近 C 丁谓出准门至参政，事准甚谨谨:恭敬 D 及准贬未几，谓亦南窜窜:逃窜 5.以下各组句子中，全都表明寇准为人正直的一组是（A） （1）准方进取，可欺君邪（2）准辄引帝衣，令帝复坐，事决乃退（3）准与知院张逊数争事上前（4）丁谓、钱惟演，佞人也，不可以辅少主（5）参政国之大臣，乃为官长拂须邪（6）准遣人以一蒸羊逆境上 A（1）（2）（4） B（1）（5）（6） C（2）（3）（6） D（3）（4）（5） 6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（D） A寇准才智过人，少年得志，十九岁就中了进士。虽功高名重，深得皇帝赏识和信任，但一生仕途坎坷，几起几落，屡遭贬谪。 B寇准招致丁谓加害，源起著名的溜须故事。但寇准却在丁谓落魄时给他送去蒸羊，并制止了想要报仇的家童 (娆雪+语文网) C寇准深得百姓爱戴，死后灵柩运往西京安葬，途径公安县时，百姓张挂纸钱，拦路哭祭。后来挂纸钱的枯竹都生出了竹笋 D寇准生活豪侈，常常大宴宾客，与宾客关上府门畅饮豪赌，甚至在军情紧张之际，依然纵酒痛饮，恣意欢谑。 7把划横线的句子翻译成现代汉语（10分） （1）准辄引帝衣，令帝复坐，事决乃退。上由是嘉之。 译文：_寇准就拽住皇帝的衣服，让皇帝又坐下，等事情解决后才退下，皇帝因此赞许他。 （2）家未尝爇油灯，虽庖匽所在，必然炬烛。 译文：_家中不曾点抽灯，即使是厨房厕所这样的地方，也一定点着蜡烛。
宋史·王旦传 寇准数短（王）旦，旦专称准。帝谓旦曰：“卿虽称其美，彼专谈卿恶。”旦曰：“理固当然。臣在相位久，政事阙失必多。准对陛下无所隐，益见其忠直。此臣所以重准也。”帝以是愈贤旦。中书有事送密院，违诏格，准在密院，以事上闻，旦被责，第拜谢，堂吏皆见罚。不逾月，密院有事送中书，亦违招格，堂吏欣然呈旦，旦令送还密院。准大惭，见旦曰：“同年，甚得许大度量？”旦不答。寇准罢枢密使，托人私求为使相，旦惊曰：“将相之任，岂可求耶！吾不受私请。”准深憾之。已而除准武胜军节度使、同中书门下平章事。准入见，谢曰：“非陛下知臣安能至此？”帝具道旦所以荐者。准愧叹，以为不可及。准在藩镇，生辰，造山棚大宴，又服用僭侈，为人所奏。帝怒，谓旦曰：“寇准每事欲效朕，可乎？”旦徐对曰：“准诚贤能，无如呆何！”真宗意遂解，曰：“然，此正是呆尔。”遂不问。 翻译： 寇准屡次在皇上面前说王旦的短处，然而王旦却极力称赞寇准的长处。真宗对王旦说：“卿虽然常称赞寇准的长处，但是寇准却专说你的短处呢！”王旦回答说：“当然是这样的了，臣居相位参与国政多年，难免在政事上有许多缺失，寇准事奉陛下无所隐瞒，由此更见寇准的忠直，这就是臣之所以一再保荐他的原因啊。”真宗由此更赏识王旦。王旦在中书有事送枢密院，偶尔不合诏令格式，寇准便上奏皇帝，王旦因而受到责问，但是王旦并不介意，只是再拜谢过而已。不到一个月，枢密院有事送中书，也不合诏令格式，堂吏发现很高兴地呈给王旦，认为这下逮到机会了，可是王旦却命送回枢密院更正，并不上奏。寇准大为惭愧，见王旦说：“同年怎么有这样大度量呢？”王旦不答。 当寇准免去枢密职位后，曾私下求王旦提拔他为相，王旦惊异地回答说：“国家将相重任，怎可用求来的呢？我不能接受你私下的请求”寇准心中很不愉快。其后皇上果然授予寇准节度使同平章事。准入朝拜谢说：“臣若不是承蒙陛下知遇提拔，那有今日？”皇上便将王旦一再推荐之事告知，寇准非常惭愧感叹，自觉德量远不及王旦。寇准担任镇守一方要职中，在过生日时，建造山棚举办盛大宴会，服装用品奢侈且超过规格，被别人奏报。皇帝发怒，对王旦说：“寇准办事按皇帝的规格，可以这样吗？”王旦慢慢地回答说：“寇准确实有德有才能，不会如此无知！”真宗皇帝随即明白，说道：“我知道了，这正是他的无知。”就不再过问此事……
2020届一轮复习人教版文言文阅读作业 一、阅读下面的文言文，完成后面的题目。 繁昌县兴造记 曾巩 太宗二年，取宣之三县为太平州，而繁昌在籍中。繁昌者，故南陵地，唐昭宗始以为县。县百四十余年，无城垣而滨大江，常编竹为障以自固，岁辄更之，用材与力一取于民，出入无门关，宾至无舍馆。故世指繁昌为陋县，而仕者不肯来，行旅者不肯游，政事愈以疵，市区愈以索寞，为乡老吏民者羞且憾之。 事之穷必变，故今有能令出，因民之所欲为，悉破去竹障，而垣其故基，为门以通道往来，而屋以取固。即门之东北，构亭瞰江，以纳四方之宾客。既又自大其治所，为重门步廊。门之上为楼，敛敕书置其中。廊之两旁，为群吏之舍，视事之厅，便坐之斋，寝庐庖湢，各以序为。厅之东西隅，凡案牍簿书，室而藏之，于是乎在。自门至于寝庐，总为屋凡若干区。自计材至于用工，总为日凡二千三百九十六日而落成焉。夏希道太初，此令之姓名字也。庆历七年十月二十三日，此成之年月日也。 始繁昌为县，止三千户。九十年间，四圣之德泽，覆露生养，今几至万家。田利之入倍他壤有余，鱼、虾、竹、苇、柿、栗之货，足以自资，而无贫民。其江山又天下之胜处，可乐也。今复得能令，为树立如此，使得无岁费而有巨防，宾至不惟得以休，而耳目尚有以为之观。令居不惟得以安，而民吏之出入仰望者，益知尊且畏之。予知县之去陋名，而仕者争欲来，行旅者争欲游，昔之疵者日以减去，而索寞者日以富蕃。称其县之名，其必自此始。昔孟子讥子产惠而不知为政，呜呼，如夏令者，庶几所谓知为政者与！于是过子产矣。 凡县之得能令为难；幸而得能令，而兴事尤难；幸而事兴，而得后人不废坏之又难也。今繁昌民既幸得其所难得，而令又幸无不便己者，得卒兴其所尤难，皆可喜无憾也。惟其欲后人不废坏之，未可必得也。故属予记，其不特以著其成，其亦有以警也。某月日，南丰曾巩记。 (选自《曾巩集》，有删改) 对下列句子中画线词的解释，不正确的一项是（） A．政事愈以疵疵：糟糕 B．而垣其故基垣：城墙 C．而令又幸无不便己者便：有利 D．其不特以著其成著：彰显 【答案】B