20XX年11月21日星期三授课班级：九年二班
课题生于忧患死于安乐
知识目标
教
课型讲读课课时1授课人张光军疏通文意，掌握重要文言字词，理解作者观点
学
目
标
能力目标
情感目标提高文言阅读能力，学习课文说理论证方法，品味排比修辞手法的表达效果增强忧患意识，以乐观态度对待生活
重点：理解作者观点，理清论证思路教学资源：教材，白板
难点：正确认识“生于忧患死于安乐”的时代意义
教学互动内容设计意图
对于文言
一、导入
由复习《得道者多助，失道者寡助》的知识点导入，进入课题。
二、朗读课文，整体感知
（1）教师范读，正音正字
（2）学生朗读（字音、停顿、美感等）
（3）集体朗读，整体感知
三、研读课文，疏通文意
（1）小组合作，讨论交流释疑
（2）疏通文意，掌握文言知识
1.词性活用
苦、劳、饿、空乏、乱、动、忍都是形容词或动词的使动用法，翻译时，要译成“使……”
2、通假字
曾同“增”，增加曾益其所不能。
衡同“横”，梗塞，指不顺衡于虑。
拂同“弼”，辅佐入则无法家拂士
四、品读课文，加深理解
本文的中心论点是什么？论点是如何提出的？
本文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。
1、作者是从哪两个方面论证的论点？
2、文章开头举了六个例子，这六个例子中的人有什么共同点？
3、要成就一个人，作者认为要经受哪些磨难？
4、作者认为一个国家走向衰亡的原因是什么？
本文的论证思路：
作者从个人、国家两方面论证。文章先谈造就人才的问题。先以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。
五、内容拓展：
哪些事例可以证明这一道理?请列举几例。
六、谈谈学习了《生于忧患，死于安乐》，你获得了怎样的启示？
七、作业：背诵课文文，阅读是教学的重要环节之一，以读促解，培养文言语感
培养学生提出、分析、解决问题的能力
设置问题，从整体上把握文章内容，理清作者思路
回归生活，联系实际，以乐观态度对待生活，正确认识“生于忧患死于安乐”的时代意义
生于忧患，死于安乐 孟子 1.舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 2.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 3.人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 译文： 舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。 所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。 人经常犯错误，这样以后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。 注释： (1)选自《孟子·告子下》，告子，姓告，孟子的学生，兼治儒墨之学。这里节选的部分，有的版本题为《舜发于畎亩之中》。题目是编者加的。 (2)舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中：舜是从田野间发迹的。舜原来在历山耕田，三十岁时，被尧起用，后来继承尧的君主之位。 发，起，指被任用。于，介词，从。畎，田间水沟，田中的垄沟。亩，田垄。“畎亩”，泛指田野。 (3)傅说举于版筑之间：傅说从筑墙的泥水匠中被举用起来的。傅说
论科学社会主义的理论产生的历史条件 1.科学社会主义产生的经济条件： 19世纪40年代资本主义在欧洲已经经历了简单协作和工场手工业两个阶段的发展达到了大机器工业阶级，生产力得到了迅速发展，生产社会化程度不断提高的同时，使得资本主义的基本矛盾，即生产社会化和生产资料私人占有之间的矛盾加剧，从而导致资本主义社会生产相对过剩的周期性经济危机爆发。因此资本主义大工业的发展和资本主义基本矛盾的充分暴露，为科学社会主义理论的产生提供了经济条件。 2.科学社会主义的阶级条件（政治条件）： 马克思指出：一定时代的革命思想的存在是以革命阶级的存在为前提的。科学社会主义的产生是以无产阶级作为独立的政治力量登上历史舞台为前提的，西欧三大工人运动标志着无产阶级反对资产阶级斗争已进入一个新的阶段，表明无产阶级已作为独立的政治力量登上历史舞台，创造了无产阶级斗争的最初经验，为科学社会主义的产生提供了阶级条件。 3.科学社会主义产生的理论渊源： 科学社会主义“和任何新的学说一样，它必须从已有的思想材料出发，虽然他的根源深植在物质的经济事实中”，其最直接的理论渊源是：德国古典哲学，英国古典经济和19世纪三大空想社会主义，德国古典哲学代表人是黑格尔和费尔巴哈，他们第一次解决了存在与思维，物质与精神的关系，英国古典经济学代表人是：威廉?配第，亚当?斯密和大卫?李嘉图。他们初步提出了劳动创造价值的思想，认为工资利润和地租都是劳动产生的。19世纪三大空想社会主义代表人是：圣西门，傅立叶和欧文，他们揭示了资本主义社会罪恶的根源，认为人类社会是一个低级到高级有规律发展的过程，资本主义必将被社会主义代替。可以说没有马克思批判地继承德国古典哲学的唯物主义和辩证法，没有批判地吸收英国政治经济学的积极成果，创立剩余价值学说，没有批判地吸收19世纪空想社会主义的观点，就不可能有科学社会主义的创立。 总之，19世纪40年代西欧主要资本主义国家的经济关系和社会政治关系，为科学社会主义的形成提供了社会背景和事实依据，为科学社会主义理论的产生奠定了客观基础
幼儿园开学安全教育第一课教案三篇 1.进一步巩固防火安全的教育。 2.引导幼儿学习防火安全的相关知识。 3、提高幼儿在生活当中的安全意识和自我保护能力。 活动准备：相关图片、视频。 活动过程： 一、谈话活动。 你们喜欢过年吗?人们会用什么方式庆祝新年的到来呢? 二、看视频《小豆豆放烟花》。 师：你们看豆豆这样做多危险啊，在放烟花的时候一定不能对着自己或者别人，可不能像顽皮的豆豆那样。 师：小结这些视频告诉了我们什么?原来啊，我们的生活中有很多的危险事情，要我们时时刻刻注意，比如：过马路的时候要走人行道，还要注意红绿灯。不能随便去玩水和触碰电，不然一不小心就会发生很严重的后果。 三、组织幼儿讨论。 师：发生火灾的原因有哪些?(小孩玩火、乱丢火烟头、在禁放区燃放烟花、用明火照明寻找物品、地震、打雷、乱拉乱接电线等) 师：如果发生火灾，我们应该怎么样做才能实现自我保护与逃生自救? 四、防火的安全教育。 1.预防火灾，小朋友们不能随便玩火。 2.蚊香不能靠近容易着火的物品。 3.不能随便燃放*。 4.小朋友不能玩未熄灭的烟头，见了没熄灭的烟头应及时踩灭。
五、说防火儿歌。 篇二 活动目标： 观察周围生活中的标志，并说出这些标志的名称和意义。 活动准备： 故事视频、安全标志图片。 活动过程： 一、故事视频导入《马路上的大黑球》。 二、出示挂图，认识常见安全标志。 1.(禁止吸烟)在哪里发现的，为什么要禁止吸烟，(防止发生火灾)你还在哪里见过禁止吸烟的标志?(在超市，幼儿园门口) 2.(人行横道)在哪里有人行横道呢?(马路上，十字路口)行人在穿过马路的时候，走人行横道才安全。 3.(安全通道)什么地方会有安全通道呢?(楼梯上，走廊上)，它有什么作用呢?(遇到危险时可以按照安全通道指示的方向逃生。) 4.(禁止进入、禁止通行)它放在了哪里?(盖房子的地方)对，工地上，为什么在工地上设置这个标志呢?(因为危险，有砖，吊车)还有一个这样的安全标志，注意安全。 5.(当心触电)这个标志会用在哪里呢?(有电的地方) 师：还有一个标志，小朋友们不太熟悉，是这个安全标志，禁止跨越，小朋友去新城就会发现，在马路的中间有安全护栏，在安全护栏的两边有很多车，如果想穿越马路跨越护栏，是不是很危险，(是)所以，这个安全标志就是告诉我们，在穿越马路时，一定不要从护栏上翻过去，要去找路口。 小结： 安全第一，我们要学会保护自己。 篇三 教学目标： 1、充分认识安全工作的重要意义。 2、在学习和生活中注意人身安全，饮食安全，交通安全等。 3、进行预防灾害，预防突发事情的教育。
生于忧患死于安乐的教案及原文 教学过程： (一)预习检测，导入新课： 具体内容：“我所知道的孟子”资料搜集展示： 设计策略：课前搜集资料； 评价方式：以单元组为单位抽层展示资料搜集情况； (二)自主学习，理解内容 1、反复诵读： 具体内容：诵读课文： 设计策略：自由诵读、录音范读、齐读和指导诵读、评读相结合，充分调动学生的积极主动性，反复诵读。教师指导诵读分三个层次：一读，读准字音；二读，读对停顿；三读，读出气势和感情。 评价方式：指名诵读 2、自主翻译： 具体内容：翻译全文： 设计策略： ①自主翻译，学生借助课下注释，逐词逐句翻译课文； ②小组交流，学生以单元小组为单位讨论交流，解决疑难词句，再不会的问题板书提交全班解决； ③课堂释疑，师生共同解决学生提出的上两步尚未理解的词句； ④重点强调，通过大屏幕检查学生翻译效果，并强调重点词句：
词性活用：苦、劳、饿、空乏、乱、动、忍都是形容词或动词的使动用法，翻译时，要译成“使……” 一词多义：国、拂、 通假字：曾、衡、拂 虚词：于、以、 重点句：故天将降大任于是人也,必先苦其心志； 劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾 益其所不能； 人恒过,然后能改；困于心,衡于虑,而后作；征于色,发于声,而 后喻. 入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。 然后知生于忧患,而死于安乐也. 评价方式：指名学生以接龙形式翻译全文，师生共同纠正、补充。 设计意图：翻译环节至关重要，它是学生积累文言词语的过程，牵涉到学生对文意的正确理解和对文章思想的正确解读。本阶段各 个环节，步步推进，稳抓稳打，把学习的主动权交给学生，使学生 成为学习的主人，调动学生学习的积极性，培养他们翻译文言文的 能力，突破教学重点中的“疏通文意，积累重点字词”，并为下一 步探究文章做好了准备。 (三)合作探究，点拨提升 具体内容：理解作者思想观点，明确写作思路，把握语言特色。 设计策略：让学生通过自主阅读理解文章思想观点，明确文章观点是“生于忧患，死于安乐”后，让学生通过合作探究把握文章写 作思路及语言特色。学生发言后，通过屏幕展示文章思路：“文章 先用六位名人的史实说明人才在苦难中造就；然后从正面论述磨难 对于人生的意义，由人生扩展到治国，反面论述没有忧患的危害；
幼儿园安全教育主题教案【三篇】 导读：本文幼儿园安全教育主题教案【三篇】，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 【篇一】 活动目标： 1、学习火灾中正确的自我保护方法，懂得火灾发生时如何撤离、躲避、求救等多种自救方法。（活动重点） 2、能正确拨打火警电话119，面对火灾不慌张，积极动脑想办法，增强自我保护能力。（活动难点） 3、感恩消防员的辛苦，体验人与人之间的关爱之情。 活动准备： 1、知识准备：活动前请幼儿制作“发生火灾怎么办”安全宣传画。 2、物质准备：视频(亮亮家失火报道、消防员救火、火灾求生法）、课件“遇到火灾怎么办”、快乐成长宣传片、湿毛巾与幼儿人数相等、安全出口标志若干。 活动过程： 1、通过讲述“亮亮家火灾”事件，引导幼儿感受火灾给生活带来的危害。 （1）播放亮亮家失火的视频。提问：亮亮家发生了什么事情？你有什么感觉？
（2）播放消防员叔叔救火视频。提问：消防员叔叔表现得怎样？你想对他们说些什么？ （3）结合火灾后家园的变化图片，让幼儿感知火灾的严重后果。 2、讨论交流引发火灾的多种原因，引导幼儿了解如何避免发生火灾。 （1）提问：为什么会发生这么多的火灾？怎样做能够避免发生火灾？ （2）演示课件，引导幼儿看标志，说出生活中不能做的事。 3、通过多种形式，学习运用撤离、躲避、求救的方法自救和自护，懂得面对火灾要沉着、冷静，积极想办法。 （1）通过交流，引导幼儿了解发生火灾时如何撤离。 1、幼儿相互交流宣传画，说出自己知道的自救方法。 2、教师带领幼儿模拟练习拨打火警电话的方法，要求幼儿说清地点和人员。 3、通过图片（电梯、楼梯、窗户、安全通道）判断，让幼儿了解发生火灾时，从安全出口撤离最安全，并引导幼儿现场寻找安全出口标志。 4、幼儿观看视频“火灾自救法”，进一步了解捂住口鼻、弯腰走的重要性。 （2）通过实地演练，巩固幼儿逃生撤离的已有经验。 1、用湿毛巾捂住口鼻，引导幼儿从安全通道撤离。 2、引导幼儿运用多种方法迅速撤离。
《生于忧患，死于安乐》原文及注释 《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。一起来看看我为大家整理的：《生于忧患，死于安乐》原文及注释，欢迎阅读，仅供参考。 《生于忧患，死于安乐》原文及注释 生于忧患，死于安乐 先秦：孟子及其弟子 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（是人一作：斯人） 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患而死于安乐也。 译文 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。 所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞.然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。
这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 注释 1、舜：姚姓，名重华。唐尧时耕于历山（在今山东济南东南，一说在今山西永济东南），“父顽，母嚣，弟傲，能和以孝”，尧帝使其人山林川泽，遇暴风雷雨，舜行不迷，于是传以天子之位。国名虞，史称虞舜。事迹见于《尚书·尧典》及《史记·五帝本纪》等。 2、发：起，指任用。 3、畎（quǎn）亩：田亩，此处意为耕田。畎，田间水渠。 4、傅说（fù yuè）：殷商时为胥靡（一种刑徒），筑于傅险（又作傅岩，在今山西平陆东）。商王武丁欲兴殷，梦得圣人，名曰说，视群臣皆非，使人求于野，得傅说。见武丁，武丁曰：“是也。”与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。遂以傅险为姓，名为傅说。事迹见于《史记·殷本纪》等。 5、举：被选拔。 6、版筑：筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。 7、胶鬲（gé）：商纣王大臣，与微子、箕子、王子比干同称贤人。 8、鱼盐：此处意为在海边捕鱼晒盐。《史记》称燕在渤碣之间，有鱼盐之饶；齐带山海，多鱼盐。 9、管夷吾：管仲，颍上（今河南许昌）人，家贫困。辅佐齐国公子纠，公子纠未能即位，公子小白即位，是为齐桓公。齐桓公知其贤，释其囚，用以为相，尊称之为仲父。《史记·管晏列传》：“管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸。九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。” 10、士：狱官。
生于忧患死于安乐 鱼,我所欲（yù）也；熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也；义,亦我所欲也.二者不可得兼（jiān）,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为（wéi）苟（gǒu）得也；死亦我所恶（wù）,所恶（wù）有甚于死者,故患有所不辟（bì）也.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶（wù）莫甚于死者,则凡可以辟（bì）患者何不为（wéi）也?由是则生而有不用也,由是则可以辟（bì）患而有不为（wéi）也.是故所欲有甚于生者,所恶（wù）有甚于死者.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧（sàng）耳.一箪（dān）食,一豆羮（gēng）,得之则生,弗（fú）得则死.呼尔而与之,行道之人弗（fú）受；蹴（cù）尔而与之,乞人不屑（xiè）也.万钟则不辩（bìan）礼义而受之,万钟于我何加焉!为（wèi）宫室之美,妻妾（qiè）之奉,所识穷乏者得（dé）我与（yú）?乡（xiàng）为（wèi）身死而不受,今为（wèi）宫室之美为（wéi）之.乡为（wèi）身死而不受,今为妻妾之奉为之；乡为（wèi）身死而不受,今为所识穷乏（fá）者得（dé）我而为（wéi）之：是亦（yì）不可以已乎?此之谓（weì—）失其本心.生于忧患,死于安乐舜（shùn）发于畎（qǔan）亩之中,傅（fù）说（yuè）举于版筑之间,胶鬲(gé)举于鱼盐之中,管夷(yí)吾(wǔ) 举于士,孙叔敖(aó)举于海,百里奚(xī)举于市.故天将（jiāng）降（jiàng）大任于斯（sī）人也,必先苦其心志,劳其筋（jīn）骨,饿（è）其体肤,空乏（fá）其身,行（xíng）拂（fú）乱其所为（weí）,所以动心忍（rèn）性,曾（zhēng）益其所不能.人恒（héng）过,然后能改.困于心,衡（héng）于虑（lǜ）,而后作（zuò）；征（zhēng）于色,发于声,而后喻（yù）.入则无法家拂士,出则无敌国外患（huàn）者,国恒亡.然后知生于忧患,而死于安乐也 舜（shùn）发(fā)于(yú)畎（quǎn）亩(mǔ)之(zhī)中(zhōng),傅(fù)说（yuè）举(jǔ)于(yú)版(bǎn)筑(zhù)之(zhī)间(jiān),胶(jiāo)鬲（gé）举(jǔ)于(yú)鱼(yú)盐(yán)之(zhī)中(zhōng),管(guǎn)夷(yí)吾(wú)举(jǔ)于(yú)士(shì),孙(sūn)叔(shū)敖（áo）举(jǔ)于(yú)海(hǎi),百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)举(jǔ)于(yú)市(shì). 故(gù)天(tiān)将(jiāng)降(jiàng)大任(dàrèn)于是(yúshì)人(rén)也 (yě),必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志(xīnzhì),劳(láo)其(qí)筋骨(jīngǔ),饿(è)其(qí)体(tǐ)肤(fū),空乏(kōngfá)其(qí)身(shēn),行(háng)拂(fú)（fú）乱(luàn)其(qí)所(suǒ)为(wéi),所(suǒ)以(yǐ)动(dòng)心(xīn)忍(rěn)性(xìng),曾（zēng）益(yì)其(qí)所(suǒ)不(bù)能(néng). 人(rén)恒(héng)过(guò),然(rán)后(hòu)能(néng)改(gǎi).困(kùn)于(yú)心(xīn),衡(héng)于(yú)虑 (lǜ),而(ér)后(hòu)作(zuò),征(zhēng)于(yú)色(sè),发(fā)于(yú)声(shēng),而(ér)后(hòu)喻(yù).入(rù)则(zé)无(wú)法(fǎ)家(jiā)拂（bì）士,出(chū)则(zé)无(wú)敌(dí)国(guó)外(wài)患(huàn)者(zhě),国(guó)恒(héng)亡 (wáng). 然(rán)后(hòu)知(zhī)生(shēng)于(yú)忧(yōu)患(huàn),而(ér)死(sǐ)于(yú)安(ān)乐(lè)也(yě).
科学社会主义的诞生条件 从政治经济思想文化三个方面进行回答 德国的古典哲学、英国的古典经济学和英法三大空想社会主义，它们在理论上的成就和存在的缺陷以及正面和反面的经验，都成为科学社会主义产生的理论前提。 主要内容： 第一、德国的古典哲学：产生于18世纪末、19世纪初，主要代表人物是黑格和费尔巴哈。黑格尔第一次以唯心主义形式系统地阐述了辩证法的基本规律，他把发展辩证法的主体不是物质世界，而是一种"绝对精神"的自我运动。费尔巴哈则是恢复了唯物主义的权威，论证了物质第一性、思维第二性的原理，并由些出发发展了他的人本主义哲学，但他同时抛弃了黑格尔的辩证法，因此，他在历史观上是唯心主义的。这为辩证唯物主义的产生提供了科学的材料和依据。 第二、英国的古典政治经济学：它的创始人是配第，由斯密发展，完成者是李嘉图。最积极的成果是提出并论证了劳动价值论，科学地说明了商品的价值是由生产商品的劳动量（时间）决定的，劳动是价值的源泉，劳动所创造的价值是工资、利润和租的源泉。同时，比较正确地指出了资主义社会的阶级结构，但局限于把资本主义认定为人类社会永恒的、理想的制度。古典政治经济学为人们研究资本主义经济规律提供了有益的材料。 第三、英法三大空想社会主义：以法国的圣西门、傅立叶和英国的欧文为代表的19世纪初的空想社会主义，是空想社会主义学说的最高阶段。一是其社会历史观具有丰富的唯物史观萌芽，认为社会历史是有规律的不断前进的过程；二是对现存的资本主义制度进行了前所未有的揭露和批判；三是天才地预测了未来社会的许多特征和原则。这些都成为科学社会主义的直接思想来源。关于无产阶级解放斗争的性质、条件和一般目的的学说。它是研究无产阶级解放运动发展规律的科学。又称科学共产主义。马克思和恩格斯于19世纪40年代创立。有广义和狭义之分。广义的科学社会主义指马克思主义的整体，包括哲学、政治经济学和科学社会主义3个组成部分；狭义的科学社会主义指马克思主义的3个组成部分之一，即同马克思主义哲学、政治经济学相并列的科学社会主义。人们实践中的社会主义，即作为运动或制度的社会主义，通常是从狭义上来理解的。科学社会主义19世纪40年代由马克思、恩格斯创立后，在无产阶级反对资产阶级的斗争中，在各国社会主义革命和社会主义建设的实践中，在与各种非科学、反科学的社会主义思潮或者流派的斗争中不断丰富和发展。列宁根据马克思主义的基本原理，全面分析了帝国主义的经济政治特征、基本矛盾及其本质，指出帝国主义是资本主义发展的特殊阶段，是垄断的资本主义，是无产阶级革命的前夜。揭示了帝国主义发展的不平衡规律及其与社会主义革命之间的联系，作出社会主义可以先在几个或单独一个资本主义国家，首先在不发达的俄国取得胜利的论断。并领导建立第一个社会主义国家，使科学社会主义的理论变成现实。列宁之后，斯大林在苏联进行社会主义改造和社会主义建设的过程中，捍卫和发展了科学社会主义原理。毛泽东把马列主义和中国革命实际相结合，丰富和发展了科学社会主义理论。中国共产党的十一届三中全会以后，邓小平提出建设有中国特色的社会主义理论，丰富了科学社会主义的内容。
《不私自离园》 活动目标1、知道不应该私自离园,了解私自离园可能产生的危险。 2、能够理解并遵守幼儿园安全规则,为了自身安全不私自离园。 3、体会私自离园的后果以及家长和教师焦虑的心情。 活动准备教学挂图活动过程1、活动导入:观看教学挂图。 教师出示挂图,并提问:(1)仔细看图,看看小朋友在做什么? (2) 有意个小朋友正往幼儿园门口走呢,他要做什么? 2、活动展开:观看情景剧表演(1)教师:刚才我们看到一个小朋友尧自己偷偷地离开幼儿园,你们觉得他做得对不对?如果他溜出幼儿园,可能会发生什呢?让我们一起来看看吧。 (2)教师表演情景剧表演《皮皮留出幼儿园》,表现私自离园可能产生的危险。 ①情景剧表演:配班教师扮演男孩皮皮,留出幼儿园大门,主班教师扮演人贩子。 配班教师扮演人贩子。 表演内容: 教师旁白:一天,皮皮趁老师不注意,偷偷地溜出了幼儿园门口。 皮皮:哈哈,溜出幼儿园真开心!可是车这么多,那路这么宽,我怎么过去呢?人贩子(在旁边观察了皮皮好一会儿):小朋友,我带你过马路去一个好玩儿的地方
吧!(皮皮不假思索地跟着人贩子过了马路。人贩子给了皮皮一颗糖,皮皮吃了之后晕倒了,人贩子把他带走了,人贩子把他带走了。 ②教师:皮皮溜出幼儿园以后发生了什么事呢? 3、活动展开:讨论私自离园的危险性。 (1)讨论:如果私自离园,还会有那些危险? ①教师:除了可能碰到的坏人,私自离园还可能产生哪些危险? ②教师小结:小朋友还没有保护自己的能力,如果自己偷偷地离开幼儿园,可能会遇到紧急情况,又没有人知道,时分成未见得,比如有可能被车撞伤、被人贩子拐卖或者迷路等。所以,为了我们自己的安全,不能私自离开幼儿园。 (2)讨论:如果私自离园,爸爸妈妈和老师会怎样? ①教师:请小朋友想一想,如果你偷偷地离开幼儿园,爸爸妈妈和老师会怎么想,会怎么办? ②引导幼儿展开讨论,体会亲人和教师对自己的关爱以及自己走丢后他们的心情。 ③教师小结:小朋友刚才说的都很好。如果你从幼儿园跑丢了,爸爸妈妈和老 师都会非常着急,会非常担心你的安全,会非常伤心,会报警,或者到处找你,没有办法安心工作,老师就顾不上班里的其他小朋友。总之,会产生很大的混乱。 4、活动总结:不应私自离园。 (1)教师:请大家仔细想一想,我们应不应该私自离开?(通过讨论:引发幼儿的 安全意识)(2)教师总结:虽然幼儿园外面有很多有趣的东西,但也有很多非常危险地
生于忧患死于安乐 教材分析 《生于忧患，死于安乐》是九年级下册第五单元《<孟子>二章》里的一篇课文孟子的文章向来以雄辩著称，本文是被历代传诵的议论文名篇之一，文章从个人成才事例类推到国家治国的道理，阐明了“生于忧患，死于安乐” 这个中心论点全文逻辑严谨，结构清晰，论证充分，文采丰富本文放在这里对前面所学习的文言文有巩固作用，也为学习的孟子的《鱼我所欲也》打下坚实的基础；另一方面本文所运用的论证方法、生动精辟的语言值得我们学习，其阐明的道理在今天仍具有很强的历史意义和教育意义，是传承和弘扬中华文化的好材料。 学情分析 学生具有一定的文言文学习能力，会借助于工具书查找字词的含义，在预习过程中能大概梳理文章，但对诸如“苦”“所以”“然后”等词类活用、古今异义词的解释存在难度。学生能大概理解课文，但对文章论证思路的归纳可能不够准确。 一、教学目标 1．积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。 2．学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。 3．理解“生于忧患，死于安乐”的含意。并从中得到教益，增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。 教学重点理清论证思路，把握说理方法。 教学难点正确认识“得道多助”及“生于忧患”的时代意义。 二、知识准备 （一）、导语设计 大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败了吴国，重振越国；然而在此以后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。沉溺于安乐中的越王重蹈覆辙。越王勾践的经历给我们什么样的启示呢?请走进《孟子·告子下》的选段中去寻找答案。 （二）、布置反复读课文： 1、听录音
生于忧患，死于安乐 一、原文： 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 二、解词： 1、书下注释： （1）发：起，指被任用。（2）畎亩：田间、田地。(3)举：任用，选拔。这里是被选拔的意思。（4）版筑：筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。(5)举于士：从狱官手里释放出来并得到任用。士，狱官。(6)市：集市。(7)任：责任，使命。(8)也:语气助词，用在前半句末，表示停顿，后半句将加以申说。(9)饿其体肤：意思是使他经受饥饿之苦。(10)空乏，资财缺乏。这里是动词，使他受到贫困（之苦）。(11)行拂乱其所为：使他做事不顺。拂，违背。乱，扰乱。(12)动心忍性：使他的心惊动，使他的性格坚强起来。(13)曾益：增加。曾，通“增”，增加。(14)恒过：常常犯错误。(15)衡于虑：思虑堵塞。衡通“横”，梗塞，指不顺。(16)作：奋起，指有所作为。(17)征于色：表现于脸色。意思是憔悴枯槁，表现在脸色上。(18)发于声：意思是吟咏叹息之气发于声音。(19)而后喻：(看到他的脸色，听到他的声音)然后人们才了解他。(20)入：指在国内。（21）法家拂士：法家，守法度的大臣。拂士，辅佐君主的贤士。拂，通“弼”，辅佐。(22)出：在指国外。（23）敌国：势力、地位相等的国家。(24)生于忧患：因有忧患而得以生存(31)死于安乐：因沉迷安乐而衰亡。2、补充注释 （1）故：所以。(2)是：代词，这样。(3)恒：常常。(4)过：动词，犯错误。 (5)喻：了解，明白。(6)则：如果。(7)然：这样。 3、一词多义 （1）舜发于畎亩之中起，指被任用征于色，发于声表现 （2）行拂乱其所为违背入则无法家拂士通“弼”，辅佐 三、课文翻译： 被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔
空想社会主义与科学社会主义区别 人们通常认为，科学社会主义（以下简称“科社”）与空想社会主义（以下简称“空社”）的区别再明显不过——一个是“科学的”，一个是“空想的”。然而，若以严肃、科学、求实的态度深入研究这个问题，答案就绝非那样简单了。 众所周知，“科社”与“空社”的内容，均包括两个方面，即对旧社会制度（资本主义制度）的批判与否定，对新社会制度（社会主义制度或曰共产主义制度）的向往与设想。因此，要分清“科社”与“空社”的区别，就必须从上述两个方面来考察和分析。 在我看来，就对资本主义制度的认识和批判而言，“科社”与“空社”既有相似之处，又有不同之点。 19世纪的三大空想社会主义者圣西门、傅立叶和欧文，从政治、经济、思想和道德诸方面，对资本主义制度进行了深刻的揭露和尖锐的批判。他们指明了私有制是社会存在贫富不均以及其它种种罪恶的“总根源”，认为资本主义生产无政府状态是一切灾难中最严重的灾难，断定资本主义的经济危机不可避免。总之，他们在资本主义制度确立不久，就揭露了这个制度在当时所显示出来的几乎所有弊端，抨击了资本主义社会的全部基础。所有这些，同“科社”对资本主义的认识与批判，确有相似之处。 但是，由于三大空想社会主义者的世界观总的来说还是唯心主义的，加之历史所限，所以他们的社会主义思想还存在着严重的不足
与缺陷。几乎所有的教科书和有关专著都这样是表述三大空想社会主义者的缺陷： “他们不了解社会发展规律，因而也不了解资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的客观规律； 他们不了解阶级斗争是阶级社会发展的直接动力，因而找不到改造资本主义的正确途径； 他们不了解无产阶级的历史地位和历史使命，因而找不到无产阶级这支能够埋葬资本主义、实现社会主义的社会力量（他们甚至幻想乞求统治阶级的恩赐来实现美好社会）。” 熟知马克思主义理论的人都晓得，上述分析来源于马克思和恩格斯对三大空想社会主义者的评论。显然，这些也正是“科社”与“空社”在如何看待资本主义社会，特别是在如何推翻和改造资本主义制度问题上的原则性区别。因而恩格斯才明确地指出：由于马克思的两个伟大发现，即唯物主义历史观和通过剩余价值揭破资本主义的秘密，“社会主义已经变成了科学”。之所以说马克思的两大发现使社会主义“由空想变为科学”，教科书和有关专著是这样分析的：“（1）唯物史观认为，生产方式的变革是社会发展的决定性力量，生产关系一定要适应生产力的发展是历史发展客观规律。也就是说，社会主义不是人们头脑中的臆想，而是社会发展的必然阶段。 （2）唯物史观认为，在阶级社会里生产力与生产关系之间的矛盾必然表现为阶级斗争，阶级斗争是阶级社会发展的直接动力。这就
幼儿园安全教育课教案 幼儿园进行安全教育的目的是为了帮助幼儿们更好地 认识日常的安全问题，以下是小编为大家精心整理的幼儿园 安全教育课教案，欢迎大家阅读。 交通工具是现代人社会生活中不可缺少的一个部分，这 些交通工具给我们的生活带来了便利，也会给我们人身安全 带来危害。于是对幼儿进行交通安全教育，成了一种必要的 活动。为了让幼儿懂得遵守交通规则的重要性，增强自我保 护意识，所以我选择孩子们生活中最常见和亲身体验过的交 通工具“公交车”来设计本次活动，让幼儿了解交通工具与 我们每一个人生活的关系，懂得乘车时应遵守交通规则。 1、通过学习乘车小常识，增强幼儿的交通安全意识。 2、激发幼儿主动关心别人，愿意做一名文明小乘客。 3、在绘画和游戏活动中体验交通安全的重要性，从而 自觉地遵守交通规则。结合辖区内的实际情况，选择乘坐安 全性最大的车。 教学图片、音乐《叭叭叭、汽车开来了》、A4白纸若干、油画棒每人一盒 (一)放音乐带领幼儿玩“开汽车”的游戏，引出课题。 ——在音乐声中，幼儿与教师一起开汽车进入游戏场地。 ——“小朋友，刚才我们一起开着我们的小汽车来到了 我们的活动室，那你们有没有和爸爸、妈妈乘坐过公交车?”
——“公交车是什么样子的，和我们看到的摩托车、三 轮车有哪些不一样? ——“公交车前排座位是留给谁做的? ——“我们在乘车时需要注意什么呢? (二)教师出示教学图片，与幼儿一起讨论图片上的幼儿 做得对不对?为什么?我们怎样做才能成为一名文明小乘客呢? (1)出示图。“有个小朋友在公交车上与其他小朋友大声 吵闹，走来走去的。” 师问：这样的小乘客能做文明小乘客吗?为什么?他该怎么做? (2)出示图“有个小朋友把头伸到窗外东张西望，而且 把手伸出去。” 师问：这样的小乘客能做文明小乘客吗?为什么?他该怎么做? (3)出示图“有个小朋友在公交车上吃东西，而且把垃 圾乱扔。” 师问：这样的小乘客能做文明小乘客吗?为什么?他该怎么做? (三)小结： 我们在乘坐公交车时都要做一个注意安全，讲文明、讲 礼貌的小朋友，不能像图中的小朋友那样不注意乘车安全，
生于忧患，死于安乐 舜是从农耕的田野中被选拔出来的，傅说是从泥水匠中被选拔出来的，胶鬲是从鱼盐贩子中被选拔出来的，管夷吾从狱官手里获释放出来并被任用的，孙叔敖从隐居的海边被提拔上来的，百里奚是从奴隶市场被赎出后加以重用的。 所以上天将要下达重大责任给你这个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受尽贫穷之苦，让他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他的性情坚韧起来，增长他原来没有的才能。 一个人常常发生错误，这样以后才会改正；在内心里困惑，思虑梗塞，然后才知道有所作为；（一个人的心事）显露在脸色上，表现在言谈中，然后才能被人所知晓。（如果）一个国家在国内没有执法的大臣和足以辅佐君主的贤士，在国外没有相抗衡的国家和外患的侵扰，这样的国家就常常会走向灭亡。 这样才明白忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理。
论点 生于忧患，死于安乐 论证 论证方法：举例论证、对比论证、引用论证等论证方法。所探讨的问题：造就人才、治理国家[3]举例论证，就是文章的开头，“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。”好处是采用类比的手法，说明了他们都是先经历挫折，不得志，后来一跃成名的，同时也引出了下文的作者所提出的中心论点——生于忧患死于安乐。为下文起了铺垫的作用 引用论证，“人恒过然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”说明了一个自古以来的道理，同时照应了“生于忧患死于安乐”。好处是以道理证明事实，证明了自己论点的正确性。全文共四段，可分为三部分。第一部分（第一至二段）：用排比句式，列举了历史上六个著名人物的事例，有力论证人才要在忧患中造就的道理。第二部分（第三段）：
幼儿园大班安全教育教案：火 活动分析：大班幼儿随着生活经验和安全知识的不断丰富，有了一定的自我保护技能，但当意外灾害真的发生时，他们会感到束手无策。本活动除了让幼儿了解有关火的知识处，更重要的是教给幼儿当意外灾害真的来临时，知道自己应该怎样做，学会自我保护、自救。 活动目的： 1、引导幼儿燃烧现象，了解火的性质、用途及危害。 2、向幼儿进行安全教育，增进幼儿安全防火意识。 3、一旦发生火灾，要知道如何自我保护和如何自救。 活动准备：纸、蜡烛、火柴、大中小玻璃杯、电话、湿毛巾、毛巾被等。 活动过程： 活动一 1、老师出示一张纸和火柴，提醒幼儿注意观察纸被点燃后的情形，注意火焰的颜色感知火发出的光和热，让幼儿在火附近伸手烤一烤，说说自己的感受。
小结：纸点燃后发出光和热火焰是红色的。 提问：火还能燃着哪些东西？（布，木头、汽油、酒精、蜡烛等） 2、知道了火能发光发热，组织幼儿讨论火的用途和危害。 （1）、我们的生活中离不开火，请幼儿说出火的用途。（烧饭、取暖、照明等） （2）、火对人类有什么危害？（烧伤皮肤、烧毁财物、房屋、森林等） 3、实验：火的熄灭 （1）、老师用一个杯子扣住正在燃烧的蜡烛，观察火焰熄灭的过程，启发幼儿思考火焰熄灭的原因。（燃烧需要空气） （2）、老师用大、中、小三个玻璃杯同时扣住三只燃烧的蜡烛，观察哪去蜡烛先灭，想一想为什么三支蜡烛熄灭的时间不同？（杯中空气的多少，影响蜡烛燃烧的时间） 小结：如果想使火焰熄灭，必须使火和空气隔绝。
活动二 1、组织幼儿讨论： （1）发生火灾的原因有哪些？（小孩玩火、乱丢火烟头、在禁放区燃放烟花、用明火照明寻找物品、地地 震、打雷、乱拉乱接电线等） （2）怎么样防止火灾发生？ （3）如果发生火灾，我们应该怎么样做才能实现自我保护与逃生自救? A：如果所在房间有电话，赶快打119报警，并说明着火的详细地址，什么街，哪号楼或附近有什么明显标志及单位。B：室外着火门已发烫里千万不要开门，并用毛巾、衣服或床单塞住门缝，以防浓烟跑进来，如门不很热也没看到火苗，赶快离开。C：受到火势威胁时，要当机立断披上浸湿的衣物、被褥等向安全出口方向冲出去。穿过浓烟逃生里，要尽量使身体贴近地面，并用湿毛巾捂住口鼻。D：身上着火，千万不要奔跑，可就地打滚用厚重衣物压灭火苗。E：遇
《生于忧患，死于安乐》复习资料 一、原文： 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 二、解词： 1、书下注释： （1）发：起，指被任用。（2）畎亩：田间、田地。(3)举：任用，选拔。这里是被选拔的意思。（4）版筑：筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。(5)举于士：从狱官手里释放出来并得到任用。士，狱官。(6)市：集市。(7)任：责任，使命。(8)也:语气助词，用在前半句末，表示停顿，后半句将加以申说。(9)饿其体肤：意思是使他经受饥饿之苦。(10)空乏，资财缺乏。这里是动词，使他受到贫困（之苦）。(11)行拂乱其所为：使他做事不顺。拂，违背。乱，扰乱。(12)动心忍性：使他的心惊动，使他的性格坚强起来。(13)曾益：增加。曾，通“增”，增加。(14)恒过：常常犯错误。(15)衡于虑：思虑堵塞。衡通“横”，梗塞，指不顺。(16)作：奋起，指有所作为。 (17)征于色：表现于脸色。意思是憔悴枯槁，表现在脸色上。(18)发于声：意思是吟咏叹息之气发于声音。(19)而后喻：(看到他的脸色，听到他的声音)然后人们才了解他。(20)入：指在国内。（21）法家拂士：法家，守法度的大臣。拂士，辅佐君主的贤士。拂，通“弼”，辅佐。(22)出：在指国外。（23）敌国：势力、地位相等的国家。(24)生于忧患：因有忧患而得以生存(31)死于安乐：因沉迷安乐而衰亡。 2、补充注释 （1）故：所以。(2)是：代词，这样。(3)恒：常常。(4)过：动词，犯错误。(5)喻：了解，明白。(6)则：如果。(7)然：这样。 3、一词多义 （1）舜发于畎亩之中起，指被任用征于色，发于声表现 （2）行拂乱其所为违背入则无法家拂士通“弼”，辅 佐 三、文学常识 孟子（前372—前289）山东邹城人。名轲，字子舆。中国古代伟大的思想家，教育家，战国时期儒家代表人物之一。地位仅次于孔子，后人以“孔孟”并称。本文选自《孟子.告子下》。《孟子》这部书是孟子的言论汇编。由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动。是儒家经典著作。它属语录体散文集。 课文翻译：三、．舜从田间，傅说从筑墙的中被选拔被任用泥水匠间举于版筑之，舜发于畎亩之中，傅说胶鬲举于鱼
2015年全国硕士研究生统一入学考试 科学社会主义原理科目考试大纲 一、考查目标 科学社会主义理论与实践是马克思主义基本原理学科的专业基础课程。该课程要求考生比较系统的掌握科学社会主义的发展历程、马克思主义的基本原理和基本方法，并且能够运用所学的上述专业基础课程的基本概念、基本原理和基本方法分析和解决有关理论问题和实际问题，增强马克思主义理想信念和理论水平。 二、考试形式和试卷结构 1、试卷满分及考试时间 本试卷满分150分，考试时间为180分钟。 2、答题方式 答题方式为闭卷、笔试 3、试卷内容结构 社会主义发展史 60分 各国社会主义实践 70分 当代国外社会主义流派 20分 4、试卷题型结构 简答题（共6小题，每小题15分，共90分） 论述题（共2小题，每小题30分，共60分） 三、考查范围 （一）社会主义发展史 1、空想社会主义 ①空想社会主义的产生和发展 ②空想社会主义的历史地位（合理成分、历史局限） 2、经典科学社会主义 ①科学社会主义的诞生及其意义 ②马克思恩格斯对科学社会主义理论的丰富和发展 3、列宁的社会主义理论和实践 ①列宁关于社会主义革命的一系列理论 ②列宁对社会主义建设的初步探索 4、中国共产党的社会主义理论 ①毛泽东思想 ②中国特色社会主义理论体系 （二）各国社会主义实践 1、苏联模式的社会主义 ①苏联模式的形成 ②苏联模式的特点和弊端 ③苏联模式的历史作用 ④从赫鲁晓夫到契尔年科的探索
⑤戈尔巴乔夫的改革 ⑥苏联解体的原因和教训 2、东欧八国社会主义建设的历史教训 ①东欧八国社会主义的发展历程 ②东欧八国社会主义建设的成就和问题 ③东欧剧变的原因和历史教训 3、朝越古老等国的社会主义建设模式 ①朝鲜的社会主义建设模式 ②越南的社会主义建设模式 ③古巴的社会主义建设模式 ④老挝的社会主义建设模式 4、中国特色社会主义的伟大实践 ①毛泽东对中国社会主义建设道路的探索 ②邓小平理论与中国的改革开放 ③“三个代表”重要思想 ④科学发展观 （三）当代国外社会主义流派 1、民主社会主义 2、民族社会主义 3、生态社会主义 4、西方马克思主义 5、苏联东欧新马克思主义流派 6、后现代马克思主义流派
我会安全过马路 【预设目标】 1.让幼儿了解一些基本的交通安全知识，知道红灯停，绿灯行的道理。 2.知道过马路时要大人陪伴，并懂得不走斑马线的危险性。 3.树立遵守社会公共规则的好品质，从而增强自我保护意识。 【活动准备】 1.幼儿知道汽车撞人，人会受伤、甚至会死亡。 2.多媒体课件。 3.自制的红绿灯、布置公路场景所需的道具。 【预设过程】 （一）设置悬念，激发兴趣。 1.师：今天小猴去上幼儿园时候发生了一件事，我们去看看发生了什么事情？为什么会被车撞呢？小朋友可以自己一个人过马路吗？ （幼儿讨论）2.认识"斑马线"和"红绿灯"。 师：原来小猴一个小朋友去过马路，没有走斑马线，才发生了车祸。那什么是斑马线？你们认识吗？ （1）认识斑马线。 （出示斑马线）这是什么？斑马线有什么作用？ 小结：斑马线是主要是保护行人安全的，所以也叫"人行道"。当我们需要过马路时就要走斑马线，这样我们就更安全。 （2）认识红绿灯。 （出示红绿灯）孩子们，你们看！这是什么呀？红绿灯是干什么用的？ 小结：红绿灯是指挥灯，红灯亮时说明行人要停，绿灯亮时行人才可以通行。 （二）安全过马路的方法1. 看一看人们过马路的情景图片师："刚才我们认识了斑马线和红绿灯，是不是认识了就会用吗？让我们一起去看看吧！"（出示不正确过马路的图片）教师提出问题，启发幼儿思考：图片上有谁？他们在干什么？你觉得他们这样过马路好吗？会发生什么事？让孩子说一说不安全的地方。 2．说一说过马路的正确做法师："那你觉得应该怎么过马路，才不会发生这样的事？"（出示正确过马路的图片）小结：在过马路的时候，小孩子要和大人陪伴。一定不能闯红灯，
《生于忧患死于安乐》习题及答案【部编版八上第21课】 班级：姓名： 题型：【重点注释默写】【重点句子翻译】【课内简答题】 一、重点课下注释默写： 1、【舜发于畎亩之中】舜在历山耕后被尧起用，成为尧的继承人。【发】，兴起八指被任用。【亩】，田地。 2、【傅说举于版筑之间】傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，后被殷王武丁任用为相。【举】，选拔、任用。【版筑】，古人筑墙，在两块夹板中间放土，再用杵夯实。【筑】，捣土用的杵。 3、【管夷吾举于士】【士】，狱官。【举于士】，从狱官手中释放出来，进而得到任用。 4、【百里奚举于市】【市】，集市。 5、【饿其体肤】使他经受饥饿之苦。 6、【空乏其身】使他身处贫困之中。【空乏】，财资缺乏。 7、【行拂乱其所为】使他做事不顺。【拂】，违背。【乱】，扰乱。 8、【动心忍性】使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来。 9、【曾益〕增加。【曾】，同“增”。 10、【恒过】常常犯错误。11、【衡于虑】思虑堵塞。【衡】，同“横”，梗塞、不顺。 12、【作】奋起。这里指有所作为。 13、【征于色，发于声，而后喻】表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。【征】，征验、表现。【发】，显露、流露。【喻】，了解、明白。 14、【入】指在国内。 15、【法家拂士】法家，守法度的大臣。拂士，辅佐君王的贤士。【拂】，同“弼”辅佐。 16、【出】指在国外。 17、【敌国】势力、地位相当的国家。【敌】，匹敌、相当。 18、【生于忧患而死于安乐】常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。
二、重点句子翻译： 1、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 翻译：所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 2、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。翻译：一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞．然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。 3、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 翻译：如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。 4、然后知生于忧患而死于安乐也。 翻译：这样以后才知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 三、课内阅读简答题： 1、第1段用了什么修辞？作用是什么？ 答：排比。增强气势，有力地论证了患难出人才的道理，也引出下文对“生于忧患而死于安乐”的议论 2、第一段列举了六个历史人物，他们经历上的共点是什么？作者借此想要说明什么道理？ 答：这些人虽都出身贫贱，但他们都在经历了艰难困苦的磨练后，终于成就了一番不平凡的事业。说明忧患可以激发人奋发有为，成功人士必经一番磨难。 3、第一段运用了什么论证方式？ 答：举例论证。