高三下学期语文限时练习十一
一、语言文字运用（26分）
阅读下面的文字，完成1～4 题。（14 分）
回目作为中国古典小说的成熟格式，不是雕虫小技，而是。我们常说一百二十回的《三国演义》，一百回的《西游记》，一百二十回的《红楼梦》……所谓“回”就是“回目”，又称章回题目，是章回小说的典型特征。在章回小说由民间说书艺术雅化为文人案头之作的过程中，回目形式由单句发展为偶句，字数也由而逐步定型为七八言，（1），而且也便于追求文字和音韵上的形式美。
明清两代是中国古代小说发展的高峰期。作为杰出代表的四大名著是典型的章回体小说，每一回的标题都是一副词句工整、前后相衡的对联。应用对联这一中国独特的语言艺术形式到章回小说的回目，是明代小说家的一大创建。因为就大多数回目而言，句子可长可短，结尾可平可仄，句式灵活多变，与诗的形式并不相同，反而与对联更为。在章回小说的每回之前，（2），让读者看了此联就知道这回所要讲述的内容；统观阅读小说回目，还可以从中了解整部小说的叙述脉络。
1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3 3 分）
A．一枝独秀错落有致吻合如果
B．一枝独秀参差不齐契合不但
C．独树一帜错落有致吻合不但
D．独树一帜参差不齐契合如果
2．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3 3 分）
A．应用对联这一中国独特的语言艺术形式到章回小说的回目中，是明代小说家的一大创建。
B．应用对联这一中国独特的语言艺术形式到章回小说的回目中，是明代小说家的一大创举。
C．将对联这一中国独特的语言艺术形式应用到章回小说的回目中，是明代小说家的一大创举。
D．将对联这一中国独特的语言艺术形式应用到章回小说的回目中，是明代小说家的一大创建。
3．请在文中（1）（2）处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不
超过15个字。（4 分）
4. 回目是章回小说内容的概括，许多古文内容也可以借用回目来概括。请你从所供古文名篇中任选两个，依据其内容补写回目。（4 4 分）
（1）《项脊轩志》：“一株枇杷饱含伉俪两厢爱”
（2）《烛之武退秦师》：“三寸巧舌力挽狂澜纾国难”
（3）《鸿门宴》：“刚愎自用项羽失良机”
5. 把下面一段话的主要意思压缩成一段话，不超过70 个字。( 6 分)
2011 年，美国圣路易大学与纽约大学合作开展了一项水稻 DNA 基因研究。研究在针对630个水稻基因片段的分析下得出，栽培水稻的起源时间大致在公元前 8500 年前，地点在长江中下游一带。在这里，野生稻米被驯化为粳稻，中国的粳稻随后由商人和农民传到印度，与恒河流域的野生稻杂交之后变成籼稻，后又传回中国。由此，中国水稻种植起源说算是铁板钉钉，华夏祖先才是最早驯化野生稻的人。
6.下面是某高三同学在十八岁成人礼上的发言，其中有五处用语不当，请找出并作修改。（6 分）
能作为学生代表在成人礼上发言，我感到十分荣幸。三年前，还是青葱少年的我，怀揣一名莘莘学子的梦想来到这里，还显青涩；今天，已至加冠之年的我背负着老师及家长的热切期望正奋力前行。从此，我们要为自己的前程付出更多的努力，我们的身上也有了更多的责任，今后无论走到哪里，我都会垂念师恩，挂念母校。最后，希望每位同学在高考中取得优异的成绩，考上理想的大学。
二、论述类文本阅读（9 分）
阅读下面的文字，完成7 ～9 题。
构建人类命运共同体，是有效解决当今世界和平与发展问题的中国方案。面对世界前所未有之大变局，人类命运共同体理念引起了世界各国日益广泛的关注和日趋深入的讨论。
杜维明从儒家道德与“文明对话”的角度讨论了建立共同体的可能性。在他看来，“共同体”这个词的理想含义在于，“人们在一起共同生活、分享一种共同价值和实实在在的公民道德，并通过致力于实现公善而联合为一体。然而，这样一种统一体允许生活方式的多样性和信仰差异，只要这种多样性和差异不致侵害他者的基本自由和权利”。对于儒家而言，道德是形成一个良好社会的必要前提。因此，在儒家“修齐
治平”的语境下，“人类命运共同体”的概念首先展现为一个道德共同体，杜维明称其为“信赖社群”。对于一个“信赖社群”而言，人与人的交往不仅基于秩序的建构，更在于内心的彼此信赖与道德的影响。
对于儒家生态哲学而言，讨论的范围仅限于人与人的关系显然是不够的，必须将人与自然的关系纳入道德共同体中。儒家生态哲学视域下的“人类命运共同体”表现为一种扩大化的“信赖社群”，在此关系内人与其他生物都是平等、自由的。早期人类文明普遍有着对人的道德关怀大于动植物的特征。例如，亚里士多德就认为，自然界中的动植物皆是人用以维持生计的生产材料。在中国，商周时期的宫廷亦曾以大量牺牲献祭。《论语》也记载，孔子退朝后听说马厩着火，问人的伤亡情况而不问马。但是，儒家文化与传统西方文化的差异在于，它不是将动物作为没有自我意识、服务于人类的纯粹工具，而是承认自然界的内在价值。儒家虽然承认人在思想与行动上的优先性，但同时能够以更加包容的心态去对待生活在同一场域中的存在物，将自身的权力欲望转化为一种平等和友爱的精神。在儒家看来，人类与自然的命运是息息相关的:一方面，人能够通过道德实践参与到天地的运作之中，影响自然万物的生长;另一方面，自然也影响、转化着人的生活，人类的可持续发展离不开对“天道”的尊重和遵循。可见，人类与自然万物之间也是彼此“信赖”、观照的，我们将这样一种共同体结构视为“信赖社群”的扩大化。
这样一种道德共同体有着显著的现实效应，可以为 21 世纪人类发展提供生存论层面上的启发。尽管全球生态伦理的确立还只是一种构想，但是从人类未来的发展上看，这构想是适合于当前需要的。
7. 下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是(3 分) )
A.人类命运共同体理念是依据儒家文化提出的以解决当今世界和平与发展问题的中国方案。
B.杜维明对共同体含义的认识是建立在儒家道德与“文明对话”基础之上的，具有当代意义和现实价值。
C.儒家生态哲学不仅关注了人与人的关系，也关注了人与自然的关系，是一种扩大化的“信赖社群”。
D.传统西方文化将自然作为纯粹的工具，不承认自然界的内在价值，这一点与儒家文化一致。
8. 下列对文章论证的相关分析，不正确的一项是(3 分) )
A.文章采用了总分总结构展开论述，突出了儒家文化与人类命运共同体的关系。
B.文章从儒家道德共同体与儒家生态哲学人手，分析了人与人、人与自然的内在关系。
C.文章将儒家文化与传统西方文化作对比，强调儒家文化对人的道德关怀的内在价值。
D.文章关于人类命运共同体的讨论，是按从现实到历史再到现实的顺序推进的。
9. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3 分) )
A.构建人类命运共同体有利于应对世界前所未有之大变局，有利于世界和平与发展。
B.对于儒家道德共同体的认识较之于儒家生态哲学的认识，前者更为深入和完善。
C.儒家有关人类要对自然平等友爱的观点，为全球生态伦理的确立提供启示和支持。
D.人类命运共同体的中国方案要成为人类发展的共同理念，还需作出长久的努力。
三、文言文阅读( 本题共4 小题，19 分) )
阅读下面的文言文，完成10 ～13 题。
魏谟，征五世孙，字申之，擢进士第，同州刺史
．．杨汝士辟为长春宫巡官。文宗读《贞观政要》，思征贤，诏访其后。谟姿宇魁秀，帝异之。经略使董昌龄诬杀参军衡方厚，贬溆州司户，俄徙峡州刺史。谟谏曰:“王者赦有罪，唯故无赦。今昌龄杀不辜，特被矜贷，中外以为屈法。又授刺史，复使治人，紊宪章，乖至治。”有诏改洪州别驾。先是，帝谓宰相曰：“太宗得征，参裨阙失，朕今得谟，又能极谏，朕不敢仰希贞观，庶几处无过之地。”教坊有工善为新声者，诏授扬州司马，议者颇言司马品高，不可以授贱工，帝意右之。宰相谕谏官勿复言，谟独固谏不可，工降润州司马。俄为起居舍人，帝敕谟曰:“事有不当，毋嫌论奏。”谟
对：“臣顷为谏臣，故得有所陈;今则记言动，不敢侵官。”帝索起居注
．．．，谟奏古置左右史书得失以存鉴戒陛下所为善无畏不书不善天下之人亦有以记之帝曰不然我既尝观之谟曰：“向者取观，史氏为失职。陛下一见，则后来所书必有诲屈，善恶不实，不可以为史，且后代何信哉?”乃止，擢谏议大夫，兼起居舍人，谟固让，不见可，乃拜。始谟之进，李珏、杨嗣复推引之。武宗立，谟坐二人党，出为汾州刺史。宣宗嗣位，召授给事中，迁御史中丞，发驸马都尉杜中立奸赃，权戚缩气。顷之，进同中书门下平章事。建言:“今东宫未立，
不早以正人傅导之，则非得负副贰之重。”且泣下，帝为感动。时帝春秋高，嫡嗣
．．未辨，众臣归重。大中十年，领剑南西川节度使。上疾求代，召拜吏部尚书，因久疾，任检校尚书右仆射、太子少保。卒，年六十六，赠．司徒。
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3 分) )
A.谟奏/古置左右史书/得失以存鉴戒陛下所为善/无畏不书/不善/天下之人亦有以记之/帝曰/不然/我既尝观之/
B.谟奏/古置左右史/书得失以存鉴戒/陛下所为善/无畏不书/不善/天下之人亦有以记之帝/曰/不然/我既尝观之/
C.谟奏/古置左右史书/得失以存鉴戒/陛下所为善/无畏不书/不善/天下之人亦有以记之帝/曰/不然/我既尝观之/
D.谟奏/古置左右史/书得失以存鉴戒/陛下所为善/无畏不书/不善/天下之人亦有以记之/帝曰/不然/我既尝观之/
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3 分) )
A.刺史，原是奉皇命检核地方官的职务，后成为掌一州军政大权的要职。
B.起居注，古代记录帝王的言行录，是编纂历史书籍的重要根据。
C.嫡嗣，皇位承继人。我国历史上从西周开始实行嫡长子继承制。
D.赠，古代朝廷对功臣死后追封爵位、官职和荣誉称号。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3 分) )
A.魏谟心系朝纲，秉公劝谏。对于皇帝要赦免董昌龄一事，魏谟认为董昌龄杀害无辜的事实确凿，如果赦免他，会紊乱朝纲。
B.魏谟坚持原则，敢于直谏。皇帝偏袒一位乐工并授官扬州司马，宰相也授意谏官不要再言，虽劝谏失败，魏谟仍进言不已。
C.魏谟忠于职守，从不越职。他从谏官转任记录皇帝言行的起居舍人时，皇帝仍要求他评价自己言行，他直言拒绝了该请求。
D.魏漠正气凛然，不畏权势。宣宗即位，他任御史中丞，揭发驸马都尉杜中立的贪赃行为，使皇亲国戚的骄横气焰得以收敛。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10 分) )
（1）今昌龄杀不辜，特被矜贷，中外以为屈法。(5 分)
（2）今东宫未立，不早以正人傅导之，则非得负副贰之重。(5 分)
四、名句名篇默写（本题共3小题，6 分）
14. . 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《逍遥游》中，“，”一句，体现大鹏凭借旋风可以高飞，而鴳雀却对它加以嘲笑。面对二者的思想境界，庄子感喟道：“”。
（2）《左传·曹刿论战》中曹刿分析了敌我之间“”的形势才建议转入反攻，而他建议谨慎追击的直接原因是“”。
（3）同为赤壁怀古诗词，杜牧在《赤壁》中说周瑜侥幸取得赤壁大战的成功，苏轼则用“，”来赞赏其战场上的指挥若定。