复旦大学百年的精神与使命
发布时间：2010-05-18 阅读次数：30779
复旦创始人马相伯先生曾说过这样一句话：“百年一世纪一大庆典，亦不易逢之数也”。百年历程，实属不易。一百年栉风沐雨，一百年上下求索，一百年奋斗不懈。回眸来路，我们感慨万千。
公元一千九百零五年，复旦诞生在长江入海口一所破落的庭院里。它是中国第一所由国人通过民间集资、自主创办的高等学校。8间讲堂，160名学生，这就是它的起点。
就在这一年，日、俄两国在中国的领土上为争夺势力范围而血腥厮杀，中华民族的主权和尊严遭到空前的践踏与凌辱。
这一年，爱因斯坦发表相对论，开创了科学新纪元，而我国的新学才刚刚起步，与世界的距离非常遥远。
这一年，延续了1300年之久的科举制度被宣告废除，中国教育乃至中国文化，从此开始了新旧分野。
复旦就诞生在这样的历史时刻。
我们的校名取自《尚书大传·虞夏传》，“日月光华，旦复旦兮”，以每天都充满希望的日出，寄寓着兴学救国的宏大理想。
伟大的事业往往始于一个微不足道的发端。初生的复旦是弱小的，在风雨飘摇中顽强生长。从吴淞辗转徐家汇的居无定所到最终落址江湾，从上海到江西漂泊迁徙再到重庆的艰难复校，复旦历经危难，甚至几度陷入解体的困境。但先贤们筚路蓝缕，师生一德，坚韧不拔，终究屹立东南，使复旦发展成为一所知名的高等学府。
新中国的成立使复旦得以迅速崛起。复旦把握住了一次次历史性机遇，带来一次次大发展。院校调整，名师云集，团结合作，向科学进军，学校实力倍增。改革开放，复旦大踏步走向世界，学习交流，拓展视野。新世纪初，复旦和上海医科大学强强联合，组成新的复旦，交叉融合，快速发展，开始了向世界一流大学迈进的伟大历程。
复旦是一所海边的大学。地处上海，是复旦与生俱来的优势。上海这个中国近代最大的通商口岸和经济文化中心，浸润了复旦，造就了复旦。复旦的进取、开放、自由、民主的特质正是这座城市精神的反映。今天，上海正在成为经济、金融、贸易和航运中心，而大学是一个城市发展的重要依托。复旦因上海而卓越，上海因复旦而骄傲。
一百年的风雨历程表明，一所大学的命运与民族的命运息息相关，民族危亡则大学艰难，国运昌盛则大学兴旺。无论是挫折劫难，还是成功荣耀，复旦在与民族共命运的
征途上，丰富了近代大学担负民族兴亡的精神内涵，并形成了有自己特点的精神传统。这一精神传统，是复旦经受百年风雨生生不息的根本原因，也是新的百年继续前行的强大动力。
复旦精神的内涵极为丰富，它由世代复旦人的奋斗所铸就，将随着时代的脚步而拓新。其中，影响最为深远的有：
爱国奉献的传统。秉承创校先贤的爱国传统，复旦培植了“团结、服务、牺牲”的精神品质。“人生的意义何在乎？为人群服务。”在上海，复旦最先敲响了“五四”的钟声。在抗击外敌侵略的烽火中，成百上千的复旦儿女投笔从戎，奋战沙场。为了新中国的建设，一批又一批的复旦学子和上医儿女又毅然奔赴祖国的四面八方。从南下服务团到支教支医、援藏援疆援滇，在每一个历史年代，在祖国最需要的地方，到处都有复旦人、上医人不畏艰难、无私奉献的身影。
学术独立的理念。这一理念肇始于爱国师生对教会干预教育的抗争，形成于推进民族觉醒和社会进步的办学实践。建校20周年之际诞生的校歌写道：“学术独立，思想自由”。在复旦人的心中，思想自由是学术独立的前提，学术独立是探求科学真理的保证，学术不应受到功利的驱使和权力的羁绊。从复旦心理-生理学科的创设，到孟德尔-摩尔根遗传学派在复旦得到保护和发展，等等，都清晰地印证了：营造一种鼓励独立思索和自由探究的氛围，有利于对真知和真理的追求，有利于科学文化的繁荣和创新。
海纳百川的胸怀。复旦自创立伊始就从海内外广延名师，造就了文化交融、思想激荡、各种学派竞显风流的生动局面。近五十多年中，学校曾经历两次重大的调整、合并。每一次，新老复旦人都以宽广的胸怀顺利地实现了融合，形成学科综合的优势，促进教学科研跨越式地向前进展。在复旦，不同的学术观点可以交流、碰撞，不同的学术流派可以找到生长的空间。这正是复旦为各方才俊和无数学子热切向往的重要原因。
追求卓越的理想。“创办与欧美并驾齐驱的大学”，是复旦先贤的夙愿。建校的最初四十多年里，有26位复旦毕业生和教师职员成为大学校长。一百年来，复旦有120多位毕业生和教师成为院士。复旦人从未停止过追求卓越的脚步，不断创造出骄人的业绩，也不断集养着勇攀高峰、问鼎世界的气质和信念。
百年基业，来之不易。一切财富对于后人，向来不仅是赠予，而且也是使命。复旦正站在世纪的门槛上，这既是第一个百年的终点，也是第二个百年的起点。
今天的复旦，正处在中国社会转型的重大历史阶段，处在经济全球化的世界历史进程之中。两者交织在一起，构成种种张力，又呈现出种种的机遇和挑战。同样应当重视的是，科学技术突飞猛进使得创新成为国家和民族进步的灵魂。而人们在尽享物质昌明的同时，也渴望精神的丰瞻。相应地，较之以往任何一个时期，大学的地位显得更为重要，不仅要对民族振兴作出贡献，而且要承担起为人类共同幸福而奋斗的责任。
如何回答新时代提出的课题，复旦精神给予我们的积极提示有二，其一是：大学应该以培养全面发展的人作为坚定不移的目标；其二是：践行“学术独立、思想自由”是大
学成为创新基地的重要理念。
基于上述理解，我想来谈一下复旦大学未来发展的价值目标。作为复旦师生正在逐渐形成的一些基本共识，大体有以下三点：
第一，大学教育的主旨，在于培育能够为人类贡献知识、智慧并积极推动民族进步的一代新人。重要的是，要使学有所专的人才，同时能够领受现代文明的精神，在道德上具有独立的人格，在思想上具有探索和批判的能力、富于民族关怀与社会责任感，在岗位上能脚踏实地做出富有创新的成就。我们深切地体会到，全社会都应该改变应试教育的育人方式和理念，否则，就不可能培育出全面发展的人才，创新能力无从谈起。复旦有志于倡导素质教育，身体力行，让博学笃志、全面发展的拔尖创新人才年复一年地从复旦的校门走出，进而成为各行各业的中坚、国家民族的栋梁。
第二，大学是学术思想孕育、展开的地方，并且通过学术和思想的事业，引领并服务于整个社会的文明进程。在全球化、市场化的洪流中，一方面要认识到由此给大学带来的全球的视野、人才的交流、资源的多元配置和办学的激励机制，另一方面要坚持大学的学术独立、切问近思、潜心钻研和自由追索的氛围。唯有这样，未来的复旦才能成为经济社会文化发展的引擎，才能成为学术的津梁，思想的渊薮，创新的策源。
第三，大学对于社会的责任，既在于汲取人类共同的知识，同时又要守护和建设民族的精神家园。民族精神家园的守护和建设并非拒绝创新，并非自我封闭。一切真正的创新必然植根于传统。从民族文化的根基出发，吸收一切优秀文明的养份，让民族文化的精华结出现代文明之果，这是一个不断创新的大学应有的意涵。
百年校庆青年志愿者手册 百年校庆青年志愿者工作守则 第一条：时刻牢记自己代表着暨南大学新时代大学生的形象，以此为考虑问题的出发点，在任何情况下，绝不允许与来宾有任何方面的冲突。 第二条：接待时要做到落落大方，在遵循高贵、高雅、亲切、亲和原则的同时，充分 展示当代大学生的年轻、朝气。做到朝气蓬勃，积极热情;反应迅速，灵活处理;有礼有节，大方得体。 第三条：接待期间，必须着统一工作服装，不得以任何借口穿着其它服装。工作时必 须携带志愿者工作证。 第四条：注意个人卫生习惯，接待时穿着打扮必须以整齐、干净为原则，既不能不修 边幅，也不能化妆过浓。 第五条：熟悉场地，提前踩点。每位同学尽可能通过实地考察对可能涉及的接待场地 进行了解和熟悉。 第六条：突出特色。作为华侨最高学府，我们的接待工作除了计划周密外，应通过各 种方式体现出“侨校+名校”的特色，让嘉宾留下美好的印象。 第七条：接待来宾不应带有个人目的。具体工作任务的分配应服从老师安排。各位同 学将分到不同的工作组，个组有其不同的具体要求，希望大家互相尊重，听从安排，服从 指挥。 第八条：做到分工细致、责任明确。小组内部必须要团结协作，各组之间必须相互协调。志愿者之间绝不允许出现磨擦或相互推脱责任的现象。 第九条：要通过参加志愿者服务活动在几个方面有所收获。有无这个理念结果将大不 相同。一般我们组织和参加活动，应达到如下目的：首先要高效、高质量地完成任务，没 有这条，主要目标就没有实现; 第二要积累经验,知识;第三要创造好的氛围，使自己有更好的人际关系。 第十条：要注意安全。安全是赛事顺利、成功举办的前提。要高度重视安全问题，有 防范意识和防范措施。要注意嘉宾的安全，同时也要注意自身的安全 志愿者各组工作内容 接待组、涉外接待组 1、与嘉宾联系，确定嘉宾来校时间、航班或列车班次，并上报工作组; 2、在机场 或火车站迎接嘉宾，协助嘉宾办理报到及入住手续; 3、告知嘉宾每日活动安排，提前通
复习题 一、选择题 1、西方新闻学的研究最早产生于（）. A美国B英国C德国D意大利 2、当今我国新闻事业的性质是（） A国有性质，统一调配 B私有性质，企业管理 C事业性质，企业管理 D事业性质，宏观调控 3、（）年，美国密苏里大学成立了新闻学院 A1908B1909C1918D1919 4、1996年1月，我国第一家报业集团（）成立 A南方报业集团 B光明日报报业集团 C人民日报报业集团 D《广州日报》报业集团 5、新闻学的中心议题是（） A社会生活的诸条件对人类新闻活动的决定、支配作用以及新闻活动对社会的反作用。 B客观社会的诸条件对人类新闻活动的决定、支配作用以及新闻活动对社会的作用。 C社会生活的诸条件对人类新闻活动的决定、支配作用以及新闻活动对社会的作用。 D客观社会的诸条件对人类新闻活动的决定、支配作用以及新闻活动对社会的反作用。 6、国人自撰的第一本新闻学著作（） A《新闻学》，徐宝璜著B《中国报学史》，戈公振著 C《新闻学》，王韬著D《实际应用新闻学》，邵飘萍著 7、中国第一篇新闻学专文是（） A《论新闻学》B《新闻纸略论》
C《论报刊》D《报刊史学论》 8、中国共产党新闻史上的第一次改革在（） A1840年代B1930年代 C1940年代D1950年代 9、世界第一个现代新闻学院在（）成立 A密苏里大学B伯明翰大学C哥伦比亚大学D斯坦福大学10、我国第一个新闻学术研究团体是（） A北京大学新闻学研究会B清华大学新闻学研究会 C上海圣约翰大学研究会D复旦大学研究会 二、填空题 1、新闻学包括_____________、_____________和_____________三部分内容。 2、中国第一本采访学专著是_____________著的_____________。 3、中国第一个新闻教育机构是_____________成立的_____________。 4、世界上最早的印刷周报在_____________年的_____________国出现。 5、徐宝璜的_____________、邵飘萍的_____________和戈公振的_____________可以视为中国新闻学的三部奠基著作。 6、新闻界的四大公害是：虚假新闻、_____________、_____________和不良广告。 三、判断正误 1、1940年代的新闻改革是由中共中央机关报《解放日报》发表《致读者》社论发起（）。 2、1978年以来的新闻改革，我国新闻界重新确认新闻价值是新闻选择的标准之一（）。 3、狭义的新闻学专指新闻理论或理论新闻学（）。 4、新闻学是以我国新闻事业作为自己的研究对象（）。 5、新闻学研究的重点是新闻事业和人类社会的关系，探索新闻事业的产生、发展的特殊规律和新闻工作的基本要求（）。 四、名词解释 《新闻学》事业行政企业管理有偿新闻
对医学人文精神的思考 【摘要】医学研究，不仅要具备科学精神，还应该不忘人文精神。人文精神是医学精神的核心价值所在，是进行医学研究的必要前提。没有人文精神，医学就失去了灵魂。但是，我们不得不承认随着科技水平的不断发展，人文精神在医学研究的进程中确有偏离；所以，推动医学人文精神的回归是十分必要的。 【关键字】人文精神医学研究偏离与回归 医学，是伴随人类出现的科学，与人类生活息息相关。每一个医务工作者，都会谨记最初的医学生誓词：“我决心竭尽全力除人类之病痛，助健康之完美，维护医术的圣洁和荣誉，救死扶伤，不辞艰辛，执着追求，为祖国医药卫生事业的发展和人类身心健康奋斗终生”。所以说，为人谋福祉是医学的初衷，以人为本是一切医学活动的落脚点。医学，不应该是冰冷的仪器检查，而是温暖的人文关怀。作为医学生的我们，应该及早培养医学人文精神，传承医学治病救人的崇高职能。 其实，我们有时候也会很迷惑，为什么现在社会上医患关系如此紧张，到底因为什么原因让医患矛盾日益尖锐呢？至今印象深刻的2011年，多起医疗纠纷、医生被打被杀案在全国陆续发生，某些医院的医生为求安全甚至头戴钢盔工作。一时间，风起云涌，医患矛盾一触即发。很奇怪，受害医生都是在治病救人，为什么最后确成了病人的刀下亡魂呢？不置可否，社会舆论往往会把攻击的矛头指向医生和医院，即便尖锐的医患关系不全是医生造成的，我们也应该适时反思：现代医学对病人缺少了人文关怀，重塑医学人文精神是必然趋势。 一、医学人文精神是医学精神的核心 医学，不仅要求医生具备专业的学科知识和精湛的诊疗技术，同时还要求医生对病人切身的人文关怀和情感体验。这正是医学独特的地方所在，因为医学服务的对象是人，这就使得医学不同于其他的自然科学，而具有人文色彩。医学在本质上是“求真、崇善、尚美、达圣”的事业，人文精神是医学的灵魂，科学精神是医学的躯干。我相信，即便再过分的强调都不足以表明健康和生命对人的重要性，这也从一个角度表明了医学对人类社会的不可或缺。医学的发展和文明水平，体现了社会对生命价值的探索与重视。 我们都期待着出现更先进的诊疗技术和更有效的药物，祛除疾病，获得健康，延长生命。医生们会花费大量的精力到医学研究中，设计实验，反复探究，正是这种坚韧的科学精神推动了现代医学的快速发展，日新月异。难道说，高度文明的医学诊疗水平就能够完全满足病人的需要么，答案并不这么简单。人，不仅具有自然属性，还具有社会属性。医学更该关注人的社会属性，因为这才是人和自然界中其他生物的最
2018年复旦大学生命科学学院人类生物学 [0710Z2]考试科目、 参考书目、复习经验 一、招生信息 所属学院：生命科学学院 所属门类代码、名称：理学[07] 所属一级学科代码、名称：生物学[0710] 二、研究方向 01 (全日制)分子人类学 02 (全日制)进化人类学 03 (全日制)考古与体质人类学 04 (全日制)历史人类学 05 (全日制)语言人类学 三、考试科目 ①101思想政治理论 ②201英语一 ③303数学三或727生物化学(理)或728生理学或739人类生物学 ④873遗传学和细胞生物学 四、复习指导 一、参考书的阅读方法 （1）目录法：先通读各本参考书的目录，对于知识体系有着初步了解，了解书的内在逻辑结构，然后再去深入研读书的内容。 （2）体系法：为自己所学的知识建立起框架，否则知识内容浩繁，容易遗忘，最好能够闭上眼睛的时候，眼前出现完整的知识体系。 （3）问题法：将自己所学的知识总结成问题写出来，每章的主标题和副标题都是很好的出题素材。尽可能把所有的知识要点都能够整理成问题。 二、学习笔记的整理方法
（1）第一遍学习教材的时候，做笔记主要是归纳主要内容，最好可以整理出知识框架记到笔记本上，同时记下重要知识点，如假设条件，公式，结论，缺陷等。记笔记的过程可以强迫自己对所学内容进行整理，并用自己的语言表达出来，有效地加深印象。第一遍学习记笔记的工作量较大可能影响复习进度，但是切记第一遍学习要夯实基础，不能一味地追求速度。第一遍要以稳、细为主，而记笔记能够帮助考生有效地达到以上两个要求。并且在后期逐步脱离教材以后，笔记是一个很方便携带的知识宝典，可以方便随时查阅相关的知识点。 （2）第一遍的学习笔记和书本知识比较相近，且以基本知识点为主。第二遍学习的时候可以结合第一遍的笔记查漏补缺，记下自己生疏的或者是任何觉得重要的知识点。再到后期做题的时候注意记下典型题目和错题。 （3）做笔记要注意分类和编排，便于查询。可以在不同的阶段使用大小合适的不同的笔记本。也可以使用统一的笔记本但是要注意各项内容不要混杂在以前，不利于以后的查阅。同时注意编好页码等序号。另外注意每隔一定时间对于在此期间自己所做的笔记进行相应的复印备份，以防原件丢失。统一的参考书书店可以买到，但是笔记是独一无二的，笔记是整个复习过程的心血所得，一定要好好保管。
关于开展迎百年校庆 关于开展迎百年校庆 为迎接学校百年校庆,引到广大共青团员知我暨南,爱我暨南,建设暨南,营造"凝聚人心,展望未来,振奋精神"的思想舆论氛围,更好地传承和弘扬暨南精神,根据学校得统一部署,校团委决定在本学期全校团员青年中组织开展"迎百年校庆,扬暨南精神"活动.现将有关事项通知如下: 一,活动主题 迎百年校庆,扬暨南精神 二,活动目的 通过活动,在广大团员青年中掀起"暨南精神大讨论"的热潮,进一步总结,宣传和提炼暨南精神,为学校教育发展提供思想基础和精神动力. 三,活动内容: (一)集中开展一次支部活动.以"迎百年校庆,扬暨南精神"为主题,在广大师生中进行一次别开生面的大学精神和大学文化大讨论,各级团组织根据有关要求,部署,指导各团支部制定活动工作计划,并于本学期以团支部为单位集中开展一次活动. (二)开展"暨南精神大讨论".在广大团员青年中深入开展"迎百年校庆,扬暨南精神"主题教育活动,展开"暨南精神大讨论",进一步总结,宣传,培育,传承和弘扬暨南精神,为实施"侨校+名校"发展战略,建设高水平华侨大学提供坚实的思想基础和精神动力,要充分调动各级团组织的积极性和创造性,注重对活动进行总体部署,重点推进. (三)加强网络宣传和教育.各级团组织加强网站宣传和管理,建立"迎百年校庆,扬暨南精神"活动专栏,积极正面地引导学生,并采用大学生乐于接受的方式开展教育活动. (四)要真抓实干,强调实效性.各级团组织要高度重视,真抓实干,把活动纳入到重要日程工作中,务实效,防止形式主义和走过场. 各单位要及时地把"迎百年校庆,扬暨南精神"活动方案及总结报学校团委组织部. 联
新闻学概论资料整理 【名词解释】 1、新闻： A.新闻是新近发生事实的报道（形式） B.新闻是新近事实变动的信息（实质） 2、信息的定义： A.广义信息：指所有对象在相互联系作用过程中呈现出来的各自的属性 B.一般信息：指与人类的认识过程和传播活动相关的知识积累。 C.狭义信息：指能够消除受信者随机不确定性的东西。 3、宣传：宣传是运用各种有意义的符号传播一定的观念（理论、方针、政策、伦理道德、 立场态度等），以影响人们的思想、引导人们行动的一种社会行为。 4、大众传播：由一些机构和技术所构成，专业化群体凭借这些机构和技术通过技术手段向 为数众多，各不相同而分布广泛的受众传播符号。 5、舆论： A.定义：舆论是在特定的时间空间里，公众对于特定的社会公共事务公开表达的基本 一致的意见或态度。 B.特点：舆论作为公众意见是社会评价的一种，是社会心理的反映，它以公众利益为 基础，以公共事务为指向，并因此具备许多独有的个性：公开性、公共性、急迫性、广泛性、评价性。 6、新闻活动：是一种普遍的社会现象：它不仅局限于通过大众传播工具传递信息，也包括 人们为沟通客观世界新近变动的情况所进行的一切活动。 7、新闻事业：是新闻事件采集、生产、传播以及管理机构的总称，是现代社会的一种制度
性安排。 8、新闻要素：是新闻构成必须的材料。 五要素：发生新闻的主角（who），发生的事情（what），发生的时间（when），发生的地点（where），发生的原因（why） 9、硬新闻——关系到国计民生以及人们切身利益的新闻。要求： A.有极严格的时间要求，报道必须迅速，越快越好。 B.要求报道尽可能地准确，叙述尽可能地量化。 10、软新闻——富有人情味、纯知识、纯趣味性的新闻。它和人们切身利益无多大关 系，向受众提供娱乐、开阔眼界、增长知识、陶冶情操或作为谈资。它没有明确的时间界定，多属于延缓性新闻，其公开发表也没有时间的紧迫性。讲究写作技巧，须用生动活泼的文笔来写，写出情趣来（散文笔法）。 11、新闻学： A.研究对象：人类社会客观存在的新闻现象。 B.研究重点：新闻媒体和人类社会的关系 C.研究内容：探索新闻事业的产生、发展的特殊规律和新闻工作的基本要求。 D.研究范围：新闻理论；新闻史（重点是新闻媒体产生、发展的历史）；新闻业务 12、新闻选择：对现实生活中发生的事实加以鉴别，选出新闻媒介值得传播的事实。 13、新闻价值：新闻所陈述的事情能在多大程度上切合受众的信息需求（共同兴趣） 14、新闻价值观：在长期的频繁的新闻传播收集中，新闻传播者与受传者逐渐形成了判 断新闻价值的较为稳定的看法。这种个人或团体判断新闻价值的主观标准就是新闻价值观，即新闻价值取向。 15、宣传价值：事实本身所包含的有利于传播者、能够证明和说明传播者主张的素质。
复旦大学教授开学典礼老师演讲词 亲爱的同学们，大家上午好。 今天起，你们成为了一个复旦人，我首先代表的全校师生员工，对你们的到来表示热烈的欢迎!你们在国内外如此众多的一流大学里选择了复旦，我要对各位表示感谢! 从今天起，复旦将成为你们学习、生活和成长的地方。但是，我相信有一个问题你们还来不及思考，那就是你们到复旦来到底学什么，或者说到底怎么学?我们从刚才学长们和导师们的视频当中，听到了、看到了一些他们的感悟。所以，今天我并不想发表一个热情洋溢的讲话，而是要跟大家来分享一下我们对你们到复旦来到底学什么的思考。 韩愈说过“古之学者必有师”。一般来讲，自学成才，几乎不可能存在。任何一个人的成长过程中，必定会有一个导师。他还说，师者，传道授业解惑也，所以，哪怕你不是复旦大学的教师，但如果你在发挥传道授业解惑的作用，那你就是一个老师。对于学生来讲，来到复旦自然就是为了悟道、受业以及释惑。虽然你们最终会被归到某一个专业，或学科，会学习很多相应的专业知识，这或许就是我刚才提到的受业。然而英国的哲学家、数学家和教育家怀特海德曾经批评上世纪30年代的美国教育，他说大学教育的目的已经卑微到只教学生某些学科的一部分的专业知识，因为你不可能把专业也教完;而不是像古代书院里那样，哲学家们传递给弟子的是一种智慧。其实，当时伟大的物理学家爱因斯坦也以他的切身体验发出呼吁，他说仅仅靠知识和技能并不能使得人类获得快乐而又有尊严地生活。虽然通过专业教育可以使他成为一部有用的机器，但不能造就和谐的人格。他同时也指出，学生必须对美和良好的道德有深切的感受，否则仅有专业知识的学生，不过更像是一条经过良好训练的狗。此话有点粗，但是爱因斯坦不是一个讲粗话的人。
2018年复旦大学基础医学院生物化学与分子生物学 [071010]考 试科目、参考书目、复习经验 一、招生信息 所属学院：基础医学院 所属门类代码、名称：理学[07] 所属一级学科代码、名称：生物学[0710] 二、研究方向 10 (全日制)脂肪细胞的分化机制 11 (全日制)生物技术药物研制 12 (全日制)棕色脂肪代谢和代谢性疾病防治 13 (全日制)血小板激活机制与抗血小板药物 14 (全日制)糖生物学 15 (全日制)真核细胞的基因调控 16 (全日制)天然活性小分子药物的分子机制研究以及新药筛选 17 (全日制)肿瘤细胞迁移的机制 18 (全日制)出生缺陷的病因及治疗靶点 19 (全日制)肿瘤糖生物学 20 (全日制)肿瘤代谢 21 (全日制)肿瘤微环境和代谢调控 三、考试科目 ①101思想政治理论②201英语一③758细胞生物学(一)④911生物化学(二) 四、复习指导 一、参考书的阅读方法 （1）目录法：先通读各本参考书的目录，对于知识体系有着初步了解，了解书的内在逻辑结构，然后再去深入研读书的内容。
（2）体系法：为自己所学的知识建立起框架，否则知识内容浩繁，容易遗忘，最好能够闭上眼睛的时候，眼前出现完整的知识体系。 （3）问题法：将自己所学的知识总结成问题写出来，每章的主标题和副标题都是很好的出题素材。尽可能把所有的知识要点都能够整理成问题。 二、学习笔记的整理方法 （1）第一遍学习教材的时候，做笔记主要是归纳主要内容，最好可以整理出知识框架记到笔记本上，同时记下重要知识点，如假设条件，公式，结论，缺陷等。记笔记的过程可以强迫自己对所学内容进行整理，并用自己的语言表达出来，有效地加深印象。第一遍学习记笔记的工作量较大可能影响复习进度，但是切记第一遍学习要夯实基础，不能一味地追求速度。第一遍要以稳、细为主，而记笔记能够帮助考生有效地达到以上两个要求。并且在后期逐步脱离教材以后，笔记是一个很方便携带的知识宝典，可以方便随时查阅相关的知识点。 （2）第一遍的学习笔记和书本知识比较相近，且以基本知识点为主。第二遍学习的时候可以结合第一遍的笔记查漏补缺，记下自己生疏的或者是任何觉得重要的知识点。再到后期做题的时候注意记下典型题目和错题。 （3）做笔记要注意分类和编排，便于查询。可以在不同的阶段使用大小合适的不同的笔记本。也可以使用统一的笔记本但是要注意各项内容不要混杂在以前，不利于以后的查阅。同时注意编好页码等序号。另外注意每隔一定时间对于在此期间自己所做的笔记进行相应的复印备份，以防原件丢失。统一的参考书书店可以买到，但是笔记是独一无二的，笔记是整个复习过程的心血所得，一定要好好保管。
暨南大学校史 ○1911年一落 ○1918年复校 ○1949年再落 ○1958年再复 ○1970年三落 ○1978年三复 1925年10月，只有师范文凭的曹聚仁被聘到国立暨南学校大学部，"一本正经做起教授来"。那时，国立暨南学校已经从南京迁到上海的真如。同事帮曹聚仁找了一位帮工的女佣，但女工的亲友们一直弄不清楚，"济南大学"为什么不在山东而在上海的乡间？"暨南"的校名，更让她们糊涂。曹聚仁对她们讲了好多回、"可是又是'尚书'，又是'尧典'，又是什么'朔南暨'，太不容易搅了。" 时至今日，暨南大学的学生仍不乏这种尴尬。介绍学校时，总要在前面加上"广州"二字才能讲清。今年3月前，在中文搜索引擎"百度"上搜索"暨南大学"，还曾被好心地提示，"你要找的是不是济南大学？" 为着复杂的校名，让曹聚仁会忍不住"真想打他几十板手心"的端方，就是百年前暨南大学的前身---暨南学堂的创办人。 1906年，两江总督端方上书光绪皇帝，请求允许"南洋各岛及檀香山、旧金山等处侨民"回南京读书，以"宏教泽而系侨情"。之后，在南京薛家巷成立专门学堂，并取《尚书·禹贡》"东渐于海，西被于流沙，朔南暨，声教迄于四海"之意，命名"暨南学堂"，意为将中华民族的道德风范和文化教育传播到南洋等海外各地。 2006年11月16日，暨南大学将自己的历史渊源追溯到百年前的暨南学堂，隆重纪念学校的百年发展。 1906：端方奏请成立暨南学堂 1908年，新加坡华侨学生林邦彦被当地侨会选派到暨南学堂读书时，学校的老师除了举人、贡生、秀才外，还有日本和德国的留学生。有位老举人上国文课时唾沫四溅，遭到印尼侨生的反对，差点罢课。 学堂为侨生定制了统一的校服，全用黑色，黑革履，黑呢帽，帽边镶金丝线。出门旅行的时候，俨然是陆军学生，威风凛凛。在回忆录中谈到郊游时，林邦彦更是对骑小毛驴的技巧津津乐道。 与他同批的还有后来成为新加坡大学校长的李光前。一次骑毛驴出去玩时，李光前跌掉了两颗门牙。
复旦大学教授钱文忠在“第三届新东方家庭教育高峰论坛”上的演讲 精彩实录 各位尊敬的校长、尊敬的老师，非常高兴来到这里。因为今天我是奉我的老学长俞敏洪学长之命前来报道。本来题目是俞敏洪校长规定的，但是我在底下聆听了四中校长和郑州外国语学校校长的发言之后我临时想不讲国学，我想改改。以一个学生的身份以一个家长的身份，以一个老师的身份，我来谈一谈对教育的看法，对中国当下教育的看法只有四个字“我不相信”。我不相信中国今天的教育，为什么因为我们对中国教育今天所有的看法都起源于一种错误，我们没有认真思考到底什么是教育，我们不断在让步，在为自己找理由，为孩子们开口目前。我想说教育不是这样，不应该是这样，我不相信所有问题都有解决办法。我们这个民族现在有一个固定的心态不怕有问题，只要找到办法就能解决，我告诉大家有些问题将永远无法解决。 举一个例子一个人当你得了癌症，是早期发现的时候还可以，如果发现不去治疗或者用更坏的办法去对待，或者说纵容它发展，到了癌症晚期再去治疗还有用吗？没有用。我想教育可能就是这个问题。今天我们看到了太多教育的现状，我们也给出了很多理由，也有很多理论，我们也在做很多努力。但是请问大家相信中国的教育真的还有救吗？我觉得恐怕很难说。我个人绝不相信。为什么？我们有太多的事实而非的想法在脑海里。我们对中国这30年的发展早就不再是发展，中国面临着很多人文历史上从来没有面对过的问题。 比如我们的独生子女，独生子女是人文历史上地球上有人这个物种以后所出现的一个从来没有过的“亚种”，人类历史上从来没有那么多集中在那么短时间、被国家计划的集中出现。我们所有的教育理念、所有的教育方法、教育手段从来都是针对有兄弟姐妹的孩子。今天我们教育者拼命在反思，但是别忘了接受教育的对象是人类历史上从来没有出现过物种，我们没有办法不知道怎么教育这些孩子。千万不要以为他们和我们是一样的，他们和我们不一样。他们和我们完全不一样，我们今天讲快乐教育，我们讲我们的童年很快乐，我们的童年快乐吗？各位老师。我一点不快乐，回忆都是快乐，你好了伤疤忘了疼，我们不是一路考试拼上来的？我们小时候也留那么多作业，我们小时候还要被老师揍呢。 我有个同学最近写一本小说写他的初恋情人，描绘的爱情非常好，可我知道当年天天吵架。所以凭什么教育是快乐的，我实在想不通，教育怎么一定是快乐的？教育里面一定有痛苦的成分，这是百分之百的。我们凭什么对将来要接替我们的子孙让步，我想不明白。 我刚才看了徐小平的文章，讲的头头是道，儿子要学厨师，他鼓励说，凭什么说厨师好？我们对孩子的教育都是鼓励，惩戒呢？教育没有惩戒手段吗？凭鼓励就可以完成教育了？打死也不相信。家长无论在任何情况下不要看孩子的日记，凭什么不让看？我从小的日记我父母就看，也没把我看傻了。今天大家都说北大有很多教授、冯勇谈先生、张代民先生讲座滔滔不绝，扯什么呢，这三位教授都是结巴。为什么是结巴，从小打的。 听说前一段教育部发过一个文件叫赋予老师批评学生的权利，这么荒唐的文件都发出来了，这种文件教育部发得出来！老师批评学生的权利要赋予？何况什么时候剥夺过？没有剥夺收回什么，逻辑不通的现在的孩子骂不得，说不得、批评不得、一点挫折感受不了。我小时候我的老师打过我，我们的感情很好。所以我们的教育这样下去什么都不行，现在孩子都表扬，惩戒呢。我们讲跟国际接轨，接轨了吗？倒是“接了个鬼”。我们讲英国的教育，我是在欧洲留学的，我们讲欧洲的教育怎么怎么样，大家看看英国的好学校规矩严到什么地步。英国一个议院通过一条法规，叫“允许教师在历次劝告无效的情况下采取包括身体在内的必要手段，迫使不遵守纪律的学生遵守据纪律”说白了就是可以揍。大家多说新加坡教育好，新加坡中小学教师哪个后面没有一把戒尺。孩子不行规定打三下，只许打手心，不许打手背，两个老师在场的时候允许执行。 我非常感动，特别希望我的儿子有机会碰大北京四中和郑州外国语学校的两位这样的校长，但是我们的教育
临床医学人文精神 考试大纲 （一）医学职业素养 1.医德规范的基本内容。 2.医学专业精神的三项基本原则及十项专业责任。 （二）医患关系 1.医患关系的性质。 2.患者的权利和义务。 3.医生的权利和义务。 4.医患沟通的基本原则、内容与方法。 （三）临床伦理 1.临床医疗的伦理原则及应用。 2.临床试验的伦理原则及应用。 1
医学职业素养 医德原则 我国当代医德原则：“防病治病，救死扶伤，实行社会主义人道主义，全心全意为人民身心健康服务。”全心 全意为人民身心健康服务：是社会主义医德基本原则的最高要求，也是社会主义医德的核心内容。 欧美生命伦理四原则：由美国学者比彻姆和查尔瑞斯提出 尊重原则：尊重原则的内容主要包括尊重病人的生命、人格、隐私权、自主权及处理好相关的一些特殊问题。 不伤害原则：不伤害原则是底线原则，是对医务人员的最基本要求。 有利原则：利原则由两个层次构成，低层次原则是不伤害病人，高层次原则是为病人谋利益。 公正原则：主要体现在两个方面，即医疗卫生资源分配公正和医学人际交往公正。 尊重病人的隐私权：其主要内容包括两个方面：一是个人的私密性信息不被泄露，二是身体不被随意观察。 尊重病人自主权，只有当遇到下列情况时，医方做主才既是合理的，又是必须的：①病人昏迷,病情十分危急，需要立即进行处置和抢救，来不及获取病人家属的知情同意；②病人患“不治之症”,本人或其家属将治疗权全权授予医生； ③“无主”（身边没有任何人代行其自主权)病人需要急诊急救，而本人不能行使自主权；④病人患有对他人、社会有危害的疾病而又有不合理要求和做法。 当病人或其家属错误地行使自主权，所做的决定明显危害病人的健康和生命，或者家属的代理决定明显违背病人自己的意愿时,医方都有权加以抵制、纠正，即可以行使干涉权。 2
一．选择题１５＊６ １。p＋－n结耗尽层宽度主要取决于：B Ａ：p＋区浓度Ｂ：n区的浓度Ｃ：p＋区和n区的浓度 ２。二极管正向阈值电压Ｖf：b Ａ：随温度升高而升高Ｂ：随温度升高而下降Ｃ：不随温度变化 ３。p－n结隧穿电压比雪崩击穿电压：B Ａ：来得大Ｂ：来得小Ｃ：在同一数量级上 ４。双极型晶体管共基极连接： Ａ：只有电流放大作用Ｂ：既有电流放大作用又有电压放大作用Ｃ：无电流放大有电压放 大 ５。晶体管基区运输系数主要决定于：c Ａ：基区浓度Ｂ：基区电阻率和基区少子寿命Ｃ：基区宽度和基区少子扩散长度 ６。npn平面晶体管发射效率与发射区浓度关系；C Ａ：发射区浓度越高发射效率越高Ｂ：发射区电阻率越高发射率越高Ｃ：发射区浓度 不能太高否则发射率反而下降 ７。电子迁移率等于１５００，４００Ｋ温度下其扩散系数为：B Ａ：３９Ｂ：５２Ｃ：７０ ８。题目给出mos结构的Ｑsc～ψs关系图，要求判断其衬底是什么型（n型，p 型，中性） ９．理想的mos结构Ｃ～Ｖ关系图与实际的Ｃ～Ｖ关系图的差别是： Ａ：只有p型时，向负方向平移一段距离Ｂ：n型时向正方向平移一段距离Ｃ：向负方 向平移一段距离，与类型无关 １０．mos管＂缓变沟道近似＂是指： Ａ：垂直与沟道方向电场和沿沟道方向电场变化很慢Ｂ：沿沟道方向的电场变化很慢 Ｃ：沿沟道方向的电场很小 １１．mos工作时的沟道夹断点电压Ｖdsat： Ａ：与栅电压Ｖgs无关Ｂ：在长沟道与短沟道是不同Ｃ：始终等于Ｖgs－Ｖt １２．nos管体电荷变化效应是指； Ａ：衬源偏压Ｖbs对阈值电压Ｖt的影响Ｂ：沟道耗尽层受栅压Ｖgs影响而对电流Ｉds影 响Ｃ：沟道耗尽层受栅压漏源电压Ｖds影响而对电流Ｉds影响 １３．mos亚阈值电流的主要特征： 具体选项没记下，主要是电流随Ｖgs指数变化，当Ｖds大于３ＫＴ／q时电流与Ｖds关系不 大 １４．nos管短沟道效应是指：
2016年暨南大学翻译硕士（MTI）汉语写作与百科知识真题试卷 (总分：68.00，做题时间：90分钟) 一、单项选择题(总题数：25，分数：50.00) 1.“我今日所做的事远比我往日的所作所为更好，更好；我今日将享受的安息远比我所知的一切更好，更好。”这句话是以下哪部名著的最后一句话?( ) （分数：2.00） A.《百年孤独》 B.《茶花女》 C.《双城记》√ D.《荆棘鸟》 解析：解析：这句话出自英国小说家查尔斯.狄更斯的代表作《双城记》。小说以法国大革命为背景，通过在巴黎和伦敦两个城市所发生的一系列事件，深刻揭示了法国革命前夕，封建贵族的专横暴虐和荒淫无耻，预示了革命的必然性。 2.历史上哪位启蒙主义思想家提出了天赋人权、人民主权、社会契约说等民主思想，并在美国的《独立宣言》和法国的《人权宣言》中留下了深刻烙印?( ) （分数：2.00） A.伏尔泰 B.卢梭√ C.狄德罗 D.孟德斯鸠 解析：解析：18世纪法国启蒙思想家卢梭在其著作《社会契约论》一书中论述了自然权利(天赋人权)、社会契约学说和人民主权学说。这些学说成为美国《独立宣言》和法国《人权宣言》的主要理论来源。 3.以下哪一位是没有获得过诺贝尔文学奖的女作家?( ) （分数：2.00） A.玛雅.安吉洛√ B.爱丽丝.门罗 C.加夫列拉.米斯特拉尔 D.奈莉.萨克斯 解析：解析：截至2016年，共有14名女作家获得了诺贝尔文学奖。加拿大的爱丽丝.门罗是2013年诺贝尔文学奖得主，德国的奈莉.萨克斯是1966年得主，智利的加夫列拉.米斯特拉尔是1945年得主。玛雅. 安吉洛是美国当代著名黑人女作家。 4.在中国民俗文化中，十二生肖与十二地支的搭配在以下几种组合中哪个是错误的?( ) （分数：2.00） A.子鼠、丑牛、寅虎 B.卯兔、辰龙、午马 C.亥猪、戌狗、酉鸡 D.未蛇、申猴、巳羊√ 解析：解析：十二地支与十二生肖的搭配为：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。 5.以下哪一个基督教教派不是欧洲宗教改革时期产生的三大主流教派之一?这三大教派比较一致的观点是 反对罗马教皇对各国教会的控制，宣称《圣经》为信仰的最高原则，不承认教会享有解释教义的绝对权威，强调教徒个人直接与上帝相通，不必由神父作中介，由于新教徒对公教的抗议态度，因此被称为protestants。( ) （分数：2.00） A.路德宗 B.清教会√ C.加尔文宗
绪论： 1. 世界各国新闻学主导性理论 1）自由主义报刊理论 2）社会责任论 3）发展新闻学 4）党报理论 2. 1918年，蔡元培创立中国第一个新闻学研究团体：北京大学新闻学研究会。 3. 1919年，徐宝璜出版中国人写的第一本完整的新闻学著作《新闻学》。 4. 1978年建立的中国社会科学院新闻研究所是我国第一个专门的新闻学研究机构。 第二章 一、新闻起源 1、唯心主义的“生理本能”和“心理欲求”说 代表人物: 美国新闻学者卡斯柏约斯特 代表作品：《新闻学原理》 主要观点：人类对于事物的好奇心和兴趣，是新闻欲的源泉。 2、唯物主义的“社会生产实践说” 主要观点：人类的新闻传播活动在原始社会就已开始，人类通过传播新闻信息协调行动、趋利避害、更好地生存和发展。 参考作品：恩格斯《劳动从猿到人转变过程中的作用》，阐明好奇心源自于人类劳动过程 二、新闻传播发展过程（十个阶段） （一）、原始人的手势语交流：原始人智力低下，语言的形成有一个漫长的过程，手势语成为最初的表达手段。 （二）、口语新闻媒介：当有声语言完善到可以交流的程度，出现了原始新闻的传播，语言和说话器官构成口语新闻媒介。以上两方面都可称为新闻传播的人身载体。 （三）、实物媒介：以某些物体作为媒介，构成原始社会的实物新闻媒介。 （四）、声光媒介：原始社会的声光媒介，多指用鼓声，烽火和烟雾传播信息。需要事先对信号的含义进行约定，并在视听能力所及的限度内使用。这种传播的共时性和有限距离，制约了传播范围。 （五）、图示媒介：图示媒介用线条把事物的分布写下来，构成信息画面，是象形思维的产物。以上三个方面的传播媒介可通称为体外传播载体。 （六）、手抄媒体：标志人类第一次传播革命开始，传媒发展出现了第一次历史性跨跃。成果：1）文字 2）手抄新闻：如中国殷墟甲骨文；盛行于原始社会末期到奴隶社会和封建社会初中期； 3）手抄报纸：如唐代《邸报》；公元前59年，罗马议事厅《每日纪闻》；1550年至1566年间的意大利《威尼斯公报》是最有名的手抄报纸。 （七）、印刷媒体：一种高效复制的媒介，开拓了辽阔的信息空间，标志着第二次新闻传播革命的出现。第一份以报纸形式出现的新闻传单，是1529年维也纳政府因土耳其的侵入而刊印的，其内容是向整个基督教世界要求援助这个被围困的城市。 1605年，英国第一位报人：奈森尼乐巴特出版了《约克郡谋杀案》新闻专刊； 1814年，《泰晤士报》和《晚邮报》采用了蒸汽印刷机，宣布了印刷新闻时代的到来。（八）、电子新闻媒介：电信号及其发射、接收装置传播信息，称作电子媒介。广播与电视成为新闻传播的第三、第四次革命。 1920年11月2日，世界上第一个正式的广播电台：威斯汀豪斯公司的KDKA电台正式播音；1925年10月，苏格兰的约翰贝尔德制造出世界上第一台电视机； 1936年，世界上最早的电视台：BBC电视台在英国伦敦建立； 同年11月20日，世界上最早的电视节目英国伦敦奥林匹克展览厅内诞生，著名的女歌星艾德尔迪克森演唱了一首名叫《电视》的歌。 （九）、互联网传播媒介：20世纪70年代兴起，又称“第四媒体”，互联网标志着人类历史上第五次传播革命的开始。
（四）中道方法： “一切圣贤皆以无为法而有差别” ?般若思想不外说明“性空幻有”，范围涵盖出世与世间的智慧，处理世出世间关系的方法，即真俗二谛论。 所谓实际理体不受一尘，万行门中不舍一法。 ?“性空”，是说佛所说的一切法即一切现象都没有实在的自性，故无相、无住，才能把握真谛。 ?“幻有”具有二重意思：一、幻有并非无有，是相对于实有说其非实在；二、幻有非凭空而现，它的产生要有条件（因缘）。故在空的基础上随缘生起讲说一切法，这就是俗谛。 ?《金刚经》全部讲的是“性空幻有”，表现为这么一种说法的形式：“佛说般若，即非般若，是名般若。”即出于度生实践，所以要假设佛法。在经中这样的“既非”句式不胜枚举。 四种思辨形式 ?凡是读过《金刚经》的人，都会对其特殊的思辨形式印象深刻，而这部分却也是让很多人最感困惑的。 ?（一）正→反→合：这是一种辨证逻辑，先说正面的，再说反面，最后是正、反合起来说。 ?（二）肯定→否定→肯定：与“是→不是→才是”相同。 ?（三）假有→非有→真有：这是使用佛学名词的思辨形式。 ?（四）有→空→中道：这也是使用佛学名词的思辨形式（非空非有）。 ?针对第三种“假有→非有→真有”，“假有”的意思是：一切现象，只要想像的出来，可以用语言、文字、思想加以形容、表达的，都是假的，并不是实有。 ?至于第四类的“有→空→中道（非空非有）”，这就是世俗谛与真谛（第一义谛）。 “即非”的逻辑 ?首先，提出某概念如P，这概念只是现象的提举而已， ?跟着便否定此概念，如非P，这否定是对P 的自性否定，即否定以自性立场来看p，而得p 的否定； ?但这非p 也不可执着，继而再否定这非p，随即显示一超越于p 的即非p 的更高境界，即超越的p。 ?即非逻辑并不表示其在逻辑上有矛盾，无宁即非有辩证的意味，因为必须通过反的历程，否定自性p，才能臻于空的p，最后对p 才有正确的理解，这实在是一种认识层面的升进历程，由现象的认识以达于本质的认识。 ?即非的诡辞不单有认识的涵义，且有实践的涵义，这主要是就对世界的态度来说。P表示对世界的肯定，但这肯定有执着在内，执着世界的自性也。非P 表示对世界的否定，否定其自性也。第三步的P，表示最后还是肯定世界，不能舍离，但这肯定是无执着的肯定，真正的肯定。这也是修行者对世界的正确的态度。参见吴汝钧：《佛教的概念与方法》，台湾商务印书馆，1988 《金刚经》中“佛说×××、即非×××、是名×××”的“完整”提法有如下二十九条： 1.斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。（第9分） 2.阿那含名为不来，而实无不来，是故名阿那含。（第9分） 3.阿罗汉能作是念，我得阿罗汉道不？须菩提言：不也，世尊。何以故？实无有法，名阿罗汉。（第9分） 4.以须菩提实无所行，而名须菩提，是乐阿兰那行。（第9分） 5.庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。（第10分） 6.佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。（第13分） 7.诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。（第13分） 8.如来说世界，非世界，是名世界。（第13分） 9.如来说三十二相，即是非相，是名三十二相。（第13分） 10.是实相者，即是非相，是故如来说名实相。（第14分） 11.如来说第一波罗蜜，即非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。（第14分） 12.忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜，是名忍辱波罗蜜。（第14分）
论临床医学中的人文精神渗透 医学中的人文精神是医学的一种传统，与临床医学有着不可分割的意义，同时也是临床医学的核心理念。因此在临床医学中必须要重视与培养人文精神，加强人文精神的渗透。本文主要对临床医学中人文精神进行了分析，并提出了在临床医学中渗透人文精神的相关建议。 标签：人文精神；临床医学；渗透 人文精神对于人类的发展有非常重要的意义，是人类追求自身存在、发展与自由，是以真善美价值理念的核心，同时也是人类的一种文化精神与历史精神。在人文精神中提倡的是将人的地位、尊严、价值以及自由发展放在主要位置，而在医学中的人文精神主要就是包括人文关怀、人文思想以及人文行为，体现的是一种对生命与健康的长远关爱，要求在医学中要有心的去帮助人与安慰人。在医学技术高度发展的今天，加强临床医学中人文精神的渗透，对于医学的发展有非常重要的意义。 1临床医学中渗透人文精神的必要性 人文精神的本质是是一种精神文化，主要是注重人类运用知识时的一种精神境界、道德良知以及社会责任感，同时人文精神也是保障社会健康全面发展的一项重要因素。 1.1加强人文精神渗透是临床医学本文的应有之义临床医学在社会发展中不仅仅是一门自然科学，它同时也是自然科学与社会科学的一种结合。在我国的古代中将医学称之为”仁术”，而医生则被称之为”仁爱之士”[1]，由此可以了解道医生是科学技术与人文精神的一种结合体。随着社会的发展，如今的医学模式已经有纯粹的生物模式逐渐向”生理-心理-社会”的模式进行转变，如此医学就成为了一种自然科学与人文社会的双重科学体系。从我国古代哲人对医学的论述以如今医学模式的转变，我们都可以发现在临床医学中加强人文精神渗透的重要性。 1.2加強人文精神渗透是高等院校临床医学生培养目标的需要随着我国社会的进步，如今的临床医学教育目标主要包括一些这几个方面的内容，这同时也是现代临床医学生应该具备的基本素质。首先是在临床医学中，必须要让医学科学、人文科学以及社会科学结合起来，形成一种三维知识结构，要让学生能够独立的获取知识[2]。其次要求学生能够综合运用各种知识与技术，能够通过各种技巧解决问题。最后是要求学生必须有从事社会工作的能力，同时要具备良好的精神品质与道德品质。从这些教学目标与要求中，可以发现人文精神是一个合格优秀的临床医学毕业生必须具备的一种素质，同时也就为临床医学中加强人文精神的渗透提供了必要性与可能性。 1.3在临床医学中韩加强人文精神的渗透是现代社会发展的需要随着我国社会经济的发展，当代临床医学所处的社会、经济以及文化环境都发生的了很大
2018年复旦大学生命科学学院生物统计学 [0714Z1]考试科目、 参考书目、复习经验 一、招生信息 所属学院：生命科学学院 所属门类代码、名称：理学[07] 所属一级学科代码、名称：统计学[0714] 二、研究方向 01 (全日制)统计遗传学的理论与实验研究 02 (全日制)计算生物学方法学与应用研究 03 (全日制)生物统计的理论与方法学研究 三、考试科目 ①101思想政治理论 ②201英语一 ③301数学一或302数学二 ④873遗传学和细胞生物学或874生物统计学或875生物信息学 四、复习指导 一、参考书的阅读方法 （1）目录法：先通读各本参考书的目录，对于知识体系有着初步了解，了解书的内在逻辑结构，然后再去深入研读书的内容。 （2）体系法：为自己所学的知识建立起框架，否则知识内容浩繁，容易遗忘，最好能够闭上眼睛的时候，眼前出现完整的知识体系。 （3）问题法：将自己所学的知识总结成问题写出来，每章的主标题和副标题都是很好的出题素材。尽可能把所有的知识要点都能够整理成问题。 二、学习笔记的整理方法 （1）第一遍学习教材的时候，做笔记主要是归纳主要内容，最好可以整理出知识框架记到笔记本上，同时记下重要知识点，如假设条件，公式，结论，缺陷等。记笔记的过程可以强迫自
己对所学内容进行整理，并用自己的语言表达出来，有效地加深印象。第一遍学习记笔记的工作量较大可能影响复习进度，但是切记第一遍学习要夯实基础，不能一味地追求速度。第一遍要以稳、细为主，而记笔记能够帮助考生有效地达到以上两个要求。并且在后期逐步脱离教材以后，笔记是一个很方便携带的知识宝典，可以方便随时查阅相关的知识点。 （2）第一遍的学习笔记和书本知识比较相近，且以基本知识点为主。第二遍学习的时候可以结合第一遍的笔记查漏补缺，记下自己生疏的或者是任何觉得重要的知识点。再到后期做题的时候注意记下典型题目和错题。 （3）做笔记要注意分类和编排，便于查询。可以在不同的阶段使用大小合适的不同的笔记本。也可以使用统一的笔记本但是要注意各项内容不要混杂在以前，不利于以后的查阅。同时注意编好页码等序号。另外注意每隔一定时间对于在此期间自己所做的笔记进行相应的复印备份，以防原件丢失。统一的参考书书店可以买到，但是笔记是独一无二的，笔记是整个复习过程的心血所得，一定要好好保管。
生物除臭 -生物滴滤床技术 生物滴滤床技术介绍 生物滴滤床中,填料表面微生物浓度高,生长稳定,在滴滤床中存在一个连续流动的水相,因此整个传质过程中涉及气、液、固三相。但从整体上讲,该工艺是传质与生化反应的串联过程。其具有微生物浓度高,抗冲击负荷强,净化反应速度快,气体停留时间短等优点, 因此该方法具有反应器体积小, 设备投资费用低等优点。我公司采用特殊微生物和填料使该技术得到广泛应用。 ■ 特殊除臭微生物菌种 山东派力迪环保工程有限公司与复旦大学合作开发的高效复合除臭生物菌经过生物菌种培养, 生物复育, 细胞接种, 高效生物膜形成等一系列步骤使填料表面附着大量的微生物菌种一 (真菌和细菌 ,针对恶臭气体中特定的污染成分,在复合菌群中都有其特定的适宜处理的微生物群落,且随着时间的推移,除臭效果越来越好。 在精心筛选的生物填料上,辅以适宜的温度、湿度、酸碱度、氧以及营养物质,使得起净化作用的多种微生物能够共同繁殖:复合菌群中的自养茵和异养菌通过各自的氧化、还原、硝化、反硝化等方式来获得其所需的营养和能量, 从而达到一套洗涤一生物滤床过滤联合除臭设备能同时处理多种臭气污染物的目的。恶臭废气被微生物菌种分解吸收在物体内, 在微生物大量繁殖的同时达到了去除恶臭废气的目的。 高效生物表面活性剂,能提高废气污染物的传质效率,改善生物膜表面活性,使污染物能有效通过溶解进入生物膜。该表面活性剂为我公司独立研发。 ■ 工艺原理 生物滴滤床使用的是塑料蜂窝状填料,塑料波纹板填料活性炭纤维、微孔硅胶等一类不具吸附性的填料, 填料的表面形成的生物膜。废气从滴滤床底部进入, 回流水由上部喷淋到填料床层上部, 并沿填料上的生物膜滴流而下, 溶解于水的有机