课程标准：列举新中国成立以来科技发展的主要成就，认识科技进步在现代化建设中的重大作用。
一、科研的起步与国力的展示
1．历史背景
新中国成立后，科技基础极为薄弱。
2．政府措施
(1)确立发展方针：自力更生。
(2)成立科研机构：中国科学院、国家科学技术委员会。
(3)培养科技人才：号召海外留学生回国；培养各种科技人才。
(4)编制远景规划：1956年编制《十二年科技发展远景规划》，重点发展尖端科技。
3．重大成就
(1)国防科技：
①1958年，第一座实验性原子反应堆建成，标志着中国开始跨入原子能时代。
②1964年，第一颗原子弹爆炸成功。
③1967年，成功爆炸第一颗氢弹。
④1970年，第一颗人造卫星“东方红一号”发射成功。
(2)医学：1965年首次人工合成结晶牛胰岛素。
(3)农业：1973年袁隆平成功培育出被誉为“第二次绿色革命”的籼型杂交水稻。
二、新时期的科技发展 1．主要措施
(1)“文革”后，邓小平提出“尊重知识，尊重人才”的号召，迎来了科技事业发展的春天。 (2)改革体制：中共中央强调应当按照经济建设必须依靠科学技术、科学技术工作必须面向经济建设的战略方针，对科学技术体制进行有步骤的改革。
(3)制订规划：
①1988年，邓小平第一次明确提出了“科学技术是第一生产力”的论断。 ②“863计划”“火炬计划”等一系列重大科技规划相继实施。 2．科技成就
核技术 核武器技术不断发展，拥有比较完整的核科技工业体系
空间
技术
①1984年，中国成功发射了第一颗试验通信卫星
②中国是世界上少数几个掌握了卫星回收技术和“一箭多星”技术的国
家之一
运载 火箭 ①1980年5月，中国向南太平洋海域成功发射远程运载火箭 ②2003年10月，“神舟5号”载人宇宙飞船发射成功 信息 技术 ①中国于1983年成功研制出第一台“银河”巨型计算机系统
②2002年，中国研制出运算速度可达每秒 1.027 万亿次的超级计算机 生物 工程
中国科学家于2001年至2002年相继完成了国际人类基因组合作计划中的基因测序任务和水稻基因组工作框架序列图
3.意义
中国在尖端科学技术方面取得的重大成就，对于增强中国的综合国力和促进社会主义现代化建设具有重要的意义。
1．“两弹一星”
内容：原子弹、导弹和人造卫星。
精神：热爱祖国、无私奉献、艰苦奋斗。
2．不能认为“文化大革命”时期我国没有大的科技成就：“文化大革命”时期我国依然完成了氢弹试验，人造地球卫星成功发射，杂交水稻新品种选育成功，这些成果在当时足以震惊世界。这些成就是广大科技工作者排除“文化大革命”错误路线干扰，坚持科学探索，辛勤劳动的成果，而不是“文化大革命”的必然产物。
3．“一、二、三”巧记新中国的科技发展
(1)一个论断：科学技术是第一生产力。
(2)两个阶段：科研起步、走向世界。
(3)三大规划：《十二五科技发展远景规化》、“863计划”、火炬计划。
主题一新中国初期的科技成就
[史料探究]
材料一党中央和国务院为第一颗原子弹爆炸成功向试验现场发的贺电中指出：“首次核试验的成功，标志着中国国防现代化进入了一个新的阶段。这对美帝国主义核垄断、核讹诈的政策是一个有力的打击。”
材料二世界主要国家研制核武器的有关资料。
项目首次试验年份试验次数备注
美国1945 1 032
苏联(俄罗斯) 1949 715
英国1952 45 不包括1962年以后与美国共同试验的次数
法国1960 210
中国1964 45
(1)依据材料一指出，我国进行核试验的主要目的有哪些？
(2)材料二说明了我国的核试验具有怎样的主要特点？
提示：(1)打破超级大国的核垄断和核讹诈，保卫国家独立和安全，维护世界和地区的和平。
(2)起步时间晚，总试验次数少，可以独立自主地进行核试验。
[归纳总结]
新中国科技发展的原因
(1)政治因素：民族独立和社会主义制度的建立，是科技发展的可靠保障。
(2)经济因素：改革开放国力强盛，对科技的需求增强。
(3)文化因素：中国科学院的建立以及完备的科研体系；尊重知识、尊重人才的社会风气逐渐形成。
(4)国际因素：20世纪中期，世界兴起的第三次科技革命，对社会生产力和经济的发展起了巨大的推动作用，也促进了中国现代科学技术的发展。
[对点训练]
1．1965年5月《美国新闻与世界报道》刊载了文章《为什么美国的战略过时了》，认为中国在尖端科学上取得的某种突破，势必迫使美国修改它的全球战略。该突破可能是指( )
A．试爆了第一颗原子弹
B．掌握了载人航天技术
C．发射了第一颗人造地球卫星
D．研制了银河系列计算机
解析：选A 2003年“神舟五号”宇宙飞船发射成功，标志着中国掌握了载人航天技术；1970年我国成功发射了第一颗人造地球卫星——“东方红一号”；20世纪八九十年代我国研制成功银河系列计算机，故B、C、D三项均与题干“1965年”不符，排除。本题答案为A。
主题二新时期中国科技的发展
[史料探究]
材料一 2004年，袁隆平领导的超级杂交水稻项目不断取得重大突破，在育种方面提前一年实现了大面积亩产超过800千克的目标，这意味着每年又可以多养活7 500万人。
材料二数据显示，我国近年来开发的1 000多种新材料中80%是在航天技术的牵引下研制完成的；有近
2 000项航天技术成果已移植到国民经济各个部门……研究表明，航天技术的投入产出比达到了1∶10。可以说，航天产业是一个联动效应极强的高技术产业。
——2012年4月13日《西安晚报》
(1)根据材料一，分析袁隆平选育出超级杂交水稻的重大意义。
(2)材料二阐述了中国关注太空发展的侧重点是什么？结合历史背景分析其原因。
提示：(1)材料一说明杂交水稻的成就创造了巨大的经济效益，促进了经济的发展，有力地保障了人民的基本生活。
(2)侧重点：发展经济。原因：国内方面，中共十一届三中全会确定将工作重心转移到经济建设上来；国际方面，和平与发展成为时代主题，国际环境趋于缓和。
[归纳总结]
新中国科技发展的阶段性特征
时期20世纪80年代以前20世纪80年代以后
背景①美国敌视新中国，企图扼杀新生政权。
②20世纪60年代中苏关系急剧恶化。③美
苏争霸，导致世界局势紧张
①和平与发展成为时代主题。②国际经济领
域的竞争日趋激烈。③改革开放日益深化
科技
发展的侧重点发展军事科技，提高国防实力，如原子弹、
氢弹、人造地球卫星等的研发
①科技为经济服务，如注重核能的和平利
用、进入国际卫星发射市场等。②提出“科
教兴国”战略，致力于提高综合国力
影响①维护了中国的国防安全。②为社会主义建
设提供了安定的外部环境。③提高了中国的
国际地位
①提高了综合国力，缩小了与世界发达国家
的差距。②增强了民族自尊心和自信心。③
促进了社会主义现代化建设
[对点训练]
2．2013年6月11日中国神舟十号飞船顺利升空，在轨飞行15天，并首次开展中国航天员太空授课活动。这标志着中国航天技术的又一次巨大进步。中国航天时代开始的标志是( )
A．原子弹爆炸
B．“东方红一号”
C．“天宫一号”
D．“神舟五号”
解析：选B 本题考查学生对历史信息的记忆能力。B项发生于1970年，是中国的第一颗人造卫星，标志着我国进入航天时代。A项发生在1964年，属于中国国防实力的体现；C项发生在2011年；D项发生在2003年，标志着中国是继俄罗斯和美国之后第三个有能力独立将人送上太空的国家。
考点一新中国成立初期至“文革”时期的科技成就命题角度：1.“两弹一星”的意义。
2．新中国成立初期科技发展的原因
[典题例析]
[例1] 温家宝总理在2009年的科技奖励大会上指出30多年来，伴随改革开放的伟大历程，我国科学技术取得了历史性发展。下列各项能为温总理的讲话提供佐证的是( )
①中国第一颗人造地球卫星发射成功
②成功发射“神舟五号”载人飞船
③袁隆平培育出籼型杂交水稻
④成功研制“银河”巨型计算机
A．①② B．③④
C．②④ D．②③④
[解析] 本题考查新中国的科技成就。第一颗人造地球卫星发射成功是在1970年，袁隆平培育出籼型杂交水稻是在1973年，排除①③。②④属于改革开放后的科技成就。故选C。
[答案] C
[题组冲关]
1．新中国成立初期，为打破美、苏等国对核武器和空间技术的垄断，中国政府作出的战略决策是( ) A．实施载人航天工程
B．发展“两弹一星”
C．研制巨型计算机
D．参与人类基因研究
解析：选B A、C、D三项不符合题干的时间和目的条件，故排除。新中国成立后，面对严峻的国际形势，以毛泽东同志为核心的第一代党中央领导集体，为抵制帝国主义的武力威胁，保卫国家安全，果断地作出了研制“两弹一星”的战略决策，故选B。
2．1964年10月16日，寓居美国的李宗仁向来访者说：“西方人终于将我们视为一个智慧的民族了。”导致西方人观念发生变化的直接原因是( )
A．中国成功试爆了第一颗原子弹
B．中国掌握了载人航天技术
C．中国建成了大亚湾核电站
D．中国成功发射了第一颗人造地球卫星
解析：选A 1964年10月16日，我国成功试爆第一颗原子弹；B、C两项是改革开放后取得的成果；D 项是在1970年。
考点二科技发展的意义
命题角度：1.改革开放以来的科技成就。
2．科技发展的意义。
[典题例析]
[例2] 下图分别为我国古代嫦娥奔月的传说、敦煌莫高窟的飞天壁画、《西游记》中孙悟空的腾云驾雾图，都表达了古代人们探索宇宙苍穹的愿望。我国实现飞天梦想，能够实地考察宇宙苍穹的伟大壮举是( )
A．“东方红一号”卫星的发射成功
B．第一颗原子弹试爆成功
C．“神舟五号”载人航天飞船的发射成功
D．第一颗氢弹试爆成功
[解题思路]
选项分析判断
“东方红一号”卫星发射成功是中国航天事业的伟
×
A
大壮举，但不是“实地考察”
B 第一颗原子弹试爆成功不是航天事业的成就×
“神舟5号”载人航天飞船发射成功，实现了中国
√
C
人能够实地考察宇宙苍穹的伟大壮举
D 第一颗氢弹试爆成功不属于航天事业的成就×
[答案] C
[题组冲关]
3．下图是献给祖国62华诞的高科技礼品。事实证明，中国有能力征服太空，有能力将中国人从地球引力的束缚中暂时地解脱出来，去探寻宇宙的奥秘。最能证明我们载人航天有“能力”的事件是( )
A．1964年原子弹爆炸成功
B．1970年“东方红一号”发射成功
C．2003年“神舟五号”升空
D．2007年“嫦娥一号”飞临月球
解析：选C 由“征服太空”“载人航天”排除A项；“东方红一号”是地球卫星，虽也涉及空间领域，但不是载人航天，排除B项；“嫦娥一号”是绕月卫星，只是人造卫星，排除D项。故选C。
4．时代精神凝结了物质文明和精神文明建设，新中国成立后，从大庆精神到“两弹一星”精神到特区
精神再到载人航天精神，说明了( )
A．我国工业化建设成就
B．“双百”方针的执行情况
C．改革开放的实践
D．中国特色社会主义的探索与成就
解析：选D 材料反映了中国特色社会主义的探索与成就，故选D。材料反映的是多领域的成就，A项说法单一，排除；B项1956年“双百”方针是发展文学艺术的方针，与题干四个精神无直接关联；C项改革开放始于1978年，与前两个精神无关。
——————————————[课堂小结·建通史]—————————————————
改革开放新时期之关键词——
尖端科技突飞猛进，推动社会主义现代化建设跨越式发展
[文化上]
(1)新中国成立后，中国在国防科技、农业、医学先后取得了一系列领先世界水平的科技成果。
(2)邓小平在1988年提出“科学技术是第一生产力”的论断；1995年中国提出“科教兴国”战略。
(3)中国已建立了比较完整的核工业体系；在空间技术领域掌握了“一箭多星”技术；在运载火箭研究方面，成功实现载人宇宙飞船升空。
[政治上]
(1)新时期中国进一步完善社会主义民主和法制，修订《中华人民共和国宪法》，确立“依法治国”的基本方略。
(2)20世纪80年代，中国提出“一国两制”方针，并于1997年和1999年成功收回香港、澳门主权，2008年海峡两岸正式实现三通，海峡两岸关系取得重大进展。
(3)新时期，中国实行不结盟政策，积极开展以联合国为中心的多边外交，积极开展地区合作，中国在国际事务中发挥着越来越重要的作用。
[经济上]
(1)改革开放的中国，走向了社会主义现代化建设的新时期，社会主义市场经济体制建立，改革开放取得举世瞩目的成就。
(2)现代中国，人们的衣、食、住、行等社会生活的变迁，清晰地反映了现代化的进程和社会进步。
(3)社会主义现代化建设新时期，互联网与民众生活的渐变，催生着当代中国经济生活的新观念和新模式。
一、新中国科技发展的三个阶段
1.第一阶段
新中国成立到“文革”以前，新中国科技事业有了较全面的发展。新中国成立以后，党和政府高度重视科技工作。
(1)建立科研机构，建立科学研究体系。
(2)制定科技发展规划，为我国科学技术的现代化奠定基础。
2.第二阶段
“文化大革命”时期，我国的科学技术事业遭受严重破坏，但取得了突破性进展。这一阶段所取得的科技成就有：第一颗氢弹爆炸成功，南京长江大桥落成，人造地球卫星“东方红一号”发射成功，籼型杂交水稻培育成功等。
3.第三阶段
1978年“文革”以后，我国的科技事业进入了一个蓬勃发展的新时期。
(1)1978年3月，中共中央召开了全国科学技术大会，制定了全国科学技术发展规划纲要，迎来了我国科技事业新的春天。
(2)1985年，在科学有利于经济发展的指导下，科技体制改革全面展开。
(3)1995年，党和政府提出“科教兴国”战略，进一步推动了科技与经济的结合，科技进步促进了生产力的发展。
二、新中国成立以来我国教育方针的演变
1．新中国成立初期
《共同纲领》明确规定：“人民政府的文化教育工作，应以提高人民文化水平，培养国家建设人才，肃清封建的、买办的、法西斯主义的思想，发展为人民服务的思想为主要任务。”1949年12月新中国第一次全国教育工作会议上将述指导思想转述为教育目的：“为人民服务，首先是为工农兵服务，为当前的革命斗争与建设服务。”
2．20世纪50年代
面对新的历史任务，党和国家对教育方针作了相应变革，最突出的特征是将“全面发展”作为教育的指导思想，作为教育方针的重要内容。
3．“文革”时期
“文革”时期的教育方针将“必须为无产阶级服务”在实践上异化为“为阶级斗争服务”；将“必须与生产劳动相结合”在实践上异化为简单的体力劳动；并在实质上将教育异化为阶级斗争的工具。
4．20世纪80年代
1982年《中华人民共和国宪法》规定：“国家培养青年、少年、儿童在品德、智力、体质等方面全面发展。”1983年邓小平提出“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”，对教育界影响深远，在实践中起到了教育方针的作用。
5．20世纪90年代
在吸取20世纪80年代教育方针积极成果的基础上，1991年《中华人民共和国国民经济和社会发展十年规划和第八个五年计划纲要》中提出“教育必须为社会主义现代化服务，必须同生产劳动相结合，培养德、智、体全面发展的建设者和接班人”的方针。
世界上一成不变的东西，只有“任何事物都是在不断变化的”这条真理。——斯里兰卡
过放荡不羁的生活，容易得像顺水推舟，但是要结识良朋益友，却难如登天。——巴尔扎克
这世界要是没有爱情，它在我们心中还会有什么意义！这就如一盏没有亮光的走马灯。——歌德
生活有度，人生添寿。——书摘
专题五现代中国的文化与科技 三科学技术的发展与成就 1.新中国尖端科技领域和薄弱空白学科的开拓者——(a) 如李四光、华罗庚、钱学森、吴阶平、邓稼先等。 世纪六七十年代的重大科学技术成就——(b) (1)国防科学技术领域(最为显着) ①1958年，中国第一座实验性原子反应堆建成，标志着中国开始跨入原子能时代。 ②1964年，中国第一颗原子弹爆炸成功。 ③1967年，成功爆炸第一颗氢弹。 ④1970年，用自制“长征1号”运载火箭成功把中国第一颗人造地球卫星“东方红一号”送入预定轨道。成为我国航天时代开始的标志。 (2)医学：1965年，在世界上首次人工合成结晶牛胰岛素。 (3)农业科技：1973年，袁隆平培育出被誉为“第二次绿色革命”的籼型杂交水稻。 3.“科学技术是第一生产力”的提出——(b) (1)提出：1988年9月，邓小平第一次明确提出了“科学技术是第一生产力”的论断。 (2)意义：这个论断反映了20世纪七八十年代科技和社会发展的鲜明特点，是对科学技术在
当代生产力和社会经济发展中的重大变革作用的理论概括，成为中国实施“科教兴国”战略的理论基础。 4.改革开放以来，中国在空间技术领域与运载火箭研究方面取得的重大成就——(b) (1)空间技术领域 ①1984年，成功发射了第一颗通信卫星，随后第一颗实用通信广播卫星升空。 ②中国是世界上少数几个掌握了卫星回收技术和“一箭多星”技术的国家之一。 ③1990年开始，中国进入卫星发射市场。 (2)运载火箭研究 ①1980年5月，中国向南太平洋成功发射远程运载火箭。 ②1999年11月以来，成功运用长征2号系列运载火箭进行了五次“神舟号”飞船的发射和回收试验。 ③2003年10月，在甘肃酒泉成功发射了“神舟5号”载人宇宙飞船， 杨利伟成为中国航天史上首位进入太空的航天员。“神舟号”宇宙飞船的成功发射，标志着中国在航天技术和运载火箭技术方面已经迈入世界先进国家行列。 (3)作用：对于增强中国的综合国力和促进社会主义现代化建设具有重要意义。
第1课百家争鸣 （2012·海南卷历史·2）儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是( ) A．民本思想B．仁政思想C．礼法并重D．礼治为先 【解析】题干中反映的战国时期孟子的有关施政中君民关系的论述，其认为统治者能做到“礼、义、信”则民治，因此，B项正确；A项是儒学思想可以体现的，但与题意不符，如民贵君轻、君舟民水；C项是荀子观点，题干无从反映；D为孔子思想，题干也无从反映。 【答案】B （2011·安徽文综·12）安徽境内历史遗存丰富，人文景观众多。图3中体现儒家伦理思想的是( ) 图3 A．①④ B．②④ C．①②③ D．②③④ 【解析】①迎江寺，曾名“古万佛寺”,属于佛教思想，不符合题意。②徽州牌坊群中的贞女坊体现了儒家思想三纲五常的内容，符合题意。③涡阳老子庙供奉老子的神像，老子属于道家的思想。④包公祠是纪念宋龙图阁直学士、礼部侍郎、开封府尹包文拯的公祠。包公祠全名“包公孝肃祠”，“孝肃”二字，是宋仁宗在包公死后赐给他的谥号，以评价肯定包公的忠孝一生。这个含义也属于三纲五常的内容。所以②④体现儒家伦理思想，故选B。 【答案】B
（2011·上海单科·8）当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即( ) A．爱无差等B．己所不欲，勿施于人 C．君君、臣臣、父父、子子D．存天理，灭人欲 【解析】A项爱无差等是墨家的思想。C项君君、臣臣、父父、子子为治国方针，D项存天理，灭人欲属于个人修养问题，帮故排除A、C、D三项；B项己所不欲，勿施于人才是为人处世的原则，又符合儒家思想。 【答案】B （2010·浙江文综·13）儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是( ) A．不以人助天B．制天命而用之 C．天地不仁，以万物为刍狗D．天行有常，不为尧存，不为桀亡 【解析】本题为最佳选择题。“制天命而用之”和“天行有常”是荀子的思想，排除B、D项。选项A出自庄子《南华经》，原文是“不以心损道，不以人助天”，意指上古时的有识之士顺应自然，不用自己的聪明智慧去破坏自然规律，或去影响自然，典型体现了因循自然、崇尚无为思想。“天地不仁，以万物为刍狗”出自《道德经》，“刍狗” 指古代祭祀时用草扎的狗，在祭祀之前，人们对它敬若神明，祭祀一结束，就被丢弃了。这句话的意思是天地无所谓仁慈，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。主旨是建议人要效法天地的“无所谓仁，也无所谓不仁”的精神，养成这样的胸襟。 【答案】A （2008·上海单科A组·2）战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教； 无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是( ) A．儒家的思想B．道家的思想 C．墨家的思想D．法家的思想 【解析】从材料中的“以法为教”“以吏为师”可以看出这一思想主张“法治”来教育和管理人民。因此是法家的思想。因此正确答案为D项。
第5课南亚、东亚与美洲的文化（导学案） 【基础扫描】 一、古代印度文化：古代印度文化的主要成就有哪些？简述其传播的情况。 （1）成就： ①思想：出现制度和教，严格规定社会等级制度；前6世纪， 教形成，提倡“众生平等”和忍耐顺从；4世纪时，教开始兴起，后发展成为印度的主要宗教。 ②文学：有《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》两部史诗。 ③艺术：佛塔、石柱、石窟都是艺术。 ④数学：发明“数字”和进位计算法。 （2）传播： ①公元前后，开始传播到东南亚，对东南亚产生广泛影响。 ②佛教文化、巴利文对东南亚社会产生重要影响。 二、古代朝鲜文化（东亚）：古代朝鲜文化的主要成就有哪些？简述中朝联系的情况。 （1）成就： ①科技和文艺：634年修建了台；12世纪完成《》是朝鲜半岛现存最早的正史；13世纪开始使用活字印刷。 ②创制了本民族文字“”。音乐歌舞出名。 （2）中朝联系： ①教、教和学都从中国传入朝鲜，深受中国文化的影响。 ②在朝鲜半岛长期使用，朝鲜乐舞传到中国中原地区。 三、古代日本文化（东亚）：古代日本文化的主要成就有哪些？简述中日联系的情况。 （1）成就： ①思想：约9000年前，日本逐渐发展。12世纪后，逐渐形成。 ②文学：诗歌集《》和小说《》享誉世界文坛。 ③建筑和艺术：法隆寺；大和绘和浮世绘；茶道。 （2）中日交往：9世纪形成了“文字”；中国的制度、儒学、佛教等影响了日本文化的发展。 四、美洲印第安文化：印第安人培育出的农作物有哪些？印第安文化的代表是哪几个？分别说出他们的主要文化成就。后来，印第安文化急剧衰亡的原因是什么？ （1）农作物：印第安人培育出、、、南瓜、甘薯、辣椒、可可和烟草等农作物。 （2）三种代表文化及主要成就：文化、文化和文化。 ①3—10世纪，玛雅文明达到高度繁荣：创造了文字，发明了 “历”，创造出进位法。 ②12世纪后，阿兹特克人和印加人的文化走向繁荣。 ●阿兹特克人：使用文字，制作陶器、石雕、木刻和金银首饰。 ●印加人：建造庙，能使用，制定了历和历。 ③宗教上，多神崇拜，都建造了金字塔。玛雅人创拜神，阿兹特克人和印加人崇拜神。 （3）急剧衰亡：16世纪后，印第安文化急剧衰亡。原因：开辟后，殖民者的入侵。 【重点聚焦】
专题一中国传统文化主流思想的演变 一、春秋战国时期的百家争鸣 1、百家争鸣 （1）争鸣的背景：社会大变革。包括：井田制瓦解，分封制崩溃，战争频繁，私学兴起。（2）争论的问题：核心问题是如何治国（德治、仁政，法治，无为而治），还有人性问题、人与人的关系问题、人与自然的关系问题等。 （3）争鸣的影响：是一次思想解放运动，奠定了中国传统思想文化发展的基础。 2、孔子、孟子和荀子与儒家思想的形成 （1）孔子的成就 思想上：创立儒学，提出“仁”、“礼”和“德治”的主张。 教育上：创办私学，总结出一些教育教学方法。 典籍上：编订“六经”。 [附]孔子的重要言论己欲立而立人；己欲达而达人；己所不欲，勿施于人。有教无类，因材施教。道之以德，齐之以礼。为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。 （2）孟子的主张：人性善，民贵君轻，仁政。 [附]孟子的重要言论民为贵，社稷次之，君为轻。天时不如地利，地利不如人和。 （3）荀子的主张：人性恶，通过学“礼”来改变；可以利用自然规律来造福人类。 [附]荀子的重要言论君舟也，民水也，水能载舟，亦能覆舟。天行有常……制天命而用之。 二、汉代儒学成为正统思想 1、董仲舒的主张：大一统；罢黜百家，独尊儒术；天人合一，天人感应，君权神授。（另：三纲五常） 2、汉武帝的措施：罢黜百家，独尊儒术；设立太学，推广儒学。 [目的：加强专制集权。影响：加强了专制集权，儒学成为正统思想] 三、宋明理学 1、程朱理学 （1）“二程”（理学的开创者）指程颐、程颢，其主要观点有：天理是万物的本原，伦理道德就是天理，天理的核心是“仁”。 （2）朱熹（理学的集大成者）的主要观点是：理气论；存天理，灭人欲。 2、王阳明（守仁）的心学观点是：理在心中（心即理也，心外无物）；致良知（加强道德修养，克服人欲，恢复人原有的善良本性）；知行合一（知和行都产生于心，要用良知来支配自己的行为实践） 四、明清之际的儒学 1、李贽“离经叛道”（反正统，异端）观点：反对“圣人”；认为人的物质生活就是天理。 2、明清之际三大思想家指：黄宗羲（著《明夷待访录》）、顾炎武（著《日知录》、《天下郡国利病书》）、王夫之，三人思想的共同之处有：反对君主专制，提倡工商皆本，主张经世致用。顾炎武还有“天下兴亡，匹夫有责”的思想，王夫之在哲学方面成就突出。 [言论：黄—天下为主，君为客；天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐；以“天下之法”取代“一家之法”；公其是非于学校。顾—人君之于天下，不能以独治也……以天下之权，寄天下之人] 五、儒学的兴衰历程：见提纲 专题二古代中国的科学技术与文学艺术 一、科技成就
高中历史必修三专题三测试题（一） 一、单项选择题 1.徐明同学设计的历史手抄报，选取了图8—10三个人物和他们的代表著作（刊物）。下列为该手抄报设计的主题，恰当的是( ) 图8 魏源《海国图志》图9严复《天演论》图10 陈独秀《新青年》 A.师夷长技、尊孔复古 B.优胜劣汰、民主科学 C.思想解放、救国图强 D.物竞天择、适者生存 2、阅读以下对某一著述的评论：评论一：“百年喜读樽前兆，万里惊看海外文”；评论二：“其书罗列甚远之国，指掌形势可谓奇书”；评论三：“欲制夷患，比筹夷情，尤为有用之书”。据上述评论推断此书应该是( ) A．《孔子改制考》B．《海国图志》C．《天演论》 D．《变法通议》3.陈旭麓：“把‘西用’放在‘中体’的轨道上，使它有个晋身之阶，有个‘用武’之地， 这就是一个进步。而新事物在旧体内总是较有活力的因素，人们虽想把它限制在原先许可的范围之内，是很难完全如愿的。”这表明作者强调( ) A．“西用”与“中体”本身就相互矛盾B．“中体西用”思想推动了向西方学习进程C．“中体西用”就是只强调经济改革D．用西方的技术维护中国体制是难以做到的4.鲁迅先生曾对中国近代某一时期的主流思想给以这样的概括：“西哲的本领虽然要学，‘子曰诗云’也要昌明，换句话说，便是学习了外国本领，保存中国旧习，本领要新，思想要旧。”这一主流思想是指( ) A．师夷长技以制夷 B．中学为体，西学为用 C．兴民权，实行君主立宪 D．自由为体，民主为用 5、从19世纪初对西方的轻蔑排斥到20世纪20年代对西方的崇拜，中国走过了一段漫长的道路。一位政治家用以下的话总结了这个变化的顺序：“首先是影响器物的技术；而后是关于国家和社会的原理；最后则是触及精神生活核心的观念。”照此说法，“关于国家和社会的原理”的事件应该是( ) A.太平天国运动 B.洋务运动 C.维新变法运动 D.新文化运动 6.杨宁一在《历史学习新视野新知识》中提出：“1895年甲午战争失败，民族危机迫在眉睫。朝野士大夫不得不放弃洋务制器兴国的迷梦，开始了更深层次的思考。”这次“思考”的“层次”变化是( ) A．从技术到器物 B．从制度到思想C．从制度到文化D．从器物到制度
高中历史必修三知识点总结 专题一中国传统文化主流思想的演变 一、春秋战国时期的百家争鸣 1、百家争鸣 （1）争鸣的背景：社会大变革。包括：井田制瓦解，分封制崩溃，战争频繁，私学兴起。 （2）争论的问题：核心问题是如何治国（德治、仁政，法治，无为而治），还有人性问题、人与人的关系问题、人与自然的关系问题等。 （3）争鸣的影响：是一次思想解放运动，奠定了中国传统思想文化发展的基础。2、孔子、孟子和荀子与儒家思想的形成 （1）孔子的成就 思想上：创立儒学，提出“仁”、“礼”和“德治”的主张。 教育上：创办私学，总结出一些教育教学方法。 典籍上：编订“六经”。 [附]孔子的重要言论己欲立而立人；己欲达而达人；己所不欲，勿施于人。有教无类，因材施教。道之以德，齐之以礼。为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。 （2）孟子的主张：人性善，民贵君轻，仁政。 [附]孟子的重要言论民为贵，社稷次之，君为轻。天时不如地利，地利不如人和。（3）荀子的主张：人性恶，通过学“礼”来改变；可以利用自然规律来造福人类。[附]荀子的重要言论君舟也，民水也，水能载舟，亦能覆舟。天行有常……制天命而用 之。 二、汉代儒学成为正统思想 1、董仲舒的主张：大一统；罢黜百家，独尊儒术；天人合一，天人感应，君权神授。（另：三纲五常） 2、汉武帝的措施：罢黜百家，独尊儒术；设立太学，推广儒学。
[目的：加强专制集权。影响：加强了专制集权，儒学成为正统思想] 三、宋明理学 1、程朱理学 （1）“二程”（理学的开创者）指程颐、程颢，其主要观点有：天理是万物的本原，伦理道德就是天理，天理的核心是“仁”。 （2）朱熹（理学的集大成者）的主要观点是：理气论；存天理，灭人欲。 2、王阳明（守仁）的心学观点是：理在心中（心即理也，心外无物）；致良知（加强道 德修养，克服人欲，恢复人原有的善良本性）；知行合一（知和行都产生于心，要用良知来支配自己的行为实践） 四、明清之际的儒学 1、李贽“离经叛道”（反正统，异端）观点：反对“圣人”；认为人的物质生活就是天理。 2、明清之际三大思想家指：黄宗羲（著《明夷待访录》）、顾炎武（著《日知录》、《天 下郡国利病书》）、王夫之，三人思想的共同之处有：反对君主专制，提倡工商皆本，主张经世致用。顾炎武还有“天下兴亡，匹夫有责”的思想，王夫之在哲学方面成就突出。[言论：黄—天下为主，君为客；天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐；以“天下之法”取代“一家之法”； 公其是非于学校。顾—人君之于天下，不能以独治也……以天下之权，寄天下之人] 五、儒学的兴衰历程：见提纲 专题二古代中国的科学技术与文学艺术 一、科技成就 1、四大发明出现及完成：造纸—甘肃西汉墓出土了纸，东汉有“蔡侯纸”；指南针—战国名“司南”，宋时用于航海；火药—唐宋时用于军事；印刷—隋唐出现雕版印刷，《金
高二历史1 必修三专题一练习 班级姓名学号布置日期成绩 一、选择题（每题 3 分， 25 题，计 75 分） 1、春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团” ，“劳苦大众的行动帮会” ，“拥有无限同情心与向上 心的文化人的学派” 。请按顺序指出它们分别代表哪一流派 A ．儒、道、墨、法B．墨、儒、法、道C．法、儒、道、墨D．道、法、墨、儒 2、孔子主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系，墨子主张“兼爱” 、“非攻”，孟子主张 “政在得民” ，这些主张所反映出的社会背景是 A ．社会的长期动荡不安 B ．百家争鸣的趋同现象 C．奴隶制开始崩溃D．封建经济的发展壮大 3、下列孔子的教育思想和成就中，对我国古代文化教育事业贡献最大的是 A ．“有教无类”的办学思想 B ．“因材施教”的教学方法 C．“知之为知之”的学习态度D．“温故知新”的学习方法 4、某欧洲文化旅游团在一所中学图书馆参观时问学生，“ The river can carry a boat ， yet， it can turn the boat over as well ”，这句话最早见于中国哪位古代思想家的著作？这位学生正 确的回答是 A ． Li Er B． Zhuang Zhou C． Meng Ke D． Xun kuang 5、《史记·曹相国世家》曰：“参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。”此语 体现了汉初遵循的诸子思想是 A ．儒家思想 B ．道家思想C．墨家思想D．法家思想 6、汉代儒学与先秦儒学的关系是 A ．完全更新 B ．因循守旧C．继承与发展D．形式上的变化 7、“三教合归儒”的三教是指 ①佛教②基督教③伊斯兰教④道教⑤儒学 A ．①④⑤ B ．①②③C．①②④D．②③④ 8、董仲舒对儒学内容的发展在于 ①限制君主暴政②大一统③“天人感应”④“君权神授” A ．①②③ B ．②③④C．①②③④D．①③④ 9、下列儒家思想的主要观点，在今天还可取的是①“己所不欲，勿施于人”②“爱人 者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”③“君权神授” “天人合一”④“亲吾之父，以及人之父，以及天下人之父”⑤“宇宙便是吾心”“心外无物” A．①②⑤B．①②④C．②③④D．①③⑤ 10、两宋时理学的集大成者是 A ．程颢 B ．程颐C．朱熹D．王阳明 11、朱熹提出了“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要指 A ．天体运行法则 B．社会发展规律 C．封建道德规范和等级秩序 D ．“天人感应”理论12、 朱熹和王阳明对“天理”进行了不同的阐述，两者共同的本质意图是
第 5 课古代文学的辉煌成就 【教学目标】 1、知道诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等文学成就。 2、了解中国古代不同时期的文学特色。 3、通过对古代文学家、是人及其文学作品的分析，走进文学艺术的殿堂， 感受古人的呼吸、思想、情操，增强文化修养。 4、通过对古代辉煌灿烂的文学成就的学习，感受民族文化的魅力，激发对 祖国历史与文化的自豪感，增强民族自信心。 【教学重点难点】 重点：中国古代不同时期的文学成就。 难点：不同时期文学主流形式的形成及其特点，如何揭示一定社会文学与政治、经济之间的内在联系 【教学过程】 导入设计 有一位作家说过：我们华人，在心灵上有宋词的入心、元曲的安身、唐诗的永久慰藉，这是幸运的。我们该如何理解这句话呢？中国古典文学又经历了这样的发展呢？又有什么样的时代特色呢？今天我们就一起来学习“古代文学的辉煌成就”。 推进新课 一、从《诗经》到唐诗 在遥远的古代，人们在劳作或生活时，为了提高效率和减轻疲劳，或表达喜怒哀乐的心情，常常发出有节奏的呼声，最初的诗歌就诞生在这些劳动号子之中。后来诗歌进一步发展、成熟，成为中国文化艺术宝库中璀璨的明珠。 1.《诗经》 课件展示材料：
关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。 投我以木桃，报之以琼瑶。投我以桃，报之以李。 一日不见，如隔三秋。 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾。 学习探究：这些诗你熟悉吗？它们出自于何处？什么内容？文字表达有什 么特点？怎样的地位？ 《诗经》是中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约 500 年间的诗歌 305 篇。先秦称为《诗》，或取其整数称“诗三百”。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。 （1）内容 共有《风》《雅》《颂》三部分。 《风》：民间歌谣，反映社会下层劳动群众的生活，直接表达他们的喜怒哀乐。 《雅》：周王朝王城所在地的诗歌，主要是反映贵族阶级的生活和思想感情。 《颂》：是国王和诸侯用于祭祀和重大典礼的乐歌，主要是对祖先和当权者 功德的歌颂。 （2）特点 四言诗体或间以杂言；语言丰富多彩，音节和谐，艺术感染力极强；现实主 义的创作风格。 （3）地位 中国最古老的一部诗歌总集，为中国古典文学奠定了现实主义的基石。 延伸思考：中国文学是古代中国社会的文学图卷，是真实的社会写照。以下诗句引自《诗经》，请你谈谈其中折射的历史现象。 “雨我公田，遂及我私。”（反映了春秋战国时期私田的出现）“溥天之 下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”（反映了分封制下土地所有 制和周王与诸侯的关系） “大邦维屏，大宗维翰。”“宗子维城。”（反映了西周的宗法制度） 2.楚辞
专题一中国传统文化主流思想的演变 一百家争鸣 1.儒家 (1)孔子(创始人) ①政治：核心是？仁?和？礼?；希望统治者？克己复礼?，提倡？德治?，反对苛政， 在人人道德自觉的基础上建立一个礼乐文明的社会；注重政治与人事，对鬼神敬而远之。 ②教育：开创中国古代私人讲学之风；主张？有教无类?，因材施教；注重人的全面发展，讲授课程以六艺为主。 ③文化：整理?六经？(《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，)；他去世后，言论 被编纂成《论语》。 (2)孟子(战国末期的代表，亚圣) ①提出四种道德觃范：仁、义、礼、智。 名言：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 ②发展孔子的？德治?，提倡？仁政?学说。 ③提出？民贵君轻?思想，成为中国早期民本思想的基础。 (3)荀子(战国末期的代表) ①曾经三次在著名的？稷下学宫?担任?祭酒？. ②在天人关系上，强调?天行有常?，另一方面提出？人道有为?，提出‘制天命而用之’。 ③强调礼法幵用，学习的最高目标是把握？礼? 2.道家 (1)老子(创始人) ①事物具有向相反的方面转化的觃律(?弱者道之用？)，蕴含了朴素辩证法的思想。 ②名言：道生一，一生二，二生三，三生万物； 老死不相往来 ③在政治上主张？无为而治??小国寡民?(比较消极)。 (2)庄子(战国时的代表) ①？道?是世界最高原则，宣传天道与自然无为。 ②主张？齐物?论---?天下莫大于秋毫之末，而泰山为小？ 3.法家：代表人物——李悝、商鞅、吴起、申不害、韩非(集大成者) (1)韩非(战国时的代表，集大成者)
①将？法??术??势?结合，又吸收道家思想，主张加强君主集权。 ②主张奖励耕战，实施严刑峻法。 ③提出?不期修古，不法常可??事异则备变??事在四方，要在中央，圣人执要，四方 来效?的主张，认为历史是向前发展的，要顺应历史潮流，与时俱进地进行变法。 (2)作用：法家理论为中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国，都起到了重大作 用。 4.墨家 墨子(创始人) (1)?兼相爱、交相利？(主旨)。 (2)提出？非攻??尚贤??尚同??非命??非乐??节葬??节用?等主张。 (3)名言：官无常贵，民无终贱 二汉代儒学 ㈠罢黜百家，独尊儒术 1.背景：？大一统?局面得到巩固；高度集权的专制主义政治体制大体定型；以汉民族为 主体的文化共同体基本形成。主要原因：董仲舒____的儒学适应了统治阶级的需要。 2.经过：董仲舒提出罢黜百家、独尊儒术，核心是确立儒学独尊的地位。汉武帝采取了重用儒生、设置太学、表彰六经等措施，提升了儒学的地位。 3.影响：结束各派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展。使儒学成为中 国封建社会的_______。儒学地位提高的同时，也有利于民族历史文化的进步。 ㈡太学的建立 1.影响 (1)中国历史上第一次出现了国家培养政治管理人才的官立学校。 (2)是儒学教育官方化和制度化的标志。 (3)打破了大官僚和大富豪子嗣垄断官位的情形，也带动了民间积极向学的风气，对文化传播起了重要作用，同时，进一步推动了儒学的传播与发展。
必修三第五单元测试 出题人：景秀敏审题人：侯宝玲 一、选择题（每题2分，共计60分） 1．某思想家在20世纪初大声疾呼：“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也。……其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳！”从中可见，该思想家主张 A．打破保守观念，为新文化营造空间 B．剔除传统糟粕，重建儒家信仰C．宣扬改革理念，为康梁变法造声势 D．遵循进化理论，任凭自然选择2．对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。下列言论属于维新派的是 A．“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事” B．“吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者” C．“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡”D．“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也”3．“君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一。究其极，不为流弊。惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮”。根据材料和所学，判断这段文字的作者是（） A．魏源 B．王韬 C．宋教仁D．胡适 4．19世纪中期，许多与西学相关的“日本新词”来自中国，而在20世纪初年，大量与西学相关的“日本新词”，如劳动、方针、政策、理论等迅速传入中国。出现这一变化的决定性因素是（） A．中国留学日本人数增多B．中国在甲午战争中战败C．日本明治维新成效显著D．日本先于中国接触西学 5.迄今所知，在中国出版的书刊中，最早介绍马克思的是1899年上海广学会编译的《大同学》，其中称：“其以百工领袖著名者，英人马克思也。”由此可见①新兴的中国工人阶级找到了自己的领袖②当时介绍到中国的马克思身份是“工人领袖”③19世纪末马克思主义开始在中国传播④当时的介绍者连马克思是哪国人都没有搞清楚 A．①③ B．②④ C．①②③ D．②③④ 6.诗人徐志摩（1896-1931）说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对
人教版高中历史必修三知识点总结 专题一:中国古代的思想 本单元主题:中国传统文化主流思想的演变(儒家思想的产生和发展历程 春秋儒家思想的出现战国孟子荀子发展儒家思想秦朝焚书坑儒西汉 ―罢黜百家,独尊儒术‖,确立儒家思想的统治地位魏晋南北朝儒学危机唐宋 后三教合一宋明理学明清对传统儒学的批判 一、孔子与老子 (一孔子 1、生平著述:春秋鲁国人,―三家一创‖;《诗》《书》《礼》《易》《春秋》和《乐》 2、学说: ①政治学说:A、―仁‖(仁者爱人 B、―礼‖(―克己复礼‖ C、―为政以德‖ ②哲学观点(天命观,畏天命:―敬鬼神而远之‖ ③教育思想:―有教无类‖―因材施教‖―知之为知之,不知为不知‖;―温故而知新‖;―学而不思则罔,思而不学则殆‖;―当仁不让于师‖ 3、历史地位: ①所倡导的儒家思想被后人发扬光大,成为中国传统文化的主流。 ②在世界文化史上具有重要的影响。 ③后人整理孔子言行为《论语》,尊孔子为圣人,历世景仰。
(二老子: 1、生平著述:道家学派创始人;《道德经》 2、学说: ①哲学思想: A、―道‖是万物的本源,―天法道,道法自然‖。 B、辩证法思想:事物是矛盾对立的,并可互相转化; ②政治学说:―无为而治‖ 3、历史地位: ①是中国哲学史上第一个探讨宇宙本源的哲学家②对中国文化产生了深远的影响。 二、战国时期的百家争鸣 (一百家争鸣的历史背景: 1、生产力发展和社会大变革是百家争鸣出现的根本原因 2、分裂的政局和社会变革时代,造成思想和言论的空前自由 3、私学兴起,教育相对普及,培养了大批人才 4、动荡的兼并局势,各国君主都想称霸争雄,所以竟相礼贤下士、招揽人才 (二儒家:孟子和荀子 1、孟子 ①孟子的思想
专题三近代中国的思想解放潮流 一‘顺乎世界之潮流’ 1.近代中国第一个睁眼看世界的人是林则徐，主持编写《四洲志》 2.， 该著作也是探寻、 思想。 世纪、西学为用”的思想。 .在 维新变法期间，期望按照西方资本主义国家的模式改变中国的政治和社会制度，挽救民族危亡. 5.梁启超 6.严复于1898。认为人类社会同样受“物竞天择，适者生存”的天演法则的支配。坚信“世道必进，后胜于今”其进化论思想成为维新派批判封建顽固派 7.谭嗣同：属于激进派，愤怒地谴责专制君主是大盗.
9、1903年，章太炎 。 二新文化运动 1 2后改名为《新青年》)，新文化运动从此拉开了序幕。 出任北大校长，提出了“思想自由、兼容并包”的办学方针。 3的旗帜下，新文化运动对封建专制主义和尊孔复古的思想逆流进行了猛烈的批判。 4 ①民与君势不两立，自由和专制也不能并存，妄想复辟的人都是国家的公敌。 5”为核心的封建伦理道德是新文化运动重点批判的对象。 “三纲五常”是“奴隶之道德”，与时代潮流、民族共和不相容。 6 教吃人的本质，痛斥了所谓的“仁义道德”，呼吁人们推翻这人吃人的制度。 7，要求用白话文取代文言文。
通俗的新文学。（文学革命口号的提出和白话文的使用，成为推动新文化运动的有力武器）8、新文化运动对近代中国思想解放的影响——(d) (1) 面产生了深刻的影响。（1920） (2) 三马克思主义在中国的传播 1、背景 2是中国较早介绍马克思的人，称他是社会主义的鼻祖。 ，介绍了马克思、恩格斯的生平和思想。 3、十月革命以后，特别是
思潮，改变了新文化运动的方向和性质。 4、李大钊对马克思主义传播的贡献： （1 (2)1919年5月，《新青年》出版了《马克思主义专号》 ，介绍了马克思的唯物史观、政治经济学和科学社会主义。 (3) 传社会主义思想。 5、马克思主义对中国历史发展的重大意义【加试】——(c) (1)使中国人民找到了革命和建设的理论武器。 (2) 想基础。
专题一.中国古代思想与科技 一、春秋 （一）孔子(儒）--创立 1.学说：①政治学说：A、“仁”（仁者爱人）B、“礼”（“克己复礼”）C、“为政以德”②哲学观点：“敬鬼神而远之”③教育思想：“有教无类”“因材施教” 2.历史地位：①所倡导的儒家思想被后人发扬光大，成为中国传统文化的主流。②在世界文化史上具有重要的影响。③后人整理孔子言行为《论语》，尊孔子为圣人，历世景仰。 3.影响：形成完整儒家思想体系，成为时代主流 （二）老子（道）《道德经》 1.学说：①哲学思想：A、“道”是万物的本源，“天法道，道法自然”B（精华）辩证法思想：事物是矛盾对立的，并可互相转化；②政治学说：“无为而治” 2.影响：①是中国哲学史上第一个探讨宇宙本源的哲学家②对中国文化产生了深远的影响 二、战国时期的百家争鸣（第一次思想解放运动） （一）百家争鸣的历史背景： 经济：生产力发展，井田制崩溃封建经济迅速发展，商业繁荣为其提供物质条件 政治：周王室衰危，士大夫崛起，社会大变革时期新统治者没有绝对权威 （二）孟子和荀子（儒）===发展 1、孟子 ①孟子的思想：A仁政学说B人性本善说C义利观：养浩然之气 ②影响：A《孟子》成为四书之一B他被称为“亚圣”地位仅次于孔子 2、荀子 ①荀子的思想：A“天行有常”“制天命而用之”B性恶论C 教育思想：治国应以礼教为先，礼法并施 ②影响：百家思想的集大成者，对中国哲学具有深远影响 （三）墨家（墨） 1.墨家思想：①兼爱②非攻③尚贤、尚同尚力、节用、节俭 2.影响：①代表下层劳动群众特别是手工业者的利益战国一度成为显学，之后不被重视②思想曾被其他学派广泛吸收 （四）道家 1、庄子 ①庄子的思想：“齐物”，“逍遥”的人生态度，天与人“不相胜”（天命观） （五）法家《韩非子》 1.韩非的思想：①法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家②社会不断发展变化，历史永远不会倒退③变法革新 2.影响：①适应建立统一的中央集权政治体制的需要②1000多年中这种思想与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础 （六）兵家《孙子兵法》 （七）百家争鸣局面形成的历史意义 1、儒家学说：孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则 2、道家学说：构成了2000多年传统思想的哲学思想 3、法家学说：其中的变革思想成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。 三、汉代思想的大一统
高中历史必修三教案（共24课时） 第1课《“百家争鸣”和儒家思想的形成》教案 文昌侨中历史组傅佑清 2011-2-3 重点：“百家争鸣”局面出现的社会原因和历史意义；孔子、孟子、荀子、老子和韩非子思想的主要内容。 难点：儒家思想形成的原因。 一、“百家争鸣”局面的出现 （1）含义：指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。（2）原因：，在经济上，井田制崩溃。铁器的使用和牛耕的推广提供了物质条件。政治上，周王室衰微，士大夫崛起。阶级关系上，“士”阶层的活跃和受重用。 （3）主要流派：道家、儒家、墨家和法家。 （4）“百家争鸣”的历史影响 奠定了中国整个封建时代文化的基础，对中国文化有着非常深刻的影响。 二、“孔子和早期儒学” 介绍孔子的生平，思想主张和教育思想。儒家的经典是“六经”；思想的核心是“仁”的思想。“有教无类”教育理论。 （3）孟子的思想 孟子的“仁政”思想。 （4）荀子的思想 荀子“仁义”和“王道”的思想。“君舟民水”的观点。“人之性恶”。 三、“道家和法家” 老子朴素辩证法思想，主张“无为而治”。法家是专制主义中央集权理论的基础。 最后，利用课后《本课要旨》，帮助学生进一步了解本课要掌握的核心问题所在。 第2课《“罢黜百家，独尊儒术”》教案 文昌侨中历史组傅佑清 2011-2-5 1、重点：“董仲舒的新儒学思想，汉武帝重视儒学的具体措施。 2、难点：对新儒学思想主张的理解及其对后世的影响。 3、教学过程：导入新课：复习“百家争鸣”，引入时代不同，需要不同，统治者对思想学说的态度措施也不同。 一、从“无为”到“有为”： 1、汉初的“无为而治”（1）原因：秦末战火频繁，社会经济破坏严重。 （2）表现：与民休养生息 （3）措施：①减轻田租；②免自卖为奴婢者为庶人；③让大量士兵回家，授予田宅； ④免除一定的赋税和徭役。 2、汉武帝的“有为而治”： （1）原因：①汉朝经济实力的增强；②社会危机：王国问题、土地兼并、匈奴为患等。（2）目的：加强中央集权，适应国家统一的发展趋势
人教版历史必修三笔记(精华版) 第1课 百家争鸣和儒家思想的形成 一、“百家争鸣局面”的出现 1、春秋战国时期“百家争鸣局”面出现的原因 (1)政治上：分封制瓦解（周王室衰微，诸侯争霸） (2)经济上：井田制崩溃（铁犁牛耕的使用和推广），封建土地私有制逐渐确立 (3)阶级关系上：“士”阶层的活跃和受重视 (4)思想文化上：学术逐渐下移，“学在民间”（私学）出现 2、“百家争鸣”的含义 是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。其中影响最大的是儒、道、墨、法四家，各派主张各不相同，而在不同之中又有其相同之处。儒、墨、法诸家，侧重于政治道德；道家侧重于对宇宙本体及其发展规律的探索。各家学说的中心及其最后归宿，都是为了求治国平天下之道和理想的人生道路，这反映了中国文化的共同精神。 3、“百家争鸣”意义 （1）儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想。 （2） “百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。 二、早期儒学思想家的思想 1、孔子 （1）政治思想：提出“仁”与“礼”的学说；主张建立一个礼乐文明的社会。注重政治与人事，对鬼神敬而远之。 （2）教育思想：开创了中国古代私人讲学之风；把自己的思想主张贯穿到教育活动中；注重人的全面发展。 （3）孔子的历史地位：儒家学派创始人，教育家，文化传播者。 2、孟子 （1）思想内容：孟子继承了孔子学说，并对其“德治”思想进行发挥，提倡“仁政”学说，并提出“民贵君轻”思想。
（2）影响：对儒家思想发展有重要贡献。 3、荀子 （1）主要思想：强调“天行有常”，提出“制天命而用之”的思想，还对“礼”进行深入的讨论。 （2）地位：广泛吸收了各家思想的精华，丰富了早期儒家的思想内容，成为儒家思想的“集大成者”。 三、其他学派的主要思想 1、道家（老庄之学） （1）老子 “道”是世界根本；朴素的辩证法思想；“小国寡民”社会。 （2）庄子 宣扬天道与自然无为；追求“逍遥”。 （3）影响 老庄崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由的倾向，对中国古代文化产生了重要影响。 2、法家 （1）李悝 在魏国变法：奖励耕战、严刑峻法。 （2）商鞅 在秦国两次变法：废旧制度、重农抑商、加强中央集权、以吏为师。（3）韩非子 法家思想集大成者，将法家理论系统化；主张加强君主集权、厉行赏罚、奖励耕战；主张“事异则备变”。 （4）影响 对中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国，起到了重大作用；两汉后，其法治思想被吸收到儒家体系中，成为维护专制政权的工具。 3、墨家 （1） 墨子 “兼相爱、交相利”；非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用；在认识论和逻辑学贡献。 （2）影响 汉代以后，逐渐湮没失传。
专题一、中国传统文化主流思想的演变 一．百家争鸣——春秋战国时期 1.儒家：孔子（儒家创始人） ①政治：核心是“仁”与“礼”； （仁是处理人与人的社会关系）（礼有阶级性，维护奴隶主阶级） ②对鬼神敬而远之，民本思想。 ③教育：开创中国古代私人讲学之风；讲授课程以六艺为主。《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》统称“六经”。（注意点：《论语不是孔子编纂，是其弟子编纂） ④政治上：主张德治，克己复礼 孟子：“亚圣”，①政治：仁政学说（思想核心）、民贵君轻 荀子：①天人关系：“天行有常”、“制天命而用之”。（事物有规律，能掌握并应用） ②学习的最高目标是把握“礼” 2.道家：老子（李耳）： ①哲学：核心“道”世界万物的根本是道，事物具有相反的两面（朴素辩证法）（如福祸相依，难易相成）；②政治：“无为而治”、“小国寡民”社会③崇尚自然，亲近自然庄子：“齐物”（注重比较，如泰山和鸿毛哪个重，不是绝对的）、“逍遥” 《庄子》文章特点：想像丰富，善于用寓言讲道理，浪漫主义 3.墨家：墨子：①“兼相爱、交相利”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”“节葬”、节俭等； 4.法家：奖励耕战、实施严刑峻法、实行重农抑商、主张变法。 5.春秋战国时期百家争鸣局面的形成有什么重要意义？ ①、中国历史上第一次思想解放运动；②、奠定了中国思想文化发展的基础。 二、汉代独尊儒术，罢黜百家——儒学成为中国古代传统文化的正统思想 1.背景：①“大一统”得到巩固；②高度集权的专制主义政治体制大体定型； ③以汉民族为主体的文化共同体基本形成。 2.经过：汉武帝设立太学、重用儒生，表彰六经，采用董仲舒的思想 3.影响：①结束各派学术思想平等竞争局面，遏制了学术思想的自由发展； ②儒学地位提高的同时，也有利于民族历史文化的进步。 4.董仲舒的思想：①大一统的思想（文化上的统一，促进政治上的统一）②独尊儒术、罢 黜百家③天人感应，君权神授（神话皇权，为君主专制服务） 5.太学：汉武帝设立。意义：儒学教育官方化和制度化的标志；初步建立地方教育系统 （加强对天下学子的思想控制，有利于中央集权） 宋明理学 一.程朱理学 1.代表人物：北宋程颢程颐，南宋朱熹 2.以“理”或“天理”为核心，融合儒、道、佛三家的新儒学系统，即理学。 3.朱熹的思想： ①“天理”是世界万物的本源； ②“天理”就是人世间的道德伦理，在人身上就是人性； ③认为“格物致知”“慎思明辨”，来达到天理 ④认为学习是日积月累循序渐进的，达到（修身齐家治国平天下，格正君心）
新人教版高中历史必修三第5课《西方人文主义思想的起源》精品教案A教学目标 一、知识与能力： 掌握智者学派兴起的背景，探讨智者学派的思想主张和意义；了解西方人文精神的历史发展轨迹，理解西方人文精神的内涵；发挥历史借鉴作用，利用人文智慧解决问题或拓宽解决问题的思路； 二、过程与方法： 1、阅读课文所提供的历史材料和教师提供的材料，学会从材料中获取有效信息。 2、梳理从材料中获得的有效信息并联系自己生活经验和平时所学进行积极思考，再针对教师所提的问题作出自己个人的表述，培养学生独立思考能力和语言表达能力。 3、在分析和解读材料事例中加深对西方人文精神的内涵的理解。 三、情感态度与价值观： 1、理解“人是万物的尺度”这句话的深刻意义，认识人是历史的主体和历史的创造者； 2、理解人之为人的可贵理性，人要反思，审视自己的思想和行为，以促进社会的良性发展； 3、引导学生感受古希腊先哲勇于否定权威，坚持独立思考，坚持真理的人文精神；引导学生关注现实中人文精神缺失的现状； 4、教育学生追求真、善、美，批判地继承古典文化。 B重点与难点 重点：智者学派苏格拉底。 难点：哲学观点比较抽象、难懂。 C教学方法： D教学过程 【分析导言与导入新课】 人文精神 1、含义： 西方人文精神与人文主义有一定的联系，它和人文主义一样是发源于古希腊哲学，发展于文艺复兴，但是人文精神最后还经过了启蒙运动理性精神的滋养，对人和人性有着比人文主义更全面、更深刻的理解。 在西文中，“人文精神”一词应该是humanism，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。 狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为： 一、关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑； 二、张扬人的理性，反对神学对理性的贬低； 三、主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。 广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。 2、人文精神的产生、复兴和发展成熟的过程 西方奴隶制时代（公元前5世纪中叶以后）人文精神的萌芽——古希腊思想家们（智者学派、苏格拉底等）的思想。 14---17世纪人文主义的兴起与发展——文艺复兴和宗教改革所体现的思想 17---18世纪人文主义思想的进一步弘扬——启蒙运动。 大家都知道古今中外有很多神话传说，那么为什么会有那么多对神的敬畏与崇拜？ 由于早期人类知识匮乏，对于自然界很多现象无法解释，处于对自然界的恐惧、对自身能力缺乏自信，所以早期人类流传下许多美丽动人的神话传说。我们今天就讲一个关于宙斯和赫拉的神话故事宙斯是众神之王,也是人类之王。有一天夜晚，宙斯和赫拉(宙斯的胞妹)悄悄的起来，站在草坪上完成了婚姻大事。宙斯经常离开奥林匹斯山，下凡拜会仙女们，赫拉以为自己被宙斯抛弃而大发雷霆。当丈夫回到家里的时候，就当着众神的面训斥他，并且离家出走,她来到和宙斯第一次幽会的地方，独自伤心
高中历史必修三专题一练习题 一、单项选择题。（本大题有30小题，每小题2分，共60分。） 1．1948年在起草《世界人权宣言》过程中，中国代表张彭春提议将孔子的一个主张翻译成“conscience”放进宣言之中，并写入了宣言的第一条“人人生而自由,在尊严和权利上一律平等。他们赋有理性和良心，并应以兄弟关系的精神相对待。”与“conscience”对应的孔子观点是A．礼B．义C．仁D．忠 2．（2011年5月浙江五校联考）《论语·颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为（） A．“人伦者，天理也” B．“存天理，灭人欲” C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理” D．“心外无物”“心外无理” 3．（2011年1月浙江温州十校联合体）“分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张最符合下列古代哪一学派？（）A．法家B．儒家C．道家D．墨家4．（2010年12月浙江省五校高三联考）《论语·里仁》中提到“君子喻于义，小人喻于利”，关于这一思想的评述，不正确的一项是（）A．有利于培养高尚的节操B．反映了儒家的道德观念 C．符合君主专制的政治需要D．不利于商品经济的发展 5．（2010年9月浙江温州高三返校联考）中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，六朝的“清瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史现象分别是 A.宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发 B.郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行 C.郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想 D.宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行 6．（2011年5月三明市质检）最能体现“在中国古代城市管理法律制度中，礼占有重要地位”这一观点的是（）A．“天子之堂九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺。” B．“内史，周官，秦因之，掌治京师。” C．“诸于城内街巷及人众中，无故走车马者，笞五十。” D．有“穿墙而出秽污之物于街巷者，笞四十，出水者勿论。” 7．（2011年1月温州八校期末联考）梁启超在评价一位儒学大师的著作时说，“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的这部书应是 ( ) A．董仲舒的《春秋繁露》B．朱熹的《四书集注》 C．李贽的《焚书》《藏书》D．黄宗羲的《明夷待访录》 8．（2011年4月揭阳二模）中国近代民族资产阶级不断探索救国之路，他们在从西方思想中寻找武器的同时，又从本民族的文化中寻找可资利用的思想材料。下列属于可资利用的思想是