阶段性测试题十五(必修三第一单元评估测试) 本卷分为第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分，满分100
分，时间90分钟。
第Ⅰ卷(选择题共50分)
一、选择题(每小题2分，共50分)
1．(2012·浙江六校联考)《诗经·十月》中的“高岸为谷，深谷为陵”这句话，往往被人用来形容春秋时代天翻地覆的变化。下列能从一个侧面反映这一变化的是()
A．封建亲戚B．有教无类
C．学在官府D．工商食官
【答案】 B
【解析】天翻地覆的变化最主要的体现是阶级关系和等级秩序发生了变化，有教无类主张招收学生不分贵贱，反映了这一变化。
2．(2012·山西四校联考)战国时期，商鞅在魏没有得到重用，于是西入秦求见秦孝公，终于被委以重任。吴起一生中曾在鲁、魏、楚等国为官，每当遭到诬陷，便另投明主。类似例子不胜枚举。此类现象反映了()
A．春秋战国时期，诸侯对“士”采取高压政策
B．“士”失去人身自由，不可“择木而梧”
C．“士”是个腐朽的阶层，各诸侯国皆竭力排斥
D．“合着留不合则去”的自由氛围促进了学术的发展
【答案】 D
【解析】春秋战国时期是中国的大变革时期，形成了相对宽松的政治文化氛围，这使士人阶层可以自由流动，故选D项。其它各项均不符合史实。
3．(2012·山西模拟)《管子·心术》载：事督乎法，法出乎权，权出乎道，道与德无间，德出乎人。这段材料()
A．表明了法与德的基本矛盾
B．奠定了法家学派的理论基础
C．强调了“人治”的治国理念
D．反映了儒家“德治”的思想
【答案】 C
【解析】本题考查学生理解材料信息的能力，据材料信息“道与德无间”可排除A项；韩非论证了对各谋私利的人群施以权术法制的必要性并提出切实的方法，由此正式奠定了“法家”的理论基础，据此可排除B项；D项明显不符合材料；材料体现了“法出乎权”的理念，故选C项。
4．(2012·衡水)“分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张最符合下列古代哪一学派()
A．法家B．儒家
C．道家D．墨家
【答案】 A
【解析】材料的大概意思是：(在圣人进行了土地货财男女之分之后)，确定了分配的方式却没有管理的制度，故而立下了法律；法律虽然确定了，却没有掌管的，所以设立了官员制度；官员制度设立了却没有办法达成统一，故而君主就出现了。据此可知A项正确。
5．(2012·湖南师大附中)2012年春运期间，江苏太仓市民杨红权自掏万元，每天为排队买车票的陌生人送早餐。据悉，杨红权的送早餐行动一直持续到春节。杨红权这一举动最能体现哪种思想()
A．仁B．仁政
C．兼爱D．有教无类
【答案】 C
【解析】杨红权为陌生的人送饭，这体现了墨家的“兼爱”思想；孔子的“仁”主张有等级差别的爱，故排除。
6．(2012·云浮)战国时期有人认为：“严家无悍虏，而慈母有败子。”由此，他主张治国应该()
A．民贵君轻B．无为而治
C．兼爱非攻D．严刑峻法
【答案】 D
【解析】材料中的信息强调“严”，这体现了严刑峻法的治国主张。
7．(2012·山东模拟)荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。这说明当时()
A．荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派
B．战国时期出现思想学说相互融合的现象
C．儒法并用逐渐成为统治者的治国思想
D．儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟
【答案】 B
【解析】开创了法家学派的是韩非，排除A项；C项不符合史实，儒家在西汉时期才成为统治思想的主流，排除C项；材料只是体现了被儒家视为异端的代表人物荀子的思想，不能体现儒家学派与法家学派的结盟，排除D项。
8．史书记载：“公元前2世纪，孔子学说被宣布为帝国的官方教义，其经典著作成为学者和政治家的主要研究对象。”与以上材料相关的史实是()
A．变革时代的学术研究受到重视
B．统治者注重教育和培养人才
C．孔子提出中央集权的治国方针为统治者所接受
D．儒家思想在汉代成为中国古代的主流思想
【答案】 D
【解析】公元前2世纪属于中国的西汉时期(公元前202年～公元9年)，这一时期孔子学说被定为帝国的官方教义，这体现了儒家思想在汉代成为中国古代的主流思想。
9．(2012·深圳)董仲舒曰：“大富则骄，大贫则忧。忧则为盗，骄则为暴，此众人之情也……使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧。以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”以上言论表明董仲舒主张()
A．平均分配财富以克服贫富分化
B．消除等级制度以实现社会平等
C．强化礼乐制度以稳定社会秩序
D．减少贫富差距以维护国家稳定
【答案】 D
【解析】据材料中信息“使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧”等可确定D项正确。
10．董永卖身葬父，感天动地，并成就一段美好姻缘的故事，自西汉以来就在我国广为流传，并受到统治者的推崇。世界上很多看过中国《天仙配》的人，都说这是中国五千年文明历史的体现。对这段
材料的理解，错误的是()
A．该故事源于孝道或儒家伦理道德的应用
B．孝容易被统治者引申为忠而备受统治者推崇
C．故事中的“孝”是受“君权神授”思想感召而出现的
D．该故事充分说明了父子之间的尊卑秩序
【答案】 C
【解析】“君权神授”强调的是君与天的关系，董永的行为与其无关。故选C项。
11．(2012·深圳)南朝吴均在《齐春秋》中记载：“有病邪者，以问欢(人名)。欢曰‘君家有书乎？’曰：‘惟有《孝经》三篇。’欢曰：‘可取置病人枕边，恭敬之，当自瘥(治愈)。’如其言，果愈。后问其故，欢曰：‘善禳祸，正胜邪，故尔。’”这则故事反映了() A．儒家经典在民间被神圣化
B．儒学正统地位开始确立
C．思想界出现三教合一趋势
D．儒学影响中医治疗方法
【答案】 A
【解析】《孝经》可以治病，且其因是“正胜邪”，这体现了儒家经典在民间被神圣化；儒学正统地位在西汉已经确立，排除B 项；C项不符合材料；D项不是故事反映的实质问题。
12．(2012·唐山)《魏书·崔浩传》记载了崔浩的这样一段言论，浩曰：“古人有言，夫灾异之生，由人而起，人无衅焉，妖不自作。故人失于下则变见于上，天事恒象，百代不易。《汉书》载：王莽篡位之前，彗星出入……彗星者，恶气之所生。”这反映了() A．天人感应思想B．君权神授理论
C．封建迷信思想D．君主专制理论
【答案】 A
【解析】据信息“夫灾异之生，由人而起”“人失于下则变见于上”等可确定A项符合题意。
13．(2012·丹东)《汉书·董仲舒传》中说：“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。是故阳常居大夏而以生育养长为事，阴常居大冬而积于虚空不用之处。”由此可看出董仲舒主张()
A．思想统一B．三纲五常
C．君权神授D．以刑辅德
【答案】 D
【解析】董仲舒是儒家的代表人物，“刑主杀而德主生”等信息体现了其“以刑辅德”的主张。
14．(2012·南宁)《粱书·诸夷传》：“今以此国群臣民庶，山川珍重，一切归属，五体投地，归诚大王。”“五体投地”一词源于() A．佛教礼仪B．道教教义
C．墨家经典D．儒教学说
【答案】 A
【解析】“五体投地”指两手、两膝和头一起着地，是古印度佛教一种最恭敬的行礼仪式，比喻佩服到了极点。
15．(2012·黄冈)李英华、武玉鹏在《董学特性新论》中指出：“正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要取决于统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。”在这里，作者引用周桂钿先生的说法，最有可能想得出的结论是() A．应该肯定董仲舒的大一统思想
B．应彻底否定董仲舒的天人感应、君权神授思想
C．汉武帝是一个很有作为的皇帝
D．要辩证地分析董仲舒和汉武帝在历史上的作用
【答案】 A
【解析】根据材料可知，作者赞同周桂钿的观点。在经过长期动乱后建立起来的汉武帝政权是社会秩序的代表，是社会安定的保障。董仲舒的大一统思想为汉武帝政权服务，在一定程度上讲，就是维护社会秩序和社会安定，有利于发展经济，促进社会进步。
16．(2012·德州)周敦颐在《通书》说：“礼，理也；乐，和也。阴阳礼而后和。君君臣臣父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇——万物各得其理后和，故礼先而乐后。”与此观点相似的是()
A．己所不欲，勿施于人
B．存天理，灭人欲
C．礼不下庶人，刑不上大夫
D．先天下之乐而乐
【答案】 B
【解析】本题考查学生理解材料信息的能力，材料中强调严格的等级秩序，与之符合的是朱熹的B项。
17．(2012·嘉兴)钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是()
A．“仁”是道德价值的终极源泉
B．通过“格物”获得知识
C．“三纲五常”是道的价值内涵
D．“正君心”才能天下平
【答案】 B
【解析】格物致知指“推究事物的原理法则而总结为理性知识”，这最有可能体现“理”中有“科学”之含义。
18．(2012·西安)钱穆说：“宋朝的时代，在太平景况下，一天一天的严重，而一种自觉的精神，亦终于在士大夫社会渐渐萌茁……中于巧吋十大夫之觉醒……促进了在朝的变法运动。”宋朝时期最符合钱穆所讲的“自觉精神”的是()
A．存天理，灭人欲
B．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
C．天下兴亡，匹夫有责
D．明道救世，经世致用
【答案】 B
【解析】C、D两项出现在明末清初，排除；A、B两项相比，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”体现了自觉应对严重社会危机的精神。
19．(2012·长沙)“理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要理会，虽未能洞研其精微，然也要识个规模大概，道理方法洽通透。”这段话提倡的是() A．格物致知B．发明本心
C．知行合一D．经世致用
【答案】 A
【解析】材料强调在体会各种知识的基础上加深对先天存在“理”的体验，故选A项。
20．(2012·汕头)北宋时，枢密副使任布娶了一位寡妇李氏。李氏相夫教子，传为佳话。明初，进士王希曾请求为曾改嫁的母亲守孝三年，明太祖以“失节”为由，只准一年。这反映了()
A．北宋枢密院权力逐步扩大
B．明代理学已成为官方哲学
C．北宋时心学成为官方哲学
D．明代商品经济落后于宋代
【答案】 B
【解析】以“失节”为由，只准守孝一年，这体现了理学“存天理，灭人欲”的观点。
21．(2012·临沂)冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：(明清)在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指() A．宋明理学的统治地位丧失
B．对传统儒学地位的彻底否定
C．对传统儒家思想的批判继承
D．倡导“自由”“平等”思想
【答案】 C
【解析】清朝的儒家代表人物根据时代的需求，赋予了儒学新的内容，为儒学的发展注入了新的活力，这体现的是对传统儒家思想的批判继承而非否定，故选C项。
22．(2012·莱州)张岂之在《中国历史十五讲》中说：“宋代，择偶标准不像以前那样重门阀，而看重金榜题名之人；比较计较婚姻关系的物质财富，富商娶宗室女的现象司空见惯。”材料反映出宋代婚聘变化的原因有()
①科举制度盛行②商品经济的发展
③理学的兴起④重农抑商政策的松动
A．①②③B．①②③④
C．②③④D．①②④
【答案】 D
【解析】理学强调严格的等级秩序，不可能出富商娶宗室女的现象，不可能是受其影响的结果，故排除③；据“看重金榜题名之人”可确定①；据“比较计较婚姻关系的物质财富”结合所学可确定②④。
23．(2012·滨州)历史学家黄仁宇在《中国大历史》中说：“公元960年宋代兴起，中国好像进入了现代，一种物质文化由此展开。”这里的“物质文化”的展开主要有()
①纸币的流通②火器的使用
③指南针的普遍使用④雕版印刷术的发明
A．①②③B．②③④
C．①②④D．①③④
【答案】 A
【解析】雕版印刷术发明于隋唐时期，排除含④的选项即可确定A项正确。
24．(2012·台州)中国象棋棋子中的“炮”，有时也写作“石”字旁。“火”字旁的“炮”出现最早应在()
A．三国两晋南北朝时期B．唐宋时期
C．元明时期D．晚清时期
【答案】 B
【解析】“火”字旁的“炮”体现了火药的发明，这是在唐宋时期。
25．(2012·茂名)据百度百科介绍，中国古代有一部具有世界性影
响的科学巨著，其资料被达尔文《动物和植物在家养下的变异》一书引用。这本科学巨著是()
A．《授时历》B．《本草纲目》
C．《农政全书》D．《天工开物》
【答案】 B
【解析】《本草纲目》创立了当时世界上最先进的分类法，体现了生物进化的思想，故能被达尔文所引用。
第Ⅱ卷(非选择题共50分)
二、非选择题(26题12分，27题14分，28题11分，29题13分，共50分)
26．(12分)(2012·苏北四市)《汉书·董仲舒传》说：“(董)仲舒遭秦灭学之后，六经离析，下帷发愤，潜心大业，令后学者有所统一，为群儒首。”阅读下列材料：
材料一《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》材料二天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸侯受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。
——董仲舒《春秋繁露》材料三夫仁、谊(义)、礼、知(智)、信，五常之道，王者所当修饬也。五者修饬，故受天之佑，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。
——《汉书·董仲舒传》
材料四秦用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得卖买，富者田连阡陌，贫者无立锥之地。……古井田法虽难卒行，宜少近古，限民以田，以赡不足，塞兼并之路，……然后可善治也。
——《汉书·食货志》引董仲舒语请回答：
(1)据材料一，概括董仲舒的主张。为此，汉武帝采取了哪些具体措施？(4分)
(2)据材料二、三，指出董仲舒又提出了怎样的主张。这些主张在当时有何作用？(4分)
(3)据材料四，概括实现“善治”的主要途径。这一途径体现了孟子的什么治国理念？(2分)
(4)综合以上材料，谈谈你对董仲舒历史地位的认识。(2分)
【答案】(1)大一统理论；罢黜百家，独尊儒术。(2分)重用儒生；设置太学及地方教育系统；表彰六经。(任2点2分)
(2)君权神授(天人感应)和三纲五常理论。(2分)加强君主专制和中央集权；巩固国家统一。(2分)
(3)主张限田，反对土地兼并。仁政。(2分)
(4)改造传统儒学，使儒家思想成为封建社会的正统思想；是儒学大师。(2分)
27．(14分)(2012·宁波)中西思想家的思想推动了社会的进步。阅读下列材料，回答相关问题：
材料一程朱坚认一草一木皆有理……不仅如此，程朱以为须穷究事物内在之理。其说乃不免以物为外在，析心与理为二。阳明认为其结果是心必将丧失其方向与动力。阳明说，如其理外在于心，则亲没之后，吾心即无孝之理及孝亲之心。
——陈荣捷《中国哲学文献选编》材料二船山(王夫之)视宇宙为一生生不息之历程。在这个历程里，气之阴与阳不断地融合，如是，气与理俱日新不已。这种哲学适用于政府与历史上，导致了反传统而大胆的结论。理既只是存现于具体事物与制度之中，那么宋明新儒家所制定为历史与社会之典范之“天理”，就根本不存在了。
——陈荣捷《中国哲学文献选编》材料三法律应当是理性的体现。国家的权力应分为立法权、行政权和司法权，国王只能行使行政权，立法权和司法权应当分属议会和法院。如果国王不能给人民带来幸福，人民就应当推翻他的统治。
——孟德斯鸠《论法的精神》
(1)根据材料一和所学知识，分析宋明理学相对于传统儒学所体现出来的新特点。材料一中所论述的两派思想家的观点有何不同？(5分)
(2)材料二中王夫之反对理学的依据是什么？请以其同时代的思想观点为材料二中“导致了反传统而大胆的结论”提供一则佐证。(3分)
(3)材料三中的“理性”与材料一中的“天理”有何区别？与材料二相比，材料三在反封建方面有何发展之处？结合所学知识，指出造成以上差异的根源。(6分)
【答案】(1)新特点：增加了儒学的哲学思辨色彩。(1分)
不同点：关于宇宙本原，二程认为理是万物本原，王阳明认为心是万物本原。(2分)
关于认识论，二程主张探究外物，王阳明强调内心自省。(2分)
(2)依据：进步的历史观。(或“事物是发展的观点”。)(1分)
佐证：列举黄宗羲、顾炎武的思想说明即可。(如黄宗羲提出“天下为主，君为客”、“君臣平等”、“限制君权，以学校作为决定是非的最高机构”、“主张工商皆本”；顾炎武提出“众治”、揭露君主专制的弊端、主张“经世致用”等皆可。)(2分)
(3)区别：材料三中的“理性”指独立的思考与自主的精神，材料一中“天理”的实质是封建等级秩序。(2分)
发展之处：提出资产阶级国家学说。(2分)
根源：社会经济基础的差异。(2分)
28．(11分)(2012·常州)阅读下列材料：
材料一食者，民之本；民者，国之本也；国者，君之本也。
——[西汉]刘安《淮南子·主术训》材料二今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。……盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之乐。……世儒不察，以工商为末，妄议抑之；夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。
——黄宗羲《明夷待访录》材料三顾炎武在《天下郡国利病书》中主张在西北地区“每州县发纺织具一副，令有司依式造成，散给里下。”在东南沿海“装土产，径望东西洋而去，与海岛诸夷相贸易。”
请回答：
(1)材料一、二中的政治思想有何异同？并结合所学知识，分析导致其不同的原因。(4分)
(2)对比材料二、三，黄宗羲和顾炎武的经济思想有何异同？(3分)
(3)结合所学知识，分析黄宗羲和顾炎武的思想产生的政治、经
济背景。(4分)
【答案】(1)同：都主张以民为本。异：黄宗羲批判君主专制制度。(2分)原因：西汉时期的中央集权政治制度对社会发展起到推动作用；明清时期，君主集权体制的弊端日益暴露。(2分)
(2)同：都主张发展工、商业。(2分)异：顾炎武主张因地制宜发展经济。(1分)
(3)政治：明末清初，中国社会内在矛盾空前尖锐；专制统治危机日益加深。(2分)经济：江南一带的市民工商业者已有相当的经济实力(或工商业发展)；资本主义萌芽出现并得到缓慢发展。(2分) 29．(13分)(2012·闵行区)近年来，关于谁是活字印刷术的起源国，中韩两国各执一词，争论不休。阅读材料，回答问题：
材料一韩国学者敢于宣称“韩国是活字印刷术起源国”有两手“证据”：
证据一是《白云和尚抄录佛祖直指心体要节》印刷于公元1377年，发现于韩国清州，2001年6月，联合国教科文组织终于认定它为世界上最古老的金属活字印刷品；证据二是韩国学者根据《梦溪笔谈》的记载对毕昇的泥活字进行了还原，发现了“问题”，例如“易碎”、“不牢固”等等。韩国学者提出，事实上毕昇创制的胶泥活字及其印本并未见流传，可见毕昇仅仅还停留在理论阶段，只是一个设想，并没有付诸实施。
材料二1965年，浙江温州市郊白象塔内出土佛经印本残页《佛说观无量寿佛经》，经有关专家考证认定为是毕昇之后大约50年(1103)北宋时期的泥活字印本，应是迄今发现存世最早的活字印刷品。
材料三依照《梦溪笔谈》中的记述，后人完全可以再造毕昇当年发明的活字，清朝就有苏州李瑶、安徽泾县翟金生用毕昇遗法制泥
活字证明可行。在当代，北京印刷学院课题组在2002年完成了这一工作，对韩国学者“易碎”、“常使活字掉下来”等质疑作了明确的否定。
材料四韩国学者徐有榘(jǔ)(1764～1845)在《怡云志》卷七的《活版缘起》中说：“沈括《梦溪笔谈》记胶泥刻字法，斯乃活版之权舆(起源)也……或用铜造——我东(朝鲜自称)尤尚之。”
——以上均摘自《中学历史地理教与学》2011年第9期
(1)以印刷术为代表的四大发明一直是中国作为文明古国的象征，简要概述四大发明的外传及对世界文明的贡献。(4分)
(2)根据以上材料，我们可以从哪些角度证伪“韩国是活字印刷术起源国”之说？(3分)
(3)你如何看待中韩关于“活字印刷术起源国”之争的？(6分)
要求：①观点明确，论述集中，不要泛泛而谈。
②联系材料，详略以说明观点为度。
③文字通顺，条理清晰，结构合乎逻辑。
【答案】(1)6世纪以后，造纸术东传至日本、朝鲜，西传到欧洲，推动了文明的交流与发展；13世纪印刷术东传至日本、朝鲜，西传到中亚、波斯和欧洲，推动了欧洲的文艺复兴运动；13世纪指南针传到阿拉伯和欧洲，推动了地理大发现；13世纪，火药传到阿拉伯，之后又由阿拉伯人传到欧洲，推动欧洲资产阶级革命运动。(4分)
(2)材料二：实物遗存；材料三：科学试验；材料四：文献记载。(3分)
(3)要点提示：(6分)
中韩活字印刷术之争实际反映的是当今开放、多元文化背景下，
各国、各民族对待优秀文化遗产的一种态度。在这里，需要理性看待各种争执，反对狭隘、极端的爱国主义。从印刷发展史的角度看，必然先有雕版印刷，后有活字印刷。雕版印刷起源于中国，最晚在唐代已经发明。
从历史证据的角度看，目前已有考古发现、文献记载等多重证据互相印证中国是活字印刷术的起源国。
从逻辑的角度看，韩国学者存在偷换概念的错误，联合国教科文组织承认《直指》是世界上最古老的金属活字印刷品，并不是承认韩国是活字印刷术的起源国。金属活字只不过泥活字材料的延伸。
从反思的角度看，屡次发生类似事件，我国政府也有一定的责任，我国对印刷术等优秀文化遗产的研究、宣传、重视程度都应该大大加强。
从历史启示的角度看，已有定论的历史结论并不是一成不变的，不能迷信教科书，奉教科书为“圣旨”，在历史研究中，“孤证不立”，“史由证来，论从史出”更应引起重视。
本题评分标准，一元与多元的解释(视角)同等重要，关键在于论证言之有据、结论与事实有逻辑关系，不再强求多角度，重在考查学生思维深度和语言的组织能力。
高二岳麓版历史必修三知识点总结 历史的学习也是需要积累以及背诵的。下面是小编为大家搜集整理出来的有关于高二岳麓版历史必修三知识点总结，希望可以帮助到大家！ 必修三第一单元中国古代思想宝库孔子： 1、生平著述：春秋鲁国人，“三家一创”；《诗》《书》《礼》《易》《春秋》和《乐》 2、学说： ①政治学说：A. “仁”; B. “礼”;C. “为政以德” ②哲学观点：“敬鬼神而远之” ③教育思想：“有教无类”(影响最深远，打破官教限制) ；“因材施教”；“知之为知之，不知为不知”；“温故而知新”；“学而不思则罔，思而不学则殆”；“当仁不让于师” 3、历史地位： ①当时为受到重视，所倡导的儒家思想体系被后人发扬光大，成为中国传统文化的主流。 ②在世界文化史上具有重要的影响。 ③后人整理孔子言行为《论语》，尊孔子为圣人，历世景仰。 保守的一面：主张按照周礼的制度达到名正言顺，贵贱
有“序”，承认等级制度也阶级压迫。 4、反映了春秋晚期诸侯纷争,民不聊生,礼崩乐坏。 5、孔子的政治主张对现在有何现实意义：对今天的政治文明的建设、对国家和社会的管理有着重要意义。 老子： 1、生平著述：道家学派创始人；《道德经》 2、学说： ①哲学思想： A. “道”是万物的本源，“天法道，道法自然”。摒除了天命的绝对权威。 B. 辩证法思想：事物是矛盾对立的，并可互相转化。 ②政治学说：“无为而治”，“无事取天下”。 3、历史地位： ①是中国哲学史上第一个探讨宇宙本源的哲学家。 ②对中国文化产生了深远的影响。 百家争鸣的历史背景： 1、生产力发展和社会大变革(时局动荡造成思想和言论的空前自由)。 2、私学兴起，教育相对普及，培养了大批人才，各学派之间和同一学派的个流派之间的相互斗争。 3、动荡的兼并局势，各国君主都想称霸争雄，所以竞相礼贤下士、招揽人才。
高中历史岳麓版必修三期末考试试题 第Ⅰ卷选择题部分 一、选择题（共25小题，每题2分，共50分） 1.孔子思想中主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系的是 ①“仁者，爱人”②贵贱有“序”③“已所不欲，勿施于人”④“有教无类” A. ①② B. ①③ C. ①④ D. ②④ 2.下列对老子哲学中“道”的理解，不正确的是 A.万物的本原 B.抽象的概念 C.具体的物质 D.无为的自然本体 3百家争鸣的意义是 ①对后世文化学术的发展产生极大的影响②孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则③构造了中华民族传统文化的基本精神④在百家争鸣的过程中，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点 A. ①②③④ B. ①②③ C. ②③④ D. ①③④ 4.关于董仲舒的新儒学，下列叙述不正确的是 A.不同于先秦儒学，融合了阴阳、黄老及法家思想 B.主张“天人感应”、“君权神授” C.主张“绝圣弃智”、“积极无为” D.一定程度上限制了君主权力过度膨胀 5. 宋代理学的形成是由于 A.道教思想融入理学 B.佛教思想融入理学 C.儒家的伦理道德观出现本质变化 D.吸收佛道的思辨哲学阐释儒学 6.对明清时期进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之思想不正确的评价是
A.植根于商品经济的发展和市民工商阶层的兴起，为儒学的发展变革注入了新的活力 B.对君主专制统治造成了强烈的冲击，给后世民众以深刻的启迪 C.是带有早期启蒙性质的进步思潮，具有解放思想的历史进步性 D.占据官方统治思想地位 7. 有西方学者认为：“近代世界赖以建立的种种发明与发现可能有一半来源于中国”。传入欧洲并对“近代世界”的到来产生了重大影响的中国科技成就是 A．地动仪B．造纸术C．雕版印刷术 D．罗盘针 8.我国古代科学技术的主要特点是 A．政府是科学研究的主要组织者B．实用技术发达 C．普遍重视科学实验 D．形成了完整的理论体系 9. 下面叙述的是我国古代一项科技发明：“一版印刷，一版已布字。”这一技术是 A.雕版印刷术 B.活字印刷术 C.火药技术 D.指南针 10. 源远流长的汉字是世界上最古老的文字之一，汉字书写是中华民族的艺术瑰宝，下列属于“正楷”的基本特点的一项是 A.笔画详备，结构形体严整，具有实用价值 B.笔画简约，线条流畅纵情，具有极高审美价值 C.规矩和放纵并存，审美价值和实用价值兼具 D.注意写意传神，追求“得意忘形” 11. 在创作上强调个性表现，集文学、书法、绘画及篆刻艺术于一体，集中体现出画家多方面文化素养的是 A．人物画B．山水画C．花鸟画D．文人画 12. 中国古典文学领域群星灿烂，成就辉煌，不同时期的文学形式都具有鲜明的时代特征。其中 ①《离骚》奠定了中国文学现实主义传统的基础②西汉的赋反映了当时社会物质生活和精神生活的丰富多彩③唐代是中国古典诗歌发展的鼎盛时期④明清小说反映了广大农民的文化心理需求 A. ①②③④ B. ②③④ C. ②③ D.③
【最新整理，下载后即可编辑】 岳麓版高中历史必修三第三单元练习题 一、单项选择题 1．（2009高考海南单科）对英王查理一世的审判与处死是英国革命中的重大事件。布拉德 肖法官曾在法庭上向查理一世宣示：“在国王和他的人民之间存在一个契约协定……这 就好像一条纽带，纽带的一头是君主对国民应尽的保护义务，另一头是国民对君主应尽 的义务。先生，一旦这条纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治！”上述材料表明， 布拉德肖比法国启蒙思想家更早提出了 A.君主立宪的观点 B.革命权利的学说 C.社会契约的理念 D.天赋人权的 思想 2．（2009高考海南单科）19世纪的法国思想家托克维尔说：“世界上没有哪一个国家比美 国更多地运用18世纪哲学家在政治问题上的种种最大胆的学说。”托克维尔此处所说 的“最大胆学说”的提出者是 A．孟德斯鸠B．狄德罗C．洛克 D．伏尔泰 3.（2009高考四川文综）哥白尼日心说虽被后来的科学发展所扬弃，但人们仍然视其为一 场“革命”。这是因为它 A．撼动了中世纪神学基础，显示了挑战权威的态度 B．开创了近代实验科学，提出了研究自然的新方法
C．概括了宇宙运动规律，指引了人类认识自然的方向 D．开辟了天文学新领域，标志着近代自然科学的形成4．（2009高考广东单科）古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象，这在一定程度上体现 了古希腊的 A．民主思想B．无神论思想 C．科学思想D．人文主义思想5. （2009高考广东单科）18世纪北美殖民地的宗教大觉醒运动中有一种思想：上帝使人有 理性，并希望人在追求真理中运用这一理性。这种思想 A．促成欧洲宗教改革运动的兴起B．旨在消除教会在北美殖民地的影响 C．借上帝的神权压制人文主义思想D．有助于激发北美人民反抗殖民统治 6．（2009高考广东文科基础）对美国人设计政府结构影响最大的思想家是 A．康德B．伏尔泰C．卢梭D．孟德斯鸠 7．(2009高考江苏单科)文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的相同点是 A．崇尚理性和科学的结合B．批判罗马天主教的愚昧统治 C．坚持国家权力高于教会D．设计了未来理想的社会制度 8．（2009福建文综高考）“我们全都是希腊人。我们的法律、我们的文学、我们的宗教， 根源皆在希腊。”英国浪漫主义诗人雪莱这句话强调的是
岳麓版高中历史必修一到必修三知识点归纳 古代史（包括中国古代史和世界古代史） 政治:西周分封制、宗法制商鞅变法秦朝中央集权制度的建立(郡县制、三公九卿) 汉朝中央集权制的发展/加强(郡国并行、汉武帝的中外朝制度、推恩令、察举制、东汉纸的发明) 魏晋南北朝(九品中正制、孝文帝改革) 隋唐(科举制、三省六部制、唐后期的藩镇割据、火药应用于军事) 宋朝(二府三司制、设判官、地方割据矛盾的基本解决) 元朝(一省制、行省制) 明朝(废丞相、设内阁、海禁) 清朝(设南书房、军机处闭关锁国清末鸦片战争及封建制度的衰落) 经济:上古时期(养蚕缫丝、陶瓷) 西周(工商食官、井田制) 春秋战国( 小农经济的出现、牛耕的运用、私营手工业的出现、铁器的使用、重农抑商) 汉朝( 小农经济的初步发展、土地兼并的加剧、租佃关系的出现、东汉青瓷的出现) 魏晋南北朝(白瓷的出现、经济重心的开始南移) 隋唐(唐朝曲辕犁、经济重心的继续南移、陶瓷业的发展、坊市制、对外经济的发展) 宋朝(经济重心的完全南移、小农经济的成熟、交子的出现、商业的发展、打破坊市制、制瓷业的发展、土地兼并日益严重) 元朝(彩瓷的出现、黄道婆脚踏三锭纺车) 明朝(粉彩、麻的广泛运用、土地兼并的激烈发展) 清朝(鸦片战争钱前的经济发展) 文化:百家争鸣秦朝的法家思想西汉独尊儒术魏晋南北朝时期的佛教道教对儒家的冲击隋唐时三教合一思想两宋理学的创立及发展(二程、朱熹、陆九渊的心学) 明朝(理学占统治地位明末三大思想家的思想发展李贽的异端思想) 医学(黄帝内经伤寒杂病论本草纲目医圣张仲景) 书法(相关朝代的书写主体书法名家书圣王羲之草圣张旭) 绘画(帛画魏晋南北朝时期文人画的出现顾恺之画圣吴道子宋朝文人山水画的出现及代表画家马夏的残山剩水明末的八大三人的奇特画风) 诗经与离骚汉赋唐诗宋词元曲明清小说 政治上:主要是古希腊的梭伦改革、克里斯提尼改革和伯利克里改革（即古希腊的民主制度及其演进过程）；古罗马的三个历史时期（王政时期、共和国时期和帝国时期）及其代表性法律文献； 经济上:了解古罗马、古希腊的工商业发达以及海商业繁荣； 思想文化上:认识古希腊哲学家的哲学成就（泰勒斯的水是万物的起源、智者学派中早期的人文主义精神、苏格拉底的道德与知识的联系和认识你自己以及亚里士多德的逻辑学和其对哲学的发展 近代史（包括中国近代史和世界近代史） 由于中国近代史与中国当代史的具体分界线争论不休，我这里就采用课本的观点，即以1919年五四运动的爆发为我国近代史和当代史的分界线。其中，1917年俄国十月革命是世界近代史和现代史的分界线。 政治上:了解鸦片战争、中日甲午战争和八国联军侵华战争的具体时间，过程和战后所签订的不平等条约的内容以及对中国社会影响和主权的破坏，知道太平天国运动的发展（记忆太平天国运动的主要时间点和《天朝田亩制度》、《资政新篇》的颁布及其主要内容和地位，最后是太平天国运动的总体影响)，了解辛亥革命的具体时间和过程以及中国同盟会的成立、
岳麓版高中历史必修三知识点岳麓版高中历史必修三知识点 19世纪以来的文学艺术 一、文学的主要成就 1、19世纪的文学 (2)现实主义文学：反映社会现实。代表作有：法国巴尔扎克《人间喜剧》(社会百科全书)，列夫·托尔斯泰(俄国革命的镜子)《安娜·卡列尼娜》等。2、20世纪文学 (1)西方文学：法国罗曼·罗兰《约翰·克里斯托夫》，美国海明威《老人与海》等。 (2)苏联文学：“无产阶级艺术最伟大的代表者”高尔基所著的《母亲》是“一本非常及时的书”。 二、有代表性的美术作品 (1)浪漫主义：法国德拉克洛瓦的.《自由引导人民》，反映了1830年法国的七月革命。 (2)现实主义：俄国列宾《伏尔加河上的纤夫》 (3)印象主义：法国莫奈《日出·印象》， 荷兰“扑向太阳的画家”凡高是“现代绘画之父”，绘有《向日葵》。 (4)现代主义：西班牙画家毕加索《格尔尼卡》反映了法西斯德国对西班牙的侵略。 三、影视艺术的产生与发展
1、电影的出现：19世纪末法国卢米埃尔兄弟发明。 2、电视的发明与发展：20世纪20年代电视在英国出现;后来出 现彩色电视机和卫星传播节目。 一、“百家争鸣”局面出现的原因及评价 1、原因： (1)春秋战国时期，中国社会发生重大变革。社会地位较低的士，受到各诸侯国统治者的重用。他们代表本阶层或政治派别的利益和 要求，提出自己的主张。 (2)政治和经济大变动，导致教育和学术领域也发生变化。社会 上形成一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。这些 学者和思想流派，被称为“诸子百家”。 (3)学派之间的互相诘难、批驳，形成了“百家争鸣”的局面;同时，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。 2、评价： “百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。成为中国传统文化的源头。 二、孔子和早期儒学 1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期鲁国人，是著名 的思想家、教育家和政治理论家，儒家学派的创始人，后人尊称 “至圣”。 2、早期儒学： (2)孟子和荀子是儒家学派的两位重要代表人物。孟子发展了孔 子“仁”的思想，主张实行“仁政”，进一步提出“民为贵，社稷 次之，君为轻”的民本思想。在伦理观上，孟子主张“性本善”。 荀子也主张统治者施政用“仁义”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”的著名论断。
高中历史必修三知识点总结岳麓版 1希腊(自然哲学→社会领域→人) 1、公元前7世纪，最早的哲学诞生 2、第一位自然哲学家“西方哲学之父”泰勒斯：创立了朴素的 唯物主义世界观。 意义：人开始具有自主意识的体现，标志古代西方人的精神觉醒。 3、公元前5世纪： 背景：民主政治发达，商业发展，思想活跃。 智者学派：提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用。构成古希腊人文精神的基本内涵。 代表人物：普罗塔哥拉。强调人的主题意义，否认神或命运，树立了人的尊严;但过分强调个人主观感受，忽视人们认识的共同性。 4、苏格拉底：认识人自己;强调知识的作用;最高的知识“善” 开创希腊哲学的新方向。 区别智者学派和苏格拉底对知识的看法：“智”强调实际功 用;“苏”强调作用;但都强调知识，否定权威。 5、亚里士多德：真理高于一切;自然界是客观真实的存在;创立 逻辑学;哲学真正成为一门独立的学科，希腊哲学的理性精神发展到 顶峰。 2文艺复兴 【14世纪出现→15世纪传到欧洲(全盛时期)→17世纪结束) 1、背景： (经济)意大利出现资本主义萌芽;地中海工商业发达;
(政治)政治分裂使学术环境相对宽松; (思想)教会的精神阻碍; (阶级)正在形成的新兴资产阶级; (社会因素)黑死病; (文化)文学艺术人才辈出;丰富的文化遗产; 2、性质：新兴资产阶级文化运动 核心：人文主义(核心内容：提倡人性，反对神性，主张人生的目的是追求现世的幸福) 3、文艺复兴前三杰：薄伽丘《十日谈》;但丁《神曲》;“人文主义之父”彼特拉克 4、全盛期：达芬奇《最后的晚餐》《蒙娜丽莎》;米开朗琪罗《大卫》;拉斐尔《西斯廷圣母》 5、16世纪：(英国)莎士比亚39部戏剧，代表文艺复兴时期文学最高成就 6、影响： ①打破中世纪神学的束缚，解放人的思想; ②适应资本主义的需要; ③为启蒙运动奠定了思想基础; ④反封建教会，促成宗教改革出现; ⑤为近代自然科学的产生和发展清除思想阻碍。 3宗教改革 1、背景： (政治)天主教的腐败堕落，剥削人民;德国长期分裂 (思想)文艺复兴解放了人们的思想，人文主义思想活跃;
第一单元中国古代的科学技术 第一课孔子与老子 一、孔子（春秋儒家学派创始人） 1、思想内容： （1）政治： A、（核心）仁（仁者爱人）→“恕”→己所不欲勿施于人 B、（核心）礼（克己复礼）→“正名”→君君、臣臣、父父、子子 C、为政以德 （2）哲学（鬼神观）：敬鬼神而远之（体现出孔子着重解决人与人之间的关系） （3）教育：有教无类、因材施教、学思结合、当仁不让于师 2、评价： （1）在当时，孔子的思想在诸国争霸和社会变革的时代并未受到太多重视 （2）对后世，汉代大一统之后经过历代学者的发扬和统治者的改造，逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。其博大精深的文化品格具有世界性影响。 二、老子（春秋道家学派创始人） 1、思想内容： （1）哲学： A、“道”是天地万物的本原。 B、“天法道，道法自然”（体现出老子着重解决人与自然之间的关系） C、辩证法思想（老子思想的精华） （2）政治：无为而治 （老子消极思想还包括小国寡民和愚民政策） 2、评价： （1）老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。他的思想体系博大精深。 （2）道家学派对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。 第二课战国时期的百家争鸣 一、百家争鸣的背景： 1、经济：（为百家争鸣提供了物质基础） （1）、铁器、牛耕的应用，生产力提高 （2）、井田制瓦解；封建土地私有制形成，封建经济发展。 2、政治： （1）、周王室衰微，宗法分封制开始瓦解到崩溃 （2）、诸侯争霸、兼并战争中出现统一趋势 （3）、封建地主阶级兴起，要求政治经济权力； （4）、各国争相改革以达到富国强兵的目的。 3、思想：礼崩乐坏，私学兴起、重视人才、士阶层兴起。
岳麓版高中历史教材必修二 第二单元工业文明的崛起和对中国的冲击第12课新潮冲击下的社会生活 说课稿 辽宁省大连二十三中学 霍玉侠
各位评委、各位老师： 大家好！我是来自大连二十三中学的霍玉侠。今天我说课的题目是《新潮冲击下的社会生活》 ，我说课的思路如大屏幕所示。 ●说教学理念： 新课程理念认为：历史课程要坚持基础性、时代性，应密切与现实生活和社会发展的联系，关注学生生活，关注学生全面发展。这就要求历史教师要更新教学理念，即：转变教学方式，灵活运用多样化的教学手段和方法，为学生自主学习创造必要的前提。 ●说课标： 对于本课，课标要求是：了解近代以来人们物质生活和社会习俗变化的史实，探讨影响其变化的因素；以我国近代报刊、电影为例，说明大众传播媒体的发展给人们生活方式带来的巨大变化。根据课标要求，学生应该能讲述近代社会生活变迁的基本史实，理解掌握导致社会生活变迁的主要因素，并形成一定的认识。 ●说学情 经过在高一上学期的学习，高一学生对于历史事物具备了一定的理解能力、分析能力、概括能力和比较能力，同时也具备了一定的自觉性、独立性和创造性。因此，对于他们除了仍然要加强以上这些能力，更重要的是要培养学生自主学习、合作学习和探究学习的能力。 ●说教材 一、教材地位： 《新潮冲击下的社会生活》是岳麓版高中历史教材必修二第二单元《工业文明的崛起和对中国的冲击》中的第12课，本单元的前5课是以经济近代化为主线，介绍了西方工业文明的崛起和近代中国经济的发展变化。而近代社会生活的变迁则是西方工业文明冲击和近代中国经济发展变化的结果，是中国近代化的一个重要方面。学习本课有助于学生全面把握中国的近代化进程，深化对已学知识的理解，拓展思维，掌握相关的学习方法，提高历史学习能力，为以后的历史学习奠定基础。二、教学目标的确定 以新课程理念为指导，依据课标、教材和学情，确定以下教学目标（如大屏幕所示）：（一）知识与能力：学生通过搜集、整理相关资料和阅读、分析教材，了解近代人们物质生活和社会习俗变化的史实，探讨影响其变化的因素，深化对中国近代化进程的认识，提高学生搜集和整理资料的能力和运用相关史料分析问题、解决问题的能力，进一步培养学生
岳麓版新课标历史必修三第十一课梨园春秋
1. 产生背景：原始时代，以可怕的形象来驱逐恶魔，形成了一种巫术仪式一一“傩” 2. 傩的发展：先秦汉唐祭祀中傩仪 3. 傩仪与戏剧起源的关系：服饰绚丽，载歌载舞，蕴涵古代戏曲的萌芽。
%1知识分子地位低下 在儒家思想占统治地位的封建社会中，诗文被认为是正统的艺术，而戏曲则被视为旁门左道。故元代以前的戏曲类艺术多为优伶、艺妓等下层人物为之，不受文人们重视，因此也很难产生高品位的作品。到元代这种情况发生了变化，涌现出许多著名的剧作家和高品位的戏曲作品。使元曲成为与唐诗、宋词并称的我国文学史上三大瑰宝之一。为什么许多元代的文人纷纷将一腔才情宣泄在戏曲创作之中？元代知识分子的地位很低，蒙古灭金后，停止科举考试将近80年，文人入仕的机会相对地说要少多了，学而优则仕的愿望难以实现，就只好把一腔热情付诸笔端。元朝把人分十等，一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七匠、八娼、九儒、十丐，知识分子的地位仅高于乞丐，被打入了社会的底层，使他们有机会接触下层社会的群众，有机会了解底层群众的生活和情感，体会底层人民的痛苦和愿望。他们较高的文化修养、广博的学识，推动了元杂剧的文学艺术水平，使之逐渐演变为一种成
第10课梨园春秋 -、戏剧起源和发展原始时代的傩仪（萌芽）宫廷宴乐，杂技百戏（元 素）梨园（教练场所）瓦舍（娱乐场所）宋代南 戏（完备形式）元杂剧表演形式和特点 1优化设计 2预习新课 作业 布置 三、总结： 对于戏曲艺术，我们当代人的态度大多是淡漠，排斥，不愿触碰；可是只要我们用心地了解了它接触了它，就不能为他强大的艺术魅力所感动；不仅是戏曲艺术，中国的诗歌、书法、绘画等所有这些从中国人灵魂里，骨髓里提炼和沉淀下来的中国传统文化，都是极其宝贵极其华丽的。可遗憾的是，我们当今的社会当今的国民对她却那样淡漠甚至嘲讽。所以这就更增重了我们这些人肩头的任务，我们文科人，理应为往圣继绝学，在这样的环境下，更应该不负这样的使命，我们应该更多地了解传统文化，弘扬传统文化，用我们的一点力量，让更多的人认识我们美丽的文化，我们可爱的中国。
本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！ == 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ == 岳麓版高中历史必修三期末试题及答案 高中必修三的历史期末考很快就要来临了，不少学生发现，历史课本内容 复习得挺不错的，但是做题却不高分，怎么办?那就多做几份历史试题吧，提高自己的解题能力。下面是小编为大家整理的历史必修三期末试题及答案，希望 对大家有用! 历史必修三期末试题 一、选择题(50分) 1.“当官不与民做主，不如回家卖红薯。”下列各家思想最能体现这种意 识的是 A.儒家 B.道家 C.法家 D.墨家 2.董仲舒认为“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”。对此理解正确的是：①反映了“天人感应”的思想②意图是规劝皇帝要行仁政③带有浓厚迷信思想④为维护君主的统治服务 A.①② B.②③④ C.①③④ D.①②③④ 3.“饿死事小，失节事大”反映的思想内核是 A.存天理，灭人欲 B.格物致知 C.致良知 D.发明本心 4.某思想家说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也。。”他所反对的是 A.民主共和制 B.中央集权制 C.专制主义制度 D. 君主立宪制 5. 要了解中国古代的混合选种法，可参阅的资料有 ①《氾胜之书》② 《齐民要术》③《周髀算经》④ 《黄帝内经》 A ①④ B ②③ C ①② D ③④
6.《诗经》中有一首诗写道：“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”下列各项，正确表达了以上诗句的含义是 A.描绘西周初年国家统一的盛况 B.反映了西周时期的土地国有制 C.表现了春秋时期霸主的赫赫权势 D.歌颂了秦始皇统一天下的伟业 7.中国传统艺术如绘画、雕塑、诗词、书法等都讲求“意境”，意境既是艺术家个人情感的流露，也是外在社会环境与自然环境的反映和再现。以下“意境”的表述不正确的是 A. 明朝的五彩瓷，图案内容丰富，“画必有意，意必吉祥” B. 宋代风俗画强调表现个性，讲究借物抒情，追求神韵意趣 C. 中国书法注重表现精神面貌，力求传神，以形写神 D. 白居易的诗针砭时弊，韵味绵长 8.右侧是份售书广告，其中有可能在洋务运动中成为畅销书的是 A.①⑤ B. ②④ C.③⑤ D.①③ 9.19世纪末的中国面临瓜分豆剖的危机，应当如何自救?当时中国人对这一艰深的时代课题做出的最符合时代潮流的回答是： A.师夷长技以制夷 B.中学为体，西学为用 C.穷则变，变则通，通则久 D.星星之火，可以燎原 10.“北方吹来十月的风，惊醒我们苦兄弟。”与这句话直接有关的信息是 A.五四爱国运动 B.马克思主义在中国的传播 C.毛泽东思想诞生 D.中国共产党诞生 11.“中国文武制度迥异外洋獉狉(草木丛杂，野兽出没)之俗……必谓转危为安，转弱为强之道，全由于仿习机器……庶几取外人知长技，以成中国之长技，不致见绌于相形，斯可有备无患。”以上最有可能是谁的观点 A. 林则徐 B. 李鸿章 C. 梁启超 D. 陈独秀
高二历史期末测试卷 第Ⅰ卷（选择题，共52分） 一、选择题（每题只有一个选项符合题意。每小题2分，共52分） 1．?国弱民强，民强国弱。故有道之君，务在弱民。……民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏?。上述言论体现的是 A．君民对立、加强统治的法家思想B．实行仁政、缓和矛盾的儒家思想 C．消除等级、主张兼爱的墨家思想D．憎恶权术、无为而治的道家思想2．董仲舒认为：?（人）性比于禾，善比于谷，米出禾中，而禾未可全为米也。善出性中，而性未可全为善也。……天生民性有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。?对这一言论最准确的理解是 A．在荀子人性论的基础上创立?天人合一?思想 B．在孟子人性论的基础上创立?君权神授?思想 C．与程朱理学的?存天理，灭人欲?的主张如出一辙 D．排斥其他学说，树立了儒家思想的统治地位 3．苏轼认为?书必有神、气、骨、肉，五者阙一，不成为书也?，强调书法的精神气度。 苏轼的书法主张从侧面反映了当时 A．汉族和少数民族的矛盾尖锐B．理学思想的影响 C．书法艺术以进入自觉阶段D．反封建意识的出现 4．明末清初思想家王夫之说：?粟贵伤末，粟贱伤农。乃当其贵，不能使贱，上禁止勿贵，而积粟者闭籴，而愈腾其贵。当其贱，不能使贵，上禁止勿贱，而怀金者不售，则愈益贱。?材料表明王夫之主张 A．发挥市场作用促进商品流通B．实行农商并举的经济政策 C．加强政府调控以平抑粮食价格D．征收工商税以减轻农民负担 5．钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：?它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就。那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。?由此可见理学 A．排斥儒学以外的一切思想B．博大精深但有一定封闭性 C．概括了世间所有自然规律D．内容丰富、探索世界本源 6．儒家?尊王??忠君?思想的精神实质，从来都不是让人们无条件地服从君权，或无止境地强化王室权威，而是敏感于地方势力的膨胀，以及诸侯兴起、地方权力过大破坏天下安宁的教训。从儒家思想演变的进程看，最能佐证这一观点的是 A．孔子提出仁者爱人，贵贱有序B．荀子主张君舟民水，礼法并用 C．董仲舒倡行独尊儒术，天下一统D．朱熹主张格物致知，反躬践实 7．希腊人认为神是和自己很相似的，区别仅仅是神更有力量、更长寿、更美丽。这一看法直接源于希腊人 A．长期的海外贸易B．繁荣的商品经济 C．丰富的人文精神D．成熟的民主制度 8．继希腊人之后，罗马人登上了地中海的历史舞台，他们征服了希腊化的东西，建立起地跨欧、亚、非洲的大帝国。然而，古罗马学者贺拉斯说，被征服的希腊人最终俘虏了罗马人。贺拉斯所说的?俘虏?是指 A．商业征服B．财富侵蚀C．宗教皈依 D．文化同化9．赫·乔·韦尔斯认为：?他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他们不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。?由此可见宗教改革从本质上说是 A．反封建的政治斗争 B 反教皇的宗教斗争 C 反君主的民主革命D．反宗教的民族革命 10．欧洲启蒙思想家大都认为：国家是?必不可少的恶?，是人们不得已而为之的一种强制工具。为此他们都主张 A．建立有效机制，实现权力制衡 B 推翻君主制，建立共和制 C 取消国家机构，实现公民自治D．消灭私有制，实现社会平等 11．历史学家陈寅恪指出：?华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。?下列史实可以佐证这一观点的是 ①完善科举程序②创立行省制度③强化文化政治④世俗文学兴起 A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④ 12．据史载，元代前期，?九儒十丐?，文人纷纷将才情宣泄在戏剧创作中，促进了元杂剧的昌盛；元后期，科举考试恢复，文人对杂剧投入减少，加之表演模式呆板僵化，元杂剧由巅峰状态衰落下来。由此我们获得的启示是 ①戏曲是随着封建王朝的兴衰而兴衰的②戏曲的兴衰与政府的政策直接相关 ③新戏曲的发展直接导致了旧戏曲的衰落④博采众长、不断创新是戏曲兴盛的根本 A．①②③B．②③④C．②④D．③④ 13．城市的发展和市民阶层的壮大对文学产生了深远影响。能体现这一观点的是A．汉赋在武帝时期走向创作全盛时期 B．唐田园派诗追求人与自然和谐相处C．南宋辛弃疾的词慷慨激昂沉郁悲凉 D．明清时期涌现出了一大批世情小说14．19世纪初，英国兴起抵制教会的?新大学运动?，出现了以自由、民主精神办学的伦敦大学等一大批高等院校。剑桥、牛津大学也进行改革，取消必须信奉加尔文教的宗教宣誓，并增设许多自然科学课程。进入20世纪，甚至教会大学也大量增加了面向现实的世俗课程。这种现象出现的主要原因是 A．民族国家的进一步巩固B．近代科技和工业化的扩展 C．教育世俗化的不断发展D．宗教改革运动的深入发展 15．近代工业革命的主要动力之一是技术的创新。在18世纪的工业革命中，英国工业的技术创新产生的原因是 A．科学理论直接应用于生产带来技术创新 B启蒙运动传播的科学知识转变成生产技术
岳麓版高二历史必修三知识点 【篇一】 （一）理学兴起的社会背景： 1、(危机出现)魏晋南北朝以来佛教道教广泛传播使儒学的统治地位受到前所未有的冲击。 2、魏晋南北朝以来，到唐宋达到鼎盛的“三教合一”潮流，各家思想互相渗透。 3、(重新光大)儒学志士吸收佛、道思想，探讨匡时济世的新儒学体系。 4、宋代重文，学术氛围活跃。 （二）宋明理学： 1、程朱理学(开创：程颢、程颐;集大成者：朱熹《四书章句集注》) (1)内容：“理”或“天理”为核心的观念体系。从哲学高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性。 ①“理”是世界的本原。“理”体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人身上就是人性。 ②把握“理”的方法“格物致知”。 ③存天理，灭人欲。 (2)历史地位： ①南宋后逐渐发展成官方哲学。 ②明初确立在思想界的统治地位。 ③流传到外国，影响深远。 2、陆王心学 (1)内容：
南宋，陆九渊： ①“心即理也” ②通过“发明本心”以求理(进行内心反省) 明中期，王阳明： ①“致良知”，内心反省，克服私欲 ②知行合一 (2)历史地位：重视个体的主动作用，反对束缚，具有一定的思想解放作用。 3、宋明理学的评价： 消极：压抑人性，扼杀人生自然欲求。 积极：重视主观意志力、崇尚气节强调社会责任感等对塑造中华民族性格起积极作用。 程朱理学与陆王心学的同异之处： 同： ①内容：都是儒学的表现形式;都继承了孔孟的”仁”“礼”思想;都认为世界本原是“理”，都强调社会秩序。 ②影响：有助于维护专制统治;压制、扼杀人们的自然欲求;对塑造中华民族的性格起 积极影响。 异： ①宇宙构成：理学认为宇宙万物是由“理”和“气”两个方面构成的，是客观唯心主义观 点;心学则认为“心外无物”“心即理也”，是主观唯心主义观点。 ②道德主张：理学主张人应该以外在的天理为行为规范;心学则主张人应通过内心的 自省达到良知。 【篇二】 （一）汉初的黄老之学 1、出现的社会背景：经济残败，百业待兴，休养生息政策的需要;吸取秦亡的教训。
岳麓版高中历史教材必修三教学建议 一、课标概说和整合 （一）课标概说 历史（Ⅲ） 历史（Ⅲ）着重反映人类社会思想文化和科学技术领域的发展进程及其重要内容，共有8个专题。 思想文化活动是人类社会生活的重要内容。在漫长的历史发展进程中，人类的思想文化经历了由低级向高级发展的历程，并呈现出多元化的特征。在这一过程中，不同特色的思想文化相互碰撞、相互交融，共同发展。了解中外思想文化发展进程中的重大事件、重要现象及相关人物，进一步从思想文化层面了解人类社会发展的基本特征，是高中历史学习的基本内容之一。 本模块的学习要点： 1．中国传统文化主流思想的演变 （1）知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 （2）知道汉代儒学成为正统思想的史实。 （3）列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。 （4）列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。 2．古代中国的科学技术与文化 （1）概述古代中国的科技成就，认识中国科技发明对世界文明发展的贡献。 （2）概述汉字、绘画起源、演变的过程，了解中国书画的基本特征和发展脉络。 （3）知道诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等文学成就，了解中国古代不同时期的文学特色。 （4）了解京剧等剧种产生和发展的历程，说明其艺术成就。 3．近代中国的思想解放潮流 （1）了解鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想历程，理解维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用。 （2）概述新文化运动的主要内容，探讨其对近代中国思想解放的影响。 （3）简述马克思主义在中国传播的史实，认识马克思主义对中国历史发展的重大意义。 4．20世纪以来中国重大思想理论成果 （1）了解孙中山三民主义的基本内容，认识其在推动中国资产阶级民主革命中的作用。 （2）概述毛泽东思想的主要内容，认识其对近现代中国的深远影响。 （3）概述邓小平理论的主要内容，认识其对建设中国特色社会主义的指导意义。
岳麓版高中历史必修三 《孔子与老子》教学设计 福建省泉州市南安侨光中学林小静 本专题课标要求：知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣形成的重大意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。其中，本课的课标要求为：知道儒家和道家，了解孔子和老子两位思想家，了解儒家思想的形成。 教材分析：本课内容包括两部分，其一介绍孔子的主要思想主张及其地位；其二介绍老子的主要思想及其地位。层次分明，条理清楚。 学情分析：对于孔子和老子这两位思想家，学生在以往的学习稍有涉及，有所了解，但未必有深刻的体会。本课的学习将使学生温故知新，对这两位思想家的主张有较深的理解，领会中国传统文化的博大精深以及尝试着将书本知识运用于现实。 教学目标 知识与能力：知道孔子和老子，了解他们的主要思想，了解儒家和道家的形成，理解孔子和老子的思想在中国传统文化史上的地位。 过程与方法：通过对《论语》《道德经》摘录的阅读分析，知道孔子和老子的主要思想；通过模拟孔子问答，体会孔子的主张和价值；通过对崔英杰案的思考和1987年美国国情咨文引用老子话语的分析，领会孔子、老子的思想对社会现实的作用。 情感态度价值观：认识儒家的社会责任感和道家的智慧并从中汲取营养；认识孔子和老子的思想的价值。 重点：知道孔子的主要思想；理解孔子思想的现实意义 难点：理解“仁”、“礼”、“道”等概念；体会老子思想的智慧之处及对现实的指导作用 教学方法：本课采用体验式学习方法，具体做法是：模拟孔子问答，理解孔子的主张；结合现实分析孔子和老子思想在现代社会中的运用，认识中国传统文化的价值；用谈话法了解老子思想，体会其智慧。 教学过程： （课前）展示本课相关图片，让学生提前进入学习氛围。 （导入）“中国之教，得孔子而后立；中国之政，得秦皇而后行；中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。” （新课学习） 一、孔子及其思想 （一）孔子的主要活动和历史地位 通过一组图片了解孔子的主要活动和历史地位。（孔庙、杏坛、牌坊、孔子塑像、周游列国图、讲学图等） 如果我们要了解孔子的思想，当读什么书？ （二）孔子的思想 教材对孔子的思想学说介绍了几个方面？ 情境体验：孔子问答（学生模拟孔子及其学生、国君对话） 1．思想体系的核心：“仁”和“礼” 模拟对话 樊迟问仁。子曰：“爱人。” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“……夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。” “仁”的本质和基本内涵是什么？如何做到“仁”？孔子在什么背景下提出“仁”的学说？ “礼”的学说 模拟对话： 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？” 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
岳麓版高中历史必修三期末复习提纲 必修三复习提纲(1) 中国古代史 专题一：中国古代的思想 本单元主题：中国传统文化主流思想的演变（儒家思想的产生和发展历程） 春秋儒家思想的出现 战国孟子荀子发展儒家思想 秦朝焚书坑儒 西汉“罢黜百家，独尊儒术”，确立儒家思想的统治地位 魏晋南北朝儒学危机 唐宋后三教合一 宋明理学 明清对传统儒学的批判 一、孔子与老子 春秋（一）孔子 1、生平著述：春秋鲁国人，“三家一创”；《诗》《书》《礼》《易》《春秋》和《乐》 2、学说： ①政治学说：A、“仁”（仁者爱人）B、“礼”（“克己复礼”）C、“为政以德” ②哲学观点（天命观，畏天命）：“敬鬼神而远之” ③教育思想：“有教无类”(影响最深远，打破官教限制) “因材施教” “知之为知之，不知为不知”；“温故而知新”；“学而不思则罔，思而不学则殆”；“当仁不让于师” 3、历史地位： ①当时为受到重视，所倡导的儒家思想体系被后人发扬光大，成为中国传统文化的主流。 ②在世界文化史上具有重要的影响。 ③后人整理孔子言行为《论语》，尊孔子为圣人，历世景仰。 保守的一面：主张按照周礼的制度达到名正言顺，贵贱有“序”，承认等级制度也阶级压迫。 4.反映了春秋晚期诸侯纷争,民不聊生,礼崩乐坏. 5.孔子的政治主张对现在有何现实意义：对今天的政治文明的建设、对国家和社会的管理有着重要意义。（“礼”的
观念，德治） 春秋（二）老子： 1、生平著述：道家学派创始人；《道德经》 2、学说： ①哲学思想： A、“道”是万物的本源，“天法道，道法自然”。摒除了天命的绝对权威。 B、辩证法思想：事物是矛盾对立的，并可互相转化； ②政治学说：“无为而治” ，“无事取天下” 3、历史地位： ①是中国哲学史上第一个探讨宇宙本源的哲学家②对中国文化产生了深远的影响。 二、战国时期的百家争鸣 （一）百家争鸣的历史背景： 1、(根本原因)生产力发展和社会大变革(时局动荡造成思想和言论的空前自由,) 2、(文化思想)私学兴起，教育相对普及，培养了大批人才，各学派之间和同一学派的个流派之间的相互斗争和相互斗争。 3、(政治)动荡的兼并局势，各国君主都想称霸争雄，所以竟相礼贤下士、招揽人才 4、(经济)井田制瓦解 5、（阶级关系）士阶级与新兴地主阶级活跃 （二）儒家：孟子和荀子(*他们的学说根本上是为了维护君主统治) 战国1、孟子 ①孟子的思想核心:民本主义 A仁政学说B性善说C义利观：养浩然之气；先义后利、舍生取义； ②历史地位：A《孟子》成为四书之一B他被称为“亚圣” 战国2、荀子 ①荀子的思想： A“天行有常”、“制天命而用之” B、性恶论C 政治思想：“以礼为主，礼法并施” ②荀子思想的历史地位 A、被视作儒家异端 B、唯物思想在中国哲学上具有深远影响 战国（三）墨家
岳麓版高中历史必修三《文化发展历程》第一单元第1课适合高二年级1课时 一、课标内容分析 1、新课标对本课的具体要求： （1）、了解孔子以及儒家思想的形成和重要意义 （2）、知道老子，认识道家思想的重要意义 2、分析新课标： 教材是国家课程方案和课标的主要载体，是学生在校学习的主要资源，但不是唯一的资源。因此，教师应创造性地使用教材，灵活地利用教材，使教材成为一种动态的、生成性的资源。在新课程改革中，教材是重要的教育因素。教师不是教教材，而是要用教材教。而学生可以把教材看成是可以自己学习的学材，即学习材料。这不仅是一个教学理念的转变问题，而且是一个教学实践的操作问题。新课标重视学生主动性的发挥，重视探究学习与合作学习，重视回归生活，重视生活实践能力的提高，重视人性养育。新课标强调教学的针对性、实效性、时代感、主动性，在教学设计中要充分体现这些变化与要求。 二、教材内容分析 （一）地位分析 本单元主要介绍中国传统主流思想的演变。孔子创立的儒家思想在中国历史文化中，处处呈现其永恒的价值与生命力，是中国传统文化的主流；老子创立的道家思想对中国哲学的发展有重要的意义。是本单元的重点。这一课具有引领本单元，乃至本册书的作用。而本课内容相对有一定的难度，如何让学生在刚学文科时就能接受文化史的部分内容，显得至关重要。 （二）结构分析：仁者的叮咛（孔子的思想）、智者的低语（老子的思想） （三）教学目标 1、知识技能目标：（是为了让学生学会） 识记： ①孔子的主要思想、一些名言及历史地位； ②老子的主要思想、一些名言及历史地位。 理解： ①孔子思想的核心部分和保守部分；孔子思想由当时不被重视到成为正统思想的转
韶关一中2012届高三历史笔记 必修三 一、中国古代思想 （一）儒家思想的发展演变 1、春秋战国时期——百家争鸣与产生发展 （1）背景 政治：周王室衰微，士阶层崛起，分封制崩溃大变革 经济：铁器牛耕使用，井田制瓦解百家争鸣 思想：私学兴起，文人群体壮大，百家争鸣 （2）内容 A、道家：老子——哲学思想：道；辩证法；政治思想：无为而治 庄子——齐物逍遥无所恃 天与人不相胜 B、墨家：墨子——“兼爱”、“非攻”；“尚力”、“尚贤”、“尚同“；“节用”、“节葬” C、法家：韩非子——法、术、势相结合；君主专制；中央集权；主张变法革新 D、儒家（先秦儒学）：孔子——核心：仁和礼；政治思想：德治；天道观：敬鬼神而远之；教育思想：教学对象；教学方法；学习方法 孟子——仁政，“民贵君轻”；性善论；义利观（先义后利） 荀子——“天行有常”，“制天命而用之”；性恶论；礼法并施；君舟民水 （3）影响 A、诸子百家在众多领域的思想成果，对后世文化学术的发展产生了极大的影响。（如儒家、道家、法家） B、“百家争鸣”奠定了中国文化的基础，构造了中华民族文化的基本精神。 C、“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动（性质），对当时与日后社会的发展作用巨大。 2、西汉时期：新儒学——确立正统思想 （1）背景 A、政治上：政治统一，社会相对稳定，发展大一统事业 B、经济上：封建经济发展 C、思想上：先秦儒学经过改造发展成新儒学； 黄老之学不适应现实需要_先秦儒学经过改造发展成新儒学； 黄老之学不适应现实需要-------内容；无为而治;地位：汉初的指导思想 （2）内容 新-------来源：以《公羊春秋》为基础，融合多种学派思想 内容：天人感应——基础 君权神授——君主统治的合理性；君主权力的有限性——仁政 三纲五常——伦理道德标准 适应了加强专制主义中央集权的需要 （3）措施 A、全面肯定新儒学思想 B、起用文学儒者数百人参与国家大政 C、兴办太学，使天下文士都学儒家经典
高中历史岳麓版必修三期末考试试题第Ⅰ卷选择题部分 一、选择题（共25小题，每题2分，共50分） 1.孔子思想中主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系的是 ①“仁者，爱人”②贵贱有“序”③“已所不欲，勿施于人”④“有教无类” A. ①② B. ①③ C. ①④ D. ②④ 2.下列对老子哲学中“道”的理解，不正确的是 A.万物的本原 B.抽象的概念 C.具体的物质 D.无为的自然本体 3百家争鸣的意义是 ①对后世文化学术的发展产生极大的影响②孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则③构造了中华民族传统文化的基本精神④在百家争鸣的过程中，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点 A. ①②③④ B. ①②③ C. ②③④ D. ①③④ 4.关于董仲舒的新儒学，下列叙述不正确的是 A.不同于先秦儒学，融合了阴阳、黄老及法家思想 B.主张“天人感应”、“君权神授” C.主张“绝圣弃智”、“积极无为” D.一定程度上限制了君主权力过度膨胀 5. 宋代理学的形成是由于 佛教思想融入理学 B. 道教思想融入理学A. C.儒家的伦理道德观出现本质变化 D.吸收佛道的思辨哲学阐释儒学 6.对明清时期进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之思想不正确的评价是 A.植根于商品经济的发展和市民工商阶层的兴起，为儒学的发展变革注入了新的活力 B.对君主专制统治造成了强烈的冲击，给后世民众以深刻的启迪 C.是带有早期启蒙性质的进步思潮，具有解放思想的历史进步性 D.占据官方统治思想地位 7. 有西方学者认为：“近代世界赖以建立的种种发明与发现可能有一半来源于中国”。传入欧洲并对“近代世界”的到来产生了重大影响的中国科技成就是A．地动仪 B．造纸术 C．雕版印刷术 D．罗盘针 8.我国古代科学技术的主要特点是 A．政府是科学研究的主要组织者 B．实用技术发达 C．普遍重视科学实验 D．形成了完整的理论体系 9. 下面叙述的是我国古代一项科技发明：“一版印刷，一版已布字。”这一技术是 A.雕版印刷术 B.活字印刷术 C.火药技术 D.指南针 10. 源远流长的汉字是世界上最古老的文字之一，汉字书写是中华民族的艺术瑰