莫让浮云遮望眼
生活中我们往往会犯这样的错误：为了获得自己想象中的幸福而拼命的去追求、去寻找，可当我们绕了一个圈子之后才会发现其实幸福就在我们身边，只是不识庐山真面目，只缘身在此山中。
有一个诗人，才华横溢、家境富裕，妻子美丽温柔，儿子聪明伶俐，但他怎么也感觉不到快乐。他请上帝给予他幸福，上帝先夺去了他的财产，再带走他的妻儿，最后拿走了他的才华。诗人痛不欲生。过了一个月，上帝把这些又重新还给了他，诗人搂着妻儿，长久地跪在上帝脚下，热泪盈眶，感动万分，感谢上帝赐予他幸福。
其实上帝并没有多给他任何东西，只是给了他一份失而复得的感觉，从而使他开始珍惜现状。很多时候，当我们感觉到不幸时，并非是幸福真的远离了我们，而是我们自己迷失了方向。
古人云：人生有三乐：行善为乐，助人为乐，知足常乐。一个人的幸福，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。童年的时候，得到一份梦寐以求的礼物是那么的幸福；踏进校门，每个周末的假期是那么的幸福；步入社会，发现回家的感觉是那么的幸福……！
我们不必要求自己成为帝王，不必苛求自己富可敌国，更不必要什么文采盖世，万古流芳。是的，虽然我没有叱咤风云的事业，没有指点江山的激昂，也没有济世救苦的能力；但是我有一个健康的身体，有疼爱我的父母，有一帮值得信赖的朋友，有一个充满希望的明天，我积极向上面对生活的每一天，品味属于自己的小幸福。我对生活的
要求很简单：吃不要山珍海味，穿不求绫罗绸缎，住不喜高楼大厦，行不用豪华轿车；不进舞厅赌场，不需按摩伺候；粗茶淡饭，萝卜白菜是我的最爱。你可以说我愚昧，可以说我安于现状，胸无大志，但我想说的是，聪明人未必幸福，但智慧的人会看到幸福，也许我并不是一个聪明人，但是我可以成为一个能看到幸福的智者。
一直以来都觉得自己是幸福的，甚至是幸运的。虽然我的父母不是达官贵人，不能给予我一流的生活条件，但是他们给予了我宝贵的生命、健康的身心、温暖的家庭，他们给予了我那么多无私的关爱，教会我踏实做人的道理，给予我享受教育的机会；虽然我没有过人的才智，最终没有能力挤身清华北大那些无数学子所向往的一等学府，但是我通过自己的努力获得了享受四年高等教育的机会，钻研于自己所热爱的专业；虽然我没有办法让周围的每一个人都喜欢我、肯定我，但是我有一帮荣辱与共的朋友，他们在我伤心时能毫无怨言的陪我愤世嫉俗，在我开心时能真心实意的与我分享喜悦，即使全世界的人都对我非议，他们依然会坚定的站在我身边；虽然我没能干什么轰轰烈烈的事业，但是我有我自己的一份工作，有自己的一份微薄的力量，努力实现着自身的价值；虽然我每天只能扎根在三尺验证台上，无数次的重复着接证、盖章、还证的动作，但是当旅客的手指按在“非常满意”评价器上的那一刻，内心有一种被认可的幸福，它是那么简单却又那么真实。
一直都很喜欢卞之琳的《断章》——“你在桥上看风景，看风景的人在楼上看你”。当你羡慕别人的家财万贯时，或许他们正在嫉妒
你的家庭幸福；当你羡慕别人的辉煌仕途时，或许他们正在嫉妒你的身体健康；当你羡慕别人的功成名就时，或许他正在嫉妒你每天茶余饭后，与爱人携手散步于河畔的安详…..!朋友，当你感觉到不幸时，那是因为你总拿自己的缺点对比别人的长处，从而忽视了自己手里的财富；怎样用一枚硬币遮住一个世界？答案就是把硬币放在眼前。其实你身边并不缺少幸福，缺少的只是发现幸福的眼光。
曾经听说过这么一个故事，有一名美丽的女子，她有着一个深爱自己的丈夫，于是她每天习惯于丈夫剥好的虾仁、削好的苹果、热好的牛奶，习惯于多晚丈夫都会等自己先入睡，习惯于半夜总会有一双温暖的大手替自己捏捏被角，习惯于自己乱发脾气时丈夫那可爱的笑脸。可是，她仍然感觉到不幸福，因为她嫌弃丈夫只是一个普通的小职员，嫌弃丈夫不能给自己更加富裕的生活，嫌弃丈夫没有生活品味，不懂情调浪漫，于是她选择了离开，选择了跟一位事业有成的成功人士开始新的生活。她以为终于找到了自己想要的幸福，可是当她发现生气时再不会有人扮鬼脸逗自己开心，伤心时再不会有人陪自己暴走几小时，无聊时再不会有人陪着自己大街小巷的乱窜，嘴馋时再不会有人从城东跑到城西，满头大汗的只为买回一碗自己最爱的红豆糕….!取而代之每天陪伴自己的只是空荡的豪宅，冷冰的被窝，电话那头传来的忙音和自己咸咸的泪水。此时的她终于明白，自己放弃了平淡的幸福，只换来了靓丽的寂寞。
故事可能是虚假的，道理却是真实的，人总是这样，你看我好，我看你好，而对自己唾手可得的东西却从不珍惜，等到失去了才后悔
莫及。有句话这样讲：“上帝为你关上了一道门，就会为你打开一扇窗。”生活不会给你全部，也不会让你一无所有，人生只是单行轨，选择向左的同时就会失去向右的机会；你有了阳光的灿烂，就不要再妒忌月光的妩媚；珍惜现在所拥有的，宁静所以致远，知足才能常乐。
当你感到饥饿时，一个热气腾腾的馒头就是幸福；当你感到寒冷时，一件棉袄就是幸福；当你感到疲惫时，一张床铺就是幸福，当你伤心难过时，一个肩膀就是幸福……!与其千辛万苦的去寻找幸福，还不如好好用心经营幸福。保持平静的心态、平衡的心理；不比较、不计较；不怨天、不尤人；不自卑、不沮丧。即使生活平淡的如一杯白水，我们也要慢慢品味，用心欣赏，有一天我们幡然醒悟，蓦然回首，就会发现幸福正在拐角处对我们微笑。
外砂站旅检二队张赛
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层 ------2015年中考试题分析与展望 一、2015年广东省中考历史试题分析 （一）试题总体特点 从总体上看，2015年广东省中考试题在延续近几年省中考命题整体思路的基础上，坚持“稳中求变，变中求新”的命题原则，注重对基础知识、基本技能和学科思维和方法的考查。但是，同往年相比，难度略有提高。具体表现： 1、紧扣《历史课程标准》和广东省2015年中考考纲；体现考纲变动。如第26题第（1）题考查宋代杭州繁华的表现，贴合2015年考纲对“宋代的都市生活”的调整； 2、综合题对能力考查的要求有所提高：附表 （1）知识来源：挖掘隐性，以教材主干知识为主。如第26题考查宋词、《南京条约》、改革开放等基础知识；第27题考查绥靖政策、雅尔塔会议、华约和北约等基础知识。租界公园、城市竞争力，意识形态、大国承担责任等则属于隐性知识。 （2）命题倾向：贯通古今，关联中外，跨模块的综合试题呈现上升趋势。如第26题以“中国城市发展史”为主线，着重考查宋代都市与宋词、列强侵略与上海租界公园问题、改革开放与深圳特区等考点，融文学、历史、时政和思想教育于一体。因此，我以为历史是所有学科中综合性最强的学科。 （3）选点标准：立足现实，以比较突出的社会问题为主。如第27题由世界反法西斯战争胜利70周年、华约建立60周年为切入点，以大国处理国际事务为线索，综合考查“战争与和平，和谐世界的构建”专题，当在预料之中。 （4）考查方向：能力立意，以学科思维能力为重。两题都强调“论从史出”，强化阅读理解、比较分析、归纳概括和语言表达等能力的考查。 （5）材料类型：还原历史，以新颖的情景材料为主。如第26题，有则最新材料出自2015年5月15日的网络，以城市变迁为切入点，分别选取了古代的杭州、近代的上海和现代的深圳这几座城市的变迁的材料； （6）学科特色：注重思想教育，培养学生的历史情感和历史评价能力。如第26小题开题设计“一座城市,一段记忆”，激发“审视城市的变迁”的历史思考和构筑“让城市更美好”的城市新梦。第27小题，回顾历史，面向未来，旨在期盼大国承担历史重任，主持公平与正义，呼唤和平与安全，推动交流与合作，促进文明与进步。 （二）考点分布特点 中国历史与世界历史比例仍为13:12，与2013年和2014年相比，没有变化。26题考中国史，贯通古今，古代史、近代史、现代史都有涉及；而27题考世界史，则是近代史与现代史互有侧重。附2015年中考考点内容分布表：
不畏浮云遮望眼透过现象看本质 ——高考作文如何写得深刻（之一） 【技法指导】 什么样的作文最能给人以启发，什么样的作文最能打动阅卷老师的心，无疑是那些能抓住事物本质、见解深刻的作文。关于“深刻”，《考试大纲》有三个评分点：透过现象深入本质，观点具有启发性，揭示问题产生的原因。其中的“透过现象深入本质”，要求考生透过现象的迷雾作深入思考，对现象进行“去伪存真，去粗存精，由表及里”的加工，发掘出寓于事物中的本质来。写记叙文，就应着眼于人物思想品质和精神世界的发掘；写议论文，就要在纷纭复杂的事物表象中，剥去现象的外壳，抓住问题的核心，高屋建瓴地确立自己的观点。 我们知道，事物的现象与本质是有联系，也是有区别的。现象是事物的外部联系和表面特征，事物的本质往往通过表象反映出来。每一个客观事物，都是多种规定的复杂的统一体，这些复杂的规定通过丰富多彩的现象表现出来。人们接触一个事物，总是先认识到它丰富多彩的现象，由感觉、知觉而到表象，取得关于这个事物的整体的感性的认识。通过分析事物的现象，可以帮助我们认识事物的本质。把握事物的外部联系和表面特征，是认识的开始，但是，认识不能仅仅停留在表象上。要想把认识导向深入，还需要进一步探求事物的内在特征、本质属性，由感性认识上升到理性认识。为此，动笔写作前须仔细审度，深入探究，不可贸然作出判断。 写作中我们要做到能透过现象看本质，就要求我们要善于用理性的睿智之光，对观察到的表象下一番“振叶以寻根，观澜而溯源”的功夫。事物的现象是错综复杂的，往往真假交织，鱼龙混杂，不易分辨，同时事物的本质往往有一个逐步显露、逐渐展开的过程，因而，对事物本质的认识并非易事。这就要求我们平时加强积累，政治课本里的一些辩证唯物主义、历史唯物主义观点要注意吸收消化，其他一些理论书籍和文章里的精彩论析，也得时时留意。这样，带一点“理论武器”进考场，根据需要适当地、妥帖地加以运用，往往会收到很好的效果。作文时，应注意用好比较的方法，对事物的现象进行概括，进而“上升”“飞跃”，形成对事物理性化的认识。比如有一年高考作文提供的寓言诗《鸟的评说》，描述了一群鸟儿互相揭短、互相攻击的怪现象，在审题时，首先须提取共性，揭示这群鸟的本质特征：不能正确地、全面地、辩证地看待自己和别人。否则，议论深刻也就无从谈起。同时，注意对事物发展过程进行动态分析，探求事物在各个不同的发展阶段上的特殊性。比如写“坚韧——我追求的品格”，就可以使用过程分析的方法，剖析逐步走向坚韧的各个发展阶段的特质，以及由脆弱转化为坚韧的各个方面的因素，等等。在探究事物的本质特征时，还要注意：相同、相似的现象可能反映不同的本质，不同的现象则可能反映相同的本质。 写作中我们要做到能透过现象看本质，还要深入分析各种现象，找到其背后人的思想根源。任何不良的社会现象，穷根究底，最后—定能追到“私心”上；任何好的社会现象，追根溯源，一定能追到“公心”上。比如环境问题，似乎与“私心”没什么联系，是人类的共性的问题，但如果刨根问底地问几个“为什么”，就会发现问题的根源所在。草原为什么会衰退？不是因为过度放牧吗？人们为什么要过度放牧？是为了满足人们对牛奶、牛皮、羊毛等越来越大的需求，是为了多赚钱。所以问题的关键，在于人们越来越大的贪欲。由此推想，所有破坏环境的行为，都是为了满足人们的各种贪婪的欲望。所以，每个人对环境的破坏都有不可推卸的责任。人类把本属于这个地球所有生命的环境，当成了只供自己消费的资源。如能分析到这一点，就是找到了问题的本质，文章也就深刻了。由此可见，对阅历尚浅的高中生来说，观察时不能放过生活中那些“不起眼”的凡人小事。如果能放出眼光，开动脑筋，透过“芝麻绿豆”的小问题发现其中蕴涵的深刻含意，同样可以得到“寻常中显本质，微尘中见大千”的卓尔不群的立意。
不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层,作文 篇一：关于一句古诗的作文不畏浮云遮望眼关于一句古诗的作文不畏浮云遮望眼王安石在《登飞来峰》一诗中写道：“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”这本是咏物抒怀之句，却也包含着深刻的哲理。山中的浮云能够遮住登山人的双眼，而人类社会这座高峰上又有多少“遮望眼”的“浮云”啊！不光是一切迂腐的陈规陋习，就连那些闲言碎语都可能成为遮挡我们视线、妨碍我们认清方向的“浮云”。自然界的浮云有消散之时，可人类社会这座高峰上的阴霾却不会轻易地被驱净。面对“浮云”，我们不能躲避，更不能妥协，而应与之抗争。想当年，大雪山、草地这些连神仙都打怵的地方，红军并不因之畏惧，“万水千山只等闲”，他们迎难而上，胜利地完成了二万五千里长征。有些人不畏自然界和人类社会的种种“浮云”，登山峰，攀悬崖，横渡江河，穿越沙漠??尧茂书第一个去漂长江，他失败了，他把生命献给了浩浩荡荡的江水。但这并不表示长江不可征服，人们不为他失败这块“浮云”所惧，历尽艰辛，洛阳漂流队终于到达了吴淞口，征服了这条从未有人征服过的长长的扬子江。他们为了发现人类力量的伟大，为了锻炼自己的意志，探险、寻求、开拓，敢为“天下之先”，他们是那样乐此不疲、百折不挠。可是我们也有为这遮眼的“浮云”所畏惧的时候，在学习上碰到一点
点困难，就认为自己不是读书那块料，这便是没有树立起与“浮云”抗争信念的表现。与“浮云”抗争，需要胆识，需要辨清方向，更需要有远见。古人说：“跋而望矣，不如登高之博见也。”这说明站得高才能看得远。王安石不也说“只缘身在最高层”吗？红军之所以能够完成长征，就是由于他们站在党的英明决策的高峰。诸如此类，这些锐意进取的开拓者们“不畏浮云遮望眼”，正是“只缘身在最高层”。我们作为任重道远的21世纪的建设者，要想“不畏浮云遮望眼”，要想有所作为，就必须永远向上，向最高层挺进。 篇二：2017届高三作文训练文档 例4阅读下面的文字，按要求作文。 哲学家维特根斯坦说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”这句名言表达形象，寓意深刻，它会引发我们不同的联想或感悟。 结合这句名言，自选角度，自定立意，自拟题目，文体自选(除诗歌外)，写一篇不少于800字的文章。 【审题指导】 这是一道名言警句类材料作文。哲学家维特根斯坦的名言“我贴在地面步行，不在云端跳舞”，其中“地面”与“云端”，“步行”与“跳舞”，“贴在”与“不在”，三组词语对比鲜明，一是一非，态度很鲜明。 名句的诗意有利于考生情感的引发，包含的哲理催生考生理性的思考，比喻式的表达可产生不同的理解，所以此题的立意呈现多
关于一句古诗不畏浮云遮望眼 关于一句古诗不畏浮云遮望眼 王安石在《登飞来峰》一诗中写道：“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”这本是咏物抒怀之句，却也包含着深刻的哲理。 山中的浮云能够遮住登山人的双眼，而人类社会这座高峰上又有多少“遮望眼”的“浮云”啊！不光是一切迂腐的陈规陋习，就连那些闲言碎语都可能成为遮挡我们视线、妨碍我们认清方向的“浮云”。自然界的浮云有消散之时，可人类社会这座高峰上的阴霾却不会轻易地被驱净。面对“浮云”，我们不能躲避，更不能妥协，而应与之抗争。想当年，大雪山、草地这些连神仙都打怵的地方，红军并不因之畏惧，“万水千山只等闲”，他们迎难而上，胜利地完成了二万五千里长征。有些人不畏自然界和人类社会的种种“浮云”，登山峰，攀悬崖，横渡江河，穿越沙漠……尧茂书第一个去漂长江，他失败了，他把生命献给了浩浩荡荡的江水。但这并不表示长江不可征服，人们不为他失败这块“浮云”所惧，历尽艰辛，洛阳漂流队终于到达了吴淞口，征服
了这条从未有人征服过的长长的扬子江。他们为了发现人类力量的伟大，为了锻炼自己的意志，探险、寻求、开拓，敢为“天下之先”，他们是那样乐此不疲、百折不挠。 可是我们也有为这遮眼的“浮云”所畏惧的时候，在学习上碰到一点点困难，就认为自己不是读书那块料，这便是没有树立起与“浮云”抗争信念的表现。与“浮云”抗争，需要胆识，需要辨清方向，更需要有远见。古人说：“跋而望矣，不如登高之博见也。”这说明站得高才能看得远。王安石不也说“只缘身在最高层”吗？红军之所以能够完成长征，就是由于他们站在党的英明决策的高峰。诸如此类，这些锐意进取的开拓者们“不畏浮云遮望眼”，正是“只缘身在最高层”。 我们作为任重道远的21世纪的建设者，要想“不畏浮云遮望眼”，要想有所作为，就必须永远向上，向最高层挺进。只有向上，才能增长才干；只有向上，才能锻炼胆量；也只有向上，才能高瞻远瞩，在立志成才的攀登中永远开拓、进取！
不畏浮云遮望眼优秀作文 不畏浮云遮望眼。你的未来就能够足够璀璨,这同样也是我给新生活的自己的忠告。小编收集了不畏浮云遮望眼优秀作文，欢迎阅读。 第一篇：不畏浮云遮望眼 流水声潺潺地流过生命的转角,我们所谓的青春年少,在高中的一场盛会中,尽情地盛放。“生如夏花般绚烂,死若秋水般静美”。这段悠长的旅途中,我们仰望星空,寻找自己存在的价值,我只能够缄默自己,毕竟不畏浮云遮望眼。 开学的铃声郑重地敲响在八月末,我们笑着迎接新的未来,无论是迷茫还是坚定的目光,我们相信,未来很温暖,幸福的拥抱会留给我们难以遗忘的芬芳。
微笑。对自己的曾经,无论是成功,还是失败,笑着说再见。 也许,曾经在人才济济的实验班,我过得并不是那么如意;也许,曾经我也有过停留的尴尬以及焦虑;也许,曾经我迷茫在高考的价值。也许一切一切并不够令人欣喜,但是,这一切都已经过去了。我也忘了什么时候相信了奇迹,相信了神话。在实验班里,我学会到了一个最为重要的道理:每个人都有逆袭的资本,只要你足够相信你自己。 相信逆风飞翔的勇敢,相信会当凌绝顶的信心,相信不畏浮云遮望眼的希望和梦想。 微笑。对自己的未来和梦想,笑笑说:“等我。” 是的,等我足够强大,强大得可以在梦想中翱翔,强大得可以“鹰击长空,鱼翔浅底”,强大得挥洒出未来的模样。每个人会有梦想,梦想就是你前进路上的一盏摇曳的灯,虽然明明灭灭,但是足够让你看清远方,足够让你仰视,足够让你不再
迷惘。因为你要相信凌寒独自开的傲然,相信直挂云帆济沧海的伟大。 不畏浮云遮望眼。你的未来就能够足够璀璨,这同样也是我给新生活的自己的忠告。 第二篇：不畏浮云遮望眼 王安石《登飞来峰》一诗中写道：“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”这本是咏物抒怀之句，却也包含深刻的哲理。 山中的浮云能够遮住登山人的双眼，而人类社会这座高峰上又有多少“遮望眼”的“浮云”啊!不光是一切陈腐的陈规陋习，就连那些闲言碎语都可能成为遮档我们视线、妨碍我们认清方向的“浮云”。自然界的浮云有消散之时，可人类社会这座高峰上的阴霾却不会轻易地被驱净。面对“浮云”，我们不能躲避，更不能妥协，而应与之抗争。大雪山、草地这些神仙都打怵的地方，红军并不因
高考议论文满分作文：莫让浮云遮望眼 本文是关于高考议论文满分作文：莫让浮云遮望眼的文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 小编整理了高考满分作文，快来观看吧。"不识庐山真面目，只缘身在此山中。"f百年前，文人们就通过朗朗上口的诗歌告诫后人，对待事物要站在正确的角度，切不可让其他因素干扰了你对真相的审视。 宋人的墙为雨淋坏，儿子与邻翁对他做出了相同的提醒:"修好墙，以防盗。"盗贼果真光顾后，宋人称赞起儿子的先知先觉，却怀疑邻翁的手脚是否干净。同样的提醒，为何招来截然不同的态度，恐怕宋人正是被感情上的亲疏蒙蔽了双眼吧! 自古以来，人们就颇为重视感情因素对事件成功与否的影响。"打虎亲兄弟，上阵父子兵。"诚然，感情上的亲密对事业的成功也许会起到一定作用，然而，在认知事物本质上，感情上的亲疏有时也会给人带来错觉以及误导。国外科学家曾做过试验，让试验者在一组照片中选出长像最符合审美标准的一张，结果受测者选出的容貌多与自己亲友相近。排除个人审美观念不谈，生活的耳儒目染对人的影响可见一斑。 视觉的评判尚且如此，事物本质的洞察更何以堪?自古以来多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晋王室广封王，欲使天下尽归司马氏之手，殊不知诸公之中良萎不齐，终于导致八王之乱、五胡乱中原的下场。三国中孔明因对马谩偏爱有加，忘却先主对马谩"华而不实"的
评价，委以重任，终使《出师表》空有"真名世"，也不免"长使英雄泪满襟"。 如今，不也有领导干部任人唯亲，从而祸起萧墙的事例吗?可见，认知事物，为人处世，若戴上感情的有色眼镜，危害大矣! "不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。"若要不被感情上好恶的云雾蒙蔽，身在高处，眼观四方不失为好的方法。岳家军威震四海，正是由于岳飞超越亲情，以军规处罚岳云，军风大肃，d有了"撼泰山易，撼岳家军难"的美谈。孔明事后挥泪斩马谩，以肃军纪，才没有因感情亲疏而再误军国大事。 一个公正的决断往往是建立在理性观察和思索基础上的。而摆脱感情上的干扰则是做出正确理性评价的先决因素。 也许真正完全超越情感的决定难以做出，然而，三思而后行，从多个角度思考是可以尽量避免感情上的误导。现今我国法规制度中"回避"和"协商"原则不正是对理性处事的指导和提倡吗? "横看成岭侧成峰，远近高低各不同。"从各个方面的理性观察，将帮助我们迈过感情的误区，真正认识到事物的复杂与多变性。而在一览无余的最高层，摆脱情感辑绊的我们，或许可以长吟:"莫让浮云遮望眼!" 感谢阅读，希望能帮助您！
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层 时间：2018-01-06 10:00:34 | 作者：学霸 在移动互联网大为发展的今天，我们的生活逐渐被碎片化，人们忙忙碌碌，不知不觉中已经被碎片化的生活俘虏，或是毫无目的地活着，如行尸走肉，亦或是看似充实，但因碎片化而搅乱了生活节奏。但是既然我们都已身处其中，就必须做出“不畏浮云遮望眼”的人生态度。 狄更斯曾说：“这是最好的时代，这是最坏的时代；这是智慧的时代，这是愚蠢的时代。”在我们身处的时代，信息科技进步伴随着生活碎片化。我们在碎片化的生活里沉浮，更重要的是要看清现实，不能因碎片化而碎片化。我们要问自己，无论生活如何对待你，难道就这样将人生的理想束之高阁吗？每当在夜深人静是如此想到，不，我要把人生理想放在白云深处，只要登上最高处即可触手可得。 在这碎片化的生活中，应该“登上高楼，望尽天涯路。”即使生活都被碎片化充斥，总有一高处，登上后，下有芸芸众生，上有人生理想。在忙忙碌碌的生活中，尽管每时每刻都很忙碌，但每次静下心来，都要反思自己，我每天做了什么，不求做了多少有意义的事，只愿做了值得付出时间的事。告诉自己“我可以很忙碌，但绝不能忘记心中理想。”我坚信，只要每件事都能朝着目标前进，何愁没有走上云端，登上高楼的一刻？从此以后，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”就是坚定人生理想后的模样了。即使在碎片化的生活中有多忙碌，为了理想，再忙碌都是值得做下去的，因为我有足够前进的方向和动力。碎片化的生活不仅使我们忙碌，还使我们充实。我们每个人都身处这样的生活中，唯有努力奋斗、不断前进，才能达到理想之境界，从此不再被碎片化的生活所束缚，而有新的视角，除却巫山不是云。 等内心静却，游目骋怀时，众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。当你真正放慢脚步，不再被碎片化生活所烦扰时，却发现理想就在人间，不在高处。你需要不畏浮云，追逐心中理想，似乎这就是生活的考验。眼前之情愈发明朗，而理想之境就在彼岸之上。我想起商人与农夫的故事，商人拼命工作，最终和农夫一样是为了享受生活，中间的过程像绕了个圈子，生活和与你开了一个玩笑。这就像现在的人们，想在碎片化生活中忙碌到最后可以不再忙碌，可是哪里才是尽头？又能有几人会不受外界环境纷扰，放慢心中脚步，就已俯仰众生，身处理想之境界了。 在这样一个碎片化生活中，我只想说，莫被忙碌遮了眼，只需处身最高处便可傲世济世，成就自己，奉献社会。陌上花开，君子何不缓行乎？
2018年全国卷II高考满分作文：莫畏浮云遮望眼 拨开云雾，你会看见满天的阳光。 ——雪莱 翅膀若是足够坚硬，雄鹰便开始展翅；水滴若是足够丰富，小溪便开始流淌；心志若是足够坚强灵敏，人便开始前行。 于是，伸出双手，拨开漫天的乌云，在黑暗中寻求光明，是下一个道尔顿、下一个安藤百福，亦或是下一个乔利。 曾经，乌云笼罩楚汉之地。 项羽，那个曾经仰天长啸的西楚霸王，拥有将阿房宫付之灰炬的不可一世，拥有横扫江北的赫赫战功，可最终，垓下的四面楚歌、草木皆兵，虞姬的鲜血染红利剑，过不了这片心的乌云，过不了江东。 刘邦之智也许尽在于“愚”。“愚”忍鸿门之宴，“愚”纳敌之降将。他真正懂得眼前只不过是一时阴霾，能够用聪颖去寻求光阴，就能最终夺得天下。 就像是衣袖上的污点，项羽沉浸于它的肮脏，任凭它扩散；刘邦设法将它洗净，化为生命的亮点。
人生终究不能够完美。乌云遮天之时，是留在大观园中浅吟低唱，用一曲《葬花》来葬魂？还是越束缚，用飞翔来成就人生？ 约翰·克里斯朵夫给了我答案。 命运对克里斯朵夫是残忍的，夺走他的财富，掠走他的爱情，抢走他的健康。挣扎，让他痛苦，却不能够磨灭他的灵魂。在痛苦中，用他的生命，克里斯朵夫谱写着动人乐章，也写出他的顽强。 博迪同他，用仅能够眨动的左眼，他与助手配合，最终完成巨着。 人生的不完美终究会不会是绊脚石？无需再问。抬头看天，乌云之后躲着阳光。关键在于心空是不是足够开阔，心志是不是足够机敏，你是不是做好了接纳阳光的准备？ 感叹于先贤的智慧，如果不是明白度过乌云的必要，司马迁不会在接受身心摧残之后。重新站立：韩非不会在受嘲后重新备起；贝多芬不会耳聋后重新高歌；季羡林不会在“牛棚”生活后重新欢笑；道尔顿、安藤百福亦不会成功…… 莫畏浮云适望眼，精彩在黑暗之后重现。 纪伯伦之言时刻在耳：“上帝不会让你的天空永远阴霾。伸出你的手，用智慧之心打开
莫为浮云遮望眼 轧钢厂张志立 “莫为浮云遮望眼”这是股票行业中常说的一句话，意思就是告劝股民们“股票有风险，炒股需慎行”。而今天我在这里引用这句话另有其意：由于近期中钢监察处先后出台了“全员禁赌”、“职工行为规范管理条例”和“节日期间领导干部廉洁自律”等等相关制度，就是告诫人们：作为中钢人，时时刻刻都要保持清醒的头脑，要遵章守纪，不要被一时的贪图享乐而触犯法律和公司的行为规范；要严于律己，不要被糖衣炮弹的袭击而迷失了前进的方向，毁坏了自己的锦绣前程；要干干净净做人，踏踏实实做事，不要做中钢的千古罪人。 判断一个企业好坏不能只靠固定资产的多少、职工收入的高低、上交利税的数额、产品质量的知名度等，更重要的是企业的文化底蕴和员工的素质水平。中钢有二十多年的发展历史，虽说不是悠久，但发展速度却是空前的，其间有一大部分人是与中钢风雨同舟、锻炼成长起来的，公司对他们的辛勤和汗水给与肯定的同时，在待遇和福利分配方面都给予了倾斜，是值得骄傲的。但是，人往往就在进步的时候容易犯错误，觉得有钱了可以娱乐娱乐，有钱了可以使用使用，于是就忘乎所以， 莫为浮云遮望眼，高堂常听警钟鸣，纯洁的中钢人，多行不义必自毙 查一查思想认识，想一想自身对廉政建设重要性认识是否到位。 查一查廉洁自律，想一想自身对廉政建设的各项规定是否落实。廉洁自律的规定很多，但核心就是几条，即不该拿的不拿，不该去的不去，不该吃的不吃，不该做的不做，查一查作风形象，想一想自身对“两个务必”的要求是否贯彻。作风形象是旗帜，是衡量一名干部是否称职的基本要求。也就是作为一名干部做事要实、做人要正，做官要清。有些干部是高高在上，职工是高枕无忧，制度是束之高阁，如要以铁的制度、铁的处理来反“三违”；要围绕作风、责任、尽心、进取这八字要求，体现自身的作风和形象。4、查一查规章制度，想一想自身对制度和规范管理要求是否执行。企业的制度是维护企业规范化运作的依据。企业要规范管理必须要形成“靠制度管人，靠制度办事，靠制度考核”的机制，这个制度既包含上级各项制度，也包括公司的各项规范管理要求。查一查责任分解，想一想自身对所管辖范围廉政责任是否履责。作为一名领导，为官一任，保一方平安。 为什么有的管理干部觉悟这么差，头脑这么麻木，思想不求进步，这是因为没有经常学习，放松了自我改造，放松了自觉自律的结果，以致思想停滞不前，跟不上企业的发展步伐。 管理理论在国外有百年的发展变化过程，总而言之，大致经历了农业时代的经验管理，工业时代的科学管理，到后工业时代的行为科学管理，再到当今知识经济时代的人本管理。在我们国家，新中国成立以来，政府管理也有着相类似的发展过程，比如，毛泽东时代由于革命刚刚成功，百业待兴，千头万绪，他提出的领导方针是：“领导就是出主意、用干部”，比较侧重的是刚性领导。改革开放后，邓小平根据当时的历史任务，提出的领导方针是：“领导就是服务”，侧重的是领导的造势功能、服务功能。到了第三代领导人江泽民时代，我们国家与国际开始有了全方位的接触，对领导理论的要求更为多样，他根据当时的环境，提出了“各级管理干部都要研究管理科学”，侧重的是管理的科学化。如今，以胡锦涛为核心的党中央顺应时代要求，提出了领导要“亲民”，并强化“执政能力”的具体要求，侧重的是以人为本。
2018高考满分作文：不畏浮云遮望眼 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 数百年前，文人们就通过朗朗上口的诗歌告诫后人，对待事物要站在正确的角度，切不可让其他因素干扰了你对真相的审视。 宋人的墙为雨淋坏，儿子与邻翁对他做出了相同的提醒:’修好墙，以防盗。’盗贼果真光顾后，宋人称赞起儿子的先知先觉，却怀疑邻翁的手脚是否干净。同样的提醒，为何招来截然不同的态度，恐怕宋人正是被感情上的亲疏蒙蔽了双眼吧! 自古以来，人们就颇为重视感情因素对事件成功与否的影响。’打虎亲兄弟，上阵父子兵。’诚然，感情上的亲密对事业的成功也许会起到一定作用，然而，在认知事物本质上，感情上的亲疏有时也会给人带来错觉以及误导。国外科学家曾做过试验，让试验者在一组照
片中选出长像最符合审美标准的一张，结果受测者选出的容貌多与自己亲友相近。排除个人审美观念不谈，生活的耳儒目染对人的影响可见一斑。 视觉的评判尚且如此，事物本质的洞察更何以堪?自古以来多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晋王室广封王，欲使天下尽归司马氏之手，殊不知诸公之中良萎不齐，终于导致八王之乱、五胡乱中原的下场。三国中孔明因对马谩偏爱有加，忘却先主对马谩’华而不实’的评价，委以重任，终使《出师表》空有‘真名世’，也不免’长使英雄泪满襟’。 如今，不也有领导干部任人唯亲、从而祸起萧墙的事例吗?可见，认知事物，为人处世，若戴上感情的有色眼镜，危害大矣! “不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”若要不被感情上好恶的云雾蒙蔽，身在高处，眼观四方不失为好的方法。岳家军威震四海，正是由于岳飞超越亲情，以军规处罚岳云，军风大肃，才有
高中议论文700字：不畏浮云遮望眼 美丽的彩虹是在风雨交加、电闪雷鸣后才出现的，美味的佳肴是靠佐料的适量交融、厨师的反复尝试才烹饪出来的，美妙的音乐是借各种音阶的不同分配和旋律的相得益彰而谱出来的。由此可见，结果是建立在过程上的。 绝大部分人都十分注重结果，而用畏惧的目光看过程。他们都想不劳而获，一步登天，害怕经历那段痛苦难耐的过程，对过程中的磨难望而生畏、止而却步。“梅花香自苦寒来”，音乐巨人贝多芬，双耳失聪，这对一个音乐家来说，无疑是致命的打击。而贝多芬勇于直面人生，用心灵感受音乐，不畏惧创作过程中的艰辛，终于创造了他人生的辉煌。那闻名于世的《命运交响曲》《田园交响曲》《第九交响曲》等就是对他不畏惧艰辛过程的真情回馈。 当人们和艰难的过程“狭路相逢”时，很多人都会给勇往直前下“逐客令”，而让半途而废“娓娓到来”，使自己意志消沉、毫无斗志，脚步永远定格在通向成功的起点上。如果漂流在孤岛上的鲁滨孙被艰难困苦吓倒，因而自暴自弃、胆小气馁、畏惧过程的话，那么他永远只可能是一位软弱无能的懦夫，不可能成为一名英雄。只要我们从容面对、冷静处置过程中的困难，就会发现漫长丰富的过程其实很美好、很有意义。 别用畏惧的目光看过程。因为过程能够冶炼我们坚强勇毅的心，持续地挑战过程，才能使人生经验丰富，生活充实而有意义，才能体验到过程给我们精神上带来的愉悦和满足。所以，在陆续到来的过程中，我们应与更多的艰难险阻交手，持续地超越自己，完善自己。 有时候，结果也会和过程开玩笑。“皇天不负有心人”“一分耕耘一分收获”成了美丽的谎言。于是，很多人悲痛欲绝，顿觉天昏地暗，日月无光。所谓坚持、努力、执著、奋斗，不过是骗人的鬼话。于是破罐子破摔，昏昏度日。可曾想过一百年前，斯科特等五位英国探险家征服南极的故事。他们“历尽千辛万苦，无尽的痛苦烦恼，风
不畏浮云遮望眼这些经典古语如何美美的翻译 博鳌论坛，有大量的经典托福雅思写作素材。这些素材最精彩的莫过于古语翻译，值得我们每个托福雅思考生阵阵掌声。 下面，威学小编就给小可爱们送上这些古语的英文翻译！掏出小本本一起来学习吧！ 天道酬勤，春华秋实。中国人民坚持聚精会神搞建设、坚持改革开放不动摇， 持之以恒，锲而不舍，推动中国发生了翻天覆地的变化。 Heaven rewards those who work hard, and flowers in spring come to fruition in autumn. The focused endeavor in national development and unwavering commitment to reform and opening-up of the Chinese people have brought enormous changes to the country. “天道酬勤” 出自《书·大诰》 “天閟毖我成功，天亦惟用勤毖我民” “春华秋实” “华”同“花” 春天开花，秋天结实 “天行有常”，“应之以治则吉”。中国进行改革开放，顺应了中国人民要 发展、要创新、要美好生活的历史要求，契合了世界各国人民要发展、要合作、 要和平生活的时代潮流。 An ancient Chinese classic teaches that heaven has its own law and those who embrace it will prosper.China's reform and opening-up meets its people's aspiration for development, innovation and a better life. It also meets the global trend toward development, cooperation and peace. “天行有常”，“应之以治则吉” 出自《荀子·天论》 “天行有常，不为尧存，不为桀亡； 应之以治则吉，应之以乱则凶。” 我们要不畏浮云遮望眼，善于拨云见日，把握历史规律，认清世界大势。 We must not let our vision be blocked by floating clouds.Instead, we must dispel the clouds to see the sun, as we say in Chinese, so as to have a keen grasp of the law of history and the trend of the world.
2021年全国Ⅱ高考满分作文莫畏浮云遮望眼(800字) 拨开云雾，你会看见满天的阳光。 ——雪莱 翅膀若是足够坚硬，雄鹰便开始展翅；水滴若是足够丰富，小溪便开始流淌；心志若是足够坚强灵敏，人便开始前行。 因此，伸出双手，拨开漫天的乌云，在黑背地寻求光明，是下一个道尔顿、下一个安藤百福，亦或是下一个乔利。 曾经，乌云覆盖楚汉之地。 项羽，那个曾经仰天长啸的西楚霸王，拥有将阿房宫付之灰炬的不可一世，拥有横扫江北的赫赫战功，可最终，垓下的四面楚歌、草木皆兵，虞姬的鲜血染红利剑，过不了这片心的乌云，过不了江东。 刘邦之智也许尽在于“愚”。“愚”忍鸿门之宴，“愚”纳敌之降将。他真正明白得眼前只只是是一时阴霾，能够用聪颖去寻求光阴，就能最终夺得天下。 就像是衣袖上的污点，项羽沉醉于它的肮脏，任凭它扩散；刘邦设法将它洗净，化为生命的亮点。 人一辈子终究不能够完美。乌云遮天之时，是留在大观园中浅吟低唱，用一曲《葬花》来葬魂？依旧越束缚，用翱翔来成就人一辈子？ 约翰？克里斯朵夫给了我答案。 命运对克里斯朵夫是残酷的，夺走他的财宝，掠走他的爱情，抢走他的健康。挣扎，让他痛楚，却不能够磨灭他的灵魂。在痛楚中，用他的生命，克里斯朵夫谱写着动人乐章，也写出他的坚强。 博迪同他，用仅能够眨动的左眼，他与助手配合，最终完成巨着。 人一辈子的不完美终究会可不能是绊脚石？无需再问。抬头看天，乌云之后躲着阳光。关键在于心空是不是足够开阔，心志是不是足够机敏，你是不是做好了接纳阳光的预备？ 感叹于先贤的聪慧，假如不是明白度过乌云的必要，司马迁可不能在同意身心摧残之后．重新站立：韩非可不能在受嘲后重新备起；贝多芬可不能耳聋后重新高歌；季羡林可不能在“牛棚”生活后重新欢笑；道尔顿、安藤百福亦可不能成功…… 莫畏浮云适望眼，杰出在黑暗之后重现。 纪伯伦之言时刻在耳：“上帝可不能让你的天空永久阴霾．伸出你的手，用聪慧之心打开那一片乌云。” 不畏浮云遮望眼，拔开云雾，你我的世界阳光辉煌……
“莫畏浮云遮望眼，风物长宜放眼量”出处 “莫畏浮云遮望眼，风物长宜放眼量”,人生往往会遭到很多困扰与烦恼,主要是来自于自己。我们虽有有限的失望，但是还有无线的希望。生活依旧简单、平静、恬淡。要以宽阔的胸襟,长远的眼光,去辨证的分析问题,排解心中的“牢骚”,社会上的“浊事”。人生不如意者十之八九。面对挫折、苦难，是否能保持一份豁达的情怀，是否能保持一种积极向上的人生态度，这需要博大的胸襟，非凡的气度。如果你感到痛苦，证明你的心还不曾麻木。在逆境中磨炼出你的意志，不必计较一时的成败得。"风物长宜放眼量"，去追寻长久的精神底蕴。（网络博客） 登飞来峰 王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 1.【飞来峰】即浙江绍兴城外的宝林山。唐宋时其上有应天塔，俗称塔山。古代传说此山自琅琊郡东武县（今山东诸城）飞来，故名。 2.【千寻】古以八尺为一寻，形容高。 3.【不畏】反用李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”句意。 4.【浮云】浮云：暗喻奸佞的小人。汉陆贾《新语》：“邪臣蔽贤，犹浮云之障白日也。”唐李白《登金陵凤凰台》：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”
5.【缘】因为。眼：视线。塔：铁塔。 6.【最高层】:最高处。又喻自己是皇帝身旁的最高决策层。 飞来峰上耸立着很高很高的塔，听到鸡叫时可以望见旭日东升。 不怕会有浮云遮住了远望的视线，只因为人已经站在山的最高峰。《登飞来峰》为王安石30岁时所作。1050年（皇祐二年）夏，他在浙江 鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下该诗。这首诗是他初涉宦海之作。那时年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰发抒胸臆，寄托壮怀，可看作万言书的先声，实行新法的前奏。 第一句“飞来峰上千寻塔”，八尺是一寻，千寻塔是极言塔高。第二句“闻说鸡鸣见日升”的“闻说”，就是“听说”。作者说：我登上飞来峰顶高高的塔，听说每天黎明鸡叫的时候，在这儿可以看见太阳升起。第三、四句写自己身在塔的最高层，站得高自然看得远，眼底的景物可以一览无余，不怕浮云把视线遮住。“自缘身在最高层”的“缘”，当“因为”、“由于”讲。人们不要小看这首登高游览的小诗，它体现了诗人的理想和抱负。 鸡鸣看日出是很壮丽的景致。在北宋仁宗时候，国家表面上平安无事，实际上阶级矛盾和民族矛盾都一天比一天尖锐起来了。王安石作为封建统治阶级内部的一个进步的知识分子，他怀着要求变革现实的雄心壮志，希望有一天能施展他治国平天下的才能。所以他一登到山岭塔顶，就联想到鸡鸣日出时光明灿烂的奇景，通过对这种景物的憧憬表示了对自己前途的展望。“不畏浮云遮望眼”这句看去很浅近，其实是用了典故。西汉的人曾把浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前对贤臣进行挑拨离间，让皇帝
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层 在移动互联网大为发展的今天，我们的生活逐渐被碎片化，人们忙忙碌碌，不知不觉中已经被碎片化的生活俘虏，或是毫无目的地活着，如行尸走肉，亦或是看似充实，但因碎片化而搅乱了生活节奏。 但是既然我们都已身处其中，就必须做出不畏浮云遮望眼的人生态度。 狄更斯曾说：这是最好的时代，这是最坏的时代；这是智慧的时代，这是愚蠢的时代。 在我们身处的时代，信息科技进步伴随着生活碎片化。 我们在碎片化的生活里沉浮，更重要的是要看清现实，不能因碎片化而碎片化。 我们要问自己，无论生活如何对待你，难道就这样将人生的理想束之高阁吗？每当在夜深人静是如此想到，不，我要把人生理想放在白云深处，只要登上最高处即可触手可得。 在这碎片化的生活中，应该登上高楼，望尽天涯路。 即使生活都被碎片化充斥，总有一高处，登上后，下有芸芸众生，上有人生理想。 在忙忙碌碌的生活中，尽管每时每刻都很忙碌，但每次静下心来，都要反思自己，我每天做了什么，不求做了多少有意义的事，只愿做了值得付出时间的事。 告诉自己我可以很忙碌，但绝不能忘记心中理想。
我坚信，只要每件事都能朝着目标前进，何愁没有走上云端，登上高楼的一刻？从此以后，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴就是坚定人生理想后的模样了。 即使在碎片化的生活中有多忙碌，为了理想，再忙碌都是值得做下去的，因为我有足够前进的方向和动力。 碎片化的生活不仅使我们忙碌，还使我们充实。 我们每个人都身处这样的生活中，唯有努力奋斗、不断前进，才能达到理想之境界，从此不再被碎片化的生活所束缚，而有新的视角，除却巫山不是云。 等内心静却，游目骋怀时，众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。 当你真正放慢脚步，不再被碎片化生活所烦扰时，却发现理想就在人间，不在高处。 你需要不畏浮云，追逐心中理想，似乎这就是生活的考验。 眼前之情愈发明朗，而理想之境就在彼岸之上。 我想起商人与农夫的故事，商人拼命工作，最终和农夫一样是为了享受生活，中间的过程像绕了个圈子，生活和与你开了一个玩笑。 这就像现在的人们，想在碎片化生活中忙碌到最后可以不再忙碌，可是哪里才是尽头？又能有几人会不受外界环境纷扰，放慢心中脚步，就已俯仰众生，身处理想之境界了。 在这样一个碎片化生活中，我只想说，莫被忙碌遮了眼，只需处
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层作文1000字 在移动互联网大为发展的今天，我们的生活逐渐被碎片化，人们忙忙碌碌，不知不觉中已经被碎片化的生活俘虏，或是毫无目的地活着，如行尸走肉，亦或是看似充实，但因碎片化而搅乱了生活节奏。但是既然我们都已身处其中，就必须做出“不畏浮云遮望眼”的人生态度。 狄更斯曾说：“这是最好的时代，这是最坏的时代；这是智慧的时代，这是愚蠢的时代。”在我们身处的时代，信息科技进步伴随着生活碎片化。我们在碎片化的生活里沉浮，更重要的是要看清现实，不能因碎片化而碎片化。我们要问自己，无论生活如何对待你，难道就这样将人生的理想束之高阁吗？每当在夜深人静是如此想到，不，我要把人生理想放在白云深处，只要登上最高处即可触手可得。 在这碎片化的生活中，应该“登上高楼，望尽天涯路。”即使生活都被碎片化充斥，总有一高处，登上后，下有芸芸众生，上有人生理想。在忙忙碌碌的生活中，尽管每时每刻都很忙碌，但每次静下心来，都要反思自己，我每天做了什么，不求做了多少有意义的事，只愿做了值得付出时间的事。告诉自己“我可以很忙碌，但绝不能忘记心中理想。”我坚信，只要每件事都能朝着目标前进，何愁没有走上云端，登上高楼的一刻？从此以后，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”就是坚定人生理想后的模样了。即使在碎片化的生活中有多忙碌，为了理想，再忙碌都是值得做下去的，因为我有足够前进的方向和动力。碎片化的生活不仅使我们忙碌，还使我们充实。我们每个人都身处这样的生活中，唯有努力奋斗、不断前进，才能达到理想之境界，从此不再被碎片化的生活所束缚，而有新的视角，除却巫山不是云。 等内心静却，游目骋怀时，众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。当你真正放慢脚步，不再被碎片化生活所烦扰时，却发现理想就在人间，不在高处。你需要不畏浮云，追逐心中理想，似乎这就是生活的考验。眼前之情愈发明朗，而理想之境就在彼岸之上。我想起商人与农夫的故事，商人拼命工作，最终和农夫一样是为了享受生活，中间的过程像绕了个圈子，生活和与你开了一个玩笑。这就像现在的人们，想在碎片化生活中忙碌到最后可以不再忙碌，可是哪里才是尽头？又能有几人会不受外界环境纷扰，放慢心中脚步，就已俯仰众生，身处理想之境界了。 在这样一个碎片化生活中，我只想说，莫被忙碌遮了眼，只需处身最高处便可傲世济世，成就自己，奉献社会。陌上花开，君子何不缓行乎？
不畏浮云遮望眼下一句 答案自缘身在最高层。 《登飞来峰》宋王安石飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 译文飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分就可以看见旭日升起。 不害怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在此处最高的飞来峰顶登高望远心胸宽广。 鉴赏这首诗的第一句，诗人用千寻这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。 诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。 起句写飞来峰的地势。 此句极写登临之高险。 承句写目极之辽远。 承句用典，《玄中记》云：桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。 不畏浮云遮望眼上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。 以此验之，则闻说鸡鸣见日升七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。
虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。 且作者用事，深具匠心。 如典故中日初出照此木，天鸡即鸣，本是先日出，后天鸡鸣，但王安石不说闻说日升听鸡鸣，而说闻说鸡鸣见日升，则是先鸡鸣，后日升。 诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。 第三句不畏二字作峻语，气势夺人。 浮云遮望眼，用典。 据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。 王句即用此意。 他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。 欲成就大事业，最可怕者莫甚于浮云遮目、末俗乱真，而王安石以后推行新法，恰败于此。 诗人良苦用心，于此诗已见端倪。 第四句用身在最高层拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。 转、结二句，绝妙情语，亦千古名句；作者点睛之笔，正在结语。 若就情境说，语序应是因为身在最高层，所以不畏浮云遮目，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。
不畏浮云遮望眼 本文是关于高三议论文的不畏浮云遮望眼，感谢您的阅读！ 人生如逆旅，我亦是行人。前行之路，万象绮靡;四时之序，不日不月;人生之旅，渺若茫茫。面对世界的迭变，我们或适应或保持初心，一脸困惑，不知所措。不畏浮云，用一颗赤子之心，用一颗真心，拨开云雾，守得云开见月明，前行路上，不忘初心，方得始终。 不畏浮云，坚守信念。北风飒飒，大雁南归，寒风刺骨又何妨？苏武踏尽大漠飞雪，以矢志不渝的爱国忠诚终得回国之愿。黄沙恣谑，乱石滚砾，呕心沥血又何妨？杨善洲深入荒地，用22年时间种植一片绿，造化自然。抗战期间，美国作家看到毛泽东穿打补丁的衣服，周恩来睡土炕，彭德怀穿用降落伞做的薄衣，他们为着战争胜利，不言艰苦，用坚定的信念夺得战争胜利。坚守信念，不论世事变迁，我心如始。 不畏浮云，赤子心存。世界是不断发展变迁，唯有保持本心，才不会迷茫。盛中国以赤子之心复传统文化。“我的心壁很薄，尽管我的一生中吃了很多不世俗的亏，但我不后悔，我的艺术成就也取决于他。”他曾这样说。著名画家齐白石保持童心，享自然之趣，任凭战争年代山河飘摇，他也不以为意。在地上勾画鸟图，并配以“此真有自然之趣也”之语。外部世界的变迁，我们不必执着追求亦步亦趋，用赤子之心照亮前方。 不畏浮云，是潜心的沉淀，世事变迁，状态之离，在心性与外部世界相斥时，请勿修心如莲。陈忠实写《白鹿原》，从构思到写成，将近耗尽十年光阴，为潜心著书，他将自己关在一所小房子里，研苦攻作，最终写成惊世佳作。一部《战争与和平》，草婴翻译6年，始终坚持六道工序，惟精惟一，最终允执厥中。面对世事浮躁，他们静心沉潜，维护原始状态。 不畏浮云，永坚正潮。四十年风雨兼程，四十年风雨同舟，四十年披荆斩棘，改革开放硕果累累。中国秉持开放包容的理念，大震国际声威。在一带一路，人类命运共同体倡导下，我们渐渐学会开放包容，我们变得千里同好，不再固执己见，师心自用。吴沛忆也接手世纪华浪潮不做井底之蛙，遮蔽遗失双眼所。新中国成立之初到如今，我们在前进中寻找出路，适应国际潮流，又在国家相互作用中，我们转变前念。但终坚于国情，从而国祚绵延。