教育新理念荟萃
教育新理念的内容较多，主要是以新的课程标准为依据、以学生为本的教学理念，采取自主讨论、自主研究、合作学习等新的模式下教学，没有教不好的学生，自有教不好的老师，取消传统的死板的教学方式。
具体归纳如下（3类75条）：
一、教育思想类
1、我们把人忘了。我们说，21世纪是信息化的世纪，是全球竞争化的世纪，却忘了21世纪首先是人的世纪；我们教学生学语文、数学，却忘了首先教他们学会做人。
2、教育是人的教育。一个不明白世界是人的世界的人，不配当教师；一个不把学生当作人来培养的人，更不配当教师。
3、教师的真正本领，不在于他是否会讲述知识，而在于是否能激发学生的学习动机，唤起学生的求知欲望，让他们兴趣盎然地参与到教学过程中来。
4、教师最大的享受、最大的乐趣就在于觉得自己是学生所需要的，是学生所感到亲切的，是能够给学生带来欢乐的。
5、站上讲台的教师，是合格教师；
站稳讲台的教师，是骨干教师；站好讲台的教师，是专家型教师。
6、把一流的学生培养成一流的人才的教师，只能算是三流的教师；把非一流的学生培养成有用人才的教师，才是真正一流的教师。任何一个教育家都是因为对非一流的学生的培养获得成功而成为真正的教育家的。
7、教师是“介绍人”，介绍学生与学习相依相恋；教师是“打火机”，将学生的学习热情和智慧火把迅速点燃；教师是“领头羊”，引领学生走进知识的茫茫草原；教师是“味精”，将学生的学习变成色香味俱全的美味大餐。
8、我们的教育成了模具，不管你多角多棱，都被熔化，铸成一种模型；我们的教师成了“园丁”，为了整齐划一，不管你多绿、多嫩，都叫你在“咔嚓”中、铁剪下平静丧生。“教师像蜡烛”作为一种教育精神，值得提倡；作为一种教育思想，却不值得称道。教师应该是火柴、打火机，主要职能不是自己燃烧，而是点燃学生的希望之火、智慧之火，激发学生的激情。9、我们应该让我们的学生明白：我就是太阳，我就是上帝，我就是爱迪生，我就是总统；我一思考，就会灿烂。
10、教师把学生看作天使，他便生活在天堂里；教师把学生看作魔鬼，他便生活在地狱中。
11、如果学生不喜欢自己，是因为自己还不够让学生喜欢，因此，要想有所改变，首先得改变自己。只有改变了自己，才会最终改变学生。只有改变了自己，才可以最终改变属于自己的世界。
12、衡量教学是否失败的办法其实很简单：只要看一看学生通过学习后是更加热爱学习还是厌恶学习。
13、学生崇拜教师，教师不值得炫耀；教师培养出的学生使自己崇拜，教师
才值得炫耀。
14、师生关系的最高境界是相互欣赏。惟有这样，师生关系才会水乳交融，并达到教学相长之目的。
15、教师对待学生要用“放大镜”、“反光镜”和“显微镜”：“放大镜”——发掘学生的闪光点；“反光镜”——摘掉学生的缺点；“显微镜”——彰显学生的个性。
16、一个教师超越其他教师不是最重要的，最重要的是不断地超越过去的自己。教师要不断地超越过去的自己，就要以朴素的感情，调整自已的心态；以奉献的精神，从事崇高的事业；以高超的技艺，展示个人的才华；以不
断的追求，提升自身的价值。
17、只教学不搞科研的教师，其教学是肤浅的；只搞科研不教学的教师，其科研是空洞的。
18、热爱一个学生就等于塑造一个学生，厌恶一个学生就等于毁掉一个学生。
19、“赏识”，有助于学生学习成功；“抱怨”，肯定会导致学生学习失败。
二、教育教学类
20、对待学生，要像对待自己的孩子一样，我们所做的一切要向他们负责。
21、爱是教学成功的基础，创新是教
育的希望。
22、和学生共同成长，是新世纪赋予教育和教育者的新的要求。
23、“蹲下”一词是多么贴切的词语，只有“蹲下”才能和孩子的视线保持同一水平，才能看到孩子看到的一切，才能从孩子的位置出发去理解世界。
24、我们每一个人都需要积极地从新课程中寻找“自我”，寻找新课程中“自我”的意义，并主动地把“自我”融入到新课程之中，敢于承担责任，善于解决问题，使新课程成为自己生命的一部分。
25、和学生交朋友，才能听到他们的
心里话。
26、给学生一片蓝天，他们会让它繁星点点；给学生一片绿地，他们会让它春色满园。
27、有人说，一个人的成功，IQ（智商）占15%，EQ（情商）占85%。我们说一个人成功与否，不是IQ与EQ 比例多少的问题，而是IQ与EQ的先后问题。EQ是成功的首要条件。
28、学贵疑，尽信书不如无书。学生恰恰相反，信书本，信老师，信“标准答案”，连错误的都信了，惟独不信自己。古希腊亚里斯多德喊出了：我爱我师，我更爱真理。我们的学生却少
有这种气量。自我意识是人的存在本质。教育要使学生敢于思想，善于思想，塑造民族的脊梁。
29、教师有两种：一种是用自己的教法去筛选适合教法的学生，于是筛出了一些不合格的学生。差生就是这样被筛出来的。另一种教师是用自己的学生去筛选适合学生的教法，于是筛出了一些不合格的教法，从而改进教法，因材施教，让学生成才。
30、怎样快速转化“差生”？把“差”改为“优”，这是世界上最先进、最高效的方法。把学生当天才教，你会教出天才；把学生当庸才教，你会教出庸才。
31、在有的教师那里，他的职责似乎就是挑毛病，找岔。他就在对学生刁难、折腾中生活，还把这种刁难、折腾视为恪尽职守、教书育人、无私奉献，以致在忙忙碌碌中错中错，麻木不仁。
32、一个人必须感觉成功，才能成功。教学的艺术不在于传授的本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。教育不是要改变一个人，而是要帮助一个人。33、教育不是管束人，而是发展人；不是死守教室，而是走进生活；不是灌输知识，而是学会创造；不是记住别人的思考，而是产生自己的思考。
体验才是真正的学习、深刻的学习，是学习的核心，是开发悟性的途径，也是素质教育的特征。
34、教育是事业，事业的意义在于献身;教育是科学，科学的价值在于求真;教育是艺术，艺术的生命在于创新。
35、对教师来说,修养是教育的载体,境界是教育的起点,人格是教育的风帆。
36、培养学生的问题意识是课堂教学的最高境界，我们应用“问题”来点燃学生的智慧之火。
37、教而不研则浅，研而不教则空。
38、把学生看成自己的孩子，付出的
才是真爱。
39、教育的每一个细节都是影响孩子终身的大事。
40、赏识就在我们身边，赏识就在我们一言一行中，所以我们教师应从多个角度，多个侧面去评价学生，让每个学生在自信中快乐成长。
41、相信人人都有才，才会正确对待每一个学生的发展潜能；相信人人能成才，才能找到适合学生发展的好方法、好途径。
42、创新是人的头脑中最敏感的机能，也是最容易受到压抑的机能。基础教育阶段，人的创造性思维火花可能光
芒四射，也可能渐渐熄灭。教育既有可能为创新提供发展的契机，成为发展的动力，也有可能阻碍，甚至扼杀创新意识的形成和创新能力的发展。摧残天资优异而具创造力的年轻人，比鼓励他们开花结果要容易得多。43、酸甜苦辣都有营养，成功失败都是收获。尊重学生属于自己的体验，让他们走进自己的生活世界，体验生活、体验社会，即使是失败，也可能成为学生终身受益无穷的财富。44、正确判断每个学生智力才能的不同特征及其发展潜质，这是教育智慧中极为重要的部分。
45、教材、教室、学校并不是知识的惟一源泉，大自然、人类社会、丰富多彩的世界都是人生的教科书。46、人类有所发现，有所发明、有所创造的潜能，绝不是课堂上讲解出来的。教师创设开放的问题情景，引导学生进入主动探求知识的过程，使学生围绕某类主题调查搜索、加工、处理应用相关信息，回答或解决现实问题，这样的教育和训练正变得越来越重要。
47、解放儿童的头脑，使其从道德成见、幻想中解放出来；解放儿童的双手，使其从“这也不许动,那也不许动”
的束缚中解放出来；解放儿童的时间，不过紧安排，给予民主生活和自觉纪律。
48、以心灵感受心灵，以感情赢得感情，这是教师从教的基本功。去当一天学生，体验一下学习生活，再来反思：教与学是否和谐。
49、爱是一种信任，爱是一种尊重，爱是一种鞭策，爱是一种激情，爱是一种能触及灵魂、动人心魄的教育过程。
50、让每一个孩子都得到爱的滋润，知识的浇灌，让每一个孩子在知识的碧海中和谐、自主、幸福地成长。
51、创造性是对常规性的突破，教师的教学也应当不断突破旧的教学范式，不论是教学内容，还是教学形式，教师都应该拥有选择、探索和创新的权利。不要让教师对教学的独特理解和独特追求成为规范化的牺牲品。52、教师应当具有的人才观是：行行出状元的人才观；生生能成才的人才观；终身学习的人才观。
53、教师应当具有的教育观是：素质教育的教育观；系统工程的教育观；正确方向与科学方法的教育观。54、教师应当具有的学生观是：学生是学习主体的学生观；学生是各有个
性的学生观；学生都是处在发展中的学生观。
55、要时刻牢记：每个学生天生都是世间的奇迹，坚信每个人都是可造就的。
56、没有教不好的学生，只是没有找到能教好学生的方法。
57、工作的计划性使你一天生活过得充实，而且会使你一生有所作为。58、你希望学生认认真真地学习，首先你自己就要认认真真地研究、扎扎实实地工作。
59、每个人都有潜在的能量，只是很容易被习惯所掩盖，被时间所远离，
被惰性所消磨。
三、评价类
60、即使是普通的孩子，只要教育得法，多一些激励性的评价，也会成为不平凡的人。
61、要尽量多地要求每一个学生，也要尽可能地尊重每一个学生，完善教育评价，才能使学生身体的、智力的、思想的力量得到广泛地发挥。
62、人人都是人才，人人都能成才。
63、教师要善于发挥学生的长处，揣测他们的能力，了解他们的程度，考验他们的天资，巩固和鼓励其优点的
一切趋向，并帮助他们发展，同时使他们自己相信其长处。
64、用我们的爱心和诚心去赞美每一个孩子吧！我坚信：忧郁、自卑将不复存在，每个孩子的眼中都是一片晴空。
65、评价不仅要关注学生的成绩，而且要发现和发展学生多方面的潜能，了解学生发展中的需求，帮助学生认识自我、建立自信。
66、宽容不是姑息、放纵，而是在严格要求下对犯错误的学生的理解、尊重，给予他们充分反思的时间，改过自新的机会，使他们最终改正错误。
39条教育新理念 39条教育新理念 厦门教育学院章立早同志专门从事教育干部的培训工作，在和基层教育一线的教师和干部接触中，他发觉大众在思想上有许多困惑。于是，在教育教学实践中，他依据自身对教育的研究和对教育改革成长趋势的判断，有针对性地记载下自身对教育疑问的感悟，日积月累，形成这39条教育理念。现刊发如下，以期望和广大读者朋友共同探寻处理咱们思想困惑的更多新理念。期盼读者朋友积极投稿，把自身在教育教学实践中体悟到的新理念提炼出来，与大众共享。 教育 1、知识教育靠“灌输”，人文教育靠熏陶。 2、我国教育的一些优势（学生的计算能力强等），当代技能是能够代替 的，而咱们教育存在的一些疑问（学生的创新能力弱等），却是当代技能不能代替的。这就是咱们的教育为什么迫切须要改革的首要原由。 3、咱们教师要牢记：没有医治百病的灵丹妙药，更没有医治教育百病的 灵丹妙药，永远不可能从某一位成功教师那里克隆相似的教育艺术或要领来对自身的学生执行成功教育。假如真的能够那样，全球将是只有领袖、政治家、科学家、诗人、银行家、企业家和大富翁的全球，全球也将变得不能存在。 4、教育不能只面向少数学生，也不能只面向多数学生，而要面向每一 个学生。
学校 5、咱们不应该片面理会学校只是为了学生的成长，因为教师成长与学生成长是一个辩证的统一体，教师成长能更好地促进学生成长，放弃教师成长而追求学生成长，结尾学生的成长也只好是空中楼阁。 教师 6、演员，靠演技征服观众；球员，靠球技留住球迷；教师，靠综合素质引领学生奔向美好的未来。 7、不称职的教师在教学中让学生适应自身，带着知识走向学生；而优秀的教师在教学中则是让自身去适应学生，带着学生走向知识。前者是授人以鱼，后者是授人以渔。 8、教师的真实本领，不在于他能不能会讲述知识，而在于能不能能激发学生的学习动机，唤起学生的求知欲望，让他们兴趣盎然地参与到教学流程中来。 9、教师最大的享用、最大的乐趣就在于觉得自身是学生所须要的，是学生所感到亲切的，是能够给学生带来欢乐的。 10、站上讲台的教师，是合格教师；站稳讲台的教师，是骨干教师；站好讲台的教师，是专家型教师。 11、把一流的学生培养成一流的人才的教师，只好算是三流的教师；把非一流的学生培养成一流的人才的教师，才是真实一流的教师。任何一个教育家都是因为对非一流的学生的培养取得成功而成为真实的教育家的。12、这几种比喻很值得咱们教师赏析：教师是“推选人”，推选学生与学习相依相恋；教师是“打火机”，将学生的学习热情和智慧火把快速点燃；教师是“领头羊”，引领学生走进知识的茫茫草原；教师是“味精”，将学生的学习变成色香味俱全的美味大餐。
第一章先秦文学 第一节《诗经》 一、《诗经》的概况 1、《诗经》在先秦时期被称为《诗》或《诗三百》，到汉代，《诗经》被正式尊奉为儒家经典之一，才出现《诗经》的名称。唐代，《葩经》。 2、《诗经》中的作品共305篇，按风160、雅105、颂40来编排，另有“笙诗“六篇（《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》），仅存篇名无诗，一般认为是有声无词的笙曲。所收作品大约为西周初年到春秋中叶五百多年。 3、《诗经》的编辑 A、采诗说：“古者天子命史采歌谣，以观民俗“---《孔丛子?巡守篇》采诗的目的：观风俗、知得失、自考正。 B、删诗说：汉人认为《诗经》305篇是经过孔子删定的。（不合理） 4、诗经的流行与研究：《诗三百》最初主要用于典礼、讽谏和娱乐，编辑成书后，广泛流行于诸侯各国，运用于祭祀，朝聘、宴饮等各种场合，在当时的政治外交中发挥了重要作用。 二、《诗经》的内容 1、周族史诗P4 保存了五首古老的周族史诗《生民》记述了周始祖后稷的诞生和发明农业、定居邰地的史实；《公刘》记述了周族酋长公刘率领周人自邰地迁往豳地发展农业，开始定居生活的历史；《绵》写古公亶父率领周人从豳地迁往岐之周原，创业立国，设置官司、宗庙，建立政治机构；《皇矣》歌颂文王之祖太王、王季的美德，并描述文王伐崇伐密的胜利；《大明》记述王季娶太任生文王，文王娶太娰生武王，再写武王牧野大战，伐纣灭商。记录了自先公先王壮大部落到武王灭商建国的整个历史。 2、颂歌和怨刺诗P5 中国古代诗歌有所谓的“美刺“的传统，也就是“颂美”和“怨刺”的传统。表现出鲜明的功利性和实用性。（怨刺又称变风和变雅，是王道衰落、礼乐崩坏的产物）颂歌的作品有《大明》、《丰年》，怨刺的有《魏风?硕鼠》 3、婚姻爱情诗P7
幼儿家庭教育新理念集团档案编码：[YTTR-YTPT28-YTNTL98-UYTYNN08]
幼儿家庭教育新理念 《中国妇女报》2005年2月19日的一篇文章报道，题目是《幼儿身心发展亮红灯》，天津市医药学专家协会儿童心理健康指导中心对天津市3到6岁儿童进行抽烟调查发现：近一半儿童存在身心发展欠缺。调查设置了动作、认知能力、情感和意志 成为家长很容易，只要孩子一出生，我们便自然成为家长了。然而，要做个称职的好家长却很不容易，做一个有利于孩子健康成长的家长就更难。前苏联着名教育家苏霍姆林斯基曾把儿童比作一块大理石，他说，把这块大理石塑造成一座雕像需要六位雕塑家：1、家庭；2、学校；3、儿童所在的集体；4、儿童本人；5、书籍；6、偶然出现的因素。从排列顺序上看，家庭被列在首位，可以看出家庭在塑造儿童的过程中起到很重要的作用，家庭教育是一切教育的基础，是人生接受教育的起点和基石。 一、家长要有正确的幼儿教养态度 家长要有以下几种教养态度： （一）“沉下去”的态度 幼儿教育是为了培养优秀、有能力的人的基础教育，绝不是进名牌学校的升学教育。但是，很多家长把眼光超前地放到了将来的考试竞争上，即使是进幼儿园的入学考试，在家长眼里也绝不会等闲视之。幼儿园希望进来的孩子更聪明，于是有的幼儿园的入学登记就演变成了一种选拔，此时似乎就有了优劣之分；家长则希望自己的孩子“冒”出来，要盖过其他孩子。这两种态度的指导思想，都是把孩子往上“拎”，而不是往下“沉”。比较而言，“沉”下去的教育把握了教育的实质，眼
光长远地培养孩子的素养，而不是从小就把他们往“考试机器”的道路上赶。对儿童的培养，往往沉得越深，可持续发展的空间越大。 （二）坚持的态度 所谓的坚持，是指态度的一贯性。许多家长不是没有理念，而是看到孩子出现的倾向较难以改变时，他们就放弃了矫正的努力。带孩子是一项很重要，也很难的工作，坚持是必需的。有些家长兴致来了就和孩子亲热一番，没有时间就远离孩子。这样的方式，不但于情感培养不利，而且会影响孩子诸多好习惯的养成。孩子的习惯决定他的一生，好习惯是孩子终生的财富，我们岂可不要？而这笔财富就在家长的坚持中得到—坚持科学的理念，坚持正确的方法。 （三）开放的态度 儿童的成长有开放的内在要求。但许多家长无论是思想观念还是行为方式，都显得比较保守。比如，对幼儿的生活、学习、人际交往，倾向为按部就班，甚至对孩子的限制超过了以往的任何一代人。这些家长认为现在的孩子只有一个，放手不起。其实相反，科学的开放最有益于儿童的发展。家长的思想观念积极开放，孩子就心胸开阔，有助于今后的眼光远大、思维活跃；家长在学习上的开放，有助于各学科知识的交融，进一步激发求知欲和探索精神，这有益于孩子的学习效能；家长在人际交往上的开放，有益于孩子的落落大方，具有社会人的品质…… （四）快乐的态度 快乐是儿童最需要的财富。因此，家长在教育孩子时，应当尽可能地使自己快乐起来。从深层次来说，快乐是一种品质。
当代教育新理念全书简要（一至三章） 当代教育新理念全书简要（一至三章） https://www.doczj.com/doc/b84885334.html,/p-0833********.html 《当代教育新理念》 导学提纲引论——基础教育价值上的科学基础观（详见2—7页）1．基础教育必须面向未来，突出创新从未来而不只是从历史的角度来规定基础教育的“基础”之含义，要求中小学为学生的终身学习与发展奠定基础，就是对基础教育“面向未来”的最基本的界定。知识经济时代必然要求教育肩负起知识创新和培养创新人才的历史新使命。而创新型人才的培养必须从基础教育抓起，培养学生从小学会独立思考的意识、探索真理的志向，培养学生运用获得的知识去选择、获取和吸收新知识的意识和能力。2．基础教育必须全面、适度这里所说的“全面”，是相对于应试教育的“片面”而言的，是着眼于人的终身发展和可持续发展，在知识、技能、智力、情感、意志、品德、个性等几个方面，真正为学生创新精神的培养和创新能力的发挥，为学生一生的健康成长，打好稳固的基础。基础教育作为终身教育的“基础”阶段，应通过具体活动开展学习指导，使学生理解和掌握基础知识，获得基础学习的基本技能，养成自觉学习的态度；应培
养灵活的思维能力和创造性的智能；应磨练和陶冶高尚的情操和审美的情趣；应使学生保持和增强足以承受得住未来学习和生活变化所需要的强健体魄、健康的心理和良好的个性品质。从终身教育的观念和可持续发展的观念去理解基础教育，我们应把那些最具迁移性、生长性，真正属于“基础”的东西作为学生的“精神养料”，而把那些非基础的东西剔除出去，保证“基础”的适度。3．基础教育必须注重学生主体性发展强调基础教育要注重学生主体性发展，是为了消除现行中小学教育中存在的见物不见人，重学科知识传授和技能训练价值，轻学生个体生命多方面发展价值的弊端。强调在中小学教育价值观中注重学生生命主体性发展，就是要使每一个教师都强烈地意识到我们的教育工作直接面对生命主体，关系到人类最宝贵的财富——生命的成长。教师心目中不仅要有人，而且要有整体的人，要处处从发展、成长的角度去关注人，作好教育教学工作。主体性是全面发展的人的根本特征，主体的发展是全面而和谐的发展，而不仅仅是某些方面或部分的片面发展。只有当教师在教育过程中把学生看成学习活动的主体，而学生真正发挥其主体性时，教育才能取得成效。若离开学生本身的积极活动，教师的一切努力终将化为泡影。4．基础教育必须具有社会性必须加强基础教育课程内容与学生生活以及现代社会和科技发展的联系，关注学生的学习兴趣和经验，精选终身学习必备的基
三、先秦三古七段 上古:先秦两汉1先秦2秦汉 中古:魏晋至唐中叶 3魏晋－明中叶4唐中叶至南宋5元初至明中叶 近古:明中叶－“五四6明嘉靖初至鸦片战争7鸦片战争至“五四” 先秦文学的特点:文史哲不分,诗乐舞结合 掌握三首诗歌《擊壤歌》:“日出而作,日入而息。鑿井而飲,耕田而食。帝力于我何有哉！” 《彈歌》:“斷竹,續竹,飛土,逐宍。” 《蜡辞》: “土反其宅,水归其壑,昆虫毋作,草木归其泽！” 神话产生与内容:１、自然神话2创世神话3英雄神话 神话的演变1、历史化2、宗教化3、文学化扩充下如何历史化等等 《诗经》又称《诗三百》存目311篇,其中《南陔》、《白华》等六篇“笙诗”,有目而无辞, 故实有305篇。 《诗经》主要收集了西周初年至春秋中叶(前11至前6世纪)五百多年间的作品。 采诗、献诗、删诗孔子 风:周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风,共160篇。 雅:小雅、大雅,共105篇 颂:周颂31,鲁颂4,商颂5,共40篇。 《毛公鼎》,长四百九十七字, “抵得一篇尚书”。 《尚书》的概念: 我国最早的一部历史文献。《尚书》原称《书》,“尚”通“上”,指“上古之书”;又称《书经》。《尚书》的内容:《虞书》2篇,《夏书》2篇, 《商书》5篇, 《周书》19篇。 《春秋》:第一部编年体断代简史。上起鲁隐公元年(前772),下迄鲁哀公十四年(前481),共二百四十二年。 《春秋》笔法:“不虚美,不隐恶,以一字寓褒贬。”(教材在扩充) 春秋三传:《左传》与《春秋公羊传》(公羊高)、《春秋榖梁传》(谷梁赤)合称“春秋三传”。《左传》的叙事特征 １、以叙事体现道德评价。２、叙事手法的多样化:倒叙、预叙、插叙、补叙等。３、注重完整叙述事件的过程与因果关系,且常有道德化与神秘化的特点。４、富有戏剧性。５、善于写人,个性鲜明,以对话为主要表现手段。6、善于写战争。7、擅长细节描写。 《国语》的成书与体制我国最早的一部国别史。
教育新理念读书心得3篇 《教育新理念》是一本由袁振国编写的书籍，以生动形象的语言、丰富贴切的案例，深入浅出地阐发了从课堂到课程、从学科到学术观念更新的问题。下面是为大家准备的教育新理念读书心得体会，希望大家喜欢! 教育新理念读书心得体会范文1 暑假期间，我认真阅读了《教育新理念》一书，使我对素质教育有了更深刻的认识。从课堂教学、学科教育、素质教育、理想教育、教育研究等方面进行了深入的思考，我觉得大受启发。 素质教育提出的是一种新的教育理想，它期望形成一种新的教育价值观，达到一种新的教育境界。只有高素质的教师才能培养出高素质的学生。 我国的课堂教学是“去问题教学”，学生没有问题走进课堂，教师提出问题学生解决，学生没有问题走出课堂，学生的头脑只是一个储存知识的仓库，这不由得使人们对教育的真正功能产生了深思，在文中，袁教授对此给予了明确回答，他提出教育的真谛在于“将知识转化为智慧，使文明积淀成人格”。其中包括两层含义，其一：对教师而言，教会学生致知的方法，求知的渠道，学会判断知识和信息，要比教给学生现成的知识重要得多。因为知识本身是多变的，不断更新的。其二：现代文明的成果并不能通过传授内化成为人格，人格需要人格魅力的感召。那么，教师的教学行为直接影响到学生智慧、人格形成与发展。 作为新时代的教师，我们应该做到并且强化以下几点： 一、加强自身的修养，展现新时代教师的魅力 教师职业是一种以造就未来新一代人格为特点的职业。老师良好的思想、品德、行为、习惯都会在学生的心灵深处留下烙印，对学生的成长起着潜移默化的作用，是形成学生良好人格的重要条件。因此，教师应积极地从多方面、多渠道充实自己。
经典教育理念 1、教师的真正本领，不在于他是否会讲述知识，而在于是否能激发学生的学习动机，唤起学生的求知欲望，让他们兴趣盎然地参与到教学过程中来。 2、教师最大的享受、最大的乐趣就在于觉得自己是学生所需要的，是学生所感到亲切的，是能够给学生带来欢乐的。 3、站上讲台的教师，是合格教师；站稳讲台的教师，是骨干教师；站好讲台的教师，是专家型教师。 4、把一流的学生培养成一流的人才的教师，只能算是三流的教师；把非一流的学生培养成有用人才的教师，才是真正一流的教师。任何一个教育家都是因为对非一流的学生的培养获得成功而成为真正的教育家的。 5、教师是“介绍人”，介绍学生与学习相依相恋；教师是“打火机”，将学生的学习热情和智慧火把迅速点燃；教师是“领头羊”，引领学生走进知识的茫茫草原；教师是“味精”，将学生的学习变成色香味俱全的美味大餐。 6、教师“把学生看作天使，他便生活在天堂里；把学生看作魔鬼，他便生活在地狱中。” 7、如果学生不喜欢自己，是因为自己还不够让学生喜欢，因此，要想有所改变，首先得改变自己。只有改变了自己，才会最终改变学生。只有改变了自己，才可以最终改变属于自己的世界。 8、衡量教学是否失败的办法其实很简单：只要看一看学生通过学习后是更加热爱学习还是厌恶学习。 9、学生崇拜教师，教师不值得炫耀；教师培养出的学生使自己崇拜，教师才值得眩耀。 10、师生关系的最高境界是相互欣赏。惟有这样，师生关系才会水乳交融，并达到教学相长之目的。 11、教师对待学生要用“放大镜”、“反光镜”和“显微镜”：“放大镜”——发掘学生的闪光点；“反光镜”——摘掉学生的缺点；“显微镜”——彰显学生的个性。 12、一个教师超越其他教师不是最重要的，最重要的是不断地超越过去的自己。教师要不断地超越过去的自己，就要以朴素的感情，调整自已的心态；以奉献的精神，从事崇高的事业；以高超的技艺，展示个人的才华；以不断的追求，提升自身的价值。 13、只教学不搞科研的教师，其教学是肤浅的；只搞科研不教学的教师，其科研是空洞
简明中国古代文学史复 习 Document number：BGCG-0857-BTDO-0089-2022
第一章先秦文学 第一节《诗经》 一、《诗经》的概况 1、《诗经》在先秦时期被称为《诗》或《诗三百》，到汉代，《诗经》被正式尊奉为儒家经典之一，才出现《诗经》的名称。唐代，《葩经》。 2、《诗经》中的作品共305篇，按风160、雅105、颂40来编排，另有“笙诗“六篇（《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》），仅存篇名无诗，一般认为是有声无词的笙曲。所收作品大约为西周初年到春秋中叶五百多年。 3、《诗经》的编辑 A、采诗说：“古者天子命史采歌谣，以观民俗“---《孔丛子?巡守篇》采诗的目的：观风俗、知得失、自考正。 B、删诗说：汉人认为《诗经》305篇是经过孔子删定的。（不合理） 4、诗经的流行与研究：《诗三百》最初主要用于典礼、讽谏和娱乐，编辑成书后，广泛流行于诸侯各国，运用于祭祀，朝聘、宴饮等各种场合，在当时的政治外交中发挥了重要作用。 二、《诗经》的内容 1、周族史诗P4 保存了五首古老的周族史诗《生民》记述了周始祖后稷的诞生和发明农业、定居邰地的史实；《公刘》记述了周族酋长公刘率领周人自邰地迁往豳地发展农业，开始定居生活的历史；《绵》写古公亶父率领周人从豳地迁往岐之周原，创业立国，设置官司、宗庙，建立政治机构；《皇矣》歌颂文王之祖太王、王季的美德，并描述文王伐崇伐密的胜利；《大明》记述王季娶太任生文王，文王娶太娰生武王，再写武王牧野大战，伐纣灭商。记录了自先公先王壮大部落到武王灭商建国的整个历史。 2、颂歌和怨刺诗P5 中国古代诗歌有所谓的“美刺“的传统，也就是“颂美”和“怨刺”的传统。表现出鲜明的功利性和实用性。（怨刺又称变风和变雅，是王道衰落、礼乐崩坏的产物）颂歌的作品有《大明》、《丰年》，怨刺的有《魏风?硕鼠》 3、婚姻爱情诗P7 婚姻诗，指以恋爱、婚姻为主题的诗篇。有情人约会的《静女》、有恋人同歌共舞的、有热恋互赠信物的《溱洧》有野外相遇而相爱的《关雎》、有久别重逢的、有礼教束缚《将仲子》和婚姻不幸的痛苦《氓》等。 4、农事诗、征役诗、爱国诗P9
袁振国教授《教育新理念》 有人说：“读书足以移情，足以博彩，足以长才。使人开茅塞，除鄙见，得新知，养性灵。”是的，一本好著作犹如心灵鸡汤，如醍醐灌顶，会让你茅塞顿开，清晰地看到隐藏现实背后的灰暗。 有幸拜读了袁振国先生的《教育新理念》，感想颇多，感受颇深。本书思想敏锐，视野开阔，关注现实，在对当代教育实践中遇到的突出问题、典型案例、教育科学史上的名家名篇名言及其他领域中相关信息的分析对比综合上，从课堂教学、学科教育、教学方式、素质交流、理想教育、校长的文化革命、教育家的诞生等七个方面进行了深入的思考，提出了亟需更新的教育新理念。教育理念的更新是任何教育行为改进的先决条件，它以生动形象的语言、丰富贴切的案例，深入浅出地阐述，对广大的教育工作者有很高的阅读价值。 爱因斯坦曾经说过一句振聋发聩的话：当我们把学校里学到的东西全部忘掉之后，所剩下来的才是教育。如今，当我们重温此话时，是否该反思我们的当前教育上的方方面面、点点滴滴呢？ 一、“无痕教育”你在吗 袁振国教授在第五章《对理想教育的追求》第四节中指出：“最大的声音，听起来反而稀声，最大的形象，看起来反而无形。”说得多么恰如其分啊！回想我们平常的教学场景，一些教师常常在公众场合对犯错误后的学生严厉呵斥，甚至动作粗暴，而学生低头挨训，一脸无奈。难道我们的教育就是呵斥和责骂吗？真正的教育，应像春天的甘露，润物细无声。“无痕教育”应是我们育人的追求，它能收到理想的育人效果。 一味说教的力量往往是微弱的，原因是教师的教育意图太明显，导致学生腻烦心理，觉得教师是老生常谈、大话连篇，如此教育怎能走进学生心灵？有些老师对转化后进生常有这样的怨言：“我对他苦口婆心、语重心长地讲了那么多，他居然无动于衷！真不知该怎么办？”显然，你把教育意图写在脸上，你一张口学生就知道你要说什么，他怎会静心听你说教？淡化教育痕迹，隐藏教育意图，在充分理解教育内涵的基础上，在教育过程中尽量不暴露自己的目的，改变学生总是以被动、应付的态度去接受教育的状态，淡化他们受教育的角色意识。正如前苏联教育家苏霍姆林斯基所说：“教育者的教育意图越是隐藏，就越能为教育的对象所接受，就越能转化成教育对象自己的内心要求。” “身教”是实现教育的主要方式。回头想想我们的学生时代，给我们最大影响的是什么？
第三章教育与教育学 第一节教育的产生与发展 第二节教育学的产生与发展 学习目标: 1.掌握教育质的规定性和教育的基本要素 2.理解教育的概念、产生与发展 3.教育学的研究对象及发展过程 第一节教育的产生与发展 一、教育的概念 1.我国古代 （一）教育的词源 “修道之谓教”（《中庸》）； “教也者，长其善救其失者也”（《学记》）； 东汉许慎的《说文解字》作了文字解释： “教，上所施，下所效也；育，养子使作善也” ； “教育”一词最早见于《孟子· 尽心上》中的人生三大乐事: 父母俱存，兄弟无故（事故、灾病），一乐也； 仰不愧于天，俯不怍（zuo惭愧）于人，二乐也； 得天下英才而教育之，三乐也。 甲骨文中“教”与“学”的写法及其意蕴。 总之，我国古代把教育解释成“劝人为善”。 2.西方 *源于拉丁文“educare”,指“引出”的意思， *“美德是由教育来的”（苏格拉底语）； *即教育是指引导儿童使之得到完满发展。 *“教育的最大秘决是：使身体锻炼和思想锻炼互相调剂” （卢梭语）；
*教育就在于“依靠自然法则，发展儿童道德、智慧和身体各方面的能力”（裴斯塔洛齐语）； *教育就是要培养具有“完美德性”的人（赫尔巴特语）； *“教育即生活”，“教育乃是社会生活延续的工具”，教育乃是“人的经验的改造”（杜威语）。 （二）教育质的规定性 *在中外教育史上，尽管对于教育的解说各不相同，但都存在着一个共同的基本点，即都把教育看成是培养人的活动。这是教育区别于其他事物现象的根本特征，是教育质的规定性 *教育是培养人的一种社会活动——教育质的规定性 *(三)教育的定义 *教育有广义、狭义之分 *广义的教育：凡是（一切）有目的地增进人的知识和技能，影响人的思想品德，增强人的体质的活动。 *不论是有组织的或是无组织的，系统的或是零碎的，都是教育。 *主要有三种形态：学校、家庭、社会教育 *狭义的教育：根据一定社会需要，遵循人的身心发展规律，有目的、有计划、有组织地引导受教育者获得知识技能，陶冶思想品德，发展智力和体力的活动。 是人类社会发展到一定历史阶段的产物 *主要指学校教育 *（四）教育的基本要素 *教育者 *凡是对受教育者在知识、技能、思想、品德等方面起到教育影响作用的人。 *受教育者 *指在各种教育活动中从事学习的人
教育理念名言集锦 1、教师的真正本领，不在于他是否会讲述知识，而在于是否能激发学生的学习动机，唤起学生的求知欲望，让他们兴趣盎然地参与到教学过程中来。 2、教师最大的享受、最大的乐趣就在于觉得自己是学生所需要的，是学生所感到亲切的，是能够给学生带来欢乐的。 3、站上讲台的教师，是合格教师；站稳讲台的教师，是骨干教师；站好讲台的教师，是专家型教师。 4、把一流的学生培养成一流的人才的教师，只能算是三流的教师；把非一流的学生培养成有用人才的教师，才是真正一流的教师。任何一个教育家都是因为对非一流的学生的培养获得成功而成为真正的教育家的。 5、教师是“介绍人”，介绍学生与学习相依相恋；教师是“打火机”，将学生的学习热情和智慧火把迅速点燃；教师是“领头羊”，引领学生走进知识的茫茫草原；教师是“味精”，将学生的学习变成色香味俱全的美味大餐。 6、教师“把学生看作天使，他便生活在天堂里；把学生看作魔鬼，他便生活在地狱中。”
7、如果学生不喜欢自己，是因为自己还不够让学生喜欢，因此，要想有所改变，首先得改变自己。只有改变了自己，才会最终改变学生。只有改变了自己，才可以最终改变属于自己的世界。 8、衡量教学是否失败的办法其实很简单：只要看一看学生通过学习后是更加热爱学习还是厌恶学习。 9、学生崇拜教师，教师不值得炫耀；教师培养出的学生使自己崇拜，教师才值得眩耀。 10、师生关系的最高境界是相互欣赏。惟有这样，师生关系才会水乳交融，并达到教学相长之目的。 11、教师对待学生要用“放大镜”、“反光镜”和“显微镜”：“放大镜”——发掘学生的闪光点；“反光镜”——摘掉学生的缺点；“显微镜”——彰显学生的个性。 12、教师是“介绍人”，介绍学生与学习相依相恋；教师是“打火机”，将学生的学习热情和智慧火把迅速点燃；教师是“领头羊”，引领学生走进知识的茫茫草原；教师是“味精”，将学生的学习变成色香味俱全的美味大餐13、只教学不搞科研的教师，其教学是肤浅的；只搞科研不教学的教师，其科研是空洞的。
散文 一、总论： 文体名，区别于韵文、骈文，凡不押韵、不重排偶的散体文章，包括史传经书在内，概称散文。现代散文是指与诗歌、小说、戏剧文学并称的一类文学体裁。其特点是：通过对某些片段的生活事件的描述，表达作者的思想感情，并揭示其社会意义；篇幅一般不长，形式自由，不一定具有完整的故事；语言不受韵律的拘束；可以抒情，可以叙事，也可以发表议论，或者三者兼有。 中国古代散文的特色有：1、注重实用性。2、强烈的政治性。3、儒家的文学功利观念贯穿散文发展始终。4、文体繁多复杂，通常分为记叙文、论辩文、讽喻文和实用文。 二、先秦散文： 1、综述： 中国古代散文成型的标志是《尚书》，之后古代散文朝着偏重于论说的诸子散文和 偏重于记述的历史散文两个方向发展。 诸子散文形成于春秋，繁荣于战国，属于讨论政治、哲学、伦理等问题的思想性著 作。历史散文是春秋战国时期各国史官的成果。 2、甲骨卜辞： 商周时期刻在龟甲兽骨上记录占卜的文字，是记事散文的源头。 3、铜器铭文： 铸刻在铜器上的文字，亦称金文。商周时期出现，西周达到全盛。篇幅较长，内容 较丰富。 4、尚书： 中国古代散文形成的标志。上古历史文献集。大多属于记言散文。一直被视为中国 封建社会的政治哲学经典。 5、历史散文： ●春秋： 古代编年体历史著作，儒家经典之一。相传是孔子整理而成。由于语言精炼， 不宜理解，所以后世出现了春秋三传：《左氏春秋传》、《公羊传》、《谷梁传》。 ●左传： 古代编年体历史著作，儒家经典之一。相传为春秋末年左丘明所作。相比《春 秋》，叙事性和文学性更强，善于叙写战争和记述应对辞令。 ●国语： 古代国别体史料汇编。记述西周末年至春秋时期各国贵族言论，有《春秋外传》 之称。 ●战国策：
第一章课堂教学的革命 课堂教学是素质教育的主渠道，也是教育改革的原点第一节、以问题为纽带的教学 一、创造力是人人具有的天然禀赋 二、创造始于问题问题意识、问题能力是创新意识、创新能力的基础 三、问题意识是与生俱来的本能 四、我们到底追求去问题教育和以问题为纽带的教育 五、冲破观念障碍 问题能力在于学生，能不能以问题贯穿教学在于教师第二节、化结果为过程的教学 一、知识是从哪里来的？知识的本质在于它的不确定性，不断变化，不断推陈出新 二、没有氧气就不能燃烧吗？ 三、牛顿力学可靠吗？ 四、三角形的内角和等于180度吗？ 五、过程教学比结果更重要 知识是人们认识的结果，是已获得的结果，知识的学习和教学是必要的。但智慧比知识更重要，过程比结果更重要，知识是启发智慧的手段，过程是结果的动态延伸。 第三节以综合为导向的教学 一、世界是综合的 二、高分低能的本质――知识的割裂 三、知识的综合与知识的综合教育 综合性教学的关键是教师综合知识水平和综合运用知识的能力 三个相关的要求： 1、教师综合意识与综合知识的自我更新； 2、培养教师的大学改进课程结构，跨越学科界限，拓宽学术视 野，培养适应综合教学的新教师；3、改进教师在职培 训的内容结构，突破单科进修的固定模式，为教师的 跨学科进修提供机会。 第四节、研究性教学 一、研究并不神秘 二、三个案例研究要觉察问题，形成假设，通过实 验，进行验证 三、研究性教学的特点 1、开放的、非标准答案的 2、需要综合运用知识3与 生活密切联系，鼓励协作学习 研究性教学是有计划的，但却不是唯计划的。 四、确定课程意识教什么的意识 第五节追逐知识前沿的教学 一、从“哥本哈根研究所”说起 二、循序渐进与跳跃式发展学会选择性的学习知识， 构建个性化的知识 三、直线教学与散点教学 散点教学它不是把所有重要的东西都选择好了给学 生，而是选择部分重要的东西交给学生，让学生自己 去探索若干知识点之间的联系，补充他自己认为需要 补充的知识。 四、不直接回答问答送人以鱼，不如送人以渔，教 是籽不教 第二章学科教育的新视野 第一节反思科学教育 一、科学教育对科学的背离 科学的四个层次：科学知识、科学方法、科学态度、 科学精神 知识的特征：1、知识是预设的2、知识被认为都是正 确3、人格化的 传统知识教育的特征：1、被动接受的2、知识学习过 程主要是记忆过程3知识的学习带有强制性。 对现代科学和科学教育具有的影响：1重结果甚于重 过程2、重标准答案甚于重智慧开发3、重教育者对知 识必要性的看法甚于重社会、市场对知识的需要4、 重稳定的知识甚于重新兴的知识 二、科学对科学教育的呼唤 赫尔巴特的四个教学过程：明了――给学生明确地讲 授知识；联想――新知识要与旧知识联系起来；系 统――作概括和结论；方法――把所学知识用于实际 （作业） 杜威五个教学步骤：暗示――设置真实的情境；问 题――在情境中要有刺激思维的问题；假设――做出 解决问题的假设；推理――根据假设推导结论；验 证――验证结果并得出结论。 第二节开放数学教育 科学的本质是发现，数学的本质是发明 第三节理解文科教育 一、文科与文科教育 二、文科教育的价值 文科教育的过程是精神享受的过程，是提高生命质量 的过程。是体验和提升生命价值的过程。是感悟自由 精神的过程。 三、以人文精神进行文科教育 文科教育是分解的教育，更是整体的教育。文科教育 是标准的、统一的教育，更是多样的、个性化的教育。 文科教育是技能的教授，更是生命的对话。 第四节提升美育 蔡元培――以美育代宗教 一、美育不是德育 二、美育的本质在于培育美的精神 美育不是德育，美育也等于艺术教育获得感受体 验情怀进入境界 第五节把握信息技术教育 一、信息技术教育的巨大功能 改变知识观念、改变学习和教育观念 二、实现教育的第三次飞跃 智能化、人机互动、知识观念的改变 两个误解1、教学的辅助手段2需要掌握其原理 三、网络时代的教师 使知识转化为智慧。使文明积淀为人格 第六节走进体育 一、体育精神一种强力的冶炼，冒险精神的培养， 运动习惯的形成 体育不等同于达标训练。有运动不等于就有体育。体 育不能仅以安全为前提，也不能延年益寿。体育不是 整饬纪律和处罚的手段。 二、体育上人类原始动力的文明体现 原始动力的特征：自发性、攻击性、情绪性。体育 是有力量、不规则、争每一、超越的运动，是一种习 惯 第七节感悟艺术教育 一、艺术教育是一种语言教育 二、艺术教育是感悟教育 三、用艺术的语言进行艺术教育 艺术教育的本质是传情 第三章教学方式的变革 第一节知识增长方式的变革 四个特征：知识加速度增长；知识综合化趋势成为知
( 教育心得体会) 姓名：____________________ 单位：____________________ 日期：____________________ 编号：YB-BH-011242 学习《教育新理念》心得体会Experience of learning "new concept of education"
学习《教育新理念》心得体会 读了《教育新理论》我的感触良多，下面就谈一下我认识和体会： 一、提升自己的文化内涵. 书中写道：教师绝不是教书匠，而应该是具有教育思想、教育风格、教育能力的人，应该对教育活动有自己独立的见解。这是一种真正的教师境界。为了达到教师境界我们必须提升自己.另外，在学生的眼中，我们是“无所不知，无所无晓的”。因此，我们具有的知识面愈广博、愈丰富愈好。所以教师更有必要提高自己的文化内涵，树立终身学习的意识. 二、联系实际，不断反思 1、使学生主体地位得到真正的体现。 不要走入两个极端，一个不敢放手，一个是完全放手。我想在课堂上要注意这样几点： （1）要注重培养学生学习的自信心； （2）要注重培养学生良好的学习习惯； （3）要注重培养学生好的学习方法； （4）要正确客观地评价学生的学习结果。 2、教学中不能过分依赖多媒体。
有一句话说得好：“教学有法，教无定法。”教师的教学应该有自己独特的风格。运用多媒体教学已经是现代教学的一个趋势，但永远不会成为唯一的手段，永远不会替代教师在教学中的作用。 三、加强交流沟通加深了解 沟通是人与人交流的桥梁。课上要多些微笑和多些鼓励，如果学生上课的时候总是低着头看自己的书，而不听你的讲课、不看你的面孔，这常常是因为教师居高临下.教师在课堂上要坚持“多鼓励，少批评”的原则。课下要多些关心和多些谈话，聊一些关于他们的生活、兴趣以及其他功课的学习等各方面的话题。教师要像一个朋友般地听学生诉说，从而了解他们的心理特点，有的放矢地进行引导、启发。我们应在尊重学生个体差异的基础上因材施教。 总之，一个成功的教师，首先应是一个善于不断自我更新观念的学习者，我们应该努力学习、不断反思、加强沟通，做一个教育改革的身体力行者。 可以在这输入你的名字 You Can Enter Your Name Here.
2005年教育问题的新观点 wfqiang 发表于 2006-4-19 10:56:00 《教育研究》编辑部 每年教育研究领域都取得了丰硕的成果，可是教育研究成果的应用却很不乐观。为此，几年前，编者就向《教育研究》编辑部主编高宝立提议，由《教育研究》编辑部商量有关教育理论刊物、有关专家学者，就年度教育理论的进展进行总结，在《教育研究》杂志和本报教育科学版联合推出《年度教育研究报告》，以期扩大教育研究成果的影响力。去年教育研究的前沿动态与热点问题已经在《教育研究》2006年第3期发表，这里我们发表该文的报纸版。 ——编者 近年来，随着教育改革发展的深入，我国教育科学研究领域进一步拓宽，研究水平进一步提高，在教育理论与实际问题的研究上，取得了许多新成果，最近，本刊编辑部发表《2005年中国教育研究前沿与热点问题年度报告》，对2005年度教育研究中的前沿与热点问题进行了分析评述，比较集中地反映了近年来我国教育研究者的一些新观点。 一、道德教育问题 道德之知本是一种实践之知，当代的道德教育却以普遍化、客体化的知识割断了与生活和实践的联系，走上了一条唯知识化的路。 20世纪末全球性道德教育危机的根本原因，是由于对道德教育本质的认识不够全面，即把道德等同于知识，忽略了道德教育的目的是行为的改善。 对于德育工作细微品性缺乏认知和领悟，在分数和升学率面前，德育不过是一种陪衬和摆设，导致德育工作的形式化、空泛化和简单化现象相当严重。 德育低效源于普遍利用虚拟道德教育情境进行道德教育，而不能引发学生真实的道德冲突。寻求放之四海而皆准的“处方”和精确制导的“技术手段”，缺乏主体间的交流、对话和关怀，缺乏真实的道德体验。 道德教育不仅是社会或国家对个体的一种规约和要求，也不仅仅是用社会性的价值规准去要求个人，道德对个人要求最终应当是关注个体的生活质量和生活幸福。 为克服传统德育方法表现出的诸多弊端，道德教育应从“知识”转向“故事”，从“灌输”转向“对话”，从“大道理”转向“小细节”，从“感悟”转向“践行”，从“受爱”转向“创爱”。 进行德育工作制度化、个案化建设，是解决德育形式化的关键；改善师生的道德生活环境，强调学生的德育体验，是学校德育工作必须加强的细微环节；德育工作生活化、真实化是改变德育工作空洞说教倾向的必然选择。 二、教师专业发展 以智慧型教师作为对教师的整体境界、专业发展、理论学养和综合实践素质的总要求，一定程度上会使教师的专业发展更为协调、完整和全面。 教师的专业能力有赖于专业性知识和实践性知识的发展，教师成长的关键在于实践性知识的不断丰富，实践智慧的不断提升。 实践智慧隐含于教学实践过程中，应在具体的教育实践中发展和完善，作为
教育理念名言 1、教师的真正本领，不在于他是否会讲述知识，而在于是否能激发学生的学习动机，唤起学生的求知欲望，让他们兴趣盎然地参与到教学过程中来。 2、教师最大的享受、最大的乐趣就在于觉得自己是学生所需要的，是学生所感到亲切的，是能够给学生带来欢乐的。 3、站上讲台的教师，是合格教师；站稳讲台的教师，是骨干教师；站好讲台的教师，是专家型教师。 4、把一流的学生培养成一流的人才的教师，只能算是三流的教师；把非一流的学生培养成有用人才的教师，才是真正一流的教师。任何一个教育家都是因为对非一流的学生的培养获得成功而成为真正的教育家的。 5、教师是“介绍人”，介绍学生与学习相依相恋；教师是“打火机”，将学生的学习热情和智慧火把迅速点燃；教师是“领头羊”，引领学生走进知识的茫茫草原；教师是“味精”，将学生的学习变成色香味俱全的美味大餐。 6、教师“把学生看作天使，他便生活在天堂里；把学生看作魔鬼，他便生活在地狱中。”
7、如果学生不喜欢自己，是因为自己还不够让学生喜欢，因此，要想有所改变，首先得改变自己。只有改变了自己，才会最终改变学生。只有改变了自己，才可以最终改变属于自己的世界。 8、衡量教学是否失败的办法其实很简单：只要看一看学生通过学习后是更加热爱学习还是厌恶学习。 9、学生崇拜教师，教师不值得炫耀；教师培养出的学生使自己崇拜，教师才值得眩耀。 10、师生关系的最高境界是相互欣赏。惟有这样，师生关系才会水乳交融，并达到教学相长之目的。 11、教师对待学生要用“放大镜”、“反光镜”和“显微镜”：“放大镜”——发掘学生的闪光点；“反光镜”——摘掉学生的缺点；“显微镜”——彰显学生的个性。 12、一个教师超越其他教师不是最重要的，最重要的是不断地超越过去的自己。教师要不断地超越过去的自己，就要以朴素的感情，调整自已的心态；以奉献的精神，从事崇高的事业；以高超的技艺，展示个人的才华；以不断的追求，提升自身的价值。 13、只教学不搞科研的教师，其教学是肤浅的；只搞科研不教学的教师，其科研是空洞的。
三、先秦三古七段 上古:先秦两汉 1先秦 2秦汉 中古:魏晋至唐中叶 3魏晋－明中叶4唐中叶至南宋 5元初至明中叶 近古:明中叶－“五四 6明嘉靖初至鸦片战争 7鸦片战争至“五四” 先秦文学得特点:文史哲不分,诗乐舞结合 掌握三首诗歌《擊壤歌》:“日出而作,日入而息。鑿井而飲,耕田而食。帝力于我何有哉！” 《彈歌》:“斷竹,續竹,飛土,逐宍。” 《蜡辞》: “土反其宅,水归其壑,昆虫毋作,草木归其泽！” 神话产生与内容:１、自然神话2创世神话3英雄神话 神话得演变1、历史化2、宗教化3、文学化扩充下如何历史化等等 《诗经》又称《诗三百》存目311篇,其中《南陔》、《白华》等六篇“笙诗”,有目而无辞,故实有305篇。 《诗经》主要收集了西周初年至春秋中叶(前11至前6世纪)五百多年间得作品。 采诗、献诗、删诗孔子 风:周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风,共160篇。 雅:小雅、大雅,共105篇 颂:周颂31,鲁颂4,商颂5,共40篇。 《毛公鼎》,长四百九十七字, “抵得一篇尚书”。 《尚书》得概念: 我国最早得一部历史文献。《尚书》原称《书》,“尚”通“上”,指“上古之书”;又称《书经》。 《尚书》得内容 :《虞书》2篇,《夏书》2篇, 《商书》5篇, 《周书》19篇。 《春秋》:第一部编年体断代简史。上起鲁隐公元年(前772),下迄鲁哀公十四年(前481),共二百四十二年。 《春秋》笔法:“不虚美,不隐恶,以一字寓褒贬。”(教材在扩充) 春秋三传:《左传》与《春秋公羊传》(公羊高)、《春秋榖梁传》(谷梁赤)合称“春秋三传”。 《左传》得叙事特征 １、以叙事体现道德评价。２、叙事手法得多样化:倒叙、预叙、插叙、补叙等。３、注重完整叙述事件得过程与因果关系,且常有道德化与神秘化得特点。４、富有戏剧性。５、善于写人,个性鲜明,以对话为主要表现手段。6、善于写战争。7、擅长细节描写。 《国语》得成书与体制我国最早得一部国别史。 记载周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国史事。以记言为主,故名《国语》。其记事上起周穆王,下迄鲁悼公。 战国策成书时代与编纂者:西汉刘向谓此书为:“战国时游士辅所用之国,为之策谋”(《战国策书录》),故定名为《战国策》。 人物形象:１、反映纵横家得人生观,提倡个人功名利禄,宣扬利己主义等。2、有明显得“贵士”得倾向。 《战国策》得文学成就1、全书对战国时期社会各阶层形形色色得人物都有鲜明生动得描写,尤其就是一系列“士”得形象: １)纵横之士,如苏秦、张仪。２)勇毅之士,如荆轲、唐且。３)高节之士,如颜斶、鲁仲连。 ２、《战国策》得“文辞之胜”。多用譬喻、寓言故事、佚闻掌故来增强辩辞得说服力。
当今的教育新理念有哪些？ 什么是“理念”？理念就是一个人具有的准备付诸行动的信念，它既是一种观念，也是一种行动。在落实素质教育、推进新课程的过程中，缺乏对理论内涵的学习和把握，是影响和制约广大教师理论和业务水平实现质的飞跃提高的主要原因之一。新课程强大的生命力和吸引力，与它先进的教育理念直接关联，所以对现代教育理念的掌握，是我们亟待要解决的方面。其实现代教育理念涵盖面很大，能将其汇总罗列清楚，是一件很不容易的事情。为和大家一起学习，我只能将专家们提到的或在有关材料上出现的以及我们的老师在教育实践中总结出来的一些观 点整理出来，意在和大家一起学习。 一、教育观 1、基础教育必须具有社会性，必须面向未来，突出创新，必须全面适度，必须注重学生的主体性发展。 2、教育发展的趋势：终身化、民主化、个性化、信息化、国际化。 3、教育的追求：学会生存，学会关心，学会学习，学会创新，学会合作，学会负责。 4、教育不能只面向少数学生，也不能只面向多数学生，而要面向每一个学生。 5、我们不应该片面理解学校只是为了学生的发展，因为教师发展与学生发展是一个辩证的统一体，教师发展能更好地促进学生发展，放弃教师发展而追求学生发展，最终学生的发展也只能是空中楼阁。 6、教育就是服务，教学就是交往，课程就是生活，合作就是发展，
学习就是生存。 7、强调多元、崇尚差异、主张开放、重视平等、推崇创新、否定等级的教育思想，已经成为现代教育的主导思想；人性化、信息化和终身化的教育价值取向，已经成为教育的主要特征。 二、教师观 8、具有反思能力的教师，才是一个成熟的高素质教师。未来教育面临的最大挑战不是技术，不是资源，而是教师的素质．教育可持续发展的根本战略是教师整体素质的提高。 9、演员，靠演技征服观众；球员，靠球技留住球迷；教师，靠综合素质引领学生奔向美好的未来。 10、不称职的教师授人以鱼，而优秀的教师授人以渔。 11、站上讲台的教师，是合格教师；站稳讲台的教师，是骨干教师；站好讲台的教师，是专家型教师。 12、把一流学生培养成一流人才的教师，只能算是三流的教师；把非一流学生培养成一流人才的教师，才是真正一流的教师。 13、要想成为真正的名师，学习的速度务必大于教育变革的速度。 14、一个教师超越其他教师不是最重要的，最重要的是不断地超越过去的自己。 三、教学观 15、如果说“教是为了‘不教’”，那么“学就是为了‘会学’”。 16、树立问题意识。当今课堂教学存在的最头痛的问题是学生不提问题。如果学生提问题，重要的不是学生提问的正确性、逻辑性，而是