《内经B》辅导资料
一、选择题
A型题
1.《《素问·阴阳应象大论》中“腹满,死”的机理是:
A.阴阳竭绝B.邪气壅盛C.阴阳相离D.脾气内绝E.正气亡失2.《素问·阴阳应象大论》阳胜病“能冬不能夏”的原因是:
A.又感受热邪 B.虚火升逆 C.阴精衰竭
D.不适应冬夏阴阳消长的变化 E.以上均不是
3.《素问·阴阳应象大论》“少火”“壮火”的本义是指:
A.生理病理之火 B.药物气味 C.热邪的微甚 D.阳气的盛衰 E.以上均不是4.根据《灵枢·营卫生会》,人体营卫之气大会时间是:
A.日中 B.平旦 C.日入 D.夜半 E.日西
5.《素问·六节藏象论》提出人体以五脏为本,其中肝为:
A.阴精之本 B.阳气之本 C.先天之本
D.封藏之本 E.罢极之本
6.《素问·痿论》痿证的治疗原则,除下列哪一项外均是:
A.独取阳明 B.补其荥 C.通其输
D.补益五脏 E.因时制宜
7.《素问·六节藏象论》提出的脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱皆与哪一季节相通?
A.春 B.夏 C.长夏 D.秋 E.冬
8.《素问·评热病论》中“阴阳交”汗出热不衰所见“三死”之候是指:
A.脉躁,狂言,气喘 B.烦躁,失志,不能食
C.不能食,脉躁疾,狂言失志 D.脉躁,不能食,气喘
E.烦躁,不能食,气喘
9.根据《素问·五脏别论》,骨属于:
A.五脏 B.六腑 C.传化之府 D.奇恒之府 E.五体
10.《素问·至真要大论》下列何项属正治法:
A.热者寒之 B.结者散之 C.燥者濡之
D.损者温之 E.以上都是
11.根据《素问·五脏别论》,脉属于:
A.五脏 B.六腑 C.传化之府 D.奇恒之府 E.五体
12.据《素问·上古天真论》所述,在人体生长发育过程中起决定作用的是
A、水谷摄入
B、肾气盛衰
C、五脏精气盛衰
D、天癸的至与竭
E、三焦气化
13.《灵枢·天年》指出,五十岁始衰的脏气是:
A.肝气 B.心气 C.脾气 D.肺气 E.肾气
14.《素问·上古天真论》“恬惔虚无”是指:
A、去世离俗
B、饮食薄滋味
C、安闲清静,排除杂念
D、节制房事
E、以上都不是
15.据《素问·太阴阳明论》,下列除哪项外均是脾病四肢不用的机理:
A.四肢不得禀水谷气 B.湿遏土壅 C.气日以衰
D.脉道不利 E.筋骨肌肉,无气以生
16.《素问·生气通天论》指出“痈肿”产生之机理是:
A、汗出见风
B、汗出见湿
C、劳汗当风,寒薄
17.《素问·经脉别论》所述“毛脉合精”是指:
A.细小络脉相合 B.毛脉均受谷气 C.毛脉相会合
D.气血相合 E.以上都不是
18.《素问·阴阳应象大论》中“治病必求于本”的“本”是指:
A.病因 B.病机 C.正气 D.病性 E.阴阳
19.据《灵枢·营卫生会》,少壮之人不昼瞑的原因除下列哪项外均是:
A.营卫之行不失其常 B.气血盛 C.肌肉滑
D.肾气充足,水能济火E.气道通
20.《素问·灵兰秘典论》说:“大肠者,传道之官,变化出焉”,其中“变化”是指:A.水谷变化为精气 B.糟粕变化成形 C.大肠为小肠中的水谷而变化
D.食化而变粪 E.以上都不是
21.《素问·上古天真论》中“天癸”一词的含义是:
A.精气 B.肾精中具有促进生殖机能作用的一种物质
C.女性具有的一种促进生殖机能的物质 D.先天精气
E.一种生殖机能物质
22.《素问·上古天真论》“肾者主水,受五藏六府之精而藏之”的“主水”是指:
A.主水液代谢 B.主藏精的功能 C.主骨
D.主天癸 E.生殖之精
23.《素问·生气通天论》“清静则肉腠闭拒”之“清静”是指:
A.四时气候清静正常 B.人体阳气清静正常 C.人体阴阳平衡协调
D.人体精神清静不乱 E.以上均不是
24.《素问·阴阳应象大论》“清阳出上窍,浊阴出下窍”的“清阳”是指:
A.阳气 B.水谷精微之气 C.卫阳之气
D.浓厚的营养物质 E.以上均非
25.《素问·阴阳应象大论》中“腹满,死”的机理是
A.阴阳竭绝 B.邪气壅盛 C.阴阳相离
D.脾气内绝 E.正气亡失
26.根据《素问·阴阳应象大论》内容,“气味辛甘”的性能是
A.涌泄为阴 B.泄肺为阳 C.补虚为阳
D.发散为阳 E.泄实为阳
27.《素问·阴阳应象大论》“清阳发腠理,浊阴走五脏”的“浊阴”是指
A.粪便和尿液 B.水道中的阴液 C.精血津液
D.浓厚的营养物质 E.痰饮等病理产物
28.根据《素问·五脏别论》,骨属于:
A.五脏 B.六腑 C.传化之府 D.奇恒之府 E.五体
29.下列除哪项外均属于《素问·阴阳应象大论》“从阴引阳,从阳引阴”针刺治法的应用:
A.取背部腧穴,治五脏之病 B.取右部穴位,治右侧之病
C.取阳经穴位,治阴经之病 D.取上部穴位,治下部之病
E.取右部穴位,治左侧之病
30.《素问·太阴阳明论》指出,伤于风者,受邪的部位是:
A.上先受之 B.外先受之 C.阳先受之
D.下先受之 E.肝先受之
31.《素问·六节藏象论》提出的脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱皆与哪一季节相通?
A.春 B.夏 C.长夏 D.秋 E.冬
32.据《灵枢·营卫生会》,营卫交会的时间是:
33.根据《素问·五脏别论》,胆应属于:
A.五脏 B.六腑 C.传化之府
D.奇恒之府 E.以上均非
34.《灵枢·本神》云:“愁忧者”则:
A.竭绝而失生 B.迷惑而不治 C.气闭塞而不行
D.神惮散而不藏 E.神荡惮而不收
35.据《灵枢·天年》,除下述哪项之外均系长寿之征:
A.三部三里起 B.骨高肉满 C.使道隧以长
D.明堂方正 E.基墙高以方
36.《灵枢·百病始生》中“阳络伤”的病证是:
A.衄血 B.疼痛 C.便血 D.后血 E.以上均不是
37.《素问·太阴阳明论》提出脾的主要功能是:
A.脾主唇四白 B.脾主湿 C.脾主裹血
D.脾为仓廪之本 E.脾主为胃行其津液
38.根据《素问·至真要大论》记载,属于心的病证是:
A.诸风掉眩 B.诸寒收引 C.诸痛痒疮
D.诸湿肿满 E.诸气膹郁
39.《素问·经脉别论》指出“食气入胃,浊气归心”,其中“浊气”是指:
A.饮食之气 B.食物残渣 C.谷食之气中的浓稠部分
D.糟粕 E.以上均非
40.《素问·热论》“热病已愈,时有所遗”的原因是:
A.热甚而强食之 B.劳作过度 C.又犯房事
D.七情刺激 E.复感外邪
41.《素问·阴阳应象大论》中“飧泄”的含义是:
A.腹泻如水 B.肠鸣泄泻 C.暴泻如注
D.下利不爽 E.下利完谷不化
42.素问·阴阳应象大论》阳胜病“能冬不能夏”的原因是:
A.又感受热邪 B.虚火升逆 C.阴精衰竭
D.不适应冬夏阴阳消长的变化 E.以上均不是
43.《素问·阴阳应象大论》“清阳出上窍,浊阴出下窍”的“浊阴”是指:
A.粪便和尿液 B.水道中的阴液 C.化生的精血津液
D.浓厚的营养物质 E.痰饮等病理产物
44.根据《灵枢·营卫生会》,人体营卫之气大会时间是:
A.日中 B.平旦 C.日入 D.夜半 E.日西45.《素问·阴阳应象大论》中“阳为气,阴为味”的“气”是指:
A.药食之气 B.人体的正气 C.药物的四气
D.天地之精气 E.水谷之精气
46.《素问·痿论》痿证的治疗原则,除下列哪一项外均是:
A.独取阳明 B.补其荥 C.通其输 D.补益五脏 E.因时制宜47.据《素问·六节藏象论》,心的阴阳属性当是:
A.阳中之太阳 B.阳中之少阴 C.阴中之太阴
D.阳中之少阳 E.阴中之至阴
48.《素问·评热病论》中“阴阳交”汗出热不衰所见“三死”之候是指:
A.脉躁,狂言,气喘 B.烦躁,失志,不能食
C.不能食,脉躁疾,狂言失志 D.脉躁,不能食,气喘
49.下列除哪项外均体现了《素问·五脏别论》奇恒之府的特性:
A.其气象地 B.地气所生 C.藏精气而不泻
D.实而不满 E.藏而不泻
50.《素问·至真要大论》下列何项属正治法:
A.热者寒之 B.结者散之 C.燥者濡之
D.损者温之 E.以上都是
51.《灵枢·天年》“使道”是指:
A.鼻孔或人中沟 B.魄门 C.脏腑相使之道
D.经脉 E.神气行使之道
52.据《素问·上古天真论》所述,在人体生长发育过程中起决定作用的是
A、水谷摄入
B、肾气盛衰
C、五脏精气盛衰
D、天癸的至与竭
E、三焦气化
53.《素问·太阴阳明论》指出,伤于风者,受邪的部位是:
A.上先受之 B.外先受之 C.阳先受之
D.下先受之 E.肝先受之
54.《素问·上古天真论》“恬惔虚无”是指:
A、去世离俗
B、饮食薄滋味
C、安闲清静,排除杂念
D、节制房事
E、以上都不是
55.《素问·经脉别论》“毛脉合精,行气于府”之“府”是指:
A.六腑 B.神明之府 C.经脉
D.膻中 E.以上都不是
56.《素问·生气通天论》指出“痈肿”产生之机理是:
A、汗出见风
B、汗出见湿
C、劳汗当风,寒薄
D、营气不从,逆于肉理
E、开合不得,寒气从之
57.据《灵枢·营卫生会》,少壮之人不昼瞑的原因除下列哪项外均是:A.营卫之行不失其常 B.气血盛 C.肌肉滑
D.肾气充足,水能济火 E.气道通
58.《素问·阴阳应象大论》中“治病必求于本”的“本”是指:
A.病因 B.病机 C.正气 D.病性 E.阴阳
59.据《素问·生气通天论》,煎厥的主要病机是:
A.阴虚阳亢 B.气血上冲 C.风中经络
D.痰迷心窍 E.热闭心包
60.《素问·灵兰秘典论》说:“大肠者,传道之官,变化出焉”,其中“变化”是指:A.水谷变化为精气 B.糟粕变化成形 C.大肠为小肠中的水谷而变化
D.食化而变粪 E.以上都不是
61.《素问·上古天真论》中“天癸”一词的含义是:
A.精气B.肾精中具有促进生殖机能作用的一种物质C.女性具有的一种促进生殖机能的物质D.先天精气
E.一种生殖机能物质
62.《素问·阴阳应象大论》“清阳实四肢,浊阴归六腑”的“浊阴”是指:A.粪便和尿液B.水道中的阴液C.化生的精血津液
D.浓厚的营养物质E.痰饮等病理产物
63.《素问·生气通天论》“清静则肉腠闭拒”之“清静”是指:
A.四时气候清静正常B.人体阳气清静正常C.人体阴阳平衡协调
D.人体精神清静不乱E.以上均不是
64.《素问·阴阳应象大论》中“胀”是指:
A.胸腹胀满B.皮肤肿胀C.头部胀痛
D.胸闷憋气E.以上都不是
65.《素问·六节藏象论》提出人体以五脏为本,其中肝为:
A.阴精之本B.阳气之本C.先天之本D.封藏之本E.罢极之本66.《素问·六节藏象论》提出人体以五脏为本,其中脾为:
A.阴精之本B.阳气之本C.先天之本
D.封藏之本E.仓廪之本
67.《素问·六节藏象论》提出的脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱皆与哪一季节相通?
A.春B.夏C.长夏D.秋E.冬
68.下列除哪项外均体现了《素问·五脏别论》传化之府的特性:
A.其气象天B.地气所生C.传化物而不藏
D.实而不满E.泻而不藏
69.下列除哪项外均属于《素问·阴阳应象大论》“从阴引阳,从阳引阴”针刺治法的应用:A.取背部腧穴,治五脏之病B.取右部穴位,治右侧之病
C.取阳经穴位,治阴经之病D.取上部穴位,治下部之病
E.取右部穴位,治左侧之病
70.根据《素问·五脏别论》,以下除哪项外均属传化之府:
A.胃B.大肠C.小肠D.胆E.膀胱
71.根据《素问·五脏别论》,脉应属于:
A.五脏B.六腑C.传化之府D.奇恒之府E.五体
72.《灵枢·天年》概括人生二十岁的心身特点是:
A.好趋B.好步C.好走D.好坐E.好卧
73.根据《素问·五脏别论》,胆应属于:
A.五脏B.六腑C.传化之府D.奇恒之府E.以上均非
74.据《素问·太阴阳明论》,脾与四季的关系是:
A.脾主长夏B.脾主至阴C.脾不主时
D.脾主季夏E.以上都不是
75.据《灵枢·天年》,除下述哪项之外均系长寿之征:
A.三部三里起B.骨高肉满C.使道隧以长
D.明堂方正E.基墙高以方
76.《素问·经脉别论》“府精神明”之“府”是指:
A.六府B.奇恒之府C.肺脏
D.经脉E.以上都不是
77.《素问·太阴阳明论》提出脾的主要功能是:
A.脾主唇四白B.脾主湿C.脾主裹血
D.脾为仓廪之本E.脾主为胃行其津液
78.据《灵枢·营卫生会》,营卫交会的时间是
A.日中B.平旦C.日入D.夜半E.日西
79.《素问·经脉别论》指出“食气入胃,浊气归心”,其中“浊气”是指:A.饮食之气B.食物残渣C.谷食之气中的浓稠部分
D.糟粕E.以上均非
80.下列治法除哪项外均属于《素问·阴阳应象大论》因势利导的治则:
A.阴病治阳,阳病治阴B.其下者,引而竭之
C.因其重而减之D.其在皮者,汗而发之
81.《素问·阴阳应象大论》中“飧泄”的含义是:
A.腹泻如水 B.肠鸣泄泻 C.暴泻如注
D.下利不爽 E.下利完谷不化
82.根据《素问·阴阳应象大论》内容,“气味辛甘”的性能是:
A.涌泄为阴 B.泄肺为阳 C.补虚为阳
D.发散为阳 E.泄实为阳
83.《素问·阴阳应象大论》“清阳发腠理,浊阴走五脏”的“浊阴”是指:
A.粪便和尿液 B.水道中的阴液 C.化生的精血津液
D.浓厚的营养物质 E.痰饮等病理产物
84.《素问·阴阳应象大论》“清阳出上窍,浊阴出下窍”的“清阳”是指:
A.阳气 B.水谷精微之气 C.卫阳之气
D.浓厚的营养物质 E.以上均非
85.《素问·阴阳应象大论》中“阳为气,阴为味”的“气”是指:
A.药食之气 B.人体的正气 C.药物的四气
D.天地之精气 E.水谷之精气
86.《素问·六节藏象论》提出的脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱皆与哪一季节相通? A.春 B.夏 C.长夏 D.秋 E.冬
87.据《素问·六节藏象论》,心的阴阳属性当是:
A.阳中之太阳 B.阳中之少阴 C.阴中之太阴
D.阳中之少阳 E.阴中之至阴
88.根据《素问·五脏别论》,骨属于:
A.五脏 B.六腑 C.传化之府 D.奇恒之府 E.五体89.下列除哪项外均体现了《素问·五脏别论》奇恒之府的特性:
A.其气象地 B.地气所生 C.藏精气而不泻
D.实而不满 E.藏而不泻
90.《素问·太阴阳明论》指出,伤于风者,受邪的部位是:
A.上先受之 B.外先受之 C.阳先受之
D.下先受之 E.肝先受之
91.《灵枢·天年》“使道”是指:
A.鼻孔或人中沟 B.魄门 C.脏腑相使之道
D.经脉 E.神气行使之道
92.据《灵枢·营卫生会》,营卫交会的时间是:
A.日中 B.平旦 C.日入 D.夜半 E.日西
93.据《灵枢·本神》原文,下列除哪句外均是错误的:
A.生之来谓之神 B.所以任物者谓之神 C.两神相搏谓之精D.随神往来者谓之魂 E.并精出入者谓之魂
94.《灵枢·本神》云:“愁忧者”则:
A.竭绝而失生 B.迷惑而不治 C.气闭塞而不行
D.神惮散而不藏 E.神荡惮而不收
95.《素问·经脉别论》“毛脉合精,行气于府”之“府”是指:
A.六腑 B.神明之府 C.经脉 D.膻中 E.以上都不是
96.《灵枢·百病始生》中“阳络伤”的病证是:
A.衄血 B.疼痛 C.便血 D.后血 E.以上均不是
97.据《灵枢·营卫生会》,少壮之人不昼瞑的原因除下列哪项外均是:A.营卫之行不失其常 B.气血盛 C.肌肉滑
98.根据《素问·至真要大论》记载,属于心的病证是:
A.诸风掉眩 B.诸寒收引 C.诸痛痒疮
D.诸湿肿满 E.诸气膹郁
99.《灵枢·顺气一日分为四时》认为百病“多以旦慧、昼安、夕加、夜甚”是由于: A.四时之气使然 B.地势使然 C.脏独主其病之故
D.人之体质之故 E.五脏气虚使然
100.《素问·热论》“热病已愈,时有所遗”的原因是:
A.热甚而强食之 B.劳作过度 C.又犯房事 D.七情刺激 E.复感外邪101.下列哪项属《灵枢·邪客》提出的卫气的循行及分布:
A.先行于四末分肉皮肤之间而不休 B.贯心脉 C.注之于脉
D.出于喉咙 E.内注五脏六腑,以应刻数
102.下列除哪项外,反映了《素问·五脏别论》“魄门亦为五脏使”的关系:
A.魄门的启闭,依赖于心神的主宰。
B.魄门的启闭,依赖于肝气的条达、脾气的升提。
C.魄门的启闭,依赖于胃气的下降。
D.魄门的启闭,依赖于肺气的宣降。
E.魄门的启闭,依赖于肾气的固涩。
103.《灵枢·本神》云:“盛怒者”则:
A.竭绝而失生 B.迷惑而不治 C.气闭塞而不行
D.神惮散而不藏E.神荡惮而不收
104.《灵枢·决气》中,“常先身生是谓精”的精,指的是:
A.先天之精气 B.后天之精气 C.水谷之精
D.肾精 E.天地之精气
105.《灵枢·本神》心气虚的症状是:
A.心悸 B.心神不宁 G.多梦多惊
D.精神恍惚 E.善悲
106.《素问·阴阳应象大论》指出“阴阳的征兆”是:
A.上下 B.血气 C.左右 D.水火 E.内外
107.《灵枢·百病始生》“两实相逢,众人肉坚”之“两实”是指:
A.正常气候与人体正气充实 B.邪气盛实与人体正气充实
C.合理调养,正气更盛 D.气与血充实而不衰
E.以上均不是
108.《素问·脉要精微论》“五脏者,中之守也”是指:
A.五脏内舍五气
B.五脏内藏五志
C.五脏内藏气血
D.五脏内守中气
E.五脏内藏精气
109.《素问·平人气象论》诊虚里,宗气外泄表现为:
A.其动有间歇
B.其动急促
C.其动应衣
D.其动应手
E.其动结而横
110.《素问·平人气象论》“胃者,平人之常气也”此“常气”指:
A.应时之气
B.正常人的脉气
C.胃气
D.肺吸入之清气
E.以上都不是
111.《素问·热论》“其满三日者,可泄而已”的“泄”是指:
A.攻下 B.泄热 C.泄汗 D.漏泄 E.以上都不是
112.《素问·评热病论》“劳风”的病位在:
A.五脏 B.脾胃 C.肺下 D.膈下 E.肝肾
113.根据《素问·咳论》,症见“咳而遗失”者当属:
A.胃咳 B.胆咳 C.大肠咳 D.小肠咳 E.膀胱咳
114.《素问·生气通天论》中,“阳气者,精则养神,柔则养筋”应理解为:
A.阳气之精者养神,柔者养筋 B.阳气养神则神精,养筋则筋柔
C.阳气之在内者养神,在外者养筋 D.阳气内养脏腑神气,外养形体筋脉
E.阳气之在上者养神气,在下者养筋脉
115.根据《素问·痹论》所述,以肢体沉重,缠绵难愈为特点的痹证为:
A.皮痹 B.行痹 C.痛痹 D.著痹 E.筋痹
116.据《素问·生气通天论》所述,人体阴阳平衡协调的关键是:
A.阴精充足 B.阴精固守于内 C.阳气充足
D.阳气固密于外 E.天人合一
117.《素问·脉要精微论》“五色精微象见”是指:
A.五色是五脏精气的外在表现 B.五色含蓄不露,五脏精气充盛
C.五色变化精细微妙,反映疾病变化多端 D.五色暴露于外,五脏精气枯竭
E.脏腑精气上注于目,而能视五色变化
118.《灵枢·百病始生》认为,“风雨”易伤人体的部位是:
A.关节 B.肌肉 C.上部 D.下部 E.内部
119.《素问·至真要大论》所说“热之而寒者取之阳”的治疗应当是:
A.用辛温药物治疗 B.用苦温药物治疗 C.用大热药物治疗
D.用温散药物治疗 E.用温阳益火法治疗
120.据《素问·热论》,热病恢复期当禁:
A.房事 B.劳作 C.肉食 D.七情 E.以上均不是
121.《灵枢·本神》提出“悲”的产生是由于:
A.肝气虚 B.脾气虚 C.肺气虚 D.肾气虚 E.心气虚
122.根据《素问·咳论》,症见“咳而矢气”者当属:
A.胃咳 B.胆咳 C.大肠咳 D.小肠咳 E.膀胱咳
123.据《素问·生气通天论》,薄厥的主要病机是:
A.阴虚阳亢 B.气血上冲 C.风中经络
D.痰迷心窍 E.热闭心包
124.根据《素问·痹论》所述,以下均是卫气循行的部位,除了:
A.皮肤之中 B.分肉之间 C.肓膜 D.五脏 E.胸腹
125.根据《素问·举痛论》,以下哪种情志因素对人体气机影响的论述是错误的:
A.怒则气上 B.喜则气缓 C.悲则气消 D.恐则气下 E.惊则气耗
126.《素问·至真要大论》认为,“诸暴强直”者,病属于:
A.风 B.寒 C.湿 D.热 E.火
127.下列除哪一项外,都属于“病机十九条”中热的病机?
A.诸转反戾,水液混浊 B.诸病有声,鼓之如鼓 C.诸呕吐酸,暴注下迫
D.诸躁狂越 E.诸胀腹大
128.《素问·脉要精微论》“四变之动,脉与之上下”的变化规律是:
A.春规、夏矩、秋权、冬衡 B.春规、夏矩、秋衡、冬权
C.春弦、夏大、秋浮、冬沉 D.春滑、夏涩、秋虚、冬实
E.春升、夏浮、秋降、冬沉
129.《素问·热论》“其满三日者,可泄而已”的“泄”是指:
A.攻下 B.泄热 C.泄汗 D.漏泄 E.以上都不是
130.《素问·至真要大论》所说的“热之而寒者取之阴”,“寒之而热者取之阳”中的“阴”“阳”,是指:
131.《素问·评热病论》“阴阳交”的病机是:
A.阴邪入于阳分交结不解 B.阳邪入于阴分交结不解
C.阴阳交争,正胜邪却 D.阴精与阳气交结不解
E.以上均非
132.某未婚女青年,形体瘦弱,头昏目眩,心悸,面色萎黄,唇舌甲色淡白无华,月经闭止数月,脉象细弱。对此闭经病,根据《素问·至真要大论》正确的治疗当用下列何种方法?
A.通因通用 B.塞因塞用 C.寒因寒用
D.热因热用 E.以上都不是
133.根据《素问·痹论》所述,以疼痛剧烈,固定不移为特点的痹证为:
A.皮痹 B.行痹 C.痛痹 D.著痹 E.筋痹
134.根据《素问·痿论》所述,以下除了哪项外均是痿证的常见病因:
A.悲哀太甚 B.房劳太过 C.有渐于湿
D.远行劳倦 E.饮食失节
135.据《灵枢·水胀》,“色苍黄,腹筋起”见于:
A.水胀病 B.肤胀 C.鼓胀 D.肠蕈 E.石瘕
136.《素问·汤液醪醴论》所述水肿形成的基本机理是:
A.五脏阳以竭 B.津液充郭,其魄独居
C.孤精于内,气耗于外 D.形不可与衣相保
E.四极急而动中
137.据《素问·脉要精微论》,心痛之脉是:
A.短 B.数 C.细 D.代 E.涩
138.《素问·四气调神大论》之“肾气独沉”的含义是:
A.肾不纳气 B.肾虚下泄 C.水火不济
D.肾阳不足 E.气虚身重
139.根据《素问·至真要大论》论述,哪一项不属于正治法?
A.热者寒之 B.寒者热之 C.甚者从之
D.微者逆之 E.客者除之
140.《灵枢·本神》“经溲不利”指:
A.月经不调和二便不利 B.小便不利 C.大便不利
D.月经不利 E.经脉不利
141.《灵枢·百病始生》中“三部之气”是指:
A.害五脏的天之邪、害六腑的水谷之寒热、害皮肉筋脉的地之湿气
B.上受之风、下受之湿、阴受之饮食不节
C.伤心之忧思、伤肺之重寒、伤肝之忿怒
D.伤脏之喜怒不节、伤上之风雨、伤下之清湿
E.以上均不是
142.《灵枢·百病始生》“两实相逢,众人肉坚”之“两实”是指:
A.正常气候与人体正气充实 B.邪气盛实与人体正气充实
C.合理调养,正气更盛 D.气与血充实而不衰
E.以上均不是
143.《素问·至真要大论》认为,“诸风掉眩”者,病属于:
A.肝 B.心 C.脾 D.肺 E.肾
144.《灵枢·决气》中,“常先身生是谓精”的精,指的是:
A.先天之精气 B.后天之精气C.水谷之精 D.肾精 E.天地之精气
145.《灵枢·顺气一日分为四时》认为百病“多以旦慧、昼安、夕加、夜甚”是由于:
146.《素问·阴阳应象大论》指出“阴阳的征兆”是:
A.上下 B.血气 C.左右 D.水火 E.内外
147.《素问·热论》提出,热病的恢复期应当禁戒:
A.房事 B.劳作 C.肉食 D.七情 E.药补
148.《素问·脉要精微论》“五脏者,中之守也”是指:
A.五脏内舍五气
B.五脏内藏五志
C.五脏内藏气血
D.五脏内守中气
E.五脏内藏精气
149.根据《素问·举痛论》,与疼痛的产生关系最为密切的邪气是:
A.风邪 B.寒邪 C.火邪 D.湿邪 E.燥邪
150.《素问·平人气象论》“胃者,平人之常气也”此“常气”指:
A.应时之气
B.正常人的脉气
C.胃气
D.肺吸入之清气
E.以上都不是
151.根据《素问·痹论》所述,以肢体沉重,缠绵难愈为特点的痹证为:
A.皮痹 B.行痹 C.痛痹 D.著痹 E.筋痹
152.根据《素问·痹论》所述,痹证的传变规律是:
A.五脏痹久而传至六腑 B.六腑痹久而传至五脏
C.五体痹久而传至六腑 D.五体痹久,复感于邪传至五脏
E.以上均非
153.根据《素问·痿论》所述,“藏之长”是:
A.心 B.肺 C.肝 D.脾 E.肾
154.《素问·生气通天论》中,“阳气者,精则养神,柔则养筋”应理解为:
A.阳气之精者养神,柔者养筋 B.阳气养神则神精,养筋则筋柔
C.阳气之在内者养神,在外者养筋 D.阳气内养脏腑神气,外养形体筋脉
E.阳气之在上者养神气,在下者养筋脉
155.《素问·汤液醪醴论》“洁净府”是指:
A.发汗 B.利尿 C.通便 D.涌吐 E.温里
156.据《素问·生气通天论》所述,人体阴阳平衡协调的关键是:
A.阴精充足 B.阴精固守于内 C.阳气充足
D.阳气固密于外 E.天人合一
157.《素问·脉要精微论》“五色精微象见”是指:
A.五色是五脏精气的外在表现 B.五色含蓄不露,五脏精气充盛 C.五色变化精细微妙,反映疾病变化多端 D.五色暴露,五脏精气枯竭
E.脏腑精气上注于目,而能视五色变化
158.《灵枢·百病始生》认为,“风雨”易伤人体的部位是:
A.关节 B.肌肉 C.上部 D.下部 E.内部
159.根据《素问·至真要大论》论述,下列哪一项不属于反治法?
A.热的症状者用四逆汤 B.寒的症状者用白虎、承气辈
C.腹胀用四君子汤 D.火旺用知柏地黄丸 E.热结旁流用承气汤160.《据《素问·热论》,热病恢复期当禁:
A.房事 B.劳作 C.肉食 D.七情 E.以上均不是161.《灵枢·本神》提出“悲”的产生是由于:
A.肝气虚B.脾气虚C.肺气虚D.肾气虚E.心气虚162.《灵枢·本神》“所以任物者”是指:
A.心有推动气血运行的作用B.心有意念,准备去做
C.生命活动的总的表现D.随人的神气往来的精神活动
163.据《素问·生气通天论》,薄厥的主要病机是:
A.阴虚阳亢B.气血上冲C.风中经络
D.痰迷心窍E.热闭心包
164.《素问·生气通天论》中“自古通天者,生之本”的“本”指:
A.神B.气C.精D.阴阳E.血液
165.根据《素问·举痛论》,以下哪种情志因素对人体气机影响的论述是错误的:A.怒则气上B.喜则气缓C.悲则气消
D.恐则气下E.惊则气耗
166.《灵枢·百病始生》中“阴络伤”的病证是:
A.鼻衄B.齿衄C.肌衄D.后血E.以上均不是
167.《灵枢·百病始生》“两实相逢,众人肉坚”之“两实”是指:
A.正常气候与人体正气充实B.邪气盛实与人体正气充实
C.合理调养,正气更盛D.气与血充实而不衰
E.以上均不是
168.下列除哪一项外,都属于“病机十九条”中热的病机?
A.诸转反戾,水液混浊B.诸病有声,鼓之如鼓
C.诸呕吐酸,暴注下迫D.诸躁狂越
E.诸胀腹大
169.《素问·至真要大论》认为,“诸风掉眩”者,病属于:
A.肝B.心C.脾D.肺E.肾170.《灵枢·顺气一日分为四时》认为百病“多以旦慧、昼安、夕加、夜甚”是由于:A.四时之气使然B.地势使然C.脏独主其病之故
D.人之体质之故E.五脏气虚使然
171.《素问·评热病论》“阴阳交”的病机是:
A.阴邪入于阳分交结不解B.阳邪入于阴分交结不解
C.阴阳交争,正胜邪却D.阴精与阳气交结不解
E.以上均非
172.《素问·热论》提出,热病的恢复期应当禁戒:
A.房事B.劳作C.肉食D.七情E.药补
173.根据《素问·痹论》所述,以疼痛剧烈,固定不移为特点的痹证为:A.皮痹B.行痹C.痛痹D.著痹E.筋痹
174.根据《素问·举痛论》,症见卒然痛死不知人,是寒邪客于:
A.经脉B.络脉C.冲脉D.五脏E.六腑
175.据《灵枢·水胀》,“色苍黄,腹筋起”见于:
A.水胀病B.肤胀C.鼓胀D.肠蕈E.石瘕
176.根据《素问·痿论》所述,十二经脉之长是:
A.阳明胃经B.太阴脾经C.太阴肺经
D.厥阴肝经E.少阴肾经
177.据《素问·脉要精微论》,心痛之脉是:
A.短B.数C.细D.代E.涩
178.《素问·脉要精微论》说“言而微,终日乃复言者”,其病机是:A.夺神B.夺血C.夺气D.夺精E.夺津
179.根据《素问·至真要大论》论述,哪一项不属于正治法?
A.热者寒之B.寒者热之C.甚者从之
D.微者逆之E.客者除之
180.某患儿5岁,因伤食而致呕吐、厌食、腹胀痛,泻下酸臭,脉滑,治用保和丸加减而病有缓解。
根据《素问·至真要大论》此病的治法当属:
A.通因通用B.塞因塞用C.寒因寒用
D.热因热用E.以上都不是
181.《灵枢·百病始生》中“三部之气”是指:
A.害五脏的天之邪、害六腑的水谷之寒热、害皮肉筋脉的地之湿气
B.上受之风、下受之湿、阴受之饮食不节
C.伤心之忧思、伤肺之重寒、伤肝之忿怒
D.伤脏之喜怒不节、伤上之风雨、伤下之清湿
E.以上均不是
182.根据《素问·咳论》,症见“咳而矢气”者当属:
A.胃咳 B.胆咳 C.大肠咳 D.小肠咳 E.膀胱咳
183.根据《素问·痹论》所述,以肢体沉重,缠绵难愈为特点的痹证为:
A.皮痹 B.行痹 C.痛痹 D.著痹 E.筋痹
184.根据《素问·痹论》所述,以下均是卫气循行的部位,除了:
A.皮肤之中 B.分肉之间 C.肓膜
D.五脏 E.胸腹
185.根据《素问·痹论》所述,以疼痛游走不定为特点的痹证为:
A.皮痹 B.行痹 C.痛痹 D.著痹 E.筋痹
186.据《素问·汤液醪醴论》,水肿的治疗原则主要是:
A.平治于权衡,去菀陈莝 B.缪刺其处,以复其形 C.微动四极
D.温衣 E.开鬼门,洁净府
187.《素问·热论》提出,热病的恢复期应当禁戒:
A.房事 B.劳作 C.肉食 D.七情 E.药补
188.《素问·脉要精微论》“四变之动,脉与之上下”的变化规律是:
A.春规、夏矩、秋权、冬衡 B.春规、夏矩、秋衡、冬权
C.春弦、夏大、秋浮、冬沉 D.春滑、夏涩、秋虚、冬实
E.春升、夏浮、秋降、冬沉
189.根据《素问·举痛论》,与疼痛的产生关系最为密切的邪气是:
A.风邪 B.寒邪 C.火邪 D.湿邪 E.燥邪
190.《素问·至真要大论》所说的“热之而寒者取之阴”,“寒之而热者取之阳”中的“阴”“阳”,是指: A.表里 B.阴经阳经 C.肾水、心火 D.药物的寒、热 E.脏与腑
191.据《素问·至真要大论》,下列哪一种治法属反治?
A.散者收之 B.劳者温之 C.甚者从之
D.客者除之 E.坚者削之
192.某未婚女青年,形体瘦弱,头昏目眩,心悸,面色萎黄,唇舌甲色淡白无华,月经闭止数月,脉象细弱。对此闭经病,根据《素问·至真要大论》正确的治疗当用下列何种方法?
A.通因通用 B.塞因塞用 C.寒因寒用
D.热因热用 E.以上都不是
193.根据《素问·痿论》所述,“藏之长”是:
A.心 B.肺 C.肝 D.脾 E.肾
194.《素问·上古天真论》“其知道者”的“道”是指
A.阴阳之道 B.事物法则 C.自然规律
D.养生之道 E.伦理道德
195.《素问·汤液醪醴论》“洁净府”是指:
196.《素问·上古天真论》“天癸”的含义
A.肾脏贮藏的真阴 B.妇女按时而至的月经
C.男之精女之血 D.肾所生促成生殖机能成熟的物质
E.以上都不是
197.《素问·脉要精微论》“五色精微象见”是指:
A.五色是五脏精气的外在表现 B.五色含蓄不露,五脏精气充盛 C.五色变化精细微妙,反映疾病变化多端 D.五色暴露,五脏精气枯竭
E.脏腑精气上注于目,而能视五色变化
198.《素问·四气调神大论》之“肾气独沉”的含义是:
A.肾不纳气 B.肾虚下泄 C.水火不济
D.肾阳不足 E.气虚身重
199.《灵枢·百病始生》“两实相逢,众人肉坚”之“两实”是指:
A.正常气候与人体正气充实 B.邪气盛实与人体正气充实
C.合理调养,正气更盛 D.气与血充实而不衰
E.以上均不是
200.《灵枢·本神》“经溲不利”指:
A.月经不调和二便不利 B.小便不利 C.大便不利
D.月经不利 E.经脉不利
B型题
A.伤风 B.伤形 C.伤阳 D.伤阴 E.伤脏
201.《素问·阴阳应象大论》说暴怒: D
202.《素问·阴阳应象大论》说寒暑: B
A.气虚便秘 B.阳明腑实证之便秘 C.热结旁流
D.脾虚泄泻 E.假热证
203.《素问·至真要大论》“塞因塞用”可用于:A
204.《素问·至真要大论》“通因通用”可用于:C
A.泄泻 B.通利 C.发泄 D.发热 E.涌吐
205.据《素问·阴阳应象大论》味厚之品的作用是:A
206.据《素问·阴阳应象大论》气薄之品的作用是:C
A.动 B.浮 C.肿 D.濡泄 E.干
207.《素问·阴阳应象大论》认为风胜则:A
208.《素问·阴阳应象大论》认为湿胜则:D
A.君主之官 B.臣使之官 C.中正之官 D.作强之官 E.决渎之官209.《素问·灵兰秘典论》认为胆为:C
210.《素问·灵兰秘典论》认为肾为:D
A.脾主唇四白 B.脾主湿 C.脾主为胃行津液
D.脾主裹血 E.脾为仓廪之本
211.《素问·太阴阳明论》提出脾的主要功能是:C
212.《素问·六节藏象论》提出脾的主要功能是:E
A.卫气 B.营气 C.元气 D.胃气 E.宗气
213.《灵枢·邪客》中“内注五脏六腑,以应刻数”是言以上何气?B
214.《灵枢·邪客》中“积于胸中”“行呼吸”是言以上何气?E
A.诸风掉眩 B.诸寒收引 C.诸痛痒疮 D.诸湿肿满 E.诸气膹郁215.《素问·至真要大论》“病机十九条”内容中病机属于肝的症状是:A 216.《素问·至真要大论》“病机十九条”内容中病机属于脾的症状是:D
A.诸痉项强 B.诸厥固泄 C.诸湿肿满 D.诸痛痒疮 E.诸逆冲上217.《素问·至真要大论》认为,多属于火的病证是:E
218.《素问·至真要大论》认为,多属于湿的病证是:A
A.先中满而后烦心者 B.病发而有余者 C.阳虚外感者
D.先病而后生中满者 E.病发而不足者
219.据《素问·标本病传论》原文,应“先治其标”者是:D
220.据《素问·标本病传论》原文,应“先治其本”者是:A
A.动 B.浮 C.肿 D.濡泄 E.干
221.《素问·阴阳应象大论》认为风胜则:A
222.《素问·阴阳应象大论》认为湿胜则:D
A.心 B.肺 C.肾 D.肝 E.脾223.《素问·六节藏象论》称之为“气之本”脏是:B
224.《素问·六节藏象论》称之为“生之本”脏是:A
A.五脏 B.六腑 C.传化之府 D.奇恒之府 E.以上均非225.根据《素问·五脏别论》,胆应属于:D
226.根据《素问·五脏别论》,三焦应属于:B
A.恐 B.怒 C.惊 D.悲 E.笑
227.《灵枢·本神》提出“心气虚则”:D
228.《灵枢·本神》提出“肝气虚则”:A
A.诸呕吐酸,暴注下迫 B.诸逆冲上 C.诸风掉眩
D.诸病水液,澄澈清冷 E.诸暴强直
229.据《素问·至真要大论》的内容,“皆属于热”者是:A
230.据《素问·至真要大论》的内容,“皆属于火”者是:B
A.气高 B.气衰 C.气病 D.气少 E.气胀231.《素问·脉要精微论》曰脉短则:B
232.《素问·脉要精微论》曰脉细则:D
A.清除郁陈久积之物 B.攻下逐水 C.发汗
D.利小便 E.以上均非
233.《素问·评热病论》中“巨阳引”是指:E
234.《素问·汤液醪醴论》中“去菀陈莝”是指:A
A.肝 B.心 C.脾 D.肺 E.肾
235.《素问·至真要大论》认为,“诸风掉眩”者属于:A
236.《素问·至真要大论》认为,“诸湿肿满”者属于:C
A.水肿用缪刺法 B.热的症状用附子干姜 C.针刺周痹的截断疗法
D.热证用白虎汤 E.热药凉服
237.据《素问·至真要大论》治法属于“从之”者是:B
238.据《素问·至真要大论》治法属于“逆之”者是:D
A.先中满而后烦心者 B.病发而有余者 C.阳虚外感者
D.先病而后生中满者 E.病发而不足者
239.据《素问·标本病传论》原文,应“先治其标”者是:D
240.据《素问·标本病传论》原文,应“先治其本”者是:A
A.夜卧早起,广步于庭 B.夜卧早起,无厌于日 C.早卧早起,与鸡俱兴 D.晚卧晚起,无扰乎阳 E.晚卧早起,必待日光
241.《素问·四气调神大论》所述秋季调养形体的方法是:C
242.《素问·四气调神大论》所述春季调养形体的方法是:A
A.唇四白 B.爪 C.面 D.毛 E.发
243.据《素问·六节藏象论》脾之华在:A
244.据《素问·六节藏象论》肺之华在:D
245.据《素问·六节藏象论》心之华在:C
A.五脏 B.六腑 C.传化之府
D.奇恒之府 E.以上均非
246.根据《素问·五脏别论》,胆应属于:D
247.根据《素问·五脏别论》,三焦应属于:B
A.体重,耳目不聪明 B.发落齿槁 C.齿发去
D.阴气自半,起居衰矣 E.腠理始疏,荣华颓落
248.《灵枢·天年》指出,人年四十可见:E
249.《素问·上古天真论》指出,丈夫五八可见:B
250.《素问·阴阳应像大论》指出,人年四十可见:D
A.脾主唇四白 B.脾主湿 C.脾主为胃行津液 D.脾主裹血 E.脾为仓廪之本
251.《素问·太阴阳明论》提出脾的主要功能是:C
252.《素问·六节藏象论》提出脾的主要功能是:E
A.宗气 B.谷气 C.营 D.卫 E.津液
253.《灵枢·营卫生会》提出“清者”为:C
254.《灵枢·营卫生会》提出“浊者”为:D
A.诸风掉眩 B.诸寒收引 C.诸痛痒疮 D.诸湿肿满 E.诸气膹郁255.《素问·至真要大论》“病机十九条”内容中病机属于肝的症状是:A
A、法于阴阳B、和于术数C、不妄作劳
D、外避虚邪E、传精神
257.《素问·上古天真论》所论养生的法则不包括:E
258.《素问·生气通天论》所论养生的法则是:E
A.先中满而后烦心者 B.病发而有余者 C.阳虚外感者
D.先病而后生中满者 E.病发而不足者
259.据《素问·标本病传论》原文,应“先治其标”者是:D
260.据《素问·标本病传论》原文,应“先治其本”者是:A
A.动B.浮C.肿D.濡泄E.干261.《素问·阴阳应象大论》认为风胜则:A
262.《素问·阴阳应象大论》认为湿胜则:D
A.五脏B.六腑C.传化之府
D.奇恒之府E.以上均非
263.根据《素问·五脏别论》,女子胞应属于:D
264.根据《素问·五脏别论》,大肠应属于:B
A.五脏B.六腑C.传化之府D.奇恒之府E.以上均非265.根据《素问·五脏别论》,胆应属于:D
266.根据《素问·五脏别论》,三焦应属于:B
A.犯贼风虚邪者,入六腑B.食饮不节,起居不时者,入六腑
C.天之邪气,感则害人五脏D.水谷之寒热,感则害于五脏
E.以上均非
267.《素问·太阴阳明论》指出邪气入侵的规律是:A
268.《素问·阴阳应象大论》指出邪气入侵的规律是:E
A.诸呕吐酸,暴注下迫B.诸逆冲上C.诸风掉眩
D.诸病水液,澄澈清冷E.诸暴强直
269.据《素问·至真要大论》的内容,“皆属于热”者是:A
270.据《素问·至真要大论》的内容,“皆属于火”者是:B
A.宗气B.谷气C.营D.卫E.津液271.《灵枢·营卫生会》提出“清者”为:C
272.《灵枢·营卫生会》提出“浊者”为:D
A.清除郁陈久积之物B.攻下逐水C.发汗
D.利小便E.以上均非
273.《素问·评热病论》中“巨阳引”是指:E
274.《素问·汤液醪醴论》中“去菀陈莝”是指:A
A.魂B.意C.神D.魄E.志275.《灵枢·本神》提出“脾藏营,营舍”:B
A.水肿用缪刺法B.热的症状用附子干姜C.针刺周痹的截断疗法D.热证用白虎汤E.热药凉服
277.据《素问·至真要大论》治法属于“从之”者是:B
278.据《素问·至真要大论》治法属于“逆之”者是:D
A.寒气客于皮肤之间B.寒气客于肠外C.寒气客于五脏D.寒气客于子门E.寒气客于皮表
279.《灵枢·水胀》认为“石瘕”的病因病机为:D
280.《灵枢·水胀》认为“肠蕈”的病因病机为:B
A.夜卧早起,广步于庭 B.夜卧早起,无厌于日
C.早卧早起,与鸡俱兴 D.晚卧晚起,无扰乎阳
E.晚卧早起,必待日光
281.《素问·四气调神大论》所述秋季调养形体的方法是:C
282.《素问·四气调神大论》所述春季调养形体的方法是:A
A.心 B.肺 C.肾 D.肝 E.脾283.《素问·六节藏象论》称之为“气之本”脏是:B
284.《素问·六节藏象论》称之为“生之本”脏是:A
A.宗气 B.谷气 C.营 D.卫 E.津液285.《灵枢·营卫生会》提出“清者”为:C
286.《灵枢·营卫生会》提出“浊者”为:D
A.恐 B.怒 C.惊 D.悲 E.笑287.《灵枢·本神》提出“心气虚则”:D
288.《灵枢·本神》提出“肝气虚则”:A
A.迷惑而不治 B.气上 C.气缓
D.气结 E.气闭塞而不行
289.《素问·举痛论》提出“怒则”:B
290.《素问·举痛论》提出“思则”:D
A.脾主唇四白 B.脾主湿 C.脾主为胃行津液
D.脾主裹血 E.脾为仓廪之本
291.《素问·太阴阳明论》提出脾的主要功能是:C
292.《素问·六节藏象论》提出脾的主要功能是:E
A.诸湿肿满 B.诸痉项强 C.诸厥固泄
D.诸禁鼓栗,如丧神守 E.诸转反戾,水液混浊
293.《素问·至真要大论》认为,与火有关的病证是:D
294.《素问·至真要大论》认为,与热有关的病证是:E
A.肝 B.心 C.脾 D.肺 E.肾
295.《素问·至真要大论》认为,“诸风掉眩”者属于:A
A.腹胀,身大,色苍黄,腹筋起 B.如怀子之状,月事以时下
C.按其腹窅而不起,腹色不变 D.以手按其腹,随手而起,如裹水之状
E.状如怀子,月事不以时下
297.《灵枢·水胀》中“肠蕈”的诊断要点为:B
298.《灵枢·水胀》中“鼓胀”的诊断要点为:E
A.法于阴阳 B.和于术数 C.不妄作劳
D.外避虚邪 E.传精神
299.《素问·上古天真论》所论养生的法则不包括:E
300.《素问·生气通天论》所论养生的法则是:E
二、填空题
1.阴之所生,本在五味;阴之五味,伤在五味。(《素问·生气通天论》)
2.以母为基,以父为,失神者死,得神者生也。(《灵枢·天年》)
3.故邪风之至,疾如风雨。故善治者治皮毛,其次治肌肤,其次治筋脉……治者,半死半生也。(《素问·阴阳应象大论》)
4.怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下。(《素问·举痛论》)
5.凡阴阳之要,阳密乃固;阳强不能密,阴气乃绝。(《素问·生气通天论》)
6.故因其轻而扬之,因其重而减之,因其衰而彰之。
7.肾者主蛰,封藏之本,精之处也。(《素问·六节藏象论》)
8.经脉流行不止,环周不休。寒气入经而稽迟,涩而不行。(《素问·举痛论》)
9.寒者热之,热者寒之,微者逆之,甚者从 ___之。(《素问·至真要大论》)
10.平治于权衡,去宛陈莝……开鬼门,洁净府。(《素问·汤液醪醴论》)
11.此必因虚邪之风,与其身形,两虚相得,乃客其形。(《灵枢·百病始生》)
12.风胜则动,热胜则肿……湿胜则濡泄。(《素问·阴阳应象大论》)
13.因其轻而扬之,因其重而减之。(《素问·阴阳应象大论》)
14.凡阴阳之要,阳密乃固;阳强不能密,阴气乃绝。(《素问·生气通天论》)
15.故善治者治皮毛,其次治肌肤,其次治筋脉,其次治六腑。(《素问·阴阳应象大论》)16.虚邪贼风,避之有时;恬淡虚无,真气从之,精神内守。(《素问·上古天真论》)
17.经脉流行不止,环周不休。寒气入经而稽迟,涩而不行。(《素问·举痛论》)
18.肾者主水,受五脏六腑之精而藏之,故五脏盛乃能写。(《素问·上古天真论》)
19.故因其轻而扬之,因其重而减之,因其衰而彰之。(《素问·阴阳应象大论》)
20.肾者主蛰,封藏之本,精之处也。(《素问·六节藏象论》)
21.此必因虚邪之风,与其身形,两虚相得,乃客其形。(《灵枢·百病始生》)
三、简答题
2.据《素问·生气通天论》,五味与五脏有何关系?
3.简述《素问·五脏别论》篇脏腑分类的依据。
4.《素问·上古天真论》“形与神俱”的含义是什么?
5.《素问·评热病论》之阴阳交的病机、症候和预后是什么?
6.简述《素问·热论》所述热病过程中的禁忌及其意义。
7.为什么说肾为“封藏之本”?(《素问·六节藏象论》)
8.如何理解《灵枢·天年》“以母为基,以父为楯”?
9.何谓“必先五胜”?(《素问·至真要大论》)
简答题答案:
1 四气:春生夏长秋收冬藏的生化作用和规律。神即人的精神意志活动。顺应四时的生化作用和规律来调摄精神意志活动,称为:四气调神
2 五味与五脏之间关系
阴之所生,本在五味;阴之五官,伤在五味。饮食五味,经脾胃的腐熟运化,其精微输布于脏腑周身,以资营养,但若偏食过用,则反为害。而致生多种疾病。如“味过于酸,肝气以津脾气乃绝”所以,要健康长寿,就必须谨慎的调和五味,勿使过偏,使五脏之气得养而和平。
3 脏腑分类依据
五脏:总功能是藏津气而不泻,具有:满而不实的特点
六腑:总功能是传化物而不藏,具有实而不满的特点
奇恒之腑:虽不在五脏之列,但有藏而不泻的功能特点,也有别于六腑,故命名为“奇恒之腑”
4 形与神俱
形指形体,神指精神。“形与神俱”即形神协调,是健康长寿的基本保证。人体形为神之宅,神乃形之主;无神则形不可活,无形则神无以附,两者相辅相成,不可分离,偕则为生,故形壮则神旺,形为积精所成,积精可以全神,神旺则形壮,神能驭气,练气可使体健。
5阴阳交病机症候预后
阴阳交作为热病的一种变证,病机为阴精不足,热邪亢盛,阳热之邪与阴精交结不解,阴精不能制服阳热邪气。主症状:发热,汗出复热,而脉躁疾不为汗衰,狂言,不能食。病情严重,预后凶险。
6热病禁忌及意义
“热病少愈,食肉则复,多食则遗,此其禁也”此句当一分为二看待,热病之后,脾胃虚弱,消化力差,所以食肉则复,多食则遗。然而,脾胃虚弱,不足以支持人体基本需要时,适当进行食补,往往又能促进人体的生化功能。所以,贵在适宜。
7肾—封藏之本
意指封闭储藏的根本。“肾者主蛰,封藏之本,精之处也。”肾脏所藏之精包括两部分,即肾脏自藏之精和来自五脏六腑之精。前者又包括禀受于父母的先天之精、肌体发育成熟后自身形成的生殖之精和后天之精三部分。五脏均藏精,而五脏六腑的盈余精气封藏于肾脏之中肾有储藏五脏六腑之精,供身体生长发育的机能,宜固密不宜耗泄,故称封藏之本。
8以母为基,以父为楯
基:基础,基质。?:原指栏杆。引申为遮蔽和捍卫。本句指人体胚胎的发生是以母之阴血为基础,以父之精所化之阳气为护卫,阴阳精气结合而成。
五脏之间五行更胜的变化规律。将五行生克理论用于治疗之中。达到气血通畅,阴平阳密,恢复健康的目的。
四、论述题
1.《素问·脉要精微论》“四变之动,脉与之上下”的含义是什么?说明了什么道理?
2.《素问·太阴阳明论》“脾不主时”的含义是什么?与脾主长夏的说法是否矛盾?为什么?
3.《素问·汤液醪醴论》治疗水肿病的原则和方法是什么?
4.《素问·灵兰秘典论》如何论述人体脏腑的相互关系?
5.如何理解《素问·痿论》“治痿独取阳明”?
6.试述《素问·举痛论》“百病生于气”的道理和意义。
论述题答案:
1
2
脾居中央,以灌溉四旁,各脏无论何时,均需要脾传输的精气,四季各有18天为脾所主,故脾不独主一时而旺四季。
“脾不主时”与“脾主长夏”说法虽然不同,但两者精神基本一致。都强调脾的重要性。脾胃运化水谷精微,滋养脏腑,任何脏腑在任何季节都不能离开脾的滋养。所以,“脾不主时”长夏六月是一年四季之半,上可统摄上半年之春夏,下可统下半年的秋冬,脾旺此时,兼顾一年四季。这与“脾不主时”是一致的。
3
水肿治疗应“平治于权衡”衡量揆度病情,以平调阴阳的偏胜偏衰。
治法外用缪刺:病在右而刺左,病在左而刺右的治疗方法
内用“去菀陈莝?”“开鬼门”“洁净府”。。“菀”有郁结、积滞之意;“陈”即日久、陈积;“莝”原意为铡除杂草,故去菀陈莝可引申为去除日久积滞于体内的糟粕物质。这方法适用于水饮于体内停留日久、病程较长或是水饮停留部位较深的情况。适合治疗“痰饮”、“悬饮”、“支饮”等饮证,使积聚物通过肠道,从大便中排出体外。“鬼门”即指体表的汗毛孔。在宣肺发汗的过程中,即宣发肺气,通过皮毛使汗从皮肤而出。“开鬼门”即是发汗的意思。“净府”是指膀胱,“洁净府”即是利小便的意思。使停留于体的水分,能随汗排出或从小便排出。
4脏腑相互关系
五脏六腑虽功能各异,但也相互联系。心是君主之官,主神明,是五脏六腑的主宰。肺是相傅之官,主治节。肝为将军之官,主谋虑。胆,中正之官,主决断。?中,臣史之官,主喜乐。脾胃,仓廪之官,主五味,大肠,传导之官,主传化物。肾,作强之官,技巧出焉。三焦,决渎之官,为水道。膀胱,州都之官,藏津液。各脏腑在心主宰下相互配合,共同完成生理功能
5“治痿独取阳明”:阳明属胃,受纳水谷精微,气血化生之源,营养宗筋。阳明经脉总会于宗筋,宗