湘潭大学毕业论文题目：试论四大“吝啬鬼”的吝啬
学院：__文学与新闻学院__
专业：___汉语言文学_____
学号：___2008370221_____
姓名：_____白帆_______
指导老师：_____宋德发_______
完成日期：_2012年4月23日__
目录
引言 (1)
一、吝啬鬼出场 (1)
二、吝啬鬼的共同本质 (2)
（一）贪婪的敛财者 (2)
（二）疯狂的守财奴 (4)
（三）不值钱的亲情 (5)
三、吝啬鬼的不同表现 (6)
（一）不同的典型形象 (6)
（二）不同的生财之道 (7)
（三）不同的性格特征 (8)
（四）不同的情感寄托 (8)
注释 (10)
参考文献 (11)
试论四大“吝啬鬼”的吝啬
摘要：西方文学史上的四大吝啬鬼是世界文学中不朽的典型形象。本文从敛财、守财和与家人之间的关系几个方面分析出了四大守财奴贪婪、吝啬、冷漠的共同本质特征，又从共同的本质特征出发具体分析了吝啬鬼们不同的吝啬的表现。
关键词：四大吝啬鬼共同本质特征不同表现
Discusses the "stingy" of the four big "misers"
摘要：In the western history of literature the four big misers are the immortal typical image in the world literature .This article from the money, wealth and family relationships between several aspects analyzes four big miser stingy, greed, indifferent to the common essential features, and from the common essential feature sets out specific analysis of the miser 's different mean performance.
关键词：the four big misers ; common ; essential feature; difference;
Performance
欧洲文学史上公认的四大吝啬鬼作为世界文学中不朽的典型，在很多人的脑海中留下了深刻的印象，也有很多学者以及善于比较的读者把四大吝啬鬼放在一起进行比较。这四个栩栩如生的形象都是由伟大的作家在资本主义大背景下塑造的贪婪的、吝啬的、冷酷无情的而又悲哀的丑的典型，从吝啬鬼的本质特征来说，他们都有对财物的贪婪、疯狂的占有欲；都超乎寻常地克检和吝惜每一分钱财；他们对钱财的喜爱远远超过了对家人的爱，甚至算计、利用、虐待家人来达到自己对财产的贪欲，用马克思和恩格斯的词语来形容，他们都是在资本主义发展过程中（无论是萌芽、上升还是鼎盛时期）被金钱异化了的典型。另外一方面，从他们吝啬鬼的表现来看，他们在阶级本质和发展时期、占有钱财和守财的方式、性格特征以及所表现出的作者情感和态度等方面具有各自不同的特点。
一、吝啬鬼出场
人们常说的西方四大吝啬鬼无一例外，都是出自名家之手，虽然他们生活的时代不同，作者被划分的流派不同，甚至所写出的作品的体裁也不同，但是这些形象都寄予了作者的感情，或愤怒，或嘲笑，或鄙视和不屑，都是对现实中存在的一部分人的尖锐的讽刺。现在这些大人物和他们塑造的不朽的形象按照作家生活的顺序一一登场：16世纪伟大的人文主义作家莎士比亚在喜剧《威尼斯商人》中塑造的恶毒奸诈的犹太商人夏洛克；17世纪古典主义喜剧家莫里哀在《悭吝人》中塑造的主人公阿巴贡；法国19世纪批判现实主义伟大代表巴尔扎克在《欧也妮·葛朗台》中塑造的箍桶匠葛朗台，以及19世纪俄国批判现实主义奠基人果戈理在其代表作《死魂灵》中塑造的腐朽的封建农场主泼留希金。
如果按照阶级意识的先后顺序来介绍，泼留希金虽然最晚被创作出来，但是资格最老。他是俄国19世纪30-40年代的封建农场主。在十二月党人起义失败之后，新上台的尼古拉一世不顾资本主义已经开始萌芽和极度需要发展空间的需求，用各种方法维护封建农奴制度，使得农民与地主之间的矛盾日益尖锐，农奴制面临分崩离析的危机。这个时候的封建阶级已经是一个行将就木的阶级，而泼留希金就是这个阶级中的典型代表。虽然是封建农奴主阶级，但泼留希金显然也受到了正在萌芽的资本主义思想的影响，可惜他身上只有资产阶级疯狂敛财和守财的吝啬特点，却并没有吸收到真正的资产阶级该有的勤劳、充满活力活力和善于经营。
夏洛克是资本主义原始积累时期在英国的犹太商人。他身上有着资本主义原始积累时期商人身上特有的贪婪、吝啬、冷酷、奸诈，同时由于这个时期资本主义发展还不足以能够让这些原始积累者赤裸裸地去进行那些肮脏的勾当，夏洛克在想尽办法积累钱财的同时还要装装可怜，以公正和法律的名义来为自己的行径
找借口和做掩饰。莎士比亚在塑造这样一个人物时，不仅仅把夏洛克塑造成一个单纯的吝啬鬼，而是同时把他作为犹太人由于受到歧视和许多不公平待遇而引发的的内心的愤愤不平和悲哀表现得淋漓尽致，使得这部作品和这个人物更加丰满和鲜活。
同样处于资本主义原始积累时期的吝啬鬼阿巴贡则是一个地地道道的疯狂、冷酷甚至变态的守财奴，他的塑造者莫里哀受到古典主义创作原则的影响，集中突出了阿巴贡身上吝啬的特点，忽略了其他性格特征，这纵然像有些人认为的那样，在某种角度上使得这个形象不是那么真实，但是从另一个方面来说，整本书的每一个情节、每一句台词都在体现着阿巴贡的吝啬的特点，让它所要突出的、嘲笑的、批判的悭吝人的形象更加突出。
最后出场的是18世纪末19世纪初正处于资本主义上升期的箍桶匠葛朗台。在这一时期，资本主义经济基础与上层建筑完美地配合起来，再也不需要假装和掩饰，葛朗台发财发得肮脏又直接，作为一个聪明绝顶，在人前装疯卖傻却不会错过一切商机，善于投机的精明的商人，葛朗台甚至可以利用政治为自己谋取商业利益，无论是在商界还是在政界都游刃有余，并且凭借自己继承的家产和赚钱的能力赢得索木尔城人民的崇拜和尊敬，可见，在这一时期，资本主义正处于发展的迅速上升的黄金时期，政治上、经济上、文化上、思想意识上的条件和暴发的绝好时机造就了我们这西方最后一位吝啬鬼。
时代与阶级本性赋予了西方四大吝啬鬼贪而不舍的性格，这些吝啬鬼都是贪婪而舍不得破财的，除却这两个特点以外，我们伟大的作家们还无一例外讲述了这些吝啬鬼们与家人的关系，我们可以从三方面看出这些吝啬鬼性格中共同的本质特点。
二、吝啬鬼的共同本质
（一）贪婪的敛财者
贪婪是吝啬鬼的本性，所谓吝啬鬼，不仅仅是吝啬的守财奴，我们的主人公们都是贪婪成性，想尽一切办法积累自己的财产，虽然方式和效果不尽相同，但是无疑他们都是极度贪婪的。他们同样都为了“开源”而不择手段：夏洛克靠给人放贷赚取钱财，为了除掉威尼斯城中的好人、“放债不取利息的傻瓜”、自己财源广进的绊脚石安东尼奥，夏洛克趁火打劫，一定要致安东尼奥于死地。夏洛克的吝啬有一些争议，在剧本中，安东尼奥借了夏洛克三千块钱，不能按期还债，面对巴萨尼奥的双倍奉还的提议，夏洛克的回答是“即便这六千块钱中的每一块都能够分作六份，每一分都能够变成一块钱，我也不要他们，我仅仅要依照约定处罚。”[1]有些观点认为这证明了夏洛克并不贪婪，而我认为恰
恰相反，正是极度的贪婪使得夏洛克对影响了他的生意的安东尼奥恨之入骨，一定要借割一磅肉的机会置安东尼奥于死地，这种做法不仅仅是仇恨所致，还有对自己未来发展的考虑。夏洛克是一个精明的犹太商人，只要杀了安东尼奥这个不要利息的放贷者，他今后的收益可不仅仅是能增加六千块那么简单。是吝啬让他变得冷漠阴险狠毒和不近人情，他是一个有远见的贪婪者。
葛朗台的贪婪是巴尔扎克花了浓重笔墨去描写的，我们不妨通过原文的一些部分来看他的贪婪：“老箍桶匠是种葡萄的老手，计算起来好像精确地像天文学家；他从来不曾打错算盘，每逢酒桶的市价比酒价还高的时候，他总是有酒桶出售，并设法把自己的葡萄酒藏进地窖，等酒价上涨到二百法郎一桶他再抛售，而一般小地主早在五路易一桶的时候，把酒卖光了[2]”“说到理财的本领，葛朗台先生就像猛虎，像大蛇。他懂得躺着、蹲着，耐着性子打量猎物，随即猛扑上去，打开血盆大口的钱袋，把成堆的钱币往里倒，接着又静静地躺下，像填饱肚子的蛇，不动声色地、冷静地、按部就班地消化吞下的食物。[3]”这只贪婪的猛虎和大蛇，被巴尔扎克描绘得栩栩如生，他是一个精明的贪婪者。
阿巴贡这个人物仿佛就是为吝啬这个词而塑造的。古典主义戏剧家莫里哀用全篇来塑造这一悭吝人的形象。金钱是他最高的追求目标，他爱钱胜过荣誉、美德甚至爱情，金钱是他的生命。莫里哀运用极度夸张的手法描写了他的贪婪，与夏洛克同样，靠给人放贷来积累财产的阿巴贡在法定利率为五厘的当时，却把高利贷的利率提高到二分五厘，而且乘人之危，用一大堆破旧的家具与破铜烂铁来顶替三千法郎的现金。这些破旧东西显然是债户们被逼得倾家荡产时被阿巴贡攫为己有的。阿巴贡放高利贷，却阴差阳错地放债给自己的儿子。而且15000法郎的债只付12000法郎现款，其余3000法郎以衣服什物首饰等折付，并附有一张诸如四脚卧床、壁毯、火枪、砖炉、七弦琴、台球桌、鳄鱼皮等物的清单，上面写明：“上列各物公平合理的价值总在4500法郎以上，但由于放债人格外体谅，只按3000法郎计算。”为了敛财，他高利放贷，落井下石，专门榨取走投无路的穷人的可怜的钱财。阿巴贡是一个冷漠的贪婪者。
泼留希金是一个比较特别的贪婪者，他的方式似乎与其他三位都不相同，也难以理解。乞乞科夫在拜访这位“拥有一千多个农奴，哪一家也找不出像他那样多的麦谷、面粉和仅是成垛地堆在田里的粮食，哪一家的储藏室、粮仓和栈房里也没有堆积着那样多的布匹、呢料、硝过和没有硝过的羊皮、晒干的鱼、各种各样的菜蔬或者瓜果菌覃”[4]。但是，“他连这些还嫌少。既然不满足与已有的，他就每天还在自己的村子里满街地转，桥墩下张张，屋梁下望望，凡是落进她眼里的都各系：一直旧鞋跟，一片娘儿们用过的脏布，一枚铁钉，一块碎陶瓷片，他都捡回自己的家，放在乞乞科夫在墙犄角发现的那堆破烂里。” [5]“他走过之
后的街巷已经不用再打扫了”“一旦东西进入了他那堆破烂，那么，一切全完啦：他会赌咒发誓，说东西是他的，是他从哪儿，向谁买来的，或是祖老太爷手里传下来的。”[6]这是一个腐朽的、愚蠢的贪婪者。
（二）疯狂的守财奴
对于吝啬鬼们来说，这是最重要的本质特征，每一个吝啬鬼都是被金钱异化了的守财奴。
夏洛克的钱大都来自放高利贷，他虽然腰缠万贯，却从不享用，一心想着放高利贷赚取更多的钱。他极力限制女儿杰西卡与外界交往，女儿逼不得已带着钱财与情人私奔；他无情地虐待克扣仆人，甚至连饭也不让人吃饱；他十分痛恨的原因是他慷慨大度，乐于助人，憎恶高利贷者。当他得知他的女儿带着他的钱财私奔之后，他的反应是“我希望我的女儿死在我的脚下，那些珠宝都挂在她的耳朵上，我希望她就在我的脚下入土安葬，那些银钱都放在她的棺材里！不清楚他们的下落吗？哼，我为了寻找他们，不知又花去了多少钱。你这你这——损失上再加损失！贼子偷了这么多逃跑了，还要花这么多去寻找贼子，结果还是一无所得，出不了这口怨气，仅仅我一个人倒霉，仅仅我一个人叹气，仅仅我一个人流泪！”[7]可见，对于唯一女儿的出走，我们的精明的商人唯一担心的不是女儿的安危，而是自己的钱财，希望的不是女儿能安全，而是诅咒女儿死去，希望找回自己丢失的财产。
阿巴贡同样是通过放贷来积累财产的，他嗜钱如命，为了不花一文钱，他要儿子娶一个有钱的寡妇；为了不用陪嫁，他要女儿嫁给一个年已半百的老头；为了省几个菜钱，他把吃素的斋期延长一倍，让厨师用八个人的饭菜招待十个客人。为了省一点马料，他半夜亲自去偷喂马的荞麦而遭到马夫的痛打；对自己也是同样，当他看中了年轻美貌的玛丽亚娜时，他让厨师兼做马车夫，在酒中掺水，一心要娶不用花钱的女人。因此，当他的儿子以一万银币要挟他，让阿巴贡在要玛丽亚娜还是要一万银币之间进行选择时，阿巴贡宁可放弃玛丽亚娜。
葛朗台是地地道道的守财奴，他“从来不买肉，也不买面包”，从来不吃自己不能免费得来的东西，他让妻子和女儿像女工一样废寝忘食地缝制全家人所需的衣物，亲自分发少的可怜的生活用品，只在不花钱或完全没有损失的时候才对女仆娜侬大方，他克扣妻子和女儿少的可怜的零花钱，不肯帮助落魄的侄儿重振家业，想尽办法打发他离开；在妻子重病之时他最担心的是是否一定要吃药，要花多少钱来治病；他用尽各种手段说服自己的女儿放弃对母亲财产的继承，他在重病之中唯一关心的是他的金库，
在弥留之际唯一担忧的是能不能保住他的金子，只有看着金币，他才能有一丝安慰。他赚了一辈子的钱，到最后对他起到的唯一作用就是使他变成一个疯狂的守财奴。
泼留希金的吝啬更是达到了无以复加的地步，他自己“有些什么家私，一共有多少，连他自己都已经记不清楚，他只记得，在他那口橱里的那一个地方搁着一个酒瓶，里面有点喝剩的陈酒，在瓶上他亲手做过记号，以防有人把酒偷喝掉了，也还记得在哪儿有一截鹅毛笔或者一小段火漆”[8]；他舍不得为来客乞乞科夫做一顿饭吃，他给家里所有的仆人只备一双靴子，并且靴子总得放在门廊里；他给前来拜访的女儿和外孙唯一的东西是一粒扣子……
这些吝啬鬼，无一例外都是守财奴，他们拥有金钱，但是不能利用金钱、掌握金钱，而是成为了金钱的奴隶，任凭贪欲把它们的人性一口一口吃掉，自己还快乐得想要跳舞。
（三）不值钱的亲情
对于吝啬鬼们来说，对财产的渴望和保护欲早已超越了对家人的爱，吝啬占据了他们所有的精力，并一步步把它们的人性无情地吞噬掉，他们变成了冷漠无情的“鬼”。
夏洛克为了金钱逼走了自己的女儿，在女儿下落不明的时候他诅咒自己的女儿，他寻找女儿的目的不过是想找回自己丢失的财产，在他眼里，钱才是自己的性命，女儿不过是个“贼子”而已。
阿巴贡为了金钱不顾儿女的幸福，只想让儿子不花一分钱娶一个有钱的寡妇；要女儿为了不用陪嫁嫁给一个年已半百的老头；
葛朗台对于帮他继承了大笔财产的温柔的软弱的妻子和善良美丽的女儿也是一样：她对女儿婚姻的期望就是能够嫁给一个最有钱的、有地位的人，好让他能够在最大程度上获利，在妻子病重期间只愿意花“一二百法郎”为妻子治病，他不愿意让妻子死去的原因也绝不是因为爱，而是因为害怕公开遗产。妻子离世后，葛朗台用尽各种方法哄骗自己的女儿，让她不得不放弃财产的继承。
泼留希金由于自己的吝啬而失去了理智，他不能忍受女儿的爱情，导致女儿私奔；他不认同儿子的工作，断绝与儿子的一切往来；最后又失去了小女儿。对于儿子与大女儿，他唯一愿意给与的是诅咒，他的极端、冷酷和吝啬让他越来越顽固，他把越来越多的感情转移到他的财产上。他唯一的亲人就是他的财产。
夏洛克对女儿的诅咒，阿巴贡对儿女的爱情的不屑一顾，葛朗台对妻子和女儿的虐待和利用，以及泼留希金对待儿子和女儿除了诅咒之外再没有其他感情的态度，无一不说明着吝啬鬼们家人们对他们来说只是一种赚钱的工具或是一种负担。
三、吝啬鬼的不同表现
四大吝啬鬼，同样的贪婪、吝啬、冷漠，但是四位作家塑造的这四个典型形象却各具特色，他们同样都是时代的产物，时代和阶级赋予这些吝啬鬼可笑、可憎、可悲的性格和命运，但是他们却代表着不同的阶级或同一阶级不同阶段的典型形象；他们同样是贪婪的敛财者，却有着不同的生财之道；他们同样是疯狂的守财奴，却表现出不同的性格特征；他们同样的冷酷无情，却寄寓着作者不同的情感态度：
（一）不同的典型形象
四大吝啬鬼的形象都是在资本主义社会的大背景下塑造的，表现的也是资产阶级的性格特征，揭露了资产阶级的丑恶本质，但是具体说来，在时代上，四大吝啬鬼还是分别代表了不同的阶级或同一阶级的不同发展阶段，也就表现了资产阶级发展不同时期的一些特点：
从阶级属性上来说，泼留希金并不属于资产阶级，他是俄国资本主义萌芽时期的封建地主阶级典型形象，但是从这个形象的特点上来看，显然他具有资产阶级的一些特点，他把封建阶级的腐朽愚昧与原始积累时期资产阶级的贪婪吝啬“完美”地结合在一起，代表了时代变迁过程中的畸形的产物，也在显示一个病入膏肓的制度在行将就木前的征兆。
从这个方面来看，夏洛克和阿巴贡是应当站在同一阵营的，他们都是资本主义原始积累时期资产阶级的典型形象，他们聚敛财富的手段就是放贷，再与他们嗜钱如命的性格特点相结合，他们的积累简单、粗暴而直接，他们的形象都是通过喜剧表现出来的。但是夏洛克和阿巴贡的不同之处也显而易见：夏洛克是莎士比亚早期作品中的人物，这个形象是相对复杂的，他不仅是个可憎的吝啬鬼，同时还是一个可怜的受到不公平待遇的犹太人。威尼斯商人的结局是个皆大欢喜的结局，夏洛克最终保留了自己一半的财产，但是被要求改信基督教，这无疑蕴含着莎士比亚乐观的态度和人文主义理想；而阿巴贡的结局我们通过剧本不得而知，在喜剧的结局，阿巴贡依然是那个可笑的吝啬鬼。古典主义喜剧家莫里哀在塑造阿巴贡这一形象
时，极尽夸张之能事，突出对阿巴贡的吝啬进行尖锐的讽刺，阿巴贡这一形象的全部意义就在于塑造一个可恨的吝啬鬼的扁形人物形象。
可以说，葛朗台算是一个春风得意的吝啬鬼了，与其他三位相比，他不会像泼留希金那样通过做傻事来收集所谓的财物，用不着像夏洛克一样引证《旧约》故事替自己壮胆，为自己的剥削行径打掩护，也用不着像阿巴贡那样为了敛财而让所有人都憎恨他、讽刺他、嘲笑他。在时代提供的条件下，他可以对自己的巧取豪夺、蚕食鲸吞暗中欣赏、为之陶然，他甚至可以一边不择手段地进行敛财，一边赢得索木尔城人民的敬佩和钦慕。葛朗台的地位显示了这种金钱至上、功利主义的“有奶便是娘”的心理已经不再是个别现象，而已经发展成为一种社会心理和一种社会文化，而承载着这种心理和文化的就是在稳定中上升的资本主义社会。
（二）不同的生财之道
吝啬鬼们的一大共同特征就是贪婪，他们每一个人当然都想尽一切办法让自己“财源滚滚来”。然而在贪婪的特征之下，如果我们再仔细分析他们贪婪的手段，就会发现，几位吝啬鬼并不在同一个层次水平上。
泼留希金作为一个愚昧、昏庸、僵死、猥琐、畸形的吝啬鬼和可怜鬼，他的“生财”完全没有“道”可言。他的贪婪写在脸上，他的愚蠢包含在他每一个动作中。他有一千多个农奴，数不清的粮食、财物，却不能物尽所值，他不懂得用价值创造价值，而是任凭自己的干草和粮食腐烂，任凭面粉结成石块，布料变得“一碰就会化成灰尘”；他“田庄里的租税收入照旧不变：庄稼汉得照旧如数送来地租，每个农妇得照旧缴上那么多的胡桃，织布女工得照旧织出那么多的麻布——然后，所有这些东西全部被堆进储藏室，渐渐烂掉，被虫蛀空，连他本人最后也成了人类身上一个被蠹蚀的空洞” [9]；他自己能够意识到的聚敛财产的方式恐怕也就是把他所有看在眼里的垃圾破烂捡回家，再任凭它们成为没有任何价值的堆积物了。
夏洛克和阿巴贡一样，它们生财的方式比较单纯，它们把所有的贪婪都用在他们的放贷上：夏洛克不惜一切代价都要铲除安东尼奥这个绊脚石，凶狠冷漠，毫无怜悯之心；阿巴贡放债的手段狡黠而毒辣, 诡称自己手边无款, 只得以二分利息向别人借入，向人要二分五厘的利息。他知道借款人十万火急，势在必借，另有一部分现款竟用一大堆破铜烂铁等实物充数。为此，儿子痛斥他是杀人不见血的凶手，借款人克雷央特也大骂强盗、刽子手。
葛朗台是四大吝啬鬼中最聪明、最狡诈也最懂得生财之道的一个，他代表的是资本主义上升期的资产阶级吝啬鬼，他的敛财路数之多，钱财来
路之广，可谓是让人瞠目结舌：三笔巨额财产继承、葡萄酒和酒桶投机买卖的收入、通过政治手段得来的好处……他运用自己的才智和手段，装疯卖傻，实际上却从不放过赚钱的机会，可以说，他聚敛钱财的手段是吝啬鬼中最高明的。
（三）不同的性格特征
四大吝啬鬼同样的贪婪吝啬，但是作者通过不同的方式重点表现了吝啬鬼的不同方面的性格特点：果戈理通过外貌描写和对泼留希金庄园中和家中的环境描写突出了泼留希金的腐朽性和寄生性，塑造了一个愚昧的昏庸的吝啬鬼；莎士比亚通过对夏洛克与安东尼奥关系的设置以及写审判这一情节突出了夏洛克的冷漠与凶狠；莫里哀主要通过阿巴贡的语言塑造了这个贪婪又多疑的、疯疯癫癫的吝啬鬼；巴尔扎克则着重描写葛朗台与家人的关系和写他的社会活动，通过社会关系的处理塑造出一个虚伪、狡猾的吝啬鬼形象。
（四）不同的情感寄托
几个吝啬鬼的典型形象，寄托了作者的相似却各不相同的情感态度：通过塑造吝啬鬼形象，作者们都尖锐讽刺了他们吝啬而贪婪行为，无情地批判了受到资本主义影响的封建没落地主或资产阶级资本家的冷酷无情、唯利是图的本质，表现了资本主义意识形态下人的异化，但是，每一位为作家在塑造他们的形象时，是带着不同的感情和态度的：莎士比亚对夏洛克的冷漠和凶狠进行了无情的讽刺和抨击，同时对夏洛克遭受的不公平待遇又有同情和怜悯，这也是夏洛克最终得以保留自己一半财产和改信基督教，得到宽恕的原因，这一结局也寄托了莎士比亚的人文主义理想；莫里哀用整部剧本来塑造阿巴贡的贪婪、吝啬、多疑，他的态度是单纯的，他的目的也是明确的，他通过嬉笑怒骂对吝啬鬼阿巴贡进行了无情的嘲笑和尖锐的讽刺；果戈理对泼留希金着墨不多，但是看得出他对泼留希金的腐朽愚昧除了讽刺和批判之外，也是有所怜悯的；巴尔扎克对待葛朗台的方式是现实主义特有的严肃的批判，这位现实主义大师对葛朗台的种种行径和他生活的环境都表现出了强烈的鄙视和憎恶。
由于阶级立场的差别、所处的时代的差别以及作家的世界观有所差别，四大吝啬鬼虽然是相似的，但是有各有其特点。这些形象使我们进一步认识地主阶级的腐朽灵魂和资产阶级暴发户的丑恶本性，认识他们所生活时代的社会现实和文化特征。
注释
[1] 莎士比亚．威尼斯商人[M]．延吉：延边人民出版社，2000：47
[2] 巴尔扎克．高老头[M]．北京：中国戏剧出版社，2007：189
[3] 巴尔扎克．高老头[M]．北京：中国戏剧出版社，2007：189
[4] 果戈理．死魂灵[M]．北京：人民文学出版社，1996：115
[5] 果戈理．死魂灵[M]．北京：人民文学出版社，1996：115
[6] 果戈理．死魂灵[M]．北京：人民文学出版社，1996：116
[7] 莎士比亚．威尼斯商人[M]．延吉：延边人民出版社，2000：32
[8] 果戈理．死魂灵[M]．北京：人民文学出版社，1996：117
[9] 果戈理．死魂灵[M]．北京：人民文学出版社，1996：117
参考文献
[1] 巴尔扎克．高老头[M]．北京：中国戏剧出版社，2007:183-315
[2] 果戈理．死魂灵[M]．北京：人民文学出版社，1996
[3] 莎士比亚．威尼斯商人[M]．延吉：延边人民出版社，2000：1-56
[4] 莫里哀．悭吝人[M]．北京：人民文学出版社，1960
[5] 马建华．两个吝啬鬼相同却相异[J]．西北民族学院学报，1984，2：156-161
[6] 毛德富．两个吝啬鬼一副讽世心[J]．郑州大学学报，1989，1：54-58
[7] 杜春荣、郎景成．欧洲文学中四个吝啬鬼形象的比较[J]．东江学刊，1989，3：56-60
[8] 陈智勇.试论莎士比亚、巴尔扎克、果戈理笔下的三个吝啬鬼的艺术形象[J].西南民族
大学学报，2004，25（9）
葛朗台是法国批判现实主义文学大师巴尔扎克在小说《欧也尼?葛朗台》中着力刻画的人物。他贪婪、狡黠、吝啬，金钱是他唯一崇拜的上帝，独自观摩金子成了他的癖好。他家财万贯，但开销节省，每顿饭的食物，每天点的蜡烛，他都亲自定量分发。为了钱他六亲不认：克扣妻子的费用；要女儿吃清水面包；弟弟破产他无动于衷；侄儿求他，他置之不理。“看到金子，占有金子，便是葛朗台的执着狂”，他为了财产竟逼走侄儿，折磨死妻子，剥夺独生女对母亲遗产的继承权，不许女儿恋爱，断送她一生的幸福。他临终对女儿的遗言是“把一切照顾得好好的，到那边来向我交帐。”一生疯狂地追求金钱，占有金钱，最后被金钱所累时仍竭力呼唤着金钱而走向坟墓，金钱已经使他异化成鬼，一个疯狂狡诈的吝啬鬼。作者通过葛朗台一生的描写，深刻揭露了资本主义社会中人与人之间赤裸裸的金钱关系。 阿巴贡是法国作家莫里哀的喜剧《悭吝人》里的主人公，他嗜钱如命，悭吝万分，为了达到发财的目的，不顾家庭子女、伦理道德去放高利贷，绞尽脑汁去侵吞别人的财产；为了无限止地贪求金钱，他变得极度的贪婪和吝啬。他把人家还他的5万法郎埋在花园里，还整天提心吊胆，生怕被人偷走。年近50岁的昂赛米老爷答应娶他女儿不要赔嫁费，阿巴贡认为这是千载难逢的便宜，于是不顾女儿的爱情，答应了这桩婚事。他想请人吃饭，当厨子说得多花点钱时，他就急得大叫：“真见鬼，老是钱！”他告诉厨子是请八位或十位客人，不过只照八位预备就行，八人够吃的十人吃也行。而当厨子说出准备八人吃的菜肴时，他又急得大喊：“见鬼啦！这个，请满城的人吃都够了。”临了，阿巴贡又吩咐厨子应该预备些诸如肥肥的什锦烂肉块等大家不爱吃，可一吃就饱的东西。作者通过阿巴贡这个形象，
剧作开场就描写了阿巴贡鬼鬼祟祟地把别人刚归还他的1万埃居埋藏在花园里，深怕有人知晓，忧心忡忡地上场了。他一眼看见佣人拉弗莱斯站在那里，就疑窦丛生，赶他、揍他，并搜查了他的双手、裤子和衣袋，惟恐他是探子。拉弗莱斯走后，阿巴贡在自言自语中泄露了埋藏1万埃居的秘密，因而看见儿子克雷央特和女儿爱丽丝之后就说谎装假，百般掩盖。这个吝啬鬼还是个刻薄精明的高利贷者。他鼓励儿子“把赢来的钱放出去图个合理的利息，早晚还可以把本收回来。”当他看到儿子身上的丝带，头上的假发时，估计这两项至少值20个比斯托时就教导儿子说：“20个比斯托，就按十二分之一放出去生利的话，一年就可以得到18个利物儿6个索儿8个德涅。”这个嗜财如命的家伙就这样登场了。这些都表现了阿巴贡对于钱财的吝啬，多自己的儿女也是一毛不拔，金钱的冲突最为突出的是在儿子走投无路的情况下借高利贷，而最后发现高利贷者正是他的父亲，他们父子明白这笔债务关系时，矛盾已处于白炽化了。在借贷中，作者更是极力地表现高利贷者的无情和吝啬，阿巴贡的儿子通过西蒙师傅借15000法朗的高利贷。放债人的条件十分苛刻。起先他假惺惺地说：“为求良心上没有丝毫负担起见，情愿只收5厘利息。”但又接着说，自己手头并无款，需要转借，利息是2分。这样转弯抹角的结果，利息高达2分5厘。他还丧尽天良地声明，只付1万2千法郎的现款，其余的用衣服、什物、首饰折付。其实这折付部分充其量只值600法郎。作者刻画阿巴贡的吝啬形象还通过一些细节来表现，像阿巴贡招待贵客晚饭的一场戏滑稽可笑。他命令佣人管好酒，不许磕碰一点，如有损伤，工钱扣除。嘱咐女儿爱丽丝注意席上撤下的东西，留神别叫糟蹋了。要求仆人不能轻易给客人倒酒。客人第一次要酒的时候别理睬，要多等一等，千万不能忘记大量掺水。千叮万嘱厨师：“得预备一些人家不太爱吃，可一吃就饱的东西。”这些细节的描写构成戏剧的喜剧因素，也正是这些细节的因素才使得阿巴贡这个吝啬鬼的形象更加鲜明。使读者感受到他这个刻薄鬼吝啬鬼的形象已经超过了对金钱的吝啬，在生活中，在感情上都是如此，他从内到外，从外到内，是一个完完整整吝啬鬼形象。在爱情上贯穿着阿巴贡对于金钱的吝啬。阿巴贡的儿子爱上了玛丽亚娜，他的女儿爱上了管家，他们准备向父亲说起他们的爱情，希望能给他们提供一些钱物，但是还没有等他们开口，阿巴贡就说他已经爱上了玛丽亚娜，使得他的儿子很痛苦。他每次都无耻地喊玛丽亚娜是“我的美人儿”，并算计着乘她家穷困之机娶她为妻。然而又一毛不拨，想赚些嫁妆。花言巧语地指使媒人对玛丽亚娜的母亲讲：“总得从自己身上出点血，因为一个女孩子一点嫁妆都不带过来，是没有人要的。”更具有讽刺意味的是阿巴贡却正是为了不出陪嫁费，硬逼着自己的女儿嫁给一个五十多岁的老头。后来阿巴贡藏在花园里的钱箱被拉弗莱斯偷了给阿巴贡的儿子，失去箱子的阿巴贡歇斯底里，气急败坏，声嘶力竭地叫法官，叫天老爷,哭号：“我那可怜的钱啊！”“我的亲爱的朋友啊！”“我要死啦”。它生动地表明阿巴贡爱钱已超过爱惜生命，已达到入魔发狂的程度。这个典型的拜金主义者不啻是一面镜子，照出了拜金主义者们被铜臭腐蚀的肮脏灵魂。最后，他的儿子拿这只箱子要挟他，阿巴贡在金钱和爱情的抉择中，放弃了玛丽亚娜，选取了金钱。当一家人团聚时，众叛亲离的阿巴贡竟毫无人性地叫喊“我，我要去看看我的亲爱的箱子。”即使是在他的儿子和女儿结婚的时候，他也说他不出一个子儿，所有的费用全是由公爵负担。阿巴贡的吝啬在这里已经失去了人性，他只对金钱有感情，对于自己亲人，即使是儿女都失去了最起码的情感，表现出一种丑恶的灵魂 英国杰出的戏剧大师莎士比亚在《威尼斯商人》中非常成功地塑造了夏洛克这个贪婪、阴险、凶残的吝啬鬼形象。夏洛克是个资产阶级高利贷者，为了达到赚更多钱的目的，在威尼斯法庭上，他凶相毕露，"我向他要求的这一磅肉，是我出了很大的代价买来的，它是属于我的，我一定要把它拿到手里。"像一切吝啬鬼一样，贪婪是其共性。夏洛克之所以拒绝两倍乃至三倍借款的还款，而坚持按约从商人安东尼奥的胸口割下一磅肉，是因为安东尼奥借
世界四大吝啬鬼形象 欧洲文学长廊中的四个经典人物形象，以吝啬而著称。将吝啬贪婪发挥到了极致。由于对利益的追逐，是他们丧失理智、人性，并将愚蠢、下作、卑鄙无耻等人心的黑暗面表现得淋漓尽致。这四位吝啬鬼，年龄相仿，脾气相似，有共性，又有各自鲜明的个性特征。 1.夏洛克(英国戏剧家莎士比亚喜剧《威尼斯商人》) 他是犹太人，高利贷者，贪婪、吝啬、冷酷和狠毒；虽然腰缠万贯，却从不享用，一心想着放高利贷。 极力限制女儿杰西卡与外界交往，使其带着钱财与情人私奔；无情地虐待克扣仆人，甚至连饭也不让人吃饱。 十分痛恨威尼斯商人安东尼奥，因为安东尼奥借钱给人时不收利息，慷慨大度，乐于助人，憎恶高利贷者，影响了夏洛克的高利贷行业。所以他要借机报复，致安东尼奥于死地，好使自己的高利贷行业畅行无阻，从而聚敛更多的财富。于是，在威尼斯法庭上，他凶相毕露，“我向他要求的这一磅肉，是我出了很大的代价买来的，它是属于我的，我一定要把它拿到手里。”他宁可拒绝两倍乃至三倍借款的还款，而坚持按约从安东尼奥的胸口割下一磅肉，没有丝毫的同情怜悯。阴险凶残，这是夏洛克不同于其他吝啬鬼的独特个性。 2.阿巴贡(法国剧作家莫里哀喜剧《悭吝人》, 或译名为《吝啬鬼》、《悭吝鬼》) 阿巴贡是个典型的守财奴、吝啬鬼。他爱财如命，吝啬成癖。 为了达到发财的目的，不顾家庭子女、伦理道德去放高利贷，绞尽脑汁去侵吞别人的财产；为了无限止地贪求金钱，他变得极度的贪婪和吝啬。他把人家还他的5万法郎埋在花园里，还整天提心吊胆，生怕被人偷走。当他处心积虑掩埋在花园里的钱被人取走后，他呼天抢地，痛不欲生，绘画出一个视钱如命的守财奴形象。年近50岁的昂赛米老爷答应娶他女儿不要赔嫁费，阿巴贡认为这是千载难逢的便宜，于是不顾女儿的爱情，答应了这桩婚事。他想请人吃饭，当厨子说得多花点钱时，他就急得大叫：“真见鬼，老是钱！”他告诉厨子是请八位或十位客人，不过只照八位预备就行，八人够吃的十人吃也行。而当厨子说出准备八人吃的菜肴时，他又急得大喊：“见鬼啦！这个，请满城的人吃都够了。”临了，阿巴贡又吩咐厨子应该预备些诸如肥肥的什锦烂肉块等大家不爱吃，可一吃就饱的东西。 他不仅对仆人及家人十分苛刻，甚至自己也常常饿着肚子上床，以至半夜饿得睡不着觉，便去马棚偷吃荞麦。他不顾儿女各有自己钟情的对象，执意要儿子娶有钱的寡妇，要女儿嫁有钱的老爷。 作者通过阿巴贡这个形象，真实深刻地揭露了资产阶级积累财富的狂热和金钱的罪恶，以及建立在金钱基础上的人与人之间的冷酷关系。 3.葛朗台(法国作家巴尔扎克长篇小说《守财奴》, 原译名为《欧也妮?葛朗台》) “守财奴”，即看守财产的奴隶，人本应是财产的主人，是财富的支配者，可是葛朗台却成了守财奴，“看到金子，占有金子，便是葛朗台的执著狂”，金钱已经使他异化。 他贪婪、狡黠、吝啬，金钱是他唯一崇拜的上帝，独自观摩金子成了他的癖好。他家财万贯，但开销节省，每顿饭的食物,每天点的蜡烛,他都亲自定量分发。 为了钱他六亲不认：克扣妻子的费用，要女儿吃清水面包，弟弟破产他无动于衷，侄儿求他，他置之不理。他为了财产竟逼走侄儿，折磨死妻子，剥夺独生
浙江省导游基础知识（多项选择题）-试卷2 (总分：64.00，做题时间：90分钟) 一、多选题(总题数：32，分数：64.00) 1.多项选择题（分数： 2.00） __________________________________________________________________________________________ 解析： 2.祭祀是开洋节、谢洋节的核心，其特点有( )。 （分数：2.00） A.祭祀时间的灵活性 B.祭祀对象的多元性√ C.祭祀地点的广泛性√ D.祭祀内容和形式的多样性√ E.祭祀目的的唯一性√ 解析：解析：祭祀是开洋节、谢洋节的核心，具有祭祀对象的多元性、祭祀地点的广泛性、祭祀形式和内容的多样性、祭祀目的的唯一性等特点。 3.绍兴祝福是绍兴城乡春节风俗中最具特色的事项，目前绍兴市内展示“祝福"仪式的旅游景区有( )。（分数：2.00） A.乌镇 B.西施故里 C.安昌古镇√ D.鲁镇√ E.鲁迅故里√ 解析：解析：绍兴祝福是绍兴城乡春节风俗中最具特色的事项，“祝福”的内涵是纪念民族英雄。目前绍兴市内展示“祝福”仪式的旅游景区有安昌古镇、鲁镇和鲁迅故里。 4.下列属于浙江省元宵节的节日活动的是( )。 （分数：2.00） A.海宁市硖石灯会√ B.泰顺百家宴√ C.西湖赏月 D.武义接仙女 E.苏庄舞草龙 解析：解析：海宁市硖石灯会是元宵节规模盛大、品种众多的灯彩展示，驰名中外，历久弥新。泰顺百家宴是一项独特而又古老的闹元宵习俗，起源于北宋时期的天泰顺三魁镇张宅村。 5.下列属于浙江省七夕节的节日活动的有( )。 （分数：2.00） A.金华斗牛 B.泰顺百家宴 C.萧山祭星乞巧√ D.武义接仙女√ E.苏庄舞草龙 解析：解析：萧山祭星乞巧是七夕节的习俗，产生于汉代，以坎山镇为代表性中心地。此活动一直以朴实、自发的活态传承形式流传于民间，经久不衰，体现了人们追求美好生活与情感的殷切愿望。武义接仙女是七夕节的民间传统习俗，以祭拜、唱词、游桥、放花灯等活动都保留了浓郁的地方性文化特点，具有深厚的文化积淀与影响力。 6.古人最推崇的西湖赏月之地有( )。 （分数：2.00） A.湖上的三潭印月√
世界文学史上的四大吝啬鬼形象 英国戏剧家莎士比亚喜剧《威尼斯商人》中的夏洛克 法国剧作家莫里哀喜剧《悭吝人》中的阿巴贡 俄国小说家果戈里《死魂灵》中的泼留希金 法国小说家巴尔扎克《欧也妮?葛朗台》中的葛朗台 [小资料] 点石成金变丑为美 —夏洛克、葛朗台、泼留希金进行比较 夏洛克、葛朗台、泼留希金，都是欧洲文学史上著名的贪婪、吝啬的典型。对他们做一个简略的“平行比较”，有助于对各个典型总体上的把握，从而深化对每个人物的理解与认识。 三个守财奴中，若讲“年纪”，夏洛克比其他两个要“大”三百多岁。当这位犹太富商在威尼斯发放高利贷的时候，正是充满了血腥气的资本主义原始积累时期。夏洛克这一艺术典型的出现的重大意义首先就在于，他是原始积累时期的资产者第一次在戏剧舞台上的亮相，我们从中可以窥见到“创业”初期资产阶级特有的精神面貌：在积聚财富的发家过程中，夏洛克身上体现出极端的残酷性与恶毒性。为了发财致富，他敢于以任何手段，包括用血淋淋的人肉，去扫除横亘在面前的障碍。另一方面，当资本主义经济势力在历史舞台上初露头角的时候，它必然急于为自己存在的合法性寻找根据，因而又带有明显的虚伪性与欺骗性。夏洛克操起肮脏营生，干着罪恶勾当时，从未心慈手软，可是一旦言之于口，似乎还不免有几分羞羞答答，躲躲闪闪，不得不煞费苦心地引证一番《旧约》故事，替自己壮壮胆，以“撑起堂皇的门面”来，为整个资产阶级的剥削行径，披上了一层神圣的宗教外衣。 资本来到人间，经过几百年发展，当它人格化为葛朗台老头时，已经是一个个人刮目相看的庞然大物了。他由一个地位低下的箍桶匠，一跃成为一名商界巨子，不但经营地产，发放高利贷，还从事国际贸易，染指金融证券，甚至出任过市长，在政界露过头脸，已不单纯是一个生意人了。他像老虎和巨蟒一般吞噬着金钱，胃口之大，。心肠之狠，城府之深，手段之高，与夏洛克相比，早已不可同日而
佛教四大经典爱情故事 （一）前世是谁埋了你 从前有个书生, 和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天, 未婚妻却嫁 给了别人。 书生受此打击, 一病不起。家人用尽各种办法都无能为力，眼看奄奄一息。这时, 路过一游方僧人，得知情况,决定点化一下他。僧人到他床前, 从怀 里摸出一面镜子叫书生看。 书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。路过一人, 看一眼, 摇摇头, 走了……又路过一人, 将衣服脱下,给女尸盖上, 走了……再路过一人, 过去, 挖个坑, 小心翼翼把尸体掩埋了……… 疑惑间, 画面切换. 书生看到自己的未婚妻. 洞房花烛，被她丈夫掀起盖头的瞬 间…… 书生不明所以。僧人解释道：看到那具海滩上的女尸吗？就是你未婚妻的前世。 你是第2个路过的人，曾给过他一件衣服。她今生和你相恋，只为还你一个情。 但是她最终要报答一生一世的人，是最后那个把她掩埋的人，那人就是他现在的 丈夫。书生大悟，唰地从床上做起,病愈。 二）蛛儿与芝草 从前，有一座圆音寺，每天都有许多人上香拜佛，香火很旺。在圆音寺庙前的横梁上有个蜘蛛结了张网，由于每天都受到香火和虔诚的祭拜的熏托，蛛蛛便有了佛性。经过了一千多年 的修炼，蛛蛛佛性增加了不少。 忽然有一天，佛主光临了圆音寺，看见这里香火甚旺，十分高兴。离开寺庙的时候，不轻易间地抬头，看见了横梁上的蜘蛛。佛主停下来，问这只蜘蛛：“你我相见总算是有缘，我来问你个问题，看你修炼了这一千多年来，有什么真知灼见。 “怎么样？”蜘蛛遇见佛主很是高兴，连忙答应了。佛主问到：“世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛想了想，回答到：“世间最珍贵的是…得不到?和…已失去?。”佛主点了点头，离开了。 就这样又过了一千年的光景，蜘蛛依旧在圆音寺的横梁上修炼，它的佛性大增。一日，佛主又来到寺前，对蜘蛛说道：“你可还好，一千年前的那个问题，你可有什么更深的认识吗？”蜘蛛说：“我觉得世间最珍贵的是…得不到?和…已失去?。”佛主说：“你再好好想想，我会再来 找你的。” 又过了一千年，有一天，刮起了大风，风将一滴甘露吹到了蜘蛛网上。蜘蛛望着甘露，见它晶莹透亮，很漂亮，顿生喜爱之意。蜘蛛每天看着甘露很开心，它觉得这是三千年来最开心的几天。突然，有刮起了一阵大风，将甘露吹走了。蜘蛛一下子觉得失去了什么，感到很寂寞和难过。这时佛主又来了，问蜘蛛：“蜘蛛这一千年，你可好好想过这个问题：世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛想到了甘露，对佛主说：“世间最珍贵的是…得不到?和…已失去?。”佛主说：“好，既然你有这样的认识，我让你到人间走一朝吧。” 就这样，蜘蛛投胎到了一个官宦家庭，成了一个富家小姐，父母为她取了个名字叫蛛儿。一晃，蛛儿到了十六岁了，已经成了个婀娜多姿的少女，长的十分漂亮，楚楚动人。 这一日，新科状元郎甘鹿中士，皇帝决定在后花园为他举行庆功宴席。来了许多妙龄少女，包括蛛儿，还有皇帝的小公主长风公主。状元郎在席间表演诗词歌赋，大献才艺，在场的少女无一不被他折倒。但蛛儿一点也不紧张和吃醋，因为她知道，这是佛主赐予她的姻缘。过了些日子，说来很巧，蛛儿陪同母亲上香拜佛的时候，正好甘鹿也陪同母亲而来。上完香拜过佛，二位长者在一边说上了话。蛛儿和甘鹿便来到走廊上聊天，蛛儿很开心，终于可以和喜欢的人在一起了，但是甘鹿并没有表现出对她的喜爱。 蛛儿对甘鹿说：“你难道不曾记得十六年前，圆音寺的蜘蛛网上的事情了吗？”甘鹿很诧异，说：“蛛儿姑娘，你漂亮，也很讨人喜欢，但你想象力未免丰富了一点吧。”说罢，和母亲离
一、《围城》里的李梅亭 带着一箱药却不肯给同行生病的孙小姐一包仁丹治病；满口仁义道德却半路上泡妓女，在镇上嫖土娼；自己爱打牌却禁止别人打牌；假装钱财充公却私攒买烟买山薯；……所有这些，又从各个侧面反映了李的自私自利，虚伪狡诈，庸俗势利，言行不一等等恶劣品质。李梅亭猥琐的灵魂和灰色的人生得到了无以复加淋漓尽致的暴露。 二、徐复祚的《一文钱》吝啬鬼卢至 财帛如山而又吝啬异常的富豪卢至，在途中拾到一文钱后引发的故事。虽杂有因果说教，但对贪鄙悭吝的卢至形象，塑造得十分深刻，很有喜剧特色。 《一文钱》塑造守财奴形象：1素材，取材于族人吝啬者（启新，以缗系脂，以蟾代蛙，哺人狗吐， 雨具随带，一莲止饥，数日归一）；2、情节，卢至家陈万贯，但却让家人忍饥挨饿。阿兰节上，卢至算计着到朋友那儿蹭饭吃，以节省自己家粮食。路上拾到一文钱。当见到众乞儿一起享用自己的所得，饮酒行令不亦乐乎，并嘲弄自己时，卢至大伤自尊，决定花掉一文钱。买了芝麻，躲到山顶独吃。佛陀化作僧人，向卢至化银子，卢至不给。僧与卢至饮酒，卢至大醉。僧人变为卢至模样，回家散分其家财。真卢至回来后，被当成悭啬鬼驱逐家门，卢至奏闻国王，佛陀施展佛法左右着宫人不许卢至进入。卢至只好求救佛陀, 终于醒悟，与妻子同时进入西方极乐世界。3、与元杂剧《看钱奴》的比较：《看钱奴》注重表达对社会的 沉痛的批判，《一文钱》只是表现对卢至吝啬的讽刺与戏谑；《看钱奴》只谈报应，《一文钱》则有对佛教 的宣讲。4、曲词：注重本色、音律。 郑庭玉《看钱奴》：取材于干宝《收神记》“张车故事”。财主周荣祖将自己祖上的财产埋在院后墙下，带着妻子儿子进京应举。穷汉贾弘义，怨恨天公，天帝派增福神暂借他二十年富贵。于是暴富。周荣祖应举失败，自己的祖上财产又遭遇盗窃，投亲不遇，贫病交加，只好在教书先生陈得甫的介绍下，将自己的儿子长寿典卖给贾弘义做义子。巨富贾弘义十分悭吝，病入膏肓时派义子长寿到岳王庙烧香还愿。长寿偶然遇到周荣祖夫妇，但双方已经不能相认，发生争吵，周荣祖夫妇受尽了晦气。周荣祖回曹州后老伴得病，到药店拿药，偶然遇到陈得甫。此时贾弘义已经死去，经过陈得甫作证，周荣祖夫妇与儿子长寿相认。检点贾家银钱，发现印有“周奉记”的字样，周家的祖上财产终于物归原主。 贾弘义病入膏肓时对义子有一段独白：“你不知道我这病是一口气上得的。我那一日想烧鸭儿吃。我走到 街上，那一个店里正烧鸭子，油漉漉的，我推买那鸭子，着实的挝（握）了一把，恰好五个指头挝得全全的。我（赶紧）来到家，我说盛饭来我吃，一碗饭我咂一个指头，四碗饭咂了四个指头。我一会瞌睡上来，就在这板凳上，不想睡着了，被个狗舔我这一个指头，我着了一口气，就成了这病。” 、在庄子寓言故事中，《外物》篇中监河侯也是吝啬鬼 庄周家贫。故往贷粟于监河侯（1）。监河侯曰：诺。我将得邑金（2），将贷于三百金，可乎？”庄 周忿然作色曰（3）：周昨来，有中道而呼者（4）。周顾视车辙中（5），有鲋鱼焉（6）。周问之曰：鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：我，东海之波臣也（7）。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰，诺，我且南游吴越之王（8），激西江之水而迎子（9）,可乎？’鲋鱼忿然作色曰：吾失我常与（10）,我无所处。 得斗升之水然活耳，君乃言此（11）,曾不如早索我于枯鱼之肆（12）!” ［注释］ （1 ）贷：借贷。粟：谷子，亦粮食的通称。监河侯：监理河道的官。 （2）邑金：一邑祖赋的收入。 （3）忿然：不高兴的样子。作色：变色。 （4）中道：道中。 （5 ）顾视：回头看。
这些篇现代人写的七言绝句，放到唐宋也不俗！（附赏析） 夜走剑门关夕晖掩尽万重山，古柏森森蜀道难。一路鹃声啼夜月，翠云廊到剑门关。一场前往剑门关的夜行之旅，在常人的眼里，或许只是暗夜群山间的单调行程。但在诗人的笔下，却展开了一幅有着浓郁唐诗风韵的文化穿越画卷。作者起笔以莽莽群山间的落日斜晖营造出一片苍茫的意向，在此基调之下，李白笔下的万重山、杜甫笔下的柏森森，这些同样是描述巴蜀景象的画面纷至沓来，古意盎然，化典自然而贴切。再辅以画面感之外的鹃声（杜鹃传说为蜀国望帝所化，也是经典的四川元素）啼月，填满翠云廊到剑门关的旅途，使人在视觉、听觉的双重代入感下，仿佛身临其境，正与诗人同路。陆游当年也曾在四川写过《梅花绝句》：“当年走马锦城西，曾为梅花醉似泥。二十里中香不断，青羊宫到浣花溪。”本诗的结句与之同一句法，亦是一妙。过大明宫遗址寂寞轻车碾夕阳，黄埃埋尽旧宫墙。凄凉总在繁华后，指点枯槐说盛唐。这是一首极佳的吊古咏叹之作。起笔的寂寞为全诗的情感做了定调，轻车碾过一地夕阳的昏黄，极富画面感和色彩感，又以渐逝的夕阳隐喻了消散于历史长河的大唐气象。历史上，作为大唐盛世象征的大明宫曾经多次遭遇兵劫焚毁，原建筑的残桓断壁早已为漫漫黄埃掩埋，荡然无存。一句平白如话的“凄凉总在繁华后”，高度凝练了历
史盛极必衰的历史规律，也为大明宫的遗址，勾勒出了最传神的速写。结句的枯槐堪称点睛之笔，以枯败的槐树与关于盛唐的追忆结合起来，使得情有所托，自然贴切——那槐树一定也有过枝繁叶茂的当年，就像生机勃勃，万国来朝的大唐帝国。二者之间从荣到衰的共同点，就正是见证时光况味的诗意之所在。夜宿山海关寒星数点夜生芒，寂寞孤城接海疆。卧听楼头风习习，恍如对客说兴亡。山海关素有“天下第一关”的美名，依山近海，故得此名。历史上，吴三桂、八国联军以及日寇都曾经兵犯此关，由此掀开了一个个朝代兴亡替代的序幕。诗人夜宿名关，观寒星之寂寥、感海疆之辽阔，念孤城之微小，忆民族之多难，在习习夜风之中，思绪翻涌，感慨良多。其实，来说兴亡的，哪是本自无情的楼头海风？而是诗人的忧乐之思，爱国之情。这与陆放翁几百年前僵卧孤村，夜阑听风时“铁马冰河入梦来”的情怀是何其相似？谒山海关孟姜女庙暴秦残虐虎狼如，黔首吞声不敢呼。多少男儿含恨死，哀号只有一村姑。孟姜女的传说，与《牛郎织女》、《梁祝》、《白蛇传》一起，并称中国古代四大爱情故事。虽经后世学者考证，孟姜女应该只是民间传说中虚构的人物，甚至孟姜女庙所在的山海关也是明代才修建的，实与秦长城无关。但由于孟姜女的传说形象承载了坚贞的爱情，不屈的抗争，也仍然深入人心，脍炙人口。诗人游历至此，也以一个“谒”字向这一传说形象表达了由衷的敬
欧洲文学长廊中的四个经典人物形象，以吝啬而著称。将吝啬贪婪发挥到了极致。由于对利益的追逐，是他们丧失理智、人性，并将愚蠢、下作、卑鄙无耻等人心的黑暗面表现得淋漓尽致。这四位吝啬鬼，年龄相仿，脾气相似，有共性，又有各自鲜明的个性特征。 1.夏洛克(英国戏剧家莎士比亚喜剧《威尼斯商人》) 他是犹太人，高利贷者，贪婪、吝啬、冷酷和狠毒；虽然腰缠万贯，却从不享用，一心想着放高利贷。极力限制女儿杰西卡与外界交往，使其带着钱财与情人私奔；无情地虐待克扣仆人，甚至连饭也不让人吃饱；十分痛恨威尼斯商人安东尼奥，因为他慷慨大度，乐于助人，憎恶高利贷者。 2.阿巴贡(法国剧作家莫里哀喜剧《悭吝人》, 或译名为《吝啬鬼》、《悭吝鬼》) 阿巴贡是个典型的守财奴、吝啬鬼。他爱财如命，吝啬成癖。他不仅对仆人及家人十分苛刻，甚至自己也常常饿着肚子上床，以至半夜饿得睡不着觉，便去马棚偷吃荞麦。他不顾儿女各有自己钟情的对象，执意要儿子娶有钱的寡妇，要女儿嫁有钱的老爷。当他处心积虑掩埋在花园里的钱被人取走后，他呼天抢地，痛不欲生，绘画出一个视钱如命的守财奴形象。 3.葛朗台(法国作家巴尔扎克长篇小说《守财奴》, 原译名为《欧也妮·葛朗台》) “守财奴”，即看守财产的奴隶，人本应是财产的主人，是财富的支配者，可是葛朗台却成了守财奴，“看到金子，占有金子，便是葛朗台的执著狂”，金钱已经使他异化。他为了财产竟逼走侄儿，折磨死妻子，剥夺独生女对母亲遗产的继承权，不许女儿恋爱，断送她一生的幸福。作者通过葛朗台一生的描写，深刻揭露了资本主义社会中人与人之间赤裸裸的金钱关系。贪婪和吝啬是相辅相成的，吝啬鬼们聚敛财富时都是贪婪，在使用财富时都是吝啬。像其他吝啬鬼一样，葛朗台既贪婪成癖，又吝啬成鬼。 4.泼留希金(俄国作家果戈里长篇小说《死魂灵》) 泼留希金是俄国没落地主的典型，是俄国封建社会行将灭亡的缩影。虽然贪婪吝啬与葛朗台不相上下，但腐朽没落则是泼留希金的个性。 作为吝啬鬼，夏洛克和葛朗台虽个性不同，但都有贪婪吝啬的共性，都是处心积虑地聚敛财富的资产阶级代表。而果戈里笔下的泼留希金则是俄国没落地主的典型，是俄国封建社会行将灭亡的缩影。虽然贪婪吝啬三者如一，但腐朽没落则是泼留希金的个性。他实为富豪却形似乞丐，这个地主蓄有一千以上的死魂灵，要寻出第二个在他的仓库里有这么多的麦子麦粉和农产物，在堆房，燥房和栈房里也充塞着尼绒和麻布、生熟羊皮、干鱼以及各种蔬菜和果子的人来就不大容易，然而他本人的吃穿用度却极端寒伧。衣服很像一件妇人的家常衫子，且沾满了面粉，后背还有一个大窟窿。头上戴的帽子，正如村妇所戴的，颈子上也围着一种莫名其妙的东西，是旧袜子?腰带还是绷带?不能断定。但决不是围巾。他的住室，如果没有桌子上的一顶破旧睡帽作证，是谁也不相信这房子里住着活人的。他的屋子里放着"一个装些红色液体，内
欧洲四大吝啬鬼 爱钱是人的本性，这点我们必须承认。可人的欲望是可以节制的，所以世界上存在廉洁、乐于助人的人们，但这个世界总不都是那样完美的，贪婪、自私的人也是可见的，因为万物皆是矛盾体。人们在诉说美的时候，也不忘去描述那些“劣质品”。也许这样更能彰显美，凸显丑恶。 中外文学都有对吝啬鬼的描述，下面将简单介绍他们并谈谈个人感受： 第二位是法国剧作家莫里哀喜剧《悭吝人》中的阿巴贡。他是个典型的守财奴、吝啬鬼。他爱财如命，吝啬成癖。他不仅对仆人及家人十分苛刻，甚至自己也常常饿着肚子上床，以至半夜饿得睡不着觉，便去马棚偷吃荞麦。他不顾儿女各有自己钟情的对象，执意要儿子娶有钱的寡妇，要女儿嫁有钱的老爷。当他处心积虑掩埋在花园里的钱被人取走后，他呼天抢地，痛不欲生，绘画出一个视钱如命的守财奴形象。 第三位是法国作家巴尔扎克长篇小说《守财奴》中的葛朗台，他一生只恋着金钱，从来只是认钱不认人。侄儿查理为父亲的破产自杀而哭的死去活来，他居然说：“这年轻人（指查理）是个无用之辈，在他的心里是死人，而不是钱。”在他看来，人死是小事，失去财富是大事。妻子要自杀，葛朗台根本无所谓，而一想到这会使他失去大笔遗产，他心里就发慌。于是千方百计地抢夺了女儿欧也妮对母亲财产的继承权，并惺惺作态许诺按月付100法郎的“大利钱”，可一年下来，一个子也没舍得给女儿，太太生命垂危之际，他唯一的思考是治疗“要不要花很多的钱”。葛朗台把爱奉献给了金钱，而把冷漠无情的留给了自己，并通过自己有施与他人，他花了两三年的时间，用“他的吝啬作风把女儿训练成熟”，而且“变成了习惯”他这才放心地把伙食房的钥匙交给她。其次，他还是个占有狂。看到金子，要占有金子，便是他的执着狂。他抢夺女儿的梳妆匣，象老虎一样扑向睡着的婴儿。他担心女儿分去他手中一部分家财，“在女儿面前打哆嗦，”完全失去了常态。晚年患了“疯癫”，只能坐在轮椅上靠人推来推去，但他还亲自看藏着金子的密室。教父给他做临终法事，他竟想把镀金的十字架一把抓在手里。他临死时最依恋的不是唯一的女儿，而是将由女儿继承的那笔财产，并吩咐女儿要好好代为管理，等到她也灵魂升天后到天国与他交帐。一句话，随着时间推移，守财奴的占有狂，更是变本加厉。 第四个是俄国作家果戈里长篇小说《死魂灵》中的泼留希金，他是俄国没落地主的典型，是俄国封建社会行将灭亡的缩影。他实为富豪却形似乞丐，这个地主蓄有一千以上的死魂灵，要寻出第二个在他的仓库里有这么多的麦子麦粉和农产物，在堆房燥房和栈房里也充塞着尼绒和麻布、生熟羊皮、干鱼以及各种蔬菜和果子的人来就不大容易，然而他本人的吃穿
外国的四大吝啬鬼: 1.夏洛克(英国戏剧家莎士比亚喜剧《威尼斯商人》) 他是犹太人，高利贷者，贪婪、吝啬、冷酷和狠毒；虽然腰缠万贯，却从不享用，一心想着放高利贷。极力限制女儿杰西卡与外界交往，使其带着钱财与情人私奔；无情地虐待克扣仆人，甚至连饭也不让人吃饱；十分痛恨威尼斯商人安东尼奥，因为他慷慨大度，乐于助人，憎恶高利贷者。 2.阿巴贡(法国剧作家莫里哀喜剧《悭吝人》, 或译名为《吝啬鬼》、《悭吝鬼》) 阿巴贡是个典型的守财奴、吝啬鬼。他爱财如命，吝啬成癖。他不仅对仆人及家人十分苛刻，甚至自己也常常饿着肚子上床，以至半夜饿得睡不着觉，便去马棚偷吃荞麦。他不顾儿女各有自己钟情的对象，执意要儿子娶有钱的寡妇，要女儿嫁有钱的老爷。当他处心积虑掩埋在花园里的钱被人取走后，他呼天抢地，痛不欲生，活画出一个视钱如命的守财奴形象。 3.葛朗台(法国作家巴尔扎克长篇小说《守财奴》, 原译名为《欧也妮·葛朗台》) “守财奴”，即看守财产的奴隶，人本应是财产的主人，是财富的支配者，可是葛朗台却成了守财奴，“看到金子，占有金子，便是葛朗台的执著狂”，金钱已经使他异化。他为了财产竟逼走侄儿，折磨死妻子，剥夺独生女对母亲遗产的继承权，不许女儿恋爱，断送她一生的幸福。作者通过葛朗台一生的描写，深刻揭露了资本主义社会中人与人之间赤裸裸的金钱关系。 4.泼留希金(俄国作家果戈里长篇小说《死魂灵》) 泼留希金是俄国没落地主的典型，是俄国封建社会行将灭亡的缩影。虽然贪婪吝啬与葛朗台不相上下，但腐朽没落则是泼留希金的个性。 这四代吝啬鬼，年龄相仿，脾气相似，有共性，又有各自鲜明的个性特征。简言之，泼留希金的迂腐，夏洛克的凶狠，阿巴贡的多疑，葛朗台的狡黠，构成了他们各自最耀眼夺目的气质与性格。
世界著名的四大吝啬鬼 莎士比亚喜剧《威尼斯商人》中的夏洛克， 莫里哀喜剧《悭吝人》（《吝啬鬼》）里的阿巴贡， 巴尔扎克小说《欧也妮?葛朗台》中的葛朗台， 果戈理小说《死魂灵》里的泼留希金。 这四代吝啬鬼，年龄相仿，脾气相似，有共性，又有各自鲜明的个性特征。简言之，泼留希金的迂腐，夏洛克的凶狠，阿巴公的多疑，葛朗台的狡黠，构成了他们各自最耀眼夺目的气质与性格。 英国杰出的戏剧大师莎士比亚在《威尼斯商人》中非常成功地塑造了夏洛克这个贪婪、阴险、凶残的吝啬鬼形象。夏洛克是个资产阶级高利贷者，为了达到赚更多钱的目的，在威尼斯法庭上，他凶相毕露，"我向他要求的这一磅肉，是我出了很大的代价买来的，它是属于我的，我一定要把它拿到手里。"象一切吝啬鬼一样，贪婪是其共性。夏洛克之所以拒绝两倍乃至三倍借款的还款，而坚持按约从商人安东尼奥的胸口割下一磅肉，是因为安东尼奥借钱给人时不收利息，影响了夏洛克的高利贷行业，所以他要借机报复，致安东尼奥于死地，好使自己的高利贷行业畅行无阻，从而聚敛更多的财富。夏洛克作为典型的吝啬鬼形象，其个性是阴险凶残，当法庭调解让借款人安东尼奥出两倍甚至三倍的钱偿还他时，夏洛克险恶的说："即使这六千块钱中间的每一块钱都可以分作六份，每一份都可以变成一块钱，我也不要它们，我只要照约处罚。"说着便在自己的鞋口上磨刀，时刻准备
从安东尼奥胸口上割下一磅肉，凶残地致安东尼奥于死地，而且一味固执，没有丝毫的同情怜悯。这就是夏洛克不同于其他吝啬鬼的个性。中学生阅读欣赏时，一定要把握其这个个性。 法国批判现实主义文学大师巴尔扎克在他的名著《欧也妮?葛朗台》中也塑造了一个典型的吝啬鬼形象——葛朗台。高中语文教材选文时只选其《家庭的苦难》一章中的一部分，并且给选文定名为《守财奴》，"守财奴"，即看守财产的奴隶，人本应是财产的主人，是财富的支配者，可是葛朗台却成了守财奴，"看到金子，占有金子，便是葛朗台的执着狂"，金钱已经使他异化。他为了财产竟逼走侄儿，折磨死妻子，剥夺独生女对母亲遗产的继承权，不许女儿恋爱，断送她一生的幸福。作者通过葛朗台一生的描写，深刻揭露了资本主义社会中人与人之间赤裸裸的金钱关系。 贪婪和吝啬是相辅相成的，吝啬鬼们聚敛财富时都是贪婪，在使用财富时都是吝啬。象其他吝啬鬼一样，葛朗台既贪婪成癖，又吝啬成鬼。 但巴尔扎克毕竟是大手笔，他笔下的葛朗台作为吝啬鬼的典型性是"执着狂"，尤其是一个"狂"字，高度概括了葛朗台的个性特征。中学生欣赏这个人物形象时，只有抓住"狂"字这把钥匙，才能深刻领会其典型性。过了七十六岁的葛朗台老头在看到女儿把玩自己的定情之物金梳妆匣时，竟"身子一纵，扑上梳妆匣，好似一头老虎扑上一个睡着的婴儿"。一个"纵"和一个"扑"字将老葛朗台贪婪到发狂的形象活化到纸上。当独生女声明匣子是情人寄存的，是神圣不可侵犯的，扑过去
阅读类(20301)世界作品中三大吝啬鬼 阅读类（20301）世界作品中三大吝啬鬼 文章题目： 文章来源： 文章作者： 文章字数：969 世界作品中三大吝啬鬼 世界作品中三大吝啬鬼指：老葛朗台、夏洛克和泼留希金。 葛朗台是法国批判现实主义文学大师巴尔扎克在小说《欧也尼．葛朗台》中着力刻画的人物。他贪婪、狡黠、吝啬，金钱是他唯一崇拜的上帝，独自观摩金子成了他的癖好。他家财万贯，但开销节省，每顿饭的食物，每天点的蜡烛，他都亲自定量分发。为了钱他六亲不认：克扣妻子的费用；要女儿吃清水面包；弟弟破产他无动于衷；侄儿求他，他置之不理。“看到金子，占有金子，便是葛朗台的执着狂”，他为了财产竟逼走侄儿，折磨死妻子，剥夺独生女对母亲遗产的继承权，不许女儿恋爱，断送她一生的幸福。作者通过葛朗台一生的描写，深刻揭露了资本主义社会中人与人之间赤裸裸的金钱关系。 阿巴贡是法国作家莫里哀的喜剧《悭吝人》里的主人公，他嗜钱如命，悭吝万分，为了省下嫁妆，他把女儿嫁给了五十岁的老头。莫里哀通过阿巴贡这个形象，真实深刻地揭露了资产阶级积累财富的狂热和金钱的罪恶，以及建立在金钱基础上的人与人之间的冷酷关系。 泼留希金是俄国作家果戈理小说《死魂灵》中的人物，是一个猥琐贪婪、吝啬到几乎病态的守财奴和吸血鬼，也是俄国没落地主的典型。他实为富豪却形似乞丐，自己和家人的吃穿用度却极端寒伧。在他的仓库里有那么多的麦子麦粉和农产物，充塞着尼绒和麻布、生熟羊皮、干鱼以及各种蔬菜和果子，最后变都变成了真正的粪堆，只差还没人在这上面种白菜。泼留希金已经不大明白自己有些什么了，然而他还没有够，强烈的积聚财产的欲望使他一天到晚仍在为财产的积累而奔波。由于贪婪，他完全变成了受物质支配的财富的奴隶，在他
桥的经典传说故事简短一点 桥在我们生活中是常见的一种用来跨越障碍的大型构造物，其实中国古代关于桥的传说故事也有很多，下面跟着一起去看看吧。 虎溪;;;吉水县城东恩江末梢的一条支流。虎溪发源于青原区富滩镇古富村北面。早在南宋末年，这条小江上就建有一座石拱桥，名为相公桥。这座桥古时候是吉水县城通往水南、白沙、沙溪、东固，甚至上兴国、赣州的必经之路。 关于相公桥，当地有一个真实的传说：古富北面有一官道，过往人都得经过。南宋年间，一位才华横溢的相公骑马走在官道上进京赶考，该相公踌躇满志，赶路心急，凌晨一早便来到这虎溪的简易桥边，策马上桥，由于原桥年久失修，破烂不堪，马行至中段，一脚踏在松动的石块上，失脚连人带马跌下丈许深的桥下溪水中。溪底怪石嶙峋，相公重重的撞在乱石上便一命呜呼了。村民们闻讯很是悲痛。为了不让这样的悲剧重演，村民们下决心要在此建一座石桥。可那个时候，建一座石桥是需要大笔资金的，村民们实在穷哇，尽管倾其所有，仍然远远不够。然而血的教训，让古富村民众耿耿于怀，造桥的初衷不改。人心齐，泰山移，古富村民硬是勒紧裤带积攒了好几年，才把这座石桥建成。为了纪念这位前途无量的赶考生，人们便将桥命名为相公桥。不久，大家又在桥西面建了“相公庙”，以纪念这位命不该绝的相公，这才了却村人的一桩心愿。
桥的传说故事：安阳桥的传说故事安阳河上现存的最古老的桥，和其他地方的人一样，安阳人把这座桥称为安阳桥。说起这座桥的年龄，虽没有赵州桥历史悠久，但也是饱经了元、明、清的沧桑，经历了从民国到现在的风雨。那这座桥是谁建的呢?民间传说，当然，既然是传说，那这背后肯定得站一位大人物，这个传说里的大人物是谁呢?不是别人，正是一代传奇，实现了从和尚到皇帝这几乎不可能实现的任务的朱元璋。 话说朱元璋起兵反元时，在千万次的战斗中，这一次，他被元朝军队打败了，一败就败到了安阳河。但令朱元璋无比伤心的是，安阳河上没有一条船，正是前有追兵，后有堵截的关键时刻，怎么办?安阳老人说，别慌，朱元璋是谁呀?那是皇帝，真龙天子，哪能说不行就不行呢。说时迟那时快，绝望之中的未来皇帝朱元璋突然看到河面上出现了一条大鲸鱼，那条鲸鱼到底有多大呢?咱没见过，反正是朱元璋带着他的部队，登上鲸鱼背，顺利通过了安阳河，你说那条鱼有多大。更神奇的是，当元朝军队赶来的时候，那条鲸鱼就像它出现的时候一样，转眼就蒸发了。 脱险后的朱元璋暗暗下了决心，如果以后自己得了天下，一定要在安阳河上架一座像鲸鱼一样的桥。大人物都是说话算话的，后来，朱元璋果然当了皇帝，果然让人在安阳河上架起了一座像鲸鱼一样的桥，这就是安阳桥。因为安阳桥的桥背有点像鲸鱼背，所以，站在安阳桥上看风景，就被称为鲸背观澜，这也成为了安阳的著名一景。
嗜钱如命，极端吝啬是阿巴贡形象的典型特征。他虽然拥有万贯家财，但是“一见人伸手，就浑身抽搐”，似乎被人挖掉了五脏六腑。为了不花一文钱，他要儿子娶一个有钱的寡妇；为了不用陪嫁，他要女儿嫁给一个年已半百的老头；自己也打算娶一个年轻可爱的姑娘而分文不费。他不给儿子钱花，逼得儿子不得不去借高利贷。为了省几个菜钱，他把吃素的斋期延长一倍，让厨师用八个人的饭菜招待十个客人。为了省一点马料，他半夜亲自去偷喂马的荞麦而遭到马夫的痛打。他总是为自己一万银币的安全担心，怀疑所有的人都想偷他。作者用了酣畅淋漓的艺术夸张手法突出了阿巴贡种种变态心理，绝妙而逼真地勾画了他极端吝啬的性格特点。 葛朗台 巴尔扎克小说《欧也妮·葛朗台》的重要人物。 在老葛朗台眼中，金钱高于一切，没有钱，就什么都完了。他对金钱的渴望和占有欲几乎达到了病态的程度：他半夜里把自己一个人关在密室之中，“爱抚、把玩、欣赏他的金币，放进桶里，紧紧地箍好。”临死之前还让女儿把金币铺在桌上，长时间地盯着，这样他才能感到暖和。 对金钱的贪得无厌使老葛朗台成为一个十足的吝啬鬼：尽管拥有万贯家财，可他依旧住在阴暗、破烂的老房子中，每天亲自分发家人的食物、蜡烛。 泼留希金 俄国著名作家果戈里在名著《死魂灵》里塑造的吝啬鬼的典型人物形象。泼留希金是俄国没落地主的典型，是俄国封建社会行将灭亡的缩影。腐朽没落则是泼留希金的个性。他实为富豪却形似乞丐，这个地主蓄有一千以上的死魂灵，要寻出第二个在他的仓库里有这么多的麦子麦粉和农产物，在堆房燥房和栈房里也充塞着尼绒和麻布、生熟羊皮、干鱼以及各种蔬菜和果子的人来就不大容易，然而他本人的吃穿用度却极端寒伧。衣服很象一件妇人的家常衫子，且沾满了面粉，后背还有一个大窟窿。头上戴的帽子，正如村妇所戴的，颈子上也围着一种莫名其妙的东西，是旧袜子?腰带还是绷带?不能断定。但决不是围巾。他的住室，如果没有桌子上的一顶破旧睡帽作证，是谁也不相信这房子里住着活人的。他的屋子里放着"一个装些红色液体，内浮三个苍蝇，上盖一张信纸的酒杯......一把发黄的牙刷，大约还在法国人攻入莫斯科之前，它的主人曾经刷过牙的"。泼留希金虽家存万贯，但对自己尚且如此吝啬。对他人就可想而知了。女儿成婚，他只送一样礼物——诅咒；儿子从部队来信讨钱做衣服也碰了一鼻子灰，除了送他一些诅咒外，从此与儿子不再相关，而且连他的死活也毫不在意。他的粮堆和草堆都变成了真正的粪堆，只差还没人在这上面种白菜；地窖里的面粉硬得象石头一样，只好用斧头劈下来。泼留希金已经不大明白自己有些什么了，然而他还没有够，依然每天聚敛财富，甚至偷别人的东西。
推荐XX年精选的四大名著的心得 中国有四大名著【水浒传】【三国演义】【西游记】和·【红楼梦】，部部皆是精彩绝伦，前三部对我而言没有多大兴趣，它们涉及到了军事，政治，神话。下面是为大家精选的四大名著的心得，供大家参考。 莎士比亚曾经说过这样一句话：“书籍是全世界的营养品”。我觉得这句话说的一点也没错，我小的时候，大概3岁半左右吧，很喜欢看书。我喜欢看《水浒传》、《三国演义》、《西游记》，这几本书都是四大名著中的。四大名著中还有一本，是《红楼梦》。但是我喜欢看的还是《三国演义》。 《三国演义》是罗贯中写的。里面有许多的英雄，《三国演义》是根据《三国志》改编的，这本书讲述了战国时期的三个国家之间的战争故事，这三个国家是蜀国、魏国、吴国，最后魏国取得了胜利。 我最喜欢《三国演义》里面的诸葛亮和吕布，因为诸葛亮的才智天下第一，吕布的武功天下第一，所以我喜欢他们。 诸葛亮，字孔明，他多才多智。每次刘备他们有难，诸葛亮都会出谋划策，打退敌军，俗话说：“三个臭皮匠，顶个诸葛亮。”这
句话就是说诸葛亮很有才智，同时也说明三个人的智联合在一起，也是很厉害的，这告诉我们要团结。 吕布，字秦先，他武艺高超，不过有勇无谋，但我佩服的是他的武功。大家听说过“三英战吕布”没有?里面的三位英雄豪杰，就是刘、关、张打吕布一人，也只能和吕布打个平手。这样就足以说明吕布的武功很高了，所以我喜欢吕布。 通过读《三国演义》这本书，我懂得了为人处世的道理，明白了做人要有勇有谋，能屈能伸，做臣子要精忠报国，坚强勇敢，我以后一定要好好读书，努力争取做一个文武双全的人。 对于第一次捧起那本散发着淡淡墨香的《红楼梦》时虽说不是了解很深，但是相对于其他名著的了解来说，还是可以的。 第一次接触的是被拍成电视剧的《红楼梦》，记得当时还是很有兴趣的，想了解林黛玉的才华、薛宝钗的胸怀、贾探春的性格、王熙凤的泼辣。。。。。。。。。。。。带着这样的好奇心，把《红楼梦》看完了。但是，不知过了多久，突然觉得应该好好的看书上的原作，这样才能真正了解其中所蕴含的种种意义。
中国民间故事阅读指导课 《中国民间故事》民间故事就是从远古时代起就在人们口头流传的一种题材广泛而又充满幻想的叙事体故事，是人民大众运用口头语言来创作和流传的一种活的语言艺术。千百年流传的民间故事，最能反映集体无意识，表现人类共有的恐惧和愿望。体现的是民间的智慧和力量，体现的是人类共同的情感和愿望。反应人民对生活美好的向往和追求。是劳动人民共同创造和拥有的精神财富，它是民族文学的重要组成部分。 中国古代四大民间故事： 《牛郎织女》 《孟姜女的传说》 《白蛇传》 《梁山伯与祝英台》 从这些故事里，我们可以看到勤劳、善良、勇敢、团结、忠诚、孝顺、公正、清廉、敢爱敢恨、勇于牺牲等优秀品质.但也可以看到丑陋、自私、霸道、贪婪、残忍等邪恶现象。 中国四大民间故事阅读卡： 1人物：牛郎织女；许仙白素贞；梁山泊祝英台；孟姜女范喜良。 2主题：织女下界遇牛郎，与牛郎互生爱慕之情，却因天条阻隔，被迫两分离的凄美的爱情故事； 千年白蛇妖白素贞化成人形，与许仙结为夫妻，但因法海和尚佛理的阻拦而不得圆满的凄美的爱情故事；
梁祝二人情投意合，却因祝家嫌贫爱富禁止两人成眷属，梁山泊得病而死，祝英台触碑殉情的悲惨的爱情故事； 因秦始皇兴建长城，需要劳工无数，范喜良被抓走，孟姜女万里寻夫，得知丈夫已经死去，尸体也被用来填城脚，孟姜女悲痛哭嚎，哭倒长城，找到亡夫的尸体，重新安葬。 3相同点：主角都是封建时期的女性形象，都表达出了封建女性敢于抵抗封建的性格；都是悲剧结尾。 4不同点：白蛇传结尾白素贞被压在雷锋塔下，她的抵抗对深层意义上的统治阶级未造成太大影响； 梁祝二人牺牲自己的生命换来了自由，给统治阶级以沉重的心理打击； 牛郎织女对王母、天条的禁锢进行了抵抗，并迫使统治阶级做出让步，在整体上是相对成功的； 孟姜女评自己一人之力，催倒了象征封建的长城，是封建时期抵抗封建礼教的榜样和先躯，对统治阶级造成了沉重的打击。 教学目标： 1．了解并学习中国的四大民间故事，分析把握每个人物的思想性格，掌握人物思想情感变化的整个过程。 2．通过阅读四大民间故事让学生明白其故事中要告诉我们的真正含义。