《祝福》导学案（三课时）
编制：黄毅审核：2011年3月班级：姓名：
学习目标：
1、准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建
礼教的罪恶本质。
2、学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。
3、体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。
4、领悟鲁迅先生冷峻的叙述之中所蕴含的强烈的爱憎之情。
学习重点：
1、本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。
2、体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。
学习难点：理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。
学习方法：自主、合作探究法
课时安排：三课时
第一课时
学习内容：
1、了解小说创作的时代背景
2、掌握课文中重要词浯。
3、熟悉课文内容，把握小说情节
一、独立自学（A级）
1、知识链接：
①相关背景
《祝福》是鲁迅的小说代表作之一，它是鲁迅第二个小说集《_____》中的第一篇。小说反映了辛亥革命以后旧中国黑暗的社会现实。
《祝福》写于1924年2月7日。20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。鲁迅正以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是残酷的现实不久就让他失望了。他看到帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。因此他在作品《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。妇女是中国封建思想最大的受害者。鲁迅就选取了妇女题材，写作了《祝福》这篇小说。目的也就在于深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。
②关于“祝福”
“祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天
神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平安”，并祈求来年“幸福”。
2、给下列加点字注音。
钝．（）响寒暄．（）瓦楞．（）朱拓．（）
间．（）或悚．（）然踌蹰
．．（）（）荸荠
．．（）不更．（）事谬．（）种俨．（）然雪褥．（）尘芥．（）形骸．（）脸颊．（）（）桌帏．（）
讪讪
．．（）瞥．（）．．（）敛．（）怔怔
拗．（）不过蹙．（）缩歆．享（）
2、解释下列词语。
间或：悚然：
踌蹰：瑟瑟：
沸反盈天：絮絮：
歆享：蹒跚：
二、熟悉课文内容，把握情节的发展脉络。
三、合作交流、质疑解难( B级)
1、一般小说的故事情节大体由开端、发展、高潮、结局几部分组成，有的还有序幕和尾声。请列出本课情节结构。
情节内容起讫段落时间序幕祝福景象与鲁四老爷 1――2
结局祥林嫂寂然死去 3――33 迎春之时，一命归天（第28段）
开端祥林嫂初到鲁镇 34――53 春日之时，丈夫死亡（第35段）
发展祥林嫂被卖改嫁 54――65 孟春之时，被卖改嫁（第40段）
高潮祥林嫂再到鲁镇 66――111 暮春之时，痛失爱子（第67段）
尾声祝福景象与我的感受 112
2、本课的情节在结构上采取了什么手法？试分析它的作用。
倒叙。1、为读者设置了一系列悬念：祥林嫂过去是什么人？为什么会落到这个地步？为什么又会在死前提出那样奇怪的问题呢？这一切都使读者急于追根溯源探求原委。2、造成了浓厚的悲剧气氛，揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。一边是鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛，一边是祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，造成了浓厚的悲剧气氛；死后引起鲁四老爷的震怒，被骂为“谬种”，这就揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。
3、你认为小说的线索是什么。
A．以“我”的见闻为线索。
B．以“祝福”为线索
C．以“祥林嫂的悲惨遭遇”为线索
（着重理解小说的情节是围绕祥林嫂的悲惨遭遇展开的）
四、课后作业：有感情地朗读小说的环境描写及人物对话描写的文段。
第二课时
学习内容：
1、把握文中环境描写的作用。
2、体会文中人物刻画的方法。
3、分析课文细节描写从而把握人物形象。
学习过程：
一、进一步熟悉课文内容，从文中勾画出环境描写的语段和对祥林嫂三处肖像描写
的语段。
二、合作交流，质疑解难。（BC级）
1、课文是怎样描写鲁镇祝福景象的？哪些语句带有作者的感情或有特定的思想
内容？
小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛：晚云的闪光、爆竹的钝响、幽微的火药和人们忙碌的景象。调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，写得层次分明，具体形象，使人如见其景，如闻其声。
课文中用“沉重”的晚云，“阴暗”的天色，“将鲁镇乱成一团糟”等语句
透露出作者对这种气氛的反感和贬抑。其中有一句话“年年如此，家家如此——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此”值得注意。这句话点出了辛亥革命以后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧。而破折号插入的部分又反映出，在这贫富悬殊的社会里，穷人无福可祝，无福可言。这些语句，勾勒了当时的社会环境，揭示了祥林嫂悲剧的社会基础。
2、这部小说除此处外还有哪几处环境描写？品味其中的语句，体味环境描写的
作用。
明确1：开头和结尾的祝福场景；祥林嫂死后当晚“冬日雪短……反而渐渐地舒畅起来”一节；祝福前夕柳妈寻祥林嫂开心时，“微雪点点地下来了”。明确
2：开头的祝福景象：小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛：晚云的闪光、爆竹的钝响、幽微的火药和人们忙碌的景象。调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，写得层次分明，具体形象，使人如见其景，如闻其声。课文中用“沉重”的晚云，“阴暗”的天色，“将鲁镇乱成一团糟”等语句透露出作者对这种气氛的反感和贬抑。
3：祥林嫂死后当晚“冬日雪短……反而渐渐地舒畅起来”一节：这段景物描写的作用是渲染悲凉沉寂的气氛，烘托“我”的心情，从“寂静”、“沉寂”等词中可以看出。中间的议论是反语，表现了“我”对这个黑暗社会的憎恨。最后一句的“轻松”实际上可理解为愤激和沉痛。
4：祝福前夕柳妈寻祥林嫂开心时，“微雪点点地下来了”：暗示着下文柳妈的话即将带给祥林嫂巨大的心理阴影，起到了暗示情节的作用。
5：结尾的祝福景象：这一段景物描写是由回想到现实，第一句是过渡，与前面转入回忆的句子照应，这一段描写与开头的景物描写前后呼应，渲染了热烈气氛，同时反衬出祥林嫂惨死的悲凉。最后一句故意虚写，那些“醉醺醺”
蹒跚的“天地圣众”，哪里会赐福给穷人呢？买不起爆竹的穷人们，得到的只是无限的痛苦和悲哀。这个结尾，以“我”的感受来写景，深化了旧社会封建礼教吃人的本质，使结构更加严谨完善。
环境描写的作用：
①提供人物生活的场所。
②反映时代特征、社会特征。
③渲染气氛，衬托人物心情。
④侧面反映人物的性格，烘托人物形象。
⑤暗示、推动情节的发展。
3、比较祥林嫂第一次到鲁镇直至临死前的几次肖像描写。从这些变化中反映出什
么？（见课件）
明确1：三处肖像描写：
第一处：初到鲁镇。
头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大。顺着眼她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。
第二处：再到鲁镇。
头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。
第三处：死前与作者相遇。
五年前花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂；她分明已经纯乎是一个乞丐了。
明确2：作者通过肖像描写首先显示出的祥林嫂的性格特点：勤劳，朴实，善良，温顺，要求极低，易于满足。但再到鲁镇时，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤。而第三处则显示其遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，内心深处受到摧残，精神麻木，已是濒于死亡。
作者正是用白描手法，在对比中显示人物的境遇，内心的痛苦和悲哀。
初到鲁镇时，虽可看出祥林嫂一定在婆家生活境遇不佳，但我们仍可看到在她身上还有着青春的活力，但再到鲁镇时，这种青春活力已经不复存在，而第三处则更显示了不仅青春活力不再，甚至连生命力都已失去。
明确3：肖像描写是本文刻画人物的一个特点。本文围绕人物的遭遇，三次刻画了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。从开始时的“顺着眼”，到第二次来鲁镇时的“眼角带着泪痕”，“没有先前那样精神”，捐了门槛以后“眼光分外有神”，可四婶一声喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到临死前的“瞪”着眼，“眼珠间或一轮”，都有丰富的内涵。眼睛与其他肖像描写相配合，展示了人物的内心世界，反映了祥林嫂悲剧的几个过程。鲁迅先生曾经说过：“要极节省地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。”
4、作家丁玲曾说：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人，冷酷的人，自私的人，
是一样地把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。”试分析祥林嫂生活圈内的人们对祥林嫂的态度。
明确：1、婆婆和大伯：
婆婆强迫祥林嫂改嫁，说明旧社会劳动妇女没有人身自由，丈夫死了还得受制于婆婆。绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格“卖”掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改变她的命运。从中我们还可看到一个矛盾：婆婆卖媳妇是应该的，甚至人们还夸她精明，祥林嫂的反抗是不应该的。在这个角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳妇的命运。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在这个方面，封建思想又不可能原谅祥林嫂的“罪”。在这个矛盾中，我们看不到祥林嫂的活路。
2、大伯收房子也是应该的。原因很简单，祥林嫂没了儿子，也就是没了贺
家的后代，也就成了贺家的外人，房子是不能给她的。但封建思想又教育女子们：生是夫家人，死是夫家鬼。在这个矛盾中，我们也看不见祥林嫂的生存空间。
3、柳妈
柳妈和祥林嫂同样是一个旧社会的受害者，虽然她脸上已经“打皱”，眼睛已经“干枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见她是一个受压迫的劳动妇女。
但是由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信地狱、报应之类的封建迷信思想和“饿死事小，失节事大”的理学信条。至于她讲阴司故事给祥林嫂听，
本身没有什么恶意，也完全是出于善意，主观愿望还是想为祥林嫂寻求“赎罪”
的办法，救她出苦海，并非要置祥林嫂于死地。但柳妈以剥削阶级统治人民的思想——封建礼教和封建思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方”，这不但不会产生疗救的效果，反而给自己的姐妹造成难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊。祥林嫂花了12元鹰洋去捐门槛，是她的又一次反抗和挣扎，她要顽强地活下去，争取恢复一个普通女佣的地位。所以捐了门槛以后“神气很舒畅，眼光也分外有神”，祥林嫂以为从此可以摆脱厄运了。可是四婶在祭祀时的一句话使祥林嫂陷于绝境。祥林嫂受到了致命的打击。“眼睛窈陷下去，连精神也不济”，胆怯，惴惴，是一个木偶人。祥林嫂精神上的巨大变化，显示了心灵上的巨大创伤。最终，祥林嫂竟被鲁四老爷一脚踢开。柳妈还算是同情祥林嫂的一个。
同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深渊，更显示出悲剧之可悲。
4、鲁镇上的人们
鲁镇上的人们对祥林嫂的遭遇没有任何的同情，他们一开始只是用祥林嫂的悲剧满足一下自己的猎奇心理，等到厌倦了，便对之嘲笑唾弃，表现出一种冷漠厌烦的态度，他们也是深受封建礼教思想毒害的人，正是由于这种思想统治了他们的灵魂，所以，他们鄙视祥林嫂，他们的态度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他们和鲁四老爷一起，把祥林嫂逼上了死路。
5、原文中说：“怎么死的？——还不是穷死的？”你认为祥林嫂的死因是什么？
谁就对祥林嫂的死负责？谁是最主要的“元凶”？祥林嫂对她自己有没有责
任呢?有人说祥林嫂自始至终都没有反抗过，你认为呢？（C级）
明确：“反抗”主要表现在：面对婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗争；面对加诸身上的罪名，努力清洗；对死后魂灵的有无的怀疑则说明了她最后对整个传统的封建观念发生了怀疑（祥林嫂的三个问题有一个核心，死掉的一家在地狱能否见面。她希望其有，这样就可以和阿毛及贺老六见面，又希望其无，因为害怕被锯成两半。这是长期困扰她的内心深处的矛盾和痛苦。祥林嫂提出这个问题，是在遭受一连串的摧残和折磨后对封建传统观念的怀疑。祥林嫂对生活本无多少希求，只想用自己辛勤的劳动换得起码的生存条件，可是尽管她不断努力地追求，拼命地抗争，却得不到这起码的满足，反而成了有罪的人。所以，她对整个传统的封建观念发生了怀疑。）
“没有反抗”主要表现在：面对婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗争，只是为了所谓的贞节；面对加诸身上的罪名，努力清洗，却把全部的希望寄托在捐门槛上。
由此可见，祥林嫂本人也是个受封建礼教思想毒害很深的人，她把封建礼教思想和迷信思想当作救命稻草，结果反而使自己陷入更恐怖的深渊。因此，我们可以说，祥林嫂也是杀害自己的凶手之一，她的死，既是他杀，也是自杀。但不管是他杀还是自杀，归根到底，是封建礼教将可怜的祥林嫂逼上了绝路。小说反封建的深刻主题，也就不难理解了。正如鲁迅先生的挚友许寿裳先生有关《祝福》的一段精辟的论断所说：“（《祝福》）描写一个旧社会中的女牺牲者，极其深刻，使知人世惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。”
三、课后作业：本文既然是一出悲剧，还为何以《祝福》为题？（以《祝福》为题
的意义）
第三课时
学习内容：
1、祥林嫂形象的社会意义及其不可避免的悲剧命运
2、归纳文中不同的人物形象。
3、理解“祝福”的真正含义。
学习过程：
一、合作交流、质疑解难（B级）
1、归纳祥林嫂、鲁四老爷和“我”的人物形象。
１．作者是通过什么手法来刻画这个人物的呢？
①间接描写：通过鲁四老爷的书房陈设的描写，点明了鲁四老爷的身分（地主阶级、封建理学的卫道士），揭露了他的丑恶本质，从而揭示出他成为杀害祥林嫂的刽子手的深刻的阶级根源和思想根源。厅堂的布置，几案的摆设，处处显示出令人窒息的死气。鲁四老爷是一个“讲理学的老监生”，中国的宋明理学对于处在封建等级制最底层的劳动妇女来说，是最残暴最苛虐的一种思想体系。什么“饿死事小，失节事大”之类，稍有触犯，则赐死、沉塘。
②直接描写：Ａ．行动描写：这表现在祥林嫂被抢走的两件事上：1当婆婆一边抢人一边来领工钱时，鲁四老爷把祥林嫂一文也没有用的工钱全交给了婆婆。与此相对照的是对被压迫的寡妇祥林嫂的冷酷无情。2祥林嫂曾那样辛勤地为鲁家劳动过，可当她遭到恶运时，鲁家却无动于衷，连祥林嫂走没走、怎么走的，都毫不过问，只是到了正午，四婶肚子饿了，这才想起了祥林嫂淘米时拿走米和淘箩，于是倾巢出动“分头寻淘箩”（第44段）；连平时摆派头、端架子的鲁四老爷都“踱出门外”，“直到河边”，等看见米和淘箩“平平正正的放在岸上，旁边还有一株菜”时，这才放心。这场虚惊，入木三分地揭露了：在封建统治者的眼里，一个劳动妇女的命运都不如一个淘箩、一点米、一株菜，鲁四老爷冷酷残忍的嘴脸跃然纸上。
Ｂ．语言描写：在祥林嫂的问题上，鲁四老爷一共开过六次口，说了百十来个字，却就把他反动、顽固、虚伪自私、阴险狠毒的性格特征，把他杀害祥林嫂的罪行，揭露得淋漓尽致。
a．祥林嫂被抢前：第38段
b．祥林嫂被抢时：第49段
c．当他为寻淘箩，“踱”到河边时：第46段
d．紧接着，午饭之后，卫婆子又来时：第52段
e．对四婶的暗暗告诫：第71段
f．祥林嫂死后：第20段
作为这六次开口背景的是鲁四老爷虚伪寒暄后的“大骂其新党”，它恰恰深刻地揭示了那六次开口的根源。
归纳：鲁四老爷是当时农村中地主阶级的代表人物，是资产阶级民主革命时期地主阶级知识分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，顽固地维护旧有的封建制度，反对一切改革与革命。他思想上反动，尊崇理学和孔孟之道。自觉维护封建制度和封建礼教。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。作者刻画人物用笔不多，却正面侧面相结合，虚实相映，这种写法值得我们借鉴。
小说中的“我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。“我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂。对祥林嫂提出的“魂灵的有无”的问题，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同时也反映了“我”的软弱和无能。在小说的结构上，“我”又起着线索的作用。祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来展现的。“我”是事件的见证人。
2、本文既然是一出悲剧，还为何以《祝福》为题？（以《祝福》为题的意义）（课件）
情节发展与之有关，提供了背景。作者在一开篇就首先为鲁镇笼罩了一片喜庆
的祝福气氛：“旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到
新年的气象来。”直到文末，仍然让人们沉浸在祝福的欢乐中：“远处的爆竹声联绵
不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。”小说起
于祝福，结于祝福，中间一再写祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系，祥林嫂
却在这样的氛围中倒毙在雪地上，把悲剧性的情节安排在喜庆的大背景下，更显其
悲哀，更令人思索。从以上分析看出，作品就是在写祥林嫂一生的悲惨遭遇，题目
用《祝福》而不用《祥林嫂》，通过标题，形成对比，增加了祥林嫂遭遇的悲剧性。
3、概括小说的主题。
通过祥林嫂的悲剧，深刻地揭露了封建制度、封建礼教对劳动人民的摧残，指出了
旧中国劳动妇女悲惨命运的社会根源。
二、检测巩固。（B级）
1、选词填空：
①“刚才，四老爷和谁生气呢？”我问。“还不是和祥林嫂？”那短工 d（a.简洁b.
直捷c.直接d.简捷）的说。
②但随后也就自笑，觉得a（a.偶尔b.偶然c.间或d.随便）的事，本没有什么深意义，
而我偏要细细推敲……
③“我正要问你一件事——”她那没有 d（a.精神b.神采c.光采d.精采）的眼睛忽然
发光了。
④脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了前先 d（a.悲凉b.悲苦c.悲郁d.悲哀）的
神色。
2、填入下面一段文字横线处恰当的一组词语是：（B ）
我____常见些但愿不为所料，以为未必竟如所料的事， __每每恰如所料的起来，____很恐怕这事也一律。
A.尽管而就
B.因为却所以
C.既然也所以
D.即使也就
3、填入横线处与上下文衔接最恰当的一项是：（ C ）
她仍然头上扎着白头绳，____ ，眼光也没有先前那样精神了。
①顺着眼②乌裙③月白背心④脸色青黄⑤眼角上带些泪痕⑥蓝夹袄⑦只是两颊上
已经消失了血色
A.⑥③②①⑤④⑦
B.⑥⑤④⑦②③①
C.②⑥③④⑦①⑤
D.②③⑥①④⑦⑤
4、“你放着吧，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。四婶这句大喊在文中的作用是：（ C ）
A.表现了封建统治阶级对祥林嫂的歧视和摧残。
B.表现了地主阶级的迷信与自私。
C.使祥林嫂用替身赎罪的幻想破灭了，造成她在封建神权压力下精神崩溃。
D.表现了地主阶级的凶恶本质，说明祥林嫂死于封建政权的迫害。
5、下面这句话中画线的文字表现了这些老女人：（ D ）
有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这段悲惨的故事。
A.发自善良本意的同情
B.把咀嚼别人的痛苦当成开心的事
C.同情是主要的，好奇心是次要的
D.好奇心是主要的，同情是有限度的
6、对下面一段话中画线的句子的含意，理解最准确的一项是：（ D ）
看见的人报告说，河里面上午就泊了一只白篷船，篷是全盖起来的，不知道什么人在里面，但事前也没有人去理会他。待到祥林嫂出来淘米，刚刚要跪下去，那船里便突然跳出两个男人来，像是山里人，一个抱住她，一个帮着，拖进船去了。祥林嫂还哭喊了几声，此后便再没有什么声息，大约给用什么堵住了罢。接着就走上两个女人来，一个不认识，一个就是卫婆子。窥探舱里，不很分明，她像是捆了躺在船板上。
“可恶！然而……。”四叔说。
A.山里人如此野蛮无礼地在光天化日之下劫人，着实令人可恶；但是山里人缺少教
化，无礼也是可以原谅的。
B.祥林嫂被婆家在光天化日之下公然劫回，是因为她自己做事不周，反而累及鲁府
的家声，令人可恶；但事已至此，无可挽回，也只好由它去了。
C.卫老婆子是祥林嫂的荐主，又伙同其婆家劫走她，着实令人可恶；然而这是祥林
嫂婆家的主意，并非卫老婆子的本意，因而也可以宽恕。
D.祥林嫂的婆婆竟敢串通卫老婆子，大天白日公开抢劫鲁府的佣人，实在有损鲁家
的尊严和声誉，着实可恶；可她们的作为又是族权范围之内的事，难以公开斥责。
7、下列四段文字都写到了祥林嫂的眼睛，它们分别表现了人物怎样的精神与心理状
态？从给出的选项中选出合适的，填到后面的答案中。
①只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。
②（但不到一顿饭时候，她便回来，）神气很舒畅，眼光也分外有神……
③（她大约从他们的笑容和声调上，也知道是在嘲笑她，）所以总是瞪着眼睛，不
说一句话……
④（她像受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神地
站着……这一回她的变化非常大，）第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了。
A.悲痛之极，丧失了生的勇气
B.身心俱毁，濒临死的边缘
C.希望破灭，精神受到沉重打击
D.精神麻木，不复有生的欲望
E.寄希望于神灵，力图摆脱不幸的命运
F.失望无望，麻木地面对人世的冷漠
G.迷信神灵，在无知和虚幻中获得安慰 H.陷于绝望，领略到人世的无情
答：①（ D ）②（G ）③（ F ）④（C ）
二、拓展提高。（C级）
1、讨论：如果第二个丈夫没有死在伤寒上，儿子也没有被狼吃掉，祥林嫂是否就一
定能过上幸福美满的生活？假如那个“吃素，不杀生的”“善女人”柳妈不给她讲“大道理”，她是否就会避免被饿死、穷死、冻死的命运？
2、阅读微型小说，完成后面的习题。
谁都有不小心的时候，老张出门倒水，随手一带，门“砰”地一下锁住了。
他拎着脸盆，站在门边发愣。热心的邻居拥来，想尽了办法，结果还是——“没
门儿”。
我家大姑站在人群里眨眼，忽然她笑起来，挤到老张跟前神秘地说着什么，眼神一个劲地往南院飞。老张愁眉渐渐舒展，却又显得很为难，大姑摆摆手叫上几个小伙子连请带拽地拉来了南院的李小川。
小川前几年因偷盗，在劳教所呆了一年多。现在他成天不言不语，闷着头在厂里干活，谁也没再听说过干那号事。平时人们很难想起他来，似乎院里根本就没这个人。
他茫然不知所措地被人们推到门前。大姑脸上浮着尴尬的笑容，拉着他连说带比画；老张笨拙地拿根烟一个劲儿地往他嘴里塞。他们极力怂恿小川打开这把锁。
小川脸上有些发红，鼻头上沁出细密的汗珠。他低着头，手抄在口袋里，紧抿着嘴唇，一只脚在地上来回蹭着。邻居们期待的好奇的目光落在他身上，一下子周围变得异常安静。
他终于像是下了决心，慢慢抬起头，脸上现出一种古怪的表情来，似乎想笑一笑，却又笑不出来。他用手背拭了一下鼻子上的汗水，向邻居要了一根旧锯条。
他缓缓举起手，仿佛提着根千斤重的东西。人们注意地望着他的一举一动，后
面的人起劲地往里挤，往上踮脚……他忽然闭上眼睛，锯条顺着门缝往里插，手猛地一抖。谁都没弄清是怎么回事，老张的门打开了。
一片说不清是什么意思的“啧啧”声从人们口里发出来。小川拨开人群低着头往南院走去。我看见大姑又开始眨眼，目光富有深意地向人们扫了一圈，随后她急步跟上小川，满面堆笑而又似乎漫不经心地问小川会不会开保险箱。
小川站住了，一双眼忽然变得冰冷、冰冷的，那寒彻人心的目光迟钝地盯住大姑僵住的笑脸，又缓缓扫过人群，嘴角痛苦地抽搐着发出一声低沉的冷笑。
“当”的一声，钢锯条在他的指间折成两截，他用尽全力把它扔到远远的阴沟边，像是扔出了一件沉重而又污秽不堪的东西。这一瞬间，我发现他的手指闪着一星红色的光点。
我的心骤然紧缩了，我几乎是跑着回到家里。我似乎觉得，我的心也在滴血。
第二天，大姑和老张家都换上双保险锁。
1、有人这样评价微型小说：从一个螺壳，可以听到海上风浪的呼啸。
（1）《锁》中，“一个螺壳”是指（ C ）
A．一阵凄梦辛酸的感觉 B。一个有讽刺意味的场面
C．一颗被戳伤而滴血的心 D。一副副冰冷冰冷的面孔
（2）《锁》中，“海上风流的呼啸”是指（ A ）
A．请给改邪归正的失足青年起码的信任！
B．不要希求人们会真正相信失过足的青年
C．请理解改邪归正的失足青年的上进愿望！
D．不要苛求失过足的青年言行会完美无缺！
2、小说中两次描写大姑“眨眼”，在正确的分析后的括号内打“√”。
A．从结构上看，两次“眨眼”推动了情节的展开和向高潮发展（√）B．从表达作用看，完成对大姑性格塑造的是第二次“眨眼”（）
C．从内容上看，两次“眨眼”的含义并不完全相同。（√）
D．从表现方法看，第一次“眨眼”是正面描写，第二次是侧面描写。（）
3、“小川脸上有些发红，鼻头上沁出细密的汗珠。他低着头，手抄在口袋里，紧抿
着嘴唇，一只脚在地上来回蹭着。”这是对小川的一段描写，它包括_神态_____的描写和动作的描写，旨在表现小川为难的心情。
4、小说中写道“他忽然闭上眼睛，锯条顺着门缝往里插，手猛地一抖”，这里的描
写，旨在表现小川无限痛楚的心理。
5、锁撬开后，“一片说不清是什么意思的“啧啧”声从人们口里发出来”。在正确分
析了“说不清”的原因项后的括号内打“√”。
A．人们对小川此举褒贬不一。（√）
B．人们一时难以评价小川此举的含义。（）
C．人们由小川此举引发的联想多种多样。（√）
D．人们对小川有了新的认识。
E．人们对小川的“绝技”发出惊叹。（）
附：鲁迅小说中对封建文化的批判
在中国现代作家中，没有哪一位对中国传统文化的认识有鲁迅这样深刻而又具体，没有哪一位对中国传统文化的批判有鲁迅这样执著而又犀利。鲁迅一针见血地将中国的传统文化概括为奴性文化。鲁迅认为中国人向来就没有争到过“人”的资格，至多不过是奴隶，中国历史上只有想做奴隶而不得的时代和暂时做稳了奴隶的时代。鲁迅努力从整体上把握中国传统文化的特征。在把握中国传统文化的整体特征的同时，鲁迅在许多文章中还十分具体深刻地剖析中国传统文化的种种弊病。
鲁迅对中国传统文化的批判中，对国民性的卑怯是深恶痛绝的，他一再针砭在中国传统文化浸淫下国民性的卑怯。鲁迅的乡土小说展示给我们的是一个卑怯者的世界。在鲁迅的乡土小说中，将儿子的命运寄寓在人血馒头上懦弱的华老栓（《药》），一心跻身长衫客行列的落魄的孔乙己（《孔乙己》），在多子、饥荒、苛税等压榨下苦得像个木偶人的闰土（《故乡》），都是乡土社会中的卑怯者，他们对于身受的压迫忍辱受屈逆来顺受。《祝福》中到土地庙捐门槛赎罪的祥林嫂。虽然他们面对坎坷的命运和人生也有过不平和抗争，但最终都屈服于文化传统和社会环境。鲁迅将国民的卑怯视为国民性的主要病根之一，他以决绝的姿态予以抨击。鲁迅极力反对卑怯者半死半生的苟活，他深切地期望人们能挣脱文化传统的禁锢，有真正的人的生活，他说：“世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代。”（《忽然想到·五》）
鲁迅先生对于卑怯者的恃强凌弱更为痛恨，鲁迅在其乡土小说创作中一再针砭揭示卑怯者的凌弱。《孔乙己》中咸亨酒店里酒客们对孔乙己的奚落哄笑，《药》中老栓茶馆里茶客们对夏瑜的斥责讥嘲，《阿Q正传》中遭假洋鬼子棒喝的阿Q对小尼姑的侮辱，《祝福》中鲁镇人对祥林嫂悲剧故事的学舌、对祥林嫂额头伤疤的嘲弄。鲁迅曾愤然地指出：“要除去于人生毫无意义的苦痛。要除去制造并赏玩别人苦痛的昏迷和强暴。”（《我之节烈观》）
在对中国传统文化的批判中，鲁迅对封建节烈观念和等第思想十分憎恶，在《我之节烈观》中，鲁迅将封建节烈观念视作无主名无意识的杀人团。《祝福》中的祥林嫂守寡后又被婆婆强行嫁到贺家墺，一心守节的祥林嫂全力反抗，竟一头撞在香案角上。被称作善女人的柳妈竟认为当初祥林嫂“索性撞一个死，就好了”，并劝祥林嫂去土地庙捐门槛“赎了这一世的罪名，免得死了去受苦”。封建的节烈观念成为摧残乡村妇女的“无主名无意识的杀人团”，“社会公意不节烈的女人，既然是下品；他在这社会里，是容不住的”。因而精神上受尽折磨和摧残的祥林嫂在容不住她的社会里只有走向死路。
鲁迅将中国封建社会几千年的历史与传统概括为吃人的筵宴，这种吃人是建筑在封建的等级制度上的。中国传统的君臣父子等第严格的礼治秩序成为几千年来规范人们的生活准则和处世方式，鲁迅的乡土小说中对这种森严的等第思想作了生动的揭示。《孔乙己》中去咸亨酒店喝酒的人们，长衫客和短衣帮泾渭分明，短衣帮们是靠柜外站着喝酒的，而长衫客则踱进店面隔壁的房子里慢慢地坐喝，而落魄的孔乙已是“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，孔乙己始终未能跻身于长衫客之列，最终脱下了长衫，穿件破夹袄，盘着两腿来喝酒。《故乡》中回乡寻觅过去的记忆与情感的主人公“我”，在被岁月和生活压迫得麻木了的闰土一声“老爷”的称呼中，感到他们“之间已经隔
了一层可悲的厚障壁了”，童年时相处得无拘无束的小英雄闰土消失了，只有辛苦麻木得像木偶般的闰土了。鲁迅十分深刻地将人之间的这种隔膜归为封建等第的缘由。鲁迅针砭了中庸思想和瞒骗行径。《祝福》中回归鲁镇的游子，在祥林嫂关于灵魂地狱有无的叩问中，只能以“也许有”，“也未必”和“说不清”搪塞，这种中庸之道的处世态度，鲁迅在小说中阐释道：“‘说不清’是一句极有用的话。不更事的勇敢的少年，往往敢于给人解决疑问，选定医生，万一结果不佳，大抵反成了怨府，然而一用这说不清来作结束，便事事逍遥自在了。”这显然是为鲁迅所针砭的调和折衷的中庸之道，是一种摆脱责任和道义的中和主义。
鲁迅憎恶中国人的奴性性格，更憎恶他们以瞒和骗造出奇妙的逃路。鲁迅的《阿Q 正传》立意写出国人的魂灵，阿Q是以瞒和骗造出奇妙的逃路来的典型人物，不管处于何等不利和不愉快的境地，阿Q都能从中摆脱出来，处于精神上胜利的不败之地。《故乡》中麻木辛苦生活着的闰土，在香炉和烛台里寻觅人生的希望，寻求精神的寄托和慰藉。《祝福》中受尽折磨的祥林嫂，到镇西头的土地庙捐门槛赎罪，求得精神的平衡与解脱。鲁迅深深地憎恶国民的奴性性格，真诚地期盼能创造出中国历史上未曾有过的第三样时代，真正争取到做人的资格和权益。