留园的历史变迁及建造背景
苏州是中国著名的国家级历史文化名城，有“人间天堂，园林之城”的美誉。这里素来以山水秀丽，园林典雅而闻名天下，有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”的美称。苏州古典园林“不出城郭而获山水之怡，身居闹市而有灵泉之致”。1985年，苏州园林即被评为中国十大美景之一。
以拙政园，留园，网师园，环秀山庄为代表的古典园林于1997年12月被列入“世界文化与自然遗产名录”。
留园为中国著名古典园林，位于江南古城苏州，与苏州拙政园、北京颐和园、承德避暑山庄并称中国四大名园。一九六一年，留园被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。一九九七年，包括留园在内的苏州古典园林被列为世界文化遗产。
复杂的时代背景
1.商品经济飞速腾飞
明代时期，在一些发达地区，开始出现了资本主义的生产关系，一大批半农半商的工商地主和市民阶级崛起。如南方的徽州商人，在当时最发达地区的江南，徽商几乎控制了主要城镇的经济命脉，以致都有“无徽而不成镇”的说法。明末清初，朝廷颁行“纲盐法”，准许商人承包食盐的专卖业务，。两淮食盐贩运获利最大，盐商几乎为徽商所垄断。这些商人大多拥资数万，奢丽相尚。而明清时候的江南，更是经济冠于全国，粮食亩产量最高，手工业、商业十分繁荣。朝廷的赋税三分之二来自江南。经济实力的急剧膨胀使得商人的社会地位也大有提高，他们中的一部分向士流靠拢，从而出现“儒商合一”，反过来更有助于商人的地位的提高。因此，以商人为只提到市民作为一个新兴的阶段，对社会的风俗习尚、价值观念等的转变，发生了明显的影响。
2.文化艺术异彩纷呈
明初大兴文字狱，对知识分子施行严格的思想控制。清朝入关后，为了实现民族政府，同样大兴文字狱。因而，宋人相对宽容的文化政策不复存在，整个社会处于人性压抑的状态。但明朝中叶以后，资本主义因素的成长和相应的市民文化的勃兴则要求一定程度的个性解放，在这一矛盾的情况下，知识界出现了一股人本主义的浪漫思潮。文人士大夫由于苦闷、压抑感而企求摆脱礼教束缚，追求个性解放的意愿比宋代更为强烈，也必然反映在园林艺术上面并且通过园林的游
赏而得到一定程度的满足。因此，文人造园的意境就更披上了一层追求个性自由的色彩，促成了私家园林文人风格的神话，把园林的发展推向了更高的艺术境界。
3.造园理论技法的生成
两千多年来，我国的园林设计师，造园工匠们在实践中不断总结经验，创造出了许多设计理论和造园林技法，着在明以前的历史文献和诗赋文章中屡见不鲜，但作为造园专著，则是从明代以后正式出现的．其中首推明代崇祯七年（公元1634年）计成所著的《园冶》一书。全书共三卷，按相地（选址）立意（大基础）到屋宇（房屋建筑），装折（栏杆修饰等）墙垣，铺地，掇山，选石两篇为计成实践经验总结，有很高的造诣。该书详细叙述了各种园林与地势配合的假山，例如园山，亭山，厅山，楼山，阁山，池山，内室山，峭壁山以及山峰，冈峦，悬崖，幽洞，深涧，瀑布，曲水，池沼等各种景观的布置方法以及太湖石，昆山石，黄石，灵壁石等材料的选用，是我国古代最完整的一部造园专著。此外，如明代文震亨的《长物志》，清代李渔的《一家言》中也有关于造园理论及技术的专门内容。至于散见在各家的散文，游记，诗词歌赋中的造园理论与记述就非常之多了。
4.与外界交流的增加
在中国建筑发展的几千年中，各地区不断交流，相互融合，自公元1世纪前后中国与欧亚各国发生交往以后，即不断吸收外来的建筑因素，丰富自己的内容。古塔既是吸收印度等国的建筑艺术因素不断创造发展的典范。自明清以后与国外的交往更加密切，西方音乐，美术，建筑等相继传入我国，最著名的有北京园中的海晏堂，线法山，谐奇趣，万花阵，远赢观等被称为西洋楼。其他宫园也吸取了西洋园林的一些技法，因为中国园林有深厚的传统，独特的风格，外来因素或被融合，或被同化吞噬，逐渐中国化了。
5.园林分化显著，艺术高度成熟
这一时期私家、皇家、寺观三大园林类型都已完全具备文人园林的四个主要特点○1。这个时期，园林创作方法完全写意化，文人画盛极一时，形成独霸画坛之势，影响及园林而促成了写意创作的主导地位。同时，精湛的叠石技艺，造园常用叠石成山，也为写意山水的发展创设了更有力的技术条件。
这个时期特定的政治、经济和文化背景，促成了士流园林的全面“文人化”。
导致私家园林在明清时期达到了它所取得的艺术成就的最高峰，包括留园在内的江南园林更是这个高峰的代表。
留园在苏州阊门外上津桥下塘，今留园路338号（原有9号），南临留园路，北至半边街，东邻市汽车客运集团有限公司，西为绣花弄，园广袤三十余亩。
明朝万历二十一年（公元1593年），太仆寺少卿徐泰时罢官归田后，治别业于金阊门外二里许，益台园圃，后人称之谓东园(1)。园中杂莳花竹，有堂名后乐，环以周廊，“宏丽轩举，前楼后厅，皆可醉客”。由里人周时臣叠奇石为片云奇峰，堂后叠石屏作普陀、天台诸峰峦状，高三丈，阔可二十丈，玲珑峭削，无断续痕迹，如一幅山水横披画，其中有亭一座，步自亭下，由径右转，有池盈二亩，清涟湛人。堂皇侧有垅甚高，多古木，垅上有太湖石一座，名瑞云峰，层灵叠秀，高三丈余，妍巧甲于江南。相传不朱面所凿，乃北宋花石纲之遗物(2)。后徐氏传子及孙，逐渐衰落，园亦易主(3)。
清朝初期，园一度废为踹布坊，后相传重建于民法氏，但屡屡易主(4)。乾隆四十五年（公元1780年），瑞云峰被移入织造成府行宫（今苏州第十中学）(5)。
乾隆五十九年报公元1794年），园归观察刘恕，经过五年时间的修复和扩建，于嘉庆三年（公元老派798年）始成，因园内竹色清寒，波光澄碧，又以其中多植白皮松，故名寒碧庄(6)。中有传经堂皇、还读馆、卷石山房、明瑟楼、听雨楼、寻真阁、绿荫、曲溪楼、掬月亭、含青楼、垂杨池馆、个中亭、餐秀轩、半野草堂皇等。恕性爱石，聚奇石为十二峰。园有内园、外园之分，内园即刘恕住宅部分，外园即园林部分(7)。道貌岸然光三年（公元1823年），园对外开放，来游者无虚日，轰动一时(8)。庚申（咸丰十年，公元1860年）乱后，园遂荒芜(9)。
同治未年，住宅部分售给予程氏，旋于同治十三年（公元1874年）改建成成二程夫子祠(10)。（今留园大门东侧新售票房、生态停车场、办公楼等，即是在其遗址上折建成）
同治十二年（公元1873年），园林部分为常州盛康购得(11)，缮修加筑，于光绪二年（公元1876年）完工。其时园内嘉树荣而佳卉茁，奇石显而清流通，凉台燠馆，风亭月榭，高高下下，迤逦相属，比昔盛时吏增雄丽。因前园生姓刘而俗呼刘园，盛康乃仿随园之例，仍其音而易其籽，改名留园(12)。园除祠堂住宅
外，有绿荫、涵碧山房、明瑟楼、恰杭、闻木樨香叶、半野草堂、自在处、远翠阁、豪濮榻亭、清风池馆、汲古得修绠、五峰仙馆、佳晴喜雨快雪之亭、花好月圆人寿轩、少风波处便为家、又一村、亦吾庐、心旷神怡之楼、石林小院落、揖峰轩、洞天一碧、还读我书斋、鹤亭、学圃、绣圃等。后又于光绪十四年至十七年（公元1888年——1891年）增辟东、西两面两园，东园即东山丝竹、冠云峰、林泉耆硕之馆（奇石寿太古轩）、仙苑停云（云满峰头月满天楼）、待运送庵、浣云沼、冠运送亭、亦不二。西偏小蓬莱、至乐亭、其西南诸峰林壑尤美亭、月榭星台、活泼泼地、君子所履、南花房、北花房、十景花坞、菜畦果圃胜。山石之奇以冠军运送、岫运送、瑞运送（非今苏州十中之瑞云峰）三峰为最，巍然挺立，尤以冠云峰为最巨。其时园林祠堂住宅广袤约四十余亩(13)。1911年，辛亥革命起，因园已归盛康之子盛宣怀，革命军将园没收，后经盛宣怀四方活动，于1912年底终于由袁世凯不令发还(14)。
1927年北伐军到苏州，第21师司令部一度驻在园内(15)。1929年3月7日，园又被国民党政府以盛宣怀生前贪污、侵蚀国币之罪加以杳封，由吴县县政府派员管理，同年6月18日，园红修葺后对外开放，供人游览(16)。
1932年“1.28淞沪抗战暴发，园亦随之关闭，其间曾为宁沪警备司令张治国的”高级教官室“，对外“野营办事处”(17)。
1932年6月1日，园经整理后，又行开放(18)。
1933年10月13日，经盛宣怀之子盛恩颐四处奔走，辗转反复，终于将留园义庄及其附属房屋田地区性，由吴县政府受命发回(19)。
抗战时期，留园经日军蹂躏，“尤栋折榱崩，墙倾壁倒，马屎堆积，花木萎枯，玲珑之假山摇摇欲附，精美之家俱搬取一空”，园从此荒废(20)。
抗战胜利后，园又成为国民党部队驻军养马之所，五峰仙馆，林泉耆硕之馆的梁柱被马啃成了葫芦形，五峰仙馆地上马屎堆积有一尺余厚，门窗挂落，破坏殆尽，残梁断柱，破壁颓垣，几乎一片瓦砾(21)。
1949年解放后，苏州市人民政府于1953年拨款抢修，至年底全部竣工。园中泉石之胜，花木之美，亭榭之幽深，基本保持了以往古园的风貌。
1954年园林管理处成立，园由文管会移交给园林管理处，并于元旦对外开放，供人参观浏览。来游者日以万计，无不交口赞赏，遂被誉为全国四大名园之一。
1961年3月4日，留园被国务院公布为全国重点文物保护单位，编号一二四。
1966年，园一度易名为“红卫”公园，至1971年恢复原名，仍称留园。
1991年，留园收复原盛家祠堂及部分住宅（收复前为医药公司仓库），次年3月动工整修，年底竣工，经整修后建筑其本保持了原先的模样。从此，留园集园林、祠堂、住宅为一体，更趋完整。
1997年124日，留园和拙政园、网师园、环秀山庄作为典型的苏州古典园林，被联合国教科文组织遗产委员会第21届会议批准列入《世界遗产名录》。
1998年4月2日，留学生园和美国纽约寄兴园缔约结为“姐妹园”。
1998年7月，为加强对苏州古典园林文化遗产的管理和保护，治理留园周边环境，动迁留园路86号（此地原先也是留园一处住宅）及附近民居23户，征地1045平方米。经反复论证，在2001年底破土动工，于2002年11月18日建成成苏州园林档案馆并开馆投入使用。这对苏州古典园林的“统一管理，有效保护，合理利用”将产生深远意义。
1998年8月，留园对又一村内盆景作业场地进行改造，动迁半边街77号住户，征地74平方米，使留园半边街的围墙作直，改造后病既改善了生产场地（今为清洁工人休息间），又扩大了园内盆景的开放面积。
1999年3月，留园对原北花房及周边15户民居进行动迁，征地1100平方米，收复北花房后并加以履行扩建。同时把园同内原有君子所履、射圃、缘溪行景点进行整修（整修前俗称枇杷园，作为园内菊花生产场地），次年9月恢复开放，通过整治转换，既治理了周边环境，改善了职工的工作环境，又增添了景观，扩大了开放面积。
2000年9月，留园对东侧五福弄（原留园东宅破败后拆建成为民居）进行环境整治，动迁居民42户，征地2988平方米，在此遗址上，重新规划建设，于2001年9月建成留园配电房，2002年2月建成留园新的售票房、驾驶员休息间和小件寄存处，2002年10月1日生态停车场竣工并投入使用。
2003年6月6日留园管理处新办公大楼落成，乔迁办公。整个外环境的整治改造，为留学生园的保护利用开创了新的篇章。2003年7月31日，根据中华人民共和国国家标准《旅游区（点)质量等级的划分与评定》，留园被国家旅游局批准为AAAA级旅游区（点）。留园自开放之后，修缮之余，未改旧观。
参考文献：
（1)《明实录》，范允临《输寥馆集》，江盈科《后乐堂记》，同治本《苏州府志》，顾禄《桐桥倚棹录》。
(2)江盈科《后乐堂记》，袁宏道《园亭纪略》。
(3)徐乾学《檐园集》。
(4)范来宗《寒碧庄记》。
(5)吴翌《东斋脞语》。
(6)刘蓉峰《干霄峰记》，范来宗《寒碧庄记》，钱大昕《寒碧庄宴集序》。
(7) 刘蓉峰《干霄峰记》，同治本《苏州府志》。
(8)钱泳《履园丛话》。
(9)俞樾《留园记》。
(10) 同治本《苏州府志》。
(11)盛旭人《留园义庄记》，俞樾《盛氏留园义庄记》。
(12) 俞樾《留园记》，吴云《留园》额文。
(13)民国《吴县志》.郑思照在1901年绘《苏州留园全图》,朱揖文《游苏备览
(14)《辛亥革命前后》。
(15)1927年9月8日《明报》。
(16)1929年3月8日，6月18日《明报》。
(17)1932年6月1日《明报》，1984年8月18日《团结报》。
(18)1932年5月30日，6月1日《明报》。
(19)1933年4月15日，5月23日，6月6日，6月18日，10月13日《明报》
(20)俞啸泉《抗日时期苏城沦陷记》。
(21)1959年9月13日《新苏州报》，1962年《留园》说明书。
第四单元：上海历史的变迁 一：选择题： 1、上海历史悠久，早在1986年就被国务院颁布为38座历史文化名城之一。上海出现文明雏 形大约是在 A、旧石器时代 B、新石器时代 C、父系氏族 D、母系氏族 2、唐朝天宝年间，隶属于华亭县的青龙镇与国内外贸易均很发达，素有“小杭州”之称。青 龙镇经济繁盛的主要原因是 A、踞江瀚海的位置提供了优越的航运条件 B、政府设立市舶司提供了有利政策扶持 C、时为全国最大的棉纺织业中心提供原料 D、政府设立的江海关为其发展提供契机 3、作为上海外滩标志性建筑之一的海关大楼，竣工于1927年，已历经近百年的风风雨雨。 清政府在开放海禁后，最早设立海关的皇帝是 A、顺治帝 B、康熙帝 C、雍正帝 D、乾隆帝 4、“邑之民业首籍棉布。。。。。。家之租庸，服食、器用、交际、养生、送死之费，胥（都）从此出。”（《康熙松江府志》）这反映出松江地区 A、棉纺织业发达 B、小农经济的吕盛 C、商品经济的发展 D、资本主义的繁荣 5、1876年葛元熙《游沪杂记》所言：“向称天下繁华有四大镇，曰朱仙，曰汉口，曰景德。自香港兴而四镇逊焉。”“上海兴”是在下列哪次战争之后 A、鸦片战争 B、第二次鸦片战争 C、中日甲午战争 D、八国联军侵华战争 6、清朝咸丰年间《夷场行》中写道：“人间何地无沧桑，平填黄浦成夷场；高高下下嘘蜃气，十十五五罗蜂房；青红黄绿辩旗色，规制略似棋枰方。……”揭露了列强（） A强建租界 B割占香港 C攫取领事裁判权 D强迫开放通商口岸 7、上海公共租界内的市民因不满市容管理混乱，决定向公共租界的市政管理当局递交意见书。他们应该把意见书递交给 A、工部局 B、巡捕房 C、公董局 D、上海道台 8、租界作为西人居留地，实行的是华洋分处原则，后由于何种因素使得租界出现华洋杂居的
收稿日期:20060212 作者简介:黄进(1971)),女,博士,南京师大教育科学学院副教授。 2006年7月第4期南京师大学报(社会科学版) Jo urna l of Nanji ng Nor m al University(Social Science)Ju.l ,2006 No .4 论儿童玩具的价值变迁 黄 进 (南京师范大学教育科学学院,江苏南京210097) 摘 要:玩具是一种文化,它的价值是由它的制作者和游戏者双向构成的。制作者和游戏者存 在合一的状态或者分离的状态,它们构成了游戏共同体。传统玩具是传统社会生活的反映,它不仅满足了儿童游戏的需要,同时也将儿童从一个自然人纳入到传统文化之中;现代社会中生产方式和 社会生活方式的改变使得玩具的制作者成为儿童游戏强有力的控制者,技术因素与商业因素的结盟催生了现代玩具。从传统到现代,游戏共同体的瓦解导致了传统玩具价值的衰落。 关键词:玩具;游戏共同体; 传统玩具;现代玩具 中图分类号:G40 文献标识码:A 文章编号:10014608(2006)04009506 一、传统玩具的价值 玩具的历史几乎与人类工具的历史同样古老,或者说,它是一种有特殊意义的工具。工具是人类肢体和器官的延伸,有了工具,人类开始拓展生存的空间,占有丰富的资源,征服和改变这个世界。人类创造和利用它是为了去达到一个合目的的结果,而且追求一种经济性和有效性,它的意义附着于活动外部结果。而玩具之特殊则在于:它作为物,并非是达到外部结果的手段,它的意义充满了整个活动过程。有些时候甚至离开了它,活动本身都会丧失意义。 由此可见,玩具和工具虽是物,却不仅仅是物。同样是动作的对象,它们规定了人不同的行为方式,反映着不同的关系,蕴涵着人不同的态度和意义感。从动物行为学对于动物游戏的揭示和研究,到文化人类学对人类游戏原始形态的探索和描述,可以证明,态度和意义上的/玩具0产生应该比专门的玩具产生得更早,树枝、泥土、石块以及自己的身体成为玩具比专门的玩具制作要产生得更早。从这样的角度来看,玩具与工具的产生并无孰先孰后,第一把石刀、第一只石锤,它们在追求行动有效的同时,也追求着感官的效果,例如线条的流畅、材质的光滑)))这种最为原始的/美的尺度0,也就意味着一种态度 上的/玩味0。 从现有的考古资料来看,专门的玩具就是为儿童而产生的。1958年,考古发现的陕西省西安市郊半坡村墓葬文化遗址,墓葬区内有许多儿童的遗骨,这是死去的原始先民的子女。在这些小尸骨的周围有许多陶球和石球,被认为是当时的儿童玩具,距今已有6000多年的历史。类似的玩具在其他文化遗址中也有发现,如湖北京山屈家岭文化遗址、四川清水滩遗址、安徽潜山薛家岗遗址等。这些陶球从形式到功能,很大程度上能被确认是儿童玩具。再如浙江余姚河姆渡,湖北天门石家河等出土的各种陶质小动物,其神情姿态生动可爱,洋溢着愉悦的情感和稚拙的趣味。至于历史沿袭下来的民间传统玩具,布老虎、泥娃娃、七巧板、弹弓,,则更是多不胜数。如果对玩具史做一个详尽的考察,我们会发现,玩具是物,是态度和关系,更是一种文化。玩具文化与其时的社会历史文化处于同一种文化生态之中,形态上互生共生,价值上相互印证。 传统玩具这一概念与现代玩具对应,当然这样的分类并不精确,传统和现代是一对非常模糊的概念,依照什么来划分这二者的区别,二者之间的关系如何,这在哲学界就是一个长期争论不休的问题,更何况,哲学概念和日常生活概念之间还有着不小的差距。总的说来,传统和现代主要是依据生产力发 ) 95)
古城大同 大同，是一座有着悠久历史的文明古城。它位于山西省北部，是山西省第二大城市，距省会太原二百七十公里。它以宏伟壮观的城墙、古老悠久的云冈石窟、栩栩如生的九龙壁，和雄伟壮观的法华寺、华严寺、悬壁而建巧夺天工的悬空寺等众多的名胜古迹，令许多中外游客赞不绝口。 走进大同，你会发现，大同的天空，高远而纯净，那一抹湛蓝，早成为大同作为人口宜居城市的象征。一座座高楼大厦鳞次栉比，直插云霄。大同的马路平坦而宽阔，同时可容纳四车道并行。道路两旁栽有茂盛的树木和低矮的灌木丛错落有致，五彩的鲜花点缀其间，无论是汽车还是行人，走在路上，格外的赏心悦目。马路边上的路灯是八角型的宫灯，古色古香。夜晚华灯初放，把马路照得如同一条条闪光的玉带，整座大同城在“玉带”的环绕中美如仙境。 城墙是大同市区另一道亮丽的风景线。大同古城墙位于大同的中心区域。城墙高大而坚固，像铜墙铁壁屹立在天地之间。古城墙的四周围有波光粼粼的护城河，它像一面镜子，映出蓝天白云和古城墙的倒影，别有一番韵致。走进城墙里，便看到由一块块红砖瓦铺成的城墙真面目。城墙上的角楼、箭楼，斗拱飞檐，仿佛凌空飞翔的老鹰。夜晚，城墙的上的灯亮了，在璀璨夺目的灯光映衬下，城墙变得富丽堂皇，流光溢彩，真是美轮美奂。 走进闻名遐迩的九龙壁，在万顷碧波间，一条条龙活灵活现，有
的张牙舞爪，有的高高在上，有的在仰望天空，还有的跃跃欲试好像要飞出来的感觉……真是千姿百态，栩栩如生。 大同市区最吸引人的除了古老的城墙、栩栩如生的九龙壁，就是集购物与美食小吃一体的步行街。街头小吃扑鼻而来的香味吸引着路边的每一位行人。暮色降临，人们逛完商场，就循一阵扑鼻而来的香味走到路边的美食摊前。街头小吃十分丰富，有冰糖葫芦、烤羊肉串、炸串、炸臭豆腐，还有烤冷面丶浑源凉粉丶陕西面皮、酸辣粉等美食，大家情不自禁走到小吃摊前，五块、十块买上小吃，津津有味地品尝起来，顿时这里人山人海形成另一道休闲娱乐的风景线。 月色融融的夜晚，漫步在大街小巷，沐浴在柔和的灯光之下，品尝着风味小吃，听着远处悠扬悦耳的音乐，你难道不会被这里的一切深深陶醉吗？
生化/轻工学院 包装142 141410054 张乐乐 从我的角度看上海社会与历史变迁 "两千年历史看西安，一千年历史看北京，一百年历史看上海。"近代上海在短短一百年的时间迅速崛起，在中国城市发展史上可谓是一奇迹。文化是城市的生命，城市有了文化就有了生命，那上海的生命便是它独特的海派文化。海派文化所代表的即是海纳百川，兼容并包，和融会贯通的文化。上海的文化是双向的，既有由外而内的灌注，也有由内而外的吸收。正因为有这样注入和吸收是的上海呈现出中外文化交相辉映，相互融合的特点，这也成为了上海勃勃生气和活力的源泉。 追溯上海的文明渊源，可以发现在上古时期其文明已有相当水平。据考古资料表明，上海文化的滥觞时期始于据今5900-4900年的"崧泽"文化。崧泽文化属于新石器时期母系氏族社会过渡的阶段。在崧泽文化的古遗址中，发现了捕渔的网坠，织网用的靴形器、捻线的陶纺轮以及狩猎用的剑簇、石刀、骨锥、牙刀等与渔猎有关的遗物，上古时期上海的物质文明程度据此可以略窥一斑。 1843年开埠以前，上海文化从属于中国古代的江南文化，而渊源于长江流域江浙的古吴越文化。吴越文化是一种水文化，水是流动型的，而非静态型的，上海文化传承了吴越文化的亲水性特征，从本质上说是一种动态文化；其次，上海的文化还继承了吴越文化的敏感和细腻，对异质文化体现出一种宽容的姿态，善于接受新鲜文化因子，形成上海文化多元性的特点；另外，大量自南而来的浙江人和自北而来的江苏人，构成上海主要的"移民"群。江浙人是古代吴越人的后裔，吴越文化大胆开放的冒险性格及雄健恢宏的拓边精神，构成了上海文化的开创性特征。海派画家任伯年的商业画、刘海粟率先使用人体模特、开创机关布景等等，俱是"敢为天下先"的行为。 19世纪中叶，西方殖民者的尖船利炮轰开了中国的大门，地处东南海角的上海被辟为通商口岸，从此上海文化就在上海滩上中西方文化相互撞击、交汇、渗透、吸引、兼融的土壤中孕育诞生了。开埠后，西方文明又于此首先登陆华夏大地，上海由一个小镇迅速蜕变为全国的商业经济重心，中西大汇融的文化随之渐趋形成。社会现象最耀眼的部分，无疑是人类活动的结晶——文化现象。任何一种文化既在时空中流变着，又在流变中保持着自身的基本脉络，保持着某些“遗传特性”的不变性。上海这座城市文化有着兼容性、多元性、实效性、商业性、市民性等等，而其中最能够体现上海文化精髓和深层内涵的便是它的兼容性和多元性。也就是海纳百川的精神和开放交流的城市文化。 一．上海对外文化交流的酝酿 1843年开埠以前，可以视为上海对外文化交流的酝酿期。上海地处长江三角
承德避暑山庄其独特的建筑美 摘要：中国古典园林是一种综合性的空间艺术，为了达到突破视觉局限，与天地融通的要求，造园的过程中还非常强调借景，如河北承德避暑山庄如锤峰落照借景磬锤峰等，都是这方面最成功的例子。避暑山庄又名承德离宫或热河行宫，位于河北省承德市中心北部，是我国最大的皇家园林。山庄的建造主要是为了巩固多民族国家的统一，抵御沙俄的扩张以及清代皇帝夏天避暑和处理政务只用的场所。它是由众多的宫殿以及其它处理政务、举行仪式的建筑构成的一个庞大的建筑群。避暑山庄可分宫殿区、湖泊区、平原区、山峦区四大部分。而它们的建筑布局手法和建筑风格却有着自己独特的韵味。 关键词：宫殿区湖泊区平原区山峦区建筑格局 承德避暑山庄的整体布局巧用地形，因山就势，分区明确，景色丰富，与其它园林相比，有其独特的风格，山庄的基本格局是宫殿区与湖光山色的苑景区呼应融合，几条湖中小径，串起了镶嵌在湖中的三座岛屿，其中有一条之字形的小径，之径的云堤弯弯区区，连接这中心的岛屿，如意洲与皇家宫殿。 宫殿区位于山庄南部，宫室建筑林立，布局严谨，建筑朴素，是紫禁城的缩影。宫殿与天然景观和谐地融为一体，达到了回归自然的境界，其布局运用了“前宫后苑”的传统手法。宫殿位于山庄南端，包括正宫、松鹤斋、东宫和万壑松风四组建筑群。正宫在宫殿区西侧，是清代皇帝处理政务和居住之所，按“前朝后寝”的形制，由九进院落组成；布局严整，建筑外形简朴，装修淡雅。主殿全由四川、云南的名贵楠木建成，素身烫蜡，雕刻精美。庭院大小、回廊高低、山石配置、树木种植，都使人感到平易亲切，与京城巍峨豪华的宫殿大不相同。松鹤斋在正宫之东，由七进院落组成，庭中古松耸峙，环境清幽。万壑松风在松鹤斋之北，是乾隆幼时读书之处，六幢大小不同的建筑错落布置，以回廊相连，富于南方园林建筑之特色。东宫在松鹤斋之东，已毁于火灾。 “山庄以山名，而胜趣实在水”。避暑山庄的湖泊区在宫殿区的北面，湖泊面积包括州岛约占43公顷，有8个小岛屿，将湖面分割成大小不同的区域，层次分明，洲岛错落，碧波荡漾，富有江南鱼米之乡的特色。东北角有清泉，即著名的热河泉。清朝皇帝对江南园林情有独钟，然而皇帝又不可能长期留在江南不回京城，于是山庄的东湖景区，大量截取江南特色景观，以供皇帝朝夕与共，仿若之神江南。建筑采用分散布局之手法，园中有园，每组建筑都形成独立的小天地。 而湖泊区最具江南风光特色的代表就是“狮子林”了。狮子林是山庄中最具有江南水乡风光的建筑，由于乾隆对苏州狮子林的颇为喜爱所以他在仿造他在承德避暑山庄中也建一座，但只求神似不要求形似，避暑山庄的狮子林是根据山庄的“银湖”与“镜湖”之间的这块小陆地的形式，因势利道并参照苏州狮子林的精髓而建，因而是山庄中最具江南园林精巧雅致的代表之作。 而山庄湖区最高点“金山亭”由于他独到的设计，他也成为避暑山庄园林艺术的一处标志性景观。 整个山庄东南多水，西北多山，是中国自然地貌的缩影，山庄整体布局巧用地形，因山就势，分区明确，景色丰富，与其它园林相比，有其独特的风格，而其平原区西部绿草如茵，一派蒙古草原风光 ; 东部古木参天，具有大兴安岭莽莽森林景象。在避暑山庄东面和北面的山麓，分布着宏伟壮观的寺庙群，这就是外八庙，外八庙以汉式宫殿建筑为基调，吸收了蒙、藏、维等民族建筑艺术特征，创造了中国的多样统一的寺庙建筑风格。 这些寺庙如众星捧月，环绕山庄，它象徵民族团结和中央集权。清朝建国初期，就奉行扶持喇嘛教的政策，以此笼络中国的西方和北方的少数民族，供西方、北方少数民族的上层
被誉为“塞外名城”的大同市位于山西省的最北端，处在内外长城之间，是山西第二大城市。这里三面环山，桑干河的支流御河纵贯南北。长期以来，人们对大同的认识止于煤都的富饶、云冈的瑰丽、华严寺的雄浑，其实，早在1982年，大同市就与北京、承德等24个城市一起首批入列“中国历史文化名城”，成为山西唯一一座首批入列的城市。那么，大同这座城市究竟承载了怎样的历史和文化，使它得以获此殊荣呢？ 第一点，大同的历史确实悠久，准确的说两千多年，大同的历史是有了，而且在这个历史长河中，它建过一次都—首都，做过两次陪都。 第二项就是文化，一个句注山（雁门关）一隔，我们的太原、晋南属于黄河流域文化，句注山以北，如果勉强说的话，就是桑干河流域文化，那么这两个文化大不相同，这两个文化的差异点在什么地方呢？我觉得这么来看，句注山以南是中原的农业经济文化，句注山以北是游牧文化与农业文化相结合的文化，那么这地方的文化特点就出来了，它是一个少数民族文化的特点，正是由于少数民族文化给大同的文化带来了特色，高不能算高，但是它有特色，特色就可贵呀！ 第三条就是都城，第一批历史文化名城里百分之八十以上都是建过都的，比如西安、洛阳、北京、南京，这都是几朝的都城，而且时间也很古，特别西安、洛阳这是古都嘛，那么大同作为都城，仅仅是一朝，北魏，而且是南北朝分割的时期，它是北方的一个都城，但是准确的说，有九十七八年的历史，在这个地方建都，在这九十七八年中，这个都城有过一段辉煌，这个辉煌的状况，那还是文献记载不多，通过近年的研究，那还是可观的，都城加上遗址加上它的历史，加上它的文化，使大同成为第一批历史文化名城，当之无愧。 大同古称平城、云中，辽代改称大同。历史上这里是中原的汉民族和塞外的游牧民族争夺天下的古战场，特殊的地理位置造就了大同绵延数千年的战争史和民族交融史。早在春秋 战国时期，赵武灵王就是在这里摈弃汉人笨重的战车长 袍，推广轻便的胡服骑射，从而成就了一代霸业。汉朝时，刘邦率军抗击匈奴，在平城白登山被困七天七夜，后来用陈平的计策，贿赂匈奴单于的妻子阏氏，才得以突围。这一次战争失利使西汉政府改变了对匈奴的策略，与匈奴结下了和亲之约，也就有了后来传为佳话的昭君出塞。 一座历史名城，总是与一些傲视古今的历史名人联系在一起的。公元398年，一位来自草原深处的鲜卑族首领拓拔圭统一北方、建立北魏，成为中国历史上第一个与南方汉族政权抗衡的少数民族王朝。北魏定都平城，就是今天大同市内的东北部。直到魏孝文帝迁都洛阳为止，平城作为北魏的都城近百年之久。“营宫室、建宗庙、立社稷”，经过近百年的苦心经营，平城成为当时北方的政治、军事、经济和文化中心，书写了大同历史上最为辉煌的一章。至今，在大同还有北魏风韵的遗存，那便是已被列入世界文化遗产的“云冈石窟”。
上海近代建筑变迁 上海，是一座经济文化底蕴深厚的城市，经过百年的沧桑变迁，在近代中国的血雨腥风中，愈来愈焕发出自我独特的光芒。建筑是文化领域中最具有时代性、社会性和民族性的因素，整体而又集中地体现了民族传统、地域特性、时代精神和社会的价值取向，建筑所反映的空间与时间关系，其深度和广度是无可比拟的。而与现代城市发展密切相关的上海近代建筑，则综合反映了上海的近代社会和城市的演变历程。 自1843年11月开埠以来，上海逐渐发展成为国际大都会，成为中国其他城市不可替代的经济中心、贸易中心、金融中心和文化中心。中国的封建社会最早在上海解体，并奠定了资本主义社会的基础，并且又发展成为一种折衷混合的社会，上海变成一座独特的城市，完全不同于中国的其他城市。 一、开埠前的上海 上海的近代建筑有着十分丰富的内涵，在近百年的建筑中，几乎囊括了世界建筑各个时期的各种风格，简直就是一部活生生的世界建筑史。在许多情况下，上海的近代建筑又与社会的现代化和商业化结合在一起，把舶来文化变成自己的文化。因此，上
海的近代建筑也构成了自己的特色。 上海现存的地面建筑文物可以追溯到唐代的陀罗尼经幢（859）和泖塔（874-879）、宋代的兴圣教寺塔（1068-1094）、元代的清真寺（1341-1368）和明代的豫园（1559始建）等，在开埠以前，大体上保持了传统的延续性，上海古代建筑，在建筑技术和建筑艺术上达到了较高水平。嘉定孔庙和龙华寺各建筑群格守中国传统的中轴线排列，形制完整，布局严谨；南翔寺双塔和文庙魁星阁是中国木构架结构典型，体现了古代完美的结构工艺；龙华塔和真如寺的地基处理因地制宜，坚实牢固；书隐楼的木雕和砖雕艺术精湛，形象逼真。所有这些均体现了上海在建筑造型和布局、传统的木构架结构、软土地基的处理、装饰彩绘、施工工艺方面的创造性和重要的贡献。 二、开辟租界/最初的西式建筑 1840年第一次鸦片战争后，依照1842年签订的中英南京条约，上海成为五个对外通商口岸之一，允许英国上海设立租界。随着上海开埠，资本主义的经营方式、西方的建筑结构、舶来的建筑材料、外国的建筑技术渗入传统的建筑业。 这一阶段上海租界形成了新城区，出现了早期外国侵略者的领事馆、洋行、银行、商店、工厂、仓库、教堂、饭店、俱乐部和独立式住宅等新型建筑物。这些建筑物大多是一、二层楼的砖
古典皇家园林的典范—承德避暑山庄 避暑山庄位于河北承德市，占地面积约500 多万平方米， 是中国现存规模最大的古典皇家园林，著名的帝王宫苑。这座占据半个承德市的皇家园林拥有殿、堂、楼、馆、亭、榭、阁、轩、斋、寺、等100 多处建筑，集古代建筑艺术、园林艺术之大成，具有深厚的历史文化底蕴和瑰丽的艺术风采。 避暑山庄又名热河行宫和离宫，始建于清康熙四十二年，至乾隆五十五年才宣告竣工，历时近90 年。据说康熙北巡时，喜欢承德武烈河一带山林葱郁，清泉甘甜，环境十分清幽，而且相距盛京（今沈阳）不远，同时在这里还可以举行“木兰秋”狩猎活动，召见安抚蒙古王公贵族，因此决定疏浚湖泊，在此建筑行宫。避暑山庄即成为清代皇帝夏日避暑和处理政务的地方，每年有相当多的时间在此会见王公贵族及外国使节，成为除北京以外另一个政治中心，很多历史事件在此发生。 这座宏伟的皇家园林布局精巧，全园的五分之四为山地占据，园内地势起伏，群峰环绕，山间小溪清泉，密林幽深，环绕山庄婉蜒起伏的宫墙长达万米，其园林建筑特点是山中有园，园中有山，将江南水乡和北方草原巧妙地融合，成为中国皇家园林艺术荟萃的典范。
*朴素淡雅的宫苑 避暑山庄的布局分宫殿区和苑景区两大部份。宫殿区在山庄南部，这里地势平坦，各种宫殿林立，布局严整，俨然紫禁城的缩影，包括正宫、松鹤斋、万壑松风、已毁的东宫四组建筑，是清朝皇帝处理政务、举行庆典和后宫居住的地方，与北京紫禁城相比，山庄的宫殿建筑朴素简洁，布局不失严谨。 正宫位于宫殿区西侧，是主体建筑，按“前朝后寝”的形制，包括9 进院落，布局严谨且淡雅，与华丽巍峨的紫禁城宫殿有所不同，皇帝平日处理政务、休息和举行重大典礼就在正宫。其主殿叫澹泊敬诚，是用珍贵的四川、云南楠木建成，因此也叫楠木殿。 正宫后面是四知书屋、烟波致爽、云山胜地等一系列殿寝建筑。其中烟波致爽殿是皇帝载山庄的寝宫，于1710 年建成， 是一座五开间平房，康熙认为此地“地既高敞，气亦清朗”， 且“四周秀岭，里澄湖，致有爽气”，故名。这里位居避暑山庄康熙36 景之首。皇帝上朝、退朝途中，停留休息，更换朝服是在四知书屋，所谓四知，是知柔、知刚、知显、知藏。有时皇帝也在此接见大臣和各民族王公。 太后居住在具有“松鹤延年”寓意的松鹤斋，古树耸立，环境清幽；万壑松风在松鹤斋之北，是乾隆幼时读书之处，六
若态玩具的发展历程 若态一路走来： 2004-10 诺亚机器人研究中心成立 2005-03 交付清华大学精仪系月球车车体系统开发项目(全地形不倒变形车) 2005-09 成功申请五项机器人领域的国家专利 2006-08 交付863项目—家用保安机器人的总成单元电机驱动控制部分 2006-11 获中国科学院第二届创业计划大赛金奖 2007-07 成为世界三大知名玩具公司的研发提供商 2007-10 获得首轮风险投资，成立苏州若态，打造玩具类目自主品牌 2008-02 玩具新品酷龙系列成德国纽伦堡玩具展上最大亮点 2008-10 参加上海国际玩具展，酷龙捧回中国玩协会主办的“创星大赛”教育益智类玩具最高奖项金奖 2008-11 与美国Outrageous/瑞士Joker AG成为全球战略合作伙伴关系 2009-10 参加苏州数码嘉年华展览，成为展会上最大亮点 2010-02 进驻玩具反斗城ToysRus（德国、美国、中国等），山姆会员店Sumclub，日本代理商（IWAYA），BJ，JVC电视购物以及国内外各大商超卖场 2010-04 扩大生产经营，搬迁新厂区，全面进驻国内市场 2010-08 公司针对国内电子商务，开始全方位进驻天猫、京东、亚马逊、易迅、当当、一号店等国内各大电商平台，开启了Robotime E-business Plan。 2011-01 获得凯风创投第二轮风险投资，从此公司进入快速发展期，且Robotime Tank玩具荣获2011年美国玩具协会年度拼图玩具大奖。 2011-05 登陆北京卡酷卫视，北方玩具市场刮起了一场“若态木艺风” 2012-02 若态进驻“江苏优漫”，“上海炫动”，强势辐射了整个华东玩具市场。同月在湖南金鹰卡通等各大电视媒体上亮相展播，在业界引起了巨大的瞩目。2013-01 若态首次参加大型图书展会，引起儿童图书出版界一致好评 2013-04 产品线迅速拓宽，国内外市场全面开花 2013-10 首次参加礼品类展会，成为礼品展上独树一帜的品牌标签 2013-11 与中国建筑工业出版社签订合作项目，标志着若态得到国内最具权威性出版社的肯定与支持
上海市哲学社会科学规划教育学青年项目申请书 项目名称________________________________ ________________________________ 项目申请人______________________________ 申请人所在单位__________________________ 填表日期________________________________ 上海市教育科学规划领导小组办公室 2016年10月修订
申请者的承诺： 我承诺对本人填写的各项内容的真实性负责，保证没有知识产权争议。如获准立项，我承诺以本表为有约束力的协议，遵守上海市哲学社会科学规划办公室和上海市教育科学规划领导小组办公室的相关规定，按计划认真开展研究工作，取得预期研究成果。上海市哲学社会科学规划办公室和上海市教育科学规划办公室有权使用本表所有数据和资料。 申请人（签章）： 年月日 填表说明 一、（本表用计算机认真如实填写。）各栏签章处必须由本人或相关管理部门签字、盖章，否则一律作无效处理。 二、（本表同时用计算机录入上海市教育科学规划领导小组办公室的管理平台。）数据填写和录入的注意事项，参见下页说明；若有其它不明事项，请与上海市教育科学规划领导小组办公室联系。 三、本表报送一式5份。请用A4纸双面印制，于左侧装订。装订不规范的申请书将不予受理。 四、上海市教育科学规划领导小组办公室通讯地址：茶陵北路21号上海市教育科学研究院内邮政编码：200032。
填写数据表注意事项 一、（本表数据将全部录入计算机，）申请人必须逐项认真如实填写。 二、表中有代码的请直接填写代码，无代码的填写文字。 三、主要参加者指除项目申请人之外的项目研究方案的设计人员、研究人员与子项目负责人等，人数不得超过11名。项目顾问不能列为项目组主要参加者。 四、承担青年专项项目的申请人须为年龄在35周岁以下，尚未取得副高以上职称的研究人员。 五、部分栏目填写说明： 项目名称：应准确、简明反映研究内容，最多不超过40个汉字（包括标点符号）。 工作单位：按单位和部门公章填写全称。 通讯地址：必须填写详细，宜以第一时间能够收到的联系地址为准，包括路名、村名、弄号和门牌号，不能以单位名称代替通讯地址。 联系电话：可以填写多个联系电话，但必须填写手机号码。 参加者：必须填写真正参加本项目研究工作的学者，不含项目申请人，不包括科研管理、财务管理、后勤服务等人员。 预期成果：预期取得的最终研究成果形式，限选报2项。例如，预期成果为专著和研究报告的，填入“A”和“B”。字数以中文千字为单位。 申请经费：以万元为单位，填写阿拉伯数字，注意小数点位置。
承德避暑山庄建筑艺术 摘要：承德避暑山庄鉴于康熙42年（公元1703年）至乾隆57年（1792年）竣工，是我国现存最大的古典皇家园林，占地8460亩。避暑山庄是中国现存最大的古代帝王苑囿，与北京的颐和园，苏州的拙政园，苏州的留园并称全国四大名园。多种建筑形式的自由组合与变化,人工园林与山林景观的对比与和谐,各民族建筑文化的交流与融会。山庄的建筑有镇江金山寺样式的“上帝阁”,有苏州“狮子林”一般模样的“文园狮子林”,有似于杭州西湖苏堤、白堤的“芝径云堤”,有酷似宁波范氏“天一阁”的“文津阁”。它集中国古代造园艺术和建筑艺术之大成，是具有创造力的杰作。在造园上，它继承和发展了中国古典园林“以人为之美入自然，符合自然而又超越自然”的传统造园思想，总结并创造性地运用了各种造园素材、造园技法，使其成为自然山水园与建筑园林化的杰出代表。在建筑上，它继承、发展、并创造性地运用各种建筑技艺，撷取中国南北名园名寺的精华，仿中有创，表达了“移天缩地在君怀”的建筑主题。 避暑山庄的历史是清朝历史的缩影。见证了康乾盛世的辉煌与荣光，记录了晚清的颓败与悲凉。康熙皇帝每年都要前往木兰围场（位于避暑山庄北），表面是打猎娱乐，内含重要的的政治意义，军事意义。第一，通过行围活动，不仅可以使八旗官兵既习骑射，又习劳苦，用以保持八旗官兵传统的骁勇善战和醇朴刻苦的本色，抵御骄奢颓废等恶习的侵蚀，做到安不忘危、常备不懈。第二，皇帝可以借每年的木兰行围，在那里定期接见蒙古各部的王公贵族，以便进一步巩固和发展满蒙关系，加强对漠南、漠北、漠西蒙古三大部的管理，这对于北方边防有着十分重大的意义。由此，从北京到河北省围场修建了不少行宫，但不能让康熙满意，直到看到了承德，一个不足千人的小村落和守候在这片山峦之间的丹霞地貌山岩--馨锤峰，其奇特的自然景观博得了康熙的垂青， 1713年，以“前朝”和“后寝”为部分格局的避暑山庄正宫区基本落成，康熙将理政生活牵制
从百年服饰变化看中国历史变迁
从百年服饰变化看中国历史变迁 [摘要] 生活中，如果我们细心观察，你会发现在不同时代的人的衣着服饰存在较大差异。对于这种现象，我们产生了很大的兴趣。我们认为不同时期服装的出现，与各自出现时的社会背景有很大关系。为了论证这一观点，我们开始了本次调查。我们的调查范围是从清代的长袍马褂和满清旗袍；到民国的中山装、新式旗袍和长袍马褂；再到新中国50年代的苏式服装，60年代的中山装，70年代的“绿色的海洋”，以及改革开放到21世纪的服饰。通过实地访问，实物调查，书籍查阅和网上搜索等多种途径，我们对服饰的演变有了一定了解，我们可以证实我们的观点：不同的时代背景造就了不同的服饰。生活中，如果我们细心观察，你会发现爷爷奶奶所穿的衣服和我们穿的衣服有很大不同。他们穿的衣服叫马褂，这些衣服分为长襟和短襟，无领和矮领两种，布料的颜色都为素色，一般没有什么花纹。而我们的衣服花花绿绿，并且样式多样。我们父母的服装则介于这两者之间。为什么会这样呢？于是，我们开始对这些服饰的研究。通过实地访问，实物调查，书籍查阅和网上搜索等多种途径，我们对爷爷奶奶到我们间服饰的演变有了初步了解：不同时期服装的出现，与各自出现时的社会背景有很大关系。一、清代服饰顺治元年（公元1644年），清世祖率兵入关，定都北京，继而统一全国。随着政权的初步稳固，开始强制实行服制改革，掀起了一场声势浩大的雉发易服浪潮，律令之严性命攸关，有“留头不留发，留发不留头”之说。至此几千年来世代相传的传统服制度，由于满族八旗兵的进关而遭到破坏。⑴长袍马褂中国清代官服。马褂加于长袍的外面，因起源于骑马短衣而得名，特点是前后开衩、当胸钉石青补子一方（亲王、郡王用圆补）。马褂清初仅是八旗士兵穿，后来八旗子弟为表示勇武也多身着马褂。雍正以后，社会普遍流行，渐有礼服的性
中国历朝都城历史变迁 夏朝（公元前21世纪到公元前16世纪）都城在阳城，今河南登封东。 商朝（公元前16世纪至公元前11世纪）都城在毫，今河南商丘北。[ 转自铁社区 https://www.doczj.com/doc/b71303334.html,/post_3396898_1.html/ ] 公元前14世纪，商王盘庚迁都到殷，今河南安阳。 西周（公元前11世纪至公元前771年）都城在镐京，今陕西西安西。 东周（公元前770年至公元前221年）都城在洛邑，今河南洛阳。东周分春秋和战国两个时期。 秦朝（公元前221年至公元前206年）都城在咸阳，今陕西咸阳东北。 西汉（公元前206年至公元23年）都城在长安，今陕西西安西北。 东汉（公元25年至220年）都城在洛阳，今河南洛阳东。 [ 转自铁血社区 https://www.doczj.com/doc/b71303334.html,/ ] 三国（公元220年至280年）魏的都城在洛阳，今河南洛阳东；蜀的都城在成都，今四川成都； 吴的都城在建业，今江苏南京。 西晋（公元265年至316年）都城在洛阳，今河南洛阳东。 东晋（公元317年至420年）都城在建康，今江苏南京。 南北朝（公元420年至589年）南朝经历的宋、齐、梁、陈四个朝代的都城都在建康，今江苏南京； 北朝的北魏建都平城，今山西大同东北。公元493年，迁都洛阳，今河南洛阳东； [ 转自铁血社区 https://www.doczj.com/doc/b71303334.html,/ ] 东魏的都城在邺，今河北临漳西南；西魏的都城在长安，今陕西西安西北； 北齐的都城在邺，今河北临漳西南；北周的都城在长安，今陕西西安西北。 隋朝（公元581年至618年）都城在大兴，今陕西西安。 唐朝（公元618年至907年）都城在长安，今陕西西安。
传统智力玩具：七巧板的由来和历史 七巧板是如今的小孩子都人手一份的智力玩具，小编小时候也因为有着一份七巧板而十分开心。七巧板这是从古代就有着的一种智力玩具。本期民间故事带你了解一下七巧板的由来和历史，看看你了解多少。 宋朝有个叫黄伯思的人，对几何图形很有研究，他热情好客，发明了一种用6张小桌子组成的“宴几”——请客吃饭的小桌子。后来有人把它改进为7张桌组成的宴几，可以根据吃饭人数的不同，把桌子拼成不同的形状，比如3人拼成三角形，4人拼成四方形，6人拼成六方形……这样用餐时人人方便，气氛更好。 后来，有人把宴几缩小改变到只有七块板，用它拼图，演变成一种玩具。因为它十分巧妙好玩，所以人们叫它“七巧板”。到了明末清初，皇宫中的人经常用它来庆贺节日和娱乐，拼成各种吉祥图案和文字，故宫博物院至今还保存着当时的七巧板呢！ 今天，在世界上几乎没有人不知道七巧板和七巧图，它在国外被称为“唐图”（Tangram），意思是来自中国的拼图（不是唐代发明的图）。七巧板的历史也许应该追溯到我国先秦的古籍《周髀算经》，其中有正方形切割术，并由之证明了勾股定理。 而当时是将大正方形切割成四个同样的三角形和一个小正方形，还不是七巧板。现在的七巧板是经过一段历史演变过程的，它是由宋代的燕几图到明代发展为蝶几图，到清初再演变成七巧图，到现在已经有两千五百多年的历史了。 18世纪，七巧板传到国外，立刻引起极大的兴趣，有些外国人通宵达旦地玩它，并叫它“唐图”，意思是“来自中国的拼图”。在欧洲，大约在1805年出版的《新编中国儿童谜解》中有24幅七巧图并附有一份木制的七巧板。 你可能也喜欢：民间故事之三公主与樵夫女儿的故事民间故事：婚姻之神和合二仙【城市文化】北京历史文化知识大全中国饮食文化的意义，你知道吗？
改革开放三十年家乡大同的变迁 信息工程学院电子信息工程0901班秦亚楠改革开放30年，共和国经历着经济社会方方面面的转型，作为共和国战略布局上的老工业基地、资源型城市——大同市经历着一个从不愿意转型、排斥转型到被迫转型、主动转型的痛苦过程。 开放之初的10年，大同主体社会结构系统沐浴在计划经济的辉煌之光里。地方煤矿“有水快流”；共和国的巨子——大同矿务局因煤炭产量能够突破3000万吨，欢腾不已。煤炭产量占据重要位置，转型提不到认识上。但当市场的浪花在沿海扬起之际，一些行业自然会受到冲击。这10年当中，大同的餐饮业如旭日东升，走在了全省甚至在全国也是前列。紧随其后的商业系统同样在市场化的路上走在了全省的前列。 中间10年，面对的是煤价从一点点放开到1994年全部放开的一个不适应的过程，面对的是煤炭市场疲软带来的一次又一次的冲击。而大同市在1993年进行的雁同合并使得发展思路转到了“城乡对接”——“城市带动农村”之路上。经济结构中，煤炭仍占据着80%以上的份额。国有企业支撑着大同市的经济。但煤炭市场的下滑，使得大同市的日子越来越难过。市委适时提出了“第二次创业”的构想，以带动全市人民重新打造新的支撑产业。1997年，党的十五大指出非公有经济是“社会主义市场经济的重要组成部分”，在大同市的干部群众中产生了巨大的冲击力。大同市委、市政府决定：“着力开发非煤产业，全面推进工业产业结构调整”。从煤到非煤，政府着力帮扶非煤企业做大做强，冶金、建材、化工、轻工、医药等行业均在政府的
扶持之列。 后10年，大同经济转型速度加快。各届市委、市政府不断以“重振大同雄风”“奋力赶超，重振雄风”等作为经济发展的动力目标。煤炭的洗选业、深加工以及煤的转化，煤电一体化等得到大发展，医药产业突出发展，机械加工业日趋做大做强。从优秀旅游城市的挂牌到云冈石窟申报世界文化遗产成功，再到连续八届的云冈·恒山旅游节，广大干部群众从排斥转型到被动转型再到主动转型在思想和行动上都有了质的飞跃。在2006年9月召开的市党代会上，他们首次把“资源型城市转型”这一需要加快推进的经济命题作为大会主题。今年市委全会提出“转型发展，绿色崛起”的发展思路，从“黑色”到“绿色”，因为自觉转型带来理性的觉醒。今年一场以挖掘大同历史文化资源、提升城市文化价值为重拳的“城建之风”把大同人的观念带入了一个新的境地。大同古城保护和修复研究会会长安大钧说：“城建那些看得见摸得着的有形的成绩令人兴奋，但有形的背后还有无形的变化：那就是许多大同人文化意识的觉醒，这是最为可贵的。从“论煤”到“论文化”，这是大同人最大的转型启动“功能键”了！ 煤都转型绿色崛起 医药：半壁江山 回忆改革开放初期，曾担任过大同利群制药厂厂长助理的许力说：“那时大同就有名扬全国的药厂，像利群、星火、一药、二药，各家也都有自己的拳头产品。当时有…南有白云,北有利群?称颂”。 1995年，国家颁布实施《药品生产质量管理规范》，对药品生产
近代上海形象的历史变迁 作者：熊月之 上海暴得大名，声闻全球，始于开埠，列通商五口之一。此前，虽已立县五百年，但充其量不过是东南海滨的一个三等县城。用一个上海文人的话说，开埠以前的上海，“亦如直隶之静海，浙江之临海，广东之澄海，其名不著于中国十八行省，更何论五洲万国乎？[1]” 近代一百多年间，上海的形象变化很大。在那段历史已经逝去半个世纪以后，再来看一下当时人对上海城市的印象、描述，对于今天人理解上海，或许不无裨益。 从奇妙洋场、东方巴黎到大染缸 开埠以后三四十年中，也就是十九世纪七八十年代，上海给人的突出印象，一是洋，洋货充斥，洋房栉比，洋人满街，洋气氤氲，；二是奇，水能自来，灯赛月亮，钟能自鸣，铁管冒电；三是妙，煤气灯、德律风、跑马、跑人（赛跑），种种西物西事，构思精巧，出人意表。我们看报纸杂志，看文人笔记，对七十年代前后的上海，用墨最多是洋、奇、妙。 西域移来不夜城，自来火较月光明。居人不信金吾禁，路上徘徊听五更。 谁知铁树竟开花，谬语当年信不差。凿地金莲生万朵，烛天银彩照万家。 东西遥隔语言通，此器名称德律风。沪上巨商装设广，几如面话一堂中。 这类咏叹电灯、电话、自来水一类的竹枝词不知出了多少。 洋、奇、妙混合在一起，使上海放射出与中国其他城市迥然不同的色彩。许多知其然不知其所以然的奇妙之处，令人刮目相看，闭目长思。有一幅漫画：一个外地游客，来到上海，种种洋奇之处，令他目眩口张，百思不解。他用一根长长的旱烟袋，对着路边的电灯点火，但怎么点也点不着。明明是火，怎么不能点烟？他不能明白此中奥蕴。套用一句现在流行语，看不懂啦！确实，上海是个让人看不懂的地方。无奈人的心理是，越看不懂越要看。游上海、逛洋场、看洋景、开眼界，成为内地人一大心愿。 经过几十年的发展，到十九世纪八九十年代，描述上海形象使用最频繁的字眼是“繁华”。这个繁华，体现在市政设施先进，洋房高耸，街道宽敞，车水马龙，摩肩接踵，更体现在消费、娱乐方面。商店林立，货物山积，餐馆、茶馆、烟馆、赌馆、妓馆、戏馆、书馆和花园，七馆一园，争奇斗艳。七馆古已有之，近代上海踵事增华，多且考究。租界所开公园不让华人入内，华人便自辟蹊径，私园公用，张园、愚园、徐园、西园等相继开放，并将其建设成集园林、商场、餐馆、茶馆、戏馆、书馆、照相馆、展览馆、游乐场为一体的公共活动场所。“穷奢极丽筑洋楼，亘古繁华第一州。行遍申江三十里，令人过去又回头”[2]。繁华的上海，不知道引发了多少迁客骚人的豪情雅兴，写出了不知道多少篇竹枝词、杂事诗、洋场赋、咏叹调，种种与繁华有关的名字，极乐世界、海上乐园、不夜城、繁华地、安乐窝、销金窟、醉梦乡，都与上海划上了等号。 在形容上海繁华形象的众多词语中，流行最广的莫过于“东方的巴黎”。至迟在1881年，人们已经将上海与巴黎相提并论。《申报》的一篇社说写道： 人之称誉上海者，以为海外各地惟数法国巴黎斯为第一，今上海之地不啻海外之巴黎斯[3]。以后，这种提法常见诸报刊，并将上海与伦敦、纽约、东京相提并论。 沪北一隅，通商总埠，不独两京四镇十八省无此壮丽，无此繁华，即英之伦敦，法之巴黎，美之纽约，日之东京，均与之相埒焉[4]。
国家哲学社会科学“十五”规划重点课题0～3岁婴幼儿 早期关心与发展的研究 总报告 课题组
?婴幼儿早期关心和发展是联合国教科文组织针对目前存在的早期教育过度或失当，甚至把成人的愿望和要求强加给婴幼儿这一问题而提出来的，它在国际上是一个新的研究领域，目的是合理地激发婴幼儿潜能，优化婴幼儿健康成长的环境。
?所谓“关心”，是指关注婴幼儿的健康和营养，关注他们的认知能力发展，关注他们逐渐形成的情感和社会活动能力，关注他们的需求和差异，它突破了传统意义上“教育”范畴的局限性。 ?所谓“发展”是指婴幼儿在感知觉、运动、思维、人际交往能力等方面的变化和进步，它包括生物学决定的特征展露和学习进程两个方面。 ?所谓“早期干预”，是指早期发现和诊断婴幼儿的身心障碍或多元超常智能，并通过有针对性地进行干预，减缓障碍程度或促进超常智能的发展。
总课题组 上海市教委、上海市教育学会、教科院、教研室、复旦大学、华东师大、上海师大、市妇联、市儿童医学中心分课题组实验基地 上海卢湾区徐汇区 长宁区杨浦区 虹口区嘉定区 青浦区 江苏无锡市 上海27所基地幼儿园（所）子课题组●文献理论研究●机构教养研究●社区家教研究●政策法规研究●个案跟踪研究●早期干预研究协作攻关实证研究●不同语言环境对婴幼儿的影响●2岁幼儿移情反应的特点●2岁儿童亲社会行为及与教养关系●早期养育经验与母子依恋水平特点●婴幼儿抚育环境和动作发展●上海城区0—3岁婴幼儿家长科学育儿现状调查
?分课题组实验基地由政府主管领导牵头，协调教育、妇联、文化、社区、卫生、民政、儿保等部门的人员成立了分课题组，结合区域特点，开展了各具特点、各有侧重的分课题实验和研究。同时选择了27所幼儿园所作为研究基地，开展专题研究和实验。 ?子课题组与协作攻关组由教育学、儿童心理学、特殊教育等领域专家和儿童保健医生、基层早教工作者组成。
承 德 避 暑 山 庄 建 筑 赏 析 姓名：贾瑞芳 学号:1313020133 班级：13130201
承德避暑山庄建筑赏析 一、承德避暑山庄简介 承德避暑山庄曾是中国清朝皇帝的夏宫，山庄的建筑布局大体可分为宫殿区和苑景区两大部分，苑景区又可分成湖区、平原区山区三部分。内有康熙乾隆钦定的72景，拥有殿、堂、楼、馆、亭、榭、阁、轩、斋、寺等建筑一百余处，是中国三大古建筑群之一，与全国重点文物保护单位颐和园、拙政园、留园并称为中国四大名园。它的最大特色是山中有园，园中有山，与北京紫荆城相比避暑山庄以朴素淡雅的山村野趣为格调，取自然山水之本色吸收江南塞北之风光，其建筑继承和借鉴了中国园林建筑的优秀传统，不仅汇集了中国古典园林丰富多样的建筑类型，而且充分发挥了园林建筑造型变化多端的特点，将建筑与园林自然环境协调统一，形成了避暑山庄“依松为斋，则窍岩润色；引水在亭，则榛烟出谷”的特色。 二、避暑山庄园林汇集多种多样的园林建筑类型 中国古代建筑类型多种多样，诸如殿阁楼台、轩馆斋室、廊桥亭榭、寺观塔碣等等。集中国园林之大成的避暑山庄，各种各样的中国园林建筑类型，可以说是应有尽有。根据个体建筑在园林中的作用及功能，避暑山庄内的园林建筑建筑，功能型园林建筑主要有：宫、殿、厅、堂、馆、轩、斋、室等。这类建筑在园林中主要供人们日常生活起居办公之用，具有较强的实用功能。功能型建筑一般体量较大，形式比较庄严、规整，在园林中居于主要位置。根据这类建筑在园林中所处的地位来看，还可以分为“堂正型”建筑和“偏副型”建筑。“堂正型”建筑在园林中一般居于正位和主位，空间体量都比较大，如宫、殿、厅、堂等；“偏副型”建筑，跟堂正型建筑相比，处于次要位置，空间体量也比较小，如馆、轩、斋、室等。 （一）殿 殿，也可称宫殿，古代泛指高大的堂屋。《汉书·黄霸传》颜师古注：“古者屋之高严，通呼为殿，不必宫中也。”“宫”最早和室是同一概念，为一般房屋的通称。《尔雅·释宫》说：“宫谓之室，室谓之宫。”后来宫殿专指皇帝居所或供奉神佛之所。宫殿在宫苑或寺观的总体布局中，属于堂正型建筑，处于中心或主要位置，多半在中轴线上，或在园林前列。皇家园林宫殿建筑高大严肃、富丽堂皇，主要用于举行大典、处理政务、听政接见、燕飨寝居等。如避暑山庄宫殿区的建筑布局规整严谨，有明显的中轴线。在中轴线上，依次排列着澹泊敬诚殿（正宫主殿）、依清旷殿（四知书屋）、十九间殿，烟波致爽殿（后寝主殿）等几大正殿，同时在正殿两侧还有东西配殿，起陪衬作用。在山庄的宫殿区人们感受到的是肃穆的氛围，产生的是崇高的美感。 （二）厅、堂 宋李斗《扬州画舫录·工段营造录》说：“厅事，犹殿也。”《集韵·青韵》：“厅，古者治官处谓之听事。”明计成《园冶·屋宇》：“古者之堂，自半以前，虚之为堂。堂者，当也。谓当正向阳之屋，以取堂堂高显之义”。厅有两种形式，一是侧面山墙封闭，正背两面开设门窗；二是四面都设门窗（常是落地槅扇），称之为“四面厅”。厅，在古代是办理事务，或会宴宾客，观赏景色的场所。“堂”与“厅”之间没有十分严格的界限。一般以梁架木料用扁作者为厅，