文言文翻译方法宝典

高中语文文言文翻译方法及口诀轻松解题！高中语文文言文翻译方法及口诀轻松解题！一、基本方法：直译和意译。

文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。

所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。

直译的好处是字字落实;其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。

所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。

意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。

意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。

其不足之处是有时原文不能字字落实。

这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。

二、具体方法：留、删、补、换、调、变。

“留”，就是保留。

凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。

“删”，就是删除。

删掉无须译出的文言虚词。

比如“沛公之参乘樊哙者也”——沛公的侍卫樊哙。

“者也”是语尾助词，不译。

“补”，就是增补。

(1)变单音词为双音词;(2)补出省略句中的省略成分;(3)补出省略了的语句。

注意：补出省略的成分或语句，要加括号。

“换”，就是替换。

用现代词汇替换古代词汇。

如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。

“调”就是调整。

把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。

主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。

“变”，就是变通。

在忠实于原文的基础上，活泽有关文字。

如“波澜不惊”，可活泽成“(湖面)风平浪静”。

三、古文翻译口诀古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意;先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词，全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细，照顾前文，联系后句，仔细斟酌，揣摩语气，力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密。

若有省略，补出本意，加上括号，表示增益。

人名地名，不必翻译，人身称谓，依照贯例，“吾”“余”为我，“尔”“汝”为你。

高考古文翻译六大绝招
●翻译6绝招——通关密牒
● 保留法：保留古今意义完全相同的一些词，如国号、年号、帝号、官名、地名、 人名、器物名、书名等。
● 替换法：有些词语意义已经发展，用法已经变化，在翻译时，应将这些词语换为 现代汉语。
● 删削法：文言文中有些虚词的用法，在现代汉语里没有与之相应的词替代，如果 硬译反而别扭或累赘，翻译时可删削。
●（1）又减价出售常平米，制成。
●（2）他的文章博大深沉光辉灿烂，称雄百代，自从有文章以来，也属 少有。
●（2020高考卷二）时上方乡神仙之事，蔡京引方士王仔昔以妖术见， 朝臣戚里寅缘关通。安中疏请自今招延山林道术之士，当责所属保任； 并言京欺君僣上、蠹国害民数事。上悚然纳之。已而再疏京罪，上曰： “本欲即行卿章，以近天宁节，俟过此，当为卿罢京。”
故。
●2、注意词类活用现象 ●①一狼径去，其一犬坐于前。(名做状) ●译：一只狼径直地离开了，其中的(另一只)像狗一样坐在屠夫
的面前。 ●②君子死知已，提剑出燕京(为动) ●译：君子为知已而死，提着剑离开燕京。 ●③先生之恩，生死而肉骨也。(《中山狼传》)(使动) ●译：先生的大恩，是使死了的人复生，使白骨长肉啊!
●辽降将郭药师同知府事。药师跋扈，府事皆专行，安中不能制，第曲 意奉之，故药师愈骄。靖康初，言者论其缔合王黼、童贯及不几察郭 药师叛命，罢为观文殿大学士、提举嵩山崇福宫。
●（节选自《宋史·王安中传》）
●（1）同时上奏蔡京欺君犯上，祸国殃民等事。皇上惊恐，采纳了进言。
●（2）药师蛮横暴戾，对府中事务独断独行。王安中无力控制，只是违 心顺从他，所以药师更加骄横。
●（2020高考卷三）彪之字叔武，年二十，须鬓皓白，时人谓之王白须。 初除佐著作郎、东海王文学。永和末，多疾疫。旧制，朝臣家有时疾， 染易三人以上者，身虽无病，百日不得入宫。至是，百官多列家疾， 不入。彪之又言：“疾疫之年，家无不染。若以之不复入宫，则直侍 顿阙，王者宫省空矣。”朝廷从之。

各种文言文最常用的翻译方法整理最常用的翻译方法——古文今译六字法：对译法、增删法、移位法、保留法、替换法、意译法，简括为“对、增、移、留、换、意”六字。

对译法：就是用现代汉语中对等的词去对换被译的文言词。

如“野芳发而幽香”，可译为“野花开散发出清幽的香味”。

增删法：就是将文言文中的单音节变成双音节词。

如“齐师伐我”，可译为“齐国的军队攻打我们”，对少数没有相当的词表示的文言虚词可以不译或删去。

“夫环而攻之”中的“夫”在译文时可以删去。

移位法：对一些与现代汉语句式结构不相同的文言句子，在译文时应换成现代汉语的语序加以调整。

如“何陋之有”，是“有何陋”；又如“战于长勺”，应按照“于长勺战”的语序来翻译。

保留法：凡是古今意思相同的词（国号、帝号、年号、人名、地名、官名、度量衡单位等）可照录，不必另作翻译。

如“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡”中的“庆历四年春”“滕子京”“巴陵”可照录不译。

替换法：对少数文言词语所表示的意义，在译文时可用现代汉语中意义相当的词去替换。

如“吾欲之南海”中的“吾”替换为“我”，“之”替换为“去”，全句应译为“我想要去南海”。

意译法：对少数文词不能紧扣原文逐字逐句翻译的，要能在理解句子大概意义的前提下，找出相近的含义加以表示。

如“鸢飞戾天者，望峰叹心”，直译为“鸢飞到天上，看到山峰，就会平息那心”，意译为“那些追逐名利想要飞黄腾达的人，远远望见这些雄奇的山峰，就平息那些热衷于功名利禄的心。

”两相比较联系上下文意义，显然意译要比直译更准确。

又如“不以物喜，不以己悲”，倘直译则为“不因为外物的变化而高兴，不因为自己的得失而悲伤”显然不符合语境，此处作者采用的是互文，因此要译为“不因外物的好坏和自己的得失或喜或悲”。

二、正确解释文言实词的技巧1、由字形、字音推求字义由象形、会意、指示三种造字法造出的汉字，其字义均和字形有关，这些字占了汉字的绝大部分，分析其字形结构，能帮助我们准确的理解词义。

二、 文言文句子翻译小妙招 4.所翻译的句子若是省略句，则要把省略了的成份增
补出来。 例如： “乃丹书帛曰‘陈胜王' (省略主语)。
”可把这个句子译为： (他们)就用朱砂在绸子上写上，’ 陈胜王′三个字。
· 三、总结 字词翻译要灵活运用注释法、组词法
● 句子翻译要完整、通顺、符合现实
马之千里者， 一食或①尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千 里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策②而临之，曰： “天下 无马!”呜呼!其③真无马邪?其真不知马也。
注释：①或：有时 ②策：鞭子③其：用在句首加强反问语气
D. 从乡之先达执经叩问(的) 辍耕之垄上(去)
二、 文言文句子翻译小妙招 注意：翻译句子应该在直译的基础上意译。首先，在草稿上把关键
的字词的意思解释出来(直译);然后，将句子的大致意思写出来 (意
译)。
· 例：翻译下面句子 ·余幼时即嗜学。
·既加冠，益慕圣贤之道。
二、文言文句子翻译小妙招
· 句子翻译四大原则 · ①翻译出来的句子不能改变原来 · ②翻译出来的句子必须通顺。
【乙】二十三日，过巫山凝真观，谒妙用真人祠①。真人即世所谓巫山神女也。祠 正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中。议者谓太、华、衡、庐②皆无此奇。然十 二峰者不可悉见。
· 所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭。 …………是日，天宇晴霁，四顾无纤翳③,惟
神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。
【注释】①南都书舍：当时有名的书院。②釜：锅子。③齑 (jì): 腌菜或酱菜。④ 啖：吃。⑤留守：官职名称。
· 1.选出下列句中加点词语解释有误的一项( ) (2分)

夫文言文，古人之言也，简奥难解，然欲通晓其意，必先翻译之。

翻译之道，千变万化，兹为十三法，以供学者参考。

一、直译法直译者，即依文意直译，不增不减，不删不改。

如：“孔子曰：‘学而时习之，不亦说乎？’”直译为：“孔子说：‘学习之后按时温习，不也很愉快吗？’”二、意译法意译者，不拘泥于原文字面，以达意为先。

如：“天行健，君子以自强不息。

”意译为：“天道刚健，君子应当自强不息。

”三、增译法增译者，于原文基础上，适当增加字词，使文意更加明确。

如：“子曰：‘三人行，必有我师焉。

’”增译为：“孔子说：‘无论何时何地，行走的人中必有我可以学习的人。

’”四、减译法减译者，删去原文中不必要或重复的词语，使文意更加简洁。

如：“子曰：‘吾日三省吾身。

’”减译为：“孔子说：‘我每天反省自己。

’”五、换词法换词者，用现代汉语中相近或更易理解的词语替换原文中的古词。

如：“子曰：‘温故而知新。

’”换词为：“孔子说：‘温习旧知识，从而获得新的理解。

’”六、转义法转义者，将原文中的成语、典故等转译为现代汉语中的相应意思。

如：“子曰：‘君子坦荡荡，小人长戚戚。

’”转义为：“孔子说：‘君子胸怀坦荡，小人则常怀忧虑。

’”七、引申法引申者，根据原文上下文，将文意引申至更深层次。

如：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。

’”引申为：“孔子说：‘只学习不思考就会迷惑，只思考不学习就会陷入危险。

’”八、类比法类比者，以现代事物类比古文中的事物，使读者更容易理解。

如：“子曰：‘己所不欲，勿施于人。

’”类比为：“孔子说：‘自己不愿意的，不要强加于人。

’”九、注释法注释者，对原文中难以理解的字词、典故等进行解释。

如：“子曰：‘夏禹，大圣也。

’”注释为：“孔子说：‘夏禹，是伟大的圣人。

’”十、补遗法补遗者，对原文中遗漏或未明确表达的意思进行补充。

如：“子曰：‘克己复礼为仁。

’”补遗为：“孔子说：‘克制自己的欲望，恢复礼仪，这就是仁。

’”十一、借代法借代者，用现代事物借代古文中的事物，使文意更加生动。

夫文言文者，古人之语言也。

自汉魏以降，历唐宋而至于明清，文言文成为我国文学艺术之瑰宝。

然而，时代变迁，语言演变，今人阅读古文，往往难以理解其意。

因此，翻译文言文便成为一项重要工作。

本文将介绍文言文常见的翻译方法，以供参考。

一、直译法直译法，即按照文言文原句的语序、语法和意义进行翻译，力求忠实于原文。

此法适用于句子结构简单、意义明了的文言文。

例如：原文：昔孟母，择邻而处子。

译文：昔日孟母，选择邻居居住。

直译法优点在于忠实原文，但有时会导致译文生硬，不易理解。

二、意译法意译法，即根据文言文原意，采用现代汉语的表达方式翻译。

此法适用于句子结构复杂、意义深奥的文言文。

例如：原文：山不在高，有仙则名。

译文：山不一定要很高，只要有仙人居住，就会有名气。

意译法优点在于使译文通顺易懂，但有时会失去原文的韵味。

三、注释法注释法，即在翻译过程中，对文言文中的一些生僻字、难懂词汇、成语等进行注释，帮助读者理解。

例如：原文：朝三暮四。

译文：比喻说话做事反复无常。

注释法适用于文言文中含有较多生僻字、难懂词汇的句子。

四、增译法增译法，即在翻译过程中，根据文言文原意，增加一些现代汉语的词汇，使译文更加完整。

例如：原文：夫天地者，万物之逆旅也。

译文：天地是万物生存的旅舍。

增译法可以使译文更加符合现代汉语的表达习惯。

五、省译法省译法，即在翻译过程中，根据文言文原意，省略一些不重要的词汇或句子，使译文更加简洁。

例如：原文：朝为田舍郎，暮登天子堂。

译文：白天还是田间劳作的农民，晚上就能进入皇宫。

省译法可以使译文更加精炼，但需注意不要遗漏原文的重要信息。

六、综合法综合法，即根据文言文的具体情况，综合运用以上几种方法进行翻译。

此法适用于文言文中句子结构复杂、意义深奥的句子。

总之，翻译文言文需要根据具体情况灵活运用各种方法，力求使译文忠实于原文，同时符合现代汉语的表达习惯。

只有这样，才能让更多的人了解和欣赏我国优秀的传统文化。

一、熟读原文，理解大意。

翻译文言文，首当其冲的是理解原文的大意。

只有明白了文章的主旨，才能更好地进行翻译。

因此，在翻译之前，一定要先熟读原文，把握文章的脉络，理解其中心思想。

二、词句对应，逐字翻译。

在理解原文大意的基础上，接下来就是逐字翻译。

文言文中，每个字都有其特定的含义，翻译时要做到词句对应，逐字翻译。

对于一些实词、虚词，要掌握其基本含义，避免出现误解。

三、意译为主，直译为辅。

在翻译过程中，应以意译为主，直译为辅。

意译是指在保持原文意思的基础上，用现代汉语表达出来；直译则是指直接翻译字面意思。

在翻译文言文时，应根据具体情况灵活运用意译和直译。

四、注意句子结构，调整语序。

文言文与现代汉语在句子结构上存在差异，翻译时要注意调整语序。

一般来说，文言文的句子结构较为复杂，翻译时应先分解句子成分，再调整语序，使句子通顺。

五、适当增删，补充语境。

在翻译过程中，可能会遇到一些难以直接翻译的句子。

这时，可以根据上下文适当增删词语，补充语境，使句子更加完整。

六、注意文化差异，尊重原文。

翻译文言文时，要尊重原文的文化背景，注意文化差异。

对于一些具有浓厚文化色彩的表达，应尽量保留其原汁原味。

七、精炼语言，避免冗余。

在翻译过程中，要力求精炼语言，避免冗余。

尽量用简洁明了的现代汉语表达原文的意思，使译文更加通顺。

八、校对修改，确保质量。

翻译完成后，要仔细校对修改，确保译文质量。

对于一些容易出错的地方，要反复推敲，力求做到准确无误。

九、总结归纳，积累经验。

在翻译过程中，要不断总结归纳，积累经验。

对于一些常见的文言文句式、词语等，要熟练掌握，以便在今后的翻译中游刃有余。

十、持之以恒，不断提高。

翻译文言文是一项长期的任务，需要持之以恒。

只有不断学习、实践，才能不断提高翻译水平。

总之，翻译文言文满分口诀可以概括为：熟读原文，理解大意；词句对应，逐字翻译；意译为主，直译为辅；注意句子结构，调整语序；适当增删，补充语境；注意文化差异，尊重原文；精炼语言，避免冗余；校对修改，确保质量；总结归纳，积累经验；持之以恒，不断提高。

文言文作为中国古代文化的瑰宝，承载了丰富的历史和文化内涵。

然而，由于时代变迁，许多文言文实词的意义和用法发生了变化，给现代人阅读和理解文言文带来了很大困难。

为了更好地理解和传承我国优秀的传统文化，以下介绍几种翻译文言文实词的方法。

一、直译法直译法是将文言文实词按照其本义直接翻译成现代汉语，这种方法适用于意义和用法与现代汉语相近的实词。

例如，将“马”直译为“马”，将“水”直译为“水”。

直译法简单易懂，但有时会导致翻译过于直白，失去原文的韵味。

二、意译法意译法是根据文言文实词在句子中的具体语境，将其实际意义翻译成现代汉语。

这种方法适用于意义和用法与现代汉语相差较大的实词。

例如，将“窈窕”意译为“美丽”，将“翩翩”意译为“优雅”。

意译法能够更好地传达原文的情感和意境，但有时可能会失去部分历史和文化背景。

三、增译法增译法是在直译或意译的基础上，根据句子结构和语义需要，添加一些现代汉语中的实词或虚词，使翻译更加准确、流畅。

例如，将“朝为田舍郎，暮登天子堂”增译为“早上还是个乡村里的郎中，晚上就成为了皇帝的殿堂”。

增译法能够弥补直译和意译的不足，使翻译更加完整。

四、省译法省译法是在翻译过程中，根据句子结构和语义需要，省略一些文言文实词，使翻译更加简洁。

例如，将“千里之行，始于足下”省译为“千里之行，从脚下开始”。

省译法适用于那些在句子中起到补充、修饰作用的实词。

五、换译法换译法是在翻译过程中，将文言文实词替换为现代汉语中与之意义相近的实词，以使翻译更加地道。

例如，将“翩翩君子，温文尔雅”换译为“翩翩君子，谦逊有礼”。

换译法能够使翻译更加符合现代汉语的表达习惯。

六、结合上下文法在翻译文言文实词时，要结合上下文进行判断，以确定其实际意义。

例如，在翻译“朝为田舍郎，暮登天子堂”时，需要结合全文了解其背景，才能准确翻译出“早上还是个乡村里的郎中，晚上就成为了皇帝的殿堂”的含义。

总之，翻译文言文实词需要综合考虑各种方法，灵活运用。

文言文翻译的方法及口诀一、基本方法：直译和意译。

文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。

所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。

直译的好处是字字落实;其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。

所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。

意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。

意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的`表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。

其不足之处是有时原文不能字字落实。

这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。

二、具体方法：留、删、补、换、调、变。

“留”，就是保留。

凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。

“删”，就是删除。

删掉无须译出的文言虚词。

比如“沛公之参乘樊哙者也”——沛公的侍卫樊哙。

“者也”是语尾助词，不译。

“补”，就是增补。

(1)变单音词为双音词;(2)补出省略句中的省略成分;(3)补出省略了的语句。

注意：补出省略的成分或语句，要加括号。

“换”，就是替换。

用现代词汇替换古代词汇。

如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。

“调”就是调整。

把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。

主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。

“变”，就是变通。

在忠实于原文的基础上，活泽有关文字。

如“波澜不惊”，可活泽成“(湖面)风平浪静”。

三、古文翻译口诀古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意;先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词，全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细，照顾前文，联系后句，仔细斟酌，揣摩语气，力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密。

若有省略，补出本意，加上括号，表示增益。

人名地名，不必翻译，人身称谓，依照贯例，"吾""余"为我，"尔""汝"为你。

文言文翻译技巧方法文言文翻译技巧方法学习方法，并没有统一的规定，因个人条件不同，时代不同，环境不同，选取的方法也不同。

下面是小编帮大家整理的文言文翻译技巧方法，希望能够帮助到大家。

文言文翻译不易，也算是高考中的一个“高难度动作”。

其中有一定的方法和技巧。

考生掌握这些方法和技巧，做起来就会得心应手，容易得多；否则，就会捉襟见肘，甚至难以完成。

1、要把文言语句放到上下文中理解。

要译好一个句子，同样要遵从“词不离句，句不离篇”的原则。

要把文言语句放到上下文中来理解，放到具体的语言环境中来斟酌。

判定文言虚词的意义和用法，一字多义的实词到底是哪个义项，文言句式是如何选用的，怎样准确断句，意译如何进行，这些都要依托上下文。

离开了一定的语言环境，句子往往很难准确理解，也就很难能翻译好。

有些考生不注重推敲上下文，两眼只盯着要求翻译的句子本身，结果是“欲速则不达”，翻译中出现偏差甚至错误，这就是没有语境意识造成的。

2、翻译最基本的方法是将单音节词转换成双音节词。

古汉语与现代汉语的最大区别在于，古汉语以单音节词为主，即一个字就是一个词；而现代汉语以双音节词为主，即由两个字构成一个词。

将古汉语翻译成现代汉语，在多数情况下就是把单音节词转换成双音节词。

理解并掌握了这一方法，许多翻译题做起来就不难了。

例：自以不能广施，至使此人颠沛，乃于所植竹处沟上立小桥，令足通行。

译文：自己认为不能够广泛施恩，以至使得这个人跌倒了，于是就在种植竹子处的水沟上建立一座小桥，让人足以能够通行。

原句中的“自”“以”“广”“施”“至”“使”“此”“乃”等都是由单音节词换成了双音节词。

3、掌握文言文翻译的“换”“调”“留”“增”“补”“删”五字诀。

五字诀是译文语言组织的基本方法和技巧。

举例简述如下：（1）“换”。

对那些词义已经发展，用法已经变化，说法已经不同的词，在译文中替换为现代汉语。

例：叟识其意，曰：“老夫无用也。

”各怀之而出。

译文：老人知道了我们的心思，说：“我不需要（它们）了。

文言文翻译方法归纳一、文言文翻译方法归纳例1、胡质之子威，字伯虎。

……帝叹其父清，谓威曰：“卿清孰与父清？”威对曰：“臣不如也．。

”帝曰：“以何为不如？”对曰：“臣父清恐人知，臣清恐人不知，是臣不如者远也．。

”官至前将军、青州刺史。

太康元年卒，追赠镇东将军。

例2、①夫．以秦王之威，而相如廷斥之。

（《廉颇蔺相如列传》）②句读之．不知，惑之．不解。

（《师说》）③太后曰：“敬．诺。

”（《触龙说赵太后》）例3、郑人买履郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市而忘操之。

已得履，乃曰：“吾忘持度。

”反归取之。

及反，市罢，遂不得履。

人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。

”（《韩非子》）例4、①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

（《岳阳楼记》）②臣本布衣，躬耕于南阳。

（《前出师表》）③东曦既驾，僵卧长愁。

（《促织》）④漏鼓移则番代。

（《左忠毅公逸事》）例5、富室畜狼有富室得二小狼，（）与家犬杂畜，（）亦与犬相安。

（）稍长亦颇驯，（）竟忘其为狼。

一日，（）昼寝（）厅事，（）闻鸡犬呜呜作怒声。

（）惊起，周视无一人。

（）再就枕将寐，犬又如前。

（）乃伪睡以俟。

则二狼伺其未觉，将啮其喉，犬阻之不使（）前也，（）乃杀（）而取其革。

（《阅微草堂笔记》）郢书燕悦郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛！”（）而过书“举烛”。

“举烛”非书意也。

燕相国受书而悦之，曰：“举烛者，尚明也，尚明也者，举贤而任之。

”燕相（）白王，王大悦，（）国以治。

治则治矣，（）非书意也。

例6、所以廉公之思赵将，吴子之泣西河，人之情也。

（《与陈伯之书》二、翻译练习响遏行云薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。

秦青勿止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。

薛谭乃谢求反，终身不敢言归。

（《列子》）不死之药有献不死之药于荆王者，谒者操以入。

中射之士问曰：“可食乎？”曰：“可。

”因夺而食之。

王怒，使人杀中射之士。

中射之士使人说王曰：“臣问谒者，谒者曰‘可食’，臣故食之。

【文言文】文言文翻译的小妙招唤醒智慧作品：《世说新语》中国南朝时期产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。

作者：刘义庆为人“性简素，寡嗜欲”，喜爱文学，好与文学之士交游，在他的周围，聚集着一大批名儒。

管宁割席管宁、华歆共园中锄菜。

见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而喜窃见管神色乃掷去之。

又尝同席读书，有乘轩服冕过门者，宁读如故，歆废书出观。

宁割席分坐，曰：“子非吾友也。

”管、华决裂？管、华决裂？正确翻译三原则翻译文言文的原则是“信”“达”“雅”。

“信”，就是忠于原文的内容；“达”，就是行文要通畅；“雅”，就是语言要规范，翻译的文字语句要生动、优美，并力求保持原文的风格。

流畅翻译五字诀一、留。

就是保留。

1．保留国号、帝号、年号、官名、地名、人名、器物名等专有名词。

2．保留文言文中一部分沿用至今的实词。

发鸠之山，其上多柘木。

《精卫填海》二、删。

文言文有些词，删去后不影响句子的准确通顺，可以删略。

虽我之死，有子存焉。

《愚公移山》三、换。

就是替换。

1．把文言文的某些词，换成与它相当的现代汉语的某些词。

吾闻而愈悲。

吾我闻听到愈更加悲悲痛2．用本字换通假字。

学而时习之，不亦说乎说悦说：“说”通(同)“悦”，愉悦。

3．用适当词语换古文中的虚数。

军书十二卷，卷卷有爷名。

《木兰诗》十二很多卷四、补。

就是增补。

1．把文言文中的单音词变成现代汉语中的双音词。

“必细察其纹理”细：细心。

察：观察。

2．补出省略句中的省略成分。

问曰：“谁？”鬼曰：“鬼也。

”3．补出量词。

五、调。

指调整与现代汉语不同的语序，使符合现代汉语的习惯。

1．古汉语倒装句调整为现代汉语句式。

女娃游于东海。

善哉，峨峨兮若泰山。

2．调整互文见义的语序。

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

《出塞》译作：秦汉时的明月秦汉时的关隘。

韵文讲究精练，这是互文修辞的特点。

流畅翻译五字诀管宁割席管宁和华歆同在园中锄菜，看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头不停，把它和看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片而后看到了管宁的神色又扔了它。

文言文，古奥深，翻译难，口诀寻。

一、字义明，词性清，上下文，细琢磨。

口诀一：字义先，词性次，明文意，再动笔。

二、句式辨，结构识，主谓宾，要分明。

口诀二：句式辨，结构明，主谓宾，位要清。

三、修辞妙，手法精，比喻意，不可忘。

口诀三：修辞妙，手法精，比喻意，细心寻。

四、语气察，情态审，语气词，要留心。

口诀四：语气察，情态审，语气词，细心寻。

五、时态异，古今异，时态换，要适宜。

口诀五：时态异，古今异，时态换，要适宜。

六、语序换，句意新，古今异，要通顺。

口诀六：语序换，句意新，古今异，要通顺。

七、直译意，意译形，准确译，不可混。

口诀七：直译意，意译形，准确译，不可混。

八、实虚词，用法分，实词义，虚词情。

口诀八：实虚词，用法分，实词义，虚词情。

九、字词义，要广博，词典查，不可少。

口诀九：字词义，要广博，词典查，不可少。

十、翻译法，多借鉴，古今文，多比较。

口诀十：翻译法，多借鉴，古今文，多比较。

总结口诀：文言文译，先字义，后句式，明情态。

修辞法，细心寻，时态换，要适宜。

语序换，句意新，直译意，意译形。

实虚词，用法分，广博义，词典寻。

多借鉴，多比较，文言译，才准确。

遵循此口诀，文言文译，步步稳，渐入佳境。

文言文高考语文翻译口诀高考语文文言文翻译口诀一、根本方法：直译和意译。

文言文翻译的根本方法有直译和意译两种。

所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进展逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。

直译的好处是字字落实；其缺乏之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。

所谓意译，那么是根据语句的意思进展翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。

意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。

意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比拟通顺、流畅、好懂。

其缺乏之处是有时原文不能字字落实。

这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。

二、详细方法：留、删、补、换、调、变。

“留”，就是保存。

但凡古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保存不变。

“删”，就是删除。

删掉无须译出的文言虚词。

比方“沛公之参乘樊哙者也”--沛公的侍卫樊哙。

“者也”是语尾助词，不译。

“补”，就是增补。

（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句。

注意：补出省略的成分或语句，要加括号。

“换”，就是替换。

用现代词汇替换古代词汇。

如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。

“调”就是调整。

把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。

主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。

高考语文“变”，就是变通。

在忠实于原文的根底上，活译有关文字。

如“波澜不惊”，可活译成“（湖面）风平浪静”。

古文翻译口诀古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意；先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词，全都理解，连贯一起，对待难句，那么需心细，照顾前文，联系后句，仔细斟酌，揣摩语气，力求做到，合情合理，词句之间，联系严密。

假设有省略，补出本意，加上括号，表示增益。

人名地名，不必翻译，人身称谓，依照贯例，“吾”“余”为我，“尔”“汝”为你。

文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。

所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。

直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。

所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。

意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。

意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。

其不足之处是有时原文不能字字落实。

这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。

留“”：就是保留。

凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。

例如：《晏子使楚》中的“楚王”、“晏婴”、晏“子”等不用翻译。

“删”，就是删除。

删掉无须译出的文言虚词。

例如：“寡人反取病焉”的“焉”是语气助词，可不译，本句的意思就是“我反而自讨没趣。

”( 《晏子使楚》)又如：“子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡”中的“而”是连词，可不译，整句意思是“子猷与子敬都病重，子敬先死去。

”补“”，就是增补。

( 1 ) 变单音词为双音词，如《桃花源记》中率“妻子邑人来此绝境”，“妻子”一词是“妻子、儿女”的意思；( 2 )补出省略句中的省略成分，如《人琴俱亡》中“语时了不悲”，翻译为： (子猷)说话时候完全不悲伤。

“换”，就是替换。

用现代词汇替换古代词汇。

如把“吾、余、予”等换成“我”，把尔“、汝”等换成“你”。

“调”就是调整。

把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。

例如《人琴俱亡》中“何以都不闻消息”，“何以”是“以何”的倒装，宾语前置句，意思是“为什么”。

“变”，就是变通。

在忠实于原文的基础上，活译有关文字。

“子猷问左右” (人琴俱亡)) 中的“左右”指的是“手下的人”，“左右对曰” (《晏子使楚》中的“左右”指的是“近臣”。

古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意；先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词，全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细，照顾前文，联系后句，仔细斟酌，揣摩语气，力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密。

文言文翻译技巧：1、原则：文言文翻译要求准确达意，必须遵循以直“译为主，意译为辅”的原则，词语在句子中的意思，不可以随意地更换。

省略现象应该作补充，特殊句式的翻译也要按照现代汉语的语法规范加以调整，力求通顺。

2、标准：信、达、雅。

信：要求准确表达原文意思，不增、不漏、不歪曲。

达：要求明白通顺，没有语病。

雅：要求遣词造句比较讲究，文笔优美富有表现力。

3、方法：增、删、调、留、换。

增：增加内容，保持句子顺畅。

删：去掉多余、累赘的成分，使句子简洁。

调：在遇到特殊句式时，需要把句子中的某些语法成分调整位置，更好地符合现代汉语的语法规范。

留：对于人名、地名、时间名词以及专有名词，一般保留原词。

换：某些内容损及到整个句子的“雅”时，调换其中冲突的内容。

[例]用现代汉语说出下面句子的意思。

不以物喜，不以己悲。

________________________________________解析：在翻译这个句子的时候，要注意到“物喜”“己悲”的意思，需要添加一些成分，还要注意“以”字的意思。

答案应为“不因为外物的好坏或自己的得失而或喜或悲。

”加字法：古文一般都是单字词，用加字法改成双字词。

如：名余曰正则兮，父亲把我的名取为正则其中“名余”加字为把我的名字取为改字法：古文中有古今异议词如上面例句的“余”在现代汉语中是“我”改变顺序法：注意改变倒装句语序重要一点就是多练，练多了自己也会总结出方法，改写得更加得心应手一、录“录”，就是把文言文句子中不必翻译的词抄录下来。

文言文中不必翻译的词大体分两类：一类是特殊名词，如：人名、地名、官名、年号、日期等；一类是与现代汉语意思相同不必翻译的词，如：山、石、高、远等。

例句①：元“丰中，庆州界生子方虫，方为秋田之害。

”( 《梦溪笔谈》) 句中元“丰”是年号，“庆州”是地名，“子方虫”是害虫名，“秋田”与现代语意思相同，均不必翻译，抄录即可。

二、释“释”，就是把需要翻译的词加以解释。

古文者，先秦两汉之遗言，其言简而意赅，其辞雅而意深。

然今之人，多不识古文之妙，欲解其意，必先通其法。

其中，直译法为译古文之要术，故特为之论。

直译者，即依原文之意，逐字逐句而译之。

此法不增不减，不偏不倚，以求原文之真义。

直译之法，有四要诀，曰：忠于原文、力求准确、注重语序、讲究词性。

一曰忠于原文。

直译之法，首当尊重原文，不得随意增删。

盖古文之妙，在于其言简意赅，一字一句，皆含深意。

若增删一字，则失其真；若改易一句，则失其意。

故直译者，必忠于原文，方能不失古文之真。

二曰力求准确。

直译之法，贵在准确。

古文之辞，多含双关、比喻、象征等修辞手法，译时须悉心揣摩，力求准确表达。

若译得不够准确，则失其原意，使读者难以领悟古文之美。

三曰注重语序。

直译之法，须注意语序。

古文之语序，往往与今文不同，译时需调整语序，使译文符合今文之习惯。

然调整语序之时，仍须保持原文之意，不得随意颠倒。

四曰讲究词性。

直译之法，讲究词性。

古文之词性，有时较为复杂，译时需辨析词性，使译文符合今文之语法。

若词性不辨，则译文失真，读者难以理解。

举一例以明之。

原文曰：“子路率尔而对曰：‘千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥谨。

’”直译之，则为：“子路急切地回答说：‘拥有千乘战车的国家，夹在大国之间，加上敌人的军队，紧接着又是饥荒。

’”然直译之法，亦有其局限。

盖古文之辞，有时言在此而意在彼，直译难以尽达其意。

故在直译之时，亦需辅以意译，以求更全面地表达原文之意。

总之，直译之法为译古文之要术，然亦需注意其局限性。

直译者，当以忠于原文、力求准确、注重语序、讲究词性为要，辅以意译，方能尽善尽美地翻译古文。

如此，方能领略古文之美，传承中华文明。