奇门千金诀-占病
八诈含义
值符；阳症。腾蛇；惊恐、噩梦、遗精。
太阴；肺痨、骨虚。六合；中风、麻木。
勾陈、白虎；翻胃、呕吐、伤亡、道路。朱雀、玄武；颠邪、崩泄。
九地；阴症。九天；落魂。
八门含义
休；泻痢、伤寒。死；蛊块。
伤；拘挛、风寒。杜；寒、喉齿、胃、风。
开；肺痈。惊；痨疾。
生；痈毒、反胃。景；伤食、疖疔。
十干含义
甲；头、肝。乙；肩、胆。
丙；额、小肠。丁；齿、心。
戊；面、胃。己；面、脾。
庚；筋、大肠。辛；胸、肺。
壬；胫、膀胱。癸；足、肾。
九星含义
篷；耳、血、肾、大肠。芮；腹、肌、脾。
冲；足、胆。辅；股肱、肝。
禽；脾胃。心；首、背、骨、大肠。
柱；口、舌、喉、肺。任；手、鼻、胃。
英；目、心、小肠。
九宫含义
一；血症、脉络比例、宜开导。二；脾胃病。
三；风症、肌体不便、宜和解。四；节申子辰、气巳酉丑。
五；节四维土、气四库土。六；节寅午戌、气亥卯未。
七；痨症、筋骨不好、宜温补。八；宜针灸。
九；火症、心胸、烦躁、宜温凉。
天门地户
发散责天门。消导责地户。门户遇击刑其病在表，有救而阳症易治。门户遇刑陷其病在里，有救而阴症易治。
三甲开阖
孟甲主上焦之病。开呕吐。阖结郁。
仲甲主中焦之病。开噎嗝，阖胸闷。
季甲主下焦之病。开痔漏，阖痔闭。
开忌刑，阖忌冲，阳开在表，阴阖在里。
干支章
日干为人时干病，纳音之藏医药症。人克病兮可无恙，病克人兮有险应。
医能克病始可投，如若伤人莫可用。遥制符使是名医，生合符使药蹭蹬。
惟喜日旺时休囚，五行检点参病症。
八诈章
值符占病所由来，刑伤克制考病因。阴六遥伤情欲病，勾地刑符滞未开。
朱蛇制符因惊扰，白天却来恐惊灾。符入空乡灾不实，胎没死废着意裁。
八门章
值使占病之瘥愈，五凶三吉论门义。吉值休囚主缠绵，凶更旺相堪畏惧。
最忌墓命与刑年，时中详占进退气。凶退可痊吉进瘥，门户生旺始无虑。
天干章
十干论病在何处，心肝脾肺心肾主。参详奇仪击与刑，上下加临识病处。
木克土兮脾胃伤，火克金兮肺家殃。金来克木筋骨变，水克火兮心肾废。
年命日时细参详，生旺休囚知灾殃。
九星章
九星从来知祸福，吉凶星宿从所属。旺吉星临灾无虞，死凶星照防哀哭。
吉逢生兮凶不刑，任而祈祷灾不赎。
九宫章
九宫病源与医药，水宜疏通木忌削。金宜温补火怕关，土乃无行之归囊。
此行旺动比刑伤，变理中和医的确。详观节气察虚实，病识真兮药不错。
门户章
门伤在表仰何疑，户伤在里莫迟疑。门户俱伤表里治，阴阳先后叛因依。
三甲章
三甲开阖论三焦，泥丸尾闾夹脊交。开若伤兮休克伐，阖遇刑兮忌补调。
格局章
返首跌穴，吉课成凶，须得年命去伤，始云是吉。虎狂龙走，凶中有吉，若在刑迫符使便做凶论。地遁临命，已做黄泉正客。鬼假当权，定知冥府追呼。鬼遁人遁，似非吉兆。鬼假人假，非是阳症。三诈病有反复。遁假贵辩阴阳。得使而制鬼为利。守门而旧病不祥。三门四户最忌刑墓。年干那堪丧吊重逢。天马私门岂宜击迫。符使更嫌空亡刑陷。夭矫鬼怪近。投江魂魄扬。伏干飞干，医不明而药味反症。飞供伏宫，人不安而宅舍惊慌。大格小格，胸隔便道不利。刑格悖格，肢体脉洛相防。荧入白兮病转添。白入荧兮灾自退。年月日时逢悖格，新旧灾疫可参详。五不遇兮将逝。六仪刑兮有伤。入墓罗网缠绵灾异。反伏门迫，迭罗凶殃。金为尸兮木为棺，尸入木兮宁可安。庚辛若来刑甲乙，飞入中宫哭声喧。
在商场如战场的年代，奇门遁甲真的能百战百胜吗？奇门详 细攻略！ 奇门遁甲是一门古老、博大、高深的术数学，是值得我们用一生精研的学问。目前传统门派众多，良莠不齐，大道隐晦，使很多初学奇门者无所适从。不过现在奇门遁甲受到很多人的喜爱，可能有很多人想要学习奇门遁甲，那么有什么快速学会奇门遁甲又简便的方法吗？奇门遁甲简单介绍：奇门遁甲，乃我国传统术数中最高层次的预测学、运筹学，自古就有“帝王之学”“预测学之王”的美誉，是经五千多年历史验证行之有效的优秀决策工具。历代帝王如周文王、刘邦、朱元璋等用其攻守江山，历史名人姜子牙、张良、诸葛亮、刘伯温等无不精通此学，一代伟人毛泽东也高度重视奇门遁甲的战略决策应用。在商场如战场的全球化时代，奇门遁甲是中国企业家致胜的秘笈。奇门遁甲古代与现代的用途：古代应用主要用于战争，针对不同的事，选择不同的方位，定都选择东北，因东北为生门。如果是一月之事，选择月令旺方，如果是小事，当日之事则起卦看时辰，选择当时最好的方位。这方面的用途对于普通个人来说，根本用不上，公司或者企业可以做参考。在现代，奇门遁甲主要针对人们生活所涉及到的事物进行预测方面的论述，如权力、财富、婚姻、小三、求测、工作、升职、子女、疾病、心理等，奇
门九宫是个全息场景，只要你能想到、看到的都可以预测。学习易学、奇门了解宇宙之奥秘，预测学只是一种工具，目的还是让自己打开眼界，开阔心胸，能力得到提升。奇门遁甲不是迷信，也不是秘密，也不是什么帝王之术，他只是一种工具而已。古代人的需求是攻城、略地、抢人，奇门遁甲的吉凶时空方位就满足其需求。而现代人则想预知追求权力、财富、婚姻、小三、求测、工作、升职、子女、疾病、心理的最终结果，奇门遁甲的预测功能亦能满足其需求。如何快速有效的学会奇门遁甲：1、找一个贵人导师悟道初期需找一位资深奇门遁甲预测专家向之学习。正所谓：人生最大的悲哀不是不学习，而是没有学到其最根本的智慧；人生最大的错误不是不学习，而是学错东西，只要没有学对，学的越多，错的越远。有这样的古语：读万卷书，不如行万里路；行万里路，不如阅人无数；阅人无数，不如名师点悟。教练的级别决定选手的表现就说明了贵人导师的重要。也许你自学勤于专研3年5年还没弄明白的地方，贵人导师一句话就可以让你豁然开悟。2、夯实基础知识盖大楼基础要做好，学周易基本功底不扎实，难有大成。熟记易学的基本知识、阴阳五行、天干地支、八门九星八神、万物类象，及生克制化，旺相休囚死之旺衰等。比如说“己”测工作代表走后门，测婚姻代表有暖昧事，“丁”测合同代表文书，测婚姻代表第三者等等，一定要灵活互通。3、立足经典著作，
诸葛亮的故事 诸葛亮的故事 诸葛亮的故事（一）： 初出茅庐 新官上任三把火诸葛亮随刘备到新野后不久，曹操就派了夏侯敦领兵十万，到达博望城，逼近新野.刘备叫来关张二人商议迎敌，张飞原本对刘备说的「得了孔明如鱼得水」很不服气，便赌气地说:「哥哥何不就派『水』去迎敌」刘备说:「智谋靠孔明，勇武须二弟，怎麽能够推诿呢」刘备叫孔明指挥作战，孔明怕关张等人不听从号令，便要了刘备的宝剑和印章，显示他正掌握兵权，违令者斩.孔明派兵遣将，在博望坡火攻曹兵，大败夏侯敦.这场漂亮的胜仗，使关张开始佩服诸葛亮，从此诚心诚意地听从他的调遣.《三国演义)第三十九回有首评议诗赞扬诸葛亮:「博望相持用火攻，指挥如意笑谈中.直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功!」成语「初出茅庐」原说诸葛亮出山后初掌兵权就打胜仗，之后则用以比喻刚刚进人社会工作，缺乏实际经验.例如:别看他「初出茅庐」，却有一股冲劲，又肯虚心学习，很快就熟悉了业务，作出了成绩. 诸葛亮的故事（二）： 三顾茅庐 徐庶向刘备热诚地推荐诸葛亮(也叫诸葛孔明)，刘备很高兴，便决定去访聘.当时诸葛亮正在襄阳城外隆中隐居.刘备携同关羽，张飞到隆中，不巧诸葛亮出了门，没见到.过了几天，刘备再冒着风雪去拜访，诸葛亮又跟朋友闲游去了.两次见不到孔明，刘备有些失望，但是为了成就大业，他求才心切，不顾张飞关羽的埋怨，又安排第三次的拜访.这回诸葛亮并没外出，但是还在草堂上睡午觉没醒，刘备便谦恭地拱手站在石阶上等候，直等到孔明睡醒，才得以晤面.诸葛亮为刘备的其诚所感动，答应出山辅佐刘备，终於干出了一番事业.「三顾茅庐」之后便用以比喻诚心诚意地邀请人家，有时也表示多次拜访才见到对方. 诸葛亮的故事（三）： 一时瑜亮 周瑜一向要置刘备与诸葛亮於死地，但是他的计谋却一个一个地被诸葛亮破坏，《三国演义)第五十一回至五十六回描述了「孔明三气周公瑾」的故事，周瑜心胸狭窄，身上本
奇门遁甲：预测功能和解盘要素 1、奇门遁甲的功能仅仅是测事、预测吗？ 很多人最关心的事业、财运，于是我们起盘，通常是真诚的、正确的了解奇门遁甲功能的情况下，奇门格局100%的显示你要问的事业、财运的问题。不同预测水平的人就读出不同深度的信息。 你的财运现在是什么情况？是好是坏？是由于你的战略问题、风水问题、项目前景、利润等信息都能显示在格局上面。奇门遁甲培训朱昆而在认识掌握了奇门遁甲知识的情况下进行有效的太极变通，然后直接向你诉说，就好像聊天一样，直接诉说结果就行了，就准了。 是不是算准了就算完事了呢？其实这才刚刚开始，因为是什么原因导致你的财动不济呢？是风水问题，那就处理它。奇门遁甲盘上的信息可以把影响你财运的方位、物品、什么样子都给你准确的描述出来了。一张窗帘、一面玻璃、一堆铝合金，影响了你的那方面都显示出来了。 当你知道这些物品影响你的人生、事业、财运的时候，多练习几次就会发现生活中随时、到处都是“象义”，不同的物品有不同的物性，奇门遁甲培训朱昆放在不同的位置就间接的影响人的生活事业。 这就是物性，了解了物性，就懂得了布局。事业生活中有效的避开对我们有害的、无利的事物。收集整理摆设对我们有利的物品，间接的提升我的生活事业水平。 关于物性其实有很多种情况，一种是活的是生门，冷清、消极黑暗的是死门。然后是不同的组合，比如条形的铝合金就是白虎猖狂，“辛加乙”大凶格，凶用在凶的地方对外冲财气，对内伤财星。奇门遁甲培训朱昆越是对10个天干五行和象形的理解，越是对世界觉得神奇。趋利避害更是能得心应手。 2、除了预测和了解物性（风水）之外还有神奇的！ 比如求测人遇空亡，你结合实际想一想，空亡是不是脑子一片空白，不知道怎么办？心里空的慌吗？如果从预测的角度来说，就是要等填实的日期。其实心里空空就是没有目标、没有方向，不知道怎么办？ 如果是等待，那就是随波逐流。其实，你可以直接把自己填实，怎么办呢？把心收回来，对自己说，你办的这个事，或者这个项目，或者这个目标100%的自己能办成（即使是盲目的），当你这样想这样做的时候，如果隔两个小时在看起盘，奇门格局变了，事态变好了。 其实这不是易学范畴的事了，这是哲学问题，也是意识决定物质的秘密。奇门遁甲培训朱昆而用奇门遁甲预测只是一种认识当下事态发展的趋势，然后有效的调整自己、或者调整外在影响我们的事物。然后朝着我们希望的方向去发展。
七擒七纵 刘备死后,诸葛亮辅佐刘禅登上帝位,蜀国兴盛起来.当时南中地区(现在四川大渡河以南和云南,贵州一带)几个郡却作乱造反,诸葛亮亲自率领大军,前去讨伐,战事节节胜利,最后剩下南中首长孟获还继续反抗.诸葛亮了解到孟获不但打仗勇敢,而且在各部族中很有名望,便决定攻心为主,把孟获争取过来. 诸葛亮善用计谋,第一次交锋就把孟获活捉了.他游说孟获归降,但是孟获不服气,孔明也不勉强他,把他放了,让他再来较量.就这样,捉了放,放了捉,一直把孟获捉了七次.到了第七次,孟获终於心服口服,不再反叛，诸葛亮命令孟获和各部族首领照旧管理原来的地区,不派出官吏,也不留军队,使汉人和各民族长期相安无事,稳定了蜀国后方,为北伐创造了「无后顾之忧」的条件「擒」就是捉拿，「纵」就是放。 「七擒七纵」比喻对战胜对方稳有把握,在策略上有收有放地控制对方 草船借箭 《草船借箭》是根据我国古典名著《三国演义》改写而成的一篇历史智谋故事，主要写周瑜妒忌诸葛亮的才干，要诸葛亮在十天内造好十万支箭，想以此陷害他。诸葛亮用妙计向曹操“借箭”，挫败了周瑜的暗算，表现了诸葛亮有胆有识，才智过人。 周瑜十分妒忌诸葛亮的才干。一天周瑜在商议军事时提出让诸葛亮赶制10万支箭。诸葛亮答应三天造好，立下了军令状。诸葛亮事后请鲁肃帮他借船、军士和草把子。第三天，诸葛亮请鲁肃一起去取箭。这天，大雾漫天，对面看不清人。天还没亮，诸葛亮便下令开船，并让军士擂鼓呐喊。曹操叫弓弩手朝来船射箭。船两边都插满了箭。诸葛亮下令回师，这时曹操想追也来不及了。10万支箭“借”到了手。周瑜得知借箭的经过后长叹一声："我真不如他！" 锦囊妙计 孙权为了控制挟持刘备,接受了周瑜提出的「美人计」,假意要将自己的妹妹许配给刚刚死了妻子的刘备,骗刘备到南徐招亲,然后打算将他软禁,作为人质,再派人去夺回荆州.刘备接见了孙权的使者,心存疑虑,诸葛亮却叫他放心大胆前往,满有把握地表示会「略用小谋,使周瑜半筹不展;吴侯之妹,又属主公;荆州万无一失.」并叫赵子龙护送刘备.临行,诸葛亮把赵子龙叫到跟前,交给他三个锦囊,跟他耳语道:「你保主公入吴,应该领受这三个锦囊,囊中有三条妙计,你可以依照顺序施行.」赵子龙依计而行,迫使孙权嫁妹弄假成真,后来又护卫刘备和孙夫人安全地离开吴地,逃出虎口。 「锦囊妙计」现在比喻能及时解决紧急问题的妥善办法。 七擒孟获 讲的是三国时，诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，使他真正服输，不再为敌。比喻运用策略，使对方心服。《三国演义》和《三国志》中都有详细的描述。
“事必躬亲”的诸葛亮 熟悉三国故事的人都知道，诸葛亮是中国古代一位杰出的政治家、军事家，他运筹帷幄，决胜千里，真可谓大智大能，他感激刘备的知遇之恩，出山辅佐，“受命于败军之际，奉命于危难之间”。在其一手匡扶下，蜀国从无到有，由弱变强，最终得与魏、吴鼎足而立。诸葛亮可谓天才的军事谋略家，他是我们中华民族智慧的化身与骄傲。但是，“金无赤足，人无完人”，诸葛亮也不例外，尤其在他的晚年，按现代领导科学要求，作为一个领导者，更非“完美无缺”、“无懈可击”。 蜀国中前期，楚蜀一带有很多优秀人才在刘备政权中服务，但刘备死后有些人未能得到诸葛亮的任用，而没有更好地发挥他们的作用，魏延就是其中的代表人物之一。魏延跟随刘备屡建战功，既有同曹操多年作战的实战经验，又很有谋略，是一个很难得的军事人才，刘备很器重他，所以刘备在称汉中王迁成都时，破格提拔他为“督汉中镇远将军，领汉中太守”，对更好地发挥他的才干起了很好的作用。实践证明刘备的做法是对的。但刘备死后，在诸葛亮苦心经营北伐中，魏延受到了诸葛亮的压制，这主要表现在诸葛亮对魏延出奇兵攻打长安的建议不予理睬，也不让他做先锋。魏延因一再受到压抑，报效无门，不禁发出“叹恨己才用之不尽”的怨言。诸葛亮不用既有实战经验又有谋略的魏延，反而“违众拔谡”，派只会夸夸其谈、缺乏实战经验的马谡当了先锋，结果马谡一遇强敌便慌了手脚，以痛失街亭的失败而告终。 李严在刘备眼中是一个仅次于诸葛亮的人才。刘备死后，“严与诸葛亮并受遗诏辅少主”。刘备的用心本来很清楚：让诸葛亮任丞相，在成都辅佐少主刘禅主持政务，让李严屯永安防吴并主管军事。但诸葛亮却把军政大权都抓到自己手中，李严自然很不高兴。他给孟达写信说“吾与孔明俱受寄托，忧涤责重，思得良体”，言外之意是：我和诸葛亮都受到刘备重托，虽然和诸葛亮一样负有重大责任，但事情都由诸葛亮做了，我有劲也使不上。遵照刘备遗诏，诸葛亮本应和李严精诚团结，认真考虑如何发挥李严等人的作用，而诸葛亮对李严统帅军事持怀疑态度，并通过孟达表达对李严的不满，导致两人矛盾日益加深。后来诸葛亮以举行第五次北伐为借口，削了李严的兵权，调到汉中负责后勤工作，又因粮食运输问题，把李严贬为平民。后因运粮工作找不到合适的人来接管，诸葛亮只好自己管起来，因而使自己陷入繁杂的具体事务而不能自拔。这是诸葛亮“事必躬亲”的弱点。 诸葛亮的这个弱点充分体现在他的治理方式上。他身兼数职，封武乡侯、益州牧、顾命大臣，还是三军统帅，同时又是制定战略战术的军师，集蜀国军政大权于一身。他谨记刘备临终重托，念念不忘“攘除奸凶，兴复汉室”，为此而“夙夜忧叹，恐托付不效”。加之诸葛亮生性谨慎多虑，又受小生产方式影响，小至
奇门遁甲总口诀 阴旸顺逆妙难穷。二至还归一九宫。若能了达阴阳理。天地都来一掌中。轩辕黄帝战蚩尤。涿鹿经年战未休。梦中天神授符诀。登坛致祭谨虔修。神龙负图出洛水。彩凤衔书碧云里。因命风后演成文。遁甲奇门从此始。一千八十当时制。太公测为七十二。逮于汉代张子房。一十八局为精艺。先须掌中排九宫。枞横十五图其中。次将八卦分八节。一气统三为正宗。阴阳二遁分顺逆。一气三元人莫测。五日都来接一元。接气超神为准则。认取九宫为九星。八门又逐九宫行。九宫逢甲为值符。八门值使自分明。符上之门为值使。十时一易堪凭据。值符常遗加时干。值使顺逆遁宫去。六甲元号六仪名。三奇即是乙丙丁。阳遁顺仪奇逆布。阴遁逆仪奇顺行。吉门偶尔合三奇。万事开三万事宜。更合从旁加检点。余宫不可有微疵。三奇得使诚堪使。六甲遇之非小补。乙逢犬马丙鼠猴。六丁玉女骑龙虎。又有三奇游六仪。号为玉女守门眉。若作阴私和合事。从君但向此中推。天三门兮地四户。问君此法如何处。天冲小吉与从魁。此是天门私出路。地户除危定与开。举事皆从此中去。六合太阴太常君。三辰元是地私门。更得奇门相照辉。
出门百事总欣欣。天冲天马最为贵。猝然有难宜逃避。但能乘驭天马行。剑戟如山不足畏。三为生气五为死。胜在三兮衰在五。能识游三避五时。造化见机须记取。就中伏吟为最凶。天蓬加着地天蓬。天蓬若到天英上。须知即是返吟宫。八门返伏皆如此。生在生兮死在死。就是凶宿得奇门。万事皆凶不堪使。六仪击刑何太凶。甲子值符愁向东。戌刑未上申刑虎。寅己辰辰午刑午。三奇入墓宜细推。甲日那堪入坤宫。丙奇属火火墓戌。此时诸事不宜为。更兼乙奇来临六。丁奇临八亦同时。又有时干入墓宫。课中时下忌相逢。戊戌壬辰与壬癸。癸未丁丑亦同凶。五不遇时龙不精。号为日月损光明。时干来克日干上。甲日须知时忌庚。奇与门兮共太阴。三般难得共加临。若还得二亦为吉。举措行藏必遂心。更得值符值使利。兵家用事最为贵。常从此地击其冲。百战百胜君须记。天乙之神所在宫。大将宜居击对冲。假令值符居离位。天英坐取击天蓬。甲乙丙丁戊阳时。神人天上报君知。坐击须凭天上奇。阴时地下亦如此。若见三奇在五阳。偏宜为客是高强。忽然逢着五阴位。又宜为主好裁详。值符前三六合位。太阴之神在前二。后一宫中为九天。后二之神为九地。九天之上好扬兵。九地潜藏可立营。伏兵但向太阴位。若逢六合利逃形。
三国演义中关于诸葛亮的故事 一、故事 诸葛亮的故事1、初出茅庐 刘备三顾茅庐，诸葛亮答应出山相助。曹操命大将夏侯悙引兵十万杀奔新野。关羽、张飞对刘备以师礼待诸葛亮很不满，面临大战之际，二人态度消极，将信将疑。诸葛亮假借刘备剑印，遣兵调将，令关羽、张飞引兵埋伏在博望之左右，调赵云回来担任前部诱敌，刘封、关平带人埋伏负责放火。曹将夏侯悙果然轻敌上当，不听部将劝告，长驱直入，被大火烧得死伤无数，又遭各路伏兵夹击，损兵折将，丢弃博望城，逃回许昌。诸葛亮一战成名，使刘备及手下大为敬服，奠定了自己的威望。 故事反映诸葛亮的性格：小心谨慎旷世济民 诸葛亮的故事2、火烧博望 博望坡军师初用计——孔明令曰：“博望之左有山，名曰豫山;右有林，名曰安林：可以埋伏军马。云长可引一千军往豫山埋伏，等彼军至，放过休敌;其辎重粮草，必在后
面，但看南面火起，可纵兵出击，就焚其粮草。翼德可引一千军去安林背后山谷中埋伏，只看南面火起，便可出，向博望城旧屯粮草处纵火烧之。关平、刘封可引五百军，预备引火之物，于博望坡后两边等候，至初更兵到，便可放火矣。”又命：“于樊城取回赵云，令为前部，不要赢，只要输，主公自引一军为后援。各须依计而行，勿使有失。”……孔明谓玄德曰：“主公今日可便引兵就博望山下屯住。来日黄昏，敌军必到，主公便弃营而走;但见火起，即回军掩杀。亮与糜竺、糜芳引五百军守县。”命孙乾、简雍准备庆喜筵席，安排功劳簿伺候。 有诗曰：“博望相持用火攻，指挥如意笑谈中。直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功!” 诸葛亮的故事3、火烧新野 火烧博望坡之后，曹操卷土重来，派曹仁和曹洪大军进攻新野。诸葛亮料新野呆不了，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火之物。曹军进城之后住入了民房。夜里狂风大作，埋伏在城外的刘备军往城里射火箭。大火迅速烧起来。曹兵逃奔出城，被刘备军截杀，大败而归。 诸葛亮的故事4、舌战群儒
奇门用神概论：(兼论奇门遁甲的判断思路及特点 ) 用神繁多，乃奇门预测特点之一。正因为此，奇门预测神奇无比；也正因为此，奇门 用神才显得眼花缭乱，令人难以把握而无所适从。其实，用神选取如同治病用药，药 不在多而在精，关键要找准症结之所在。所谓“好的医生治病，药不过三两味，针不 过一二针”，即是此理。下面，谨提出自己一些不成熟的认识，以求教于海内外方家。 所谓用神，是术数中为了准确的预测人事信息，经多人实践而总结的一套特殊规定及 用法，不同的人事以不同的符号作为信息索引。奇门用神，有常规用神和随机用神两种，是个体小时空与大时空场的谐振点，为事物重心之所在，为奇门玄关一窍。常规 用神，是指传统理论中规定的固定用法，如病看芮星财看生，乙庚主婚乾为父等。而 随机用神，则是在特殊时空中以特殊动应为依据选取特殊点的用法，如用可数之物数 以应宫数，动作形态以应九宫八门等。两种用神，一内一外，构成了奇门预测的完备 体系。因用神是人为设定，为了更好地查询（预测）人事信息服务的。因此必须首先 弄清他们的分工，方能得心应手，事半而功倍。 奇门用神的选取，关键在于明理，理通法自通。道理不明，盲目套用他人经验而不知 变通，则必谬矣。欲准确选取用神，必须首先了解天、地、人、神诸盘关系。奇门预 测体系，如同人类社会：神为“元首”为大领导，掌管大的时空状态及信息；星为“县官”，负责政策制订和权力落实，除非一些大事，一般他们只讲原则，不亲自过 问日常具体人事；八门为“现管”（办事员、执法者），具体掌管人事之吉凶；九宫 为基层为老百姓，是星、门、神权力能否凑效的基础；奇仪为信使，为沟通神、星、门、宫的联络员，格局为人事档案的记录，为舆论（仅为一面之词）。理解了上述关系，选取用神则变得有章可寻了。 奇门作为一个全息体系，如同人一样，每一分系统都可诊断出体内的疾病；奇门体系 又如一面镜子，分成九块后，每一块都具备原来的功能。奇门系统中，头为离，足为坎，宫与宫之间相互关联，有着必然的因果关系。查一宫，可反推诸宫，观一叶而知 秋意也。 奇门用神错综复杂，他们在不同人事中所起作用也各有千秋。在特定的人事中，起决 定作用的往往就那么一两个用神，此即人事之重心，乃主要矛盾也。奇门预测，并不 需要罗列所有用神和证据，而应该首先抓住事物的主要矛盾，纲举则目张，主要矛盾 解决后其他次要矛盾便迎刃而解。中医用药，有君臣辅佐之分，奇门用神也有君臣等 功用。分清人事用神的轻重缓急，才能更好地把握奇门预测。面面俱到，往往会使初 学者陷入一片迷茫而无以为用。就象研究一片森林一样，不能一棵一棵树去研究，而 应从整体、个体、以及整体与个体之间关系三方面去分析研究。
关于诸葛亮的主要事迹集锦 导读：本文是关于关于诸葛亮的主要事迹集锦，希望能帮助到您！ 诸葛亮为报答刘备的“知遇之恩”，殚精竭虑，辅佐刘备兴复汉室，鞠躬尽瘁，死而后己。他充分发挥了自己的聪明才智，提出了“跨荆、益”，“西和诸戎”、“南抚夷越”、“外结好孙权”、“内修政理”、“抗拒曹操”的治国方略。他儒法并用，以法治国，执法必严，赏罚分明；他重用人才，任人以贤；他审时度势，不断的调整内政外交政策；他重视农业生活，安抚流亡，轻徭薄赋，发展社会经济；他亲率大军北伐，革新武器装备，发明了孔明灯和木牛流马等。他的一生充满了智慧，为中国历朝历代所推崇成为智慧的化身。 1.躬耕陇亩 诸葛亮于汉灵帝光和四年（公元181年）出生于琅邪郡阳都县的一个官吏之家建安二年（197年），诸葛亮的叔父诸葛玄病逝；汉献帝已从长安李傕手中逃出，迁到了曹操的许县。诸葛亮平日好念梁父吟，又常以管仲、乐毅比拟自己，当时的人对他都不屑一顾，只有好友徐庶、崔州平等好友相信他的才干。人称“卧龙”。 2.隆中对 《隆中对》原名《草庐对》，是东汉末年诸葛亮与刘备初次会面的谈话内容，选自《三国志·蜀志·诸葛亮传》。207年冬至208年春，当时驻军新野的刘备在徐庶的建议下，三次到隆中（今襄
阳市襄城区古隆中）拜访诸葛亮。前两次都没见到诸葛亮，第三次终于得见。《隆中对》中，诸葛亮为刘备分析了天下形势，提出先取荆州为家，再取益州成鼎足之势，继而图取中原的战略构想。三顾茅庐之后，诸葛亮出山成为刘备的军师，刘备集团之后的种种攻略皆基于此。 3.赤壁大战 建安十三年（208）八月，刘表病逝，其二子刘琮继位，听到曹操南下的消息，遣使投降。刘备在樊城知道后，率军队和百姓南逃，曹军在当阳长坂追上刘军?刘备到达夏口，而孙权之前又派鲁肃到来观察情况，并向刘备建议向孙权求救，诸葛亮便自荐到柴桑作说客，与鲁肃结为朋友；到达柴桑后，诸葛亮面见孙权，成功劝说孙权联刘抗曹。 4.白帝托孤 至章武三年（223）二月，刘备病重，召诸葛亮到永安，与李严一起托付后事，刘备对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。〔你的才能是曹丕的十倍，必定能够安顿国家，终可成就大事。如果嗣子（刘禅）可以辅助，便辅助他；如果他没有才干，你可以自行取度。〕”诸葛亮涕泣地说：“臣敢不竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死乎！”刘备又要刘禅视诸葛亮为父?延至四月，刘备逝世，刘禅继位，封诸葛亮为武乡侯，开设官府办公。不久，再领益州牧，政事上的大小事务，刘禅都依赖于诸葛亮，由诸葛亮决定。 5.南征之七擒孟获 直至建兴三年（225）春天，诸葛亮率军南征，临行前刘禅赐
奇门遁甲不传之秘*风水 奇门不传之秘 遁甲天元金口诀以时干发用此第盘九星也 甲旬狗虎方丙戌，牛蛇乡壬羊猪地。 庚从龙猴疆辛在，牛鸡位丁己马藏。 乙居羊兔起，癸向龙鼠场。 凡遇甲不论阴阳遁皆寻狗，如应值星辰已有于本盘，则换虎也。余仿此。 九星转运歌 九星转运最为佳，年月周天十二时。 发动之时随变化，运行顺逆远近宜。 阳遁用飞须顺转，阴遁用伏退一推。 行之数穷不动处，便是神仙也皱眉。 一时一局，两占用此。一人一事占，将用此不换六亲；一人占两事，一时用此换六亲，著看顺逆变化长短生克，以定吉凶。若阴阳皆五黄俱中，于动宫止用伏盘，退一宫飞入，退至五黄为极数。总之，换星不换时。 都天转甲法 如遇五星不动，用原一局，再阳用进一飞入，阴用退一飞入。 都天转甲妙无穷，发动之时飞入中。 外布九宫用居地*，日时年月辨枯荣。 日时年月何当吉，当月日时布九宫。 飞入用宫值生旺，此年月日吉重重。 此一局管十二年，用飞星以断看十二年之每年，数十年、数百年后皆以此法推算。其法将原发动之时与各星总飞入中宫，通盘番换。若再问月，会以本年太岁，所向之九星飞入中宫换轮。 *用地者，所求之事也 在所有奇门书籍中，清时和民国的奇门书提到的奇门金口诀和奇门转甲法是奇门的不传之秘，都是口传．因此摘录一点奇门书的说法，大家看看．但是这里是概念，书里是绝对不会完全公开，都是隐语．供大家参考． 徐氏奇门择日使用秘法：
若要发挥奇门择日的神奇效力，关键在于“向背用奇真机”，若不明此诀，即使你对奇门排局演式多么精通，仍无法发挥出“奇门”所拥有的巨大威力，甚而会导致完全相反的效果。若配合《五帝旺气定局》《五行四时定局》即可使奇门吉方的效力成倍的增长。 (一)五帝旺气定局利用法： 农历正、五、九月——向北背南（即坐南面北） 农历二、六、十月——向西背东（即坐东面西） 农历三、七、十一月——向南背北（即坐北面南） 农历四、八、十二月——向东背西（即坐西面东） (二)五行四时定局旺气表： 五行四季月份旺气平气衰气死气向背明指 木春寅、卯月东北南西坐东向西 火夏巳、午月南东西北坐南向北 金秋申、酉月西南北东坐西向东 水冬亥、子月北西东南坐北向南 东北 西南 土四季月辰、戍、丑、未四维南西东坐---向 西北
关于诸葛亮的主要事迹（简写） 关于诸葛亮的主要事迹（简写） 他要是自立为王，我想吴魏绝对心存畏惧，士气肯定受影响，而且不可能出现什么出山断粮的问题！ 综上所有，只能感慨一下，诸葛亮你一代人才，虽然有小聪明，但是实在太笨了，不懂管理， 以至笨死，可惜啊！ 我也是觉得诸葛亮应该要不就是不问世事，做个世外高人，人间隐士，充分发挥其聪明才智，疯狂著书，然后遗泽百世，要不然就是辅佐曹操，意气焕发，指点江山，激扬文字，笑看乱世的。 对于这个问题，我之前也是看到过得，当时我就很不满这个答案的，现在我就来说为什么不满。 驳诸葛亮的第一笨， 躬耕于南阳真的就是诸葛亮的人生信念和处世态度吗？错！这出现在诸葛亮的前出师表中“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯，”魏略和九州春秋也有记载过诸葛亮自荐的，是他自荐还是刘备去请，又或者两者都有就不知道，不过他常自比管仲、乐毅，像这样的人他会待着隆重吗？他必定会出山！诸葛亮是一个无双国士，国士就是以天下为己任。如果说诸葛亮没有这个志向，那才是贬低了诸葛亮呢。有一个叫许是的人去找程登，程登见了他之后自己睡大床，让他睡小床，这个人耿耿于怀跟刘备说，刘备说‘你是个士人，士人是什么，就是要以天下为己任的，现在天下大乱，就是要等着你们出来，报效国家，拯救人民，你们都不肯出山，乃天下
苍生何？你在干什么，你在求田问世，不要说程登瞧不起你，就算我刘备也瞧不起你，程登还客气让你睡小床，你来到我家里我让你睡地下！’要是诸葛亮真的是这样的人，刘备是绝对瞧不起的。 驳诸葛亮第二笨， 诸葛亮看中刘备，是因为刘备那里有着诸葛亮的理想，诸葛亮一生都是在为复兴大汉做奋斗的，只有刘备才能实现诸葛亮这一个伟大的理想，就入郭家当时不在强大的袁绍手下而跑到弱势的曹操那里是同样的道理，他们要为自己找一个好老板，刘备就是诸葛亮的好老板。刘备是什么人，天下枭雄，谁不认识刘备的？说刘备差，有道理吗？没道理。 驳诸葛亮的第三笨， 马谡失街亭，真的是诸葛亮用人不当吗？确实是诸葛亮的责任，当时所有人都阻止了，但诸葛亮却还是要用他，结果酿成大错，本来应该是能够成功的。再说马谡是人才，跟诸葛亮在思想上都能同步，而且杀马谡的时候不仅仅是诸葛亮哭了，全部的人都哭了，用马谡也是有一定道理的，只是诸葛亮万万没想到马谡还不善实战，诸葛亮挥泪斩马谡这个故事是很多人都知道的。三国志记载，马谡是下落不明，有三种说法，一种是被诸葛亮杀了，一种是病死在狱中，一种是逃跑了，这个顺便提一下。诸葛亮是伟大的政治家，他份管理绝对没有问题的，但这并不代表他就是军事家，对于军事诸葛亮并不是精通的，而把军事当成是政治，那是不了解军事政治的人才说得出的。 驳诸葛亮第四笨， 诸葛一生为谨慎，他一生都是求稳的，这是他的做人立场，改变不了的。他每一次出征，那是他不想的，打战就要军粮，军粮从哪
《诸葛亮的事迹》 诸葛亮的事迹（一）： 三顾茅庐 刘备屯住新野时，自知蹉跎半生之缘由是身边虽有关羽，张飞等猛将，而无出谋划策运筹帷幄之谋士，便礼仪贤下士，寻求良辅。在司马徽和徐庶的荐举下，刘备与关羽，张飞便来到襄阳隆中，拜访诸葛亮。 第一次来到茅庐时，亮已外出，三人返途中遇见亮好友崔州平；数日后，刘、关、张顶风冒雪，二顾茅庐。途中，遇亮好友石广元，孟公威。到达茅庐，只见亮弟诸葛均，方知亮已出游，备留下一笺，表达倾慕之意。回到时，在隆中山下小桥边遇见亮岳父黄承彦；过了一段时间，刘备与关羽、张飞三顾茅庐，适逢亮在家，但昼寝未醒。刘备吩咐关、张在门外等候，自己徐步而入，拱手立于阶下，直到亮醒后，方才相见。[三顾堂：建于清康熙五十八年（公元1719年），是刘备三顾茅庐、诸葛亮作《隆中对》的纪念堂。] 诸葛亮的事迹（二）： 诸葛亮的鹅毛扇 诸葛亮的鹅毛扇代表着智慧和才干，所以在有关诸葛亮的戏曲中，孔明总是手拿鹅毛扇。 关于鹅毛扇，民间流传着这样的故事，黄承彦的千金小姐黄月英并非丑陋，而是一个十分聪明美丽、才华出众的姑娘。黄承彦怕有为的青年有眼不识荆山玉，故称千金为阿丑。阿丑黄月英不仅仅笔下滔滔，而且武艺超群，她曾就学于名师。艺成下山时，师傅赠送她鹅毛扇一把，上书明、亮二字。二字中还密密麻麻地藏着攻城略地、治国安邦的计策。并嘱咐她，姓名中有明亮二字者，即是你的如意郎君。之后黄承彦的乘龙快婿，就是吟啸待时、未出隆中便知天下三分的名字中有明、亮二字的未来蜀国丞相诸葛亮。结婚时，黄月英便将鹅毛扇作为礼物赠给诸葛亮。孔明对鹅毛扇爱如掌上明珠，形影不离。他这样作不仅仅表达了他们夫妻间真挚不渝的感情，更主要的是熟练并运用扇上的谋略。所以不管春夏秋冬，总是手不离扇。 诸葛亮的事迹（三）： 诸葛亮的八卦衣 在戏剧和图面中，诸葛亮都是身披八卦衣，运筹帷幄，决胜千里的姿态。据民间传说诸葛亮的八卦衣是他勤奋好学，师母所赏赐。 诸葛亮少年时代，从学于水镜先生司马徽，诸葛亮学习刻苦，勤于用脑，不但司马德操赏识，连司马的妻子对他也很器重，都喜欢这个勤奋好学，善于用脑子的少年。那时，还没有钟表，记时用日晷，遇到阴雨天没有太阳。时间就不好掌握了。为了记时，司马徽训练公鸡按时鸣叫，办法就是定时喂食。诸葛亮天资聪颖，司马先生讲的东西，他一听便会，不解求知饥渴。为了学到更多的东西，他想让先生把讲课的时间延长一些，但先生总是以鸡鸣叫为准，于是诸葛亮想：若把公鸡呜叫的时间延长，先生讲课的时间也就延长了。于是他上学时就带些粮食装在口袋里，估计鸡快叫的时候，就喂它一点粮食，鸡一吃饱就不叫了。 过了一些时候，司马先生感到奇怪，为什么鸡不按时叫了呢经过细心观察，发现诸葛亮在鸡快叫时给鸡喂食。司马先生在上课时，就问学生，鸡为什么不按时叫鸣其他学生都摸不着头
最全的《奇门遁甲》口诀 年月曰时均如此，自古到今一脉随。 《十天干》歌 阴阳属性歌： 甲乙丙丁戊，己庚辛壬癸。天干共十数，阴阳各有位。单数即为阳，阴方在偶位。 五阳利客不利主，做事谋为宜先行。发兵征战安国邦，远行求财必有赢。 五行方位歌： 甲乙木，南火是丙丁，戊己中央土，庚辛西属金，壬癸北方水，五行方位真，相位各有序，属性分阳阴。 四季对应歌： 甲乙属春丙丁夏，戊已属于长夏中，庚辛属性为金秋，壬癸所属在于冬。 （四）体脏对应歌 甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡，庚是大肠辛属肺，膀胱三焦在壬方， 若问肾水心包处，二者皆在癸中藏。 甲头乙项丙肩求，丁胸戊肋己腹收，庚是脐轮辛为股，壬胫癸足一身周。 天干所为吉凶歌诀： 甲为天福行恩惠，乙为天德抚恤为，丙是天威发号令，正气一身彰雄伟； 丁为太阴宜静居，勿要嗔谪他人非。戊占天武传律令，行诛屠戮正法规； 己是六含整旧事，修边理城固疆围；庚为天狱断刑恶，辛为天庭治犯罪； 壬是天牢平诉讼，纵有好事也莫为；癸为天藏可积蓄，更宜扬威罚罪魁。 天干出行应验歌诀： 六甲出门最吉利，金马玉堂逢贵人；乘着六乙出门去，秃头公吏宜终身； 执持弓弩遇骑射，盖为时乘六丙行；州官县衙相遇见，只因行期正六丁； 若是戊己出门去，两个妇人身着青；庚辛壬时最为恶，大凶无吉有灾祸； 六癸出门逢箭戟，多遇山林隐匿客。 《十二地支》歌
阴阳属性歌子丑寅卯辰与巳，午未申酉戌和亥，地支共有十二位，单阳偶阴两分开。五行方位歌： 寅卯为木居，巳午为火居正南，申酉属金位在西，亥子属水在北边， 辰戌丑未皆属土，分别居于四维偏，辰在东南戌西北，丑在东北未西南。 会局歌申子与辰会水局，亥卯未者会木局，寅午和戌会火局，巳酉丑者会金局。 月建五行四季歌： 正寅卯二春木丛，巳四午五夏火隆，申七酉八占金秋，亥十子十一水冬。 土是三六九十二，辰未戌丑四季中。 合冲刑害： 地支相合六对成，合中生克要分清，子丑卯戌和巳申，相合之中带克冲； 寅亥辰酉并午未，非但相合又相生，先好后坏合有克，合中带生总是顺。 性同位反为相冲，顺序正好六位隔，子午丑未与寅申，卯酉辰戌巳亥克。 地支相刑互对立，有生有克各为政，鼎足之势不相让，具体表现有四形： 子卯互为无礼刑，多有犯规灾祸生，主从反目下属乱，父子不和官遇患， 六亲不顺或破财，太阴被克妇小产；寅巳申寅依次刑，无恩之辈要认清， 得益不报也罢了，还要加害施恩人，凡遇此者官或民，为人处事须当心， 以免出力反落赖，倒被口舌伤了身，未婚女子防不测，有孕之人防胎损； 丑未戌丑以此刑，持势之时莫欺民，胡作非为致灾祸，同事不和生怨情， 女人若是遇此者，必与他人有口争；辰午酉亥自相刑，触犯法纪事不轻， 或是理想愿望空，暗气生病重伤命。地支相害为重克，分为六组莫记错， 子未丑午和寅巳，卯辰亥申酉戌者，凡遇此时须自制，气旺无对恍灾祸， 重者伤身损人口，轻者也得劫财物，为官遭免或远调，婚姻遇到第三者。 《地支-生肖-时辰》对应歌 二十三点到一点，子鼠出没在夜间；丑牛反齺消夜草，大约总在一至三； 三到五时寅虎凶，觅食猎物下山巅；五至七时天未明，卯兔正在月中行； 辰龙现身七至九，呼风行云降甘霖；九至十一巳蛇动，曲曲展展出洞门； 午马十一到十三，阴气始生阳气端；未羊十三到十五，草料食足精力欢；
关于诸葛亮的故事 关于诸葛亮的故事（一）： 初出茅庐 刘备三顾茅庐，诸葛亮答应出山相助。曹操命大将夏侯悙引兵十万杀奔新野。关羽、张飞对刘备以师礼待诸葛亮很不满，面临大战之际，二人态度消极，将信将疑。诸葛亮假借刘备剑印，遣兵调将，令关羽、张飞引兵埋伏在博望之左右，调赵云回来担任前部诱敌，刘封、关平带人埋伏负责放火。曹将夏侯悙果然轻敌上当，不听部将劝告，长驱直入，被大火烧得死伤无数，又遭各路伏兵夹击，损兵折将，丢弃博望城，逃回许昌。诸葛亮一战成名，使刘备及手下大为敬服，奠定了自我的威望。 故事反映诸葛亮的性格：留意谨慎旷世济民 关于诸葛亮的故事（二）： 用奇谋孔明借箭（草船借箭） 周瑜刁难诸葛亮，令其十天内造出十万支箭，诸葛亮却立军令状三天完成。他前二天按兵不动，暗中叫鲁肃备大船二十，各船扎草人千个。第三天四更，江上大雾迷漫，诸葛亮率船到曹军水寨前擂鼓呐喊佯
攻，曹军怕中计，下令弓箭手向江中射箭。这一妙计使诸葛亮不费吹灰之力就完成了任务。 关于诸葛亮的故事（三）： 武侯弹琴退仲达（空城计） 空城计：诸葛亮屯兵于阳平，把部队都派去攻打魏军了，只留少数老弱残兵在城中。忽然听到魏军大都督司马懿率15万大军来攻城，诸葛亮临危不惧，传令打开城门，还派人到城门口洒扫。诸葛亮自我却登上城楼，端坐弹琴，态度从容，琴声不乱。司马懿来到城前，见此情形，心生疑窦，爬城中有埋伏，因此不敢贸进，便下令退兵。 故事反映诸葛亮性格：智勇双全沉着冷静知己知彼胆识过人 关于诸葛亮的故事（四）： 火烧新野 火烧博望坡之后，曹操卷土重来，派曹仁和曹洪大军进攻新野。诸葛亮料新野呆不了，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火之物。曹军进城之后住入了民房。夜里狂风大作，埋伏在城外的刘备军往城里射火
奇门遁甲（明朝真本注释本） 明朝真本注释本 注释精本 大宋侍郎同中书门下平章事赵谱读歌 协赞军务兼都察院右都御史罗通遁法 听军门用阴阳官章贡后学池纪解编 古泉州宝低金蟾老人术刘学孟用术 京门西山居士刘秉荣藏书点校 序 兵家择吉之书，莫详于《奇门遁甲》。 国家命将出师讨伐叛逆，莫越于此。使精其术者为之股肱羽翼，以推时日，以考符验，将无往而不获矣。又何用他求哉？然自汉唐以来，言太乙、雷公、六壬、五符、璇玑、紫微、玄灵、禽数、四课三传者，皆非阴阳择吉之要也，今于天文九篇内，止存《奇门遁甲》三篇，为兵家言天时之准的。其余诸术以下尽已去之，所以伪乱真而多不可信也。今参考宋平章赵公所做歌诀，发明奇门遁甲之要予集成增韵，名曰《钓叟歌》，使知天道者有所识别，而碔砆之与美玉将不待以口舌辩矣，虽然天官时日明将不法阁者拘之，古有是语，惟善用者，故未常拘之，亦未常不法之也，顾其在我所乘机何如耳。
大宋庐陵罗通书 大宋侍郎同中书门下平章事赵普譔歌 协赞军务兼都察院右都御史罗通遁法 听军门取用阴阳官章贡后学池纪解编 阴阳逆顺妙难穷。 夫阴阳者，太极静而生阴，动而生阳。易曰: 无极之前，阴宫阳也，有象之后，阳舍阴也所以孟子曰：天时不如地利，地利不如人和。天时谓时，日支干，孤虚旺，相之属也。甲子旬，戍亥为孤，辰巳为虚，是以空亡为孤也。对官为虚也．王相如东方木。旺于卯之类春属木，甲乙木生，丙丁火相，金到这里衰。所以孤。孤者，无辅助之意。今说四废，然水为母，本为子，子实则母虚，水到此所以虚。此兵家用时日。有天德，月德，方法也。 唐李靖用兵，精风角孤虚是也。其用非一，兵家八门遁甲，逐时，分休，生、伤、杜、景、死、惊、开方向。立太乙局，逐日分主字胜负：又出城布阵，逐待，占斗柄。所指之方，乃向天罡，而背鹤神也，又如天壬遁甲，以支加支。范蠢占岁、占兵，皆其属也．如周武王犯岁星以甲商、魏太祖以甲子日破慕容之类，是也。战阵之法、背孤击虚则吉。此则，好谋而图成，有周悉万全之计。天地始终，一十二万九千六百年，为一元之数。分为十二宫。每宫有一万八百年，为一会之数。天开于子，地辟于丑，人生于寅，闭物于戌。天数到戍，则不
奇门遁甲口诀集 Document number：WTWYT-WYWY-BTGTT-YTTYU-2018GT
阴旸顺逆妙难穷。二至还归一九宫。若能了达阴阳理。天地都来一掌中。轩辕黄帝战蚩尤。涿鹿经年战未休。梦中天神授符诀。登坛致祭谨虔修。神龙负图出洛水。彩凤衔书碧云里。因命风后演成文。遁甲奇门从此始。一千八十当时制。太公测为七十二。逮于汉代张子房。一十八局为精艺。先须掌中排九宫。枞横十五图其中。次将八卦分八节。一气统三为正宗。阴阳二遁分顺逆。一气三元人莫测。五日都来接一元。接气超神为准则。认取九宫为九星。八门又逐九宫行。九宫逢甲为值符。八门值使自分明。符上之门为值使。十时一易堪凭据。值符常遗加时干。值使顺逆遁宫去。六甲元号六仪名。三奇即是乙丙丁。阳遁顺仪奇逆布。阴遁逆仪奇顺行。吉门偶尔合三奇。万事开三万事宜。更合从旁加检点。余宫不可有微疵。三奇得使诚堪使。六甲遇之非小补。乙逢犬马丙鼠猴。六丁玉女骑龙虎。又有三奇游六仪。号为玉女守门眉。若作阴私和合事。从君但向此中推。天三门兮地四户。问君此法如何处。天冲小吉与从魁。此是天门私出路。地户除危定与开。举事皆从此中去。六合太阴太常君。三辰元是地私门。更得奇门相照辉。
出门百事总欣欣。天冲天马最为贵。猝然有难宜逃避。但能乘驭天马行。剑戟如山不足畏。三为生气五为死。胜在三兮衰在五。能识游三避五时。造化见机须记取。就中伏吟为最凶。天蓬加着地天蓬。天蓬若到天英上。须知即是返吟宫。八门返伏皆如此。生在生兮死在死。就是凶宿得奇门。万事皆凶不堪使。六仪击刑何太凶。甲子值符愁向东。戌刑未上申刑虎。寅己辰辰午刑午。三奇入墓宜细推。甲日那堪入坤宫。丙奇属火火墓戌。此时诸事不宜为。更兼乙奇来临六。丁奇临八亦同时。又有时干入墓宫。课中时下忌相逢。戊戌壬辰与壬癸。癸未丁丑亦同凶。五不遇时龙不精。号为日月损光明。时干来克日干上。甲日须知时忌庚。奇与门兮共太阴。三般难得共加临。若还得二亦为吉。举措行藏必遂心。更得值符值使利。兵家用事最为贵。常从此地击其冲。百战百胜君须记。天乙之神所在宫。大将宜居击对冲。假令值符居离位。天英坐取击天蓬。甲乙丙丁戊阳时。神人天上报君知。坐击须凭天上奇。阴时地下亦如此。若见三奇在五阳。偏宜为客是高强。忽然逢着五阴位。又宜为主好裁详。值符前三六合位。太阴之神在前二。后一宫中为九天。后二之神为九地。九天之上好扬兵。九地潜藏可立营。伏兵但向太阴位。若逢六合利逃形。
关于诸葛亮的主要事迹（简写） 第一篇：关于诸葛亮的主要事迹（简写）关于诸葛亮的主要事迹（简写）诸葛亮为报答刘备的“知遇之恩”，殚精竭虑，辅佐刘备兴复汉室，鞠躬尽瘁，死而后己。他充分发挥了自己的聪明才智，提出了“跨荆、益”，“西和诸戎”、“南抚夷越”、“外结好孙权”、“内修政理”、“抗拒曹操”的治国方略。他儒法并用，以法治国，执法必严，赏罚分明；他重用人才，任人以贤；他审时度势，不断的调整内政外交政策；他重视农业生活，安抚流亡，轻徭薄赋，发展社会经济；他亲率大军北伐，革新武器装备，发明了孔明灯和木牛流马等。他的一生充满了智慧，为中国历朝历代所推崇成为智慧的化身。 1.躬耕陇亩诸葛亮于汉灵帝光和四年（公元181年）出生于琅邪郡阳都县的一个官吏之家建安二年（197年），诸葛亮的叔父诸葛玄病逝；汉献帝已从长安李傕手中逃出，迁到了曹操的许县。诸葛亮平日好念梁父吟3、建兴七年（229）春，诸葛亮遣陈式攻武都（今甘肃省成县周边）、阴平（今甘肃省文县周边）二郡。雍州刺史郭淮引兵救之，亮自出至建威（今甘肃省西和县西），郭淮退，遂得二郡。 4、建兴八年（230）秋，魏军三路进攻汉中，司马懿走西城（今陕西省安康市西北），张郃走子午谷，曹真走斜谷。诸葛亮驻军于城固（今陕西省城固县东）、赤坂（今陕西省洋县东二十里）。时大雨三十余地，魏军撤退。同年，诸葛亮使魏延、吴懿西入羌中，大破魏后将军费曜（瑶）、雍州刺史郭淮于阳溪（南安郡内，当在今甘肃省武
山西南一带）。 5、建兴九年（231）二月，诸葛亮率大军攻祁山，始以木牛运。时曹真病重，司马懿都督关中诸将出拒。诸葛亮割麦于上邽（今甘肃省天水县）。司马懿追亮至卤城（今甘肃省天水市与甘谷之间），掘营自守，有“畏蜀如畏虎”之讥。五月，诸葛亮使魏延、高翔、吴班赴拒，大破司马懿，汉军获甲首三千级，玄铠五千领，角弩三千一百张，于是宣王司马懿退还保营。六月，李严因运粮不济呼亮还。张郃追亮退兵至木门，中箭身亡——此为二出祁山。 6、建兴十二年（234）二月，诸葛亮率大军出斜谷道，据武功五丈原（今陕西省岐山南），屯田于渭滨，期间诸葛亮既屡屡遣使者下战书，又致巾帼妇人之饰，以激怒宣王司马懿，但司马懿忍辱据守不出，并以“千里请战”的妙计平息将怒。八月，诸葛亮病故于五丈原。 7.诸葛亮的鹅毛扇诸葛亮的鹅毛扇代表着智慧和才干，所以在有关诸葛亮的戏曲中，孔明总是手拿鹅毛扇。关于鹅毛扇，民间流传着这样的故事，黄承彦的千金小姐黄月英并非丑陋，而是一个非常聪明美丽、才华出众的姑娘。黄承彦怕有为的青年有眼不识荆山玉，故称千金为“阿丑”。阿丑黄月英不仅笔下滔滔，而且武艺超群，她曾就学于名师。艺成下山时，师傅赠送她鹅毛扇一把，上书“明”、“亮”二字。二字中还密密麻麻地藏着攻城略地、治国安邦的计策。并嘱咐她，姓名中有明亮二字者，即是你的如意郎君。后来黄承彦的乘龙快婿，就是吟啸待时、未出隆中便知天下三分的名字中有“明”、“亮”
诸葛亮的事迹范文 诸葛亮的事迹 诸葛亮的事迹（一）： 三顾茅庐 刘备屯住新野时，自知蹉跎半生之缘由是身边虽有关羽，张飞等猛将，而无出谋划策运筹帷幄之谋士，便礼仪贤下士，寻求良辅。在司马徽和徐庶的荐举下，刘备与关羽，张飞便来到襄阳隆中，拜访诸葛亮。 第一次来到茅庐时，亮已外出，三人返途中遇见亮好友崔州平；数日后，刘、关、张顶风冒雪，二顾茅庐。途中，遇亮好友石广元，孟公威。到达茅庐，只见亮弟诸葛均，方知亮已出游，备留下一笺，表达倾慕之意。回到时，在隆中山下小桥边遇见亮岳父黄承彦；过了一段时间，刘备与关羽、张飞三顾茅庐，适逢亮在家，但昼寝未醒。刘备吩咐关、张在门外等候，自己徐步而入，拱手立于阶下，直到亮醒后，方才相见。[三顾堂：建于清康熙五十八年（公元1719年），是刘备"三顾茅庐"、诸葛亮作《隆中对》的纪念堂。]
诸葛亮的事迹（二）： 诸葛亮的鹅毛扇 诸葛亮的鹅毛扇代表着智慧和才干，所以在有关诸葛亮的戏曲中，孔明总是手拿鹅毛扇。 关于鹅毛扇，民间流传着这样的故事，黄承彦的千金小姐黄月英并非丑陋，而是一个十分聪明美丽、才华出众的姑娘。黄承彦怕有为的青年有眼不识荆山玉，故称千金为“阿丑”。阿丑黄月英不仅仅笔下滔滔，而且武艺超群，她曾就学于名师。艺成下山时，师傅赠送她鹅毛扇一把，上书“明”、“亮”二字。二字中还密密麻麻地藏着攻城略地、治国安邦的计策。并嘱咐她，姓名中有明亮二字者，即是你的如意郎君。之后黄承彦的乘龙快婿，就是吟啸待时、未出隆中便知天下三分的名字中有“明”、“亮”二字的未来蜀国丞相诸葛亮。结婚时，黄月英便将鹅毛扇作为礼物赠给诸葛亮。孔明对鹅毛扇爱如掌上明珠，形影不离。他这样作不仅仅表达了他们夫妻间真挚不渝的感情，更主要的是熟练并运用扇上的谋略。所以不管春夏秋冬，总是手不离扇。 诸葛亮的事迹（三）：