山东省义务教育必修地方课程教科书
八年级《中华优秀传统文化》教案
第十课恭而有礼
教学目标：1、理解“恭而有礼”的内容。
2、注意积累古代典籍中关于“恭而有礼”的名句。
教学重点：疏通文意，借助注释理解“恭而有礼”的内容。
教学难点：积累“恭而有礼”的名句，探讨这些思想的现实意义。
教学过程：
第十课恭而有礼
一、导入新课
《孝经》云：“礼者，敬而已矣。”“礼”是表达内心情感的形式，表现为一切道德行为规范，可以是礼节、礼俗、礼仪、制度等；“敬”则是表达礼的最重要要求，是礼的内在精神。对父祖、对师长、对自然所行之礼，都应首先心存敬意。
古代所有的礼，都是为了表达和培养人内心的敬意。服怖要整洁，容貌要端庄，步履要缓慢，言语要谦恭，揖让周旋，处处有节。这些要求都可以用一个“撤”字来统领内心情感。只有真正心存敬意，所行之礼才有切实的意义，否则就会流于虚浮。正所谓，“君子敬而无失，与人恭而有礼”。
二、新课教学
1、君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。
《论语·泰伯》注释：①暴：粗暴无礼。②慢：怠慢。③鄙：鄙陋。（④倍：通“悖”，错误。
语译：君子所应注重的礼仪有三方面：使自己的容貌庄重，这样就免了粗暴与怠慢；使自已的表情严肃，这样就接近于诚信；注重言辞与语气，这样就避免了鄙陋与错误。
2、君子不可以不学，见人不可以不饰。不饰无貌，无貌不数，不敬无礼，无礼不立。
《大戴礼记·劝学》语译：君子不可以不学习，与人相见，不可以不修饰自己。不作修饰就没有合宜的样貌，没有合宜的样貌就是不恭敬，不恭敬就是没有礼貌，没有礼貌就没有立身之地。
3、子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”
《论语》
语译：孔子说：“居于上位不宽厚，行礼不恭敬，在丧礼中不悲哀，我怎么看得下去呢？”
4、孟子曰：“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。
《孟子·告子上》语评：孟子说：“同情之心，是仁的表现；羞耻之心，是义的表现；恭敬之心，是礼的表现；是非之心，是智的表现。
5、礼者，敬而已矣。
《孝经·广要道章》语译：所谓的礼，它的核心就是表达内心的敬意。
三、思考讨论
1、请结合生活实际简单读谈，“恭而有礼”这一思想对你的日常生活有什么指导意义？
2、孔子建议“居上”者“宽”而“敬”，结合你知道的帝王故事，简单谈谈为国者可以在哪些方面做到“恭而有礼”。
四、延伸阅读
曾子避席
曾子名叫曾参，是孔子的学生。
有一次，曾子在孔子近旁侍坐，孔子问他：“古代的明君圣王都拥有至高无上的德行、精要奥妙的理论，用以教导天下人。这样，人们就能和睦相处，君臣之间也没有大的矛盾。你知道这些德行和理论是什么吗？”曾子听完后，知道老师将要教给他最深刻的道理，于是立即从席子上站起来，走到席子旁边，垂下双手，恭恭敬敬地回答道：“弟子愚钝，不能明白其中的道理，还请老师教导。”
这就是“曾子避席”的故事。“避席”，是古代的一种礼节，古人没有椅子，都是把席子铺在地上就座。曾子避席回答老师的提，是为了表示自己对老师的尊敬。
五、积累与感悟
1．朗读下列两则名言。
子谓子产有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也患，其使民也义。一一《论语?公治长》
毋不敬，俨若思，安定辞，安民哉！一一《礼记?曲礼上》
2．曾子心底充满对老师的敬意，外化为“避席”之举，令人感动。为你敬爱的老师做一件力所能及的小事，比如双手捧上一杯茶或是轻轻接过老师手中的作业，仔细观察老师的言行，事后将它记在日记里，不要忘记写写自己这样做的感受。