关于狼的诗句
关于狼的诗——狼，属于肉食性动物，它有着非常发达的嗅觉和惊人的食量。狼的食物通常是野兔、鼠类，偶尔还能捕捉到小鸟。他们通常成群结队，在捕猎食物时，会表现出友爱和合作的精神。
1关于狼的现代诗
《狼》
我就是狼，孤傲的狼，
隐藏在闹市的一角，
我是一匹孤傲的狼，
在你看不到的霓虹深处，
寻找目标。
黑夜是我的舞台，
我是舞台的主角，
霓虹是我的伴奏，
我在伴奏中徘徊。
我就是狼，孤傲的狼，
再没有什么能把我伤，
我已是成熟的狼。
直到某一天，
我忽然静静地想，
黑夜多么漫长，
我希望在阳光下奔跑。
我不是狼，不再是狼，
有着人们的虚伪和假装，
在笑脸背后对你呲牙，
学会了人类的礼仪和道德，
在阳光下给你迷人的微笑。
过了好多年，
黑夜又来临，
霓虹闪烁，
呼啸的北风刺激了我的思想，
朦胧中有父亲的身影。
才知道我还是狼，
孤傲的狼，
狼的冷酷，狼的坚强，
骨子深处流淌的冰冷血液。
是什么让我不远千里离开父亲，
为着一个缈远的梦想受尽冷落，
在阑珊的夜色里游荡，
白发入梦华，
残月映寒齿。
我仍是狼，孤傲的狼，
狼的思念，狼的悲剧，在阴森的月色下嚎叫，
狼的执着，狼的疯狂，带给父亲的却只有失望，我只是狼，孤傲的狼，
请别告诉我你有多少忧伤，
狼的世界只有坚强。
《孤狼》
夜，如此静。
在广阔的草原上，
有一匹狼，一匹终生与影子相伴的狼。
满身银色的毛发，
夜空下异常闪耀，
奇怪的是，刻在他脸上那一条深深的伤疤。
他的过去无人知晓，
他所要去的地方也无人问津，
山谷中，丛林里，
都印有他的印记，
烈日下，月光里，
都映着那萧条的背影，
就这样，一直走下去，
直到有一天不得不停下来，
带到岁月风干了他的躯体，
风霜腐蚀了他的骸骨，
谁还会记得那一匹孤独的狼。
《狼与狗》
白天，那个林子里的狗是白色的，两眼泪汪汪地，望着清澈的河水，用力抖落粘在身上的灰尘。
晚上，那个林子里的狗是黑色的，两眼凶恶地，坐进黑色的屋子，叨着垂涎口水的烟斗，
试图吞噬炉子的火明。
没有知道它是狗、是狼？
只有喂养它的，
那个穿着羊毛大衣的人，
微笑着，你又给我叨了几只羊。《我是一只狼》
没错，我是一只狼，
我孤独地游荡在这不知名的村庄，不去考虑我的同伴都在哪里，
我本无意将这里的人咬伤。
我就是一只野生的狼，
从来没有能够束缚我的信仰，
我在伺机袭击我的“猎物”，
早不在意脚上的血还在流淌。
渐渐地，人们发现了我的存在，
因为我把他们的孩子咬伤，
人们不再把我当作一只巨大的狗，
只想把我置于死地，一拥而上。
我左冲右突，闪避着他们的子弹，
他们才发现我是那么地凶悍难当，
我已被逼入死胡同，直面对着黑洞洞的枪口，
他们杀死的只是一只母狼。
2关于狼的古诗句
1、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；屈原《九歌·东君》
2、淮西有贼五十载，封狼生貙貙生罴。李商隐《韩碑》
3、校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。高适《燕歌行》
4、太守政如水，长官贪似狼。杜牧《郡斋独酌》
5、白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。沈佺期《古意呈补阙乔知之》
6、所守或匪亲，化为狼与豺。李白《蜀道难》
7、何不向西射，西天有狼星。白居易《答箭镞》
8、花园欲去去应迟，正是风吹狼籍时。白居易《杏园花落时招钱员外醉》
9、坐惜残芳君不见，风吹狼籍月明中。白居易《夜惜禁中桃花因怀钱员外》
10、须知鸟目犹难漏，纵有天狼岂足忧。白居易《塞北》
11、细柳连营石堑牢，平安狼火赤星高。鲍溶《赠李黯将军》
12、白狼河北堪愁恨，玄兔城南皆断肠。岑参《裴将军宅芦管歌》
13、岂知虎与狼，义感功反集。陈与义《二十二日自白沙移舟作是日闻贼革面》
14、饮水狼子瘦，思日鹧鸪寒。陈陶《句》
15、应须日御西巡狩，不假星弧北射狼。杜牧《奉和白相公圣德和平》
16、归来悬两狼，门户有旌节。杜甫《遣兴五首》
17、鹿角真走险，狼头如跋胡。杜甫《大历三》
18、三秦千仓空，战卒如饿狼。独孤及《送相里郎中赴江西》
19、但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。冯道《偶作》
20、雕戈蒙豹尾，红旆插狼头。高适《部落曲》
21、铁岭全无土，豺群亦有狼。贯休《古塞下曲七首》
22、倚弓玄兔月，饮马白狼川。高适《信安王幕府诗》
23、栗径穿蕃冢，狼声隔远烟。贯休《送僧入幽州》
24、回贤参孝时时说，蜂虿狼贪日日新。贯休《山居诗二十四首》
25、彩笔吟馀才俊逸。杯盘狼籍情真率。郭应祥《玉楼春》
26、本为民除害，那怕狼与狗；高波《狱中诗》
27、北极狼星落，中原王气高。黄庭坚《结客》
28、须臾诚快意，狼籍不可言。黄庭坚《拟君子法天运》
29、虎皮裁鞍鵰羽箭，射杀山阴双白狼。黄庭坚《塞上曲》
30、朝践狼山雪，暮宿榆关云。陆游《出塞曲》
31、拔剑切大肉，哆然如饿狼。陆游《鹅湖夜坐抒怀》
32、江面水军飞海鹘，帐前羽箭射天狼。陆游《将至金陵先寄献刘留守》
33、县吏亭长如饿狼，妇女怖死儿童僵。陆游《秋荻歌》
34、猎骑荷戈归，争献狐与狼。陆游《十月喧甚人多疾十六日风雨作》
35、水村雨足米狼戾，也放三分慰民意。陆游《水村曲》
36、园丁无事卧曝日，弃叶狼籍堆空廊。陆游《咸齑十韵》
37、狐兔草间何足问，合留长箭射天狼。陆游《晓出遇猎徒有作》
38、岂惟鏖臮兰，直欲封狼居。陆游《夜读兵书》
39、狐狸不足问，力不当财狼。陆游《予出蜀日尝遣僧则华乞签于射洪陆使君祠使君》
40、可怜白鹿泉，蛙黾纷狼籍。陆游《雨夜》
41、弯弧惧天狼，挟矢不敢张。李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
42、何时天狼灭，父子得闲安。李白《幽州胡马客歌》
43、神器难窃弄，天狼窥紫宸。李白《赠张相镐二首·时逃难在宿松山作·萧士赟云下八首伪》
44、天狼正可射，感激无时闲。李白《登邯郸洪波台,置酒观发兵》
45、白翎金竿雨中尽，直余三脊残狼牙。李贺《长平箭头歌》
46、圣代提封尽海壖，狼荒犹得纪山川。柳宗元《南省转牒欲具江国图令尽通风俗故事》
47、天狼正芒角，虎落定相攻。李商隐《搗衣曲》
48、戎羯归心如内地，天狼无角比凡星。李商隐《重酬前寄》
49、烧人之家食人肉，狼虎炽心都未足。李涉《六叹》
50、朱门狼虎性，一半逐君回。罗隐《钱》
3关于狼的成语
1、杯盘狼籍：杯盘等放得乱七八糟。形容宴饮已毕或将毕时的情景。
2、杯盘狼藉：狼藉：像狼窝里的草那样杂乱不堪。杯盘等放得乱七八糟。形容宴饮已毕或将毕时的情景。
3、豺狼成性：豺：豺狗。象豺狼一样凶恶残暴成了习性。
4、豺狼当道：豺、狼：两种凶狠的野兽；当：正当；当道：横在路中间。比喻坏人当权。
5、豺狼当路：豺狼：两种凶狠的野兽；当：正当。比喻坏人当权。
6、豺狼当涂：豺狼：两种凶狠的野兽；当：正当；涂：通“途”，道路。比喻坏人当权。
7、豺狼横道：豺狼：两种凶狠的野兽。比喻坏人当权。
8、豺狼虎豹：泛指危害人畜的各种猛兽。比喻凶残害人的恶人。
9、豺狼野心：野心：野兽的本性。豺狼本性凶残贪婪。比喻凶暴的人有狠毒的用心。
10、豺狼之吻：吻：嘴唇。比喻残酷贪婪的官吏。
11、鸱视狼顾：鸱：鹞鹰；鸱视：昂首而视；顾：看。像鸱鸟一样昂首而视，像狼一样回头看。形容人的凶狠暴戾。
12、除狼得虎：除：去掉。比喻除掉一害又来一害。
13、狗肺狼心：形容心肠像狼和狗一样凶恶、狠毒。
14、狗行狼心：行：行为。比喻心肠歹毒，凶狠毒辣。
15、官虎吏狼：官如虎，吏如狼。形容官吏贪婪残暴。
16、鬼哭狼嗥：形容大声哭叫，声音凄厉。
17、鬼哭狼嚎：嚎：大声叫或哭喊。形容大声哭叫，声音凄厉。
18、鬼吒狼嚎：嚎：大声叫或哭喊。形容大声哭叫，声音凄厉。
19、鬼抓狼嚎：嚎：大声叫或哭喊。形容大声哭叫，声音凄厉。
20、虎狼之国：像虎和狼一样凶猛的国家。比喻侵略成性的国家。
21、虎狼之势：形容极凶猛的声势。
22、进退狼狈：狼狈：困顿窘迫的样子。比喻陷于困境，进退两难。
23、拒虎进狼：拒：抵御。比喻一害刚去，又来一害。
24、拒狼进虎：拒：抵御。比喻一害刚去，又来一害。
25、空手套白狼：徒手抓住白狼。指无本买卖。
26、狼狈不堪：狼狈：疲惫、窘迫的样子；堪：忍受。困顿、窘迫得不能忍受。形容非常窘迫或破败。
27、狼狈万状：狼狈：窘迫的样子；万状：多种样子。形容极其困顿窘迫。
28、狼狈为奸：狼狈：狼与狈两种动物。比喻互相勾结干坏事。
29、狼狈周章：狼狈：困顿窘迫的样子；周章：惊惧的样子。指仓皇惊恐。
30、狼奔豕突：奔：奔跑；豕：猪；突：冲撞。像狼那样奔跑，像猪那样冲撞。形容成群的坏人乱冲乱撞，到处搔扰。
31、狼奔鼠窜：鼠窜：像老鼠一样乱窜。形容仓皇乱逃。
32、狼奔鼠偷：鼠偷：指小偷小摸。形容坏人到处扰乱。
33、狼奔兔脱：兔脱：比喻脱逃。形容仓皇乱逃。
34、狼顾虎视：顾：看。像狼虎盯视猎物。形容威严而凶狠。
35、狼顾鸢视：顾：看；鸢：老鹰。如狼鹰盯视猎物。形容凶狠而贪婪。
36、狼号鬼哭：号：呼啸，大叫。形容哭声凄惨。
37、狼艰狈蹶：狈：一种野兽；蹶：倒。比喻处境困苦窘迫。
38、狼猛蜂毒：像狼凶猛，像蜂狠毒。形容人凶狠毒辣。
39、狼前虎后：前门赶走了狼，后面来了虎。比喻坏人接踵
而来。
40、狼贪虎视：像狼一样贪婪，像老虎一样睁大眼睛盯着猎物。比喻野心很大。
41、狼贪鼠窃：鼠窃：小的偷窃行为。如狼那样贪婪，似鼠那样好窃。
42、狼吞虎噬：噬：咬。像狼虎吞咽咬嚼食物一样。比喻极其贪婪残忍。
43、狼吞虎咽：咽：吞。形容吃东西又猛又急的样子。
44、狼心狗肺：形容心肠像狼和狗一样凶恶、狠毒。
45、狼心狗行：行：所作所为。心肠似狼，行为如狗。比喻心肠贪婪凶狠，行为卑鄙无耻。
46、狼烟大话：漫无边际的吹牛话。
47、狼烟四起：狼烟：古代边境报警时烧狼粪的烟，即烽火。四处都是报警的烟火，指四处报警，社会动荡不安。
48、狼眼鼠眉：形容人相貌凶恶。
49、狼羊同饲：饲：喂养。比喻坏人和好人一样对待。
50、狼子兽心：比喻凶暴的人用心残忍，有如野兽。
51、狼子野心：狼子：狼崽子；野心：野兽的本性。狼崽子虽幼，却有凶残的本性。比喻凶暴的人必然怀有野心。
52、前怕狼，后怕虎：比喻顾虑重重，畏缩不前。
53、驱羊战狼：驱：赶。驱赶羊与狼搏斗。形容以弱敌强，力量悬殊，必遭覆灭。
54、如狼牧羊：牧：放养。比喻任用酷吏残酷地欺压人民。
55、如狼如虎：如：像，似。像狼和虎一样。比喻非常凶暴。
56、如狼似虎：像狼和虎一样。比喻非常凶暴。
57、声名狼藉：狼藉：破败杂乱。形容名望声誉败坏到了极点，不可收拾。
要逐项将选项与相关诗句对照，聚焦比较，找出选项中的确切根据或确切误点。 一、西塞山①下作 韦庄 西塞山前水似蓝，乱云如絮满澄潭。 孤峰②渐映湓城北，片月斜生梦泽南。 爨③动晓烟烹紫蕨，露和香蒂摘黄柑。 他年却棹扁舟去，终傍芦花结一庵。 【注】①西塞山：三国时东吴江防边塞，历代诗人多有趣咏。②孤峰，指湓城北的庐山。③爨（cuàn）：烧火做饭。 1．下面对这首诗歌思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，不恰当的两项是（5分）（）（）A．诗人行至西塞山这个东吴江防边塞，前望江水，历史往事等引起丰富的联想，但诗人并没有借西塞山势发盛衰荣辱的感叹。 B．颔联写诗人所见，前望是庐山，后看是斜月；“渐映”写月光逐渐明亮，“斜生”巧妙的写时间的推移、位差的变化。 C．颈联化实为虚，把西塞山一带异时生长成熟的植物作艺术的归纳，使得描绘的景物更加富有艺术魅力和生活情趣。 D．尾联，表现了诗人对西塞山的爱恋，他把芦花化作宁静恬适的生活伴侣，期望有一天独棹扁舟而来，依傍芦荻结庵而居。 E．这首诗写诗人舟行至西塞山下时所见所感，前两联暗示诗人的行迹，第三联写出对此地烹紫薇、摘黄柑的乡间生活的赞美。 2．首联“西塞山前水似蓝，乱云如絮满澄潭”写景有何妙处？请简要赏析。（6分） 二、野望 [唐]杜甫 西山白雪三城戍①，南浦清江万里桥②。 海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。 惟将迟暮供多病，未有涓埃③答圣朝。 跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。 【注】①三城戍：西山三城的堡垒，三城，与吐蕃临界，为蜀边要塞。②“南浦”句：南浦，泛指送别之地。万里桥，在成都杜甫草堂的东边。③涓埃：细流与微尘，比喻微小。 1．下列对本诗的理解，不正确的两项是（5分）( )( ) A．首联由景人题，远望“西山白雪三城戍”，近看“南浦清江万里桥”，景象开阔辽远。 B．颈联写自己“迟暮多病”“未报圣朝”，含蓄地批判了皇帝昏庸无能，荒淫误国，抒发了自己报国无门的悲叹之情。 C．尾联照应题目——“野望”，抒发了作者深为民不堪命，世事日转萧条和自己年老多病，功业未就的隐忧。 D．前两联写景，后两联抒情，景是情的基础，情是景的生发，情景交融，浑然一体。 E．诗人虽身居草堂，然心忧家国，诗歌内容深广，意境雄浑，感情深沉，表情达意抑扬跌宕。 2.颔联蕴含了诗人哪些思想情感？请结合具体诗句加以赏析。（6分） 三、浪淘沙·九日从吴见山①觅酒 吴文英② 山远翠眉长，高处凄凉。菊花清瘦杜秋娘。净洗绿杯牵露井，聊荐幽香。
[古诗文阅读]《狼》阅读训练及参考答案 [古诗文阅读]《狼》阅读训练及参考答案 阅读下面的文言文，回答第6至10题。 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳! 6.选出加点字解释不正确的一项。 A. 乃悟前狼假寐（睡觉） B. 屠暴起（暴躁） C. 屠大窘，恐前后受其敌（攻击） D. 止增笑耳（只有） 7.选出下列句子中的“以”与“以刀劈狼首”中的“以”意思相同的一项。 A.蒙辞以军中多务 B.皆刑其长吏，杀之以应陈涉 C.以其境过清，不可久居 D.固以怪之矣 8.选出下列句子翻译正确的一项。 A. 少时，一狼径取，其一犬坐于前（一会儿，一只狼从小路走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面）
B. 久之，目似瞑，意暇甚（过了一会儿，那只狼的眼睛仿佛闭上了，神情悠闲得很） C. 途中两狼，缀行甚远（路上遇到两只狼，远远地跟着屠户） D. 一狼洞其中，意将隧入以攻其后也（另一只狼正藏在柴草洞里，想要钻过去从后面对屠户进行攻击） 9.选出对课文内容理解正确的一项。 A.文章主要告诉我们，对待狼一样的恶势力，我们先作让步，如果其得寸进尺，贪得无厌，就应该勇敢地进行斗争。 B.文章的基本情节依次是：遇狼——御狼——惧狼——杀狼。 C.“投以骨”和“复投之”表现了屠户对狼的怜悯和抱希望。 D.“狼不敢前，眈眈相向”和“一狼径去，其一犬坐于前”表现了狼的狡猾。 10.选出下列说法不正确的一项。 A.《聊斋志异》是清代蒲松龄写的一部文言文短篇小说集，“志”是记的意思，“异”是指奇异的事，多为鬼狐的故事。 B.“暴起”“劈”“转视”“断”等动词表现了屠户勇敢机智的斗争精神。 C.本文故事情节生动曲折，语言简练传神，主要通过心理描写刻画了屠户和狼的形象，给人以深刻的启发。 D.最后一段以议论为主，点明了全文的主旨，包含着讽刺的味道。 20XX年广东省佛山市高中阶段学校招生考试语文试题
关于现代诗歌的语言特征 语言是人类思维的物质外壳，诗作为人类形象思维的产物，必然离不开这个外壳。下面是关于现代诗歌的语言特征，欢迎阅读： 一、关于变异性 韦勒克、沃伦说：“诗是一种强加给日常语言的‘有组织的破坏’。”诗没有现成的媒介，需从其它语言那里借用媒介。“‘借’就是‘破坏’。没有‘破坏’诗就寻觅不到自己的媒介。”[1](p38)“借”的结果就使得语言的内涵发生了变异，从而也增加了语言的新颖性和独特性。这种变异主要是通过“破坏”词义和“破坏”语法来实现的。 我是如此为疼痛所烧炼/我渴，我渴，我渴得必须咬破自己的皮肉/狂饮在动脉中涌流的自己的鲜血! ——阿垅《琴的献祭》 收割季节/麦浪和月光/洗着快镰刀 ——海子《麦地》 春天，十个海子低低的怒吼/围着你和我跳舞，唱歌/扯乱你的黑头发，骑上你飞奔而去，尘土飞扬/你被劈开的疼痛在大地弥漫 ——海子《春天，十个海子》
“疼痛”、“烧炼”、“渴”、“洗”、“劈开的疼痛”……这些词语的意义已遭“破坏”。它们，连同与它们相组合的诗歌语言，其指称表意功能已经微不足道，重要的是语言的意味。它们主要不是对外在世界的叙述，而是对内心世界的呈现。《琴的献祭》中的字句，表现了诗人渴望新生、渴望巨变的强烈心情;《麦地》中的“洗”字虽尚有些许原义，但已发生了很大的变化。它对于“麦浪”是“擦”的意义;对于“月光”则有“渡”的含义，同时反映出丰收给农民带来的喜悦和他们在割麦时的愉快心情。 类似的例子很多。如臧克家《场园上的夏夜》：“蛛网上斜挂着一眼闷热”——“闷热”本为肤体觉，但因为“斜挂”而转移为视觉;陈敬容《野火》：“我要采撷所有/春天的香气”——“香气”本来是嗅觉，也因为“采撷”而转化为视觉。 遭到“破坏”的语言，其交际功能已经退化到最低限度，而抒情功能则发展到最大限度。凭借诗中前后语言的反射，日常语言就披上了诗的色彩，蕴涵了诗的韵味，变成了诗的语言。 通常，书面语言是要遵循语法的(包括诗以外的其它文学语言)，但诗常常违“法”，它在词义的搭配、词语的顺序等方面常常破“格”，以造成一种突兀、奇特的效果。“破坏”的结果，产生了特殊的语言，中国人称为“诗家语”，西方人叫做“poetic diction”。
千古名联诗词赏析 佳联共赏 林则徐自题（一） 海纳百川，有容乃大；壁立万仞，无欲则刚。 林则徐自题（二） 苟利国家生死以；岂因祸福避趋之。 林则徐自题（三） 应视国事为家事，能尽人心即佛心。 曾国藩自题（一） 老老实实作人，知恩报恩；明明白白处事，敬德怀德。 曾国藩自题（二） 战战兢兢，即生时不忘地狱；坦坦荡荡，虽忧患亦畅天怀。 刘宗周自题 无欲常教心似水；有言自觉气如霜。 梁章钜自题 闲看秋水心无事；静听天和兴自浓。 孙星衍自题 莫放春秋佳日过；最难风雨故人来。 包世臣自题 尽交天下贤豪长者；常作江山烟月主人。 翁同□自题 文章真处性情见；谈笑深时风雨来。
周恩来自题 与有肝胆人共事；从无字句处读书。 佚名述志 宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天外云卷云舒。 佚名自题 非关因果方为善；不计科名始读书。 题蒋心馀宅内堂 彭元瑞 欣戚相同，为人莫想欢娱，欢娱即是烦恼；福命不大，处世休辞劳苦，劳苦乃得安康。 题居室 张应昌 扫地焚香，清福已具；粗衣淡饭，乐天不忧。 题居室 王氏 草草杯盘供语笑；昏昏灯火话平生。 题居室 陆秀和 近市声喧，清风明月不用买；家贫客少，鸟语花香自可人。 题厅堂 处世无奇，唯忠唯恕；治家有道，克俭克勤。 题厅堂 不悲镜里容颜瘦；且喜心头疆域宽。 题书斋 邓子龙 月斜诗梦瘦；风散墨花香。 题书斋 傅山 竹雨松风琴韵；茶烟梧月书声。
题书斋 奇书手不释；旧友心相知。 题书斋 陈白崖 事能知足心常惬；人到无求品自高。 题书斋 曾国藩 世事多因忙里错；好人半自苦中来。 题宣南小园 乌尔衮木 半日读书，半日静坐；一亩种菜，一亩栽花。 题厨房 寻常无异味；鲜洁即家珍。 题湖南抚署 但愿民安若堵(du)；何妨署冷若水。 题河南法院 李石冰 莫寻仇，莫负气，莫听教唆，到此地费心费力费钱，就胜人，终累已；要酌理，要揆情，要度时势，做这官不清不勤不慎，易造孽，难欺天。 赠林则徐 程恩泽 理事若作真书，绵密无间；爱民如保赤子，体会入微。 赠瞿秋白 何溱 人生得一知已足矣；斯世当心同怀视之。 赠林可达 姚琮 身安茅屋稳；心定菜根香。 赠沈宗瀚 蒋梦麟 学道，信道，乐道；识人，用人，容人。
赞美狼的句子 60句第1段： 1.森林是一个美妙的世界。鸟儿树上唱歌，野兽林中奔跑，厚厚的落叶下面，住着许许多多的小虫子。森林是由一棵又一棵树组成的。那些书都积极向上生长，仿佛要离开大地，奔向天空。 2.古戛纳狼群就离灰满几十米远的马鞍形山洼地里分食着那头该死的野猪。山洼一片红光，分不清是猪血还是夕阳。几丛衰草，几片残雪，早春的日曲卡山麓，荒凉而寒冷。狼群已经两天没觅到食物，无论大狼小狼公狼母狼都饥肠辘辘，谁肯放过眼前这顿美味可口的野猪肉？以死野猪为轴心，围着四、五十匹狼，你抢我夺，不时传来争食的嗥叫。 3.炎热的夏天来到森林里。太阳像一个火球，成天头顶上烤，门前的书全聋拉着叶子，一副无精打采的模样。好不容易盼来一丝风，还是热烘烘的。 4.6：生存战斗是知识的源泉。 5.暴雨越下越猛，狂烈的山风像一把把尖刀无情地宰割着狼崽脆弱的生命，沉重的雨粒像一把把钉锤狠命敲击着狼崽稚嫩的躯体。 6.要想草原呆下去，就得比狼还厉害。 7.我跟巴雅只挖到了一只，其它几只是先回来的几家人送给咱们两家的。他们说，这是额仑草原的规矩。杨克笑道，咱们跟着老阿爸真是占大便宜。老人也笑了笑说：你们也是草原人了，往后也要记住草原的规矩。 8.笨狼一边看书，一边床上摆开姿势比画：呼气、吸气、划水。笨狼练的认认真真。 9.我也打狼，可不能多打。要是把狼打绝了，草原就活不成。草原死了，人畜还能活吗？ 10.真该感谢这只树鼩，就像一个漂亮的舞台，让它上演了一出拿手好戏，就像一架登高的梯子，让它的地位迅速上升了好几格。 11.草原和狼打交道必须明白“什么可能都会出现”。这是草原狼教给蒙古战士的最基本的军事条令。 12.紫岚占据了居高临下的有利位置，瞅着大白狗扭动狗腰想转身又未转成的有利战机，从背后猛地扑到大白狗身上。 13.15：我的对手只有自己，要想爬得更高，只应该自己往上走，而不应该把别人往下压。 14.草原上，谁活着都不容易，谁给谁都得留条活路。 15.为了祖先自由的理想藏身于荒凉的山冈为了生活躲过无数猎人的枪遥望灯红酒绿的楼房那是狗住的地方《玄狼》一凛玄毛绝壑丛，千寻幽碧认重瞳。云巅独啸霜晨月，
《故都的秋》中的诗歌特质 从文体特征上看，《故都的秋》是一篇写景抒情的散文。然而，这篇优美的散文却包含着许多诗歌创作的特质，这也使得文章极富诗意，给读者以心灵深处的审美冲击。 首先，作者在描写角度的选取方面借鉴了古人的一些笔法。众所周知，古人的诗歌创作往往与一个词语是分不开的，这就是“意象”。本文虽为散文，但所选景物也完全可以理解为诗歌中的意象。古人写诗所选择的意象往往具有固定的涵义，而本文也不例外。例如：陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。这些景物当中，即有自然景观，又有人文景观。但无论是哪一种景物，都吐露着特有的秋意，也充满着浓浓的诗意。与古代诗歌作一下比较，本文所选景物也正是古人常用的诗歌意象。可见，郁达夫本人的创作手法是继承了中国传统技巧的。 不仅如此，就连诗歌营造意境的方法也能在这篇写景散文中找到影子。我们所学的写景抒情诗中，有许多诗歌选择的不是一个意象，而是一组。正如这篇文章选择了一系列特有景色一样，这些意象就构成了诗歌的意境。在本文中，我们也能够通过作者这一组描写秋景的句子，在大脑中形成一幅优美的故都秋景图。而这幅秋景图正是郁达夫为我们营造的一个富有韵味的意境。在这幅图中，属于秋的色调占据了最重要的地位。 其次，在艺术手法选择方面，本文也运用了诗歌最常用的技巧之一――情景交融法。很明显，这篇文章的主体就是对北平特有的秋景的描写。在这些景物描写中，我们很容易感受到埋藏在作者内心深处的淡淡哀愁，这与古代诗人那种“自古逢秋悲寂寥”是一脉相通的。我们可以设想一下，一个对故都的秋拥有极深情感的人，如果十几年都不曾尝到秋的滋味的，那他的心情又是如何呢？本文的作者就以细腻的笔触为我们抒写了自己的内心世界。 在这篇文章当中，作者并没有选择故都的皇家宫殿、园林，也不是北平西山那优美的自然风光，而是把焦点聚集在了老百姓周围。也许在他看来，只有人的存在――而且是普通平民――才能更加显示出秋的意义。于是，他将苦涩的“品味”与生动的景物描写有机地结合在一起，创造出一种特殊的神韵。他只是依凭一个普通文化人士的眼光来观察和体验故都之秋，他笔下的秋味、秋色和秋的意境与姿态，都笼罩着一层奇异的主观色彩。例如写“租人家一椽破屋来住着”，“在破壁腰中，静对着“蓝”的牵牛花，从寻常景象甚至破败景象中看出、体验出美来。写“北国的槐树”的落蕊，“脚踏上去声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉”，写“灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细
古诗狼三则其一翻译赏析 文言文《狼三则其一》选自初中文言文大全其诗文如下： 【前言】 《狼三则》选自蒲松龄先生的《聊斋志异》，《狼三则》都是写屠夫在不同情况下遇狼杀狼的故事。第一则着重表现狼的贪婪本性，第二则着重表现狼的欺诈伎俩。第三则着重表现狼的爪牙锐利，但最终却落得个被杀死的下场，作者借此肯定屠夫杀狼的正义行为和巧妙高明的策略。三个故事都有生动曲折的情节，各自成篇，然而又紧密相关，构成一个完整统一体。 【原文】 有屠人货肉归，日已暮。歘一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎；步亦步，尾行数里。屠惧，示之以刃，则稍却；既走，又从之。屠无计，默念狼所欲者肉，不如姑悬诸树，而早取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠即竟归。昧爽（黎明）往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状。大骇。逡巡近之，则死狼也。仰首审视，见口中含肉，肉钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼革价昂，直十余金，屠小裕焉。缘木求鱼，狼则罹之，可笑已。 【注释】 货：出售、卖。 欻（xū）：忽然。 瞰（àn）：窥视。
昂：贵。 罹：遭遇（祸患）。 蚤：通早意思：早晨 直：通值意思：价值 【翻译】 一个屠夫卖完了肉回家，天色已经晚了。在这时，突然出现了一匹狼。狼不断的窥视着屠夫带着的肉，嘴里的口水似乎都快要流出来了，就这样尾随着屠夫跑了好几里路。屠夫感到很害怕，于是就拿着屠刀来比划着给狼看，狼稍稍退了几步，可是等到屠夫转过身来继续朝前走的时候，狼又跟了上来。屠夫没办法了，于是他想，狼想要的是肉，不如把肉挂在树上（这样狼够不着），等明天早上（狼走了）再来取肉。于是屠夫就把肉挂在钩子上，踮起脚（把带肉的钩子）挂在树上/b/19180htm，然后把空担子拿给狼看了看。就这样狼就停下来不再跟着屠夫了。屠夫就（安全地）回家了。第二天拂晓，屠夫前去（昨天挂肉的地方）取肉，远远的就看见树上挂着一个巨大的东西，就好像一个吊死在树上的人，(屠夫）大吃一惊。（屠夫）小心地（在四周）徘徊着向树靠近，等走到近前一看，原来（树上悬挂着的）是一条死狼。（屠夫）抬起头来仔细观察发现，狼的嘴里含着肉，挂肉的钩子已经刺穿了狼的上颚，那个情形就好像鱼儿咬住了鱼饵。当时市场上狼皮非常昂贵，（这张狼皮）能值十几两银子，屠夫的生活略微宽裕了。就像爬上树去捉鱼一样，狼本来想吃肉，结果遭遇了祸患，真是可笑啊。
鲁迅诗选 七绝·自题小像 灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 许寿裳《怀旧》：“１９０３年他（鲁迅）二十三岁，在东京有一首《自题小像》赠我。”鲁迅于１９３１年重写时题：“二十一岁时作，五十一岁时写之，时辛未二月十六日也。” ①寒星：宋玉《九辩》：“愿寄言夫流星兮，”荃不察：屈原《离骚》：“荃不察，余之衷情兮。” 七绝·无题 血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。 英雄多故谋夫病，泪洒崇陵噪暮鸦。 《鲁迅日记》１９３２年１月２３日：“午后为高良夫人写一小幅，云：（略）。”高良夫人，即高良富子夫人。 ①《后汉书·王霸传》：“疾风知劲草。” ②１９３２年１月，广州和南京合组的政府成立，蒋介石回奉化，汪精卫托病到上海，行政院长孙科主政，事事棘手，被迫下台。
七律·自嘲 运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头。 破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。 《鲁迅日记》１９３２年１０月１２日：“午后，为柳亚子书一条幅云：（略）。达夫赏饭，闲人打油，偷得半联，添成一律以请之。”按，１０月５日郁达夫在聚丰园宴请兄郁华，请鲁迅作陪。诗中“破”作“旧”，“漏”作“破”。后来鲁迅为日本杉本勇乘题此诗于扇面，“对”作“看”。 ①鲁迅《华盖集·题记》：“这运（指华盖运），在和尚是好运：顶有华盖，自然是成佛作祖之兆，但俗人可不行，华盖在上，就要给罩住了，只好碰钉子。” ②《吴子·治兵》：“如坐漏船之中。”《晋书·华卓传》，华卓说：“得酒满数百斛船，……拍浮酒船中，便足了一生矣。” ③《左传》哀公六年：“鲍子曰：‘汝忘君（齐景公）之为儒子牛而折其齿乎？”洪亮吉《北江诗话》卷一引钱季重作的柱帖：“酒酣或化庄生蝶，饭饱甘为儒子牛。”
形容狼外形的句子 60句第1段： 1.9：同一个陷阱永远不可能抓住两只狼，犯一次错误可以原谅，但是连续犯两次错误只能是不可救药的愚蠢。 2.你临别的微笑虽然只是短短的一瞬，但是摄在我心的底片上，却留下了永恒。我时时将它托在思念的掌心里，那形象是那么真切，那么清晰！ 3.灰满恨不得立刻扑上去与肉陀拼个你死我活，但它咬紧牙关克制住了自己的冲动，它虽然已经是出类拔萃的大公狼了，但在众狼眼里的形像还不够高大完美，还没做出惊天动地的业绩，还没达到八面威风的境界，现在贸然扑上去，极有可能会触犯众怒，取胜希望很渺茫。它长嗥一声，把悲愤与悲凉冷凝成一个太阳也休想融化的坚强而冷酷的意志，藏进心底。 4.14：威严，绝对的威严，是管好这个团队的必须手段。一个没有威严、没有统治手腕的头狼，很快会被别的狼取代。 5.这是道尔基家的一群全场出名的杀狼大狗，个个都是职业杀手，组合配对极佳，八条狗齐心合力，分工明确：快狗纠缠，笨狗撞击，群狗咬定，恶狗一口封喉。它们与狼交战从不分兵，集中兵力，各个击破。 6.离别是暂时的，共度人生是永远的，离别滋生相思情，使我们的爱情更炽热。 7.几条大狼巨狼还使出了蒙古狼极其残酷的战法：以轻伤换重伤，以重伤换敌命，故意露出非要害处让大狗咬住，然后置自己伤口于不顾，而猛攻狠咬狗的喉咙和肚子。 8.24：一时的忍耐是为了更广阔的自由，一时的纪律约束是为了更大的成功。 9.12：我们残忍，但是我们从不苛求;我们贪婪，但是我们从不忘宽容! 10.蒙古人一半是猎人，不打猎，像肉里没有盐，人活着没劲。不打猎，蒙古人的脑子笨了。 11.20：公平不是单一的平均分配，也不是残忍的弱肉强食。既能让强壮者分到最多的食物，又不能让弱小者忍饥挨饿，这是公平。 12.森林是一个美妙的世界。鸟儿在树上唱歌，野兽在林中奔跑，厚厚的落叶下面，住着许许多多的小虫子。森林是由一棵又一棵树组成的。那些书都积极向上生长，仿佛要离开大地，奔向天空。 13.绝望、恐惧、坚韧不拔、非凡、嗥叫、饥肠辘辘、苟活、轻蔑、嘲弄、凶相毕露 14.它像一阵风似的蹿到倒霉的母鹿跟前，把嘴里衔着的那束羊蹄甲花使劲朝母鹿的眼睑刺去。这时，母鹿已被狼嘴里喷出的那股血腥的气流惊醒，睁开眼来，却是白白的一片花影，它下意识地往后仰躲。紫岚趁机一口咬住母鹿腹下那头可怜的鹿仔的脖子，把它拖了出来。
诗歌鉴赏选择题答案 一望岳（杜甫）岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。 1理解正确的是（C） A“齐鲁青未了”是指齐鲁大地虽不是一片绿色，山色却是无边无际的。 B“阴阳割昏晓”描写了山中黄昏明暗交替的景色。 C“荡胸生层云，决眦入归鸟”写了黄昏时的山景和诗人的感受。 D“一览众山小”表达了诗人登临山巅所产生的无往不胜的傲气。 2理解不正确的是（A） A“岱宗夫如何”句，写出了作者乍一望见泰山时对自然造化神奇的疑惑之情。 B“造化钟神秀”句，“钟”是“聚集”的意思，“钟”字将大自然写得十分有情。 C“阴阳割昏晓”中“割”字给人泰山如刀的感觉，突出了泰山险峻崎岖的形象。 D“荡胸生层云，决眦入归鸟”写出了黄昏时山中云气层出的山景和诗人的感受。 3理解不正确的是（D） A首联写远望之景。以距离之远烘托泰山之高，表现了诗人初见泰山时激动喜悦、 惊叹不已的心情。 B颔联写近望之势。“钟”字，写大自然格外倾情，把奇景凝聚在泰山；“割”字， 写挺拔的山峰使得山南山北一明一暗。 C颈联写细望之景。山中层云缭绕，使心灵受到涤荡。极目远眺，飞鸟还巢， 可知诗人瞩望之专注。 D尾联写诗人登上了泰山极顶，以脚下群山的渺小反衬泰山的雄伟，蕴含深刻的哲理。4理解不正确的是（C） A.第一句表达了诗人高山仰止的感叹。 B.第二句诗人以距离远衬托山势高峻。 C第三句是说泰山非常有运气和福气。 D最后两句表现了诗人的雄心和气概。 5理解不正确的是（B） A首联一问一答，表达诗人敬慕之情。 B..颔联写远观泰山神秀巍峨的形象。 C颈联写黄昏时的山景和诗人的感受。 D尾联表达诗人睥睨天下的豪情壮志。 6这是一首五言古诗，表现了泰山高大险峻、神奇秀丽的特点。[2013松江一模] 7下列对诗歌理解有误的一项( C)[2013松江一模] A.泰山别名“岱”，因居五岳之首，故又名“岱宗”。 B.首句以设问的方式体现了诗人乍见泰山似的惊叹。 C.末句描写是诗人登上山顶后所看到的景象，极富哲理。 D.全诗由远望到近望、细望，表达了诗人对泰山的热爱。 二．饮湖上初晴后雨（苏轼）水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜 1理解不正确的是（A） A诗歌前两句生动描写了西湖雨后天晴的美丽景致。 B..末句中的“淡妆浓抹”与前两句中的“晴、雨”照应，比喻奇妙而贴切。
诗的特点(总结) 第1篇： 诗的特点有韵文，有节奏感，有韵脚。可是押韵宽松，并且诗的长短不限，韵脚也能够随时转换，韵脚不像近体诗必须用平声，是可平可仄的。 不要求对仗，可是能够使用对偶，格式也宽松，不在乎平仄、词性相对。下笔出典，古朴沉雄，语言简单清新，这是因为高古的语言系统不完善的缘故，长久下来反而构成了一套让人感觉古拙的意境。 其实这些特点，都是相对之后近体诗、词牌这些更高级、更精致的文学形式而言的。 随后在格律成熟之后，长短不齐的古体诗句子基本上也会成为律句，因为合律是好听顺耳的最简单方式，这种句子合律，只是体式，押韵，对偶上只合古风的诗体，我们称之为“律古”。 随着社会和文化的不断提高，不断精细化以及诗词意象的不可逆转性变化，真正意义上的“古体诗”很难再现。今人仿作，无论如何也摆脱不了工业社会的油腻之气。 至那些堆砌古词，连自我都不明白自我写的什么所谓新时代“古风”，可是是一袭工业流水线下的汉服罢了。 诗的特点(总结) 第2篇： 诗歌的特点和表现手法 诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。来源古代人们的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称。开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一齐，统称为诗歌。中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。西欧的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维尔吉、贺拉斯等诗人开启创作之源。 诗歌的特点 诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。 我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，并且在精炼与和谐的程度上，异常是在节奏的鲜明上，它的语言有别散文的语言。”这个定义性的说明，概括了诗歌的几个基本特点：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言具有音乐美。 诗歌的表现手法
关于狼道的句子 追逐猎物仅仅靠猛跑是不够的，尤其在对付大群猎物的时候，必要的准备和步骤是获得成功的基矗而谋划是实现这一切的唯一保障。 不为明天做准备的人永远不会有未来，今天就准备好明天的事情就永远不会饿死。 如果注定要承受痛苦，那么就把痛苦当作是一种磨练，既然一切不可避免，就让暴风雨来得更猛烈一些吧！ 有时候，靠单纯的判断并不能确定成功的几率，与其在等待中浪费青春，不如在追求中燃烧生命。 也许你曾经看到我们退逃，但那不是我们最后地形象。在自然界中，虽然我们不是最强大地，但是我们是最无畏的。在我们地内心里，只有战斗，战斗到最后一刻。 最强壮的狼也有它脆弱的地方，要想做到最好，仅仅靠自己是不行的。只有不断地取长补短，才会不断地进步。 在草原上，即使我们什么都没有了。至少我，还有勇气。这是我们最大的财富，有了勇气就可以得到一切。 一根最细小的鱼刺也可以扎破喉咙。一只麻雀大小的肉也可能挽救一条危弱的生命。生存无小事，珍惜每一口食物，把它当作救命的一口。 生命如果跟时代崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。
伤痛不会让我消沉，只能激发我更强的斗志！ 一个狼群就是一支训练有素，纪律严明的部队，统一行动，绝对服从，协同作战，这就是狼的纪律。 公平不是单一的平均分配，也不是残忍的弱肉强食。既能让强壮者分到最多的食物，又不能让弱小者忍饥挨饿，这就是公平。 斗勇更斗智，请用脑子来游戏。两点间的曲线有时候比直线更短！ 不要再只是被动地等待别人告诉你应该做什么，而是应该主动地去了解自己要做什么，并且规划它们，其后全身心的努力的去完成它。 被抓不可怕，挨饿不可怕，最可怕的是没有了骨气，成了一条摇尾乞怜的狗！ 短暂的争吵是为了再次握手，一时的争斗是为了永远的和平。分歧是一种个性存在的必然，但是绝对不是消极的借口。要想顺利地生存下去，不仅要有无惧危险的勇气，更要有发现危险的能力，如果你嗅不到明天的危险，那么明天也许就是你的死期。没有利益的战斗我绝不参与，没有任何好处的朋友我绝不结交，只要对生存有利，哪怕是敌人，也可以成为暂时的朋友。夜莺声音好听换不来饭吃，与其有时间嚎叫，不如去磨爪子，嚎叫如果能得到食物，那么驴一定比狼还厉害。一时的忍耐是为了更广阔的自由，一时的纪律约束是为了更大的成功。
诗歌鉴赏客观选择题 8.对下面这首宋诗的赏析，不恰当的一项是（ c ） 约客赵师秀 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。 有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。 A.前两句写出了时令特色和地方气息，从侧面透露出诗人在静候友人来访时的感受。 B.第三句点题，以“夜半”说明诗人在久久等待，但约客未至，却只听到阵阵的雨声、蛙声。 C.第四句描写了“闲敲棋子”这一细节，生动地表现出诗人此时闲适恬淡的心情。 D.全诗通过对环境和人物动作的渲染，描写诗人雨夜等候客人的情景，含蓄而有韵味。 阅读下面一首唐诗，完成8—9题。 漫成一首杜甫 江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。 沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨刺鸣。 8．对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ c ） A．首句从水中月影写起，描写了江上月夜宁静的美景，与“江清月近人” 这句诗异曲同工。 B．第三句写白鹭屈曲着身子，恬静地夜宿在月照下的沙滩上，意境安谧、和平。 C．二、四两句分写了江风吹打桅灯、大鱼跃出水面的“动”，与一、三两句的“静”对比鲜明。 D．全诗通过写夜泊时的所见所闻，透露出诗人对平静、安宁生活的向往。 9．这首诗的四句分别写了月、灯、鹭、鱼四景，四景又组成了一个统一 的意境。下列四首诗中与这种写法相同的一首是（ c ）A．白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。 B．门径俯清溪，茅檐古木齐。红尘飘不到，时有水禽啼。 C．迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 D．千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 阅读下面一首唐诗，完成14－15题。 题李凝幽居贾岛 闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。 过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。
赞美狼的句子 赞美狼的句子，关于狼的30句经典语句 1、我们残忍，但是我们从不苛求；我们贪婪，但是我们从不忘宽容！ 2、对于没有到手的猎物，我们首先要考虑的是如何把它抓住，至 于口味如何，能不能吃，那是抓住以后的事情。只要有利的，绝不放过；只要无用的，坚决舍弃。 3、没有利益的战斗我绝不参与，没有任何好处的朋友我绝不结交，只要对生存有利，哪怕是敌人，也能够成为暂时的朋友。 4、生存战斗是知识的源泉。 5、一百次心动不如一次行动。 6、上天给了我们强壮的肉体，给了我们坚强的灵魂，给了我们生 存的环境，给了我们空气、水、事物，给了我们一切，对此，在一生 当中我们都怀着最深厚的敬意。 7、不为明天做准备的人永远不会有未来，今天就准备好明天的事 情就永远不会饿死。 8、要想顺利地生存下去，不但要有无惧危险的勇气，更要有发现 危险的水平，如果你嗅不到明天的危险，那么明天也许就是你的死期。 9、王者与强者的区别就在于，强者只拥有强大的力量，而王者则 兼具力量与智慧，凡事都准备充分，强大的力量不如万全的准备。 10、一根最细小的鱼刺也能够扎破喉咙。一只麻雀大小的肉也可 能挽救一条危弱的生命。生存无小事，珍惜每一口食物，把它当作救 命的一口。
11、同一个陷阱永远不可能抓住两只狼，犯一次错误能够原谅， 但是连续犯两次错误就只能是不可救药的愚蠢。 12、夜莺声音好听换不来饭吃，与其有时间嚎叫，不如去磨爪子，嚎叫如果能得到食物，那么驴一定比狼还厉害。 13、威严，绝对的威严，是管好这个团队的必须手段。一个没有 威严、没有统治手腕的头狼，很快就会被别的狼取代。 14、个体是群体的一部分，只有尊重个体，才能保障群体的利益。学会体贴下属，那么在必要的时候，他们就会为你、为整个群体效死。 15、狼王是狼群的领袖，更是群体交流的纽带，一个和群体之间 没有任何隔阂的狼王是永远不会失败的。 16、公平不是单一的平均分配，也不是残忍的弱肉强食。既能让 强壮者分到最多的食物，又不能让弱小者忍饥挨饿，这就是公平。 17、一只狼能够捕获一只羊，一百只狼却能够屠杀一万只羊。双 拳难敌四手，恶虎敌不过群狼。 18、追求让人充实，分享让人快乐。 19、没有失去就没有获得，所以，在需要我们付出的时候，我们 从不犹豫。 20、一时的忍耐是为了更广阔的自由，一时的纪律约束是为了更 大的成功。 21、一个狼群就是一支训练有素，纪律严明的部队，统一行动， 绝对服从，协同作战，这就是狼的纪律。 22、短暂的争吵是为了再次握手，一时的争斗是为了永远的和平。分歧是一种个性存有的必然，但是绝对不是消极的借口。 23、壮的狼也有它脆弱的地方，要想做到，仅仅靠自己是不行的。只有持续地取长补短，才会持续地进步。
诗的特点 诗的特点(总结5篇) 诗的特点总结（一）： 诗的特点有韵文，有节奏感，有韵脚。可是押韵宽松，并且诗的长短不限，韵脚也能够随时转换，韵脚不像近体诗必须用平声，是可平可仄的。 不要求对仗，可是能够使用对偶，格式也宽松，不在乎平仄、词性相对。下笔出典，古朴沉雄，语言简单清新，这是因为高古的语言系统不完善的缘故，长久下来反而构成了一套让人感觉古拙的意境。 其实这些特点，都是相对于之后近体诗、词牌这些更高级、更精致的文学形式而言的。 随后在格律成熟之后，长短不齐的古体诗句子基本上也会成为律句，因为合律是好听顺耳的最简单方式，这种句子合律，只是体式，押韵，对偶上只合古风的诗体，我们称之为律古。 随着社会和文化的不断提高，不断精细化以及诗词意象的不可逆转性变化，真正意义上的古体诗很难再现。今人仿作，无论如何也摆脱不了工业社会的油腻之气。
至于那些堆砌古词，连自我都不明白自我写的什么所谓新时代古风，可是是一袭工业流水线下的汉服罢了。 诗的特点总结（二）： 词是我国诗歌的一种形式，是一种诗体。最初它的出现，是为配合音乐歌唱而写的歌词，初时也称曲子词。由于是按乐填词，每首词都有自我的词调。其乐曲来源，一般认为有四种情景：对民歌的加工和民间歌手的创制、根据大型歌舞曲或其他乐曲改制、少数民族地区或域外乐曲的袭用或改制、文人创制的乐曲等。(参见陈振寰《读词常识》，上海古籍出版社）词调的名称叫词牌，词牌名称的由来，一般也有四种情景：乐曲的本名、填写较早而影响较大的某首词的题目、与某词调的创制或有关人物及故事、与词调所据的乐曲有关。据不完全统计，词调总共在1000调以上，其中常用的约有100多个。 词分小令、中调、长调三类。清毛先舒《填词名解》认为，五十八字以内为小令，自五十九字始至九十字止为中调，九十一字以外者俱为长调，从字数上大约讲出了这三类词的特点。词有令、引、近、慢等，令一般较短，引和近较长，慢又比引、近长。词除一部分小令外，一般都分为两段，第一段被称为上片，或上阕，第二段被称为下片，或下阕。不分片的称单调，分两片的称双调。也有少数词分为三段、四段。
佛学东渐对诗歌声病观念及规则的影响 高文强 摘要从诗歌声病理论创制者的佛教背景和随佛教传入的梵语诗律在中土的传 播来看，永明诗歌声病论在形成过程中吸取外来诗律中的有益成份是完全可能的。 而通过相关材料的具体考证我们发现，永明诗歌声病论中的不少诗病概念和诗律规 则都与随佛教传入中土的梵文诗律有着渊源关系。因此可以认为，佛学东渐是影响 永明声病理论形成的重要因素。 关键词永明佛教声律论梵文诗律 永明声律论的提出，在中国文学批评史上具有开创意义，故沈约才自负于“在昔词人，累千载而不寤，而独得胸衿”①。虽然陆厥对沈约的自负颇不以为然，并认为“前英已早识宫徵”而嘲其说“近于诬”②，然而正如清代学者阮元所云：“休文所矜为创获者，谓汉魏之音韵乃暗合于无心；休文之音韵乃多出于意匠也。”③就中国文学批评发展史来看，以声病规则约束诗歌创作的理论的确具有明显的独创性，纪昀称之为“独有千古”，郭绍虞认为纪评是“较为公平的论调”④。那么，沈约的声病理论是否完全出于自己的独创？对这一点，现代研究者一直未能提出质疑。近几年来，随着国内外学者对声律论研究的深入，人们逐步发现永明声病理论的提出与佛学东来有着密切关系。本文欲就此问题谈谈自己的看法。 一、声病理论创制者的佛学背景 在讨论佛教与永明声病理论的关系之前，有必要先来讨论一下声病理论创制者的佛学背景，因为这是佛教得以影响声病论的重要前提。 据《南史·陆厥传》载：“时盛为文章，吴兴沈约、陈郡谢朓、琅琊王融以气类相推毂，汝南周颙善识声韵。约等文皆用宫商，将平上去入为四声，以此制韵，有平头、上尾、蜂腰、鹤膝。五字之中，音韵悉异，两句之内，角徵不同，不可增减。世呼为‘永明体’。”又《封氏闻见记·声韵》：“周颙好为韵语，因此切字皆有纽，皆有平、上、去、入之异。永明中，沈约文辞精拔，盛解音律，遂撰《四声谱》。时王融、刘绘、范云之徒，慕而扇之，由是远近文学，转相祖述，而声韵之道大行。”由上述材料可知，声病论的倡导者以周颙、沈约、谢朓、王融四人为主。不过从声病理论的创制角度来看则重在周颙、沈约二人。沈约制《四声谱》以言声病，由此声病论始广为流传。而据《文镜秘府论·天卷·四声论》引隋刘善经《四声指归》曰：“宋末以来，始有四声之目。沈氏乃著谱论，云起自周颙。”所谓“沈氏谱 ①姚思廉：《沈约传》，《梁书》第243页，中华书局1973年版。 ②陆厥：《全齐文》卷二十四《与沈约书》，商务印书馆1999年版。 ③阮元：《揅经室续集》三《文韵说》，四部丛刊本。 ④郭绍虞：《中国文学批评史》上册第140页，百花文艺出版社1999年版。
白 平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。 玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程，长亭更短亭。 1. 对这首词的理解和赏析，不恰当的两项是（）（5分） A.开头两句为远景，“平林漠漠烟如织”便传达出一种空寞惆怅的情绪，它起到笼罩全篇的作用。 B.“寒山一带伤心碧”一句是静态的写生，是一种冷色的画面，但静态之中又夹杂着主观的感受， 给人一种潜在的骚动感，撩人意绪。 C.“暝色”句为远景，用一“入”字由远而近，从全景式的平林远山拉到楼上人物的特写镜头， 突出了“有人楼上愁”的人物主体，层次井然。 D.“宿鸟归飞急”这一句写得很巧妙。作者用急飞的宿鸟与久立之人形成强烈的对照。既反衬出 人的落拓无依也使抒情主人公的心骚动更加剧烈。 E. 全词偏于客观景物的渲染，然而景物的渲染中却带有浓厚的主观色彩，因而从整体上来说， 情与景又融成一片。 公安县怀古① 杜甫 野旷吕蒙营，江深备城。 寒天催日短，风浪与云平。 洒落君臣契，飞腾战伐名②。 维舟倚前浦，长啸一含情。 注：①本诗作于大历三年（公元768年）深秋。是年夏，吐蕃进犯灵武、邠州，京城震动。杜甫因好友严武去世，便离开蜀地到荆楚一带的公安县暂住。②此二句主要写了三国时备君臣的关系及吕蒙的战绩。 2．下列对本诗的理解，正确的两项是（）（5分） A．这是一首五言古体诗。全诗八句四联，对仗工整，颇显诗人的诗律功底。 B．首联构思精巧，用笔着力表现出“山野”之“旷”，“江水”之“深”。 C．颔联中，“催”字将深秋季节里昼短夜长的自然情状形象生动地展现出来。 D．颈联“用典”，主要表现出了备君臣的和睦关系以及吕蒙的赫赫战功。 E．整首诗层次清晰明了，首叙古迹形胜，次写想象之景，后直抒怀古情思。 阙题 眘（shèn）虚 道由白云尽，春与青溪长。 时有落花至，远随流水香。 闲门向山路，深柳读书堂。 幽映每白日，清辉照衣裳。 诗人简介：眘（shèn）虚，唐代诗人。性高逸，不慕荣利，交游多山僧道侣。曾拟在庐山卜宅隐居，未成。早年逝世。 【注】阙题：即缺题，原题缺失，后人在编诗时以“阙题”为名。 3.下列对这首诗的理解和赏析，最恰当的两项是（）（5 分） A．“道由白云尽”，云路并写，表现了道路之高远，环境之清幽。 B．“闲门向山路”，叙中含情，写出了作者远离尘世的孤寂生活。 C．“深柳读书堂”，融情于景，流露了作者一心向学的沉静安详。 D．“清辉照衣裳”，直抒胸臆，传达出作者真实自然的心理感受。 E. 三、四两句写落花随着流水远远而来，又随着流水远远而去，流露出淡淡的忧伤。 孤雁儿①
描写狼的句子 1、没有利益的战斗我绝不参与，没有任何好处的朋友我绝不结交，只要对生存有利，哪怕是敌人，也可以成为暂时的朋友。 2、没有失去就没有获得，所以，在需要我们付出的时候，我们从不犹豫。 3、那种目光凶恶，拖着一条扫帚似的尾巴，到处追逐肉食动物的狼，是最贪婪凶残的。一群狼经过之处，任何它们可以吃得下的动物，都会被吃个精光。它们为了吞噬猎物，可以一直紧紧跟踪数百里。只要闻到一点血腥，前面有一点儿肉食目标，狼就会成群结队地去追逐。 4、公平不是单一的平均分配，也不是残忍的弱肉强食。既能让强壮者分到最多的食物，又不能让弱小者忍饥挨饿，这就是公平。 5、对于没有到手的猎物，我们首先要考虑的是如何把它抓住，至于口味如何，能不能吃，那是抓住以后的事情。只要有利的，绝不放过;只要无用的，坚决舍弃。 6、夜莺声音好听换不来饭吃，与其有时间嚎叫，不如去磨爪子，嚎叫如果能得到食物，那么驴一定比狼还厉害。 7、狼捕猎的高效率来源于命令下达后的立即执行，这个世界上没有一只总是找借口的狼，否则它们早就饿死了。 8、狼是一个团结的集体，他们中每个成员都明白自己的职位与地位，虽然在狼群进食时，有依据成员地位而进行的行礼，鞠躬，但是捕猎与抗争敌人时，一切等级界线都消失了，狼群中每个成员都在大声嚎叫，似乎在宣称:我们是一个整体，但是各个都与众不同，所以最好不要惹我们。单个的一匹狼并不算什么，合在一起的狼具有战则必胜的力量。这是一个铁血的团队，正是团队精神让狼傲然于世。 9、我们残忍，但是我们从不苛求;我们贪婪，但是我们从不忘宽容! 10、一只狼可以捕获一只羊，一百只狼却可以屠杀一万只羊。双拳难敌四手，恶虎敌不过群狼。 11、要想顺利地生存下去，不仅要有无惧危险的勇气，更要有发现危险的能力，如果你嗅不到明天的危险，那么明天也许就是你的死期。 12、你想草原上的狼，战斗力为什么那样强?很重要的一条就是头狼会干脆地杀掉重伤兵，可是这样一来也就减轻了狼群的负担，保证了整个队伍的精干快速有力。了解狼的这个特点，你在跟狼打仗时候，就能把形势估计得更严重一些。 13、个体是群体的一部分，只有尊重个体，才能保障群体的利益。学会体贴下属，那么
诗歌有哪些特点 诗作赏析白朴《天净沙·秋》一提到“秋”，人们的第一反应便是那首家喻户晓、脍炙人口的《天净沙·秋思》（马致远作）。殊不知，元曲当中写到关于“秋”的作品甚多，最为传神的当属白朴的《天净沙·秋》。如果说，马致远被称为“秋思之祖”的话，那么，白朴应义不容辞地被推为“秋意之圣”。本曲首二句白朴用如椽之笔，在不着一个谓词的情况下，巧妙地并列六组名词来描摹了一幅地面与天空的和谐画面：日头平西，落霞满天，小村披拂着斜晖；炊烟袅袅几如凝止，老树枝丫不动纹丝，乌鸦树羽辍立枝头。第二句，则是在前两句描摹的大范围中的一角特景。在这一片宁静的秋景当中，突然掠过一只大雁，飞下地面。这一动态的骤然出现，打破了静景的观感，使人心为之一动。“一点”说明“飞鸿”的距离之远，“影下”更显速度之快！第三句是最能传秋意之神的句子。首先是视角上的远近结合，远处是秋山和秋水，并且具有特征的色彩——青与绿；近处是秋天的植物：草、叶和花，白、红、黄更是和谐烘托，五彩纷呈，构成了一幅美丽的“秋之画卷”，渲染了秋景，传达了浓郁的秋意。其次，全句未著一个“秋”字而处处见“秋意”，正所谓“不著一字，尽得风流”！这也正是作者的高明之处！综观全曲，其结构新颖别致，即“铺排静景——中介飞鸿动景——
铺排静景”，规范而不呆板；其次，章法上动静结合，变化而不单调；再次，如果说此曲前两句秋景不免显得清寂、清冷，那么到了第三句，则意境转换，更显清疏、清和了。这些足见作者的高超的炼意本领和构思技巧。郭沫若《天上的街市》远远的街灯明了，好像是闪着无数的明星。天上的明星现了，好像点着无数的街灯。我想那缥缈的空中，定然有美丽的街市。街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇。你看,那浅浅的天河，定然是不甚宽广。那隔着河的牛郎织女，定能够骑着牛儿来往。我想他们此刻，定然在天街闲游。不信，请看那朵流星，是他们提着灯笼在走。